Poruka o Budi u istoriji je kratka. Poruka o budizmu

Poruka o budizmu sažeta u ovom članku će vam reći mnogo korisnih informacija o jednoj od najutjecajnijih svjetskih religija.

Izveštaj o budizmu

Glavni objekt obožavanja i osnivač budizma je princ Gautama Siddhartha. Živio je 563. - 483. godine prije Krista. e. Stoga je ova religija jedna od najstarijih na svijetu.

Prema legendi, kada je Gautama napunio 35 godina, postigao je prosvjetljenje i promijenio svoj život, kao i živote onih ljudi koji su ga slijedili. Zvali su ga Buda, što sa sanskrita znači probuđen, prosvetljen. Širio je svoje propovijedi 40 godina, a Siddhartha je umro u dobi od 80 godina. Važno je napomenuti da Siddhartha nije ostavio za sobom nijedno pisano djelo.

Kako se Bog tumači u budizmu?

Sekte koje su se odvojile od budizma poštuju Budu kao Boga. Ali većina sljedbenika vidi Siddharthu kao mentora, osnivača i edukatora. Oni su uvjereni da se prosvjetljenje može postići samo uz pomoć beskonačne Univerzalne energije. Stoga možemo izvući sljedeći zaključak: svijet budizma ne priznaje postojanje boga stvoritelja, svemoćnog i sveznajućeg. Prema njihovim vjerovanjima, svaka osoba je dio božanstva. Budisti nemaju trajnog Boga, jer je svaka prosvetljena osoba sposobna da postigne veliku titulu “Buda”. Ovo razumijevanje Boga je ono što razlikuje budizam od drugih zapadnih religija.

Šta je suština budizma?

Glavna želja budista je da pročiste zamagljeno stanje uma koje iskrivljuje stvarnost. Ovo stanje uključuje osjećaj straha, ljutnje, sebičnosti, neznanja, lijenosti, pohlepe, zavisti, iritacije i tako dalje.

Religija razvija korisne i čiste kvalitete svijesti: saosećanje, velikodušnost, mudrost, ljubaznost, zahvalnost, naporan rad. Oni vam pomažu da postepeno očistite i razumete svoj um. Kada postane svijetla i jaka, smanjuje se iritacija i anksioznost, što dovodi do depresije i nevolja.

Općenito, budizam je religija više od filozofske prirode. Njegova doktrina sadrži 4 osnovne istine:

• o poreklu i uzrocima patnje
• o prirodi patnje
• o načinima da se prekine patnja
• o okončanju patnje i eliminaciji njenih izvora

Svi oni u konačnici dovode do uništenja bola i patnje. Postignuto stanje ljudske duše omogućava da se uroni u transcendentalnu meditaciju, postižući prosvjetljenje i mudrost.

Etika i moral budizma

Budistička etika i moral zasnovani su na principima nečinjenja umjerenosti i štete. Religija u čovjeku odgaja i razvija osjećaj koncentracije, morala i mudrosti. Meditacija vam omogućava da shvatite rad uma i uzročno-posledične veze između duhovnih, tjelesnih i psiholoških procesa. Svaki nivo učenja budizma usmjeren je na sveobuhvatan razvoj ljudske ličnosti – uma, govora i tijela.

Nadamo se da nam je izvještaj o budizmu pomogao da naučimo mnogo korisnih informacija o ovoj svjetskoj religiji. I možete ostaviti svoju poruku o religiji budizma koristeći formu za komentare ispod.

Priča o Budi, probuđenom mudracu iz porodice Shakya, legendarnom osnivaču svjetske religije budizma i duhovnom učitelju, počinje u 5.-6. stoljeću prije nove ere (tačan datum nije poznat). Blagosloven, od sveta poštovan, u dobroti hodi, potpuno savršen... Različitim imenima ga nazivaju. Buda je živeo prilično dug život, oko 80 godina, i prošao neverovatan put za to vreme. Ali prvo stvari.

Rekonstrukcija biografije

Prije Bude, treba napomenuti jednu važnu nijansu. Činjenica je da moderna nauka ima vrlo malo materijala za naučnu rekonstrukciju njegove biografije. Stoga su sve poznate informacije o Blaženom preuzete iz brojnih budističkih tekstova, na primjer iz djela pod nazivom “Buddhacharita” (prevedeno kao “Život Bude”). Njegov autor je Ashvaghosha, indijski propovjednik, dramaturg i pjesnik.

Jedan od izvora je i rad “Lalitavistare”. Prevedeno kao “Detaljan opis Budinih zabava.” Na stvaranju ovog djela radilo je više autora. Zanimljivo je da upravo “Lalitavistara” zaokružuje proces oboženja, deifikacije Bude.

Također je vrijedno spomenuti da su se prvi tekstovi koji se odnose na Probuđenog Mudraca počeli pojavljivati ​​tek četiri stoljeća nakon njegove smrti. U to vrijeme, priče o njemu monasi su već malo promijenili kako bi preuveličali njegovu figuru.

I moramo zapamtiti: djela starih Indijanaca nisu pokrivala hronološke aspekte. Pažnja je bila usmjerena na filozofske aspekte. Nakon čitanja mnogih budističkih tekstova, to se može razumjeti. Tamo opis Budinih misli prevladava nad pričama o vremenu u kojem su se odigrali svi događaji.

Život pre rođenja

Ako vjerujete u priče i legende o Budi, onda je njegov put do prosvjetljenja, holističke i potpune svijesti o prirodi stvarnosti započeo desetinama hiljada godina prije njegovog stvarnog rođenja. To se zove točak naizmjeničnih života i smrti. Koncept je češći pod nazivom “samsara”. Ovaj ciklus je ograničen karmom - univerzalnim zakonom uzroka i posljedice, prema kojem čovjekova grešna ili pravedna djela određuju njegovu sudbinu, zadovoljstva i patnje koje su joj namijenjene.

Dakle, sve je počelo susretom Dipankare (prvog od 24 Bude) sa učenim i bogatim brahmanom, predstavnikom više klase, po imenu Sumedhi. Bio je jednostavno zadivljen njegovom smirenošću i spokojem. Nakon ovog sastanka, Sumedhi je sebi obećao da će postići potpuno isto stanje. Tako su ga počeli zvati bodhisattva – onaj koji teži buđenju za dobrobit svih bića, kako bi izašao iz stanja samsare.

Sumedhi je umro. Ali njegova snaga i želja za prosvjetljenjem nisu. Ona je bila ta koja je odredila njegova višestruka rođenja u različitim tijelima i slikama. Sve ovo vrijeme, bodhisattva je nastavio da poboljšava svoju milost i mudrost. Kažu da je pretposljednji put rođen među bogovima (devama), te mu se pružila prilika da izabere najpovoljnije mjesto za svoje konačno rođenje. Stoga je njegova odluka postala porodica časnog kralja Shakya. Znao je da će ljudi imati više povjerenja u propovijedanje nekoga ko ima tako plemenito porijeklo.

Porodica, začeće i rođenje

Prema tradicionalnoj biografiji Bude, njegov otac se zvao Shuddhodana, a on je bio rajah (vladar) male indijske kneževine i poglavar plemena Shakya - kraljevske porodice u podnožju Himalaja sa glavnim gradom Kapilavatthu. . Zanimljivo je da je Gautama njegov gotra, egzogamni klan, analogan prezimenu.

Međutim, postoji još jedna verzija. Prema njemu, Shuddhodana je bio član skupštine Kšatriya - utjecajne klase u drevnom indijskom društvu, koja je uključivala suverene ratnike.

Budina majka bila je kraljica Mahamaya iz kraljevstva Kolija. U noći Budinog začeća, sanjala je da je u nju ušao beli slon sa šest svetlih kljova.

U skladu sa tradicijom Shakya, kraljica je otišla u kuću svojih roditelja da se porodi. Ali Mahamaya ih nije stigao - sve se dogodilo na putu. Morao sam da se zaustavim u lumbi Lumbini (moderna lokacija - država Nepal u Južnoj Aziji, naselje u okrugu Rupandehi). Tamo je rođen budući Mudrac - tačno ispod drveta Ashoka. To se dogodilo u mjesecu Vaishakha - drugom od početka godine, koji je trajao od 21. aprila do 21. maja.

Prema većini izvora, kraljica Mahamaya umrla je nekoliko dana nakon porođaja.

Pustinjak-vidjelica Asita iz planinskog manastira bila je pozvana da blagoslovi bebu. Na tijelu djeteta pronašao je 32 znaka velikog čovjeka. Vidovnjak je rekao - beba će postati ili čakravartin (veliki kralj) ili svetac.

Dječak je dobio ime Siddhartha Gautama. Ceremonija imenovanja održana je petog dana nakon njegovog rođenja. "Siddarta" se prevodi kao "onaj koji je postigao svoj cilj". Osam učenih brahmana je pozvano da predvide njegovu budućnost. Svi su potvrdili dečakovu dvostruku sudbinu.

Mladost

Govoreći o Budinoj biografiji, treba napomenuti da je njegova mlađa sestra Mahamaya bila uključena u njegovo odrastanje. Zvala se Maha Prajapati. Otac je takođe učestvovao u vaspitanju. Želio je da njegov sin postane veliki kralj, a ne vjerski mudrac, pa je, prisjećajući se dvojnog predviđanja za dječakovu budućnost, na sve moguće načine pokušavao da ga zaštiti od učenja, filozofije i znanja o ljudskoj patnji. Naredio je izgradnju tri palate posebno za dječaka.

Budućnost je bila ispred svih njegovih vršnjaka u svemu - u razvoju, u sportu, u nauci. Ali najviše od svega privuklo ga je razmišljanje.

Čim je mladić napunio 16 godina, oženio se princezom po imenu Yashodhara, ćerkom kralja Sauppabuddhe istog uzrasta. Nekoliko godina kasnije, dobili su sina, koji se zvao Rahula. Bio je jedino dete Bude Šakjamunija. Zanimljivo je da se njegovo rođenje poklopilo sa pomračenjem Mjeseca.

Gledajući unaprijed, vrijedi reći da je dječak postao učenik svog oca, a kasnije i arhat - onaj koji je postigao potpuno oslobođenje od kleša (zamračenja i afekta svijesti) i izašao iz stanja samsare. Rahula je doživio prosvjetljenje čak i kada je jednostavno hodao pored svog oca.

29 godina Siddhartha je živio kao princ glavnog grada Kapilavastua. Dobio je sve što je mogao poželjeti. Ali osjećao sam: materijalno bogatstvo je daleko od konačnog cilja života.

Šta mu je promenilo život

Jednog dana, u 30. godini svog života, Siddhartha Gautama, budući Buda, izašao je izvan palate, u pratnji kočijaša Channe. I vidio je četiri prizora koji su mu zauvijek promijenili život. To su bili:

• Jadni starac.
• Bolesnik.
• Propadajući leš.
• Pustinjak (osoba koja se asketski odriče svetovnog života).

U tom trenutku Siddhartha je shvatio surovu realnost naše stvarnosti, koja je i danas aktualna, uprkos protekla dva i po milenijuma. Shvatio je da su smrt, starenje, patnja i bolest neizbježni. Ni plemstvo ni bogatstvo vas ne mogu zaštititi od njih. Put do spasenja leži samo kroz samospoznaju, jer se kroz to mogu shvatiti uzroci patnje.

Taj dan se zaista mnogo promijenio. Ono što je vidio inspirisalo ga je da napusti svoj dom, porodicu i svu svoju imovinu. Napustio je svoj prethodni život da bi krenuo u potragu za načinom da se oslobodi patnje.

Sticanje znanja

Od tog dana počela je nova priča o Budi. Sidarta je napustio palatu sa Channom. Legende kažu da su bogovi prigušili zvuk kopita njegovog konja kako bi zadržali tajnu njegovog odlaska.

Čim je princ napustio grad, zaustavio je prvog prosjaka kojeg je sreo i s njim razmijenio odjeću, nakon čega je pustio svog slugu. Ovaj događaj čak ima i naziv - "Veliki odlazak".

Siddhartha je započeo svoj asketski život u Rajagrihi, gradu u okrugu Nalanda, koji se danas zove Rajgir. Tamo je prosio na ulici.

Naravno, saznali su za ovo. Kralj Bimbisara mu je čak ponudio i tron. Siddhartha je to odbio, ali je obećao da će otići u kraljevstvo Magadha nakon postizanja prosvjetljenja.

Tako Budin život u Rajagrihi nije uspeo, i on je napustio grad i na kraju došao kod dva brahmanska pustinjaka, gde je počeo da uči jogijsku meditaciju. Pošto je savladao učenje, došao je do mudraca po imenu Udaka Ramaputta. Postao je njegov učenik, i kada je dostigao najviši nivo meditativne koncentracije, ponovo je krenuo na put.

