Acasă > S - a avea un vis > Bătrâni Optina: fapte interesante despre care nu știai. Secretele și miracolele Templului Schitul Optina în cinstea Sf.

Bătrâni Optina: fapte interesante despre care nu știai. Secretele și miracolele Templului Schitul Optina în cinstea Sf.

Catedrala Venerabililor Bătrâni Optina- sărbătoarea bisericească a pomenirii venerabililor bătrâni ai Optinei. Sărbătoarea generală a catedralei pe 11 (24) octombrie.

Lista bătrânilor

Ieroschemamonahul Lev (Nagolkin) (1768-1841) - fondator și inspirator al prezbiterii Optina. Întreaga viață a acestui bătrân, petrecută în slujirea lui Dumnezeu și a aproapelui, a fost o expresie a iubirii evanghelice. Prin isprăvi, rugăciune neîncetată și smerenie dumnezeiască, el a dobândit darurile din belșug ale Duhului Sfânt.
Ieroschemamonahul Macarie (Ivanov) (1788-1860) a slujit ca bătrân în Schitul Optina în același timp cu Călugărul Leu, iar după moartea sa a îndeplinit isprava de îngrijire a bătrânilor. Numele Starețului Macarie este asociat cu începutul publicării lucrărilor patristice în mănăstire, care au unit forțele spirituale și intelectuale ale Rusiei în jurul mănăstirii. Sub conducerea sa duhovnicească nu s-a aflat doar Optina Pustyn, ci și multe alte mănăstiri, iar scrisorile către monahi și mireni, publicate de mănăstire, au devenit un ghid pentru creștini în viața duhovnicească.
Schema-Arhimandritul Moise (Putilov) (1782-1862) a dat un exemplu de îmbinare a ascezei, smereniei și nelacomiei cu conducerea mănăstirii și activitățile caritabile. Datorită milostivirii și milei pentru cei săraci, mănăstirea a dat adăpost multor pribegi. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechi temple și clădiri ale mănăstirii și au fost construite altele noi. Optina Pustyn își datorează înflorirea vizibilă și renașterea spirituală conducerii bătrânului Moise.
Schema-Abatele Antonie (Putilov) (1795-1865) - frate și asociat cu Schema-Arhimandritul Moise, un umil ascet și om de rugăciune, care a purtat crucea bolilor trupești pe tot parcursul vieții. A contribuit la lucrarea de presbiter din mănăstire, pe care a condus-o timp de 14 ani. Instrucțiunile scrise ale venerabilului bătrân sunt rodul iubirii sale paterne și al darului cuvântului de învățătură.
Ieroschemamonahul Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - discipol și succesor al bătrânului Macarius. Fiind un apărător zelos și propovăduitor al credinței ortodoxe, a reușit să se întoarcă în stâna Bisericii Ortodoxe pe mulți dintre cei rătăciți și depărtați de credința ortodoxă.
Ieroschemamonahul Ambrozie (Grenkov) (1812-1891) - un ascet al țării ruse, a cărui sfințenie și viață evlavioasă a mărturisit Dumnezeu cu multe minuni, iar oamenii credincioși ortodocși - cu dragoste sinceră, venerație și apel reverent la el în rugăciune...
Schema-Arhimandritul Isaac (Antimonov) (1810-1894) - veșnic memorabilul rector al Mănăstirii Optina, care a îmbinat conducerea mănăstirii și arta conducerii pastorale cu umila ascultare față de marii bătrâni Optina și înalta asceză. Lucrarea de viață a Schema-Arhimandritului Isaac a fost aceea de a păstra și confirma în mănăstire legămintele spirituale ale bătrânilor.
Ieroschemamonahul Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - conducătorul și bătrânul mănăstirii, a instruit în viața duhovnicească nu numai călugării Schitului Optina, ci și călugărițele de la mănăstirea Shamordino și alte mănăstiri. Fiind un înflăcărat carte de rugăciuni și ascet, a fost un tată și un profesor răbdător pentru toți cei care veneau la el, împărtășind mereu comoara înțelepciunii, credinței și bucuriei spirituale deosebite. Vârstnicul Anatoly a avut un dar uimitor de consolare.
Ieroschemamonahul Iosif (Litovkin) (1837-1911) - discipol și succesor spiritual al călugărului Ambrozie, care a arătat imaginea de smerenie, blândețe, rugăciune neîncetată, plină de inimă, bătrânul a fost cinstit de mai multe ori cu apariția Maicii lui Dumnezeu. Potrivit amintirilor contemporanilor, mulți, chiar și în timpul vieții Ieroschemamonahului Iosif, l-au văzut luminat de lumina divină plină de har.
Schema-Arhimandrit Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - conducătorul mănăstirii, despre care vârstnicul Nektarios a spus că harul lui Dumnezeu într-o singură noapte a creat un mare bătrân dintr-un militar strălucit. Fără a cruța viața însăși, și-a îndeplinit datoria pastorală în războiul ruso-japonez. Bătrânul a avut perspicacitate, sensul lăuntric al evenimentelor care au avut loc i-a fost revelat, a văzut inima cea mai lăuntrică a persoanei care a venit la el, trezind cu dragoste pocăința în el.
Ieroschemamonahul Anatolii al II-lea (Potapov) (1855-1922), supranumit Mângâietorul printre oameni, a fost înzestrat de Domnul cu mari daruri pline de har de iubire și mângâiere a celor suferinzi, de perspicacitate și de vindecare. Înfăptuind cu smerenie slujirea pastorală în zilele grele de frământare revoluționară și de lipsă de Dumnezeu, bătrânul și-a afirmat copiii duhovnicești în hotărârea lor de a fi credincioși sfintei credințe ortodoxe până la moarte.
Ieroschemamonah Nektariy (Tikhonov) (1853-1928) - ultimul bătrân ales conciliar al Optinei, care, prin isprava rugăciunii neîncetate și a smereniei, a dobândit cele mai mari daruri de miracole și clarviziune, ascunzându-le adesea sub masca prostiei. În zilele persecuției Bisericii, în timp ce el însuși se afla în exil pentru că și-a mărturisit credința, s-a îngrijit neobosit de credincioși.
Ieromonahul Nikon (Belyaev) (1888-1931) - cel mai apropiat discipol al Starețului Barsanuphius, un om de rugăciune și un păstor, care a îndeplinit cu abnegație slujirea bătrânilor după închiderea Schitului Optina, a suferit chinuri de la atei și a murit în exil ca mărturisitor.
Arhimandritul Isaac al II-lea (Bobrakov) (1865-1938) - ultimul rector al Schitului Optina, care a trăit din plin greul distrugerii și profanării sfintei mănăstiri. Purtându-și crucea slujirii starețului în anii încercărilor și necazurilor, el a fost plin de credință indestructibilă, curaj și iubire atot-iertător. A fost închis de patru ori. Împușcat la 8 ianuarie 1938 și îngropat într-o groapă comună din pădure de la kilometrul 162 al autostrăzii Simferopol.

Istoria canonizării

1988 - prin hotărâre a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc slăvirea Sfântului Ambrozie de la Optina.
În perioada 26-27 iulie 1996, treisprezece bătrâni din Optina au fost canonizați ca sfinți venerati pe plan local ai Schitului Optina cu o sărbătoare generală în catedrală pe 11 (24) octombrie.
10 iulie 1996 - au fost găsite moaștele Sfântului Ambrozie împreună cu moaștele a încă șase bătrâni Optina.
2000 - prin hotărâre a Soborului Episcopilor, bătrânii Optinei au fost slăviți pentru cinstirea la nivelul întregii biserici.

Rugăciune

Rugăciune către venerabilul părinte și bătrân care a strălucit în Schitul Optina

O, mari sfinți ai lui Dumnezeu, stâlpi și lămpi ale Țării Rusiei, venerabilii și purtători de Dumnezeu părinții noștri Optinstia, Leu, Macarie, Moise, Antonie, Ilarion, Ambrozie, Anatoly, Isaac și Iosif, Barsanuphius, Anatoly, Nektarios, Nikon și Isaac, după legea Evangheliei Domnului Ea a iubit pe Dumnezeu din toată inima ei și din tot sufletul ei și din tot cugetul ei și pentru mântuirea întregului popor al lui Dumnezeu; De aceea, sub ocrotirea Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului, am ajuns la mănăstirea Optina, ctitorită de un tâlhar pocăit, care a venit pe calea îngustă și îndurerată a smereniei și a ocara de sine până la sfârșitul zilelor voastre, având prin aceasta a dobândit din belșug darurile pline de har ale Duhului Sfânt; bătrâni și tineri, nobili și simpli, înțelepți ai veacului acesta și slabi la minte, lipsiți de nimeni de la cei ce vin la voi, nefiind lăsat pe nimeni în zadar și nemângâiat, ci cu lumina adevărului lui Hristos luminând. pe toți și înviându-i duhovnicește pe ei, pe aproapele tău ca pe tine însuți, care ai iubit până și pe cei din inima ta conținând, după cuvintele Apostolului, proorocirea și zidirea, îndemnul și mângâierea. Roagă-te Domnului Milostiv, în sălașul ceresc al tâlharului înțelept care a luat cu el, să ne dăruiască nouă, nevrednici, ca lucrători ai ceasului al unsprezecelea, duh de frământare, curățire a inimii, pază a gurii, dreptate de acțiuni, înțelepciune smerită, lacrimi de pocăință, credință nerușinată, iubire neprefăcută, liniște sufletească și sănătate fizică, Domnul să ne dea un răspuns bun la Judecata Sa de Apoi prin mijlocirea ta, mântuindu-ne de chinul veșnic și Împărăția Cerurilor. fii onorat cu tine în vecii vecilor. Amin.

Tropar, tonul 6

Lămpile credinței ortodoxe, stâlpii de neclintit ai monahismului, mângâierea ținuturilor rusești, venerabilii bătrâni ai Optinstiei, care au dobândit dragostea lui Hristos și și-au pus sufletul pentru copiii lor, roagă-te Domnului ca Patria ta pământească. să-ți întemeieze Patria pământească în Ortodoxie și evlavie și să ne salveze sufletele.

Condacul, tonul 4

Cu adevărat minunat este Dumnezeu în sfinții Săi, pustia Optinei, ca heliportul bătrânei, descoperită, unde părinții dumnezeiesc luminați, care cunoșteau taina inimii omenești, poporul îndurerat al lui Dumnezeu s-au arătat oamenilor bunătății: aceștia, căci cei împovărați cu păcatul, au fost instruiți pe calea pocăinței, cei care s-au zdruncinat în credință au fost luminați de lumina învățăturii lui Hristos și au învățat înțelepciunea lui Dumnezeu, celor suferinzi și slabi i-a îndurat și a dat vindecare. Acum, rămânând în slava lui Dumnezeu, ne rugăm neîncetat pentru sufletele noastre.

Această mănăstire monahală a fost fondată în secolul al XIV-lea, dar adevărata ei înflorire spirituală a venit în secolul al XIX-lea. Sfânta Vvedenskaya Optina Pustyn este situată în apropierea orașului Kozelsk. Aici, în urmă cu două secole, a reînviat experiența îndrumării spirituale a laicilor – prezbiterii. Anterior, după reformele lui Petru cel Mare, în Rusia se obișnuia să se mărturisească doar pe scurt și cu neîncredere în preot - Petru cel Mare a ordonat clerului, sub pedeapsa, să denunțe criminalii.

bătrâni Optina

În Catedrală (adunare) au fost slăviți 14 venerabili bătrâni ai Optinei Pustyn. Bătrânii erau asceți și cărți de rugăciuni pentru toți oamenii, care nu lăsau pe nimeni fără mângâiere. În experiența lor de rugăciune și ajutor - harul lui Dumnezeu, credința, înțelepciunea și înțelegerea scopului fiecărei persoane din această lume. La urma urmei, astăzi este greu de înțeles unde să te aplici printre numeroasele posibilități, cum să acționezi într-o situație dată.

Bătrânul este un mare fenomen în Ortodoxie. Din cele mai vechi timpuri, sfinții primeau oameni care veneau la ei pentru sfaturi. Oamenii au aflat despre sfințenia ascetului prin darul său de miracole și clarviziune. După îndelungi fapte ascetice, bătrânii Optinii au primit oameni. Ei alungau demonii din oamenii posedați, vindecau, profețeau și consolau oamenii în orice necazuri.

Reînvierea bătrâneții la Optina a avut loc în timpul Epocii de Aur a literaturii ruse. Unii bătrâni au influențat viața și opera scriitorilor ruși: Nikolai Gogol, Fiodor Dostoievski, Lev Tolstoi, Konstantin Leontiev (cel din urmă a trăit în mănăstire multă vreme). Astfel, Dostoievski a găsit consolare de la vârstnicul Ambrose Optinsky după o tragedie de familie - moartea fiului său mic. Multe episoade din cel mai mare roman al scriitorului, „Frații Karamazov”, au fost rezultatul reflecțiilor asupra acestei călătorii, iar în imaginea literară a sfântului bătrân Zosima, toți contemporanii l-au recunoscut pe Sfântul Ambrozie însuși. În romanul „Frații Karamazov” puteți citi despre primirea zilnică a oamenilor de către Sfântul Ambrozie, ajutorul lui pentru ei și citiți o descriere a aspectului și comportamentului său: Dostoievski a lăsat un cadou cu adevărat neprețuit tuturor admiratorilor Optinei.

Astăzi, urmașul tradiției Bătrânilor optici este Schema-Arhimandrit Iliy (Nozdrin), mărturisitorul mănăstirii. El dă răspunsuri la întrebări stringente. De exemplu,

Despre rugăciune
Despre sensul vieții,
Despre relațiile de familie
Despre sănătate.

Toți bătrânii Optinii considerau că credința în Dumnezeu și rugăciunea, înțelegerea scopului vieții, iubirea față de aproapele și împlinirea cuvântului Evangheliei sunt cele mai importante lucruri în viață... Schema-Arhimandritul Eli (Nozdrin), de exemplu, spunea în un interviu cu o revistă ortodoxă: „În primul rând, trebuie să înțelegem corect esența vieții noastre, adică să știm de ce este nevoie pentru a moșteni, așa cum se spune în Evanghelie, viața veșnică. Însuși Domnul Mântuitorul a vorbit în mod specific despre aceasta: să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima ta, din toată puterea ta, din toată mintea ta. Și aproapele tău ca pe tine însuți. Când o persoană face asta, atunci totul cade la locul lor. Aranjamentul corect al vieții - atât de zi cu zi, cât și de-a lungul succesiunii sale. Îndeplinește-ți corect scopul în această lume.”

Miracole și secrete ale lui Ambrozie din Optina

Călugărul Ambrozie de la Optina este un sfânt recent trăit, întemeietorul schitului Şamordino şi bătrânul, învăţătorul şi tămăduitorul Optina. A avut o influență foarte mare nu numai asupra țăranilor care l-au iubit și venerat, ci și asupra societății educate din secolul al XIX-lea.

Viitorul reverend s-a născut în familia unui preot rural, dar chiar și în timpul seminarului era un... dandy notoriu. Doar o boală gravă l-a obligat să-și reconsidere complet părerile, făcându-i un jurământ lui Dumnezeu să intre într-o mănăstire.

8 octombrie 1839 A sosit la Optina, unde a fost primit cu bucurie ca novice de către Reverendul Bătrân al Optinei Leo (Nagolkin). Părintele Lev l-a făcut imediat pe tânărul și educat novice însoțitorul său de celulă, adică secretarul și asistentul său. În plus, ca novice, viitorul sfânt a săvârșit în trapeză o serie de ascultări grele: a gătit drojdie și a fost brutar. La scurt timp mai târziu, în 1841, Alexandru a făcut jurăminte monahale și a fost numit Ambrozie, în cinstea Sfântului Ambrozie din Milano, predicator și educator.

În 1842, el a fost tuns în manta, adică „mică imagine îngerească”, schema mică. A luat jurăminte de ascultare față de starețul mănăstirii, de lepădare de lume și de neachizitivitate - adică absența proprietății sale, totul aparținea de acum înainte mănăstirii și mănăstirea însăși și-a asumat responsabilitatea de a asigura viata sfantului. Această tonsura de călugări se desfășoară din cele mai vechi timpuri și continuă până în zilele noastre.

Un an mai târziu, Sfântul Ambrozie a fost hirotonit ierodiacon, adică a fost făcut duhovnic monahal care nu face Liturghie, ci participă la slujbele dumnezeiești și ajută preotul. În același an, Domnul i-a trimis o nouă încercare, o nouă boală gravă: răcit iarna, s-a îmbolnăvit. Frații au crezut că Ambrozie va muri și, conform tradiției, la 9 decembrie 1845 a fost hirotonit ieromonah, parcă dădea mângâiere sufletului său. Sfântul cu greu se putea mișca și a stat doi ani între viață și moarte, dar a supraviețuit. Cu toate acestea, până la moartea sa, care a urmat în 1891, nu a putut săvârși slujbe divine și aproape că nu a putut nici măcar să se miște, fiind de cele mai multe ori întins. Însoțitorul de celulă a avut grijă de el.

Sfinția Sfântului Ambrozie a luminat pe toți cei care veneau la el. Acest om slab din punct de vedere fizic era grozav din punct de vedere spiritual. Și-a îndurat cu răbdare boala gravă, mângâind multe mii de oameni care au venit la el. La început a devenit bătrân doar al Mănăstirii Optice, iar apoi au început să vină la el mulți oameni obișnuiți, care se îndrăgostiseră de călugări din cauza previziunii bătrânului. Domnul i-a dat cunoașterea gândurilor omenești, înțelegerea prezentului și darul de a prezice viitorul - adică sfaturi cu privire la viitor. La urma urmei, preoții Bisericii Ortodoxe se deosebesc de psihici și ghicitori prin faptul că, văzând viitorul prin Duhul lui Dumnezeu, ei nu spun pur și simplu ce se va întâmpla, ci oferă sfaturi despre cum să acționeze cel mai bine în ascultare de voință. lui Dumnezeu.

Bătrânul nu le-a arătat niciodată oamenilor severitatea întregii sale stări, ci le-a spus cât de bucuros a fost să slujească și să îi ajute pe oameni. Fără să se ridice din pat, și-a dat binecuvântarea de a transfera asistență materială celor aflați în nevoie. Sub grija lui locuiau studenți de seminar, locuitori ai orfelinatelor și caselor de pomană și văduve. Și-a amintit de toată lumea, a învățat despre viața fiecăruia.

