"Sam sem se rodil, pomagaj drugemu." Smolensko pokopališče. Kdo naj gre na smolensko pokopališče?

Smolensko pokopališče- Pravoslavno pokopališče v Sankt Peterburgu. Nahaja se v zahodnem delu mesta na otoku Vasiljevski blizu reke Smolenka. Ustanovljen leta 1756 z odlokom senata. Na drugem bregu Smolenke, na otoku decembristov, se nahajajo smolensko bratsko (oblegano) pokopališče "Otok decembristov", smolensko luteransko in smolensko armensko pokopališče.

Zgodovina imena

V prvih letih gradnje Sankt Peterburga so bili na tem mestu pokopani tesarji in kopači - priseljenci iz province Smolensk. Leta 1756 so na pokopališču zgradili tudi smolensko cerkev. Po informacijah, izposojenih iz arhiva smolenske pokopališke cerkve, pa tudi iz rokopisov lastne knjižnice duhovnika smolenske cerkve S.I. Opatovicha, lesena cerkev v imenu (v čast) Smolenske ikone Matere Božjega je bila zgrajena leta 1755 na podlagi ukaza cesarice Elizabete z državnim denarjem dežele (ker duhovna oblast denarja ni imela). Samo pokopališče je bilo obdano s kvadratno ograjo, dolgo sto sežnjev, na zahodni strani pa ga je od polja ločeval tudi kanal. Da bi nadomestila nastale stroške, si je dežela s svojimi dohodki podredila pokopališko cerkev. Nadzor nad pokopališčem je bil zaupan upokojenim vojakom mestne ubožnice, ki se je nahajala na severni strani pokopališča in je bila zgrajena morda iz ukinjene vojašnice Ingriškega polka.

Do leta 1790 je pod skrbništvom duhovnika Georgija Petrova in po projektu arh. A.A. Ivanov je bila zgrajena kamnita Smolenska cerkev.

Lesena Smolenska cerkev je ostala, leta 1792 pa je bila obnovljena in ponovno posvečena v imenu sv. nadangela Mihaela. Do leta 1829 je ta cerkev padla v stanje, neprimerno niti za popravilo, zato je bilo odločeno, da jo porušijo in na njenem mestu zgradijo kamnito cerkev v imenu Svete Trojice, ki daje življenje (cerkev Trojice), kar je bilo tudi storjeno. leta 1830-1831, po načrtu arhitekta V.T.Kulchenkova. Leta 1932 je bil "tempelj po ukazu ateističnih oblasti razstavljen v opeke", zdaj pa je na mestu glavnega oltarja templja spominska kapela, postavljena leta 2001.

Pokopi

Na pokopališču so pokopani izjemni osebnosti ruske znanosti in umetnosti - Trediakovski, Vasilij Kirilovič, Kulman, Elisaveta Borisovna, Zinin, Nikolaj Nikolajevič in mnogi drugi.

Tu je bil prvi grob Tarasa Ševčenka, nato so njegov pepel prenesli v Kanev v Ukrajini. Tu je bil leta 1921 pokopan Aleksander Blok, po njem pa so poimenovali Blokovsko pot na pokopališču. Domneva se, da je tu pokopana varuška A. S. Puškina (to dokazuje spominska plošča, nameščena na vhodu na pokopališče, čeprav groba trenutno ni). Tu je pokopana tudi Ksenija Peterburška, leta 1988 razglašena za svetnico, nad katere grobom so leta 1902 po načrtu arhitekta A. A. Vseslavina postavili kapelo. Na pokopališču je pokopana tudi blažena Anna Lozhkina, ki je tavala na območju trga Sennaya in ulic Meshchansky. Sveta budala, oblečena v cunje, je včasih govorila francosko. Taksisti so jo radi vozili, saj so verjeli, da to prinaša srečo. Annin čuden značaj in dar predvidevanja sta prebivalce Sankt Peterburga spominjala na blaženo Ksenijo. Malo pred smrtjo leta 1855 je Anna prišla na pokopališče v Smolensku, razgrnila šal na tleh in prosila duhovnika, naj opravi spominsko službo za božjo služabnico Ano. Na tem mestu je bila pokopana.

Žal je pokopališče vedno trpelo zaradi zanemarjanja ljudi, kot subjektivnega dejavnika, pa tudi zaradi objektivnih okoliščin – poplav. Tako je pokopališče prizadelo povodenj leta 1777, še posebej hudo pa povodenj leta 1824.

