Primerjava Peruna z Zevsom in Jupitrom. Zevsova strela

Ne morete spremeniti svoje prisege domovini in ljudem in ne morete spremeniti svoje vere. Osebno sem pravoslavni kristjan, v otroštvu me je krstil oče Aleksej, zato sem, ne glede na to, kaj mi pravijo, krščen v pravoslavje in bom ostal pravoslaven do konca svojih dni. Nato sem v vojski prisegel zvestobo svoji domovini, Zvezi sovjetskih socialističnih republik in sovjetskemu narodu in svoji prisegi bom zvest do konca svojih dni.

Mnogi so že izdali svojo prisego zvestobe sovjetski domovini in sovjetskemu ljudstvu, izdali pa so tudi pravoslavno vero. Kaj to vodi, še vidimo. Sorodni Hrvati in Srbi, ki govorijo isti srbohrvaški jezik, a se sovražijo s hudim sovraštvom, in to zato, ker so eni katoličani, drugi pravoslavci. Ali istokrvni Poljaki in Rusi so se borili med seboj vse življenje, in glavna ovira prijateljstvu med nami in njimi je katoliška vera Poljakov, pravoslavna vera Rusov. In popolnoma grde oblike v naših odnosih se zdaj dogajajo znotraj ruskega etnosa. Del ruskega ljudstva, ki živi na zahodu Rusije v Karpatih, je v glavnem konec 16. stoletja izdal pravoslavno vero in poleg tega ni šel daleč od pravoslavja in ni prišel v katolicizem, ampak je postal tako - imenovani uniati, navidezno podrejeni rimskemu papežu, a se imenujejo pripadniki grško-rimske veroizpovedi. In kdo danes povzroča največ težav? Od uniatov, če se spomnimo, da sta bila Bandera in Šuhevič sinova teh istih uniatskih duhovnikov, ki ne dihajo krščanske kreposti, ampak namesto da dihajo piskanje pitona. Potem je razkolnik Denisenko dodal nemir med rusko ljudstvo

Zdaj govorimo o Rodnoverie. Toda naša domača vera je že več kot tisoč let pravoslavna vera. Toda po nekaterih podatkih je krščanstvo v Rusiji obstajalo že dolgo pred knezom Vladimirjem in sega v apostolske čase, eden od apostolov Jezusa Kristusa, Andrej Prvoklicani, pa je krstil Rusijo po arijanskem vzoru. Zdaj raziskovalec starodavnih napisov, doktor znanosti profesor Čudinov, najde napise izpred dva tisoč let na freskah starodavnih templjev in ikon. Nekateri starodavni templji, ki so jih zgradili arijanski kristjani, imajo arijanske napise.

In vstop krščanske vere v Rusijo je bil v času kneza Vladimirja zelo težaven. In če je krst Rusije pri Andreju Prvoklicanem potekal tako enostavno, zakaj je bilo tako, ker se tradicionalni prazniki in božanstva Rusov niso dotaknili. Stari bogovi niso posegali v vstop krščanske vere v življenje ruskega ljudstva. Zdi se, da je Ruse že takrat spodbudila k uporu novotarija nove vere, da bi oslabili in razdelili rusko ljudstvo na dele po veri. In našim sovražnikom to uspe.

Tu se moramo spomniti Zevsa, pa Jupitra in našega trpečega Peruna. No, zakaj niso Grki, ko so sprejeli krščansko vero, strmoglavili svojega boga nebes, groma in strele, Zevsa? Ostal je z njimi kot simbol starodavnosti svojega ljudstva in tradicije, ki teče od Zevsa do Kristusa. Grški glavni bog Zevs sedi na prestolu tudi v peterburškem Eremitažu. Spoštovanja, ki ga je imel med ljudmi, seveda ni več. Ampak on je živ, častijo ga na svoj način, a kar je najpomembneje, ne dotikajo se ga, in Grki menijo, da so starodavni ljudje po Zevsovih letih. Tudi rimski bog groma in strele Jupiter je ostal nedotaknjen. Tudi papeška inkvizicija se ga ni dotaknila. Zakaj so takoj strmoglavili Peruna, čeprav ni bil samo Bog groma in strele, Perun je Gromovnik. Ali tem prevratnikom res ni bilo jasno, da prevrat boga samo podžiga skrivno ljubezen ljudstva, zlasti ruskega ljudstva do njega? Kar se je zgodilo in se dogaja, ni mogoče popraviti. Bili so in so še živi in ​​dejavni svečeniki starih ruskih bogov, potem so se pojavili razkolniki, čeprav je patriarh Nikon poskrbel za razkol. Navsezadnje obstajajo staroverci, Bespopovci, Molokani in zdaj so se pojavili Rodnovers.

Sem pravoslavni kristjan, svoje vere v Kristusa nisem izdal in je ne bom spremenil, vendar se morajo nekateri duhovniki končno spametovati in ne pasti na stran sovražnikov ruskega pravoslavnega ljudstva in se ne ukvarjati z obtožbami stvari, ki se ne obsojajo. Pridigajte Kristusove nauke, prinesite ljudem vero v dobroto, ki jo je učil naš Bog Jezus Kristus, vero v sočutje do bližnjega, obnovite koncepte, kot so ne ubijaj, ne kradi, ljubi svojega bližnjega kot samega sebe in če te pridige so iskrene in potrjene z vašimi praktičnimi dejanji odrekanja ljubezni do denarja, potem se bodo ljudje dvignili in vam odgovorili.

Ta izraz ima druge pomene, glejte Strela (pomeni). Strela Strela je ogromna električna iskra v atmosferi, do katere običajno lahko pride ... Wikipedia

Strela- (grško keraunos, latinsko fulgur), je bil atribut vrhovnega boga Zeusa (latinsko Jupiter), poosebljal je njegovo moč in mu hkrati služil kot orožje, na primer v boju proti Titanom (slika na veliki Pergamonski friz). kup...... Slovar antike

Seveda znanstveni in metaforični koncept, ki se pogosto uporablja v okviru opisov mehanizmov stvarjenja sveta in delovanja Logosa, povezuje pa se tudi s svetlobo in razsvetljenjem. V večini religij in mitov je božanstvo skrito človeškim očem, toda ... ... Zgodovina filozofije: Enciklopedija

Ta izraz ima druge pomene, glejte Sprite. Prva barvna slika spritea, posneta z letala (imenovanega "fantom" v ruščini), je redka vrsta nevihte ... Wikipedia.

Beseda "Zevs" ima druge pomene: glej Zevs (pomeni). Zeus ... Wikipedia

Krakovsko kopje Longina, tako imenovano. Koplje sv. Mavricija, Wawelska katedrala Seznam vključuje zgodovinsko, legendarno ali izmišljeno orožje z rezilom (vključno z orožjem za metanje) in oklepe ... Wikipedia

Ko so slepega Ojdipa izgnali iz Teb, so si njegovi sinovi in ​​Kreon razdelili oblast med seboj. Vsak izmed njih naj bi vladal eno leto. Eteokles ni želel deliti oblasti s starejšim bratom Polinejkom, brata je izgnal iz... ... Enciklopedija mitologije

Žanr jeze titanov ... Wikipedia

- (έκατόγχειρεζ ali έκατόγχειροι, tj. storoki) pošasti grške mitologije, trije bratje: Egeon, ali Aigion, ali Briareus, Kottos in Gyges, vsak s 50 glavami in 100 rokami, nenavadno močni, strašni tudi za bogove. Ts., Gajini otroci... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

Kmalu se je v daljavi prikazal otok boga Heliosa (1). Plavali smo vse bližje in bližje. Že jasno sem slišal mukanje bikov in blejanje Heliosovih ovac. Ko sem se spomnil Tirezijeve prerokbe in opozorila čarovnice Kirke, sem začel svoje tovariše prepričevati, naj gredo mimo otoka in ne... ... Enciklopedija mitologije

knjige

• Zeusova strela ali 38 vojaških strategij za vaš posel in kariero, Sergej Suvorov. Knjiga bralce seznani z metodami vojaških strategij. Avtor v ironični, lahkotni obliki, z živimi zgodovinskimi meritvami pokaže, kako je mogoče to ali ono vojaško strategijo uporabiti za ofenzivo...

Po eni strani lahko Peruna štejemo za »srečnega« poganskega boga – pravzaprav, če se ljudem kakšno ime pojavi v glavah, ko slišijo »slovansko poganstvo«, je to Perun. Po drugi strani pa je bilo to božanstvo veliko manj srečno kot njegovi neposredni evropski "sorodniki", druga bogova groma Zeus in Thor - že dolgo sta postala del svetovne kulture, v filmih in stripih je zanje močna moda. Toda njihov slovanski brat se ne pojavlja v nobeni oceni. No, morda je čas, da izvemo več o Perunu.

Knežji bog, princ bogov

Morda znanstveniki niso preučevali nobenega drugega poganskega slovanskega boga s tako relativno lahkoto kot Peruna. Če je o drugih članih slovanskega panteona malo ali skoraj nič podatkov, potem je podatek o Perunu dovolj za celovit portret tega božanstva. Naloge Peruna so jasne že iz njegovega imena, ki je v staroslovanskih jezikih pomenilo »udariti, tepeti, udarjati«: s tem je bil poudarek na njegovi funkciji boga groma, ki je sposoben z gromom in strelo udariti vsakogar. . Poleg tega je bil Perun zavetnik poklicnih bojevnikov, to je vigilantov in s tem bog vojne. Vse to ga je postopoma naredilo ne le spoštovanega boga, ampak tudi glavnega boga, ki je dominiral nad drugimi bogovi in ​​boginjami ter določal red v odnosih med njimi, pa tudi s svetom ljudi.

Oster in hiter za kaznovanje za najmanjšo neposlušnost Perun ni bil le nekakšen princ med slovanskimi bogovi, temveč je postopoma postal knežji knez, pokrovitelj vladarja in njegovega spremstva. Tako so že v 6. stoletju bizantinski pisci poročali, da so Slovani boga gromovnika častili kot glavnega boga med svojimi bogovi, ki so mu darovali najveličastnejše in najbogatejše daritve. In že v 10. stoletju, ko se je oblikovala oblast knezov nad Slovani, so knezi v mirovnih pogodbah med Rusi in Bizancem prisegli na ime Peruna kot svojega osebnega pokrovitelja in pokrovitelja svoje čete. Kasneje, ko je knez Vladimir, bodoči krstnik Rusije, poskušal uvesti en sam poganski kult, je Peruna postavil za glavnega v njem. Knez naj bi bil v očeh ljudi nekakšna zemeljska inkarnacija Peruna, za ljudi to, kar je Bog Gromovnik za bogove.

Prerok Elija bi bil zelo presenečen

Toda Perunov privilegiran položaj v poganski slovanski sliki sveta se mu je po krstu Rusije izjalovil – proti njemu, poglavarju bogov, je bil udarec kneza in države, ki sta sprejela novo vero, je bil usmerjen. Uničeni so bili Perunovi templji, njegovi idoli so bili uničeni, sežgani ali vrženi v reke, njegovo ime pa je bilo prepovedano kot ime glavnega nekdanjega demona. Posebej oster napad nove vere na Peruna je bil razumljiv in logičen - to je bilo najmočnejše božanstvo prejšnje vere, poleg tega pa izrazito bojevito in celo okrutno, odkrito v nasprotju s samim značajem krščanstva. Toda takšen mitološki lik, čaščen za mnoge generacije Slovanov, preprosto ni mogel brez sledu potoniti v temo, njegova podoba ni mogla brez sledu izginiti iz ljudske zavesti. Ta ljudska zavest je začela med krščanskimi liki iskati nekoga, ki bi lahko vsaj delno nadomestil Peruna – in ga kmalu našla.

Mimogrede, imena kandidatov so še vedno različna. Tako je poudarjena očitna čisto zunanja podobnost v dojemanju Peruna s svetim Jurijem Zmagonoscem: oba sta predstavljena kot velika vojščaka, pokrovitelja vojske, ki ne poznata strahu in poraza. Svetnika Boris in Gleb sta bila delno obdarjena s takšnimi lastnostmi, čeprav njuno življenje nikakor ni spodbujalo takšnih povezav. Najbolj pa je folklorne značilnosti Peruna prevzel prerok Elija, v Rusiji bolj znan kot Ilja. Najverjetneje bi bil ta starozavezni prerok judovskega ljudstva zelo presenečen, da bi ga v prihodnosti v mnogih pogledih zamenjali z vrhovnim poganskim bogom Slovanov , ampak to se je zgodilo. Glavno vlogo v tej zmedi dveh podob je seveda igrala najbolj znana okoliščina prerokovega življenja: saj ni umrl, ampak ga je v nebesa »ujel« ognjeni voz, ki so ga vlekli ognjeni konji. Asociacije so očitne: tako Perun kot Elija sta neposredno povezana z nebom, še več, ognjeni voz, ki leti po nebu, je najbolj barvita podoba, ki je v indoevropski mitologiji povezana prav z bogovi gromov. Na primer, pri Skandinavcih je grmenje zvok kočije boga Thora, ki gre nekam po svojem poslu. No, kjer sta nebo in ogenj, je tudi misel na strelo povsem naravna. Tako je prerok Elija v Rusiji postal Ilja Gromovnik, med ljudmi eden najbolj čaščenih krščanskih likov, prav zaradi svojega »sorodstva« s Perunom.

(zastarelo Zevesov Perun) - glavno orožje in glavni atribut vrhovnega boga groma starogrške mitologije.

Eden od Zevsovih vzdevkov je Keraunos("Thunderous") - označuje njegovo sposobnost ustvarjanja strele. Keravnobolija(grško Κεραυνοβολία, od keraunos - "grom" in boleo - "vrgel, vrgel") - grom, blisk strele. Sliko "Ceranobolia" je naslikal Apelles. Drug Zevsov epitet - Kataibat (grško Kataibates - »Tisti, ki se spusti«) - pomeni grom, ki so ga stari Grki predstavljali v obliki kamnite sekire ali preprosto kamna (»kamen groma«).

Med Rimljani je imel bog groma Jupiter, ki ustreza grškemu Zeusu, vzdevek "Fulgurator" (latinsko fulgurator - "metenje strele").

Pogled

Materialno orožje, nekakšne dvokrake, dvo- ali trikrake, nazobčane vilice. Upodobljen je bil tudi kot šop puščic ali ena valovito ukrivljena puščica (primerjaj vajra; cik-cak runski znak).

Blitzbuendel 01.jpg

Odlomek bronaste antične figurice.

Jupiter.Radio.VLAl.jpg

Planet Jupiter. Radijska slika: svetla območja (bela) - radijsko sevanje iz sevalnih pasov.

Grb romunskih oboroženih sil.jpg

Moderni grb

V heraldiki in baročnem slikarstvu so ga upodabljali kot šop plamenov ali šop puščic, ki jih orel drži v krempljih.

Proizvajalci

• Strele je za Zevsa skoval Kiklop v zahvalo, da jih je skupaj s svojima bratoma Hadom in Pozejdonom prinesel iz Tartarja. Imena prvih treh Kiklopov: Bront - "grom", Sterop - "strela" in Arg - "Perun". Zevs je vrgel strelo v titane (glej titanomahija).
• Hefajst – pozneje jih je skoval za svojega očeta
• Konj Pegasus se je povzpel na Olimp in Zeusu izročil strelo.

Ubil ga je Perun Zeus

Med njimi so bili Kiklopi, ki so sedeli pri svojem večnem delu:
Perun je bil skovan za vladarja Zeusa. On, močno sije,
Bila je skoraj dokončana, manjkal je le še en tram.
Hitro so jo skovali z železnimi kladivi.
("Argonavtika", prev. N. A. Chistyakova)

Medtem pa ponarejevalci, dvigovanje čez ramena z razcvetom
Kladiva, močna v staljeno železo ali baker
Hrupno so udarjali in tulili skozi stisnjene zobe.
(Kalimah, prev. S. S. Averincev).

• Likaonovi sinovi, njegova palača uničena.
• Asklepij - postal nesmrten
• Idas in Lynceusovo truplo
• Phaeton - umrl, ker je Zevs s strelo razbil Heliosov voz
• Semela – umrla, ožgana od ognja Zevsove strele, ko se ji je prikazal v vsej svoji veličini. Palačo njenega očeta Kadma je uničila strela.
• Anhizi - v poznejši različici niso umrli, ampak so oslepeli.

Pomen

Tri strele Zevsa-Jupitra so simbolizirale naključje, usodo in predvidevanje. Pozneje je strela veljala za simbol nebeške kazni, pa tudi za eros, »ogenj strasti«, v katerem lahko človek umre.

V sodobni kulturi

• "The Lightning Thief" in filmska adaptacija te knjige "Percy Jackson and the Lightning Thief"

Poglej tudi

• Seznam slavnih in legendarnih orožij in oklepov za blizu

Viri

• Apolonij z Rodosa I. 725-728
• Kalimah. Himne III (Artemidi) 59-61

Napišite oceno o članku "Zevsova strela"

Opombe

Odlomek, ki označuje Zeusovo strelo

Rostov je komaj imel čas, da izroči pismo in Denisovu pove vse, ko so se s stopnic zaslišali hitri koraki z ostrogami in general se je odmaknil od njega in se pomaknil proti verandi. Gospodje iz vladarjevega spremstva so tekli po stopnicah in šli h konjem. Bereitor Ene, isti tisti, ki je bil v Austerlitzu, je pripeljal vladarjevega konja in na stopnicah se je zaslišalo rahlo škripanje korakov, ki jih je Rostov zdaj prepoznal. Pozabivši na nevarnost, da bi ga prepoznali, se je Rostov skupaj z več radovednimi stanovalci preselil na samo verando in spet, po dveh letih, je videl iste poteze, ki jih je oboževal, isti obraz, isti pogled, isto hojo, isto kombinacijo veličine in krotkost ... In občutek veselja in ljubezni do vladarja je bil z enako močjo vstal v Rostovovi duši. Cesar v uniformi Preobraženskega, v belih gamašah in visokih škornjih, z zvezdo, ki je Rostov ni poznal (bila je legion d'honneur) [zvezda Legije časti] je stopil na verando, s klobukom v roki in Nataknil si je rokavico. Ustavil se je in s pogledom osvetlil okolico. Prepoznal je tudi nekdanjega načelnika divizije, se mu nasmehnil in ga poklical k sebi .
Celotno spremstvo se je umaknilo in Rostov je videl, kako je ta general nekaj dolgo govoril suverenu.
Cesar mu je rekel nekaj besed in naredil korak, da bi se približal konju. Spet se je množica spremstva in množica ulice, v kateri je bil Rostov, približala vladarju. Vladar se je ustavil pri konju in z roko prijel za sedlo, obrnil se je proti generalu konjenice in glasno spregovoril, očitno v želji, da bi ga vsi slišali.
"Ne morem, general, in zato ne morem, ker je zakon močnejši od mene," je rekel suveren in dvignil nogo v stremenu. General je spoštljivo sklonil glavo, vladar je sedel in oddirjal po ulici. Rostov, izven sebe od veselja, je tekel za njim z množico.

Na trgu, kamor je šel vladar, je na desni stal bataljon Preobraženskih vojakov iz oči v oči, na levi pa bataljon francoske garde v klobukih iz medvedje kože.
Medtem ko se je vladar približeval enemu boku bataljonov, ki so bili na straži, je druga množica konjenikov skočila na nasprotni bok in pred njimi je Rostov prepoznal Napoleona. Ne more biti nihče drug. Jezdil je v galopu v majhnem klobuku, z andrejevskim trakom čez ramo, v modri uniformi, odprti čez belo kamizolo, na nenavadnem čistokrvnem arabsko sivem konju, na škrlatnem, z zlatom vezenem sedlu. Ko se je približal Aleksandru, je dvignil klobuk in s tem gibom Rostovovo konjeniško oko ni moglo pomagati, da ne bi opazilo, da Napoleon slabo sedi in ni trdno na konju. Bataljoni so vzklikali: Hura in živel l "Empereur! [Živel cesar!] Napoleon je nekaj rekel Aleksandru. Oba cesarja sta stopila s konjev in se prijela za roke. Na Napoleonovem obrazu je bil neprijeten namišljen nasmeh. Aleksander je nekaj rekel ga z ljubečim izrazom.
Rostov je, ne da bi umaknil pogled, kljub teptanju konj francoskih žandarjev, ki so oblegali množico, spremljal vsako potezo cesarja Aleksandra in Bonaparteja. Presenetilo ga je dejstvo, da se je Aleksander z Bonapartejem obnašal enakovredno in da je bil Bonaparte popolnoma svoboden, kot da bi mu bila ta bližina z vladarjem naravna in domača, kot enakovrednega je obravnaval ruskega carja.
Aleksander in Napoleon sta se z dolgim ​​repom svojega spremstva približala desnemu boku Preobraženskega bataljona, neposredno proti množici, ki je tam stala. Množica se je nenadoma znašla tako blizu cesarjev, da se je Rostov, ki je stal v prvih vrstah, zbal, da ga bodo prepoznali.
"Sire, je vous demande la permission de donner la legion d"honneur au plus brave de vos soldats, [Sire, prosim za vaše dovoljenje, da podelim red legije časti najpogumnejšemu izmed vaših vojakov,] je rekel oster, natančen glas, ki je dokončal vsako črko. Govoril je nizek Bonaparte, ki je od spodaj gledal naravnost v Aleksandrove oči. Aleksander je pozorno poslušal, kar mu je govoril, in sklonil glavo ter se prijazno smehljal.
»A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Tistemu, ki se je med vojno izkazal za najpogumnejšega]," je dodal Napoleon in poudaril vsak zlog, z mirnostjo in samozavestjo, nezaslišano za Rostova, ter se ozrl po vrstah Rusov, raztegnjenih pred vojaki, držijo vse na straži in nepremično gledajo v obraz svojega cesarja.

V naši raziskavi smo poskušali potegniti analogije med grškimi in slovanskimi bogovi, poiskati bogove z enakimi funkcijami. Analogije, ki smo jih našli, predstavljamo v tabelah.

Najvišji bogovi: Zeus in Svarog.

Zeus	Svarog
1. Vrhovno božanstvo, oče bogov in ljudi, glava olimpijske družine bogov. 2. V starih časih je Zeus združeval funkcije življenja in smrti. Vladal je nad zemljo in pod njo ter sodil mrtve. 3. Kasneje je Zevs začel poosebljati le svetlo stran obstoja. Olimpijski Zevs je zavetnik skupnosti ljudi, mestnega življenja, zagovornik užaljenih in zavetnik molilcev; drugi bogovi mu ubogajo. 4. Zevsovi atributi - egida, žezlo, včasih kladivo. 5. Zevs je imel vso moč. Poleg tega je bil Zevs tudi gromovnik.	1. Vrhovni bog vzhodnih Slovanov, nebeški ogenj. 2. Rodov sin, bog Svarog, je nebeški oče. Včasih so ga preprosto imenovali Bog. Svarog je ustvaril zemljo. 3. Svarog je bil vedno svetel bog, ki je pomagal ljudem. 4. Svarogovi atributi so bili kovaške klešče in kladivo. 5. Sčasoma je Svarog prepustil svoj vrhovni položaj Dazhdbogu.
Hefajst 1. Tudi bog kovača. 2. Hefajst je bil pokrovitelj obrti.	Svarog 1. Bil je kovač, ljudem je poslal klešče. 2. Svarog je bil sprva le kovač in je bil pokrovitelj kovačev veliko bolj kot Hefajst.

Boginji ljubezni in lepote: Afrodita in Lada.

Afrodita

Lada

1. V starogrški mitologiji boginja ljubezni in lepote. 2. Afrodita, boginja ljubezni in lepote, je bila najlepša izmed boginj. Pesniki so opevali lepoto njenega obraza in telesa, zlato barvo njenih las in sijočih oči, najmehkejšo nežno kožo in čudovite prsi. 3. Bila je priljubljena tema kiparjev, ki so jo upodabljali golo ali v rahlo odvrženih oblačilih, ki so razkrivala njeno graciozno čutno telo, kot ga predstavljajo njeni najbolj znani kipi.

1. Slovanska boginja ljubezni in lepote. 2. V slovanskih deželah so Lada častili bolj kot kjerkoli drugje. 3. Ohranjeni so podatki, da je v predkrščanskih časih v spodnjem delu Kijeva, na Podolu, stal veličasten Ladin tempelj. V središču je stal kip božansko lepe ženske z rožnatim vencem. Njeni zlati lasje so bili okrašeni s sladkovodnimi biseri, njena dolga ruska obleka, v pasu zapeta z zlatim pasom, pa je bila prekrita z dragocenim in kompleksnim okrasnim vezenjem.

Bogovi podzemlja: Veles - Černobog, Vij in Had.

Had

Veles-Černobog, Viy

V starogrški mitologiji bog podzemlja mrtvih in ime samega kraljestva mrtvih. Had je bil kot bog smrti grozen bog, katerega imena so se bali izgovoriti in ga nadomeščali z različnimi evfemističnimi epiteti.

Veles je bog magov, bog lova, gozdov, živali, bogastva, bog kraljestva mrtvih. Združuje temne in svetle strani. Temna stran - Černobog - bog kraljestva mrtvih. Viy - v vzhodnoslovanski mitologiji - duh, ki prinaša smrt. Kralj podzemlja (Navi, podzemlje), gospodar muk. Poosebitev tistih strašnih kazni, ki čakajo po smrti vseh zlikovcev, tatov, izdajalcev, morilcev in prevarantov, z drugimi besedami, vseh tistih, ki so živeli nepravično in kršili zakone Razkrivanja in Pravila. Vseh se veseli pošteni in nepodkupljivi sodnik Viy.

Solarni bogovi: Helios in Dazhdbog

Bogovi vinogradništva in vinarstva: Dioniz in Kvasura

Boginje zore: Eos in Dennitsa

Bogovi groma in strele: Zevs in Perun

Zeus

Perun

Gorje tistim, ki kršijo red, ki ga je vzpostavil Zeus na zemlji, in se ne ravnajo po njegovih zakonih. Kronov sin bo grozeče premaknil svoje goste obrvi, potem bodo črni oblaki prekrili nebo. Veliki Zeus se bo razjezil in lasje na njegovi glavi se bodo strašno dvignili, njegove oči bodo zasvetile z neznosnim sijajem; zamahnil bo z desnico - po vsem nebu se bodo vrteli gromovi, utripale bodo ognjene strele in visok Olimp se bo stresel.

Predstavljali so si ga kot jeznega moža srednjih let z rdečo, vihravo brado. Lasje boga groma so bili primerjani z nevihtnim oblakom - črni in srebrni. Ime Perun je zelo starodavno. Prevedeno v sodoben jezik pomeni "Tisti, ki močno udari", "Udaren". Perunova kočija, ki obupano drvi, grmi po neravnih oblakih - od tod prihaja grom, zato se "kotali" po nebu.

Zavetnici gozdov in lova: Artemida in Devana

Artemis

Devana

1. Artemida - v grški mitologiji vedno mlada boginja lova, pokroviteljica vsega življenja na Zemlji. 2. Oborožena je z lokom, nosi kratka oblačila in jo spremlja trop psov in njena najljubša srna. 3. O njenem čaščenju s strani Grkov priča ime »Artemis« na eni od knoških glinenih plošč in podatki o maloazijski boginji Artemidi iz Efeza, ki jo označujejo kot gospodarico narave, gospodarico živali. 4. Artemida preživlja čas v gozdovih in gorah, lovi obkrožena z nimfami – njenimi spremljevalci in tudi lovci, pogosto v nočeh, obsijanih z mesečino.

1. Devana (Zevana, Dzevana), v slovanski mitologiji boginja lova, žena boga gozda Svjatoborja. 2. Stari Slovani so predstavljali Devana v preobleki lepotice, oblečene v bogat kun kožuh, obrobljen z veverico; z napetim lokom in puščicami. 3. Zevano so častili lovci in lovci s pastmi, jo molili za srečo, v zahvalo pa so del svojega plena prinesli v njeno svetišče. Bila je tista, ki je poslala srečo lovcem in jim pomagala zmagati v bojih z medvedi ali volkovi. 4. Zevana s svojo strastjo do lova v nočeh, obsijanih z mesečino, deloma spominja na grško Artemido, boginjo lova.

Bogovi vetra: Zephyr, Noth, Boreas, Eurus in Stribog

Bogovi plodnosti: Demeter in Yarilo

Veles in Pan

Poleg zgoraj navedenih osnovnih analogij smo med grškimi in slovanskimi bogovi našli več skupnih funkcij.

Tako je bil na primer Veles med drugim božanski vedeževalec, kot Apolon.

Makosh - v slovanski mitologiji - pokroviteljica ženskega dela, boginja vodnjakov, boginja usode. Težko jo je primerjati z grškimi bogovi, razen z Mojrami - boginjami usode. Tako kot oni tke niti človeških usod. Sicer pa Mokoshina zasedba ostaja nejasna, kar pomeni, kako se ujema z grškimi bogovi.

Ugotovili smo še eno pomembno razliko med bogovi grškega in slovanskega panteona - slovanski bogovi so nosili v sebi tako dobro kot zlo, zdelo se je, da ima vsak bog dva obraza: dobro in zlo.

Zaključek.

Za razlago sveta so potrebni miti. Zgodovinski miti so za ljudi potrebni, ker vsebujejo njihove temeljne nacionalne vrednote. V mitih zgodovine živi spomin, ki pojasnjuje, kdo smo, kaj se nam je zgodilo, kako smo reagirali na različne življenjske okoliščine.

Miti so potrebni, da povežejo človeka in preostali svet, posameznika in njegove ljudi, njegove prednike.

Pri našem delu smo preučevali slovansko in grško mitologijo, ju poskušali primerjati in iskati analogije. Dokazali smo hipotezo, ki smo jo postavili, da imajo miti veliko skupnega. Sklepamo lahko, da sta naši kulturi hodili po podobni poti razvoja in ljudje različnih narodnosti imajo veliko več skupnega kot razlik. Čeprav obstajajo razlike med grško in slovansko mitologijo. Po študiju slovanske mitologije se je izkazalo, da so bogovi takoj postali vladarji sveta; nastop bogov poteka mirno; slovanski bogovi so bili prijazni; Slovanski bogovi so živeli med seboj v harmoniji; vsak bog je bil odgovoren za nek naravni pojav ali je nekoga pokrovil; en bog je lahko odgovoren za več naravnih pojavov. V starogrški mitologiji so bili titani pred bogovi; pojav bogov spremljajo prelivanje krvi in ​​prepiri; Grški bogovi so bili v vojni med seboj.

Tako lahko potegnemo glavni zaključek, da naša kultura temelji na miru in harmoniji, medsebojnem razumevanju.

Bibliografija

1. Arzumanova T.V. Mitologija / Znanstveno – pop. izd. za otroke. – M.: JSC “ROSMEN - PRESS”, 2008.

2. Belyakova G.S. slovanska mitologija. – M., 1995.

3. Beregova O. Simboli Slovanov. – Sankt Peterburg: Založba DILYA, 2007.

4. Botvinnik M.N., Kogan M.A., Rabinovich M.B., Seletsky B.P. Mitološki slovar. – M.: Izobraževanje, 1965.

5. Buinova T.Yu. Svarogovi otroci. – M.: Projekt – F: Aquilegia – M, 2008.

6. Kun N.A. Legende in miti starodavne Grčije / - M.: Založba EKSMO - Press, 2001.

7. Bajeslovni slovar. Knjiga za učitelje. – M.: Izobraževanje, 1985.

8. Miti ljudstev sveta. Enciklopedija v 2 zvezkih. – M., 1997.

9. Semenova M. Slovani smo! – Sankt Peterburg: Azbuka – Terra, 1997.

10. Solovjev V.M. Zlata knjiga ruske kulture. – M.: Belo mesto, 2007.