Acasă > R - a visa > Scurtă biografie a lui Karl Marx. Karl Marx - biografie, informații, viață personală Calea de viață și activitate politică

Scurtă biografie a lui Karl Marx. Karl Marx - biografie, informații, viață personală Calea de viață și activitate politică

Karl Heinrich Marx (germană: Karl Heinrich Marx; 5 mai 1818, Trier - 14 martie 1883, Londra) - filozof german, sociolog, economist, scriitor, poet, jurnalist politic, persoană publică.

Lucrările sale au modelat materialismul dialectic și istoric în filozofie, teoria plusvalorii în economie și teoria luptei de clasă în politică. Aceste direcții au devenit baza mișcării și ideologiei comuniste și socialiste, primind numele de „marxism”. Autor al unor lucrări precum „Manifestul Partidului Comunist” (publicat pentru prima dată în 1848), „Capital” (publicat pentru prima dată în 1867). Unele dintre lucrările sale au fost scrise în colaborare cu o persoană cu idei similare Friedrich Engels.

Karl Marx a fost al treilea copil din familia unui avocat din Trier de origine evreiască, Heinrich Marx (1777-1838), care provenea dintr-o familie de rabini.

Născut în Trier la Brückergasse 664 (acum Brückenstraße 10 - muzeu).

Pe 15 octombrie 1819, familia lor s-a mutat într-o casă nouă la Simeonstrasse 8 (acum o placă memorială este instalată pe acest loc).

Mama - Henrietta Marks, născută. Pressburg (sau Presbork, germană Henrietta Pressburg, olandeză Henrietta Presborck) (1787-1863), provenea din orașul Nimwegen (actualul Nijmegen, Țările de Jos) dintr-o familie de rabini.

Cu puțin timp înainte de nașterea lui Karl, tatăl său s-a convertit la creștinism (luteranism) în 1817, pentru a nu pierde titlul de consilier judiciar. Copiii săi, inclusiv fiul său Karl, au fost botezați în 1824, soția sa s-a convertit la creștinism în 1824 după moartea părinților ei, care, ca familie de rabini, s-au opus unui astfel de pas.

În 1830-1835, Karl a participat la Friedrich-Wilhelm-Gymnasium (FWG) din orașul Trier, pe care l-a absolvit la vârsta de 17 ani.

În eseul său de liceu „Reflecții ale unui tânăr despre alegerea unei profesii” din 1835, Karl Marx scria: „Dacă o persoană lucrează numai pentru sine, poate deveni un om de știință celebru, un mare înțelept, un poet excelent, dar el nu poate deveni niciodată cu adevărat perfect și mare.” uman.”

După ce a absolvit liceul din Trier, Marx a intrat la universitate, mai întâi la Bonn, unde a studiat două semestre, apoi la Berlin, unde a studiat dreptul, istoria, istoria artei și filozofia.

În 1837, s-a logodit în secret cu Jenny von Westphalen, născută în 1814, care provenea dintr-o familie aristocratică, care mai târziu i-a devenit soție. Jenny era prietenă cu sora lui mai mare, Sophie.

În 1839, Karl Marx a scris Caiete despre istoria filozofiei epicuriene, stoice și sceptice.

În 1841, Karl Marx a absolvit Universitatea din Berlin ca student extern, prezentând o teză de doctorat intitulată „Diferența dintre filosofia naturală a lui Democrit și filosofia naturală a lui Epicur”. Și-a susținut disertația la Universitatea din Jena din cauza dificultăților financiare de a o susține la Universitatea din Berlin.

În opinia sa, Marx era atunci un idealist hegelian. La Berlin, s-a alăturat cercului tinerilor hegeliani (Bruno Bauer și alții), care erau înclinați să tragă concluzii atee și revoluționare din filosofia lui Hegel. Mai târziu, Marx, în vârstă de deja 40 de ani, i-a scris lui Engels: „În ceea ce privește metoda de prelucrare a materialului, mi-a făcut un mare serviciu faptul că, din pură întâmplare, am răsfoit logica lui Hegel - Freiligrath a găsit mai multe volume din Hegel care anterior a aparținut lui Bakunin și mi le-a trimis cadou. Dacă va mai veni vreodată vremea unei astfel de lucrări, voi prezenta de bunăvoie pe două sau trei coli tipărite într-o formă accesibilă minții umane obișnuite ceea ce este rațional în metoda pe care Hegel a descoperit-o, dar în același timp mistificat.”

După absolvirea universității, Marx s-a mutat la Bonn, sperând să devină profesor.

Urma să predea filozofie împreună cu B. Bauer la Universitatea din Bonn, a conceput publicarea unei reviste numită „Arhiva ateismului” cu participarea lui Ludwig Feuerbach și a vrut să scrie o lucrare despre arta creștină. Dar politicile guvernamentale reacționare și familia l-au forțat pe Marx să-și abandoneze cariera academică. În acest moment, burghezia radicală din Renania, care avea puncte comune cu hegelienii de stânga, a fondat la Köln ziarul de opoziție Rheinische Zeitung (a început apariția la 1 ianuarie 1842).

În 1842-1843, Karl Marx a lucrat ca jurnalist și redactor la acest ziar, câștigând 500 de taleri. La început, Marx a vorbit pentru abolirea cenzurii, apoi a trecut la critica deschisă la adresa guvernului (multe dintre articolele sale au fost fie interzise de cenzură, fie supuse unei editări dure).

La începutul lui ianuarie 1843, în articolele sale, Marx a cerut aproape deschis răsturnarea revoluționară a monarhiei prusace și înlocuirea acesteia cu democrație. Acesta a fost sfârșitul răbdării guvernului, iar în martie 1843 ziarul a fost închis. Marx fusese forțat să-și părăsească funcția de redactor chiar mai devreme, dar plecarea sa nu a salvat ziarul. Lucrul la ziar ia arătat lui Marx că nu era suficient de familiarizat cu economia politică, așa că a început să o studieze cu sârguință, continuând să lucreze ca jurnalist.

În vara anului 1843, Marx a scris „O critică a filozofiei dreptului a lui Hegel”, o critică a concepțiilor idealiste ale lui Hegel asupra societății.

