Kako ispravno napisati svoje grijehe za ispovijed. Kako se pripremiti za ispovijed i pričest? Kako se prvi put ispovjediti? Odgovaraju sveštenici Andrej Tkačev i Andrej Konanos

Pričest, pričest, ispovijed: šta je to i kako se pravilno pripremiti za njih?

Šta su ispovijed i pričest?

Ispovijed je kazna za grijehe.

Ispovijed je “drugo krštenje”. Vatreno krštenje, u kojem, zahvaljujući stidu i pokajanju, vraćamo duhovnu čistotu i primamo oproštenje grijeha od samog Gospoda Boga.

Ispovijed je veliki sakrament.

Ispovijed je bičevanje vlastitih grijeha kroz njihovo otvoreno, iskreno prepoznavanje kako bi se osjetio osjećaj dubokog gađenja prema njima i prema svom grešnom životu i da se ne bi ponavljali u budućnosti.

Ispovijest je čišćenje duše, a zdrav duh daje zdravo tijelo.

Zašto se ispovedati u crkvi kod sveštenika? Zar nije dovoljno što sam se pokajao?

Ne, nije dovoljno. Na kraju krajeva, grijeh je zločin za koji se mora kazniti. A ako sami sebe kaznimo sopstvenim pokajanjem (koje je, naravno, veoma važno i neophodno), jasno je da nećemo biti prestrogi prema sebi.

Stoga, za konačno i potpuno pomirenje osobe sa Gospodom, postoji posrednik - sveštenik (a ranije - apostoli, na koje je sišao Duh Sveti).

Slažete se, mnogo je teže i sramotnije reći strancu o svim svojim brojnim grijesima u svoj njihovoj slavi nego reći sebi.

To je kazna i smisao ispovijedi - osoba konačno spozna svu dubinu svog grešnog života, shvati svoju grešku u mnogim situacijama, iskreno se pokaje za ono što je učinio, ispriča svešteniku o svojim grijesima, dobije oproštenje grijeha i sljedeći put će se i on sam uplašiti nepotrebnih stvari jednom zgriješiti.

Na kraju krajeva, griješiti je lako, ugodno pa čak i radosno, ali pokajanje za vlastite grijehe i ispovijedanje je težak križ. A poenta ispovijedi je da svaki put naš križ postaje sve lakši i lakši.

Svi griješimo u mladosti – važno je stati na vrijeme prije nego što bude prekasno.

Kako se pravilno pripremiti za ispovijed i ispovijed?

1. Morate postiti (postiti) najmanje 3 dana, jer... nemojte jesti brzu hranu - jaja, meso, mliječne proizvode, pa čak i ribu. Hleb, povrće, voće i žitarice treba jesti umereno.

Treba se truditi i da manje griješiš, da ne ulaziš u intimne veze, da ne gledaš TV, internet, da ne čitaš novine, da se ne zabavljaš.

Obavezno tražite oprost od onih koje ste uvrijedili. Pomirite se sa svojim neprijateljima, ako ne u stvarnom životu, onda im barem u duši oprostite.

Ne možete započeti ispovijed i pričest s ljutnjom ili mržnjom prema nekome u svojoj duši - to je veliki grijeh.

2. Treba da zapišete sve svoje grijehe na komad papira.

3. Morate prisustvovati i stajati kroz cijelu večernju službu u crkvi u subotu, proći obred pomazanja, kada sveštenik uljem (uljem) stavlja krst na čelo svakog vjernika.

Ženama nije dozvoljeno da idu u crkvu u pantalonama, sa karminom ili šminkom uopšte, u kratkim suknjama koje idu dosta iznad kolena, sa golim ramenima, leđima i dekolteom, bez marame koja pokriva glavu.

Muškarcima nije dozvoljen ulazak u crkvu u kratkim hlačama, golih ramena, grudi i leđa, u šeširu, s cigaretama ili cugom.

4. Nakon crkvene večernje službe, potrebno je pročitati večernje molitve za nadolazeću noć, 3 kanona - Pokajnički, Bogorodici i Anđelu Čuvaru, te pročitati i kanon koji se nalazi unutar Praćenja svetog pričešća. i sastoji se od 9 pjesama.

Ako želite, možete pročitati akatist Najslađem Isusu.

Nakon 12 ponoći ne smijete ništa jesti ni piti do pričesti.

6. Morate doći na vrijeme za početak jutarnje službe u crkvi u 7-30 ili 8-00 ujutro, zapaliti svijeću Bogu, Bogorodici ili svecima, skrenuti u ispovjedaonicu i priznaj.

Pri ulasku u hram poklonite se do zemlje (sagnite se i rukom dotaknite pod), zamolite Gospoda: „Bože, milostiv budi meni grešnom“.

7. Morate se ispovjediti naglas kako bi svećenik čuo vaše grijehe i razumio da li se kajete ili ne. Najbolje je da o svojim grijesima pričate po sjećanju, ali ako ih ima puno i bojite se da ih nećete sve zapamtiti, možete pročitati iz bilješke, ali sveštenici to baš i ne vole.

8. Prilikom ispovijedi se mora iskreno i otvoreno govoriti o svojim grijesima, pamteći da je i sveštenik čovek i grešnik i da mu je zabranjeno da odaje tajnu ispovesti pod pretnjom lišenja sveštenstva.

9. Prilikom ispovijedi ne možete se pravdati i upuštati u samoizvinjenje, još je grješnije kriviti druge za svoje grijehe – odgovorni ste samo za sebe, a osuda je grijeh.

10. Ne čekajte pitanja od sveštenika – recite mu iskreno i iskreno šta vas muči savest, ali nemojte se upuštati u duge priče o sebi i opravdavati svoje nedostatke.

Recite - "kriv za prevaru majke, uvredu oca, ukrao 200 rubalja", tj. biti konkretan i koncizan.

Ako ste se nakon grijeha ispravili, recite: „U djetinjstvu i adolescenciji nisam vjerovao u Boga, a sada vjerujem“, „Upotrebljavao sam drogu, ali su prošle 3 godine otkako sam se ispravio.“

One. Obavijestite svećenika da li je ovaj vaš grijeh počinjen u prošlosti ili nedavno, jeste li se aktivno pokajali za njega ili još niste.

Proverite sebe ili samo pričajte šta ste uradili i šta vam sada muči dušu.

Pokušajte iskreno i bez skrivanja ispričati sve svoje grijehe. Ako ste zaboravili na jedan ili ne možete da se setite svega, recite - ja sam kriv za druge grehe, ali koje tačno - ne sećam se svih.

11. Nakon ispovijedi, iskreno se trudite da ne ponavljate grijehe za koje ste se pokajali, inače se Gospod može naljutiti na vas.

12. Zapamtite: trebate se ispovjediti i pričestiti jednom u 3 sedmice, iako što češće to bolje, najvažnije je čiste savjesti i iskrenog pokajanja.

13. Zapamtite: prisustvo fizičke ili mentalne bolesti je znak velikog nepokajanog grijeha.

14. Zapamtite: prilikom ispovijedi nije bitna ličnost sveštenika, važni ste vi i vaše pokajanje pred Gospodom.

15. Upamtite: oni grijesi koje ste rekli na ispovijedi neće se ponoviti na sljedećim ispovijedima, jer su već oprošteni.

Izuzetak: ako vas nakon priznanja određenog grijeha savjest i dalje muči i osjećate da vam taj grijeh nije oprošten. Tada možete ponovo priznati ovaj grijeh.

Ali to ne znači da možete zaboraviti na te grijehe i ponovo griješiti. Grijeh je ožiljak koji, čak i kada se izliječi, zauvijek ostavlja trag na čovjekovoj duši.

16. Zapamtite: Gospod je milostiv i može nam sve oprostiti. Glavno je da sebi ne opraštamo svoje grijehe, pamtimo ih i ispravljamo se.

17. Zapamtite: suze, kao znak pokajanja, donose radost i svešteniku i Gospodu. Glavna stvar je da nisu krokodili.

18. Zapamtite: slabo pamćenje i zaborav nisu izgovor u ispovijedi. Uzmite olovku i pripremite se za ispovijed po svim pravilima, da kasnije ništa ne zaboravite.

Grijesi su dugovi, a dugovi se moraju platiti. Ne zaboravite na to!

19. Djeca od 7 godina mogu i trebaju ići na ispovijed i pričestiti se. Od ovog istog doba, morate se sjetiti svih svojih grijeha i pokajati se za njih u ispovijedi.

Kako se pravilno pripremiti za pričest i pričestiti se?

Priprema za ispovijed je ista priprema za svetu pričest. Nakon ispovijedi morate ostati u crkvi.

Ne treba da se plašite pričešća, jer... Svi smo mi ljudi - nedostojni svetog pričešća, ali Gospod Bog je stvorio zajedništvo za nas, a ne mi za pričešće. Dakle, niko od nas nije dostojan ovih svetih tajni, i zato nam je to toliko potrebno.

Ne možete se pričestiti:

1) lica koja ne nose stalno krst;

2) koji imaju ljutnju, neprijateljstvo ili mržnju prema nekome;

3) oni koji prethodnog dana nisu postili, koji prethodnog dana nisu prisustvovali večernjoj službi, koji se nisu ispovjedili, koji nisu čitali Pravila pričešća, koji su jeli ujutru na dan pričešća, koji su zakašnjenje na Liturgiju;

4) žene tokom menstruacije i nakon 40 dana nakon rođenja djeteta;

5) žene i muškarci u otvorenoj odeći sa golim ramenima, grudima, leđima;

6) muškarci u kratkim hlačama;

7) žene sa karminom, kozmetikom, bez marame na glavi, u pantalonama;

8) sektaši, jeretici i raskolnici i oni koji prisustvuju takvim sastancima.

Prije pričesti:

1. Ne možete jesti ni piti od 12 sati uveče.

2. Treba da operete zube.

3. Nemojte kasniti na jutarnju službu.

4. Kada sveštenik iznosi svete darove prije obreda pričešća, morate se pokloniti do zemlje (sagnuti se i rukom dodirnuti pod).

5. Još jednom se poklonite do zemlje nakon molitve koju je pročitao sveštenik „Verujem, Gospode, i ispovedam...“

6. Kada se kraljevska vrata otvore i pričest počne, morate se prekrstiti, a zatim staviti lijevu ruku na desno rame, a desnu na lijevo rame. One. Trebalo bi da dobijete krst, sa desnom rukom na vrhu.

7. Zapamtite: prvi se pričešćuju uvijek crkveni službenici, monasi, djeca, a zatim svi ostali.

8. Ne možete organizirati stampedo i tuču u redu ispred Časne čaše, obračun, inače će vam cijeli post, čitanje kanona i ispovijed otići u vodu!

9. Dok prilazite Čaši, recite sebi Isusovu molitvu „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“ ili zapevaj pesmu sa svima u hramu.

10. Pred Svetom Čašom treba se pokloniti do zemlje, ako ima puno ljudi, potrebno je to učiniti unaprijed da ne bi nikome smetao.

11. Žene treba da obrišu ruž sa lica!!!

12. Prilazeći Čaši sa Svetim Darovima – Krvlju i Tijelom Hristovim, izgovorite svoje ime glasno i jasno, otvorite usta, žvačite i progutajte Svete Darove, obavezno poljubite donji rub Čaše (simbol rebra). Isusa probodenog od strane ratnika, iz kojeg je tekla voda i krv).

14. Ne možete poljubiti svećenikovu ruku kod kaleža niti dodirivati ​​putir rukama. Ne možete se krstiti u Čašu!!!

15. Nakon Čaše ne možete ljubiti ikone!

Nakon pričesti morate:

1. Poklonite se pred ikonom Isusa Hrista.

2. Idite do stola sa šoljicama i sitno iseckanom prosforom (antidorom), potrebno je da uzmete jednu šoljicu i popijete topli čaj, a zatim pojedete antidor. Po želji i mogućnosti možete staviti novac u poseban tanjir.

3. Tek nakon toga možete razgovarati i ljubiti ikone.

4. Ne možete napustiti crkvu prije kraja službe - morate slušati molitve zahvalnosti.

Ako vaša crkva nije čitala molitve zahvalnosti za pričest nakon Euharistije, trebali biste ih sami pročitati kada se vratite kući.

5. Na dan pričesti se ne kleči, osim u posebne dane posta (kada se čita molitva Jefrema Sirina i klanja se na Veliku subotu pred Pokrovom Hristovim) i na dan Svete Trojice.

6. Nakon pričesti, treba se truditi da se ponašaš skromno, da ne griješiš – posebno prva 2 sata nakon primanja Svetih Darova, ne jesti i ne piti previše i izbjegavati glasnu zabavu.

7. Nakon pričesti možete se poljubiti i pokloniti ikonama.

Naravno, nije preporučljivo kršiti sva ova pravila, ali biće bolje ako ih ne zaboravite namjerno, već se na kraju iskreno ispovjedite i pričestite.

Samo je Gospod bezgrešan, a mi, pošto smo grešnici, ne smemo zaboraviti na potrebu redovne ispovesti i pričešća.

Po pravilu, nakon dobre ispovijesti čovjeku je malo lakše na duši, na neki suptilan način osjeća da su mu svi ili dio grijeha oprošteni. A nakon pričesti, čak iu vrlo umornom i slabom tijelu, obično se javlja osjećaj snage i nadahnuća.

Potrudite se da češće idete na ispovijed i pričest, manje se razbolijevajte i budite sretniji zahvaljujući Bogu i vjeri u Njega!

Svaki vjernik mora shvatiti da u ispovijedi ispovijeda svoja djela Gospodu. Svaki njegov grijeh mora biti pokriven željom da se iskupi za svoju krivicu pred Gospodom; to je jedini način da postigne njegov oprost.

Ako čovjek osjeća da mu je na duši teška, onda je potrebno otići u crkvu i podvrgnuti se sakramentu ispovijedi. Nakon pokajanja, osjećat ćete se mnogo bolje, a teško breme će pasti s vaših ramena. Vaša duša će postati slobodna i vaša savjest vas više neće mučiti.

Prije nego što se možete ispravno ispovjediti u crkvi, morate razumjeti šta tamo reći. Prije ispovijedi potrebno je izvršiti sljedeće pripreme:

• shvatite svoje grijehe, iskreno se pokajte za njih;
• imaju iskrenu želju da greh bude ostavljen, sa verom u Gospoda;
• iskreno vjerovati u činjenicu da će ispovijed pomoći da se duhovno očistite uz pomoć molitava i iskrenog pokajanja.

Ispovijed će pomoći otklanjanju grijeha iz duše samo ako je pokajanje iskreno i vjera osobe jaka. Ako ste sebi rekli: „Želim da se ispovedim“, onda bi vaša savest i vera u Gospoda trebalo da vam govore odakle da počnete.

Kako ide ispovest?

Ako razmišljate o tome kako se pravilno ispovjediti u crkvi, prvo morate shvatiti da svi postupci moraju biti što iskreniji. U tom procesu morate otvoriti svoje srce i dušu, potpuno se pokajući za ono što ste učinili. A ako ima ljudi koji ne razumiju njegovo značenje, koji nakon toga ne osjećaju olakšanje, onda su to jednostavno nevjernici koji nisu stvarno shvatili svoje grijehe i sigurno se nisu pokajali za njih.

Važno je shvatiti da ispovijed nije jednostavno nabrajanje svih vaših grijeha. Mnogi ljudi misle da Gospod već zna sve o njima. Ali to uopšte nije ono što On očekuje od vas. Da bi vam Gospod oprostio, trebalo bi da želite da se oslobodite svojih greha i pokajete se za njih. Tek tada se može očekivati ​​olakšanje nakon ispovijedi.

Šta raditi tokom ispovijedi

Ljudi koji nikada nisu izvršili sakrament ispovijedi nemaju ni najmanju ideju kako da se ispravno ispovjede kod svećenika. Svi ljudi koji su spremni da se ispovede dobrodošli su u crkve. Čak i najvećim grešnicima put tamo nikada nije zatvoren. Štoviše, svećenici često pomažu svojim župljanima u procesu ispovijedi, tjerajući ih na ispravne radnje. Stoga, nema potrebe da se plašite ispovesti, čak i ako prvi put ne znate kako da se ispravno ispovedite.

Prilikom individualne ispovijedi ne treba zaboraviti na one grijehe koji su pominjani tokom opšte sakramenta. To se može učiniti bilo kojim riječima, jer oblik pokajanja nije bitan. Svoj grijeh možete izraziti jednom riječju, na primjer, “ukrao” ili o tome detaljnije. Morate govoriti iz srca, riječima koje vam srce govori. Na kraju krajeva, vi izlijete svoje misli pred Bogom i njemu je svejedno o čemu svećenik možda misli u ovom trenutku. Stoga se uopšte ne treba stidjeti svojih riječi.

Šta učiniti ako ste zaboravili navesti neki grijeh?

Svaka osoba se može uznemiriti. Onda možete jednostavno otići do svećenika i reći mu sve. Nema tu ništa kriminalno.

Mnogi parohijani zapisuju svoje grijehe na komad papira i dolaze na ispovijed. Ovo ima svoje prednosti. Prvo, na ovaj način nećete zaboraviti na glavnu stvar, a drugo, zapisujući to, razmislit ćete o svojim postupcima i shvatiti da ste pogriješili.

Ali ni ovdje ne treba pretjerivati, jer ovaj proces može učiniti priznanje samo formalnošću.

Na prvoj ispovijesti čovjek se mora sjetiti svih svojih nedjela, počevši od šeste godine. Nakon ovoga, više nema potrebe da se prisjećamo onih grijeha koji su već bili imenovani. Osim ako, naravno, ponovo ne počine ovaj grijeh.

Ako se gore navedeni prijestupi ne smatraju grijehom, onda svećenik treba osobi reći o tome, te zajedno razmisliti zašto ovaj čin toliko smeta župljaninu.

Kako ispravno priznati

Nakon što ste odlučili priznati, trebali biste saznati kako se ovaj postupak odvija. Uostalom, za to postoji čitav pravoslavni ritual, koji se odvija na posebno određenom mjestu zvanom govornica. To je sto sa četiri kuta, na kojima se vidi Sveto Jevanđelje i krst.

Prije nego što se pokajete za svoje grijehe, trebate otići do njega i staviti dva prsta na Jevanđelje. Nakon toga sveštenik može staviti epitrahilj na glavu. Po izgledu donekle podsjeća na šal.

Ali svećenik to može učiniti čak i nakon što je saslušao grijehe osobe. Nakon toga, duhovnik će pročitati molitvu za oproštenje grijeha. Sveštenik krsti parohijana.

Na kraju molitve epitrahilj se skida sa glave. I tada se treba prekrstiti i poljubiti časni krst. Tek nakon toga možete dobiti blagoslov od sveštenika.

Nakon ispovijedi, svećenik može osobi odrediti pokoru. U posljednje vrijeme to se događa prilično rijetko, ali ne treba se bojati takvog koraka - to su jednostavno radnje čija je svrha brzo iskorenjivanje grijeha iz života čovjeka.

Ali svećenik može ublažiti ili čak poništiti pokoru ako osoba to zatraži. Naravno, mora postojati dobar razlog za takav korak. Vrlo često se kao pokora propisuju molitve, naklone ili druge radnje, koje treba da postanu čin milosrđa od strane osobe koja se ispovijeda. Ali u posljednje vrijeme sveštenici najčešće određuju pokoru samo ako je to sama osoba zatražila.

Kako se ispravno ispovjediti - savjet svećenika

Često se dešava da prilikom ispovesti čoveku poteku suze. Ovoga se ne treba stidjeti, ali suze pokajanja ne treba pretvarati u histeriju.

Šta je bolje obući na ispovijed?

Prije odlaska na ispovijed treba da pregledate svoju garderobu. Muškarci moraju nositi duge pantalone, košulje ili majice dugih rukava. Veoma je važno da odeća ne prikazuje razne mitske likove, žene bez odeće ili scene sa elementima pušenja ili ispijanja alkohola. U toploj sezoni muškarci bi trebali biti u crkvi bez šešira.

Žene treba da se oblače veoma skromno za ispovest. Gornja odjeća mora pokrivati ​​ramena i područje dekoltea. Suknja ne smije biti prekratka, maksimalno do koljena. Na glavi također treba biti šal. Veoma je važno da se ne šminkate, a posebno da ne koristite ruž za usne, pošto treba poljubiti krst i jevanđelje. Ne bi trebalo da nosite cipele sa dugim potpeticama, jer servis može potrajati i vaša stopala će se umoriti.

Priprema za ispovijed i pričest

Ispovijed i pričest se mogu dogoditi istog dana, ali to nije neophodno. Možete se ispovjediti tokom bilo koje službe, ali za drugu sakramentu morate se mnogo ozbiljnije pripremiti, jer je pravilno primanje sakramenta vrlo važno.

Prije pričešća mora postojati najmanje tri dana strogog posta. Nedelju dana prije toga potrebno je pročitati akatiste Bogorodici i svetima. Na dan prije pričesti vrijedi prisustvovati večernjoj službi. Ne zaboravite pročitati tri kanona:

• Spasitelj;
• Majka boga;
• Anđeo čuvar.

Ne možete ništa jesti niti piti prije pričesti. Takođe je potrebno čitati jutarnje molitve nakon spavanja. Sveštenik će na ispovijedi obavezno pitati da li je osoba postila prije pričešća i da li je pročitala sve molitve.

Priprema za pričest uključuje i odricanje od bračnih obaveza, pušenje i pijenje alkohola. Tokom perioda pripreme za ovu sakramentu, ne bi trebalo da koristite psovke ili ogovarate druge ljude. Ovo je veoma važno, jer su u toku pripreme za primanje Krvi i Tijela Hristove.

Morate stati ispred Kristovog kaleža sa rukama prekrštenim na grudima i izgovoriti svoje ime pre nego što popijete vino i hleb.

Kako se ispravno ispovjediti po prvi put

Ako se osoba želi prvi put ispovjediti, onda mora shvatiti da ga ne čeka jednostavno pokajanje. Takvo priznanje se obično naziva generalnim. Mora se pristupiti svjesno i vrlo pažljivo. Važno je da se osoba koncentriše i zapamti sve svoje grijehe od šeste godine (u narednim vremenima to više neće morati činiti).

Crkveni službenici preporučuju post tokom pripremnog perioda i odustajanje od odnosa sa pripadnicima suprotnog pola. Koliko dugo postiti zavisi od same osobe. Morate slušati potrebe svoje duše i slijediti ih.

Ne zaboravite čitati svoje molitve i čitati Bibliju ovih dana. Osim toga, potrebno je upoznati se sa literaturom koja postoji na ovu temu. Sveštenik može preporučiti neke knjige. Ali prije čitanja neprovjerenih publikacija, bolje je da se posavjetujete sa svojim svećenikom.

Tokom ispovijedi ne smijete koristiti naučene riječi ili fraze. Nakon što osoba progovori o grijesima, svećenik može postaviti još neka pitanja. Na njih se mora odgovoriti mirno, čak i ako zbunjuju osobu. I sam parohijanin može postavljati zabrinjavajuća pitanja, jer prva ispovijest postoji da čovjek krene pravim putem i nikada ga ne napusti.

Ali ne treba zaboraviti ni druge ljude koji su došli na Liturgiju i takođe žele da se ispovede. Nema potrebe da oduzimate puno vremena, čak i ako još uvijek postoje neka pitanja. Mogu se zamoliti kod sveštenika nakon službe.

Sakrament ispovijedi ima svoju svrhu – čisti ljudske duše od grijeha. Ali ne zaboravite da se morate stalno ispovijedati. Uostalom, u našim teškim vremenima nemoguće je živjeti bez grijeha. I svi grijesi padaju teško na našu dušu i našu savjest.

Šta reći na ispovijesti - spisak ženskih grijeha

1. Prekršila je pravila ponašanja onih koji se mole u svetom hramu.
2. Imao sam nezadovoljstvo svojim životom i ljudima.
3. Namaz je obavljala bez revnosti i nisko se klanjala ikonama, molila ležeći, sjedeći (nepotrebno, iz lijenosti).
4. Tražila je slavu i hvalu u vrlinama i djelima.
5. Nisam uvek bio zadovoljan onim što imam: želeo sam da imam lepu, raznovrsnu odeću, nameštaj i ukusnu hranu.
6. Bio sam iznerviran i uvrijeđen kada su moje želje bile odbijene.
7. Nisam uzdržavala sa mužem u trudnoći, srijedom, petkom i nedjeljom, za vrijeme posta i bila sam u nečistoći po dogovoru sa mužem.
8. Zgriješio sam sa gađenjem.
9. Nakon što je počinila grijeh, nije se odmah pokajala, već ga je dugo zadržala u sebi.
10. Zgriješila je besposlenošću i indirektnošću. Sjetio sam se riječi koje su drugi izgovorili protiv mene i pjevao bestidne svjetovne pjesme.
11. Ona je gunđala zbog lošeg puta, dužine i zamornosti službe.
12. Nekada sam štedio novac za kišni dan, kao i za sahrane.
13. Bila je ljuta na svoje najmilije i grdila svoju djecu. Nije tolerisala komentare i poštene prigovore ljudi, odmah je uzvratila.
14. Zgrešila je sujetom, tražeći hvalu, govoreći „ne možeš sebe hvaliti, niko te neće hvaliti“.
15. Pokojnika se sjećalo uz alkohol, na dan posta sahrana je bila skromna.
16. Nije imao čvrstu odlučnost da se odrekne grijeha.
17. Sumnjao sam u poštenje svojih komšija.
18. Propustio sam prilike da učinim dobro.
19. Patila je od ponosa, nije sebe osuđivala i nije uvijek bila prva koja je tražila oprost.
20. Dozvoljeno kvarenje hrane.
21. Nije uvijek pobožno čuvala svetinju (artos, voda, prosfora pokvarena).
22. Zgriješio sam s ciljem „pokajanja“.
23. Prigovorila je, pravdajući se, iritirala je nerazumijevanje, glupost i neznanje drugih, upućivala ukore i komentare, proturječila, otkrivala grijehe i slabosti.
24. Pripisivati ​​grijehe i slabosti drugima.
25. Podlegla je bijesu: grdila je svoje najmilije, vrijeđala muža i djecu.
26. Naveli druge u ljutnju, razdraženost i ogorčenje.
27. Zgriješio sam osuđujući svog bližnjeg i ocrnjujući njegovo dobro ime.
28. Ponekad se obeshrabrila i uz žamor nosila svoj krst.
29. Ometao se u tuđim razgovorima, prekidao govor govornika.
30. Griješila je mrzovoljno, upoređivala se sa drugima, žalila se i ogorčila se na one koji su je uvrijedili.
31. Zahvaljivali su se ljudi, nisu gledali prema Bogu sa zahvalnošću.
32. Zaspao sam sa grešnim mislima i snovima.
33. Primetio sam loše reči i postupke ljudi.
34. Pio i jeo hranu štetnu po zdravlje.
35. Bila je uznemirena u duhu klevetama i smatrala je sebe boljom od drugih.
36. Sagriješila je povlađivanjem i povlađivanjem grijesima, samougađanjem, samougađanjem, nepoštovanjem starosti, neblagovremenim jelom, nepopustljivošću, nepažnjom prema zahtjevima.
37. Propustio sam priliku da posijam riječ Božju i donesem korist.
38. Zgriješila je proždrljivošću, grlenim bijesom: voljela je pretjerano jesti, kušati ukusne zalogaje i zabavljala se pijanstvom.
39. Bila je ometena od molitve, ometala je druge, ispuštala je loš vazduh u crkvi, izlazila je kada je bilo potrebno, a da o tome nije rekla na ispovesti, i žurno se pripremala za ispovest.
40. Griješila je lijenošću, besposlicom, iskorišćavala tuđi trud, špekulirala stvarima, prodavala ikone, nedjeljom i praznicima nije išla u crkvu, bila je lijena da se moli.
41. Postala je ogorčena prema siromasima, nije primala strance, nije davala siromasima, nije oblačila gole.
42. Vjerovao sam više u čovjeka nego u Boga.
43. Bio sam pijan na zabavi.
44. Nisam slao poklone onima koji su me uvrijedili.
45. Bio sam uznemiren zbog gubitka.
46. ​​Zaspao sam tokom dana bez potrebe.
47. Bila sam opterećena tugom.
48. Nisam se zaštitio od prehlade i nisam se liječio od doktora.
49. Prevarila me svojom riječju.
50. Iskorišćavao rad drugih.
51. Bila je depresivna od tuge.
52. Bila je licemjer, ugađala ljudima.
53. Željela je zlo, bila je kukavica.
54. Bila je snalažljiva za zlo.
55. Bio je nepristojan i nije snishodljiv prema drugima.
56. Nisam se prisiljavao da činim dobra djela ili da se molim.
57. Ljutito je predbacivala vlasti na skupovima.
58. Skratio sam molitve, preskočio ih, preuredio riječi.
59. Zavidio sam drugima i želio čast za sebe.
60. Zgriješio sam ponosom, taštinom, samoljubljem.
61. Gledao sam plesove, plesove, razne igre i emisije.
62. Zgriješila je besposlenim galamanjem, tajnim jedenjem, okamenjenošću, bezosjećajnošću, zanemarivanjem, neposlušnošću, neumjerenošću, škrtošću, osudom, srebroljubljem, prijekorom.
63. Provodio praznike u piću i zemaljskim zabavama.
64. Sagriješila je vidom, sluhom, okusom, mirisom, dodirom, netačnim držanjem postova, nedostojnim pričešćivanjem Tijela i Krvi Gospodnje.
65. Napila se i nasmijala tuđem grijehu.
66. Zgriješila je zbog nedostatka vjere, nevjere, izdaje, prijevare, bezakonja, stenjanja nad grijehom, sumnje, slobodoumlja.
67. Bila je prevrtljiva u dobrim djelima i nije marila za čitanje svetog Jevanđelja.
68. Smišljao sam izgovore za svoje grijehe.
69. Zgriješila je neposlušnošću, samovoljom, neljubaznošću, zlobom, neposlušnošću, drskošću, prezirom, nezahvalnošću, strogošću, šuljanjem, ugnjetavanjem.
70. Svoje službene dužnosti nije uvijek obavljala savjesno, bila je nemarna i ishitrena u svom poslu.
71. Vjerovala je u znakove i razna praznovjerja.
72. Bio je podstrekač zla.
73. Išao sam na vjenčanja bez crkvenog vjenčanja.
74. Zgrešio sam kroz duhovnu neosetljivost: oslanjajući se na sebe, na magiju, na proricanje sudbine.
75. Nije održao ove zavjete.
76. Prikriveni grijesi tokom ispovijedi.
77. Pokušavao sam da saznam tuđe tajne, čitam tuđa pisma, prisluškujem telefonske razgovore.
78. U velikoj tuzi poželjela je smrt.
79. Nosio je nepristojnu odjeću.
80. Razgovarali za vrijeme obroka.
81. Pila je i jela vodu koju je „naplatio“ Čumak.
82. Proradio kroz snagu.
83. Zaboravio sam na mog Anđela Čuvara.
84. Zgriješio sam što sam bio lijen u molitvi za svoje bližnje, nisam se uvijek molio kada su to tražili.
85. Bilo me je sramota da se prekrstim među nevjernicima, i skinuo sam krst kada sam išao u kupatilo i kod ljekara.
86. Nije održala zavjete date na svetom krštenju i nije sačuvala čistotu svoje duše.
87. Uočavala je grijehe i slabosti drugih, razotkrivala ih i reinterpretirala na gore. Zaklela se, zaklela se u glavu, u svoj život. Ljude je nazivala "đavolom", "sotonom", "demonom".
88. Nemu stoku nazvala je po imenima svetih: Vaska, Maška.
89. Nisam se uvijek molio prije jela, ponekad sam doručkovao ujutro prije bogosluženja.
90. Pošto je ranije bila nevjernica, zavela je svoje komšije u nevjeru.
91. Dala je loš primjer svojim životom.
92. Bio sam lijen da radim, prebacujući svoj rad na ramena drugih.
93. Nisam uvijek pažljivo postupao sa riječju Božijom: pio sam čaj i čitao Sveto Jevanđelje (što je nedostatak poštovanja).
94. Uzeo Bogojavljensku vodu nakon jela (nepotrebno).
95. Ubrao sam jorgovane na groblju i donio ih kući.
96. Nisam uvijek držao sakramentne dane, zaboravio sam pročitati molitve zahvalnosti. Mnogo sam jeo ovih dana i puno spavao.
97. Zgriješio sam što sam bio besposlen, kasno dolazio u crkvu i rano izlazio, i rijetko sam odlazio u crkvu.
98. Zanemareni rudni rad kada je to apsolutno neophodno.
99. Grešila je ravnodušnošću, ćutala kada je neko hulio.
100. Nije striktno poštovala dane posta, za vrijeme postova se zasitila posnom hranom, iskušavala je druge uživanjem u nečemu ukusnom i netačnom po pravilima: vrućoj pogači, biljnom ulju, začinima.
101. Ponijelo me blaženstvo, opuštenost, nemar, isprobavanje odjeće i nakita.
102. Zamjerala je svećenike i sluge i govorila o njihovim nedostacima.
103. Davao savjete o pobačaju.
104. Ometao sam tuđi san nepažnjom i bezobrazlukom.
105. Čitao sam ljubavna pisma, prepisivao, pamtio strastvene pesme, slušao muziku, pesme, gledao bestidne filmove.
106. Grešila je neskromnim pogledima, gledala tuđu golotinju, nosila neskromnu odeću.
107. Bio sam u iskušenju u snu i strastveno sam ga se sjećao.
108. Uzalud je sumnjala (klevetala u srcu).
109. Prepričavala je prazne, praznovjerne priče i basne, hvalila se i nije uvijek tolerisala istinu i uvreditelje.
110. Pokazao radoznalost za tuđa pisma i papire.
111. Dokono se raspitivao o slabostima mog komšije.
112. Nisam se oslobodio strasti da pričam ili pitam o novostima.
113. Čitam molitve i akatiste prepisane sa greškama.
114. Smatrao sam sebe boljim i vrednijim od drugih.
115. Ne palim uvijek kandile i svijeće ispred ikona.
116. Prekršio sam tajnu svog i tuđeg priznanja.
117. Učestvovao u lošim djelima, nagovarao ljude na loše stvari.
118. Bila je tvrdoglava protiv dobrote i nije slušala dobre savjete. Pokazala je svoju prelepu odeću.
119. Htjela sam da sve bude po mom, tražila sam krivce za tugu.
120. Nakon obavljenog namaza, imao sam zle misli.
121. Trošila je novac na muziku, bioskop, cirkus, grešne knjige i druge zabave i pozajmljivala novac za namjerno lošu svrhu.
122. U mislima nadahnutim neprijateljem, kovala je zavjeru protiv Svete vjere i Svete Crkve.
123. Narušavala je duševni mir bolesnika, gledala na njih kao na grešnike, a ne kao na ispit njihove vjere i vrline.
124. Prepustio se neistini.
125. Jeo sam i otišao u krevet bez molitve.
126. Jeo sam prije mise nedjeljom i praznicima.
127. Pokvarila je vodu kada se kupala u rijeci iz koje je pila.
128. Pričala je o svojim podvizima, trudovima i hvalila se svojim vrlinama.
129. Uživala sam u korištenju mirisnog sapuna, kreme, pudera i farbala obrve, nokte i trepavice.
130. Zgriješio sam s nadom da će "Bog oprostiti."
131. Oslanjao sam se na svoje snage i sposobnosti, a ne na pomoć i milost Božiju.
132. Radila je praznicima i vikendom, a od rada ovih dana nije davala novac siromašnima.
133. Posjetio sam iscjelitelja, išao kod gatare, liječio se „biostrujama“, sjedio na psihičkim seansama.
134. Sejala je neprijateljstvo i razdor među ljudima, sama je vređala druge.
135. Prodavala je votku i mjesečinu, špekulirala, pravila mjesečinu (u isto vrijeme bila prisutna) i učestvovala.
136. Patila je od proždrljivosti, čak je i noću ustajala da jede i pije.
137. Nacrtao je krst na zemlji.
138. Čitao sam ateističke knjige, časopise, „traktate o ljubavi“, gledao pornografske slike, karte, polugole slike.
139. Iskrivljeno Sveto pismo (greške pri čitanju, pjevanju).
140. Uzdizala se ponosom, tražila primat i nadmoć.
141. U ljutnji je spominjala zle duhove i pozivala demona.
142. Plesao sam i svirao praznicima i nedjeljom.
143. Ušla je u hram nečista, jela prosforu, antidor.
144. U ljutnji sam grdio i psovao one koji su me uvrijedili: da nema dna, nema gume itd.
145. Potrošio novac na zabavu (vožnje, vrtuljke, sve vrste emisija).
146. Ona je bila uvrijeđena od svog duhovnog oca i gunđala je na njega.
147. Prezirala je ljubljenje ikona i brigu o bolesnim i starim ljudima.
148. Zadirkivala je gluhe i nijeme, slaboumne i maloljetne, ljutila životinje i plaćala zlo za zlo.
149. Iskušeni ljudi, nosili su providnu odjeću, minice.
150. Zaklela se i krstila, govoreći: “Neću uspjeti na ovom mjestu” itd.
151. Prepričala je ružne priče (u suštini grešne) iz života svojih roditelja i komšija.
152. Imao duh ljubomore prema prijatelju, sestri, bratu, prijatelju.
153. Zgriješila je što je bila mrzovoljna, samovoljna i žalila se da u tijelu nema zdravlja, snage i snage.
154. Zavidio sam bogatim ljudima, njihovoj ljepoti, njihovoj inteligenciji, obrazovanju, bogatstvu i dobroj volji.
155. Svoje molitve i dobra djela nije tajila, i nije čuvala crkvene tajne.
156. Svoje grijehe je opravdavala bolešću, nemoći i tjelesnom slabošću.
157. Osuđivala je tuđe grijehe i mane, upoređivala ljude, davala im karakteristike, osuđivala ih.
158. Otkrivala je tuđe grijehe, rugala im se, ismijavala ljude.
159. Namjerno prevaren, izrečen laži.
160. Užurbano sam čitao svete knjige kada moj um i srce nisu prihvatili ono što sam pročitao.
161. Odustao sam od molitve jer sam bio umoran, praveći izgovor za slabost.
162. Rijetko sam plakao jer sam živio nepravedno, zaboravio sam na poniznost, samoprijekor, spasenje i posljednji sud.
163. U svom životu nisam se predao volji Božijoj.
164. Uništila je svoj duhovni dom, rugala se ljudima, raspravljala o padu drugih.
165. Ona je sama bila oruđe đavola.
166. Nije uvijek odsijecala volju pred starješinom.
167. Provodio sam dosta vremena na prazna pisma, a ne na duhovna.
168. Nije imao osjećaj straha od Boga.
169. Bila je ljuta, odmahnula šakom i psovala.
170. Više sam čitao nego što sam se molio.
171. Podlegao sam ubeđivanju, iskušenju da grešim.
172. Zapovjedila je zapovjedno.
173. Klevetala je druge, terala druge da psuju.
174. Okrenula je lice od onih koji su pitali.
175. Narušavala je duševni mir svog komšije i imala je grešno raspoloženje.
176. Činio dobro ne razmišljajući o Bogu.
177. Bila je sujetna u pogledu svog mjesta, čina, položaja.
178. U autobusu nisam ustupio mjesto ni starcima ni putnicima sa djecom.
179. Prilikom kupovine se cenjkala i svađala se.
180. Nisam uvijek s vjerom prihvatao riječi staraca i ispovjednika.
181. Gledala je sa radoznalošću i pitala o svjetskim stvarima.
182. Meso nije živjelo u tušu, kadi, kupatilu.
183. Putovao besciljno, iz dosade.
184. Kada su posjetioci otišli, nije pokušala da se molitvom oslobodi grešnosti, već je ostala u njoj.
185. Dozvolila je sebi privilegije u molitvi, zadovoljstvo u svjetovnim zadovoljstvima.
186. Ona je ugodila drugima da udovolje tijelu i neprijatelju, a ne na korist duha i spasenja.
187. Zgriješio sam neduhovnom vezanošću za prijatelje.
188. Bio sam ponosan na sebe kada sam učinio dobro djelo. Nije se ponizila niti zamjerila.
189. Nije uvijek sažaljevala grešne ljude, nego ih je grdila i korila.
190. Bila je nezadovoljna svojim životom, grdila ju je i govorila: “Kad me smrt uzme.”
191. Bilo je trenutaka kada me je dosadno zvala i glasno kucala da ih otvori.
192. Dok sam čitao, nisam duboko razmišljao o Svetom pismu.
193. Nisam uvijek imao srdačnost prema posjetiocima i sjećanju na Boga.
194. Radio sam stvari iz strasti i radio bez potrebe.
195. Često podstaknut praznim snovima.
196. Sa zlobom je sagriješila, u ljutnji nije ćutala, nije se udaljila od onoga koji je gnjev budio.
197. Kada sam bio bolestan, često sam hranu koristio ne za zadovoljstvo, već za zadovoljstvo i uživanje.
198. Hladno je primila psihički korisne posetioce.
199. Tugovao sam za onim ko me je uvrijedio. I žalili su na mene kad sam se uvrijedio.
200. Tokom molitve nisam uvijek imao pokajnička osjećanja ili ponizne misli.
201. Vrijeđala svog muža, koji je izbjegao intimnost pogrešnog dana.
202. U ljutnji je zadirala u život svog komšije.
203. Zgriješila sam i griješim bludom: bila sam s mužem ne da bih začela djecu, nego iz požude. U odsustvu muža, oskrnavila se masturbacijom.
204. Na poslu sam doživio progon zbog istine i tugovao zbog nje.
205. Smijao se greškama drugih i davao komentare naglas.
206. Nosila je ženske hirove: lijepe kišobrane, lepršavu odjeću, tuđu kosu (perike, frizure, pletenice).
207. Plašila se patnje i nerado ju je podnosila.
208. Često je otvarala usta da pokaže svoje zlatne zube, nosila je naočare sa zlatnim okvirima i obilje prstenja i zlatnog nakita.
209. Tražio sam savjet od ljudi koji nemaju duhovnu inteligenciju.
210. Prije čitanja riječi Božije nije uvijek prizivala milost Duha Svetoga, samo joj je stalo da čita što je više moguće.
211. Prenijela je dar Božiji u matericu, sladostrasnost, nerad i san. Nije radila, imala je talenat.
212. Bio sam lijen da pišem i prepisujem duhovne upute.
213. Farbala sam kosu i izgledala mlađe, posjećivala kozmetičke salone.
214. Prilikom davanja milostinje, nije je kombinirala sa ispravljanjem svog srca.
215. Nije bježala od laskavaca i nije ih zaustavljala.
216. Imala je ovisnost o odjeći: stalo joj je da se ne uprlja, ne zapraši, da se ne pokisne.
217. Nije uvijek željela spas svojim neprijateljima i nije marila za to.
218. Na molitvi sam bio “rob nužde i dužnosti”.
219. Poslije posta sam jeo lagane obroke, jeo sam sve dok mi stomak nije postao težak i često bez vremena.
220. Rijetko sam klanjao noćni namaz. Nanjušila je duvan i prepustila se pušenju.
221. Nije izbjegao duhovna iskušenja. Imao sam loših sastanaka. Izgubio sam srce.
222. Na putu sam zaboravio na namaz.
223. Intervenirao s uputama.
224. Nije saosjećala sa bolesnima i ožalošćenima.
225. Nije uvijek posuđivala novac.
226. Bojao sam se čarobnjaka više nego Boga.
227. Sažalio sam se za dobrobit drugih.
228. Ona je uprljala i pokvarila svete knjige.
229. Razgovarao sam prije jutarnje i poslije večernje molitve.
230. Gostima je mimo njihove volje donosila čaše, ponašala se prema njima preko svake mjere.
231. Činio sam djela Božija bez ljubavi i revnosti.
232. Često nisam vidio svoje grijehe, rijetko sam sebe osuđivao.
233. Igrao sam se licem, gledajući se u ogledalo, praveći grimase.
234. O Bogu je govorila bez poniznosti i opreza.
235. Opterećena sam službom, čekajući kraj, žureći brzo na izlaz kako bih se smirila i sredila svakodnevne poslove.
236. Rijetko sam se samotestirao, uveče nisam čitao molitvu “Ispovijedam ti se...”
237. Retko sam razmišljao o onome što sam čuo u hramu i pročitao u Svetom pismu.
238. Nisam tražio osobine dobrote kod zlog čovjeka i nisam govorio o njegovim dobrim djelima.
239. Često nisam vidio svoje grijehe i rijetko sam sebe osuđivao.
240. Uzimala kontraceptivna sredstva. Tražila je zaštitu od muža i prekid čina.
241. Moleći se za zdravlje i mir, često sam prolazio kroz imena bez učešća i ljubavi mog srca.
242. Izgovorila je sve kada bi bilo bolje šutjeti.
243. U razgovoru sam koristio umjetničke tehnike. Govorila je neprirodnim glasom.
244. Bila je uvrijeđena nepažnjom i zanemarivanjem sebe, a prema drugima je bila nepažljiva.
245. Nije se suzdržavao od ekscesa i zadovoljstava.
246. Nosila je tuđu odjeću bez dozvole i oštetila tuđe stvari. U sobi sam ispuhao nos na pod.
247. Ona je tražila korist i korist za sebe, a ne za svog bližnjeg.
248. Natjerao čovjeka na grijeh: da laže, krade, špijunira.
249. Prenesite i prepričajte.
250. Našao sam zadovoljstvo u grešnim hurmama.
251. Posjetio mjesta opačine, razvrata i bezbožništva.
252. Ponudila je svoje uho da čuje loše.
253. Pripisala je uspjeh sebi, a ne Božijoj pomoći.
254. Dok sam proučavao duhovni život, nisam ga provodio u praksi.
255. Uzalud je brinula ljude i nije smirivala ljute i tužne.
256. Često sam prao odjeću, nepotrebno gubio vrijeme.
257. Ponekad je upadala u opasnost: prelazila je put ispred vozila, prelazila rijeku po tankom ledu itd.
258. Izdigla se iznad drugih, pokazujući svoju superiornost i mudrost uma. Dozvolila je sebi da ponizi drugoga, ismijavajući nedostatke duše i tijela.
259. Djela Božja, milost i molitvu odlažem za kasnije.
260. Nisam oplakivao sebe kada sam učinio loše djelo. Sa zadovoljstvom sam slušao klevetničke govore, hulio na život i tretman drugih.
261. Nije koristio višak prihoda za duhovne koristi.
262. Nisam štedio od dana posta da dam bolesnima, potrebitima i djeci.
263. Radila je nevoljko, sa gunđanjem i ljutnjom zbog niske plate.
264. Bio je uzrok grijeha u porodičnom razdoru.
265. Podnosila je tuge bez zahvalnosti i samoprijekora.
266. Nisam se uvijek povlačio da bih bio sam sa Bogom.
267. Dugo je ležala i uživala u krevetu, i nije odmah ustala da se pomoli.
268. Izgubila je samokontrolu u odbrani uvrijeđenog, zadržala neprijateljstvo i zlo u srcu.
269. Nije spriječio govornika da ogovara. I sama ga je često prenosila na druge i uz dodatak od sebe.
270. Prije jutarnje molitve i za vrijeme molitvenog pravila obavljao sam kućne poslove.
271. Ona je autokratski predstavila svoje misli kao pravo pravilo života.
272. Jeo ukradenu hranu.
273. Nisam ispovijedao Gospoda svojim umom, srcem, riječju ili djelom. Imala je savez sa zlim.
274. Za obrocima sam bio previše lijen da počastim i poslužim komšiju.
275. Bila je tužna zbog preminulog, zbog činjenice da je i sama bolesna.
276. Bilo mi je drago što je došao praznik i nisam morao da radim.
277. Pio sam vino na praznicima. Voljela je ići na večere. Dosta mi je tamo.
278. Slušao sam učitelje kada su govorili stvari koje su štetne za dušu, protiv Boga.
279. Korišteni parfem, zapaljeni indijski tamjan.
280. Bavila se lezbejstvom i sa sladostrašću je dodirivala tuđe tijelo. Sa požudom i sladostrašću posmatrao sam parenje životinja.
281. Njoj je preko svake mjere stalo do ishrane tijela. Prihvaćeni darovi ili milostinja u vrijeme kada nije bilo potrebe za prihvatanjem.
282. Nisam pokušavao da se držim podalje od osobe koja voli da ćaska.
283. Nije se krstio, nije molio kada je crkveno zvono zazvonilo.
284. Pod rukovodstvom svog duhovnog oca, sve je radila po svojoj volji.
285. Na kupanju, sunčanju, fizičkom vaspitanju bila je gola, a kada je bila bolesna pokazivana je ljekaru.
286. Nije uvijek pamtila i računala svoja kršenja Zakona Božijeg sa pokajanjem.
287. Dok sam čitao molitve i kanone, bio sam previše lijen da se poklonim.
288. Pošto je čula da je osoba bolesna, nije požurila da pomogne.
289. U mislima i riječima uzvisila se u dobru koje je učinila.
290. Vjerovao sam glasinama. Nije kaznila sebe za svoje grijehe.
291. Za vrijeme bogosluženja čitao sam kućni red ili pisao spomen.
292. Nisam se suzdržavao od svoje omiljene hrane (iako nemasne).
293. Nepravedno je kažnjavala i držala predavanja djeci.
294. Nisam imao svakodnevno sjećanje na Božji sud, smrt ili Carstvo Božije.
295. U vremenima tuge, nisam zaokupljao svoj um i srce Hristovom molitvom.
296. Nisam se prisiljavao da se molim, da čitam Riječ Božiju, niti da plačem o svojim grijesima.
297. Rijetko je spominjala mrtve i nije se molila za mrtve.
298. Prišla je Čaši s neispovijedanim grijehom.
299. Ujutro sam radio gimnastiku, a prve misli nisam posvetio Bogu.
300. Dok sam se molio, bio sam lijen da se prekrstim, sredio svoje loše misli i nisam razmišljao šta me čeka iza groba.
301. Žurio sam kroz molitvu, skraćivao je iz lijenosti i čitao je bez dužne pažnje.
302. Svojim pritužbama ispričao sam komšijama i poznanicima. Posjetio sam mjesta gdje su davani loši primjeri.
303. Ona je opominjala osobu bez krotkosti i ljubavi. Iznervirala se kada je ispravljala komšinicu.
304. Nisam uvijek palio lampu praznicima i nedjeljom.
305. Nedeljom nisam išao u crkvu, nego da berem pečurke i bobice...
306. Imao više ušteđevine nego što je potrebno.
307. Štedio sam svoju snagu i zdravlje da bih služio bližnjemu.
308. Zamjerila je komšinici za ono što se dogodilo.
309. Idući na putu do hrama, nisam uvijek čitao molitve.
310. Pristaje kada osuđuje osobu.
311. Bila je ljubomorna na svog muža, ljutito se sjećala svoje suparnice, priželjkivala joj smrt i koristila je vračarsku inkantaciju da je uznemirava.
312. Bio sam zahtjevan i nepoštovan prema ljudima. Dobila je prednost u razgovorima sa komšijama. Na putu do hrama pretekla je starije od mene, i nije čekala one koji su zaostajali za mnom.
313. Svoje sposobnosti je okrenula zemaljskim dobrima.
314. Imao sam ljubomoru prema svom duhovnom ocu.
315. Uvek sam pokušavao da budem u pravu.
316. Postavljao sam nepotrebna pitanja.
317. Plakao zbog privremenog.
318. Tumačio snove i shvatio ih ozbiljno.
319. Hvalila se svojim grijehom, zlom koje je učinila.
320. Poslije pričešća nisam se čuvao grijeha.
321. Držao sam ateističke knjige i karte za igranje u kući.
322. Davala je savjet ne znajući da li je Bogu milo, bila je nemarna u poslovima Božjim.
323. Prosforu i svetu vodicu prihvatila je bez poštovanja (prosipala svetu vodu, prosula mrvice prosfore).
324. Otišao sam u krevet i ustao bez molitve.
325. Razmazila je svoju djecu, ne obazirući se na njihova loša djela.
326. Za vrijeme posta praktikovala je grlenu dijareju i voljela je piti jak čaj, kafu i druga pića.
327. Uzeo sam karte i namirnice sa stražnjih vrata, i vozio se autobusom bez karte.
328. Ona je stavila molitvu i hram iznad služenja bližnjemu.
329. S malodušnošću i mrmljanjem podnosio tuge.
330. Bio sam iritiran kada sam bio umoran i bolestan.
331. Imao slobodne odnose sa osobama drugog pola.
332. Kada je razmišljala o ovozemaljskim poslovima, odustala je od molitve.
333. Terali su me da jedem i pijem bolesnike i djecu.
334. S prezirom se odnosila prema opakim ljudima i nije nastojala da ih preobrati.
335. Znala je i dala novac za zlo djelo.
336. Ušla je u kuću bez poziva, špijunirala kroz pukotinu, kroz prozor, kroz ključaonicu i osluškivala na vratima.
337. Povjeravane tajne strancima.
338. Jeo sam hranu bez potrebe i gladi.
339. Čitao sam molitve sa greškama, zbunio sam se, propustio ih, pogrešno stavio naglasak.
340. Živjela je požudno sa svojim mužem. Dopuštala je izopačenost i tjelesna zadovoljstva.
341. Pozajmila je novac i tražila vraćanje dugova.
342. Pokušao sam da saznam više o božanskim objektima nego što je Bog otkrio.
343. Zgriješila je pokretom tijela, hodom, gestom.
344. Postavljala se za primjer, hvalila se, hvalila.
345. Strastveno je pričala o zemaljskim stvarima i uživala u sjećanju na grijeh.
346. Otišao sam do hrama i nazad sa praznim razgovorima.
347. Osigurao sam svoj život i imovinu, htio sam zaraditi od osiguranja.
348. Bila je pohlepna za zadovoljstvom, nečedna.
349. Svoje razgovore sa starješinom i svoja iskušenja prenosila je drugima.
350. Donirala je ne iz ljubavi prema komšiji, već radi pića, slobodnih dana, za novac.
351. Hrabro i svojevoljno uronila je u tuge i iskušenja.
352. Bilo mi je dosadno i sanjao sam o putovanjima i zabavi.
353. Donosio pogrešne odluke u ljutnji.
354. Bio sam ometen mislima dok sam se molio.
355. Otputovao na jug radi telesnih zadovoljstava.
356. Koristio sam vrijeme molitve za svakodnevne stvari.
357. Iskrivljavala je riječi, iskrivljavala misli drugih i izražavala svoje nezadovoljstvo naglas.
358. Bilo me je sramota priznati svojim komšijama da sam vjernik i posjetiti hram Božiji.
359. Klevetala, tražila pravdu u višim organima, pisala žalbe.
360. Ona je osudila one koji ne posjećuju hram i ne kaju se.
361. Kupio sam srećke u nadi da ću se obogatiti.
362. Dala je milostinju i grubo oklevetala prosjaka.
363. Slušao sam savjete egoista koji su i sami bili robovi materice i njihovih tjelesnih strasti.
364. Bavio sam se samoveličanjem, ponosno očekujući pozdrav od komšije.
365. Bio sam opterećen postom i radovao sam se njegovom kraju.
366. Nije mogla podnijeti smrad ljudi bez gađenja.
367. U ljutnji je osuđivala ljude, zaboravljajući da smo svi mi grešnici.
368. Otišla je u krevet, nije se sjećala onoga dana i nije lila suze o svojim grijesima.
369. Nije se držala Povelje Crkve i predanja Svetih Otaca.
370. Pomoć u domaćinstvu plaćala je votkom i iskušavala ljude pijanstvom.
371. Za vrijeme posta sam pravio trikove u hrani.
372. Odvratio sam se od molitve kada me je ugrizao komarac, muva ili drugi insekt.
373. Pri pogledu ljudske nezahvalnosti, suzdržao sam se od činjenja dobrih djela.
374. Izbjegavala je prljave poslove: čišćenje toaleta, skupljanje smeća.
375. U periodu dojenja nije se uzdržavala od bračnog života.
376. U hramu je stajala leđima okrenuta oltaru i svetim ikonama.
377. Pripremala je sofisticirana jela i iskušavala je grlenim bijesom.
378. Sa zadovoljstvom čitam zabavne knjige, a ne Sveto pismo Svetih Otaca.
379. Gledao sam TV, proveo cijeli dan u “boksu”, a ne u molitvi pred ikonama.
380. Slušao strastvenu svjetsku muziku.
381. Tražila je utjehu u prijateljstvu, žudjela za tjelesnim zadovoljstvima, voljela je ljubiti muškarce i žene u usta.
382. Bavio se iznudama i obmanama, sudio i raspravljao o ljudima.
383. Dok sam postio, osjećao sam gađenje monotone, posne hrane.
384. Govorila je Riječ Božju nedostojnim ljudima (ne „bacanje bisera pred svinje“).
385. Zanemarila je svete ikone i nije ih blagovremeno obrisala od prašine.
386. Bio sam previše lijen da napišem čestitke za crkvene praznike.
387. Provodio vrijeme u svjetovnim igrama i zabavi: dame, backgammon, loto, karte, šah, oklagije, volančići, Rubikova kocka i dr.
388. Očaravala je bolesti, davala savjete da odu čarobnjacima, davala adrese čarobnjaka.
389. Vjerovala je u predznake i klevete: pljunula je preko lijevog ramena, protrčala je crna mačka, pala je kašika, viljuška itd.
390. Ona je ljutom čovjeku oštro odgovorila na njegov bijes.
391. Pokušao da dokaže opravdanost i pravednost svog bijesa.
392. Bila je dosadna, prekidala je san ljudima i odvraćala ih od obroka.
393. Opušteno uz razgovor sa mladima suprotnog pola.
394. Bavio se besposlenošću, radoznalošću, zaglavio oko vatre i bio prisutan u nesrećama.
395. Smatrala je nepotrebnim da se podvrgne liječenju od bolesti i posjeti ljekaru.
396. Pokušao sam da se smirim žurno ispunjavajući pravilo.
397. Prezaposlio sam se poslom.
398. Jeo sam puno tokom sedmice jedenja mesa.
399. Davao netačne savjete komšijama.
400. Pričala je sramotne viceve.
401. Da bi ugodila vlastima, pokrivala je svete ikone.
402. Zanemario sam osobu u starosti i siromaštvu uma.
403. Ispružila je ruke do golog tijela, pogledala i rukama dodirnula tajni oud.
404. Djecu je kažnjavala ljutnjom, u naletu strasti, zlostavljanjem i psovkom.
405. Učio djecu da špijuniraju, prisluškuju, podvode.
406. Razmazila je svoju djecu i nije obraćala pažnju na njihova loša djela.
407. Imao sam satanski strah za svoje tijelo, bojao sam se bora i sijede kose.
408. Opteretio druge zahtjevima.
409. Izvodio zaključke o grešnosti ljudi na osnovu njihovih nesreća.
410. Pisao uvredljiva i anonimna pisma, grubo govorio, uznemiravao ljude telefonom, zbijao šale pod lažnim imenom.
411. Sjeo na krevet bez dozvole vlasnika.
412. Tokom molitve zamišljao sam Gospoda.
413. Sotonski smeh napadao je čitajući i slušajući Božansko.
414. Tražio sam savjet od ljudi neznalica u ovoj stvari, vjerovao sam u lukave ljude.
415. Težio sam šampionatu, takmičenju, dobijao intervjue, učestvovao na takmičenjima.
416. Jevandjelje je tretirao kao knjigu proricanja sudbine.
417. Berao sam bobice, cvijeće, grane u tuđim baštama bez dozvole.
418. Za vrijeme posta nije imala dobar stav prema ljudima i dozvoljavala je kršenje posta.
419. Nisam uvijek shvaćao i kajao se za grijeh.
420. Slušao sam svjetovne ploče, griješio sam gledajući video-snimke i porno filmove i opuštao se u drugim svjetskim zadovoljstvima.
421. Čitam molitvu, neprijateljstvo prema komšiji.
422. Molila se u šeširu, nepokrivene glave.
423. Vjerovao sam u znamenja.
424. Ona je neselektivno koristila papire na kojima je bilo ispisano ime Boga.
425. Bila je ponosna na svoju pismenost i erudiciju, zamišljena, izdvajala ljude sa visokim obrazovanjem.
426. Prisvojila je novac koji je pronašla.
427. U crkvi stavljam torbe i stvari na prozore.
428. Vozio sam se iz zadovoljstva u automobilu, motornom čamcu ili biciklu.
429. Ponavljao sam tuđe loše riječi, slušao kako ljudi psuju.
430. Čitam novine, knjige i svjetovne časopise s entuzijazmom.
431. Mrzila je siromašne, bijednike, bolesne, koji su smrdili.
432. Bila je ponosna što nije počinila sramne grijehe, smrtno ubistvo, abortus itd.
433. Jeo sam i napio se prije početka posta.
434. Kupio sam nepotrebne stvari bez potrebe.
435. Nakon rasipnog sna, nisam uvijek čitao molitve protiv oskvrnjenja.
436. Dočekivala je Novu godinu, nosila maske i nepristojnu odjeću, opijala se, psovala, prejedala se i griješila.
437. Nanijela štetu komšiji, pokvarila i polomila tuđe stvari.
438. Vjerovala je u bezimene “proroke”, u “sveta pisma”, “san Djevice Marije”, sama ih je prepisivala i prenosila drugima.
439. Slušao sam propovijedi u crkvi u duhu kritike i osude.
440. Svoju zaradu koristila je za grešne požude i zabave.
441. Širite loše glasine o sveštenicima i monasima.
442. Žurila se po crkvi, žureći da poljubi ikonu, jevanđelje, krst.
443. Bila je ponosna, u svom oskudici i siromaštvu bila je ogorčena i gunđala na Gospoda.
444. Urinirao sam u javnosti i čak se šalio na tu temu.
445. Nije uvijek na vrijeme vraćala ono što je pozajmila.
446. Umanjila je svoje grijehe u ispovijedi.
447. Likovala nesrećom komšije.
448. Poučavala je druge poučnim, zapovjedničkim tonom.
449. Njihove poroke je podijelila sa ljudima i potvrdila ih u ovim porocima.
450. Posvađao se sa ljudima za mjesto u crkvi, kod ikona, kod predvečernje trpeze.
451. Nenamjerno nanio bol životinjama.
452. Ostavio sam čašu votke na grobu rodbine.
453. Nisam se dovoljno pripremio za sakrament ispovijedi.
454. Svetost nedjelje i praznika je narušena igrama, posjetama priredbama i sl.
455. Prilikom zatravljivanja usjeva psovala je stoku prljavim riječima.
456. Imao sam sastanke na grobljima, kao dijete smo tamo trčali i igrali se žmurke.
457. Dozvoljeni polni odnos prije braka.
458. Namjerno se napila da bi odlučila na grijeh, uz vino je uzimala lijekove da se još više napije.
459. Prosila je alkohol, zalagala stvari i dokumente za to.
460. Da bi privukla pažnju na sebe, da bi je zabrinula, pokušala je da izvrši samoubistvo.
461. Kao dijete nisam slušao nastavnike, loše pripremao nastavu, bio sam lijen i ometao nastavu.
462. Posjećivao sam kafiće i restorane koji se nalaze u crkvama.
463. Pevala je u restoranu, na bini i plesala u estradi.
464. U prepunom transportu osjećao sam zadovoljstvo dodira i nisam ga pokušavao izbjeći.
465. Roditelji su je uvrijedili zbog kazne, dugo se sjećala ovih pritužbi i pričala o njima drugima.
466. Uvjeravala se činjenicom da su je svakodnevne brige sprječavale da se bavi pitanjima vjere, spasenja i pobožnosti, a pravdala se činjenicom da u njenoj mladosti niko nije učio kršćansku vjeru.
467. Gubeno vrijeme na beskorisne poslove, frku i razgovore.
468. Bavio se tumačenjem snova.
469. Prigovarala je sa strašću, borila se i grdila.
470. Griješila je krađama, kao dijete je krala jaja, davala ih u prodavnicu itd.
471. Bila je sujetna, ponosna, nije poštovala svoje roditelje i nije se pokoravala vlastima.
472. Bavila se jeresom, imala je pogrešno mišljenje o temi vjere, sumnje, pa čak i otpadništva od pravoslavne vjere.
473. Imao grijeh Sodome (koitus sa životinjama, sa zlim, stupio u incestuozni odnos).

Nije li vrijeme da svi naučimo kako se ispravno ispovjediti? – odlučno i bez oklevanja upitali su službenici portala „Pravoslavni život“ ispovednika kijevskih bogoslovskih škola, nastavnika KDA arhimandrita Markela (Pavuka).

Foto: Boris Gurevich fotokto.ru

– Veliki broj ljudi ne zna za šta da se pokaje. Mnogi odlaze na ispovijed i šute, čekajući sugestivna pitanja svećenika. Zašto se to dešava i za šta pravoslavni hrišćanin treba da se pokaje?

– Ljudi obično ne znaju za šta da se pokaju iz nekoliko razloga:

1. Vode rasejan život (zauzeti hiljadama stvari), a nemaju vremena da se brinu o sebi, zaviruju u svoju dušu i vide šta tu nije u redu. Danas takvih ima 90%, ako ne i više.

2. Mnogi pate od visokog samopoštovanja, odnosno ponosni su, pa su stoga skloniji uočavanju i osuđivanju tuđih grijeha i nedostataka nego vlastitih.

3. Ni roditelji, ni učitelji, ni sveštenici nisu ih učili šta i kako da se pokaju.

A pravoslavni hrišćanin treba da se pokaje, pre svega, za ono za šta ga savest osuđuje. Najbolje je graditi ispovijed prema Deset Božjih Zapovijedi. Odnosno, prilikom ispovijedi prvo moramo govoriti o tome šta smo zgriješili prema Bogu (to mogu biti grijesi nevjere, nevjere, praznovjerja, božanstva, zakletve), zatim se pokajati za grijehe prema bližnjima (nepoštovanje, nepažnja prema roditeljima, neposlušnost prema njima, obmana, lukavstvo, osuda, ljutnja na bližnje, neprijateljstvo, oholost, oholost, taština, škrtost, krađa, zavođenje drugih na grijeh, blud itd.). Savjetujem vam da pročitate knjigu „U pomoć pokajnicima“, koju je sastavio sv. Ignjatije (Briančaninov). Rad starca Jovana Krestjankina predstavlja uzorak ispovesti prema Deset Božjih zapovesti. Na osnovu ovih radova možete sastaviti vlastitu neformalnu ispovijest.

– Koliko detaljno treba da govorite o svojim gresima tokom ispovesti?

– Sve zavisi od stepena vašeg pokajanja za svoje grehe. Ako je čovjek u svom srcu odlučio da se više ne vraća ovom ili onom grijehu, onda pokušava da ga iskorijeni i zato sve opisuje do najsitnijih detalja. A ako se osoba formalno pokaje, onda dobije nešto poput: „Griješio sam djelom, riječima, mislima.“ Izuzetak od ovog pravila su grijesi bluda. U ovom slučaju nema potrebe opisivati ​​detalje. Ako svećenik osjeća da je čovjek ravnodušan i prema takvim grijesima, onda može postaviti dodatna pitanja kako bi takvu osobu barem malo posramio i podstakao na istinsko pokajanje.

– Ako vam nije lako nakon ispovesti, šta to znači?

– To može ukazivati ​​na to da nije bilo pravog pokajanja, ispovijest je obavljena bez srdačne skrušenosti, već samo formalno nabrajanje grijeha uz nespremnost da se promijeni život i da se ponovo ne griješi. Istina, ponekad Gospod ne daje odmah osjećaj lakoće, kako se čovjek ne bi oholio i odmah ponovo upao u iste grijehe. Lakoća također ne dolazi odmah ako osoba prizna stare, duboko ukorijenjene grijehe. Da bi došlo do lakoće, potrebno je proliti mnogo suza pokajanja.

– Ako ste otišli na ispovijed na Večernju, a nakon službe ste uspjeli da zgriješite, da li je potrebno da se ponovo ispovjedite ujutru?

– Ako su to rasipni grijesi, ljutnja ili pijanstvo, onda se svakako treba ponovo pokajati za njih, pa čak i tražiti od sveštenika pokoru, kako ne biste tako brzo počinili prethodne grijehe. Ako su učinjeni grijesi druge vrste (osuđivanje, lijenost, mnogoslovlje), onda tokom večernjeg ili jutarnjeg molitvenog pravila treba iskreno tražiti oprost od Gospoda za učinjene grijehe i ispovjediti ih na sljedećoj ispovijedi.

– Ako ste na ispovesti zaboravili da pomenete neki greh, a onda ste ga se posle nekog vremena setili, da li treba ponovo da odete kod sveštenika i razgovarate o tome?

– Ako postoji takva prilika i sveštenik nije mnogo zauzet, onda će se čak i radovati vašoj marljivosti, ali ako nema takve prilike, onda treba da zapišete ovaj grijeh da ga ne biste ponovo zaboravili i pokajali se od toga tokom sledeće ispovesti.

– Kako naučiti vidjeti svoje grijehe?

– Čovek počinje da uviđa svoje grehe kada prestane da osuđuje druge ljude. Osim toga, uviđanje svoje slabosti, kako piše Sveti Simeon Novi Bogoslov, uči čovjeka da pažljivo ispunjava Božje zapovijesti. Sve dok čovek jedno radi, a zanemaruje drugo, neće moći da oseti kakvu ranu njegovi gresi nanose njegovoj duši.

– Šta da radite sa osećajem stida tokom ispovesti, sa željom da zamaglite i sakrijete svoj greh? Hoće li Bog oprostiti ovaj skriveni grijeh?

– Stid na ispovesti je prirodno osećanje, koje ukazuje da je savest čoveka živa. Gore je kad nema srama. Ali najvažnije je da stid ne svodi naše priznanje na formalnost, kada jedno priznajemo, a skrivamo drugo. Malo je vjerovatno da će Gospod biti zadovoljan takvim priznanjem. I svaki sveštenik uvek oseća kada čovek nešto krije i formalizuje svoju ispovest. Za njega ovo dijete prestaje biti drago, ono za koje je uvijek spremno da se moli. I obrnuto, bez obzira na težinu grijeha, što je pokajanje dublje, to se svećenik više raduje zbog pokajnika. Ne samo sveštenik, već i anđeli na nebu raduju se iskreno pokajanoj osobi.

– Da li je potrebno priznati grijeh za koji ste sasvim sigurni da ćete ga počiniti u bliskoj budućnosti? Kako mrzeti greh?

– Sveti Oci uče da je najveći grijeh nepokajani grijeh. Čak i ako ne osjećamo snagu da se borimo protiv grijeha, ipak moramo pribjeći sakramentu pokajanja. Uz Božju pomoć, ako ne odmah, onda ćemo postepeno moći pobijediti grijeh koji se ukorijenio u nama. Ali nemojte se previše precijeniti. Ako vodimo ispravan duhovni život, nikada se nećemo moći osjećati potpuno bezgrešno. Činjenica je da smo svi popustljivi, odnosno da vrlo lako upadamo u svakojake grijehe, koliko god se puta za njih pokajali. Svaka naša ispovest je neka vrsta tuširanja (kupke) za dušu. Ako stalno vodimo računa o čistoći svog tijela, onda utoliko više trebamo voditi računa o čistoći naše duše, koja je mnogo skuplja od tijela. Dakle, bez obzira koliko puta zgriješili, moramo odmah trčati na ispovijed. A ako se osoba ne pokaje za ponovljene grijehe, onda će za sobom povući i druge, teže prijestupe. Na primjer, neko je navikao stalno lagati o malim stvarima. Ako se ne pokaje zbog toga, na kraju može ne samo prevariti, već i izdati druge ljude. Setite se šta se dogodilo Judi. Prvo je tiho ukrao novac iz kutije za donacije, a onda je izdao samog Hrista.

Osoba može mrziti grijeh samo ako u potpunosti iskusi slast Božje milosti. Dok je čovjekov osjećaj za milost slab, teško mu je ne pasti u grijeh za koji se nedavno pokajao. Slast grijeha u takvoj osobi ispada jača od slatkoće milosti. Zato sveti oci, a posebno Sveti Serafim Sarovski, toliko insistiraju da glavni cilj hrišćanskog života bude sticanje blagodati Duha Svetoga.

– Ako sveštenik pocepa cedulju sa gresima ne gledajući je, da li se ovi gresi smatraju oproštenim?

– Ako je sveštenik pronicljiv i zna da pročita šta piše u belešci, a da ne pogleda u nju, onda su, hvala Bogu, svi gresi oprošteni. Ako svećenik to čini zbog svoje žurbe, ravnodušnosti i nepažnje, onda je bolje otići na ispovijed kod drugog ili, ako to nije moguće, ispovjediti svoje grijehe naglas, a da ih ne zapisujete.

– Postoji li opšta konfesija u pravoslavnoj crkvi? Kako se osjećati prema ovoj praksi?

– Opća ispovijed, pri kojoj se čitaju posebne molitve iz Trebnika, obično se održava prije individualne ispovijedi. Sveti pravedni Jovan Kronštatski vršio je opštu ispovest bez individualne ispovesti, ali je to činio prisilno zbog mnoštva ljudi koji su mu dolazili za utehu. Čisto fizički, zbog ljudske slabosti, nije imao dovoljno snage da sasluša svakoga. U sovjetsko doba, ponekad su se praktikovale i takve ispovijesti, kada je postojala jedna crkva za cijeli grad ili regiju. U današnje vrijeme, kada je broj crkava i sveštenstva značajno porastao, nema potrebe da se zadovoljavate jednom općom ispovijedi bez pojedinačnih. Spremni smo saslušati svakoga, sve dok postoji iskreno pokajanje.

Razgovarala Natalya Goroshkova

H šta je ispovest?

Ispovijed je velika sakramenta pomirenja između Boga i čovjeka, očitovanje Božje ljubavi prema čovjeku. Na ispovijedi vjernik ispovijeda svoje grijehe u prisustvu sveštenika i preko njega prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.

Zašto trebaš da priznaš?

Kroz ispovijed se vraća čistota duše koja je izgubljena zbog grijeha. Ovaj sakrament obnavlja stanje primljeno krštenjem. Grijeh je prljavština, a ispovijed je kupka koja pere dušu od duhovne prljavštine.

Kako se pripremiti za prvu ispovijed?

Kada se spremate za ispovijed, potrebno je kušati svoju savjest, sjetiti se grijeha počinjenih djelom, riječju, osjećajima i mislima za cijelo vrijeme nakon krštenja. Čovjek mora sve to razmisliti i shvatiti šta je zgriješio prema sebi, prema bližnjima, prema Bogu i Crkvi i pokajati se. Samoosuđivanje je prva i najvažnija stvar sa kojom se dolazi na ispovijed. Ako je potrebno, možete zapisati svoje grijehe kako ne biste ništa propustili tokom ispovijedi.

Prilikom pripreme za ispovijed korisno je pročitati knjige: „Pomoć pokajnicima“ svetog Ignjatija Brjančaninova, „Uoči ispovijesti“ jereja Grigorija Djačenka ili „Iskustvo građenja ispovijesti“ arhimandrita Jovana (Krestjankina) , koji će vam pomoći da shvatite i vidite zaboravljene i nesvjesne grijehe. Ali nema potrebe prepisivati ​​grijehe iz knjiga, ispovijed bi trebala biti potpuno lična.

Šta treba znati neko ko želi započeti ispovijed?

Ispovijed se prvo mora započeti pomirenjem sa svima. Na ispovijedi treba govoriti samo o svojim grijesima, ne opravdavati se, ne osuđivati ​​druge i moliti Gospoda za oproštenje za svoje grijehe. Nikada ne treba da postanete malodušni jer shvatite težinu svojih grijeha, jer nema neoprostivih grijeha, osim onih koji nisu priznani i nepokajani. Ako svećenik iz nekog razloga nema priliku detaljno saslušati, onda se zbog toga ne treba sramiti. Važno je prepoznati sebe krivim pred Bogom, imati skrušenost i samoprijekor u svom srcu. Ali ako vam neki grijeh leži kao kamen na savjesti, onda trebate zamoliti svećenika da vas detaljno sasluša.

Ispovest nije razgovor. Ako se trebate posavjetovati sa sveštenikom, zamolite ga da odvoji neko drugo vrijeme za ovo

Ispovijed možete započeti u bilo koje vrijeme i po mogućnosti što je češće moguće. Ispovijed prije pričesti je obavezna.

Kako prevladati stid na Ispovijesti?

Osjećaj stida na ispovijedi je prirodan, dat mu je od Boga da čovjek ne ponovi grijeh. Razumijevanje da je Crkva liječnik, a ne sud pravde, može pomoći u prevladavanju stida. Gospod „ne želi da grešnik umre, nego da grešnik odvrati od svog puta i da živi“ (Jezek. 33:11). „Žrtva Bogu je duh slomljen, srce skrušeno i ponizno Bog neće poniziti“ (Ps. 50:19).

Na prijemu kod lekara čovek se ne stidi da priča o svojim telesnim bolestima, a na ispovesti nema potrebe da se stidi da svešteniku otkrije svoje psihičke bolesti. Ne postoji drugi način da se izliječi duša.

Ali ako je još uvijek previše neugodno govoriti o svojim grijesima na ispovijedi, onda ih možete zapisati i dati svećeniku.

Jesu li pokajanje i ispovijed ista stvar?

Pokajanje (u prevodu sa grčkog kao „promena mišljenja“) je promena načina života kroz promenu uma i načina razmišljanja: od svesti o neistini – preko pokajanja – do promene. Stoga je pravo pokajanje ponovno rođenje, unutrašnje preuređenje, obnova i ponovno rođenje života. Pokajanje nije pojedinačni čin pokajanja, već stalni, svakodnevni čin. Pokajanje je izraz spremnosti za duhovni rad, za saradnju sa Bogom u ime zadobijanja Raja.

Pokajanje podrazumijeva, prije svega, unutrašnju procjenu sebe, određenu kritičku introspekciju, sposobnost da se sagledamo izvana, osudimo svoje grijehe i prepustimo se pravdi i milosti Božijoj. Pokajanje je svijest o svom grijehu, neistinitosti vlastitog života, priznanje da je čovjek u svojim djelima i mislima odstupio od moralne norme koju je Bog unio u svoju prirodu. Svijest o tome je najveća vrlina i ujedno ključ za promjenu života na bolje.

Sveti Teofan Pustinjak definiše pokajanje kroz četiri stvari: 1) svijest o svom grijehu pred Bogom; 2) prekoriti sebe u ovom grijehu punim priznanjem svoje krivice, bez prebacivanja odgovornosti na demone, druge ljude ili okolnosti; 3) odlučnost da napusti grijeh, da ga mrzi, da mu se ne vrati, da mu ne daš mjesta u sebi; 4) molitva Bogu za oproštenje greha, dok se duh ne smiri.

Ispovijed je ispovijedanje grijeha (usmeno ili ponekad pismeno) pred sveštenikom kao svjedokom. Ovo je dio sakramenta pokajanja, tokom kojeg pokajnik, preko sveštenika koji čita posebnu molitvu i znak krsta, dobija dozvolu (oslobođenje) od grijeha i oproštenje od samog Boga.

U kojoj dobi dijete treba da se ispovjedi?

Djeca obično idu na ispovijed sa 7 godina. Ali preporučljivo je unaprijed pripremiti djecu za prvu ispovijed. Počevši od 5-6 godina, dovedite ih do

svećenika na povjerljiv razgovor, kako bi stekli vještinu uviđanja svojih nedjela.

Kada se vrši ispovijed - prije ili poslije službe?

Uobičajeno vrijeme za ispovijed je prije ili tokom Liturgije, prije pričešća. Ponekad se ispovijedaju na večernjoj službi, ponekad (sa velikim brojem ljudi) se odredi posebno vrijeme. Preporučljivo je unaprijed se informirati o vremenu ispovijedi.

Šta je grijeh, kako ga uništiti?

Grijeh je kršenje Božijih zapovesti, zločin protiv Božjeg zakona, počinjen dobrovoljno ili nevoljno. Primarni izvor grijeha je pali svijet, čovjek je provodnik grijeha. Sveti Oci razlikuju sljedeće faze upletenosti u grijeh: prijedlog (grešna misao, želja); kombinacija (prihvatanje ove grešne misli, zadržavanje pažnje na njoj); zatočeništvo (robovanje ovoj grešnoj misli, slaganje s njom); pasti u grijeh (činiti u praksi ono što je predloženo grešnom mišlju).

Borba protiv grijeha počinje osvještavanjem sebe kao grešnika i željom da se odupre grijehu i popravi. Grijeh se uništava pokajanjem uz pomoć blagodati Duha Svetoga, koji se poučava vjernicima u sakramentima Crkve.

Koja je razlika između grijeha i strasti?

Strast je loša navika, vještina, privlačnost grešnom djelovanju, a grijeh je samo djelovanje strasti, njeno zadovoljenje u mislima, riječima i djelima. Možete imati strasti, ali ne postupati prema njima, ne činiti grešno djelo. Suočite se sa svojim strastima, borite se s njima - to je jedan od glavnih zadataka u životu kršćanina.

Koji se grijesi nazivaju smrtnim?

Postoji lista smrtnih grijeha, međutim, može se tvrditi da je svaki grijeh koji u potpunosti zarobi volju osobe smrtan.

“Smrtni grijesi za kršćanina su sljedeći: krivovjerje, raskol, bogohuljenje, otpadništvo, čarobnjaštvo, očaj, samoubistvo, blud, preljuba, neprirodni blud, incest, pijanstvo, svetogrđe, ubistvo, pljačka, krađa i svako okrutno, nečovječno djelo.

Samo jedan od ovih grijeha - samoubistvo - ne može se izliječiti pokajanjem, ali svaki od njih umrtvljuje dušu i čini je nesposobnom za vječno blaženstvo dok se ne očisti zadovoljavajućim pokajanjem...

Neka onaj ko je pao u smrtni grijeh ne padne u očaj! Neka pribjegne lijeku pokajanja, na koji ga do posljednje minute svog života poziva Spasitelj, koji je objavio u svetom Evanđelju: “Ko vjeruje u mene, ako i umre, živjet će” (Jovan 11). :25). Ali pogubno je ostati u smrtnom grijehu, pogubno je kada se smrtni grijeh pretvori u naviku!” (Sv. Ignjatije Brjančaninov).

Da li su svi ljudi grešni?

- “Nema pravednika na zemlji koji čini dobro, a ne griješi” (Prop. 7:20). Ljudska priroda je oštećena padom prvih ljudi, tako da ljudi ne mogu živjeti bez grijeha. Jedan Bog bez greha. Svi ljudi mnogo griješe pred Bogom. Ali neki se prepoznaju kao grešnici i kaju se, dok drugi ne vide svoje grijehe. Apostol Jovan Bogoslov piše: „Ako kažemo da nemamo grijeha, sami sebe varamo i istine nema u nama. Ako priznamo svoje grijehe, tada će nam On, budući da je vjeran i pravedan, oprostiti naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Ivanova 1,8-9).

Osuda, sujeta, samoopravdanje, praznoslovlja, neprijateljstvo, podsmijeh, nepopustljivost, lijenost, razdražljivost, ljutnja stalni su pratioci ljudskog života. Na savjesti mnogih leže još teži grijesi: čedomorstvo (abortus), preljuba, kontakt sa čarobnjacima i vidovnjacima, zavist, krađa, neprijateljstvo, osveta i još mnogo toga”;

Zašto se grijeh Adama i Eve naziva izvornim?

Grijeh se naziva izvornim jer su ga počinili prvi ljudi (preci) - Adam (praotac) i Eva (pramajka) - od kojih je nastala prva ljudska rasa. Prvobitni grijeh je bio početak svih narednih ljudskih grijeha.

Zašto bi svi brojni potomci Adama i Eve trebali biti odgovorni za svoj pad?

Pad prvih ljudi oštetio je njihovu duhovnu i fizičku prirodu. Svi ljudi, kao i potomci Adama i Eve, imaju istu oštećenu prirodu, lako skloni grijehu.

U patrističkom shvatanju, greh je bolest duše. I u liturgijskoj praksi Pravoslavne Crkve ovo shvatanje greha izražava se u brojnim molitvama.

Sa ovom definicijom grijeha, lako je razumjeti zašto potomci pate zbog pada svojih predaka. Danas svi znaju da su brojne ozbiljne bolesti naslijeđene. Niko se ne čudi što djeca alkoholičara, na primjer, mogu imati nasljednu predispoziciju za alkoholizam, a da ne spominjemo čitavu gomilu pratećih bolesti. A ako je grijeh bolest, može biti i naslijeđen.