Lokacija številnih grobov se je izgubila že v 19. stoletju. Posebej je utrpela izgube v dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja, v času boljševiške vladavine. Spomenike posebne umetniške vrednosti (s pepelom pokojnikov ali brez) so oblasti prenesle na druga pokopališča ali v muzeje. Enako je bilo izvedeno v zvezi s posebej uglednimi ljudmi, tudi če na grobu ni bilo dragocenega spomenika, na primer pesnika Aleksandra Bloka. Preostale nagrobnike in kripte so pogosto oskrunili. V drugi polovici šestdesetih in v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je bila v nekdanji ubožnici, ob vhodu s Kamske ulice, na desni, majhna policijska uprava in stražarji, ki so po svojih najboljših močeh skrbeli za red na pokopališču. in ga patruljiral.

Pravoslavno pokopališče Smolensk še vedno ohranja edinstven okus starih časov s svojimi preostalimi spomeniki in grobovi, glede na to, da od leta 1988 tam potekajo obnove spomenikov in drugih pokopov. Na bregu reke Smolenke so v vodi še vedno ohranjeni stari leseni piloti, ki so služili za utrjevanje brežine. Hkrati pokopališče ni zapuščeno - v Smolenski cerkvi in ​​v kapeli Ksenije Blažene nenehno potekajo bogoslužja, tok romarjev k sv. Ksenia se ne izsuši.

Na pokopališču, ki ima zdaj polzaprt status, se včasih izvajajo pokopi, predvsem uglednih ali preprosto znanih ljudi, tako v krstah, po starem pravoslavnem običaju, kot v žarah, za katere je bil dodeljen poseben prostor. v središču pokopališča, bližje Malemu prospektu (kolumbarij), ki je bil prej nenehno poplavljen, zaradi česar so stari grobovi na njem propadali, sorodniki so jih redko obiskovali, večina pa je bila izgubljena.

Na pokopališču A so pokopane znane osebnosti

• Abrastsov, Ivan Ivanovič. Mind. 1758, star 50 let. - Rževski trgovec. Granitna plošča, 1795. Eden najstarejših nagrobnikov. uč. 107. Evgenevskaya cesta.
• Akimov, Ivan Akimovič (1754–1814) - akademik slikarstva, profesor in rektor Akademije za umetnost, direktor Manufakture tapiserij. Pod Smolensko cerkvijo.
• Alekseev, Fedor Yakovlevich (1753-1824) - slikar, začetnik ruske urbane krajine. Grob je izgubljen.

B

• Balabanov, Aleksej Oktjabrovič (1959-2013) - ruski filmski režiser, scenarist, producent in igralec.
• Bahtin, Aleksander Nikolajevič (1894-1931) - poveljnik podmornice Panther.
• Blok, Aleksander Aleksandrovič (1880-1921) - ruski pesnik. (Leta 1944 je bil pepel ponovno pokopan na Literarnem mostu Volkovskega pokopališča)
• Blok, Ariadna Aleksandrovna (1832–1900) - babica pesnika A. A. Bloka. Granitni križ na podstavku iz labradorita. uč. 52. Nechaevskaya cesta.
• Blok, Pjotr ​​Lvovič (1854–1916) - stric A. A. Bloka. Granitni križ na podstavku. uč. 52. Nechaevskaya cesta.
• Bubnov, Ivan Grigorijevič (1872-1919) - ruski pomorski inženir in matematik.
• Bunyakovsky, Viktor Yakovlevich (1804-1889) - ruski matematik, podpredsednik Akademije znanosti.
• Buraček, družina:
  • Buraček, Stefan (Stepan) Onisimovič (1800–1876) - ladjedelniški inženir, generalpodpolkovnik, učitelj mornariškega korpusa, izdajatelj revije Mayak.
  • Buraček, Elizaveta Vasiljevna (rojena Zrazhevskaya) (1810–1895) - žena S. O. Buraček (Buračka). Marmorni križ na podstavku; kovinska ograja. uč. 145. V bližini je bil grob sina S. O. Burachka (Burachka), kontraadmirala E. S. Burachka (1836–1911), ustanovitelja in prvega poveljnika pristanišča Vladivostok. Pepel so leta 1988 prenesli v Vladivostok.
  • Buraček, Marija Stefanovna (1844–1910) - hči generalpodpolkovnika S. O. Buračka (Buračka). Marmorna poševna plošča; križ je izgubljen. uč. 145.
• Bush, Vladimir Vladimirovič (1888-1934) - ruski literarni kritik, etnograf, lokalni zgodovinar, doktor filologije, znanstveni sekretar Inštituta za rusko književnost (Puškinova hiša).

IN

• Vladimir Aleksandrovič Wagner (1849–1934) - biolog in psiholog, ustanovitelj primerjalne psihologije v Rusiji, profesor na univerzi v Sankt Peterburgu. Betonska stela. uč. 20. Isaakievskaya cesta.
• Vilkitski, Andrej Ipolitovič (1858-1913) - hidrograf-geodet, polarni raziskovalec, generalni korpus hidrografov.
• