Dom > Medicinska enciklopedija > Prepodobni Makarije Egipatski. Blaženi starac Makarije

Prepodobni Makarije Egipatski. Blaženi starac Makarije

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Zajednica ima više od 58.000 pretplatnika.

Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, sačuvaj i sačuvaj † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 60.000 pretplatnika.
Mnogo nas je istomišljenika i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

Sveti Makarije Veliki je pravoslavni čudotvorac i pustinjak koji je stekao poštovanje kao svetitelj, a autor je i vjerskih govora.

Život Makarija Velikog

Sveti Makarije je rođen oko 300. godine u Donjem Egiptu (selo Ptinapor). Po nagovoru roditelja se oženio, ali je ubrzo ostao udovac. Posle smrti roditelja i žene, svetac je svu imovinu koju je imao podelio siromasima, a zatim otišao u pustinju da poseti starca. Starac ga je sa svom ljubavlju primio i propovijedao mu duhovnu nauku bogosluženja, posta i molitve, a naučio ga je i takvom zanatu kao što je pletenje korpi. Pošto je nedaleko od svoje ćelije podigao poseban stan, starac je tamo odredio učenika.

Nakon nekoliko godina provedenih u pustinji, otišao je kod svetog Antuna Velikog, oca egipatske isposnice, o kome je mnogo slušao u svetu i od tada je revno želeo da ga upozna. Sam monah Anatolije je s ljubavlju primio blaženog Makarija, koji je ubrzo postao ne samo odani učenik, već i sledbenik.

Monah Makarije Veliki je dosta dugo živeo sa svetiteljem, ali se onda, poslušavši savet Anatolija, uputio u severozapadni deo Egipta u pustinju Skit. I tu je postao poznat po svojim podvizima, zbog kojih su ga počeli nazivati „starcem“, jer je tada jedva navršio trideset godina, pokazujući se kao zreo monah sa bogatim iskustvom.

Od tog vremena egipatski monah Makarije Veliki izvršio je znatan broj isceljenja. Ljudi, nadajući se pomoći, savjetima i da čuju njegove svete molitve, dolazili su mu sa raznih mjesta.

Međutim, sve to nije omogućilo privatnost Čudotvorcu, pa je ispod svog stana iskopao duboku pećinu u koju se mogao povući da razmišlja o Bogu i moli se. U svom hodu pred Gospodom, monah je uspeo da postigne toliku smelost da je Svemogući, nakon izgovaranja njegovih molitava, oživeo mrtve, ali je uprkos dostignućima Sveca, nastavio da se drži izuzetne poniznosti.

Za vrijeme vladavine kralja Valentina, arijanca (od 364. do 378.), monah je, zajedno sa Makarijem Aleksandrijskim, trpio progon od Luke, arijanskog biskupa. Oba pustinjaka su uhvaćena i stavljena na brod, odvezujući ih na napušteno ostrvo gde su živeli samo pristalice paganstva.

Tamo je, nakon čitanja molitvi Čudotvoraca, kći prvosveštenika našla ozdravljenje, nakon čega su on i svi stanovnici ostrva prošli obred krštenja. Ali kada je biskup saznao šta se dogodilo, postidio se i dozvolio je starješinama da se vrate u svoje isposnice.

Svetitelj je proveo oko 60 godina u pustinji koja je bila mrtva za svijet, gdje je većinu vremena provodio u razgovoru sa Gospodom dok je bio u stanju duhovnog zanosa, ali nikada nije prestajao da se trudi, kaja se i plače.

A svoje značajno asketsko znanje Čudotvorac je utjelovio u sveobuhvatnim teološkim spisima, koji se sastoje od pedeset duhovnih razgovora i sedam asketskih riječi, i to:

Makarije Veliki o čistoti srca;
O duhovnom savršenstvu;
O molitvama;
O razboritosti i strpljenju;
O uzdizanju uma;
O ljubavi;
O slobodi uma.

Upravo su te tvorevine postale dragocjeno nasljeđe božanske mudrosti svetog Makarija, a mišljenje da je zadatak vjernika i njegovo najviše dobro jedinstvo duše sa Gospodom glavna je ideja u njegovim spisima. Govoreći o tome koje metode postoje za postizanje svete kohezije, monah je za osnovu uzeo znanje egipatskih monaških učitelja, a koristio je i sopstveno iskustvo.

Umijeće svetih monaha u zajedništvu sa Bogom i put ka Svemogućem otvoren je svakom srcu u kojem žive nada i vjera. Zato je Pravoslavna Crkva uvela asketske molitve Velikog Čudotvorca u uobičajenu jutarnju i večernju doksologiju.

Svetac je umro u dobi od oko 90 godina 391. godine.

Za šta se mole svecu?

Za života, zbog svoje strogosti, ostvarenih djela i čistote duha, monah je dobio titulu Velikog, stoga će tekst molitve izgovorene pred likom egipatskog monaha pomoći u rješavanju mnogih životnih situacija, a također će zaštititi od iskušenja i nesreća. Mole se čudotvorcu:

O prosvjetljenju;
O pomoći u očuvanju i jačanju vjere;
Da steknu duhovnu čistoću;
Pronalaženje utjehe u teškim životnim situacijama;
Molitva Makarija Velikog pomaže da se postigne duhovni mir;
O protjerivanju zlih duhova;
O spuštenoj mudrosti;
Da dobijem pokroviteljstvo.

Kada se obilježava Dan sjećanja na Čudotvorca?

U hrišćanskoj Crkvi je 1. februara (19. januara - po starom stilu) ustanovljen dan slavlja u čast sveca, kada se služi služba i akatist kao vid poštovanja.

Tekst molitve Svetog Makarija Velikog:

O, sveštena glava, prečasni oče, blaženi avvo Makarije, ne zaboravi do kraja sirotinju svoju, nego nas se uvijek spominjaj u tvojim svetim i blagonasilnim molitvama Bogu. Sjetite se svog stada, koje ste sami napasali, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli se za nas, sveti oče, za svoju duhovnu decu, kao da imaš smelost prema Caru Nebeskom, ne ćuti za nas Gospodu, i ne prezri nas, koji te verom i ljubavlju poštujemo.
Sjeti nas se nedostojnih kod prijestolja Svemogućega i nemoj prestati moliti se za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Ne zamišljamo da si mrtav, iako si tijelom preminuo od nas, ali i poslije smrti ostaješ živ. Ne odustaj od nas duhom, čuvaj nas od strijela neprijatelja i svih čari đavolskih i zamki đavolskih, pastiru naš dobri. Iako su mošti tvoje uvijek vidljive pred našim očima, tvoja sveta duša sa anđelskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, stojeći na Svemogućem prijestolju, dostojno se raduje.
Znajući da si zaista živ i posle smrti, klanjamo ti se i molimo ti: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da sa zemlje pređemo na nebo bez ustezanja, od gorkih iskušenja demona kneževa vazdušnih i da se izbavimo od vječnih muka, i da budemo baštinici Carstva Nebeskog sa svima pravednima, koji od vijeka Gospodu našem Isusu Hristu ugodiše Njemu pripada sva slava, čast i bogosluženje, sa Ocem Njegovim Početnikom i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospod je uvek sa vama!

Pogledajte video o Sv. Makariju:

Prepodobni Makarije Aleksandrijski

O sveštena glava, anđele zemaljski i čovječe nebeski, prečasni i bogonosni oče Makarije! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju i usrdno se molimo: pokaži nam svoje sveto zagovorništvo skromnima i grešnicima. Zato što je grijeh radi nas, nije imami slobode da djeca Božija traže od našeg Gospodara i Gospodara za naše potrebe, nego vam nudimo molitvenik koji je naklonjen Njemu i molimo vas sa revnošću za mnoge: zamoli nas od Njegove dobrote za blagonaklone darove našim dušama i tijelima: vjeru u pravdu, nadu u spasenje je nesumnjivo, ljubav prema svakome neostvarena, strpljenje u patnji, postojanost u molitvama, zdravlje duše i tijela, plodnost zemlje, blagostanje vazduh, zadovoljstvo svakodnevnih potreba, miran i spokojan život, dobar hrišćanski život i dobar odgovor na poslednjem sudu Hristovom. Ne zaboravi, prečasni oče, pusto mjesto tvojih podviga, nego budi blag prema njemu i proslavi ga svojim čudesima: i milostivo izbavi sve koji dolaze da se poklone moštima tvojih svetih od iskušenja đavolskih i svakoga zla. Hej, svetitelju čudotvorni! Ne uskrati nam svoju nebesku pomoć, nego nas molitvama svojim uvedi sve u pristanište spasenja, i pokaži nam naslednike Presvetlog Carstva Hristovog, opevajmo i slavimo neizrecivu velikodušnost Božijeg ljubavnika, Oca i Sina i Svetoga Duha, i sveto otačko zastupništvo tvoje, u vijeke vjekova. Amen.