După ce guvernul prusac a încercat să-l mituiască pe Marx invitându-l să se alăture serviciului public prusac, tânăra a fost amenințată cu arestare. Familia s-a mutat la Paris la sfârșitul lunii octombrie 1843, unde Marx s-a împrietenit cu Friedrich Engels. El a fost legat de acesta din urmă până la sfârșitul vieții prin legături de prietenie și muncă în comun. Engels a fost cel care a atras atenția lui Marx asupra situației clasei muncitoare.

La Paris, Marx a intrat în contact direct cu organizațiile muncitorești, atât emigranți francezi, cât și germani, și i-a întâlnit pe P. J. Proudhon, emigranți ruși, și pe V. P. Botkin. A stabilit largi cunoștințe cu cercurile radicale franceze, cu reprezentanți ai cercurilor revoluționare din diverse țări care au locuit la Paris.

În 1844, împreună cu Arnold Ruge, a publicat singurul număr dublu al revistei „Anuarul germano-francez”, după a cărei apariție s-a îndepărtat de Ruge din cauza opiniilor politice.

La începutul lunii februarie 1845, Marx a fost expulzat din Paris și mutat la Bruxelles (unde a sosit și Engels). La Bruxelles, Marx și Engels au scris lucrarea „Ideologie germană”, în care au criticat ideile lui Hegel și ale Tinerilor Hegelieni. În primăvara anului 1847, Marx și Engels s-au alăturat unei societăți secrete de propagandă, organizația internațională „Uniunea Drepților” (care a fost transformată în „Uniunea Comuniștilor”), organizată de emigranții germani. În numele societății, au întocmit un program pentru o organizație comunistă - celebra „Manifestul Partidului Comunist”, publicat la 21 februarie 1848 la Londra.

După izbucnirea Revoluției din februarie 1848, Marx a fost expulzat din Belgia. S-a întors la Paris, iar după Revoluția din martie s-a mutat în Germania, la Köln. Acolo a reușit în scurt timp, împreună cu Engels, să organizeze apariția unui mare cotidian revoluționar, Neue Rheinische Zeitung. Primul număr al ziarului a fost publicat la 1 iunie 1848. În comitetul de redacție al ziarului figureau: Karl Marx - redactor-șef, Heinrich Burgers, Ernst Dronke, Friedrich Engels, Georg Weert, Ferdinand Wolf, Wilhelm Wolf - redactori. Componența redacției a determinat caracterul ziarului ca organ de conducere și organizare al Uniunii Comuniștilor.

Neue Rheinische Zeitung și-a propus să ofere cititorilor o analiză aprofundată a celor mai importante evenimente revoluționare din Germania și Europa. Ziarul a încetat să mai existe după înfrângerea revoltelor din mai 1849 din Saxonia, Rin-Prusia și Germania de Sud-Vest și începutul represiunilor împotriva editorilor săi. La 19 mai 1849 a fost publicat ultimul număr, tipărit cu cerneală roșie.

Karl Marx a fost expulzat din Germania pe 16 mai 1849 și s-a dus mai întâi împreună cu familia la Paris, dar după o demonstrație din 13 iunie 1849, a fost expulzat și de acolo. Marx și familia sa s-au mutat în cele din urmă la Londra, unde a trăit până la moarte și a scris lucrările sale economice majore, inclusiv Capital.

Condițiile de viață ale emigrantului erau extrem de dificile; Marx și familia sa trăiau doar din sprijinul financiar constant al lui Engels, moșteniri mici de la rude și câștiguri ciudate din scrierea articolelor pentru ziare.

Într-una dintre scrisorile sale în care cere ajutor financiar, Marx scrie: „Jenny este bolnavă. Fiica mea Jenny este bolnavă. Nu am bani pentru un medic sau pentru un medicament. Timp de 8-10 zile familia a mâncat doar pâine și cartofi. Dieta nu este foarte potrivită pentru clima locală. Datorim chirie pentru apartament. Facturile brutarului, legumelor, lăptarului, negustorului de ceai, măcelarului sunt toate neplătite.”

Istoricul N.I. Basovskaya notează că, în condiții de extremă nevoie, Marx a încercat să vândă câteva articole din argint din familia von Westphalen, dar a fost reținut de poliție, care l-a suspectat de furt și a fost salvat în siguranță de soția sa, Jenny.

În anii 1850, Marx a început să-și dezvolte în mod sistematic teoria economică, studiind intens în biblioteca Muzeului Britanic. Împreună cu studiul economiei politice, filosofiei sociale, dreptului și alte științe sociale, Marx a stăpânit enorm material factual din diverse discipline științifice (inclusiv matematică, chimie agricolă și mineralogie).

La Londra, Marx a fost activ în viața publică. În 1864, a organizat Asociația Internațională a Muncitorilor, redenumită mai târziu Prima Internațională, prima organizație internațională de masă a clasei muncitoare.

La început, organizația a fost formată din anarhiști, sindicaliști britanici, socialiști francezi și republicani italieni. Mai târziu, dezacordurile puternice dintre Marx și liderul anarhist Mihail Bakunin cu privire la esența societății comuniste și la modul de realizare a acesteia au dus la o ruptură cu anarhiștii, care au fost expulzați din organizație la Congresul de la Haga în septembrie 1872.

În 1872, după înfrângerea Comunei Paris și în fața unei reacții tot mai mari, Prima Internațională s-a mutat la New York, dar 4 ani mai târziu, în 1876, a fost dizolvată la Conferința de la Philadelphia.

Toate încercările de restabilire a organizației în următorii 5 ani au fost fără succes. Cu toate acestea, Internaționala a II-a, care includea partidele de stânga din Anglia, Franța, Germania, Spania și multe alte țări europene, a fost înființată la 6 ani după moartea lui Marx, în 1889, ca succesor al Internaționalei I.

În mai 1867 a fost publicat primul volum al Capitalei.

Karl Marx a murit la Londra în 1883, la vârsta de 64 de ani. Îngropat în cimitirul Highgate.

Volumele 2 (1885) și 3 (1894) din Capital au fost publicate de Engels după moartea lui Marx, care, pregătindu-le pentru publicare, a scris: „Lucrez la manuscrise nestructurate ale volumelor II și III din Capital, am aproape nimic nu înțeleg, îmi este greu să lucrez.”

Copiii lui Karl Marx:

Marx și Jenny von Westphalen (1814-1881) au fost căsătoriți de aproape 40 de ani și au avut 7 copii, dintre care patru au murit în copilărie:

Jenny (1844-1883), soția lui Charles Longuet;

Laura (1845-1911), soția lui Paul Lafargue;

Edgar (1847-1855);

Henry Edward Guy ("Guido") (1849-1850);

Jenny Evelyn Frances („Francis”) (1851-1852);

Eleanor (1855-1898), soția lui Edward Aveling;

Un copil, care s-a născut în 1857, a murit înainte să i se dea un nume.

Două dintre fiicele lui Marx s-au sinucis.

Există, de asemenea, o versiune conform căreia Marx a fost tatăl unui copil care s-a născut în 1852 de menajera familiei sale, Elena Demuth („Lenchen”). Istoricul N.I. Basovskaya notează că motivul acestor conversații a fost statutul necăsătorit al lui Lenchen și reședința ei în familia Marx de la o vârstă fragedă. Engels a luat asupra sa paternitatea copilului, pe nume Freddie. După ceva timp, băiatul a dispărut, pentru că probabil a fost dat unei alte familii pentru a fi crescut.

Lucrările lui Karl Marx:

Caiete de istoria filozofiei epicuree, stoice și sceptice (1839)
Diferența dintre filosofia naturală a lui Democrit și filosofia naturală a lui Epicur (1841)
Despre o critică a filozofiei dreptului a lui Hegel (1843)
Manuscrise economice și filozofice (1844)
Sfânta Familie sau Critica criticii critice. Împotriva lui Bruno Bauer și companiei (1844)
Teze despre Feuerbach (1845)
Ideologie germană (1846)
Sărăcia filozofiei. Răspuns la „Filosofia sărăciei” a lui M. Proudhon (1847)
Muncă salariată și capital (1847)
Salariu (1847)
Manifestul Partidului Comunist (1848)
Al XVIII-lea brumar al lui Louis Bonaparte (1852)
Eseu despre critica economiei politice (Grundrisse) (1857-1858)
Articole despre abolirea iobăgiei în Rusia (1858)
Către o critică a economiei politice (1859)
Articole despre războiul civil american (1861)
Salarii, preț și profit (1865)
Capital, vol. 1. (1867)
Războiul civil francez (1871)
Critica programului Gotha (1875)
Capital, vol. 2. (1885)
Capital, vol. 3. (1894)
Capital, vol. 4. (1905-1910)
Manuscrise matematice (publicate în URSS în 1968)

Marx Karl (1818 - 1883)

Cel mai semnificativ dintre toți gânditorii socialiști, creatorul unui sistem de gândire numit marxism.

Karl Heinrich Marx s-a născut la 5 mai 1818 într-o familie de clasă mijlocie din orașul german Trier (în Renania Prusia). Strămoșii săi materni și paterni au inclus generații întregi de rabini; tatăl său, deși un raționalist tipic, a acceptat să fie botezat în Biserica Evanghelică pentru a nu-și pierde poziția. Karl a fost botezat la vârsta de șase ani.

La vârsta de 17 ani a intrat la Universitatea din Bonn pentru a studia dreptul. Un an mai târziu, tatăl lui Marx l-a trimis la cea mai prestigioasă Universitate din Berlin, unde a studiat timp de patru ani. La Berlin, a abandonat vederile romantice și a fost influențat de filosofia lui Hegel și mai târziu Feuerbach. Și-a prezentat teza de doctorat despre diferențele dintre filozofiile naturale ale lui Democrit și Epicur.

În 1839 s-a orientat către jurnalism și a colaborat la Köln Rheinische Gazeta. Marx a devenit curând redactorul ziarului, dar în mai 1843 acesta a fost închis de autorități, ceea ce l-a forțat pe Marx să treacă de la politica pură la studiul economiei și apoi la socialism.

În vara anului 1843, s-a căsătorit cu Jenny von Westphalen, cu care a trăit toată viața și a avut șase copii (trei fiice au supraviețuit până la maturitate). Neputând să-și găsească de lucru în Germania, a decis să emigreze la Paris.

Parisul era locul ideal pentru un socialist aspirant. În timpul verii, a scris mai multe lucrări cunoscute sub numele de Manuscrisele economice și filosofice din 1844.

În septembrie același an, Marx l-a întâlnit pe F. Engels, care, mulțumită tatălui său, partener într-o companie de textile din Manchester, i-a furnizat lui Marx informații practice despre producția capitalistă și a oferit sprijin financiar constant. O prietenie puternică cu Engels l-a încălzit pe Marx de-a lungul vieții.

După ce a fost expulzat din Paris în toamna anului 1844, Marx a petrecut trei ani la Bruxelles și, împreună cu Engels, a scris Sfânta Familie și tratatul Ideologia germană. În 1847, lucrarea lui Marx care critica părerile lui Proudhon, „Sărăcia filozofiei”, a fost publicată la Bruxelles. În 1847, în timpul unei călătorii în Anglia, s-a întâlnit cu liderii Ligii Drepților, un grup semilegal de artizani emigranți în principal germani, și a devenit membru al acestei organizații, pe baza căreia Uniunea Internațională a Comuniștilor. a fost format, iar al 2-lea Congres al său ia însărcinat lui Marx și Engels să elaboreze un program pentru Uniune.

„Manifestul Partidului Comunist” tocmai fusese întocmit când au început revoluțiile în Franța, Italia și Austria. Marx a fost expulzat din Belgia și s-a întors la Paris la invitația guvernului provizoriu liberal.

Marx a mers la Köln și a început o activitate jurnalistică energică în Neue Rheinische Gazeta, cerând democrație constituțională și război cu Rusia. După înfrângerea revoluției, Marx a fost judecat și apoi expulzat din Germania. S-a întors la Paris, dar în iulie 1849 a fost expulzat din nou, iar în august a plecat în Anglia.

La sosirea sa la Londra, Marx s-a alăturat Ligii Comuniste și și-a reluat activitățile jurnalistice. În 1864 a început să lucreze pentru Asociația Internațională a Bărbaților Muncitori (mai bine cunoscută sub numele de Prima Internațională). După suprimarea sângeroasă a Comunei din Paris, Marx a scris un pamflet, Războiul civil în Franța, publicat la Londra.

Diviziunea din Internațională dintre susținătorii lui Marx și anarhiștii conduși de M. Bakunin a dus la slăbirea organizației după ce și-a mutat sediul la New York, iar apoi la dizolvarea acesteia în 1876.

Moartea soției și a fiicei sale l-au lipsit de orice dorință de a continua viața, iar la 14 martie 1883, Marx a murit la Londra.

MARKS, KARL(Marx, Karl) (1818–1883), creatorul unui sistem de gândire numit marxism. Ideile sociale și politice de bază ale lui Marx s-au răspândit după moartea sa. La sfârșitul anilor 1980, aproape jumătate din populația lumii trăia în țări ale căror regimuri se spuneau marxiste.

Karl Heinrich Marx s-a născut la 5 mai 1818 într-o familie de clasă mijlocie din orașul german Trier (în Renania Prusia). Strămoșii săi materni și paterni au fost generații întregi de rabini; tatăl său, deși un raționalist tipic, a acceptat să fie botezat în Biserica Evanghelică pentru a nu-și pierde funcția (1824). Karl a fost botezat la vârsta de șase ani. La vârsta de 17 ani, a intrat la Universitatea din Bonn pentru a studia dreptul și s-a cufundat în atmosfera romantismului, mai ales după logodna sa cu Jenny von Westphalen, al cărei tată, baronul von Westphalen, un cetățean proeminent din Trier, a trezit interesul lui Marx pentru literatura romantismului și socialismul utopic al adepților lui Saint-Simon.

Un an mai târziu, tatăl lui Marx l-a trimis la cea mai prestigioasă Universitate din Berlin, unde Karl a studiat timp de patru ani. La Berlin, a abandonat vederile romantice și a fost influențat de filosofia lui G. W. F. Hegel, iar mai târziu L. Feuerbach. Marx a petrecut mult timp în compania hegelienilor de stânga, conduși de Bruno Bauer, care a căutat să întoarcă viziunea lui Hegel asupra lumii împotriva status quo-ului religios, politic și filozofic. După ce și-a prezentat teza de doctorat despre diferențele dintre filozofiile naturale ale lui Democrit și Epicur, Marx spera să obțină un post de profesor la o universitate (în 1841 și-a luat doctoratul la Universitatea din Jena). Dar când Bauer a fost concediat pentru neortodoxie (1839), Marx s-a orientat către jurnalism și a contribuit la Cologne Rheinische Zeitung, o publicație de opoziție fondată de industriașii liberali din Renania. Marx a devenit curând editorul ziarului, dar în mai 1843 a fost închis de autorități după publicarea unui articol despre situația viticultorilor din Valea Mosellei, care l-a forțat pe Marx (după Engels) să treacă de la politică pură la studiul economiei și apoi la socialism. În vara anului 1843 s-a căsătorit cu Jenny von Westphalen. În același an, Marx a scris o lucrare majoră criticând puternic justificarea lui Hegel pentru statul german modern. Neputând să-și găsească de lucru în Germania, a decis să emigreze la Paris.

Acest lucru a fost facilitat de interesul față de problemele socialismului și de perspectiva publicării unui jurnal care să conecteze teoria germană cu ideile politice franceze („Anuarul germano-francez”, „Deutsch-Französische Jahrbücher”). Parisul era locul ideal pentru un socialist aspirant. După ce a publicat două articole, Marx s-a despărțit curând de prietenul său și co-editor al revistei A. Ruge, lăsându-se purtat de ideile comuniste și de comunicarea cu muncitorii germani și francezi. Pe parcursul verii a scris mai multe lucrări cunoscute ca Manuscrise economice și filozofice din 1844(Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844, publ. în 1932). În septembrie același an, Marx l-a întâlnit pe F. Engels, care, mulțumită tatălui său, partener într-o companie de textile din Manchester, i-a furnizat lui Marx informații practice despre producția capitalistă și a oferit sprijin financiar constant. O prietenie puternică cu Engels l-a încălzit pe Marx de-a lungul vieții.

După ce a fost expulzat din Paris în toamna anului 1844, Marx a petrecut trei ani la Bruxelles și, împreună cu Engels, a scris în 1844, publicat la Frankfurt pe Main Sfânta Familie (Die Heilige Familie, 1845), care conținea critici la adresa lui B. Bauer, iar în 1845–1846 un tratat ideologia germană (Die Deutsche Ideologie, publ. în 1932). În 1847, lucrarea lui Marx care critica opiniile lui Proudhon a fost publicată la Bruxelles - Sărăcia filosofiei (Misere de la philosophie). Acolo, Marx a organizat o rețea internațională de comitete pentru comunicare și schimb de informații între comuniștii și socialiștii germani, francezi și englezi. În 1847, în timpul unei călătorii în Anglia, s-a întâlnit cu liderii Ligii Drepților, un grup semilegal de artizani emigranți în principal germani, și a devenit membru al acestei organizații. În 1847, pe baza Ligii, s-a format Uniunea Internațională a Comuniștilor, iar al 2-lea Congres al acesteia i-a însărcinat pe Marx și Engels să elaboreze un program pentru Unire.

Manifestul Partidului Comunist (Manifest der Kommunistischen Partei, 1847–1848) tocmai fusese compilată când au început revoluțiile în Franța, Italia și Austria. Marx a fost expulzat din Belgia și s-a întors la Paris la invitația guvernului provizoriu liberal. Până în martie 1848, revoluția ajunsese în Prusia, iar Frederic William al IV-lea a fost forțat să acorde poporului un parlament, o presă liberă și să convoace o adunare pentru a adopta o constituție. Marx a mers la Köln și a început o activitate jurnalistică viguroasă în Neue Rheinische Zeitung, cerând democrație constituțională și război cu Rusia. După înfrângerea revoluției, Marx a fost judecat și apoi expulzat din Germania. S-a întors la Paris, dar a fost expulzat din nou în iulie 1849 și a plecat în Anglia în august. Analiza revoluției a fost realizată în lucrarea sa genială al 18-lea Brumar al lui Ludovic Bonaparte (Der Achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon, 1852) și într-o serie de articole scrise între 1848 și 1849 (publicate în 1850 în Neue Rheinische Gazeta; o ediție extinsă a fost publicată în 1895 de Engels sub titlul Lupta de clasă în Franța din 1848 până în 1850(Die Klassenkämpfe în Frankreich 1848-1850).

Primii ani la Londra au fost marcați de sărăcie cronică profundă: Marx nu numai că nu avea mijloacele necesare de subzistență, dar nici nu știa să gestioneze banii când au apărut. La scurt timp după sosirea în Anglia, Jenny a avut un al patrulea copil și apoi încă doi copii. Trei copii din familie au murit și doar trei fiice au fost crescute (în plus, Marx a avut și un fiu nelegitim de la o servitoare, care a fost ținut secret până la moartea lui Engels). În 1856, Marx îi scria lui Engels: „Soția mea este bolnavă, micuța mea Jenny este bolnavă... Nu pot chema un medic pentru că nu am bani pentru tratament. Timp de opt zile mi-am hrănit familia cu pâine și cartofi...” Aceasta a fost una dintre multele scrisori de ajutor. În 1856, datorită unei mici moșteniri, familia s-a mutat într-o casă nouă, dar dorința persistentă a lui Marx de a menține aspectul de prosperitate a dus curând din nou la dificultăți financiare. În 1864, moștenirea moștenită de la mamă și banii lăsați moștenire de V. Wolf au adus uşurare familiei. Totuși, în același timp, sănătatea lui Marx s-a deteriorat.

La sosirea sa la Londra, Marx s-a alăturat Ligii Comuniste și și-a reluat activitățile jurnalistice. Studiul economiei l-a convins că „o nouă revoluție este posibilă doar ca urmare a unei noi crize”, și s-a retras din activitatea politică activă și s-a dedicat studierii „legilor mișcării societății capitaliste”. O sursă obișnuită de fonduri în anii 1850 (pe lângă remitențele lui Engels) au fost articolele din New York Tribune, un ziar radical (fourierist) publicat în Statele Unite (aproape 500 de articole). Cu toate acestea, el însuși a considerat că studiul economiei este scopul său principal. Prima lucrare publicată despre economie a fost cartea sa Spre o critică a economiei politice (Zur Kritik der Politischen Ökonomie, 1859), publicată la Berlin. Rezultatele tuturor lucrărilor privind studiul relațiilor economice sub forma a numeroase manuscrise au fost publicate postum, dar doar primul volum, publicat la Hamburg, a putut fi finalizat. Capital (Das Capital, 1867, al doilea și al treilea volum, editat de Engels, au fost publicate în 1885 și 1894, al patrulea volum - „Teoriile plusvalorii” - a fost publicat de K. Kautsky în 1902). Capital, potrivit lui Marx, a sacrificat sănătatea, fericirea și familia.

În 1864, Marx a început o activitate viguroasă în Asociația Internațională a Bărbaților Muncitori (mai bine cunoscută sub numele de Prima Internațională). Timp de opt ani a fost cel mai influent membru al Consiliului General, răspunzând la cele mai importante evenimente din viața politică: a susținut dorința Poloniei de independență și ideea de guvernare irlandeză, a cerut o reducere a zilei de muncă și a susținut trecerea terenului în proprietate publică. După suprimarea sângeroasă a Comunei din Paris, Marx a scris un pamflet publicat la Londra Războiul civil francez (Războiul civil în Franța, 1871). Diviziunea din Internațională dintre susținătorii lui Marx și anarhiștii conduși de M. Bakunin (pe care Marx îl considera un agent rus și care la rândul său îl numea pe Marx „comunist autoritar”) a dus la slăbirea organizației după ce și-a mutat sediul la New York. (1872) și apoi să se dizolve în 1876.

În ultimii zece ani ai vieții sale, Marx nu a mai trebuit să-și facă griji pentru pâinea lui zilnică. Partea din afacerea de bumbac din Manchester pe care Engels a vândut-o i-a oferit lui Marx un salariu decent. Cu toate acestea, după ce Marx a suferit un accident vascular cerebral în 1873, abilitățile sale creative s-au slăbit. Cu toate acestea, a continuat să lucreze la o nouă ediție Capitalși a urmărit îndeaproape dezvoltarea social-democrației germane (în special, activitățile lui F. Lassalle). Munca lui datează din această perioadă Critica la adresa Programului Gotha(Programe Kritik des Gothaer, 1875). Moartea soției sale în 1881 și a fiicei sale mai mari în 1883 l-au lipsit de orice dorință de a continua viața. Marx a murit la 14 martie 1883 la Londra.

Marx însuși și-a caracterizat conceptul ca o „înțelegere materialistă a istoriei” și a susținut că cheia înțelegerii culturii și istoriei umane este activitatea de producție, munca. ÎN Capital rezumă viziunea asupra muncii ca instrument de auto-creare umană. Ideile și conceptele - politice, filozofice sau religioase - sunt secundare. Istoria nu este rezultatul întâmplării, nici rodul acțiunilor marilor personalități sau al influenței forțelor supranaturale; istoria este crearea activității umane în ansamblu și este supusă unor legi foarte specifice. Scurta formulare a lui Marx a esenței materialismului istoric a devenit clasică: „În producția socială a vieții lor, oamenii intră în anumite relații independente de voința lor - relații de producție care corespund unui anumit stadiu de dezvoltare a forțelor lor productive materiale. Totalitatea acestor relatii de productie constituie structura economica a societatii, baza reala pe care se ridica suprastructura juridica si politica si la care contribuie anumite forme de constiinta sociala. Modul de producere a vieții materiale determină procesele sociale, politice și spirituale ale vieții. Nu conștiința oamenilor le determină existența, ci, dimpotrivă, existența lor socială le determină conștiința.”

Marx a fost deosebit de interesat de tranziția de la feudalism la capitalism. Unele dintre cele mai izbitoare pagini Capital dedicată așa-zisului acumularea primitivă, care a creat burghezia - o clasă care monopoliza proprietatea asupra mijloacelor de producție semnificative din punct de vedere social. Cheia înțelegerii sistemului capitalist, potrivit lui Marx, este că schimbul de bani și servicii între capital și muncă este un schimb inegal. Esențial este că capitalistul exploatează muncitorii, care trebuie să muncească mai mult decât este necesar pentru a plăti pur și simplu costul vieții - hrană, îmbrăcăminte, locuință pentru ei și familiile lor. Cu toate acestea, rata profitului capitaliștilor tinde să scadă pe măsură ce concurența îi obligă să înlocuiască munca umană cu mașini care costă mai puțin, dar nu produc plusvaloare. Ca urmare a exploatării sporite, veniturile muncitorilor sunt relativ (și poate absolut) reduse, iar concurența amenință constant șomajul. În cele din urmă, Marx prezice: „Centralizarea mijloacelor de producție și socializarea muncii ajung într-un punct în care devin incompatibile cu învelișul lor capitalist. Ea explodează. Ora proprietății private capitaliste este frapantă. Expropriatorii sunt expropriați.”