U sakramentu krštenja ljudska duša je oslobođena istočnog grijeha, budući da je naš Gospod Isus Krist svojom smrću na krstu okajao Adamov grijeh.

Šta je potrebno za oproštenje grijeha?

Za oproštenje grehova ispovedniku je potrebno pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušenje za grehe i njihovo potpuno priznanje, čvrsta namera da se popravi, vera u Gospoda Isusa Hrista i nada u Njegovu milost.

Da li Bog oprašta sve grijehe?

Nema neoprostivog grijeha osim onog za koji se ne pokaje. Božija milost je tolika da je razbojnik, pokajavši se, prvi ušao u Carstvo Božije. Koliko god grijeha bilo i koliko god bili, Bog ima još više milosti, jer kao što je On sam beskonačan, tako je i njegova milost beskrajna.

Kako znaš da li je grijeh oprošten?

Ako svećenik pročita molitvu dopuštenja, grijeh je oprošten. Ali grijesi obično ostavljaju ožiljke. Neki ožiljci brzo zacjeljuju, dok neki traju cijeli život.

Da li je potrebno istu stvar priznati više puta?

greh?

Ako je ponovo počinjeno ili nakon njegovog priznanja nastavi da opterećuje savjest, potrebno ga je ponovo ispovjediti. Ako se ovaj grijeh više nije ponovio, onda nema potrebe o tome govoriti.

Da li je moguće ispričati ne sve grijehe na ispovijedi?

Prije obavljanja sakramenta pokajanja, sveštenik čita molitvu sljedećeg sadržaja: „Sine, Hristos nevidljivo stoji, primajući tvoju ispovijed. Ne stidi se, ne boj se i ne skrivaj ništa od mene, nego kaži sve što si sagrešio, a da se ne stidiš, i dobićeš oproštenje grehova od Gospoda našeg Isusa Hrista. Evo Njegove ikone pred nama: Ja sam samo svjedok, i sve što mi kažete, svjedočiću pred Njim. Ako nešto sakriješ od mene, tvoj grijeh će se pogoršati. Shvatite da kada jednom dođete u bolnicu, nemojte je ostaviti neizlječenu!”

Ako neko krije svoje grijehe na ispovijedi zbog lažnog stida, ili zbog gordosti, ili zbog nedostatka vjere, ili jednostavno zato što ne razumije važnost pokajanja, onda sa ispovijedi izlazi ne samo da nije očišćen od grijeha, ali ih je još više opterećivala. Zemaljski život je kratkog vijeka i čovjek može prijeći u vječnost, a da nema vremena da se potpuno ispovjedi.

Ispovijedani grijeh, takoreći, postaje izvan duše, napušta je – kao što iver izvađen iz tijela postaje izvan tijela i prestaje mu štetiti.

Da li je korisno često se ispovijedati?

Čestom ispovijedanjem grijeh gubi svoju snagu. Česta ispovijed odvraća od grijeha, štiti od zla, potvrđuje dobrotu, održava budnost i čuva od ponavljanja grijeha. I nepriznani grijesi postaju uobičajeni i prestaju opterećivati ​​savjest.

Da li je potrebno pokajati se pred sveštenikom? Da li je važno koji?

Sakrament pokajanja obavlja se u prisustvu sveštenika. Ovo je neophodan uslov. Ali sveštenik je samo svedok, a pravi slavljenik je Gospod Bog. Sveštenik je molitvenik, zagovornik pred Gospodom i svedok da se bogoustanovljena sakramenta ispovesti odvija na zakonit način.

Nije teško navesti svoje grijehe nasamo sa sobom pred Sveznajućim i Nevidljivim Bogom. Ali njihovo otkrivanje u prisustvu svećenika zahtijeva znatan napor da se savlada stid, oholost i prepoznavanje svoje grešnosti, a to vodi do neuporedivo dubljeg i ozbiljnijeg rezultata. Ovo je moralni aspekt Ispovesti.

Za osobu koja zaista pati od čira grijeha, nije bitno preko koga će ispovjediti ovaj mučni grijeh - sve dok ga prizna što prije i dobije olakšanje. Najvažnija stvar u ispovijedi nije ličnost svećenika koji je prima, već stanje duše pokajnika, njegovo iskreno pokajanje, koje vodi svijesti o grijehu, srdačnoj skrušenosti i odbacivanju učinjenog prijestupa.

Može li svećenik nekome reći sadržaj ispovijedi?

Crkva obavezuje svećenike da čuvaju tajnu ispovijedi. Za kršenje ovog pravila, svešteno lice može biti razriješeno čina.

Da li je prije ispovijedi neophodan post?

Prilikom pripreme za ispovijed, prema Statutu Crkve, nije potreban post i posebno molitveno pravilo, potrebna je vjera i svijest o svojim grijesima, te želja da se od njih oslobodimo.

Post je neophodan ako postoji namjera da se pričesti nakon ispovijedi. Treba se unaprijed posavjetovati sa sveštenikom o obimu posta prije pričešća.

Da li je potrebno ispovijedati se ujutro prije pričesti ako ste se ispovjedili dan ranije?

Ako ste ponovo zgriješili ili se sjetili zaboravljenog grijeha, morate se ponovo ispovjediti prije nego što nastavite na pričest. Ali ovo ne bi trebalo da pređe u naviku.

Šta ako se nakon ispovijedi, neposredno prije pričesti, sjete grijeha, ali više nema mogućnosti za ispovijed? Da li da odložim pričest?

O ovom grijehu bi trebalo govoriti na ispovijedi u bliskoj budućnosti.

Nema potrebe da odgađate pričest, već pristupite Čaši sa pokajničkim osjećajem i svjesnošću svoje nedostojnosti.

Da li je potrebno pričestiti se nakon ispovijedi? Mogu li priznati i otići?

Nije potrebno pričestiti se nakon ispovijedi. Ponekad možete doći u crkvu samo na ispovijed. Ali za one koji žele da se pričeste, ispovjedite se. Za one koji se spremaju da se pričeste svetim Hristovim Tajnama, ispovijed uoči ili na dan pričesti je pobožna tradicija Crkve.

Šta da rade bolesnici koji ne mogu doći u crkvu na ispovijed i pričest?

Njihova rodbina može doći u crkvu i zamoliti sveštenika za ispovijed i pričest za bolesnog kod kuće.

Šta je pokora?

Pokora (u prevodu s grčkog kao „kazna“) je duhovni lijek, sredstvo pomoći u borbi protiv grijeha, metoda liječenja pokajanog grešnika, koja se sastoji u vršenju djela pobožnosti, koje odredi njegov ispovjednik. To može biti klanjanje, čitanje molitvi, kanona ili akatista, intenzivan post, hodočašće na sveto mjesto - ovisno o snagama i mogućnostima pokajnika. Pokora se mora izvršiti striktno, a poništiti je može samo sveštenik koji ju je naložio.

Nema grijeha koji bi premašio milost Božiju. Čak bi i Judi bilo oprošteno da je tražio oprost. Primjer časne Marije Egipćanke, koja je 17 godina bila bludnica, a potom postala uzor pokajanja i velika sluškinja Božja, daje nam nadu u oproštenje naših grijeha.

Idem na prvu ispovijest. Kako se pripremiti?

Da biste se ispovjedili, potrebna vam je svijest o svojim grijesima, iskreno pokajanje za njih i želja da se ispravite uz Božiju pomoć. Možete zapisati neke grijehe na komad papira kao varalicu da se ne zbunite prvi put (onda radite s ovim komadom papira šta želite: možete ga baciti, spaliti, dati sveštenik, sačuvaj do sledeće ispovesti i uporedi šta si unapredio, a onda - ne). Uz dugu listu grijeha, bolje je doći na službu sredinom sedmice, nego nedjeljom. Općenito, bolje je početi s najbolnijim stvarima koje zabrinjavaju dušu, postepeno prelazeći na manje grijehe.

Prvi put sam došao na ispovijed. Sveštenik mi nije dozvolio da se pričestim – savetovao mi je da čitam Jevanđelje kao „domaći zadatak“.

Kada čovjek ne zna, na primjer, saobraćajna pravila, onda ne zna da ih krši. Ako čovek ne poznaje Jevanđelje, odnosno Zakon Božiji, onda mu je teško da se pokaje za grehe, jer ne razume zaista šta je greh. Zato je korisno čitati Jevanđelje.

Da li je moguće tražiti oprost grijeha roditelja i rodbine na ispovijedi?

Ne možemo otići kod doktora i liječiti se za nekoga, ne možemo jesti za nekoga u trpezariji, pa na ispovijedi tražimo oprost za grijehe i pomoć u ispravljanju. I sami se molimo za naše najmilije i dostavljamo bilješke crkvama.

U ispovijedi se redovno kajem zbog činjenice da živim u bludu, ali nastavljam da živim ovako - bojim se da me voljena osoba neće razumjeti.

Pravoslavni hrišćanin treba da brine o tome da ga Bog razume. I prema Njegovoj reči, „bludnici neće naslediti Carstvo Božije“. Osim toga, ispovijed nije samo izjava grijeha, već i želja za poboljšanjem. U Vašem slučaju dolazi do sljedeće situacije: dođete kod ljekara (na ispovijed u crkvu), izjavite da ste „bolesni“ od grijeha, ali se ne liječite. Štaviše, takvo priznanje je i licemjerno. Naravno, mi ponavljamo većinu naših ispovijedanih grijeha, ali moramo barem imati namjeru da se popravimo, a vi je nemate. Savjet: brzo registrirajte vezu barem u matičnom uredu.

Još nisam spreman da se pokajem za jedan grijeh, jer ću ga ponovo počiniti. Generalno, još ne idete na ispovijed? Ali drugi grijesi muče!

Bez obzira koliko volimo svoje grijehe, barem na nivou razuma moramo shvatiti da nas čeka vječna kazna ako se ne pokajemo i ne ispravimo. Takva misao treba da doprinese želji da se isprave svi gresi, jer ko sebi može dati garanciju da će živeti barem do sledećeg dana? A Gospod nam je rekao: „U čemu vas nalazim, to ja sudim.” Nažalost, velika većina ljudi većinu svojih grijeha odmah ponovi nakon ispovijedi, ali to nije razlog da se za njih ne pokaju. Ako je čovek iskreno zabrinut zbog toga, ako želi da se poboljša, čak i ako ne uspe u svemu odmah, onda će, prema rečima Svetih Otaca, Gospod prihvatiti i ovu želju kao ono što je učinio. .

Da li je moguće ići na opštu ispovijed?

Takozvana opšta ispovest je pre profanacija ispovesti, jer ispovesti kao takve nema. To je otprilike ovako: gomila ljudi je došla kod doktora, a on je izvadio papir sa spiskom bolesti i rekao: „Pa vi bolesni, ozdravite, budite zdravi!“ Sumnjivo je da ćete imati koristi od takvog pregleda kod doktora. Ovo je kao izuzetak dozvoljeno prilikom velikog priliva ispovjednika tokom posta, ali sveštenik mora naglasiti da je to izuzetak: dolazite na pređeosvećene službe srijedom i petkom, subotom, idite u crkve negdje na periferiji grada, gdje ima manje ljudi, ali ne pristupajte ispovijedi formalno. Nemojte se radovati što niste morali ništa da kažete, prebacujući odgovornost na sveštenika. Uglavnom, vrata se otvaraju onome ko kuca, a ko traži, nalazi.

Na ispovijedi se opraštaju svi grijesi. Ali šta učiniti ako se sjete grijeha od prije 10 ili 20 godina? Treba li ih priznati?

Ako se grijesi pamte i spoznaju, onda se, naravno, moraju ispovjediti. Neće biti gore.

Teški grijesi, iako su već priznati, jako me muče. Da li je potrebno ponovo govoriti o njima na ispovesti?

Iskreno pokajani i nikad ponovljeni grijeh oprašta se jednom zauvijek. Ali takvi strašni grijesi kao što su pobačaj, umiješanost u okultizam i ubistvo grizu osobu čak i nakon ispovijedi. Stoga u njima možete još jednom moliti Boga za oproštaj, a ne morate ih ispovijedati, već se jednostavno prisjetite svojih zločina i pokušajte ih nadoknaditi dobrim djelima koja su im suprotna.

Zašto bi se laici ispovijedali prije pričešća, a svećenici ne? Da li je moguće pričestiti se bez ispovijedi?

Šta mislite, ako uzmete doktora i pacijenta bez medicinskog obrazovanja, koji je od njih bolje upućen u dijetu, prepisivanje lijekova i sl.? U nekim slučajevima ljekar može sam sebi pomoći, ali običan čovjek je primoran da potraži pomoć. Ljudi idu u crkvu da izliječe dušu, a ima grijeha koji ne dozvoljavaju čovjeku da se pričesti. Laik to možda ne razumije ili ne zna, a ako ode bez ispovijedi, pričest mu može poslužiti ne na spasenje, nego na osudu. Stoga je potrebna kontrola u vidu svećenika. Ali sveštenici su kompetentniji u takvim stvarima i mogu kontrolisati kada treba da idu na ispovijed, a kada samo mogu tražiti oprost od Boga.

Postoji li u Bibliji dokaz da se trebamo ispovjediti preko svećenika?

Gospod je, šaljući apostole da propovedaju, rekao: „Kome ​​oprostite na zemlji, oprostiće mu se na nebu. Šta je to ako ne pravo da se u ime Boga prihvati pokajanje i oproste grehovi? I takođe je rekao: "Primite Duha Svetoga; oprostite po Njemu na zemlji, i biće oprošteno na nebu." Postojali su prototipovi pokajanja u Starom zavjetu, na primjer, ritual sa žrtvenim jarcem, prinošenje žrtava u hramu, jer su to bile žrtve očišćenja za grijehe. Ovu apostolsku vlast za oproštenje grehova svi zakoniti svećenici primaju na osnovu prejemstva, što potvrđuju Hristove reči: „Evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka veka“.

Nije uvijek moguće ići na ispovijed grijeha u crkvu. Mogu li se kod kuće ispovjediti pred ikonom?

Večernje molitve završavaju svakodnevnim ispovijedanjem grijeha. Ali, ipak, s vremena na vrijeme osoba se mora pokajati za njih u ispovijedi.

Pripremao sam se za svoju prvu ispovest, pročitao sam knjigu Džona (Krestjankina) „Iskustvo konstruisanja ispovesti“. Ali kada je prišao govornici, nije mogao ništa reći - potekle su suze. Otac me je oslobodio mojih grijeha. Da li se priznanje smatra validnim?

U ispovijedi nije glavno ono što govorimo, već ono što je u našim srcima. Jer Gospod tako kaže: "Sine, daj mi svoje srce." A kralj David je poučavao: "Žrtva Bogu je duh slomljen. Bog neće prezreti skrušeno i ponizno srce."

Moja baka umire, ništa ne razume, ne govori. Pošto je bila zdrava, odbila je ispovijed i pričest. Može li je sada priznati?

Crkva prihvata čovjekov svjestan izbor bez prisiljavanja njegove volje. Ako je osoba zdravog razuma htjela započeti sakramente Crkve, ali iz nekog razloga to nije učinila, onda u slučaju pomućenja uma, sjećajući se svoje želje i pristanka, ipak se može napraviti takav kompromis kao što je pričestiti i pomastiti (tako da pričešćujemo dojenčad ili lude). Ali ako osoba, zdrave svijesti, nije htjela prihvatiti crkvene sakramente, odbila je ispovjediti svoje grijehe, onda ni u slučaju gubitka svijesti Crkva ne forsira izbor ove osobe. Avaj, to je njegov izbor. Takve slučajeve razmatra ispovjednik, direktno komunicirajući sa pacijentom i njegovom rodbinom, nakon čega se donosi konačna odluka. Općenito, naravno, najbolje je razjasniti svoj odnos s Bogom u svjesnom i adekvatnom stanju.

Pao sam - grijeh bluda, iako sam dao riječ, pokajao se i bio siguran da mi se to više neće dogoditi. sta da radim?

Marija Egipatska je bila najveća bludnica. Ali svakog Velikog posta Crkva je pamti kao uzor pokajanja. Zaključak: koliko god teško padali, iskreno pokajanje briše grijeh i otvara vrata raja. Neka vam se gadi i sama riječ blud, da se to uz Božiju pomoć više nikada ne ponovi.

Sramota je svešteniku ispričati svoje grijehe na ispovijedi.

Trebalo bi da se stidiš kada grešiš. A stid u ispovijedi je lažni stid. Moramo razmišljati ne o tome kako će nas svećenik gledati, već o tome kako će Bog gledati na nas. Štaviše, nijedan razuman sveštenik vas nikada neće osuditi, već će se samo radovati, kao što se doktor raduje pacijentu koji se oporavlja. Ako se ne možete natjerati da imenujete grijehe, napišite ih na komad papira i dajte ih svećeniku. Ili se pokajte bez detalja, općenito. Glavna stvar je imati osjećaj pokajanja, skrušenosti i želje za poboljšanjem.

Ako su moji grijesi veoma sramotni, mogu li o njima reći svešteniku bez detalja? Ili će to biti kao skrivanje grijeha?

Za liječenje tjelesnih bolesti važno je da ljekar zna sve detalje ovih bolesti. Ne morate opisivati ​​detalje svojih grijeha, ali je ipak bolje stvari nazvati pravim imenom i ne ograničavati se na općenite fraze.

Da li je potrebno ići na ispovijed ako se pokaže da je to formalno?

U našem odnosu sa Bogom, iskrenost je ključna. Moramo shvatiti da formalizam i licemjerje neće djelovati u odnosima s Bogom. Ali ako se vaša savjest slaže da mnoge vaše riječi na ispovijesti zvuče hladno i formalno, to ukazuje da vas ipak grijeh koji ispovijedate muči i da ga se želite riješiti. Zato na ispovijedi navedite svoje grijehe, govoreći da dok ih priznajete, vidite neke grijehe, ali ih još ne možete mrziti. I zato, zamolite Boga za oproštaj kako bi se ova vizija razvila u mržnju prema grijehu i želju da ga se riješite. Sveti Oci uče da čak i ako ponovo ponovimo iste grijehe, ipak ih moramo ispovjediti, jer time kao da otpuštamo panj koji se onda lakše iščupa.

Da li je istina da se na ispovijedi ne treba kajati za grijehe učinjene prije krštenja?

Ako ste oprali prljavu odeću, operite je ponovo tek kada se ponovo zaprlja. Ako osoba prihvati sakrament krštenja s vjerom, tada, zaista, prima oproštenje za sve grijehe počinjene do tog trenutka. Nema smisla više se kajati zbog njih. Jednostavno postoje takvi strašni grijesi kao što su ubistvo, pobačaj, u kojima duša uvijek iznova želi tražiti oprost od Boga. Odnosno, u slučaju kada je Bog već oprostio, ali čovek ne može sebi da oprosti. U takvim slučajevima je dozvoljeno još jednom govoriti o strašnim grijesima na ispovijedi.

Bojim se da sam pogrešno imenovao greh u ispovesti. sta da radim?

Glavna stvar nije kako nazvati svoj grijeh, već imati osjećaj pokajanja i želju za poboljšanjem.

Moj duhovnik me ispovijeda kod kuće, tako da sam bolje svjesna svojih grijeha, ne žurim, mogu ga pitati. Da li je to moguće uraditi?

Može. Mnogi ljudi prije revolucije, nisu imali priliku često posjećivati ​​Optinu Pustyn, pisali su starješinama i ispovijedali se u pismima. U vašem slučaju važno je da ne samo razgovarate, već da svećenik na kraju pročita molitvu za dopuštenje.

Da li je moguće ispovjediti se bez pripreme?

Kada osoba ima upalu slijepog crijeva, ili ne spava noću zbog zubobolje, nisu mu potrebni nikakvi testovi, pregledi, ultrazvuk da bi se utvrdila bolest. Žuri doktoru po pomoć. Tako je i sa priznanjem. Ako nas srce boli što smo npr. nešto ukrali, išli kod vještica, abortirali, pali u blud, pijanstvo, tj. kada konkretno znamo šta griješimo, onda nam knjige nisu potrebne, idemo na ispovijed i ispovijedamo se gresi. Ali osoba koja nije upoznata sa Jevanđeljem, ne poznaje zakone Božje, pa čak i ako ih krši, ne shvata da greši, prirodno se mora pripremiti. Proučite Božje zakone, saznajte u čemu griješi i tako se pripremite, idite na ispovijed kod sveštenika.

U kojim slučajevima sveštenik može nametnuti pokoru? Kako to ukloniti?

Pokora je izopćenje iz pričešća za neki grijeh na neko vrijeme. Može se sastojati od posta, intenzivne molitve itd. Po završetku naložene pokore, uklanja je isti sveštenik koji ju je naložio.

Spremajući se za prvu ispovijest, na internetu sam našla listu grijeha. Bilo je: slušanja muzike, odlaska u bioskop, na koncerte, vožnje... Je li istina?

Prvo, nemoguće je shvatiti i zapamtiti sve grijehe, toliko ih imamo. Stoga se na ispovijedi moramo pokajati za posebno teške grijehe koji nas muče i kojih se zaista želimo osloboditi. Drugo, što se tiče atrakcija, muzike, bioskopa, onda, kako kažu, postoje nijanse. Jer muzika i filmovi su različiti i nisu uvijek bezopasni. Na primjer, filmovi puni razvrata, nasilja, horora. Mnoge pesme iz rok muzike veličaju đavola i bukvalno su mu posvećene. Pa, siguran sam da postoje apsolutno bezazlene atrakcije, ne računajući, naravno, hobi kompjuterskih igrica i konzola. Jer ovisnost o kockanju (ovisnost o igricama) ima strašne posljedice i za dušu i za tijelo, što se ne može reći za obične vrtuljke i ljuljačke.

Postoji mišljenje da je nepoželjno ispovijedati "prema spisku", ali da morate zapamtiti sve.

Ako osoba, pripremajući se za ispovijed, jednostavno prepiše priručnik za pokajnike, a zatim pročita ovaj spisak tokom ispovijedi, onda je to neefikasna ispovijed. A ako je osoba zabrinuta, plaši se od uzbuđenja da zaboravi na neki od svojih grijeha, a kod kuće pred svijećom i ikonom sa suzama ispisuje na papir pokajnička osjećanja svog srca, onda se takva priprema može samo pozdraviti .

Može li se žena sveštenika ispovjediti svom mužu?

Da biste to učinili, morate doslovno biti sveta osoba, jer je čisto ljudski teško biti potpuno iskren, otkrivajući svom mužu svu golotinju svoje duše. Čak i ako majka to učini, mogla bi naštetiti samom svećeniku. Uostalom, on je i slaba osoba. Stoga bih preporučila da ne idete na ispovijed sa svojim mužem osim ako je to apsolutno neophodno.

Jedan moj rođak koji je išao u crkvu i učestvovao u njenim sakramentima je iznenada umro. Ostaje komad papira sa grijesima. Da li je moguće to pročitati svešteniku kako bi on mogao da izgovara molitvu dopuštenja u odsustvu?

Ako se osoba pripremala za ispovijed, ali je umrla na putu do hrama, Gospodin je prihvatio njegove namjere i oprostio mu grijehe. Dakle, dopisno priznanje više nije potrebno.

Redovno idem na ispovijed. Neću reći da ne vidim svoje grijehe, ali grijesi su isti. Treba li to isto reći na ispovijedi?

Ali mi peremo zube svaki dan, zar ne? I peremo se i peremo ruke, uprkos tome što se opet zaprljaju. Tako je i sa dušom. To je ono na šta Jevanđelje poziva: koliko puta padneš, koliko puta ustaneš. Dakle, postoji samo jedan zaključak: ako prljamo svoju odjeću, čistimo svoju odjeću, ako zaprljamo svoju dušu grijesima, čistimo svoju dušu pokajanjem.

Kakve posljedice na dušu ima sjećanje na ispovijedane grijehe?

Ako se s drhtanjem sjetite, na primjer, abortusa, to će biti korisno. Ali ako se s užitkom sjećate, na primjer, grijeha bluda, onda je ovo grešno.

Da li je elektronska ispovijed dozvoljena putem interneta?

Vaš ljekar vam može reći preko telefona koje lijekove trebate uzimati za koje simptome. Ali, na primjer, nemoguće je izvršiti transakciju preko telefona. Slično, možete nešto pitati svećenika putem interneta i dobiti savjet, ali ipak morate sami ići na sakramente. Ali ako se neko zaglavi na pustom ostrvu, ali nekako kontaktira svećenika putem e-pošte, može se pokajati za svoje grijehe tako što će zamoliti svećenika da pročita molitvu odrješenja. Odnosno, takav format ispovijedi može biti dopušten kada nema druge prilike za pokajanje.

Sa koliko godina dečaci treba da idu na ispovest, a sa koliko devojčice na ispovest?

Pravila pokazuju, bez podjele između dječaka i djevojčica, da osoba počinje ispovijedati se sa oko 10 godina ili kada shvati značenje ispovijedi. A u Rusiji (vjerovatno vrlo pametna djeca) je uobičajeno da se djeca ispovijedaju od 7 godina.

Došao sam na ispovijed prvi put nakon 20 godina. Pokajao se zbog veze sa suprugom i nije se više sjećao grijeha. Otac je rekao da je u mom slučaju bilo potrebno doći sa ogromnom listom grehova i da je hrišćanin u meni umro...

Zapravo, ispovijed ne zahtijeva dugu listu grijeha napisanu na papiru. Na ispovijesti čovjek govori ono što ne može zaboraviti, što mu boli dušu, a za to nije potreban komad papira. Jer kakva je svrha sjediti kod kuće i skoro jedan za drugim prepisivati ​​sljedeći priručnik za pokajnike, ako osoba u isto vrijeme nije osjetila dubinu svog pada i nema želju da se ispravi? U vašem slučaju, hrišćanin u vama nije umro, on je jednostavno spavao dubokim snom 20 godina. Kada ste stigli u hram, počeo je da se budi. Zadatak ispovjednika u ovom slučaju je da vam pomogne da uskrsnete kršćanina u sebi. Dakle, u formi ste izgledali s pravom podvrgnuti batinanju, ali su u suštini mogli u potpunosti da ubiju ostatke kršćanstva u vašoj duši. Želio bih vam da po uputama Svetih Otaca, slušajući glas savjesti i dobrih svećenika, dođete u Crkvu i živite u njoj cijeli život s nadom u Carstvo Nebesko.

Želim da se ispovjedim i pričestim, ali to stalno odgađam iz straha od Gospoda. Kako savladati strah?

Strah od iznenadne smrti mora nadvladati strah od ispovijedi, jer niko ne zna u kom trenutku će Gospod pozvati njegovu dušu da odgovori. Ali strašno je izaći pred Boga sa svim svojim negativnim prtljagom; mudrije je ostaviti ga ovdje (kroz ispovijed).

Da li sveštenik ima pravo da krši sakrament ispovesti?

Tajna ispovijesti ne može se nikome otkriti i ni pod kojim opravdanjem. Bilo je slučajeva da je svećenik, držeći ispovijed u tajnosti, čak i otišao u zatvor.

Ne idem na ispovijed jer se bojim za sveštenika koji sve grijehe preuzima na sebe i onda se razboli.

Jovan Krstitelj je, pokazujući na Hrista, rekao: „Evo Jagnjeta Božjeg, koji je uzeo grehe sveta. Nijedan svećenik ne može preuzeti na sebe grijehe ljudi koji mu se ispovijedaju; samo Krist to može učiniti. Odbacite sve svoje strahove i lažni stid i požurite na ispovijed.

Nakon ispovijedi i pričesti osjetila sam olakšanje. Manje svađe u porodici su nestale, a blagostanje se poboljšalo. Ali najvažnije: primijetio sam da su moje molitve Bogu uslišane, zahtjevi za zdravlje moje porodice ispunjeni.

Vaše riječi svjedoče da kada se iskreno obratite Bogu sa zahtjevom za oproštenje grijeha, Gospod, koji je rekao „Tražite i daće vam se“, ispunjava svoje obećanje. A pošto su naši grijesi vrlo često uzrok naših bolesti, nevolja, neuspjeha, onda kada se ti grijesi oproste, uzrok svih nevolja nestaje. Odnosno, kada nestanu uzroci, nestaju i posljedice: vraća se čovjekovo zdravlje, pojavljuje se uspjeh na poslu, poboljšavaju se porodični odnosi itd.