Propovijed prije obreda isterivanja zlih duhova iz osobe.

Sergijev Posad, Izdanje crkve sv. Petra i Pavla, 2002, 11 str., 1,5 MB

Duhovni cenzor je iguman Nikolaj (Paramonov).

2011, 712 str., 6 MB

Izdavačka kuća “Blagovest”, Moskva, 2011, 480 str., 80 MB

Izdavač: Blagoslov, 2004 MP3, 192 kbps, 139 MB.

Čita đakon Aleksej Karpunin.

Na snimku su korišćeni napevi u izvođenju hora Sergijeve lavre Svete Trojice. SKINUTI

MP3, 3 sata 16 minuta, 320 kbps, 451 MB.

Izvođači: monasi manastira Svete Jelisavete, Minsk. SKINUTI

Prepodobni Makarije Aleksandrijski

Sv. Makarija Aleksandrijskog

Rođen 295. godine u Aleksandriji. Trgovinom se bavio do svoje četrdesete godine, zatim je primio sveto krštenje i povukao se u pustinju. Nakon nekoliko godina asketskog života, rukopoložen je u čin prezvitera i postavljen za igumana manastira zvanog „Kelli“, u egipatskoj pustinji između planine Nitria i manastira u kojem su monasi pustinjaci radili u tišini, svaki posebno u svojoj ćeliji. . Bio je najiskreniji prijatelj egipatskog monaha Makarija (+ oko 390-394), sa kojim je za vreme Valentove vladavine bio proteran iz svoje domovine. Oba Makarija su po karakteru i načinu života bila veoma slična jedan drugom i imali su istog zajedničkog učitelja i mentora – svetog Antuna Velikog (+ 356), od koga su više puta dobijali uputstva za usavršavanje u čestitom životu.

Jednog dana, monah Makarije Aleksandrijski i Makarije Egipatski trebalo je da pređu reku Nil na velikom trajektu, na koji su se ukrcala i dva tribuna (glavni komandanti) sa svojom veličanstvenom pratnjom vojnika, štitonoša i ratnika, okićenih lancima i zlatnim pojasevima. . Kada su ovi tribuni primijetili dva časna starca, obučeni u otrcanu odjeću i koji su stajali u uglu, hvalili su njihov skromni i siromašni život, a jedan od hiljadu oficira rekao je starješinama: „Blago vama koji prezirete svijet. Na ovo je monah Makarije Aleksandrijski odgovorio: „Mi zaista zanemarujemo svet, ali svet vam se smeje. To što si rekao nije bilo po tvojoj volji, nego proročki, jer se obojica zovemo Makarije, odnosno blaženi.” Dirnut ovim govorima monaha Makarija Aleksandrijskog, tribun je, po povratku kući, skinuo svoju odjeću i, razdijelivši svoje imanje siromasima, izabrao pustinjački život.

Monah Makarije, uvećavajući svoje podvige, uzeo je za pravilo da se ne jede nikakav hleb ili varivo osim tvrdog prosa ili nekog semena natopljenog vodom. Monah je živeo u takvoj apstinenciji sedam godina. Zatim je tri godine jeo mali komad hljeba dnevno (manje od pola funte), i pio istu količinu vode, što je služilo kao snažno mrtvorenje mesa. Ulažući sve svoje napore, monah se borio i sa snom, ali je nakon takvog podviga rekao na pouku drugih: „Koliko sam imao snage, san sam savladao, ali nisam mogao da savladam ljudsku prirodu, što zahteva spavaj, i zato sam ga morao poslušati.”

Kada je monah Makarije počeo da se veoma snažno iskušava od demona bluda, da bi pobedio ovog neprijatelja, sedeo je nag šest meseci u močvari skita, izlažući se ujedima mnogih velikih komaraca. A kada se vratio u svoju keliju, učenici su samo po njegovom glasu prepoznali da je to njihov avva Makarije.

Čuvši za veoma stroga pravila života manastira Tavenisiot, gde je nastojatelj bio monah Pahomije Veliki (+ 348), monah Makarije, krijući se pod svetskom odećom, tokom cele Svete Pedesetnice nije jeo ni hleb ni vodu. , sa izuzetkom male količine suvog lišća kupusa nedeljom. I to je činio samo da bi drugi monasi videli šta jede i da ne bi pao u greh oholosti. Monah Makarije je neprestano radio noću i nije se odmarao od svojih trudova, nije sedeo ni ležao sve vreme. Stajao je ne otvarajući usne, ni sa kim ne razgovarajući, nego u tišini svim srcem, uznoseći molitvu Bogu. Videvši takav podvig monaha, podvižnici tog manastira su bili posramljeni, jer su bili uzvišeni umom, ponosni na svoje podvige i post. Monah Makarije, pokazujući poniznost i dajući pouku svima, vratio se na svoje mesto.

Iskonski neprijatelj ljudskog roda postao je veoma ogorčen na monaha Makarija zbog njegovog strogo asketskog načina života, pa je počeo da iskušava njegov um sujetom, primoravajući ga da ode u Rim. Boreći se sa iskušenjem, svetac je sipao vreću peska, uzeo je na sebe i dugo hodao sa ovim bremenom po pustinji dok nije umorio telo i gorda pomisao ga nije napustila.

Svojim podvižničkim životom, postom i odricanjem od svega ovozemaljskog, monah Makarije je stekao dar čudotvorstva i uvida u najskrivenije misli ljudi i bio nagrađen mnogim čudesnim vizijama. Avva Makarije je, ispunjen Božanskom blagodaću, video da se demoni, posećujući crkveno pojanje i monaške sastanke, rugaju nekima, izazivajući pospanost ili pomisli; na drugu, slabiju braću, nepažljivu na molitvu, zlobno su se rugali, sjedeći im na vratu i ramenima; od nekih monaha, ako su demoni počeli nešto nepristojno činiti pred njima, odjednom bi ih neka sila otjerala i više se nisu usuđivali da se zaustave pred njima ili da prođu pored njih.

Monah Makarije je ispričao još jednu, čudesniju i strašniju stvar, naime, kako je jedan od podvižnika svetog manastira, monah Marko, primio Svete Tajne iz ruku anđela, a nebrižni bratije umesto Tela. Hrista, užarenog uglja i Telo Hristovo poučeno od strane svešteničke ruke vraćeno nazad na oltar. Demoni su pobjegli daleko od onih koji su bili dostojni svetog pričešća. U međuvremenu, blizu oltara sa sveštenikom stajao je Anđeo Gospodnji i zajedno sa sveštenikom pružao ruku da deli Božanske Tajne.

Sveti Makarije je postao poznat po mnogim čudima iscjeljivanja bolesnika i opsjednutih demonima.

Posle mnogih trudova i podviga, monah Makarije se u miru otputovao ka Gospodu oko 394-395 godine, sa sto godina od rođenja.

Monah Makarije je takođe bio crkveni pisac, napisao je „Besedu o izlasku duše“, koja je deo Psaltira, monaškog pravila u 30 poglavlja, i pisma monasima.

Pravoslavne ikone i molitve

Informativni sajt o ikonama, molitvama, pravoslavnim tradicijama.

Sveti Makarije Veliki: život, molitva

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego što počnete proučavati informacije, molimo vas da se pretplatite na našu VKontakte grupu Molitve za svaki dan. Posjetite i našu stranicu na Odnoklassniki i pretplatite se na njene molitve za svaki dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovio!".

Sveti Makarije Veliki je pravoslavni čudotvorac i pustinjak koji je stekao poštovanje kao svetitelj, a autor je i vjerskih govora.

Život Makarija Velikog

Od tog vremena egipatski monah Makarije Veliki izvršio je znatan broj isceljenja. Ljudi, nadajući se pomoći, savjetima i da čuju njegove svete molitve, dolazili su mu sa raznih mjesta.

A svoje značajno asketsko znanje Čudotvorac je utjelovio u sveobuhvatnim teološkim spisima, koji se sastoje od pedeset duhovnih razgovora i sedam asketskih riječi, i to:

Makarije Veliki o čistoti srca;
O duhovnom savršenstvu;
O molitvama;
O razboritosti i strpljenju;
O uzdizanju uma;
O ljubavi;
O slobodi uma.

Svetac je umro u dobi od oko 90 godina 391. godine.

Za šta se mole svecu?

O prosvjetljenju;
O pomoći u očuvanju i jačanju vjere;
Da steknu duhovnu čistoću;
Pronalaženje utjehe u teškim životnim situacijama;
Molitva Makarija Velikog pomaže da se postigne duhovni mir;
O protjerivanju zlih duhova;
O spuštenoj mudrosti;
Da dobijem pokroviteljstvo.

Kada se obilježava Dan sjećanja na Čudotvorca?

U hrišćanskoj Crkvi je 1. februara (19. januara - po starom stilu) ustanovljen dan slavlja u čast sveca, kada se služi služba i akatist kao vid poštovanja.

Tekst molitve Svetog Makarija Velikog:

O, sveštena glava, prečasni oče, blaženi avvo Makarije, ne zaboravi do kraja sirotinju svoju, nego nas se uvijek spominjaj u tvojim svetim i blagonasilnim molitvama Bogu. Sjetite se svog stada, koje ste sami napasali, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli se za nas, sveti oče, za svoju duhovnu decu, kao da imaš smelost prema Caru Nebeskom, ne ćuti za nas Gospodu, i ne prezri nas, koji te verom i ljubavlju poštujemo.

Sjeti nas se nedostojnih kod prijestolja Svemogućega i nemoj prestati moliti se za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Ne zamišljamo da si mrtav, iako si tijelom preminuo od nas, ali i poslije smrti ostaješ živ. Ne odustaj od nas duhom, čuvaj nas od strijela neprijatelja i svih čari đavolskih i zamki đavolskih, pastiru naš dobri. Iako su mošti tvoje uvijek vidljive pred našim očima, tvoja sveta duša sa anđelskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, stojeći na Svemogućem prijestolju, dostojno se raduje.

Znajući da si zaista živ i posle smrti, klanjamo ti se i molimo ti: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da sa zemlje pređemo na nebo bez ustezanja, od gorkih iskušenja demona kneževa vazdušnih i da se izbavimo od vječnih muka, i da budemo baštinici Carstva Nebeskog sa svima pravednima, koji od vijeka Gospodu našem Isusu Hristu ugodiše Njemu pripada sva slava, čast i bogosluženje, sa Ocem Njegovim Početnikom i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Anđeosko otkrivenje svetom Makariju Aleksandrijskom

Anđeosko otkrivenje o tome koliko je važno sjećati se duše nakon smrti u dane koje je odredila crkva (3, 9, 40). U ove posebne dane za preminulog, moramo mu pružiti svu moguću pomoć. Samo Pravoslavna Crkva se seća mrtvih i samo molitve Pravoslavne Crkve Gospod uslišava. Tako nas Sveta Crkva pokriva svojom molitvom i u ovom i u budućem životu.

Anđeosko otkrivenje monahu Makariju Aleksandrijskom o zagrobnom stanju ljudskih duša i o danima crkvenog pomena mrtvih (treći, deveti i četrdeseti od dana smrti).

Jednom davno, kada smo išli pustinjom, kaže učenik sv. Makarije, - Video sam dva anđela koji su pratili sv. Makarije, jedan na desnoj strani, drugi na lijevoj. Na putu smo slučajno pronašli oštećen i smrdljiv leš. Sveti Makarije je, osetivši smrad, pokrio nozdrve rukom dok nije prošao. Anđeli su učinili isto.

Grešna duša, dok je još u telu, emituje smrad zlih dela, ali mnogo više posle smrti.

Starac ih je, videći to, upitao: "Da li zaista na isti način osećate smrad sveta?" Oni su odgovorili: “Ne; ali mi, oponašajući vas, učinismo ovo: jer ne osjećamo smrad, nego samo osjećamo smrad iz duša grešnika. On nam je odvratan kao što je vama odvratan smrad ovog leša.” Iznenađen time, starac im kaže: „Objasnite mi, pitam vas: smrad iz duša grešnika – da li ih osećate u ovom životu, ili posle njihove smrti? I kako razlikujete duše grešnika koji su vjerovali u Gospoda od duša zlih koji nisu vjerovali? Reci mi da li sam zadobio tvoju naklonost. Anđeli odgovoriše: „Slušaj Makarije, izabraniče Božiji!

Grešna duša, dok je još u telu, emituje smrad zlih dela, ali mnogo više posle smrti. Jer zla djela leže na njoj i pokrivaju je tamom, kao crna haljina. Duša je, kao dah besmrtne svjetlosti, sama po sebi lagana i čista, ali budući da je u tijelu i ne kontroliše ga pravilno, svaka je okaljana grijehom, neko više, neko manje. Ali slušaj, Makarije, kako se duše vjernika i nevjernika uzimaju iz tijela; međutim, uzmite zemaljske stvari za najslabiju sliku nebeskih stvari. Kao što vojnici poslani od zemaljskog kralja da nekoga uhvate, kada dođu, odvedu ga protiv njegove volje, a on se uplaši i drhti pred samim prisustvom onih koji ga vuku na put bez milosti, tako i kada su poslani anđeli da uzme dušu pravednika ili grešnika, ona je pogođena strahom i drhti pred prisustvom strašnih i neumoljivih anđela. Tada vidi da su bogatstvo i prisustvo rodbine i prijatelja za nju tašti, nevažeći i potpuno beskorisni; ona oseća suze i stenjanje onih oko sebe, ali bez doživljavanja takvog poziva, nikada ne može da izgovori ni reč ni da da glas; plaši se udaljenosti putovanja itd. životne promjene; on je takođe pogođen nemilosrdnošću vladara koje vidi pred sobom; brine za svoj život u tijelu, plače zbog odvajanja od njega, zbog svoje uobičajene ovisnosti o njemu. Ona ne može imati tu jedinu utjehu koju joj pruža sopstvena savjest ako nije svjesna dobrih djela u sebi. Takvu dušu, čak i prije odluke Sudije, neprestano osuđuje savjest.”

Avva Makarije postavlja drugo pitanje; kaže: „Molim vas, objasnite i ovo: kada su oci odredili da se treći, deveti i četrdeseti dan prinese u Crkvi Bogu za pokojnika, kakva je onda korist od toga za dušu pokojnika? ” Anđeo je odgovorio: “Bog nije dopustio da u Njegovoj Crkvi bude ništa neprimjereno i beskorisno, ali je Bog dopustio da Njegovi nebeski i zemaljski sakramenti budu u Njegovoj Crkvi i naredio da se vrše. Jer kada trećeg dana bude prinos u Crkvi, duša pokojnika prima od anđela koji je čuva olakšanje od tuge koju osjeća zbog odvajanja od tijela; prima jer su za nju prinesene pohvale i prinosi u Crkvi Božjoj, zbog čega se u njoj rađa dobra nada. Dva dana duši, zajedno sa anđelima koji su sa njom, dozvoljeno je da hoda zemljom gde god želi. Stoga duša koja voli tijelo luta ponekad oko kuće u kojoj je odvojena od tijela, ponekad oko kovčega u koji je tijelo položeno; i tako provodi dva dana, tražeći sebi gnijezda, kao ptica. I čestita duša odlazi na ona mesta u kojima je nekada činila istinu. Trećeg dana, Onaj koji je trećeg dana uskrsnuo iz mrtvih - Bog svih - zapovijeda, podražavajući Njegovo Vaskrsenje, svakoj kršćanskoj duši da se uznese na nebo i pokloni se Bogu svih. Dakle, dobra Crkva ima običaj da trećeg dana čini prinos i molitvu za dušu.

Ali ako je duša kriva za grijehe, tada pri pogledu na zadovoljstva svetaca počinje tugovati i prekorivati se.