S-a format un cerc de admiratori ai sfântului bătrân, care și-au dorit să-și dedice viața lui Dumnezeu și oamenilor, iar călugărul Ambrozie a binecuvântat crearea Mănăstirii Shamordino, cunoscută astăzi în toată Rusia - Schitul Kazan Ambrosian. Aici s-au îngrijit de copii și de bătrâni, au cultivat pământul și au ajutat locuitorii bolnavi din împrejurimi în spital (trebuie spus că în acele vremuri însăși crearea spitalului era o faptă bună: medicina rurală nu s-a dezvoltat. , iar atunci când erau transportați pe cai, pacienții mureau adesea).

Tot timpul bătrânului era ocupat fie cu rugăciune, fie să răspundă la scrisori, fie să comunice cu vizitatorii: țărani, nobili și demnitari veneau la el, iar la cererile de binecuvântare pentru hrănirea curcanilor și la întrebările despre structura statului, el răspundea cu aceeași atenție și dragoste. Cunoscând starea de spirit a intelectualității, gândurile lor - la urma urmei, înainte de a lua jurămintele monahale, a reușit să petreacă timp în societatea laică, studiind la seminar - i-a îndemnat pe acești oameni să nu se complacă în filozofie goală, încurcături speculative de gândire, ci să să mărturisim cu fermitate Ortodoxia, care înseamnă să trăim viața bisericească, să lucrăm asupra noastră după legămintele Părinților Bisericii.

Bătrânul a murit în mănăstirea Shamordino, dar, conform voinței călugărului, trupul său a fost înmormântat în Schitul Optina, natal al sfântului.

Pe piatra sa funerară erau cioplite cuvintele Apostolului Pavel, dacă s-au tradus în limba rusă: „El era pentru bolnav ca cel slab, ca să-i câștige pe bolnav și pentru Biserica lui Dumnezeu. El a fost totul pentru toată lumea pentru a salva măcar pe cineva.” Aceasta se referă la lepădarea de sine a sfântului, dragostea lui pentru toți oamenii și înțelegerea. Mormântul său se afla lângă înmormântarea Sfântului Macarie, îndrumătorul duhovnicesc al călugărului, care a fost mărturisitor al mănăstirii înaintea lui; acum există o capelă deasupra locului înmormântării sale, iar moaștele se află în Catedrala Vvedensky a mănăstirii.

Instrucțiunile sfinților bătrâni

Potrivit mărturiilor oamenilor care l-au cunoscut pe bătrân, el vorbea mai multe limbi și era foarte erudit. Limbajul său literar - și călugărul a lăsat o moștenire scrisă destul de mare - este simplu, laconic și figurat; bătrânul a creat multe zicale, dintre care cele mai interesante și celebre:

„A trăi înseamnă a nu deranja, a nu judeca pe nimeni, a nu enerva pe nimeni și pentru toată lumea - respectul meu”;
„Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi adevărată, altfel va ieși prost”;
„Acolo unde este simplu, există o sută de îngeri și acolo unde este sofisticat, nu există unul singur.”

Ideea principală a legământului bătrânului este că trebuie să-ți lași viața în mâinile lui Dumnezeu, să ai încredere în Dumnezeu în toate problemele și, la rândul tău, să lucrezi prin isprava rugăciunii, să-i ajuți pe cei dragi, să te abții de la excese și să trăiești simplu. . Călugărul Ambrozie și-a dat sfaturile oamenilor de toate clasele, ceea ce înseamnă că fiecare dintre noi îi poate urma. Poruncile lui Dumnezeu sunt simple; rugăciunea ca comunicare cu Dumnezeu este, de asemenea, o activitate comună; Bucurați-vă pur și simplu în fiecare zi a vieții și mulțumiți pentru asta - toate acestea împreună vă vor oferi o calitate complet diferită a vieții, spirituală și de zi cu zi.

Rugăciunile puternice ale bătrânilor Optina

Putem spune că sfinții bătrâni ai Optinei ajută în toate greutățile. Nu există astfel de probleme în care oamenii să nu apeleze la ei. Cu toate acestea, tradiția venerației lor spune că ei au un har deosebit în a călăuzi sufletul uman pe calea destinată de Dumnezeu pentru el:

in cautarea profesiei tale;
în căutarea persoanei tale pentru căsătorie;
în a scăpa de anxietatea mentală, melancolie, incertitudine;
probleme cu alegerea și găsirea unei locuințe;
în a scăpa de spiritele rele și de influențele vrăjitoriei.

Următoarea rugăciune a fost scrisă de sfinții Optinei Pustyn, dar de către cine nu se știe exact. Se numește simplu: rugăciunea bătrânilor Optinei. Puteți citi rugăciunea online folosind textul de mai jos:
„Doamne, lasă-mă să întâlnesc cu liniște sufletească tot ceea ce îmi va aduce ziua care vine.
Lasă-mă să mă predau cu totul în fața Sfintei Tale voințe.
La fiecare oră din această zi, instruiește-mă și sprijină-mă în toate.”

Această rugăciune este o frumoasă literatură care poartă și o mare putere spirituală. Cel care se roagă pentru calea lui, cerând în cuvintele bătrânilor optinei călăuzirea lui Dumnezeu, înțelege că este necesar să asculte voia lui Dumnezeu, important este și a-I cere ajutor, dar este și necesar să se depună toate eforturile pentru a asigura că planul este îndeplinit.

Continuarea rugăciunii bătrânilor Optina pentru fiecare zi:

„Orice veste primesc în timpul zilei, învață-mă să o accept cu sufletul calm și cu convingerea fermă că totul este Sfânta Ta voință. În toate cuvintele și faptele mele, călăuzește-mi gândurile și sentimentele. În toate cazurile neprevăzute, nu lăsa uit că totul a fost trimis de Tine.”

În plus, nu înceta rugăciunea zilnică și fii atent la tine însuți: Domnul ne vorbește în inimile noastre. Când nu poți face o alegere, roagă-te și ascultă-te. O anumită idee, o soluție va apărea ca singura posibilă în sufletul tău.
Finalizarea rugăciunii bătrânilor Optina pentru fiecare zi:

„Învață-mă să acționez direct și înțelept cu fiecare membru al familiei mele, fără a deruta sau supăra pe nimeni. Doamne, dă-mi putere să suport oboseala zilei care vine și toate evenimentele ei. Călăuzește-mi voința și învață-mă să mă rog, să cred, să sper, să rabd, să iert și să iubesc. Amin".

Cuvioșii noștri părinți, bătrânii Optinei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

După ce a depășit pragul o sută de ani, ea a pășit prin ruinele Optinei la sfârșitul anilor 1980 și a spus: „Hau! Cât har este aici!”

Intrați prin Poarta Sfântă în vechea mănăstire, care a început în secolul al XV-lea. Inspiră aroma florilor care înfloresc și încântă privirea aici, când iarba ofilit din zona înconjurătoare se usucă deja.

Admirați Biserica albă ca zăpada a Icoanei Maicii Domnului din Kazan. Puțin mai departe, templul-mormânt în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului păstrează cu grijă cele șapte moaște ale sfinților. Intrați cu evlavie în templul principal al mănăstirii - minunatul, cel mai vechi Vvedensky cu perla sa - un altar cu moaștele marelui făcător de minuni.

Îngheață pentru o scurtă clipă în timp ce sună clopotele Optina. Lasă-ți sufletul să se odihnească de muzica lumească, iar cântarea corului frățel să-ți taie răsuflarea.

La Optina vin zilnic sute de oameni. De ce se duc? Cheltuiesc bani pe drum, obosesc pe drum... Se duc la! Îți amintești proverbul: „Nu te duci la o fântână goală după apă”?

Venerează moaștele bătrânilor din Optina. Ei știu totul despre noi, știu mai bine decât știm noi și înțeleg despre noi înșine. Ei pătrund cu cunoștințele lor spirituale în adâncul sufletului, văd trecutul și viitorul, durerea și tristețea.

Moaștele sunt ascunse, morminte grele de piatră... Dar simți un răspuns viu! Bătrânii îți răspund. Pentru că cu Dumnezeu toată lumea este în viață! Pentru că ei continuă să-și dea viața pentru copiii lor! Iar voi, întorcându-vă cu credinţă la venerabilii bătrâni Optini, vă aflaţi şi acum sub ocrotirea lor rugătoare.

Priveste in jur. O locuință minunată, nu-i așa? Iar când în 1988, după 65 de ani de devastare, primii frați au intrat în aceste ziduri, ei au văzut doar urâciunea pustiirii în locul sfânt. Urzica la fel de inalta ca un barbat. Pietre funerare sparte. Temple distruse. Tot ceea ce putea fi profanat și distrus a fost profanat, profanat și distrus. Dar Domnul nu poate fi batjocorit! Optina a înviat din cenușă și mai frumoasă!

Stii de ce? Da, pentru că omul nu poate distruge ceea ce a fost creat prin voia lui Dumnezeu!

Secretele Optinei. Atingeți-le și încercați să înțelegeți legile vieții spirituale. Trăim adesea cu frica de mâine, ne bazăm pe noi înșine, pe prieteni și familie, pe un împrumut bancar.

Dar călugărul Moise și fratele său, călugărul Antonie s-au încrezut numai în Domnul. Călugări din deșert, au venit aici cu binecuvântarea arhipăstorului Kaluga, Preasfințitul Filaret, în 1821 și cu propriile mâini au smuls cioturile, au curățat zona de pini vechi de secole, au construit mici chilii frățești și o biserică de lemn în numele Sfântului Ioan, Înaintemergătorul Domnului.

Călugărul Moise, fiind rectorul Optinei timp de 37 de ani, a început adesea construcția de mii de dolari, având în vistieria mănăstirii doar 10–15 ruble. După standardele noastre lumești, aceasta este o idee nerealistă și imposibilă.

Părintele Moise i-a răspuns unui om practic care se bazează pe propriul buzunar: „Dar ai uitat de Dumnezeu. Eu nu o am, dar El o are.”

Asta i-au anunțat oamenii practici. Un om atât de practic, care își pune nădejdea în propriul buzunar, părintele Moise i-a răspuns: „Dar ai uitat de Dumnezeu. Eu nu o am, dar El o are.”

Și binefăcători au apărut în mod misterios și au donat acești bani. Și construcția era în curs. Și, de asemenea, Părintele Superior a hrănit pe toți săracii, nenorociții și a ajutat pe toți cei care cereau ajutor.

Când s-a odihnit părintele Moise, în sertarul lui de la birou, unde era ținut vistieria mănăstirii, au găsit o bucată de zece copeci, care s-a rostogolit undeva în lateral, încât fratele său, călugărul Antonie, a zâmbit doar: „Eh, părintele. n-am văzut piesa de zece copeci, nici măcar pe a lui, l-aș cheltui pe săraci!”

Și așa: după moartea unui bărbat, a mai rămas doar un copeic - și Optina, în plină floare! Livezi, catedrale extinse, o imensă bibliotecă mănăstirească, biserici construite, trapeză, hoteluri, curți de cai și vite, șapte clădiri de chilii, două fabrici, o moară și faimosul gard alb al Optina.

Secretele Optinei... Călugărul Ambrozie a vindecat bolnavii și suferinzii. Au fost nenumărate vindecări. Și bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, i-a încetat durerea de dinți. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul.”

Ne prețuim foarte mult sănătatea, avem grijă de ea și o dorim familiei și prietenilor noștri. Iar călugărul Ambrozie, care a vindecat boli incurabile și a înviat muribunzii din patul de moarte, era el însuși atât de bolnav, încât medicii au spus: „Dacă n-ar fi fost bătrân, ar fi murit într-o jumătate de oră!”. Cuvintele s-au adeverit pe el: „Puterea lui Dumnezeu se desăvârșește în slăbiciune”. Acesta este un mister spiritual.

Monahii optinei aveau toate darurile Duhului Sfânt: darul raționamentului duhovnicesc, darul tămăduirii sufletelor și trupurilor omenești, darul clarviziunii, darul rugăciunii miraculoase, care urcă ca fulgerul la cer. Ei puteau chema un străin pe nume, să citească scrisori fără să le deschidă, să vadă în spirit trecutul și viitorul unei persoane, să le dezvăluie oamenilor păcatele uitate în mărturisire, să restabilească auzul și vorbirea surdo-muților, dar au considerat miracolul Euharistia să fie principala minune, iar darul principal a fost pocăința – metanoia.

Vrem să facem o carieră, să avem succes în viață, dar genialul colonel Pavel Ivanovici Plikhankov a preferat gradul de general o chilie monahală modestă și a devenit.

Ne străduim să arătăm mai deștepți și mai de succes, dar călugărul Nektarios și-a ascuns măreția spirituală cu o prostie - glume, excentricitate, asprime neașteptată sau simplitate neobișnuită în a face față cu vizitatorii nobili și aroganți. S-a jucat cu jucării. Avea un fluier de pasăre și i-a forțat pe adulții care veneau la el cu dureri goale să sufle în el. A existat un top pe care și-a lăsat vizitatorii să se învârtească. Erau cărți pentru copii pe care le dădea adulților să le citească.

Cu toții încercăm să alegem locuințe mai confortabile, muncă mai ușoară, odihnă mai confortabilă, iar Călugărul Nikon, pentru sfânta sa ascultare față de stareț, a devenit ultimul bătrân Optina, realizând că această ascultare este o amenințare de moarte. Fiind grav bolnav în exil, nu a cerut să fie transferat într-o zonă cu un climat mai sănătos, spunându-i medicului: „Să se facă voia lui Dumnezeu...”

Și acestea sunt toate secretele Optinei Pustyn.

În multe mănăstiri lucrau bătrâni, cei care ajunseseră la culmile vieții duhovnicești. Dar numai la Optina ștafeta bătrânei, această binecuvântată minune, nu a fost oprită mai mult de 100 de ani: din 1829 - venirea bătrânului Leo la Optina - până la închiderea mănăstirii în 1923 și martiriul călătoriei pământești în 1930 ai ultimilor bătrâni Optini din acea vreme: Venerabilul Nikon și Sfântul Isaac al II-lea. Și acesta este, de asemenea, un miracol și un mister.

Domnul a aranjat-o cu atâta înțelepciune încât călugării din Optina au fost elevi ai bătrânilor, iar apoi ei înșiși mentori.

Cum a fost transmisă ștafeta bătrânei?

Marele bătrân Ambrozie era pe moarte și, pentru dragostea și devotamentul pe care toată lumea le avea pentru el, a fost foarte greu să te muți la alt mentor. Dar toată lumea simțise cu mult timp în urmă că un singur spirit trăia cu bătrânul decedat în succesorul său - călugărul Iosif. Până și înfățișarea părintelui Iosif a început să semene cu apariția părintelui Ambrozie, iar această apropiere misterioasă a sufletelor celor doi bătrâni a fost simțită de toată lumea.

Iar conștiința că călugărul Iosif va spune exact ceea ce ar fi spus părintele Ambrozie, această unitate spirituală, continuitatea tactilă vizibilă a marelui dar al prezbiterii – toate acestea i-au permis părintelui Iosif să accepte ștafeta de bătrânețe a Optinei Pustyn.

Bătrânii Optina erau diferiți și asemănători în același timp. Fiecare bătrân avea propriile sale caracteristici: harul nu anulează trăsăturile individuale de caracter sau trăsăturile temperamentale, ci le conferă sublimitate și spiritualitate, precum tăierea unui diamant.

Un tată Leo, voinic, puternic, hotărât, care a depășit orice critică, persecuție și calomnie, ca un spărgător de gheață care a curățat fairway-ul pentru copiii săi. Un bătrân Ambrozie plin de viață, afectuos și vesel, ale cărui daruri amintesc de marii bătrâni din trecut, care i-au înviat pe muribunzi și i-au vindecat pe cei fără speranță. Și între ei - „cu un suflet pur, iubitor și umil, o combinație rară de simplitate, liniște și smerenie, care l-a făcut accesibil tuturor”.

Altfel a fost și drumul bătrânilor către Optina Pustyn: unii au venit la Optina de tineri, precum călugărul Iosif, care avea 24 de ani, iar alții, precum călugărul Barsanuphius, în al 47-lea an de viață, când părul cărunt. îi apărea deja din belșug în păr.

Bătrânii Optinii puteau fi arhimandriți, precum Călugării Barsanuphius, Moise, Isaac I, sau nu puteau avea ranguri și titluri și puteau fi ieromonahi, precum Monahii Nectarie, Iosif, Ilarion...

Bătrânii Optinii nu le păsa doar de monahii mănăstirii, ci de toți cei pe care Domnul îi aducea.

Uneori ei spun că este suficient ca mirenii să trăiască pur și simplu după porunci. Da, porunca ne-a fost dată, dar în viață ea poate fi împlinită în diferite împrejurări în diferite moduri. Și nu este întotdeauna ușor să înțelegi ce se întâmplă: dacă este o ispită sau ce vrea Domnul de la tine.

Viața spirituală nu înseamnă doar a fi în nori... Ea constă în dezvăluirea legilor vieții spirituale, în măsura în care acestea se aplică unei persoane date în situația sa, în condițiile sale. Iar bătrânii Optinei le-au dezvăluit oamenilor lumești aceste legi spirituale, i-au ajutat să înțeleagă și să înțeleagă circumstanțele spirituale ale vieții și i-au instruit pe calea mântuirii.

Toți bătrânii Optina erau conducători spirituali ai laicilor. Îndrumarea și hrănirea spirituală au avut loc personal și prin corespondență, prin instrucțiuni spirituale.

Vârstnicul Joseph: „Cred că toți cei care vin la Optina în nevoia lor extremă vor găsi satisfacție prin Harul lui Dumnezeu...”

Vârstnicul Iosif din Optina a scris: „Cred că toți cei care vin la Optina Pustyn în nevoia lor extremă vor găsi satisfacție prin Harul lui Dumnezeu... pentru rugăciunile marilor noștri părinți”.

Cuvioșii noștri părinți, bătrânii Optinei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Regiunea Kaluga este renumită pentru numeroasele sale altare. Cel mai faimos este a cărui istorie începe în secolul al XIV-lea. În secolul al XIX-lea, mănăstirea a devenit un adevărat adăpost corecțional pentru intelectualitatea rusă. Mărturisitorii înțelepți au vindecat afecțiunile nobililor de aici, mângâindu-i cu dragoste pe toți pelerinii, indiferent de rang și poziție.

Unde este Optina Pustyn?

Mănăstirea este situată la doi kilometri de Kozelsk, pe mal.Se spune că după ce a petrecut câteva zile în aceste locuri, omul se schimbă, liniștea îi vine în suflet. Sute de oameni călătoresc aici în fiecare zi. Acesta este unul dintre cele mai venerate și mai rugate locuri din Rusia Ortodoxă. Oamenii se gândesc unde se află Optina Pustyn în momentele de deznădejde, când sunt copleșiți de un sentiment de deznădejde. Puteți ajunge în aceste locuri cu trenul. De la gara Tupik sunt doi kilometri până la mănăstire.

fundal

Care era anterior unde se află astăzi Optina Pustyn? Povestea spune despre tribul Vyatichi care a trăit cândva aici. Orașul în sine a fost menționat pentru prima dată în cronica din 1146. În 1238 a fost luat de tătari. Bătălia a durat o lună și jumătate. Aproape toți locuitorii din Kozelsk au fost uciși, iar prințul Vasily, în vârstă de doi ani, s-a înecat în sânge, conform legendei.

La începutul secolului al XV-lea orașul a trecut în Lituania. După 50 de ani, orașul a devenit parte a Principatului Moscova. Data înființării Optina Pustyn este necunoscută. Dar există o presupunere că anterior mănăstirea era comună călugărilor și călugărițelor.

Angro

Optina Pustyn este o mănăstire situată în regiunea Kaluga. Pe vremuri, locurile de așezări monahale izolate erau numite deșerturi. Optina este un cuvânt care provine de la numele unui hoț pocăit. Se știu puține despre acest bărbat.

Tâlharul Opta era liderul formidabil al unei bande mari. Este industrial într-o pădure densă, unde se află acum orașul Kozelsk. Într-o zi, din motive necunoscute, un tâlhar înrăit și-a părăsit gașca și și-a luat numele monahal Macarius. De aceea, schitul a fost numit Makaryevskaya în secolele XIV-XV. Nu se știe unde este înmormântat ctitorul mănăstirii. Mai mult, această poveste este doar una dintre legende. Există multe puncte goale în istoria Optinei Pustyn.

Alte versiuni despre întemeierea mănăstirii

Există diverse presupuneri despre cine a fondat Optina Pustyn. Potrivit unei versiuni, a fost construit în adâncurile unei păduri dese datorită prințului Vladimir Viteazul și moștenitorilor săi. Aceste locuri nu erau potrivite pentru agricultură, în secolul al XIV-lea nu aparțineau nimănui. Prin urmare, conform unei alte versiuni, într-o zi au apărut aici pustnici necunoscuți. Au ales cel mai îndepărtat loc pentru isprăvile lor spirituale, departe de așezări. Acestea sunt versiunile despre apariția Optinei Pustyn. Istoria mănăstirii este prezentată mai jos.

secolul al XVIII-lea

Reformele lui Petru nu au avut cel mai bun efect asupra soartei mănăstirii. Mănăstirea trebuia să plătească chirie statului. Au fost necesare fonduri pentru construirea unei noi capitale și războiul cu suedezii. Până în al doilea deceniu al secolului al XVIII-lea, mănăstirea s-a aflat într-o situație dificilă. În 1724 a fost desființată. Clădirile din lemn situate pe teritoriul său au căzut în paragină.

Restaurarea a început în 1741. Aici au fost construite o clopotniță din lemn și un nou templu cu două capele. În 1764, din ordinul Ecaterinei cea Mare, mănăstirea a devenit una dintre mănăstirile eparhiei Krutitsa. Cinci ani mai târziu, construcția bisericii catedrală a fost finalizată. Conform documentelor istorice, în anii șaptezeci existau doar doi călugări.

Poziția Schitului Optina a început să se schimbe spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, când Mitropolitul Moscovei a atras atenția asupra mănăstirii. Deja în 1797 erau aici 12 călugări. În 1799, mănăstirea a devenit parte a episcopiei Kaluga.

secolul al 19-lea

Optina Pustyn are o importanță considerabilă în istoria Rusiei. Această mănăstire este un exemplu viu al procesului de renaștere spirituală care a avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Este situat la marginea unei păduri de pini, ruptă de lume de Zhizdra. Acesta este un loc excelent pentru o viață de pustnic contemplativ, o oază spirituală. Se spune că bătrânii Optinei Pustyn au darul vindecării.

La începutul secolului a început construcția unei clopotnițe cu trei niveluri. I s-au adăugat anexe pentru celule pe ambele părți. În 1804, construcția s-a încheiat. Trei ani mai târziu, a început construcția Bisericii Kazan și puțin mai târziu - o biserică de spital cu șase celule. Consilierul Kamynin a alocat fonduri pentru materiale de construcție.

Templele au fost sfințite în 1811. Zece ani mai târziu, aici a fost înființată o mănăstire. În ea trăiau pustnici, adică oameni care au petrecut mulți ani în singurătate absolută. Bătrânul se ocupa de viața duhovnicească a mănăstirii. Din toate colțurile Rusiei, oameni s-au înghesuit la Optina Pustyn, străduindu-se să trăiască în armonie cu Dumnezeu. Mănăstirea a devenit centrul spiritual al țării. După ce au început să sosească donațiile, aici au apărut terenuri, o moară și clădiri din piatră.

secolul XX

În 1918 mănăstirea a fost închisă. De câțiva ani, pe teritoriul său a fost amplasată o casă de odihnă. În anii sovietici, a existat de ceva vreme un ring de dans la mormintele bătrânilor. Și în 1939, aceste locuri sfinte, din ordinul lui Beria, au fost transformate în lagăr de concentrare. Câteva mii de ofițeri polonezi au fost reținuți aici, cei mai mulți dintre ei au fost trimiși la Katyn și împușcați.

La începutul celui de-al Doilea Război Mondial, mănăstirea era spital, apoi tabără de testare și filtrare NKVD. Guvernul a transferat-o pe Optina Pustyn la Biserica Ortodoxă Rusă în 1987. Restaurarea a început în 1990.

Locurile de înmormântare ale bătrânilor au fost găsite cu mare dificultate. Devastarea de aici din anii nouăzeci a fost atât de deprimantă, încât localnicii nu au crezut că Optina Pustyn ar putea fi reînviată.

Ansamblul arhitectural

Templul principal al mănăstirii este Catedrala Vvedensky. A fost fondată în 1750. Cel mai mare templu de pe teritoriul mănăstirii este Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului, construită în 1811. În anii 2000 a fost ridicată Biserica Schimbarea la Față a Domnului.

Pe teritoriul mănăstirii mai sunt: un templu în cinstea Sfintei Maria Egipteanca, o clopotniță, o capelă, o biserică de poartă, o clopotniță de lemn, o trapeză frățească, precum și o brutărie, stareț, bibliotecă, și clădiri de celule. Unele clădiri au apărut în secolul al XIX-lea. De exemplu, chilia bătrânului Ambrozie se află într-o colibă de lemn, care are mai bine de 150 de ani. Cu toate acestea, cea mai veche clădire din Schitul Optina este Catedrala Vvedensky.

În Moscova și Sankt Petersburg există biserici aparținând mănăstirii. Aceasta este curtea Sfintei Mănăstiri Vvedensky din Schitul Optina din Yasenevo (Biserica lui Petru și Pavel) și Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe insula Vasilyevsky.

Bătrâni

Optina Pustyn este, în primul rând, bătrânii săi. Azi sunt doar paisprezece. Care este esența bătrâneții? Dintre călugări se alege unul mai experimentat, care devine părintele spiritual al tuturor fraților. El devine și mentor pentru laicii care vin aici. Între Biserica Kazan și Catedrala Vvedensky există o necropolă. Clerici sunt îngropați aici. Și tocmai în această parte a deșertului se află mormintele bătrânilor Optina. Cu toate acestea, ele sunt goale - moaștele sfinților au fost transferate în sanctuare.

Fiecare dintre bătrâni a devenit faimos pentru ceva. Nectarius era un predictor. Leul este un vindecător. Cel mai faimos a fost al treilea bătrân al Optinei Pustyn - Ambrozie. Nu cu mult timp în urmă chilia lui a fost restaurată în mănăstire. Accesul pentru laici este închis aici.

Ieroschemamonahul Ambrozie

A fost canonizat în 1988. Reverendul Ambrozie, cunoscut în lume ca Alexander Mikhailovici Grenkov, avea o memorie fenomenală, scria și vorbea fluent în cinci limbi străine. Din copilărie s-a remarcat prin abilități extraordinare, dar în tinerețe s-a îmbolnăvit foarte tare și apoi a făcut un jurământ lui Dumnezeu: dacă voi supraviețui, mă voi călugăr. Alexander Grenkov și-a revenit. A ales-o pe Optina Pustyn pentru slujirea sa.

Călugărul Ambrozie știa să vorbească fiecăruia în limba lor: să ajute o țărancă analfabetă, să dea sfaturi unui proprietar bogat. Acest bărbat a comunicat cu Lev Tolstoi și Fiodor Dostoievski. Convorbirile cu bătrânul au avut loc într-o încăpere specială. Mobilierul acestei camere este complet păstrat astăzi. Aici domnește asceza, deși bătrânul a primit aici nu numai scriitori celebri, ci și reprezentanți ai familiei regale Romanov.

Lev Tolstoi a venit la Optina Pustyn de șase ori. Pentru prima dată - în 1878. Atunci a avut loc o conversație lungă și dificilă între Ambrozie și Tolstoi. După plecarea scriitorului, bătrânul a spus: „Sunt foarte mândru”. Există informații că Tolstoi a venit aici chiar înainte de moartea sa; a vrut să-l viziteze pe Ambrozie, dar nu a îndrăznit să intre în mănăstire.

Fiodor Dostoievski a venit la Optina Pustyn după o pierdere grea - moartea fiului său mic. Scriitorul nu putea înțelege de ce Dumnezeu avea nevoie de moartea unui băiat îngeresc. A suferit mult. Ajuns la mănăstire, Fiodor Mihailovici a vorbit îndelung cu bătrânul Ambrozie. Potrivit martorilor oculari, el și-a părăsit celula ca o persoană complet diferită. Bătrânul Ambrozie este prototipul lui Zosima din romanul Frații Karamazov.

Ieroschemamonahul Leu

În lume, numele lui era Lev Danilovici Nagolkin. Viitorul bătrân Optina s-a născut în 1768. El provenea din clasa filistină; în tinerețe a servit ca funcționar pentru un negustor bogat. În 1797, Nagolkin a devenit călugăr. 20 de ani mai târziu a ajuns la Optina Pustyn, unde a înființat o clădire. Printre copiii săi duhovnicești s-a numărat și călugărul Ambrozie, care a fost menționat mai sus.

Ieroschemamonahul Macarie

Mihail Nikolaevici Ivanov, acesta este numele lumesc al acestui bătrân, s-a născut în 1788 într-o familie nobilă. La 14 ani a intrat în serviciu ca contabil. Câțiva ani mai târziu a primit funcția de șef al expediției de numărare. După moartea tatălui său, Ivanov și-a părăsit serviciul și a intrat într-o mănăstire. Din 1834 se afla la Optina Pustyn. Datorită acestui bătrân a fost creată o întreagă școală de traducători și editori de literatură spirituală.

Arhimandritul Barsanuphius

Viitorul duhovnic, Pavel Plikhankov, s-a născut la Samara în 1845, într-o familie de negustori. A absolvit un gimnaziu militar, după care a făcut o carieră bună. A urcat la gradul de colonel. Cu toate acestea, în mod neașteptat pentru rudele și colegii săi, Plikhankov și-a prezentat demisia în anii '70. A ajuns la Optina Pustyn în 1891. În 1907 a fost ridicat la gradul de stareț. Cinci ani mai târziu, călugărul Barsanuphius a fost numit rector al mănăstirii Staro-Golutvinsky.

Bătrânul se afla la Optina Pustyn tocmai în momentul în care Lev Tolstoi a ajuns acolo. După cum am menționat deja, scriitorul a vizitat aceste locuri în ajunul morții sale. Aflând despre acest lucru, Barsanuphius a mers la gara pentru a-l avertiza pe Tolstoi înainte de moarte și pentru a-l ajuta să se împace cu biserica. Dar nu avea voie să-l vadă pe scriitorul pe moarte.

Nectary Optinsky

Născut la Yelets în 1853. Familia era săracă, tatăl lucra la o moară și a murit devreme. La scurt timp a murit și mama. Băiatul a rămas orfan. La vârsta de unsprezece ani a intrat în serviciul unui magazin de negustor, iar șase ani mai târziu a primit funcția de funcționar junior.

La douăzeci de ani, Nikolai a mers pe jos la Optina Pustyn. Aici bătrânul Ambrozie l-a primit. Au vorbit mult timp, dar despre ce, Nektary nu a spus mai târziu nimănui. În martie 1887 a fost tuns în halat. Şapte ani mai târziu a fost hirotonit ierodiacon.

Cu doi ani înainte de declanșarea Primului Război Mondial, frații l-au ales pe Nektarios ca bătrân. După sosirea puterii sovietice, mănăstirea a fost închisă. Călugărul Nektarios a fost arestat. A petrecut trei ani în închisoare. Se știe că după întoarcerea sa a locuit în satul Ulyanovo, regiunea Kaluga. A murit în 1928.

Bătrânii Optina - cine sunt, de ce au încercat oameni din diferite părți ale țării să obțină o „întâlnire” cu ei? Aceștia sunt oameni care au un fel de viziune spirituală.

Schema-Arhimandritul Eli (Alexey Nozdrin) are o astfel de viziune, potrivit călugărilor din Optina Pustyn. Acum locuiește în Peredelkino și este confesorul personal al Patriarhului Kiril al Moscovei. Când bătrânul era în Schitul Optina, oamenii veneau continuu la el. Nu i-a acceptat pe toți. Dar dacă o persoană avea norocul să vorbească cu vârstnicul Eli, putea primi de la el sfaturi complet neașteptate. De exemplu, părăsirea unei afaceri, adoptarea unui copil dintr-un orfelinat sau chiar intrarea într-o mănăstire.

Alexey Afanasyevich Nozdrin - acesta era numele lui în lume. S-a născut în 1932 într-o familie de țărani. În 1949 a absolvit școala. În timp ce slujea în armată, s-a alăturat Komsomolului, dar la întoarcerea acasă, s-a pocăit de acțiunile sale și și-a ars cardul de Komsomol.

În 1958, Nozdrin a absolvit o școală tehnică din regiunea Moscova. Apoi a lucrat la o fabrică din orașul Kamyshin. Aici a existat un singur templu, pe care l-a vizitat viitorul duhovnic. Nozdrin, la sfatul confesorului său, a absolvit Academia Teologică din Leningrad. În 1966 a fost tonsurat călugăr. La sfarsitul anilor optzeci, a fost trimis la Optina Pustyn, unde pe atunci a inceput restaurarea manastirii.

Tragedia din 1993

De Paște, trei clerici au fost uciși în apropierea clopotniței din Schitul Optina. Ieromonahul Vasily și călugării Trofim și Ferapont au devenit victimele unei crime rituale. Ucigașul s-a furișat din spate și i-a înjunghiat în spate. A fost reținut rapid, în timpul anchetei fiind declarat nebun și internat într-un spital închis.

Călugării uciși au devenit noi martiri. În 2004 a fost publicată cartea „Paștele roșu” de Nina Pavlova, dedicată victimelor unui nebun sectar-satanist (trei șase au fost zgâriați pe pumnalul cu care a lovit).

Pentru mamele părinților Optinei Pustyn, includerea fiilor lor ca martiri nu a fost o consolare. Doi dintre ei au făcut jurăminte monahale după această tragedie. Mama părintelui Vasily a spus înainte de a fi tonsurată: „Vreau să-mi cunosc fiul după moarte”. Călugării au fost înmormântați pe teritoriul mănăstirii. Ulterior, pe mormintele lor a fost construită o clopotniță. Ei spun că acest loc are puteri extraordinare de vindecare.

Muncitorii

Mulți dintre cei care vin la Optina Pustyn rămân aici o vreme. Sunt cazați și hrăniți gratuit. Dar cu condiție: sunt obligați să lucreze și să participe la toate serviciile. Ei spun că rămânerea în aceste locuri sfinte vindecă sufletul.

Printre muncitori se numără reprezentanți ai diferitelor profesii. Conditiile de sedere in Optina Pustyn sunt aceleasi pentru toata lumea. Treziți-vă la cinci dimineața. Închinarea durează aproximativ patru ore pe zi. În restul timpului trebuie să lucrezi. Muncitorii sunt cazați într-un hotel special, cu mai multe persoane care locuiesc în fiecare cameră. Pentru a vă instala, aveți nevoie de pașaport și haine de lucru. Orice altceva se dă la mănăstire dacă este necesar.

Mănăstirea este complet autosuficientă. Muncitorii lucrează împreună cu călugării. Ferma subsidiară a acestei mănăstiri este una dintre cele mai mari întreprinderi agricole din regiunea Kaluga. Fiecare dintre muncitori are un fel de profesie în lume. Mănăstirea încearcă să le ofere o muncă care le este familiară. Medicii veterinari au grijă de animale. Artiștii pictează icoane.

Vara, frații ies să semene recolte. Dar nici aici nu sunt scutiți de cult - o biserică mobilă specială călătorește cu ei.

Muncitorii aproape că nu au timp liber. Ei trebuie să respecte regulile stricte ale mănăstirii. Cu toate acestea, unii locuiesc aici de ani de zile. Sunt și cei care nu pleacă deloc și se pregătesc de monahism.

In vecinatatea manastirii

Astăzi, un sat întreg s-a aliniat în jurul mănăstirii. În anii nouăzeci, o casă mică din vecinătatea mănăstirii putea fi cumpărată cu doar 50 de mii de ruble. Astăzi prețurile au crescut de aproximativ douăzeci de ori. Printre locuitorii satelor din apropiere, sunt mulți care și-au cumpărat case aici doar din cauza apropierii de Optina Pustyn. Mulți săteni îi găzduiesc pe cei care doresc să viziteze celebra mănăstire. Costul închirierii locuințelor este scăzut - de la 300 de ruble pe pat.

Optina Pustyn este inconjurata de o padure, un sat si izvoare curative. La șase sute de metri de mănăstire se află izvorul lui Paphnutius Borovsky, care a fost mult timp considerat vindecator. Mii de pelerini vin aici în fiecare an. Se spune că primăvara chiar vindecă afecțiunile.

BĂTRÂNII DEŞERTULUI OPTINA
(CASA SUFLETELOR RĂNITE)

SFÂNTUL BĂTRÂN NECTARIE A PREDIT EXECUTAREA FAMILIEI REGALE, O VÂRĂ DIFICILĂ PENTRU RUSIA ȘI VIATORIA SA REÎNVIERE

Întemeiată de un tâlhar pocăit în secolul al XV-lea, Optina Pustyn a glorificat Rus'ul cu sfinţii ei bătrâni. A devenit un loc de mângâiere pentru toți cei omorâți. Săracii, bolnavii, nobilii și marii scriitori și filozofi ruși au venit aici pentru vindecare și speranță. De mai multe ori mănăstirea a fost distrusă. Cu toate acestea, renăscută ca prin minune din uitare, Optina Pustyn a devenit adevăratul centru spiritual al Rusiei. După mulți ani de ruină, Optina Pustyn a fost redeschisă în 1989. Acum, aceasta este una dintre primele mănăstiri ortodoxe masculine deschise după vremea sovietică. Aici, până în ziua de azi, au loc minuni de vindecare la moaștele sfântului bătrân Ambrozie. Iar unul dintre sfinții bătrâni Optina, Nektariy, a prezis cu un an înainte de execuția familiei regale martiriul acesteia, epoca grea care va veni pentru Rusia și viitoarea măreție și glorie a Patriei noastre.

Atamanul tâlharilor

Întemeietorul Schitului Optina la mijlocul secolului al XV-lea, legenda îl numește pe bătrânul Opta, până la pocăința sa bruscă - atamanul bandei cazaci. În pădurile Kozelsky din secolul al XV-lea, această bandă a terorizat zona pentru o lungă perioadă de timp. Criminalii au ucis și au jefuit oameni. Dar s-a întâmplat un miracol. Căpetenia tâlharilor s-a pocăit de ceea ce făcuse, a început să postească și să se roage, ispășind vina lui și a întemeiat o mănăstire a lui Dumnezeu. Liderul tâlharilor a devenit bătrân! Întemeiată de un fost tâlhar, mănăstirea a devenit cel mai faimos centru spiritual din Rusia. Ce fel de dezastre a îndurat mănăstirea? Și raidul lituanian în vremea necazurilor, a foametei și a ruinei. În secolul al XVII-lea, mănăstirea cerșea, iar călugării mâncau doar varză. În anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, în mănăstire au mai rămas doar doi călugări, bătrâni foarte bătrâni, dintre care unul orb. Cum au supraviețuit fără un mijloc de existență? Dumnezeu stie. Mănăstirea a fost închisă și în perioada sovietică. În 1919 a fost transformat într-un „artel agricol”, iar în 1926 a fost distrus de „activiști”. Și totuși mănăstirea era reînviată după fiecare înfrângere, iar Rusul îi slăvea pe sfinții bătrâni.

Locaşul sufletelor rănite

La începutul secolului al XVIII-lea, mănăstirea a devenit faimoasă de către bătrânul Leo. Toată Rusia, a cărei majoritate populație era țărani, a aflat despre el. Nu erau destui medici în satul nostru, dar erau o mulțime de boli și nenorociri. Oamenii au mers la Leu pentru ajutor. Și nimeni nu l-a lăsat fără vindecare. Macarius a devenit succesorul lui. Dar cel mai faimos a fost cel de-al treilea bătrân Optina Ambrozie, un discipol al lui Leu și Macarie. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” de Dostoievski.

Ambrozie, în lume - Alexandru Mihailovici Grenkov, s-a născut la 5 decembrie 1812 în provincia Tambov în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Martha. La botez a fost numit Alexandru în onoarea prințului Alexandru Nevski. Era al șaselea dintre cei opt copii din familie. În timp ce studia la școala teologică, s-a îmbolnăvit periculos și a jurat că va deveni călugăr.
„Părintele Ambrosim”, cum îl numeau oamenii obișnuiți, era un mare bătrân. Gândurile oamenilor care au venit la el și păcatele lor i-au fost descoperite. Mii de suferinzi din toată Rusia au venit la căsuța lui din mănăstire. După cum scria un contemporan, „nu era o oră în zi în care cei dornici să-l vadă pe preot să nu stea la porțile mănăstirii și să nu discute dacă mănăstirea ar putea hrăni și sprijini pe toți cei primiți”. După ce l-au vizitat pe bătrân, bolnavii s-au vindecat, iar viața celor săraci s-a îmbunătățit. Pavel Florensky a numit-o pe Optina Pustyn „un sanatoriu spiritual pentru sufletele rănite”. Dar dacă cineva nu urma instrucțiunile bătrânului, i se putea întâmpla orice. O persoană putea da faliment, să se îmbolnăvească, iar aceasta nu era voința bătrânului, ci pedeapsa Domnului. Puterea bătrânului era absolută atunci; chiar și criminalii cărora nu le era frică de polițiști le era frică să nu-l asculte!
Ambrozie a deschis un orfelinat și a fondat Mănăstirea Kazan pentru femei lângă Optina Pustyn, în satul Shamordino, unde și-a petrecut ultimii ani ai vieții. Călugărițele și-au idolatrizat mentorul spiritual. La 22 octombrie 1891, bătrânul a murit. "Cunosc pe cei care au avut un sentiment personal pentru el care a fost mai puternic decât credința lor în Biserică însăși. Sunt sigur că există oameni (în special călugărițe în vârstă) care nu îi vor supraviețui mult timp", i-a scris Konstantin Leontyev lui Vasily. Rozanov după moartea lui Ambrozie.
În 1988, Ambrozie a fost canonizat. Moaștele sale se odihnesc în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina. Până astăzi, la moaștele lui Ambrozie au loc minuni; oamenii sunt vindecați de multe boli, uneori incurabile.

„Război și pace” între scriitor și bătrâni

Ambrozie a fost vizitat de Fiodor Dostoievski, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoi și Lev Tolstoi. Lev Nikolaevici i-a tratat pe bătrâni cu ostilitate și, după ce i-a vizitat, a scris articole critice: „Însemnări ale unui creștin” și „Care este credința mea?” Povestea confruntării dintre Lev Tolstoi și bătrâni a continuat după moartea lui Ambrozie. Încăpățânatul scriitor, în ultima sa călătorie în 1910, a vizitat totuși Optina Pustyn. Și iarăși nu s-a înțeles cu bătrânii. Când s-a aflat că Lev Nikolaevici era pe moarte, discipolul lui Ambrozie, Barsanuphius, a venit la el, dar bătrânului nu i s-a permis să-l vadă pe muribund!
Ulterior, Gogol a vizitat și Optina Pustyn. Aparent, personajele sale mistice l-au bântuit (o trăsătură din „Serile la fermă lângă Dikanka” merită!), iar el le-a scris bătrânilor: „De dragul lui Hristos Însuși, rugați-vă: trebuie să fiu în gând (spirit ) în fiecare minut în Schitul Optina.”

Iosif și rozariul lui

După moartea lui Ambrozie, discipolul său Iosif a devenit mărturisitorul Optinei Pustyn. A devenit orfan devreme și și-a câștigat existența lucrând în taverne. O copilărie dificilă i-a subminat sănătatea; toată viața bătrânul a fost chinuit de boli grave, în ciuda cărora a primit un număr mare de vizitatori. Din cauza slăbiciunii, nu a putut ține conversații lungi, dar a știut să exprime principalul lucru în câteva cuvinte și a ajutat mulți oameni bolnavi. Există un caz cunoscut când o femeie s-a vindecat pur și simplu ținându-i rozariul în mână. În a noua zi după moartea sa, primul bolnav a fost vindecat la mormântul său.

Rătăcitor
După Iosif, Barsanuphius și-a continuat serviciul senil, iar în lume - Pavel Ivanovich Plikhankov. Nobil, colonel cu palmares excelente, era pe cale să devină general. Tovarășii s-au distrat la ospețe, iar colonelul a citit Biblia, a postit, a mers la biserică și a scris poezie spirituală sub pseudonimul Rătăcitor. Când Pavel Ivanovici a intrat în Optina Pustyn, avea aproape cincizeci de ani! Zece ani mai târziu a devenit bătrânul Barsanuphius. Avea un dar extraordinar de perspectivă. El le-a dezvăluit străinilor toate păcatele lor, indicând cu exactitate datele și numele. În timpul războiului ruso-japonez, a fost preot pe front, unde a administrat împărtășania soldaților și a făcut slujbe de înmormântare pentru morți. Glonțul nu l-a ucis pe bătrânul bolnav! Întorcându-se în deșert, a scăpat ca prin minune de moarte de mai multe ori.

Al doilea serafim al lui Sarov

Bătrânul Anatoly (Potapov) a fost numit popular „mângâietorul” și „al doilea serafim”. În ciuda durerii de la picioarele sângerânde și de la o hernie sugrumată, bătrânul a acceptat pe toată lumea fără nicio limită de timp, a fost întotdeauna prietenos și amabil cu toată lumea. Uneori nu dormea săptămâni întregi. La scurt timp după revoluție, bătrânul a fost arestat. S-a întors la mănăstire abia în viață, cu părul și barba tăiate, dar... zâmbind. Au venit pentru el a doua oară la 29 iulie 1922. Spre dimineață, însoțitorul de celulă l-a găsit pe bătrân în genunchi. Când ofițerii autorizați au intrat în celulă, au văzut că bătrânul nu mai era în puterea lor: Domnul l-a luat, nepermițând continuarea torturii în temnițele GPU.

Plăcintă cu umplutură

Părintele Anatoly întreabă mereu vizitatorii dacă l-au vizitat pe părintele Nektary. După ce a aflat că nu este, a spus: "Du-te astăzi la el. Este un bătrân mare, ca Ambrozie". Părintele Nektary însuși nu s-a recunoscut ca fiind grozav, spunând: „Sunt încă ca o plăcintă fără umplutură”. (L-a numit pe tatăl lui Anatoly plăcintă cu umplutură.) Dacă Anatoly i-a cucerit pe toți cu bunătatea sa, atunci Nektary ar putea fi și aspru. Provenit dintr-o familie săracă, a devenit un mentor al intelectualității. O singură conversație cu el ar putea schimba radical soarta unei persoane.
În 1912, celebrul spiritist rus Vladimir Bykov a venit la Optina Pustyn, ascunzându-și de bătrân pasiunea pentru științele oculte. Bătrânul l-a primit cu bunătate, dar el a spus brusc: „Pasiunea pentru spiritualism este teribilă, dăunătoare sufletului și trupului”. Spiritistul își amintește: „Dacă s-ar fi auzit un tunet asurzitor în chilie, nu mi-ar fi făcut o asemenea impresie ca aceste cuvinte ale bătrânului inspirat divin”. Bătrânul a vorbit și despre legătura dintre astfel de activități și prăbușirea familiei și i-a spus lui Bykov despre gândurile și dorințele sale secrete. Povestea bătrânului a avut un astfel de efect asupra lui, încât celebrul duhovnic a renunțat public la credințele sale anterioare, i-a denunțat pe spiritiști și a devenit curând preot.

„Nikolka o va adormi - va fi util tuturor!”

Sfântul Nectar (în lume Nikolai Vasilyevich Tikhonov) s-a născut în 1853. A rămas orfan devreme și a lucrat într-un magazin. Când a împlinit optsprezece ani, funcționarul a decis să-l căsătorească cu fiica lui. Nikolai a fost sfătuit să ceară binecuvântări pentru căsătorie în Optina Pustyn. În acel moment, la călugărul Ambrozie au venit atât de mulți, încât au așteptat săptămâni întregi să-l primească, dar bătrânul l-a primit imediat pe Nicolae și a stat de vorbă cu el două ore, iar Nicolae a rămas în mănăstire pentru totdeauna. Întârzia adesea la biserică și mergea cu ochii adormiți. Frații s-au plâns de el lui Ambrozie, iar acesta a răspuns: „Stai, Nikolka va dormi, va fi de folos tuturor”.
În 1898, Nektary a încetat să-și părăsească celula, iar ferestrele celulei sale au fost acoperite cu hârtie albastră. Timp de câțiva ani a citit cărți spirituale, a studiat matematica, istoria, geografia, literatura rusă și străină, limbi străine și a vorbit fluent franceza. Nectarul era scund, cu fața rotundă și șuvițele de păr pe jumătate cărunt se vărsau de sub o calotă monahală înaltă. Întotdeauna ținea în mâini un rozariu de rodie. Uneori, bătrânul făcea lucruri ciudate. La mese, putea turna toate felurile într-o farfurie; putea - cu încălcarea carta mănăstirii - să mănânce ciocolată cu lapte cu vizitatorii. Și apoi deodată începea să se joace cu lanterna, aprinzând-o și stingând-o și spunea: „Am prins un fulger”. În 1913, frații s-au adunat pentru a alege un prezbiter. Nectarul modest nu a participat la întâlnire: „Și fără mine vor alege pe cine este nevoie”. Dar a fost ales ca bătrân. Au trimis după el. A venit: un picior într-un pantof, celălalt într-o cizmă de pâslă.
Bătrânii au trebuit să conducă o corespondență uriașă. Părintele Nektary a răspuns la scrisori fără să le deschidă. Preotul Vasili Şustin a fost deosebit de uimit de această abilitate a lui Nektarie: „Într-una din vizitele mele la Optina Pustyn, l-am văzut pe părintele Nectarie citind scrisori pecetluite, a venit la mine cu scrisorile primite, dintre care erau vreo 50, şi, fără să deschidă El a pus deoparte câteva scrisori cu cuvintele: „Un răspuns trebuie dat aici, dar aceste scrisori de recunoştinţă pot rămâne fără răspuns”. Nu le-a citit, le-a văzut conținutul. El i-a binecuvântat pe unii dintre ei, iar pe unii dintre ei i-a sărutat”.

ulcior fara greutate

Preotul Vasily Shustin a lăsat o amintire a unei astfel de minuni a părintelui Nectarie. Într-o zi, bătrânul i-a spus: "Hai să mergem, te voi învăța cum să așezi un samovar. Când va veni timpul, nu vei avea un servitor." A fost necesar să se toarne apă; bătrânul arătă către Vasily un ulcior mare de aramă. Vasili a încercat să o ridice, dar nu a putut. Nektary a repetat din nou: „Luați o ulcior și turnați apă în samovar”. „Dar e prea greu pentru mine, nu pot să-l mișc”, a răspuns Vasily. Atunci preotul s-a apropiat de ulcior, l-a încrucișat și a spus: „Ia-l”. Vasili o ridică și simți cu uimire că ulciorul nu cântărește nimic! Părintele Nektarios a distrus forța gravitației cu semnul crucii!

Profețiile Sfântului Nectarie

În 1923, vârstnicul Nektary a fost arestat sub acuzația de activități contrarevoluționare. Îl aștepta execuția. El a fost salvat doar prin mijlocirea poetei Nadejda Pavlovici. Ea a apelat la Comisariatul Poporului pentru Educație cu o cerere de a-și salva „bunicul”, un călugăr bătrân pe care voiau să-l împuște. Krupskaya a considerat acest lucru drept „excese la sol” și în curând a sosit o telegramă la Kozelsk despre eliberarea bătrânului. Nektary a fost trimis în exil în satul Kholmishchi din Bryansk. Bătrânul a prevăzut această schimbare în soarta lui. Chiar înainte de Revoluția din octombrie, el a prezis că mănăstirea va fi ruinată. Și în 1917, sub guvernul provizoriu, a făcut o profeție:
"În curând va fi o foamete de carte spirituală. Nu veți putea obține cărți spirituale. Se apropie o epocă a tăcerii. Țarul suferă atât de multe umilințe pentru greșelile sale. 1918 va fi și mai dificil, țarul și întreaga familie va fi ucisă și torturată.Da, acest țar va fi un mare martir.În ultimul timp și-a răscumpărat viața, iar dacă oamenii nu se vor întoarce la Dumnezeu, atunci nu numai Rusia, ci toată Europa va eșua.Vine timpul rugăciunii. ." . Despre viitorul mai îndepărtat, el a spus că „Rusia se va ridica și nu va fi bogată material, ci va fi bogată în spirit”.

El a prezis o mare victorie pentru Jukov

Copiii spirituali ai lui Nektary au venit la el în Hholmishchi. Într-o zi a sosit Maria Sukhova, viitoarea călugăriță Ilaria. „Astăzi te vei culca nu în camera vizitatorilor, ci cu mine”, a ordonat bătrânul. S-a rugat toată noaptea, iar în zori a spus: „Du-te în camera comună”. Ea a ieșit și a aflat că noaptea a venit GPU-ul cu o căutare. Dacă nu ar fi fost instrucțiunile bătrânului, ea ar fi fost arestată. Dar ofițerii de securitate nu au îndrăznit să intre în celula părintelui Nektary.
În 1925, Georgy Jukov a venit la Hholmishchi pentru a-l vizita pe bătrân. Avea douăzeci și nouă de ani atunci. Părintele Nektarios i-a prezis victorii strălucitoare.
Bătrânul a luat asupra sa păcatele și bolile altora și a suferit mult. Bătrânul a avut un presentiment al morții sale. A început să-și ia rămas bun de la cei dragi cu două luni înainte: a rostit ultimele instrucțiuni și i-a binecuvântat. A murit la 29 aprilie 1928.
Au început distrugerea: clopotnița de 65 de metri și spitalul Biserica Vladimir au fost distruse. Templele au fost distruse și tăiate capul, mormintele bătrânilor au fost dărâmate.

Miracolele se întâmplă din nou aici

Optina Pustyn este una dintre primele mănăstiri ortodoxe nou deschise. A fost predată credincioșilor în noiembrie 1987, iar în iunie 1988 aici a fost sfințit primul altar. Pe parcursul mai multor ani, templele, zidurile și turnurile mănăstirii și mănăstirii au fost restaurate. Pe 3 iulie 1989 a avut loc descoperirea moaștelor Sfântului Nectarie. Pe măsură ce procesiunea solemnă trecea prin mănăstire, din moaște emana un parfum puternic. Mantaua bătrânului s-a dovedit a fi incoruptibilă, iar rămășițele în sine erau de culoare chihlimbar. Sfintele moaște ale lui Nectarie au fost transferate în catedrală în numele Intrării în Templu a Maicii Domnului, unde au odihnit deja moaștele mentorului său, Sfântul Ambrozie. Au fost găsite și moaștele altor șapte bătrâni din Optina, slăviți și ei ca sfinți. În fiecare duminică sunt aduși la Catedrala Vvedensky. Altarul cu moaștele Sfântului Nectarie se află în partea de vest a capelei Sfântul Ambrozie a bisericii catedrale. La relicve se fac minuni de vindecare. Recent, încă 13 bătrâni Optina au fost canonizați.