Totuși, procesul de distrugere a sistemului capitalist nu este automat, el necesită un act revoluționar în care proletariatul va răsturna statul existent și va desființa proprietatea privată și clasele. Revoluția politică este cea care trebuie să joace un rol semnificativ, întrucât statul este principala instituție a societății capitaliste. Puterea politică, conform lui Marx, este forța organizată a unei clase de a suprima și a oprima pe alta. „Puterea de stat modernă nu este altceva decât un comitet care gestionează treburile generale ale întregii clase burgheze.” Pe parcursul istoriei, fiecare mod de producție - antic, feudal și capitalist - dă naștere unor organizații politice corespunzătoare pentru a proteja interesele clasei conducătoare. Industria mare și competiția generală a capitalismului modern au creat statul liberal-democrat modern, care a permis burgheziei să-și urmărească cel mai eficient interesele de clasă.

Marx însuși se aștepta ca revoluția proletară să aibă loc în țările industrializate din Europa de Vest, deși la sfârșitul vieții sale a sugerat că Rusia ar putea ocoli stadiul capitalist de dezvoltare și ar putea construi comunismul pe baza comunității țărănești tradiționale. O astfel de revoluție trebuie să fie violentă, deși unele țări (Marea Britanie sau SUA), în opinia sa, ar putea ajunge la socialism pașnic. Deși Marx a subliniat în mod repetat că nu intenționează să scrie „rețete pentru bucătăria viitorului”, el a schițat în linii mari conceptul său de societate post-capitalistă. Comunismul nu se poate realiza imediat după revoluție, întrucât „între societatea capitalistă și cea comunistă se află perioada transformării revoluționare a primei în a doua. Perioadei de tranziție politică îi corespunde și această perioadă, iar starea acestei perioade nu poate fi altceva decât dictatura revoluționară a proletariatului.”

După moartea lui Marx, multe dintre lucrările sale au fost pregătite pentru tipărire și publicate de F. Engels. Părerile fondatorului marxismului au stat la baza mișcării socialiste și a politicilor de stat din multe țări și au păstrat influența până la sfârșitul secolului al XX-lea.

GE/ 18.02.2016 Recenzii cool despre manifest. Mai ales având în vedere că a fost studiat în clasa a VIII-a, când creierul încă nu înțelegea nimic despre structura societății. Toată lumea ar trebui să o citească - sunt de acord. Numai că acesta nu este un program pentru oameni, ci un program de tot felul de sionişti pentru ocuparea paşnică a puterii mondiale, ceea ce vedem cu adevărat. Locul cu protocoalele este o lucrare foarte valoroasă. Și permiteți-mi să reamintesc unor oameni entuziaști că acest mic om degenerat nu i-a urât patologic pe slavi și și-a murit de foame copiii având mijloacele, iar căsătoria lor între persoane de același sex cu bogatul Pinocchio nu este, de asemenea, valoarea noastră. orgie

Oaspete/ 13/02/2016 Vor trece o bună mie de ani până când stăruința Georgiy Ps va renunța și lumea se va apropia mai mult de egalitatea socială și justiție. Pentru toți cei care se îndoiesc - Karl Marx este un filozof - un geniu și un economist. un teoretician care a deschis ochii omenirii asupra esenței capului. producția și a descris modul în care a funcționat mașina capitalismului în secolul al XIX-lea în primul volum al Capitalului (continuarea nu trebuie citită, deoarece a fost adăugată și diluată de Engels, care a simplificat teoria economică a lui Marx)

GeorgiyP/ 02/12/2016 Nu degeaba se spune că diavolul se ascunde printre cerneală. Este, fără îndoială, util de citit, în special manifestul sionist, care stabilește clar programul dominației mondiale prin instrumente economice. Iar recenziile sunt pur și simplu uimitoare. Marx îi ura patologic pe slavi și îi venera pe germani.El însuși era un degenerat pronunțat, iar pentru științele viziunii asupra lumii aceasta este o caracteristică importantă. Călăuzită de învățăturile sale, Rusia a fost cufundată în întuneric sângeros de către tovarășii săi de trib, dar doar o mică parte a unei persoane este conectată cu corpul său fizic și ignorând părțile sale spirituale și construind o aparență de paradis fără Dumnezeu va duce doar la împărăția lui. întunericul, ceea ce s-a întâmplat. Lăudarea acestui Hristos-producător echivalează cu sărbătorirea zilei de 23/02/803 - aceasta este o sărbătoare, bifurcată din cauza schimbării calendarului și dedicată tocmai colegilor de trib ai acestui om scund din Ceka, care a ucis mii de colegii noștri de trib. , dar anii de ateism și-au făcut treaba și oamenii dansează cu bucurie pe mormintele strămoșilor lor.

Mihai/ 02/11/2016 Karl Marx, fără exagerare, este cel mai mare gânditor nu doar al secolului al XIX-lea, ci poate al întregii civilizații post-romano-grece. Fiecare persoană ar trebui să se familiarizeze cu lucrările sale gigantice. Cel puțin cu un „manifest”.

Alexandru/ 02.02.2016 Este foarte interesant să-l citești pe Karl Marx ca filosof.
Tineri!!! Citiți și nu vă pierdeți timpul!!!

Doctor/ 26/01/2016 De ce să citesc chiar sursele primare... Să vorbim despre prăbușirea și ascensiunea Hollywood-ului fără să fi văzut un singur film. Să ne confruntăm cu filozofii fără să le citim lucrările. Să ne certăm despre gustul stridiilor și nuci de cocos cu cei care le-au mâncat. Până la răgușeală, până la luptă, percepând gustul mâncării după ureche, culoarea dintelui, duhoarea după ochi, imaginând un film după titlu, un tablou pe nume de familie, o țară de către „Clubul de călătorie în film”, severitatea opiniilor dintr-un manual...