Nakon obožavanja Boga, naređeno mu je da pokaže duši različita i prijatna prebivališta svetaca i ljepotu raja. Duša sve to ispituje šest dana, čudeći se i veličajući Stvoritelja svega ovoga – Boga. Razmišljajući o svemu tome, ona se mijenja i zaboravlja tugu koju je imala dok je bila u tijelu. Ali ako je kriva za grijehe, onda pri pogledu na zadovoljštine svetaca počinje tugovati i prekorivati se, govoreći: „Teško meni! Kako sam se zezao u tom svetu! Zanesen zadovoljenjem požuda, proveo sam najveći deo svog života u nemaru, nisam služio Bogu kako treba, da bih i ja bio nagrađen ovom dobrotom i slavom. Jao za mene! I sada sam okružena brigama i prevremenom brigom koja me je zauzela na tom svijetu. Šta je meni u vinogradima i maslinama koje sam posadio? Kakvu korist će mi donijeti teren koji sam stekao? Kakvu korist mi koristi zlato sakupljeno? Kakvu korist ima bogatstvo tamo za mene ovde? Kakvu mi je korist donela sva slast života i ovog sveta? Avaj za mene! Uzalud sam radio! Avaj za mene!

Proveo sam život bezobzirno! Avaj za mene! Voleo sam kratkotrajnu slavu i stekao večno siromaštvo! Avaj za mene! Šta sam izdržao? Jao meni! Nisam znao koliko sam pomračen. Jao meni! Niko mi sada ne može pomoći, da ja, nesretni, primim slavu Gospodnju.” Nakon što je tokom šest dana razmatrala svu radost pravednika, anđeli su je ponovo podigli da obožava Boga. Dakle, Crkva čini dobro vršeći službe i prinose za pokojnike devetog dana. Nakon drugog ibadeta, Gospodar svega ponovo naređuje da se duša odnese u pakao i pokaže joj mjesta mučenja koja se tamo nalaze, različite dijelove pakla i razne opake muke, u kojima duše grešnika neprestano plaču i škrguću. njihove zube. Kroz ta razna mjesta mučenja duša juri trideset dana, drhteći, da ne bi bila osuđena na zatvor u njima. Četrdesetog dana ona se ponovo penje da obožava Boga; a zatim sudija na osnovu njenih predmeta određuje mjesto zatvora koje joj odgovara. Dakle, Crkva ispravno postupa sjećajući se na preminule i one koji su kršteni.

To nije slučaj sa dušama koje nisu primile sveto krštenje. Nakon što su ove neprosvijećene duše odvojili od tijela, neumoljivi anđeli, uzevši ih, žestoko su ih pretukli i rekli: “Dođi ovamo, dušo zla; znaj ko je tvoj Gospodar i Gospodar svega. Nisi htela da Ga upoznaš, živeći bezbrižno u svetu, nego Ga upoznaj sada, osuđenog na večne muke.” I uznevši je na prvo nebo, postavili su je i izdaleka pokazuju slavu anđela i svih nebeskih sila, govoreći: „Gospodar svega ovoga je Isus Hristos, Sin Boga Živoga, koga vi nije želeo da zna i počasti obožavanjem. Idite odavde zlima kao što ste vi i njihovom knezu đavolu, u oganj vječni pripremljen đavolu i njegovim anđelima, koje ste u životu obožavali kao bogove.”

Anđeli, rekavši to i zagrlivši Makarija, slugu Božjeg, postadoše nevidljivi za nas. Daćemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

Kliknite desnim tasterom miša i odaberite "Kopiraj vezu"

Pravoslavni sveci ostavljaju nam ne samo bogato naslijeđe usmenih priča o čudima koja su činili, već i čitave zbirke bogoslovskih djela, svetih spisa i duhovnih razgovora. Primjer takvih djela je Bogoslovsko pismo, gdje se nalaze najsnažnije molitve svetog Makarija Velikog.

Istorija Makarija Velikog

Monah Makarije Veliki rođen je 300. godine u selu Ptinapor (Donji Egipat). Ostavši bez žene i roditelja, svoju imovinu je podijelio siromasima i otišao u lutanje. Tokom mnogih godina provedenih u pustinji, posetio je nekoliko svetih staraca, učio i molio se s njima, propovedajući ljubav Božju. Monah je postao poznat po svojim brojnim podvizima: tvrdilo se da je molitva sv. Makarije Veliki iz Egipta nije mogao samo da leči bolesne, već čak i vraća mrtve.

Kako pomažu molitve svetom Makariju Velikom Egipatskom?

Svetac je preminuo u 90. godini. Za života su ga počeli nazivati Velikim, a nakon smrti ostavio je iza sebe ne samo slavu svojih podviga i čudesnih iscjeljenja, već i desetine spisa i pravoslavnih molitava Makarija Velikog.

Svecu se prilazi sa molbama:

o pokroviteljstvu;
o daru mudrosti;
o jačanju duha i vjere;
o pomoći u životnim poteškoćama.

Molitva 1, Sveti Makarije Veliki

Među svim molitvama, jutarnja molitva ovom svecu ima najveću snagu. Tekst molitve na ruskom jeziku mora se pročitati odmah nakon buđenja, zajedno sa ostalim jutarnjim molitvama.

Bože, očisti me grešnog, jer nikad dobro nisam činio pred Tobom, nego me izbavi od zla, i neka bude volja Tvoja u meni, da ne otvorim svoje nedostojne usne na osudu i hvalim sveto ime Tvoje, Otac, i Sin, i Sveti Duh sada, i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 2, njegova

Ustajući iz sna, Tebi, Spasitelju, prinosim ponoćnu pesmu, i padajući pred noge Tvoje, vapijem Tebi: ne daj da zaspim grešnom smrću, nego smiluj se meni koji sam dobrovoljno podneo raspeće i brzo me podigni ležeći bezbrižno, i spasi me, stojeći pred Tobom u molitvi. I posle noćnog sna pošalji mi vedar dan bezgrešan, Hriste Bože, i spasi me.

Molitva 3, njegova

U molitvi Makarija Velikog Bogu Ocu pokazujemo Gospodinu da, probudivši se, želimo činiti stvari koje su Njemu ugodne i tražiti Njegov blagoslov u tim stvarima.

Tebi, Gospode Čovekoljupče, uskrsnuvši iz sna, žurim, i preuzimam djela koja su Tebi ugodna, po milosti Tvojoj, i molim Te: pomozi mi u svako vrijeme, u svakoj stvari, i izbavi me od sve zle peripetije na ovome svijetu i od đavola pomozi, i spasi me, i uvedi me u svoje vječno Carstvo. Jer Ti si moj Stvoritelj i Davalac i Davalac svakog dobra. I u Tebe je sva nada moja, i slavu Tebi uznosim, sada, i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 4, njegova

Gospode, iz svoje mnogobrojne dobrote i svoje velike milosti, dao si meni, sluzi svome, da prođem posljednje vrijeme ove noći bez nesreće od bilo kakvog neprijateljskog zla. Ti sam, Učitelju, Tvorče svega, daj mi Tvoju istinsku svjetlost i prosvijetljeno srce da vršim Tvoju volju, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Monah Makarije Egipatski rođen je oko 301. godine u Egiptu. Svečev otac je bio prezviter i zvao se Abraham, a majka mu je nosila ime Sara. Budući da je brak Makarijevih roditelja bio neplodan, pristali su da žive u duhovnom suživotu, a ne u tjelesnom, ukrašavajući svoj život mnogim vrlinama. U to vrijeme, varvari su napali Egipat i opljačkali svu imovinu stanovnika Egipta, uključujući Abrahama i Saru. Jednog dana, dok je Makarijev otac spavao, u snu mu se javio sveti patrijarh Abraham, koji ga je počeo tješiti u nesreći i istovremeno mu je prorekao da će ga Bog uskoro blagosloviti rođenjem sina. Tada su se Makarijevi roditelji preselili u selo Ptinapor u Donjem Egiptu. Nakon nekog vremena, prezviter Abraham se teško razbolio. Ali u snu mu se ukaza anđeo i reče: „Bog ti se smilovao, Abrahame. On te iscjeljuje od bolesti i daruje ti svoju naklonost, jer će tvoja žena Sara roditi sina, isto ime kao blaženstvo. On će biti prebivalište Duha Svetoga, koji će živeti na zemlji u anđeoskom obliku i mnoge će odvesti Bogu.” Ubrzo nakon toga, Sara je zatrudnjela u dubokoj starosti, a nakon izvesnog vremena dobila je sina, koji je dobio ime Makarije, što znači „blaženi“.