Njegova meta bila je jugoistočna Indija. Tamo je Siddhartha, zajedno sa još pet ljudi koji su tražili istinu, pokušao doći do prosvjetljenja pod vodstvom monaha Kaundinye. Metode su bile najteže - asketizam, samomučenje, sve vrste zavjeta i mrtvljenje tijela.

Budući da je nakon šest (!) godina takvog postojanja na ivici smrti, shvatio je da to ne dovodi do bistrine uma, već ga samo zamagljuje i iscrpljuje tijelo. Stoga je Gautama počeo da preispituje svoj put. Prisjetio se kako je kao dijete pao u trans za vrijeme odmora oranja i osjetio to osvježavajuće i blaženo stanje koncentracije. I zaronio u Dhyanu. Ovo je posebno stanje kontemplacije, koncentrisanog razmišljanja, koje dovodi do smirivanja svijesti i nakon toga do potpunog prestanka mentalne aktivnosti na neko vrijeme.

Prosvetljenje

Nakon odricanja od samomučenja, Budin život je počeo da se okreće drugačije - otišao je da luta sam, a njegov put se nastavio sve dok nije stigao do šumarka koji se nalazi u blizini grada Gaya (država Bihar).

Slučajno je naišao na kuću jedne seljanke, Sujate Nande, koja je vjerovala da je Siddhartha duh drveta. Izgledao je tako iscrpljeno. Žena ga je nahranila rižom s mlijekom, nakon čega je sjeo ispod velikog fikusa (sada se zove i zakleo se da neće ustati dok ne dođe do Istine.

To se nije svidjelo demonu kušaču Mari, koji je bio na čelu kraljevstva bogova. Zaveo je budućeg Boga Budu raznim vizijama, pokazao mu prelijepe žene, pokušavajući na sve moguće načine da ga odvrati od meditacije pokazujući privlačnost zemaljskog života. Međutim, Gautama je bio nepokolebljiv i demon se povukao.

Sedeo je ispod fikusa 49 dana. I na punom mjesecu, u mjesecu Vaisakha, iste noći kada je Siddhartha rođen, postigao je Buđenje. Imao je 35 godina. Te noći je stekao potpuno razumijevanje uzroka ljudske patnje, prirode, kao i onoga što je potrebno da se postigne isto stanje za druge ljude.

Ovo znanje je kasnije postalo poznato kao "Četiri plemenite istine". Ukratko se mogu reći ovako: „Postoji patnja. I postoji razlog za to, a to je želja. Prestanak patnje je nirvana. I postoji put koji vodi do njegovog postignuća, nazvan Osmostruki.”

Još nekoliko dana razmišljao je Gautama, dok je bio u stanju samadhija (nestajanje ideje o vlastitoj individualnosti), da li da druge podučava stečenom znanju. Sumnjao je da li će uspjeti postići Buđenje, jer su svi bili ispunjeni prijevarom, mržnjom i pohlepom. A ideje prosvetiteljstva su veoma suptilne i duboke za razumevanje. Ali najviši deva Brahma Sahampati (bog) se zauzeo za ljude, koji su tražili od Gautame da donese Učenje na ovaj svijet, jer će uvijek biti onih koji će ga razumjeti.

Osmostruki put

Kada se govori o tome ko je Buda, ne može se ne spomenuti plemeniti osmostruki put, koji je i sam Probuđeni prošao. Ovo je put koji vodi ka prestanku patnje i oslobođenju od stanja samsare. O tome možemo pričati satima, ali ukratko, Osmostruki Budin put je 8 pravila, slijedeći koja možete doći do Buđenja. Evo šta su:

1. Ispravan pogled. Podrazumijeva razumijevanje četiri gore navedene istine, kao i drugih odredbi učenja koje treba doživjeti i uobličiti u motivaciju svog ponašanja.
2. Ispravna namjera. Čovjek mora biti čvrsto uvjeren u svoju odluku da slijedi Osmostruki Budin put, koji vodi do nirvane i oslobođenja. I počnite da gajite mettu u sebi – ljubaznost, dobronamernost, ljubaznost i ljubaznost prema svim živim bićima.
3. Ispravan govor. Odbijanje psovki i laži, klevete i gluposti, opscenosti i podlosti, praznoslovlja i svađa.
4. Ispravno ponašanje. Ne ubij, ne kradi, ne budi promiskuitetni, ne opijaj se, ne laži, ne čini druge zločine. Ovo je put ka društvenoj, kontemplativnoj, karmičkoj i psihološkoj harmoniji.
5. Pravi način života. Moramo se odreći svega što može uzrokovati patnju bilo kojem živom biću. Odaberite odgovarajuću vrstu aktivnosti - zaradite novac u skladu sa budističkim vrijednostima. Odreći se luksuza, bogatstva i ekscesa. Time ćete se osloboditi zavisti i drugih strasti.
6. Pravi napor. Želja da se spozna i nauči razlikovati dharme, radost, mir i spokoj, te se koncentrirati na postizanje istine.
7. Prava pažnja. Budite sposobni da budete svesni sopstvenog tela, uma, senzacija. Pokušajte da naučite da vidite sebe kao akumulaciju fizičkih i mentalnih stanja, da razlikujete „ego“, da ga uništite.
8. Ispravna koncentracija. Ulazak u duboku meditaciju ili dhyanu. Pomaže u postizanju ekstremne kontemplacije i oslobođenja.

I to je to ukratko. Ime Bude je prvenstveno povezano sa ovim konceptima. I, inače, oni su takođe činili osnovu zen škole.

O širenju učenja

Od trenutka kada je Sidarta shvatio ko je Buda, počeli su da znaju. Krenuo je u širenje znanja. Prvi učenici su bili trgovci - Bhallika i Tapussa. Gautama im je dao nekoliko vlasi sa svoje glave, koje se, prema legendi, čuvaju u 98-metarskoj pozlaćenoj stupi u Jangonu (pagoda Švedagon).

Tada se priča o Budi oblikuje na takav način da on odlazi u Varanasi (grad koji za Hinduse znači isto što Vatikan znači za katolike). Sidarta je želeo da kaže svojim bivšim učiteljima o svojim dostignućima, ali se ispostavilo da su oni već umrli.

Zatim se uputio u predgrađe Sarnath, gdje je održao svoju prvu propovijed, u kojoj je svojim kolegama asketima ispričao o Osmostrukom putu i Četiri istine. Svi koji su ga slušali ubrzo su postali arhati.

U narednih 45 godina, ime Bude je postajalo sve prepoznatljivije. Putovao je po cijeloj Indiji, podučavajući Učenje svima, bez obzira ko oni bili - bili to kanibali, ratnici ili čistači. Gautamu je takođe pratila sangha, njegova zajednica.

Njegov otac, Shuddhodana, je saznao za sve ovo. Kralj je poslao čak 10 delegacija da dovedu njegovog sina i vrate ga u Kapilavastu. Ali u običnom životu, Buda je bio princ. Sve je odavno prošlost. Delegacije su došle u Siddharthu i na kraju se 9 od 10 pridružilo njegovoj sanghi, postavši arhati. Deseti Buda je prihvatio i pristao da ode u Kapilavastu. Otišao je tamo pješice, usput propovijedajući Darmu.

Vrativši se u Kapilavastu, Gautama je saznao za predstojeću smrt svog oca. Došao je do njega i ispričao mu o Darmi. Neposredno prije svoje smrti, Shuddhodana je postao arhat.

Nakon toga se vratio u Rajagahu. Maha Prajapati, koji ga je odgojio, tražio je da bude primljen u sanghu, ali je Gautama odbio. Međutim, žena to nije prihvatila i krenula je za njim zajedno s nekoliko plemenitih djevojaka iz klanova Koliya i Shakya. Kao rezultat toga, Buda ih je plemenito prihvatio, videći da je njihova sposobnost prosvjetljenja jednaka muškarcima.

Smrt

Godine Budinog života bile su pune događaja. Kada je napunio 80 godina, rekao je da će uskoro postići Parinirvanu, završnu fazu besmrtnosti, i osloboditi svoje zemaljsko tijelo. Prije nego što je ušao u ovo stanje, pitao je svoje učenike da li imaju pitanja. Nije ih bilo. Zatim je rekao svoje posljednje riječi: „Sve složene stvari su kratkog vijeka. S posebnom marljivošću težite vlastitom oslobođenju.”

Kada je umro, kremiran je prema pravilima obreda za Univerzumskog vladara. Ostaci su podijeljeni na 8 dijelova i postavljeni u podnožje stupa, posebno podignutih za tu svrhu. Vjeruje se da su neki spomenici preživjeli do danas. Hram Dalada Maligawa, na primjer, u kojem se nalazi zub velikog mudraca.

U običnom životu, Buda je jednostavno bio čovjek sa statusom. I prošavši težak put, postao je onaj koji je mogao postići najviše stanje duhovnog savršenstva i prenijeti znanje u umove hiljada ljudi. Upravo je on osnivač najstarijeg svetskog učenja koje ima neopisiv značaj. Nije iznenađujuće da je proslava Budinog rođendana praznik velikih razmjera i visokog profila, koji se slavi u svim zemljama istočne Azije (osim Japana), a u nekima je i zvaničan. Datum se mijenja svake godine, ali uvijek pada u aprilu ili maju.

Čovek je oduvek težio da razume sebe, svet oko sebe i ispunite svoj život smislom. Svaka religija u sebi nosi duhovne temelje života određene nacionalnosti. Jedna od najstarijih religija je budizam. Misterije i legende povezane s osnivačem doktrine uznemiruju umove ljudi do danas.

Čovek koji je zaista postojao

Nekoliko vekova pre nove ere, na teritoriji gde se sada nalazi zemlja Nepal, u kraljevskoj porodici rodio se dječak. Prema jednoj legendi, bogovi su poslali novog proroka na zemlju, koji je to trebao naučite ljude da budu srećni. Druga priča kaže da je Buda sam izabrao vrijeme i mjesto svog rođenja.

Nakon rođenja, dječak je napravio sedam koraka. Lotosi su rasli tamo gde su mu stopala dodirivala tlo. Budući mudrac je rekao da je došao na zemlju radi ljudi i da ih želi spasiti od patnje. Mladić je do 29. godine živio u porodici koja mu je pružila odličan odgoj i priliku za sveobuhvatan razvoj.

Želeći da spasi čovečanstvo od bola i nesreće, filozof je čvrsto verovao da je to moguće i Tražio sam izlaz. Tako se pojavio budizam - filozofska doktrina zasnovana na plemenitim istinama, koja je kasnije postala simbol vjere novonastale religije.

Poslanik je imao postoji mnogo studenata i sljedbenika u različitim zemljama svijeta. Među njegovim obožavateljima bili su čak i članovi kraljevske porodice i visoki zvaničnici.

Veliki kontemplativac preminuo je u Indiji u 80. godini.

Šta propovijeda budizam?

Buda je propovijedao vlastito razumijevanje kako se osoba može osloboditi fizičkih i psihičkih muka. On je u to vjerovao kraj patnje je moguć i objasnio kako treba živjeti da bi se to postiglo.

Prema Budi, svako može postići najvišu sreću, drugim riječima, nirvanu. Za to je razvio svoje put do izbavljenja koji uključuje sljedeće.

1. Stavovi osobe moraju biti tačni, zasnovani na plemenitim istinama.
2. U ime istine i istine, čovjek mora biti spreman na podvig.
3. Govor treba da bude iskren, prijateljski i istinit.
4. Osoba svojim ponašanjem ne treba nikome nanijeti štetu.
5. Morate voditi pošten i ispravan način života.
6. Osoba se mora baviti samoobrazovanjem i razvijati snagu volje.
7. Morate biti pažljivi, budni i aktivni.
8. Sposobnost internog okupljanja mora se stalno razvijati. Ovo se mora naučiti kroz meditaciju i kontemplaciju.

Propovjednik je objasnio ljudima da je prva stvar koju treba naučiti kako oslobodite se zla u sebi.

Poštujući ove osnovne zapovesti, osoba će moći postanite smireni i nezavisni od svih životnih nedaća. Sve vrste rituala i žrtava su strane ovoj religiji. Istorija budizma, koja prolazi kroz uspone i padove, nastavlja se do danas.

Svetilišta i relikvije budizma

U gradu Bodhgaya (Indija), i tu je utemeljitelj religije započeo svoj put prosvjetljenja, moderni engleski Arheolozi su iskopali sveti hram. Nakon toga su na ovu teritoriju počeli hodočastiti budisti iz cijelog svijeta, a one zemlje u kojima je budizam glavna religija smatraju svojom dužnošću da ovdje izgrade još jedan novi hram.

Nisu samo sveti hramovi i manastiri posvećeni najmudrijim od najmudrijih ljudi na planeti. Brojne statue svjedoče o tome koliko se cijeni i nastava se cijeni u svakom trenutku. U Kini, Japanu i Nepalu postoje statue Bude. Jedna od najpoznatijih i najpoznatijih statua nalazi se u Indiji, napravljena je od ogromnog pojedinačnog komada kamena.

Ako vam je ova poruka bila korisna, bilo bi mi drago da vas vidim

Gautama Buda, čije je prvobitno ime bilo princ Siddhartha Gautama, bio je osnivač budizma, jedne od najvećih svjetskih religija.

Siddhartha je bio sin kralja koji je vladao u gradu Kapilavastu, koji se nalazi u sjevernoj Indiji na granici s Nepalom. Siddhartha, koji je došao iz kraljevske porodice Gautama iz plemena Shakya, rođen je vjerovatno 563. godine prije Krista. u gradu Lumbini, koji se nalazi unutar modernih granica Nepala. Sa šesnaest se oženio svojom rođakom, koja je bila istih godina kao i on.

Princ Sidarta je odrastao u luksuznoj kraljevskoj palati, ali nije težio materijalnoj udobnosti. Osjećao je duboko nezadovoljstvo svojim životom. Vidio je da je većina ljudi okolo siromašna i da stalno pati od oskudice. Čak su i oni koji su bili bogati često bili razočarani i nesretni, a svi oko njih bili su podložni bolestima i na kraju su umrli. I, naravno, Siddhartha je počeo misliti da u životu mora postojati nešto više od privremenih zadovoljstava, koja su suviše prolazna pred patnjom i smrću.

Kada je napunio 29 godina, ubrzo nakon rođenja svog prvog sina, Siddhartha je odlučio da prekine život kojim je živio i da se potpuno posveti potrazi za istinom. Napustio je palatu, ostavivši iza sebe svoju ženu, svog novorođenog sina i sva svoja zemaljska blaga, i postao lutalica bez novčića u džepu. Neko vrijeme je učio kod nekih poznatih svetaca tog vremena, ali je, savladavši sve zamršenosti njihove nauke, shvatio da to nije lijek za rješavanje problema koje sam život postavlja pred čovjeka.

U to vrijeme je bilo široko rasprostranjeno vjerovanje da je pretjerani asketizam put do prave mudrosti. Stoga je Gautama pokušao da postane asketa i nekoliko godina se podvrgavao gladovanju i umrtvljenju. Na kraju je, međutim, shvatio da mučenjem svog tijela samo zamagljuje mozak i da ga to ni korak ne približava istinskoj mudrosti. Stoga je ponovo počeo normalno da se hrani i prekinuo svoj asketizam.

Vodeći usamljenički život, pokušavao je da riješi probleme ljudske egzistencije. Konačno, jedne večeri, dok je sjedio ispod džinovske smokve, činilo se da su svi dijelovi slagalice stali u jednu. Siddhartha je proveo cijelu noć u dubokom razmišljanju, a kada je došlo jutro, shvatio je da je pronašao ključ za rješavanje problema i da je postao “Buda”, tj. "prosvetljen čovek."

U to vrijeme imao je 35 godina. Preostalih 45 godina svog života putovao je po sjevernoj Indiji, propovijedajući svoju novu filozofiju svakome ko bi slušao. Kada je umro, što se dogodilo 483. godine prije Krista, imao je hiljade obraćenika. Iako njegove riječi nisu bile zapisane na papiru, njegovi učenici su se mogli sjetiti velikog dijela njegovog učenja, a ono se usmeno prenosilo na sljedeće generacije.

Budino glavno učenje može se sažeti u ono što budisti nazivaju "Četiri plemenite istine": prvo, ljudski život je po prirodi nesrećan život; drugo, uzrok nesrećnog života su ljudski egoizam i želje; treće - egoizam pojedinca i njegove želje se mogu ukloniti; završna faza, kada su sve želje i težnje svedene na ništa, naziva se „nirvana“ (doslovno „slabljenje“, „izumiranje“); Četvrta istina je metod kojim se može osloboditi egoizma i želja, nazvan „Put od osam puteva“: ispravna uvjerenja, ispravno razmišljanje, ispravan govor, ispravna akcija, ispravan način života, ispravan trud, ispravan odnos prema dužnostima, ispravan meditacija. Moglo bi se dodati da je budizam religija otvorena za sve, bez obzira na rasu, i da, za razliku od hinduizma, ne priznaje podjelu kasta.

Neko vrijeme nakon Gautamine smrti, nova religija se polako širila. U 3. veku pne. veliki indijski vladar Ashoka je iniciran u budizam. Njegova podrška osigurala je brzo širenje uticaja budizma i njegovih dogmi u Indiji, kao iu susjednim zemljama. Budizam se proširio na jug do Cejlona i na istok do Burme. Odatle se proširio širom jugoistočne Azije, Malezije i današnje Indonezije. Budizam se također proširio na sjever, direktno u Tibet, i na sjeverozapad - u Afganistan i Centralnu Aziju. Najviše se raširila u Kini, a potom se proširila u Koreju i Japan.

U samoj Indiji nova vjera je počela opadati nakon 500. godine prije Krista. i potpuno nestao nakon 1200. godine nove ere. U Kini i Japanu, naprotiv, budizam je ostao kao glavna religija.

Vjekovima je ostala glavna religija u Tibetu i zemljama jugoistočne Azije.

Budina učenja nisu našla pisani izraz nekoliko vekova nakon njegove smrti, a nije teško razumeti da se njegovo kretanje podelilo na različite struje. Dvije glavne grane budizma su grana Theravada, koja je dominantna u Južnoj Aziji i koju većina zapadnih učenjaka smatra najbližom izvornom Budinom učenju, i grana Mahayana, široko rasprostranjena u Tibetu, Kini i sjevernoj Aziji.

Buda, kao osnivač jedne od glavnih svjetskih religija, svakako zauzima jedno od prvih mjesta na našoj listi. Ali budući da na svijetu postoji samo oko 200 miliona budista u poređenju sa 500 miliona muslimana i milijardu kršćana, sasvim je jasno da je Buda utjecao na manje ljudi od Isusa ili Muhameda. Međutim, razlika u brojevima može biti zavaravajuća. Jedan od razloga zašto je budizam postepeno izumro u Indiji je taj što je hinduizam apsorbirao mnoge njegove ideje i principe. Slično tome, u Kini je veliki broj ljudi koji sebe ne nazivaju budistima pod jakim uticajem budističke filozofije.

Budizam sadrži mnogo više pacifističkih ideja nego kršćanstvo ili islam. Orijentacija ka nenasilju igra značajnu ulogu u političkoj istoriji budističkih zemalja.

Često se kaže da bi se Krist, kada bi se vratio na zemlju, šokirao mnogim stvarima koje su se događale u njegovo ime, i bio bi užasnut krvavom borbom između različitih vjerskih sekti čiji članovi sebe nazivaju njegovim sljedbenicima. Buda bi takođe bio bez sumnje začuđen koliko različitih doktrina sebe predstavljaju kao budističke. Unatoč činjenici da postoje mnoge škole budizma i značajne razlike među njima, u budističkoj historiji nema ničega što bi iole podsjećalo na krvave vjerske ratove koji su se vodili u kršćanskoj Evropi. Barem u tom pogledu, Budino učenje imalo je mnogo veći uticaj na njegove sledbenike nego hrišćansko učenje.

Buda i Konfucije su imali približno jednak uticaj na razvoj sveta. Obojica su živjeli otprilike u isto vrijeme i broj njihovih pristalica se međusobno ne razlikuje mnogo.

Sklon sam da Budu ocjenjujem više od Konfučija iz dva razloga. Prvi od njih je da je dolazak komunizma u Kinu, kako mi se čini, značajno oslabio uticaj Konfučija. I drugi razlog: činjenica da se konfučijanizam nije proširio izvan Kine ukazuje na to koliko su Konfucijeve ideje bile usko isprepletene s idejama koje su ranije postojale u Kini. S druge strane, budističko učenje ni na koji način nije ponavljanje prethodne indijske filozofije, a budizam se proširio daleko izvan granica Indije zbog originalnosti koncepta Gautame Buddhe i velike privlačne snage njegove filozofije.