Anatoly/ 01/05/2016 Respectând înțelepciunea populară potrivit căreia „un exemplu rău este contagios”, putem presupune că mai mult de un om bogat american s-a văzut în visele lui dulci stând în Kremlinul de la Washington al Americii socialiste, bucurându-se cu tandrețe în timp ce oamenii ascultători a servit cursele de gândaci din fundul său fără creier. „Marxismul nu este o dogmă, ci un ghid de acțiune” - aceasta este exact calea pe care o parcurg țările occidentale avansate și China în mileniul actual, umplând numărul nemilos de plusvaloare cu conținut nou. „Învățătura lui Marx este atotputernică pentru că este adevărată” - succesele economice ale civilizației occidentale și ale poporului chinez confirmă acest lucru. Dar fidelitatea marxismului ar trebui căutată nu în ideologie, nu în cântece sângeroase, ci ca un instrument precis pentru stabilirea unei cooperări economice reciproc avantajoase în stat, și apoi în condițiile globalizării.

Alexandru/ 16/11/2015 Manifestul Partidului Comunist este ultima revelație a Domnului Dumnezeu al civilizației noastre, dată prin Karl Marx despre cum ar trebui să trăim, prin socialism pentru a ajunge la comunism. Pentru că nu am făcut voia lui Dumnezeu, am fost pedepsiți de primul și al doilea război mondial. Isus din Nazaret și Karl Marx au fost mesageri ai Domnului Dumnezeu pe Pământ. Prin ei, în mod direct Domnul Dumnezeu și Duhurile Sfinte ale Arhanghelilor au dat Revelații și Porunci. Au fost conectate printr-o grindă albastră.

Oaspete/ 05/06/2015 inna! dar mi s-a părut foarte interesant de citit și nu trebuie să fiu sarcastic!

Profesorul Lafayette/ 04/06/2015 Într-un limbaj simplu despre capitala lui Marx:
http://youtu.be/IeN8L5y6oAI

Amilius/ 29.04.2013 În 2013, Karl Marx împlinește 195 de ani. Aniversare! Și ziua lui a coincis cu Paștele ortodox. Ce drăguț! După cum puteți vedea, această persoană și lucrările ei nu provoacă controverse aprinse pe acest site. Anul 2013 a marcat și 130 de ani de la moartea acestui bărbat.

Charles era fiul ducelui Filip de Burgundia și al infantei spaniole Juana. S-a născut pe domeniul tatălui său, în orașul Gent. Tatăl, care a moștenit coroana castiliană de la soacra sa, a petrecut mult timp în posesiunile spaniole. Karl a rămas să locuiască în Țările de Jos. La scurt timp, Philip a murit, iar Juana a luat-o razna. Până la vârsta de 17 ani, Karl a trăit sub patronajul mătușii sale, Margareta de Austria, conducătoarea Olandei. Până la moartea sa, a menținut o relație tandră cu ea.

Terenuri ereditare

Datorită încrucișării liniilor dinastice, Charles a moștenit vaste teritorii din vestul, sudul și centrul Europei, care nu fuseseră niciodată unite până acum:

Olanda - din tatăl, Filip, moștenitorul și fiul Mariei de Burgundia

Brabantul, Olanda, Zeelanda, Burgundia

Spania - de la mama, Juana cea Nebună, moștenitoarea Isabellei de Castilia și a lui Ferdinand al II-lea de Aragon

Insulele Baleare, Sardinia, Sicilia, Napoli - de la bunicul lui Ferdinand al II-lea de Aragon

teritoriul Sfântului Imperiu Roman - de la bunicul său patern Maximilian I

Viața timpurie și primele titluri

Duce de Burgundia

Cel mai bun de azi

La vârsta de 15 ani (1515), Carol, la insistențele statelor burgunde, și-a asumat titlul de duce de Burgundia în Țările de Jos.

Regele Spaniei

De fapt, Spania a fost unită pentru prima dată sub mâna lui Charles. Cu o generație mai devreme, a fost împărțit în teritorii aparținând a doi domnitori, Isabella (Castilia) și Ferdinand al II-lea (Aragon). Căsătoria acestor doi monarhi nu a unit Spania; fiecare parte și-a păstrat independența și fiecare suveran a condus-o independent. Isabella de Castilia a murit în 1504. După moartea ei, Castilia nu a mers la soțul ei, ci a trecut la fiica ei, Juana cea Nebună, mama lui Carol. Din moment ce Juana era in incapacitate, soțul ei Filip a domnit pentru ea, iar după moartea lui Filip, tatăl ei, Ferdinand al II-lea, a domnit ca regent.

Ferdinand a murit în 1516. Carol a moștenit de la bunicul său atât posesiunile sale aragoneze, cât și custodia teritoriilor castiliene (Juana cea Nebună era încă în viață. Ea avea să moară în mănăstire cu doar trei ani înaintea lui Carol). Cu toate acestea, Carol nu s-a declarat regent al Castiliei, ci a preferat puterea deplină. La 14 martie 1516 s-a proclamat rege al Castiliei și Aragonului.

O încercare de a confrunta țara cu un fapt împlinit a provocat o revoltă (așa-numita răscoală a Comuneros din Castilia, 1520-1522). O întâlnire a Cortesului castilian la Valladolid i-a amintit că o mamă închisă într-o mănăstire are mai multe drepturi decât un fiu. În cele din urmă, Charles a ajuns la un acord în negocieri cu Cortes.

Titlu

De facto, Carol a fost primul conducător al Spaniei unite în 1516-1556, deși numai fiul său, Filip al II-lea, a fost primul care a purtat titlul de „Rege al Spaniei”. Carol însuși a fost oficial rege al Aragonului (ca Carol I, spaniol Carlos I, 1516-1556), iar în Castilia a fost regent pentru mama sa Juana cea Nebună, care a fost declarată incompetentă după moartea tatălui lui Carol, arhiducele Filip. (1516-1555) și apoi un an ca rege (1555-1556).