Kada je mladić Makarije postao punoletan i naučio da razume Sveto pismo, poželeo je da vodi monaški život. Ali njegovi roditelji, zaboravivši na proročanstvo, nagovorili su ga da stupi u brak. Makarije je poslušao, ali nakon vjenčanja nije dirao svoju mladu. Nekoliko dana kasnije, jedan Makarijev rođak je slučajno otišao na planinu Nitriju. S njim je pošao i Makarije. Nitrijska pustinja se graničila sa Libijom i Etiopijom i dobila je ime po susjednoj planini, gdje je u jezerima pronađeno mnogo nitrata, odnosno salitre. U Nitriji, u viziji sna, pred svetiteljem se pojavio čudesan čovek, sijajući svetlošću, koji je rekao: „Makarije! Pogledajte pažljivo ova pusta mjesta, jer vam je suđeno da ovdje živite.” Probudivši se iz sna, Makarije je počeo razmišljati o onome što mu je rečeno u viziji. U to vrijeme još se niko nije nastanio u pustinji, osim Antonija Velikog i nepoznatog pustinjaka Pavla iz Tebe.

Odmah po povratku blaženog, njegova žena je umrla, prešavši neporočna u život vječni. Makarije je zahvalio Bogu, razmišljajući istovremeno: „Obrati pažnju na sebe, Makarije, i pazi na svoju dušu, jer ćeš i ti uskoro morati napustiti ovozemaljski život. I od tog vremena Makarije više nije počeo da se brine ni za šta zemaljsko, neprestano boraveći u hramu Gospodnjem i čitajući Sveto pismo. U međuvremenu, Abraham, otac Makarije, izgubio je vid od starosti i bolesti. Blaženi Makarije je s ljubavlju i revnošću čuvao svog oca. Ubrzo je starac otišao Gospodu, a šest meseci kasnije umrla je i Sara, Makarijeva majka. Monah Makarije je sahranio svoje roditelje, a potom svu svoju imovinu podelio za pomen dušama pokojnika.

Oslobodivši se tako svih svakodnevnih briga, Makarije je došao do iskusnog starca, koji je s ljubavlju primio skromnog mladića, pokazao mu početke tihog monaškog života i naučio ga uobičajenom monaškom rukotvorini - pletenju korpi. Za Makarija je uredio i posebnu ćeliju, nedaleko od svoje. Nešto kasnije, episkop te zemlje je došao u selo Ptinapor i, saznavši od stanovnika sela za podvige blaženog Makarija, pozvao ga je k sebi, učinivši ga klirikom lokalne crkve, iako je Makarije bio jos uvijek mlad. Ali sveti Makarije, opterećen položajem klirika, ode i nastani se na pustom mestu. Jedan poštovani čovek je došao ovamo k njemu i počeo da služi Makariju.

Đavo, mrzitelj svega dobrog, vidjevši kako ga mladi monah pobjeđuje, počeo je žestoko da se bori protiv njega, smišljajući razne spletke: ponekad mu usađujući grešne misli, ponekad ga napadajući u obliku raznih čudovišta. Kada je Makarije noću bio budan, stojeći u molitvi, đavo je protresao njegovu keliju do samog temelja, a ponekad je, pretvarajući se u zmiju, puzao po zemlji i bijesno jurio na sveca. Ali blaženi Makarije, štiteći se molitvom i znakom krsta, sve ove spletke smatrao je ništavnim. Zatim je đavo naučio jednu ženu da kleveta Makarija jer ju je navodno obeščastio. Rodbina je, povjerovavši joj, pretukla blaženog čovjeka u kašu, a zatim zatražila da sada izdržava njihovu kćer. Ozdravivši, blaženi je počeo da pravi korpe i poslao novac od njihove prodaje da nahrani ženu. Kada je došlo vrijeme da se porodi, zadesio ju je pravedni sud Božiji. Jako dugo nije mogla da se oslobodi tereta, gorko jecajući od jakog bola, sve dok nije priznala klevetu. Čuvši da je pustinjak nevin za njenu sramotu, stanovnici su pokušali da mu padnu pred noge sa suzama, tražeći oproštenje, da ih ne zadesi gnev Božiji, ali Makarije nije želeo slavu od naroda i žurno se povukao na Goru. Nitria, gdje je jednom imao viziju u snu.

Pošto je tamo živeo tri godine u jednoj pećini, otišao je kod Antonija Velikog, jer je dugo želeo da ga vidi. Primljen s ljubavlju od monaha Antonija, Makarije je postao njegov učenik i dugo je živeo sa njim, primajući uputstva i pokušavajući da u svemu oponaša oca. Tada se Makarije, po savetu monaha Antonija, povukao u usamljenički život u skit. Pustinja pustinja nalazila se na dan vožnje (25-30 versta) od planine Nitrian, u severozapadnom delu Egipta. Bila je to bezvodna, kamenita pustinja, omiljeno mjesto egipatskih pustinjskih stanovnika. Ovdje je Makarije tako zablistao svojim podvizima i bio toliko uspješan u monaškom životu da je nadmašio mnogu braću i od njih dobio ime „stara omladina“. Makarije je morao da se bori protiv demona dan i noć. Ponekad su se demoni jasno pretvarali u razna čudovišta i jurili na sveca, ponekad su podizali nevidljivu bitku protiv sveca, usađujući mu razne strasne i nečiste misli. Međutim, nisu mogli savladati ovog hrabrog borca istine.

Jednog dana Makarije je u pustinji sakupio mnogo palminih grana za pletenje korpi i odnio ih u svoju ćeliju. Na putu ga je dočekao đavo sa srpom i hteo je da udari sveca, ali nije mogao. Zatim je rekao Makariju: „Makarije! Zbog tebe trpim veliku tugu, jer ne mogu da te savladam. Evo me, radim sve što vi radite. Ti postiš, a ja ne jedem ništa; Ti si budan - a ja nikad ne spavam. Međutim, postoji jedna stvar u kojoj ste vi superiorniji od mene. Ovo je poniznost. Zato se ne mogu boriti protiv tebe.”

Kada je monah Makarije napunio 40 godina, primio je od Boga darove čudesa, proročanstva i moći nad nečistim duhovima. Istovremeno je zaređen za sveštenika i postavljen za igumana (abba) monaha koji žive u skitu. Među očevima su kružile razne legende o podvizima svetog Makarija, ovog nebeskog čoveka kojeg su svi zvali Veliki. Kažu da se monah stalno umom uzdizao u visine i većinu svog vremena usmjeravao um na Boga, a ne na predmete ovoga svijeta.

Makarije je često posjećivao svog učitelja Antonija Velikog, vodeći s njim duhovne razgovore. Zajedno sa još dvojicom učenika monaha Antonija, Makarije se udostojio da prisustvuje njegovoj blaženoj smrti, i kao nekakvo bogato nasleđe primi Antonijev štap. Zajedno sa ovim Antonijevim štapom, monah Makarije je primio duh Antonija Velikog, kao što ga je jednom primio i prorok Jelisej nakon proroka Ilije. Snagom ovog duha Makarije je učinio mnoga čudesna čuda. Tako je uništio mahinacije čarobnjaka, vraćajući ljudima prvobitni izgled nakon zlog oka i magičnih preobražaja, molitvama i svetim uljem liječio neizlječive bolesti i mnogo puta izgonio demone. Monah Makarije je primio od Boga takvu blagoslovenu moć da je čak mogao i mrtve vaskrsnuti. Ovim darom je posramio jeretike i obnovio istinu u komplikovanim slučajevima koji su uključivali ubistva i neplaćene dugove.

U prologu se govori i o svetom Makariju. Jednog dana bio je na putu i, kada ga je uhvatila noć, ušao je u pagansko groblje da tamo prenoći. Našavši tamo staru kost preminulog pagana, monah mu je stavio na glavu. Demoni, videći takvu Makarijevu smelost, uzeše oružje protiv njega i, želeći da ga uplaše, počeše da viču, nazivajući kost ženskim imenom: "Idi i operi se u kupatilu." Demon koji je bio u ovoj mrtvoj kosti odgovorio je na ovaj poziv: "Imam lutalicu iznad sebe." Monah se nije uplašio demonskih lukavstava, već je hrabro počeo da tuče kost koju je uzeo, govoreći: „Ustani i hodaj ako možeš. Demoni su bili posramljeni.

Drugi put, monah Makarije je prošao kroz pustinju i pronašao osušenu ljudsku lobanju na zemlji. Makarije je upitao lobanju: "Ko si ti?" - Ja sam bio poglavar paganskih sveštenika koji su živeli u ovom mestu. Kada se ti, avva Makarije, ispunjen Duhom Božjim, sažaljevajući se prema onima koji su u paklu muče, moliš za nas, tada ćemo dobiti malo olakšanja.” - „Kakvo olakšanje dobijaš i koja je tvoja muka?“ „Koliko je nebo udaljeno od zemlje“, odgovorila je lobanja uz stenjanje, „toliko je velika vatra među kojima smo mi, spaljena odasvud od glave do pete. U isto vrijeme, ne možemo vidjeti lica jedni drugima. Kad se moliš za nas, malo se viđamo i to nam služi kao neka utjeha.” Čuvši takav odgovor, monah je prolio suze i rekao: "Proklet je dan kada je neko prestupio Božanske zapovesti." I opet je upitao: "Ima li drugih muka gorih od tvoje?" „Mi, koji nismo poznavali Boga“, odgovorila je lobanja, „iako malo, ali ipak osećamo milost Božiju. Oni koji su poznavali ime Božije, ali su Ga odbacili i nisu držali Njegove zapovesti, muče se ispod nas mnogo težim i okrutnijim mukama.” Nakon toga, monah Makarije je uzeo tu lobanju, zakopao je u zemlju i otišao.

Svetom Makariju je dolazilo mnogo različitih ljudi, čak i iz dalekih zemalja. Neki su tražili njegove molitve, blagoslov i očinsko vodstvo, drugi za iscjeljenje od svojih bolesti. Zbog ove gomile, Makarije je sada imao malo vremena da se u samoći posveti misli o Bogu. Stoga je ispod svoje ćelije iskopao duboku pećinu, gdje se sakrio za molitvu. Njegov manastir, kako Rufin pripoveda, nalazio se niže, u drugoj pustinji; u njemu je bilo mnogo braće.

Jednog dana Makarije je sedeo na putu koji vodi ka manastiru. Odjednom ugleda đavola kako hoda u ljudskom obliku, obučen u čupavu odjeću i prekriven tikvama. Makarije je upitao: "Kuda ideš, dišući zlobom - "Iskušiću braću?" - „Zašto si stavio bundeve na sebe?“ - "Nosim hranu braći." - "Ima li hrane u svim bundevama?" - upitao je monah. "U svemu. Ako se nekome ne sviđa, ponudiću drugu, treću itd., da svako proba bar jednu.” Rekavši ovo, đavo je otišao. Monah je ostao na putu. Videvši da se đavo vraća, Makarije ponovo upita: „Jesi li dobro otišao u manastir?“ „Loše je“, odgovori đavo, „a kako bih mogao da postignem uspeh? Svi monasi su se okrenuli protiv mene, a niko me nije prihvatio.” - "Zar zaista nemate nijednog monaha koji bi vas poslušao?" - ponovo je upitao Makarije. "Imam samo jednog", odgovori đavo. - Kad dođem kod njega, vrti se oko mene kao vrh - "Kako se zove?" - “Teopempt!” Tada je avva Makarije otišao u daleku pustinju u imenovani manastir. Braća, čuvši da im svetitelj dolazi, iziđoše mu u susret sa palminim grančicama, i svako od njih pripremi svoju keliju, misleći da će monah želeti da ostane s njim. Ali Makarije Veliki je upitao monahe ko je ovde Teopempt i ušao kod njega. Primio je sveca sa velikom radošću. Ostavši sam sa Teopemptom, sveti Makarije ga je mudro ispitao i saznao da ga je savladao duh bluda i drugih grijeha. Poučivši monaha uputstvima za pomoć duši, blaženi se vratio u svoju pustinju. Tamo, sedeći pored puta, ponovo je video đavola kako ide u manastir, i priznao je da su sada svi monasi protiv njega.

Jednom, kada se monah Makarije molio, začuo mu se glas koji je rekao: „Makarije! Još niste postigli takvo savršenstvo u vrlinskom životu kao dvije žene koje žive zajedno u najbližem gradu.” Pošto je primio takvo otkrivenje, monah je uzeo svoj štap i otišao u taj grad. Našavši tamo kuću u kojoj su živele navedene žene, pozvao je obe i rekao im: „Zbog vas sam uzeo na sebe tako veliki podvig, dolazeći ovamo iz daleke pustinje, jer želim da znam vaše dobra djela, o kojima te molim da mi pričaš, ne krijući ništa.” Koje vrline želite da pronađete u nama?” Ali monah je insistirao da mu ispričaju svoj način života. Tada su žene rekle: “Nismo ranije bili u rodu, ali smo se onda udali za dva brata i već 15 godina svi živimo u istoj kući; Tokom celog zajedničkog života nismo jedno drugom rekli nijednu zlobnu ili lošu reč i nikada se nismo posvađali. Nedavno smo odlučili da napustimo naše tjelesne supružnike i povučemo se u društvo svetih djevica koje služe Bogu. Međutim, ne možemo moliti svoje muževe da nas puste. Tada smo sklopili savez s Bogom i među sobom – da nećemo izgovoriti ni jednu svjetovnu riječ do naše smrti.” Saslušavši njihovu priču, monah Makarije je rekao: „Zaista Bog ne traži devicu, ni udatu ženu, ni monaha, ni laika, nego iz slobodne namere, prihvatajući to kao samo delo, i daje blagodat Svetoga Duha koja djeluje u čovjeku prema dobrovoljnoj volji svake osobe i upravlja životom svakoga ko želi biti spašen.”

Za života Makarija Velikog, zvanog i Egipćanin, sijao je svetošću još jedan časni Makarije iz Aleksandrije. Bio je prezviter u manastiru zvanom Ćelija. Ovo područje se nalazilo u pustinji između Nitrije i Skita. Podvižnici planine Nitrije povukli su se u pustinju Kelije nakon što su se već ustalili u monaškom životu. Ovdje su prakticirali tišinu, a ćelije su im bile značajno udaljene jedna od druge. Ovaj blaženi Makarije Aleksandrijski često je dolazio kod monaha Makarija Egipatskog i mnogo puta su zajedno hodali kroz pustinju. Kada je arijanski car Valent zavladao, pokrenuo je veoma žestok progon pravoslavnih. Po kraljevskom naređenju, Lucije, arijanski biskup, stigao je u Aleksandriju i svrgnuo Svetog Petra, nasljednika Svetog Atanasija Velikog, sa svoje episkopske stolice. Također je poslao vojnike u pustinju da zarobe i protjeraju sve pustinjske očeve. Među prvima, oba sveta Makarija su uhvaćena i odvedena na udaljeno ostrvo, čiji su se stanovnici klanjali idolima. Jedan od sveštenika koji je bio na tom ostrvu imao je ćerku opsednutu demonom, a monasi su ga, pomolivši se, isterali i izlečili devojčicu. Njen otac je odmah poverovao u Hrista i primio sveto krštenje. Takođe, svi stanovnici tog ostrva su se okrenuli Hristu. Saznavši za ono što se dogodilo, zli vladika Lucije se silno posramio što je protjerao tako velike oce. Stoga je tajno poslao po blaženoga Makarija i sve svete oce koji su bili s njima da se vrate na svoja prijašnja staništa.

U međuvremenu, kod monaha Makarija Velikog dolazilo je mnogo ljudi odasvud, pa se pojavila potreba da se izgradi hotel za lutalice i bolesnike. Tako je svetac uredio. Svakog dana obično je liječio jednog bolesnika, pomazivao ga svetim uljem i slao kući potpuno zdravog. Monah je to činio da bi i drugi bolesnici, koje on nije odmah izlečio, neko vreme živeli sa njim i tako dobili isceljenje ne samo tela, već i duše, slušajući njegova bogonadahnuta učenja.

Jednog dana monah Makarije je sa jednim od svojih učenika otišao iz Skita na goru Nitriju. Kada su se već približavali gori, monah je rekao učeniku: "Idi ispred mene." Student je otišao i sreo paganskog sveštenika koji je nosio veliki balvan. Videvši ga, monah je povikao: „Slušaj, demone! Gdje ideš?" Sveštenik je tako pretukao monaha da je jedva preživeo. Zgrabivši bačeni balvan, sveštenik je pobegao. Ubrzo je sreo monaha Makarija, koji je s ljubavlju rekao: „Spasi se, trudoljubivi, spasi se“. Sveštenik je stao i upitao: „Šta si dobrog video u meni, pozdravljajući me takvim rečima?“ „Vidim da radite“, odgovori monah. Tada je sveštenik rekao: „Dirnule su me, oče, tvoje reči. Vidim da si Božiji čovek. „Pre tebe me je sreo drugi monah i izgrdio me, a ja sam ga prebio na smrt.” I sa ovim rečima sveštenik je pao pred noge sveca, zagrlio ih i rekao: „Neću vas ostaviti, oče, dok me ne pokrstite i zamonašite. I on je pošao sa svetim Makarijem. Prošetavši malo, došli su do mesta gde je monah ležao pretučen od sveštenika i našli ga jedva živog. Uzevši ga, donesu ga u crkvu. Oci, videvši paganskog sveštenika zajedno sa monahom Makarijem, bili su veoma zadivljeni. Zatim su ga, krstivši ga, zamonašili, i zbog njega su mnogi pagani prešli na kršćanstvo. Sveti Makarije je ovom prilikom dao sljedeću pouku: „Zla riječ dobro čini zlom, a dobra riječ zlu čini dobrom.

Jednog dana monah Makarije je došao u manastir avva Pamvo. Ovdje su starci zamolili blaženog da da riječ za izgradnju braće. Sveti Makarije je počeo da govori: „Oprostite mi, jer sam loš monah; ali video sam monahe. Tako sam jednog dana sjedio u skitu u svojoj ćeliji i pala mi je misao da odem u unutrašnju pustinju. Pet godina kasnije otišao sam tamo i zatekao ogromnu močvaru u čijoj sredini sam ugledao ostrvo. U to vrijeme životinje su došle da piju vodu. Među životinjama sam primijetio dvoje golih ljudi i pomislio da vidim bestjelesne duhove. Vidjevši da sam se jako uplašio, ljudi su me smirili i rekli da su iz manastira, ali da je prošlo trideset godina kako su napustili manastir. Jedan od njih je bio Egipćanin, drugi Libijac. Tada su me pitali u kakvoj je situaciji sada svijet, da li su rijeke još pune svojih potoka, da li zemlja obiluje svojim uobičajenim plodovima. Odgovorio sam im: "Da." Onda ih je pitao kako mogu postati monah. Odgovorili su mi: “Ako se čovek ne odrekne svega što je na svetu, ne može biti monah.” Na to sam rekao: “Ja sam slab i zato ne mogu biti kao ti.” “Ako ne možete biti kao mi”, rekli su, “onda sjedite u svojoj ćeliji i oplakujte svoje grijehe.” I opet sam ih pitao da ne pate od hladnoće zimi i vrućine ljeti. Odgovorili su mi: “Gospod Bog nam je dao takva tijela da ne patimo od mraza zimi, niti od vrućine ljeti.” „Zato sam vam rekao, braćo“, završio je svoj govor monah Makarije, „da se još nisam zamonašio, ali sam video monahe“.

Jednog dana su monaha Makarija pitali oci skita kako je postigao to da mu telo uvek ostane mršavo? Monah Makarije je dao sledeći odgovor: „Kao što žarač, kojim se u peći prevrću zapaljena drva i čemlje, uvek gori ognjem, tako i kod čoveka koji uvek um svoj usmeri ka Gospodu i uvek se seća strašna muka u vatri Gehene, ovaj strah ne samo da proždire tijelo, već i isušuje kosti.”

Tada su braća pitala monaha o molitvi. Dao im je sljedeću instrukciju: „Molitva ne zahtijeva mnogo riječi, ali morate podići ruke govoreći: Gospode! kako Ti želiš i kako Ti Sam znaš, smiluj mi se. Ako neprijatelj pokrene grešni rat u duši, treba samo reći: Gospode, pomiluj. Gospod zna šta je dobro za nas i pokazaće nam milost.”

Drugi put je avva Isaija zamolio monaha: „Reci mi, oče, neku pouku za dobrobit duše“, odgovorio mu je monah Makarije, „to jest, sedi u svojoj keliji i oplakivaj svoje grehe. ” Rekao je svom učeniku Pafnutiju Velikom: „Ne vrijeđaj nikoga, ne klevetuj nikoga, time ćeš se spasiti.“ Svetac je još rekao: „Ako hoćeš da se spaseš, budi kao mrtav: ne ljuti se kad si obeščašćen, ne budi ohol kada te hvale. Time ćete biti spašeni.” Starešinama koji su živeli na gori Nitriji, monah je rekao: „Braćo! Plačimo i pustimo suze da nam teku iz očiju, čisteći nas prije nego što prijeđemo tamo gdje će suze spaliti naša tijela u agoniji.”

Jednog dana monah Makarije je u svojoj keliji našao lopova. Vani, u blizini ćelije, bio je vezan magarac na koji je lopov stavljao ukradene stvari. Monah, videvši to, nije dao lopovu da shvati da je on domaćin, pa je čak počeo da mu pomaže da uzme stvari i stavi ih na magarca. Onda ga je pustio da ode na miru, misleći ovako: „Nismo ništa ponijeli sa sobom na ovaj svijet, a odavde ne možemo ništa ni odnijeti. Gospod nam je dao sve, i kako On želi, tako se sve dešava. Neka je Bog blagosloven u svemu!”

Oci su za ovog prepodobnog Makarija rekli da je postao takoreći zemaljski bog, jer kao što Bog, iako vidi ceo svet, ne kažnjava grešnike, tako je i monah Makarije pokrio ljudske nemoći koje je video. Dešavalo se da im se, iako daleko od svoje dece, javljao u demonskim iskušenjima i čudesno im pomogao da izbegnu padove. Molitva Makarija Velikog imala je takvu moć kod Boga. Jednog dana i sam monah, koji je bio veoma umoran, usrdno se molio i bio prebačen preko velike udaljenosti gde je trebalo da ide.

Sada je vrijeme da nam ispričamo o blaženoj smrti Makarija Egipatskog, o kojoj nam je pričao Serapion, pisac njegovog života. Vrijeme smrti monahu nije ostalo nepoznato. Neposredno prije upokojenja javili su mu se u viziji sveti Antonije Veliki i Pahomije Veliki. Oni koji su se javili najavili su svetitelju da će devetog dana otići u blaženi život vječni. Tada je božanski Makarije pozvao svoje učenike i rekao im: „Djeco! Sada je došlo vrijeme za moj odlazak odavde, i predajem vas Božjoj dobroti. Dakle, čuvajte očinske odredbe i običaje postača.” Nakon što je tada položio ruke na svoje učenike, dovoljno ih poučio i pomolio se za njih, monah je počeo da se priprema za svoju smrt. Kada je došao deveti dan, Heruvim se javio svetom Makariju sa mnogim anđelima i svetima i odveo njegovu besmrtnu dušu u nebeska prebivališta.

Opisivač života svetog Makarija, Serapion, čuo je od monaha Pafnutija, jednog od svetiteljevih učenika, da su, kada se Makarijeva duša uznela na nebo, neki od otaca svojim umnim očima videli da u daljini stoje vazdušni demoni i povikao: „O, kakva ti je slava, Makarije!“ Svetitelj je odgovorio: "Bojim se, jer ne znam ništa dobro što bih učinio." Tada su oni od demona koji su bili još više duž staze sledeće Makarijeve duše vrisnuli: „Zaista si nam izbegao ruke, Makarije!“ Ali on je rekao: „Ne, ali to takođe moramo izbegavati.“ A kada je monah već bio na vratima raja, demoni su uzviknuli: „Pobegao nam je, pobegao je“. Tada je Makarije glasno odgovorio demonima: „Da! Zaštićen snagom mog Hrista, umakao sam tvojim lukavstvima.” Takav je život, smrt i prelazak u večni život našeg prečasnog oca Makarija Egipćanina.

Sveti Makarije Veliki umro je oko 391. godine u 90. godini. Mjesto njegovih podviga i danas se zove pustinja Makarija. Mošti sveca nalaze se u gradu Amalfi u Italiji. Dragocjeno nasljeđe iskusne mudrosti Svetog Makarija koja je do nas došla je 50 riječi, 7 uputa i 2 poslanice, kao i nekoliko uzvišenih molitava. Teme razgovora i pouka monaha Makarija su blagodat Božija i unutrašnji duhovni život, koji se ostvaruje na putu kontemplativnog usamljenosti. Uprkos dubokoj temi, razgovori i uputstva učitelja koji nosi duh su jednostavni i razumljivi umu i bliski pobožnom srcu.

Makarije Veliki rođen je oko 300. godine u Donjem Egiptu u selu Ptinapor. U ranoj mladosti, na zahtjev roditelja, oženio se, ali je rano ostao udovac. Nakon smrti svoje žene, Makarije se upustio u proučavanje Svetog pisma. Sahranivši roditelje, Makarije se povukao u pustinju najbližu selu i postao iskušenik kod starijeg pustinjaka koji je tamo živeo. Lokalni episkop koji je prošao kroz Ptinapor zaredio je Makarija za jednog od mlađih klera lokalne crkve, ali Makarije je, opterećen dobijenim činom, napustio selo i potpuno sam se povukao u pustinju.

Nakon što je nekoliko godina živio sam u pustinji Paran, Makarije je otišao kod Antonija Velikog i postao njegov učenik, dugo vremena živeći u manastiru koji je osnovao u pustinji Tebad. Po Antonijevom savetu, Makarije se povukao u pustinju Skita.

U dobi od 40 godina Makarije je zaređen za sveštenika i postavljen za igumana monaha koji su živjeli u pustinji Skita. U istoj dobi, prema crkvenoj tradiciji, dobio je dar čuda i postao poznat po mnogim čudima, uključujući i vaskrsenje mrtvih. Dakle, prema legendi, svetac je podizao mrtve kako bi uvjerio jeretika koji je poricao mogućnost uskrsnuća. Iz kasnijih dokaza o Makarijevom životu, poznato je da je on mogao apelirati na mrtve na način da su mogli govoriti naglas. Poznat je slučaj kada je umrla osoba svjedočila da bi opravdala nedužnu osobu koja je rekla gdje su stvari sakrivene, što je njegovu porodicu spasilo od ropstva.

Makarije je oko 360. godine osnovao manastir u Nitrijskoj pustinji, koji je kasnije dobio ime - Manastir Makarija Velikog.

Koptski manastir Svetog Makarija Velikog

Makarije Veliki, zajedno sa Makarijem Aleksandrijskim, stradao je za vreme vladavine arijanskog cara Valenta. Bili su prognani na napušteno ostrvo naseljeno paganima, ali, prema legendi, ozdravljenjem sveštenikove kćeri Makarije je stanovnike ostrva preobratio u hrišćanstvo. Nakon što je arijanski biskup, koji je Makarija poslao u progonstvo, postao svjestan toga, dozvolio je obojici starješine da se vrate u svoje pustinje.

Monah je doživeo 97 godina neposredno pre svoje smrti, javili su mu se monasi Antonije i Pahomije, prenevši radosnu vest o njegovom skorom prelasku u blaženo nebesko prebivalište. Davši uputstva svojim učenicima i blagoslovivši ih, monah Makarije se oprostio sa svima i upokojio se rečima: „ U Tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh". Makarije je umro u 391, u manastiru koji je osnovao.

Manastir Svetog Makarija Velikog

Mošti tri Makarija u egipatskom manastiru Makarija Velikog: Makarija Velikog, Makarija Aleksandrijskog i Makarija Episkopa

Mošti Makarija Velikog nalaze se u Italiji, u gradu Amalfiju iu Egiptu u manastiru Makarija Velikog.

Književno naslijeđe

Teološko naslijeđe Makarija Velikog sastoji se od pedeset riječi (razgovora), sedam uputa i dvije poslanice. Glavna tema radova je duhovni život hrišćanina u vidu asketske samoće. U brojnim svojim djelima, Makarije tumači Bibliju alegorijski (na primjer, Rasprava o viziji Ezekijela).

Ideja da je najviše dobro i cilj čovjeka jedinstvo duše s Bogom temeljna je u djelima svetog Makarija. Govoreći o načinima postizanja svetog jedinstva, monah se zasnivao na iskustvu velikih učitelja egipatskog monaštva i na sopstvenom. Put ka Bogu i iskustvo zajedništva sa Bogom među svetim podvižnicima otvoren je svakom verujućem srcu. Zato je Sveta Crkva asketske molitve svetog Makarija Velikog uvrstila u uobičajene večernje i jutarnje molitve.

Zemaljski život, prema učenju monaha Makarija, sa svim svojim trudovima, ima samo relativan značaj: pripremiti dušu, učiniti je sposobnom da primi Carstvo nebesko, gajiti u duši srodnost sa Nebeskom Otadžbinom. . " Duša koja istinski vjeruje u Krista mora se prebaciti i promijeniti iz sadašnjeg opakog stanja u drugo stanje, dobro, i iz sadašnje ponižene prirode u drugu, Božansku prirodu, i biti pretvorena u novu - snagom Duha Svetoga". To se može postići ako “zaista vjerujemo i volimo Boga i slijedimo sve Njegove svete zapovijesti.” Ako duša, zaručena za Hrista u svetom krštenju, sama ne doprinese blagodati Duha Svetoga koja joj je data, tada će biti podvrgnuta „izopćenju iz života“, jer je utvrđeno da je nepristojna i nesposobna za opštenje sa Kriste. U učenju svetog Makarija eksperimentalno se rješava pitanje jedinstva Božje Ljubavi i Božje Istine. Unutrašnji podvig hrišćanina određuje meru njegove percepcije ovog jedinstva. Svako od nas stječe spasenje milošću i božanskim darom Duha Svetoga, ali postizanje savršene mjere vrline nužne da duša usvoji ovaj božanski dar moguće je samo „vjerom i ljubavlju uz napor slobodne volje“. Tada će "koliko po milosti, toliko po pravednosti" kršćanin naslijediti vječni život. Spasenje je božansko-ljudsko djelo: potpuni duhovni uspjeh postižemo „ne samo Božjom silom i milošću, već i svojim radom“, s druge strane, dolazimo do „mjere slobode i čistote“ ne samo kroz naše vlastite marljivosti, ali ne bez „pomoći odozgo od Boga“. Čovjekovu sudbinu određuje stvarno stanje njegove duše, njegovo samoopredjeljenje prema dobru ili zlu. " Ako duša u ovom mirnom svijetu ne primi u sebe svetinju Duha za mnogo vjere i molitve, i ne postane učesnik Božanske prirode, onda je neprikladna za Carstvo Nebesko«.

Tropar Svetom Makariju Velikom, glas 1
Pustinjače, i anđeo u telu, / i javi se čudotvorac, Bogonosni oče naš Makarije, / postom, bdenjem i molitvom primih darove nebeske, / isceljujući bolesne i duše onih koji k tebi dolaze po vjeri. / Slava Onome koji ti dade snagu, / slava Onome koji te ovenča, // slava Onome koji vas sve iscjeljuje.

Kondak svetom Makariju Velikom, glas 1
Premivši blaženi život u mučeničkom životu, / ti si se dostojno nastanio u zemlji krotkog, bogonosnog Makarija, / i pustinju kao grad naselivši, primio si milost od Boga čudesa, // u na isti način na koji vas poštujemo.

20.03.2024

Medicinska enciklopedija

Najzanimljivije:

Udahnite u tamjan - što znači Pogledajte šta je "Udahnite tamjan" u drugim rječnicima

Za koje grijehe Bog lišava razum?

"Netruležno tijelo" budističkog monaha pronađeno u Mongoliji nije moglo biti prodato