El s-a autointitulat complex: „Alesul împărat al creștinătății și romanul, mereu August, precum și regele catolic al Germaniei, Spaniei și tuturor regatelor aparținând coroanelor noastre castiliană și aragoneză, precum și Insulele Baleare, Insulele Canare. și Indiile, Antipodele Lumii Noi, pământ în Marea-Ocean, Strâmtorile Polului Antarctic și multe alte insule atât din Estul extrem, cât și din Vest, și așa mai departe; Arhiducele Austriei, Ducele de Burgundia, Brabantul, Limburg , Luxemburg, Geldern și altele; Contele de Flandra, Artois și Burgundia, Contele Palatin de Hennegau, Olanda, Zeeland, Namur, Roussillon, Cerdanya, Zutphen, Margrav de Oristania și Gotziania, suveran al Cataloniei și al multor alte regate din Europa, de asemenea ca în Asia şi Africa, domn şi alţii”.

Alegerea împăratului, reforme

La 28 iunie 1519, colegiul alegătorilor germani din Frankfurt l-a ales în unanimitate pe Carol al V-lea ca împărat al Sfântului Roman 1520. 23 octombrie, Carol a fost încoronat la Aachen. În timpul domniei lui Carol al V-lea, a fost întocmit un cod penal, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Constitutio Criminalis Carolina, prescurtat C.C.C., în limba germană. V-ul lui Peinliche Gerichtssordnung Karl, prescurtat ca P.G.O.).

Constitutio Criminalis Carolina este unul dintre cele mai complete coduri de legislație penală din secolul 16. [sursa nespecificată 192 zile] A fost adoptat în 1532. Este un cod de procedură, 77 din cele 219 articole ale sale sunt consacrate dreptului penal material. În conținutul său, Caroline ocupă o cale de mijloc între dreptul roman și cel german. Codul a fost deosebit de dur în ceea ce privește pedeapsa. Funcționat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Războaiele lui Charles

Cu Franta

Franța se temea de concentrarea unor teritorii vaste în mâinile lui Charles. Confruntarea lor a dus la o luptă pentru influență în Italia. Confruntarea a început cu Franța, care a prezentat pretenții dinastice la Milano și Napoli în 1522. Pretențiile au fost susținute de trupe. În 1524, trupele imperiale au trecut Alpii, au invadat Provence și au asediat Marsilia. În 1525, două armate de 30.000 de oameni s-au întâlnit la Pavia (la sud de Milano). Carol a învins armata franceză și chiar l-a capturat pe regele francez Francisc I. Carol l-a forțat pe regele captiv să semneze Tratatul de la Madrid (14 ianuarie 1526), care recunoștea pretențiile lui Carol asupra Italiei, precum și drepturile sale de feudal. stăpân pe Artois și Flandra. Cei doi fii ai lui Francis au rămas ostatici. Totuși, de îndată ce regele a reușit să obțină libertatea, a declarat tratatul invalid și la 22 mai 1526 a înființat Liga de Cognac împotriva lui Carol (inclusiv Florența, Milano, Veneția, Papa și Anglia). Din nou conflictul a avut loc în Italia. După victoriile lui Carol, armata imperială a jefuit Roma în mai 1527. În 1528, Carol a făcut pace cu regele Henric al VIII-lea al Angliei, iar în 1529 cu Papa Clement al VII-lea. Conform Tratatului de la Cumbria din mai 1529, răscumpărarea pentru cei doi prinți francezi a fost stabilită la 2 milioane de ecus de aur, din care 1,2 milioane urmau să fie plătiți imediat.

Cu Imperiul Otoman

Sub masca unui apărător al creștinismului (pentru care Charles a fost poreclit „Standardul lui Dumnezeu”), a luptat cu Turcia. La sfârșitul anului 1529, turcii au asediat Viena, cucerind deja Ungaria în spatele lor. Dar iarna care urma i-a forțat să se retragă. În 1532, turcii au părăsit fără nimic și cetatea Koszeg din vestul Ungariei. Profitând de întreruperea războiului, Charles a trimis o flotă pe țărmurile Tunisiei în 1535. Flota lui Charles a luat orașul și a eliberat mii de creștini înrobiți. Aici a fost ridicată o cetate și acolo a rămas o garnizoană spaniolă. Cu toate acestea, această victorie a fost anulată de rezultatul bătăliei de la Preveza (Epir) din 1538, când creștinii s-au confruntat cu flota turcească reconstruită de sultanul Suleiman Magnificul. Acum turcii controlau din nou mișcarea navelor în Marea Mediterană (până la bătălia de la Lepanto din 1571).

În 1541, Charles a încercat să cuprindă Algeria cu ajutorul flotei, dar navele au fost împrăștiate peste mare de o furtună bruscă. Profitând de conflictul turco-persan, a fost semnat un armistițiu cu Imperiul Otoman în 1545, iar apoi pacea (1547) pe o perioadă de cinci ani. Habsburgii au trebuit chiar să-i plătească tribut lui Suleiman, deoarece acesta amenința în mod constant posesiunile lui Carol în Spania și Italia, precum și în Austria.

În Germania

Încercând să restabilească unitatea religioasă a imperiului său (Martin Luther și-a exprimat ideile încă din 1517), Charles a intervenit activ în treburile interne ale conducătorilor germani. Semnele prăbușirii puterii au fost așa-numitele. Războiul Cavalerilor din 1522-1523, când o alianță de aristocrați luterani a atacat pământurile aparținând Arhiepiscopului de Trier și Electorului, și Războiul Țăranilor din 1524-1525. Charles a luptat cu Liga Luterană din Schmalkalden. La 24 aprilie 1547 (la un an după moartea lui Luther) la Mühlberg (pe Elba), trupele lui Carol, comandate de ducele de Alba, au obținut o victorie majoră.

Căsătoria și urmașii

În 1526, Carol s-a căsătorit cu Isabela a Portugaliei. Ea era verișoara lui (mamele lor Juana și Maria erau surori). Aceasta a fost una dintre primele căsătorii de consangvinizare din dinastie, care a condus în cele din urmă familia Habsburg la prăbușire și degenerare.

Filip al II-lea (regele Spaniei)

Maria a Spaniei - soția împăratului Maximilian al II-lea

Juana a Austriei

La vârsta de 36 de ani, Isabella a murit. Karl nu s-a recăsătorit niciodată. Dar a avut multe amante, dintre care două i-au născut copii:

de la Joanna Maria van der Geynst:

Margareta de Parma - conducător al Țărilor de Jos.

de la Barbara Blomberg:

Ioan al Austriei

21.11.2023

R - a visa

Cel mai interesant: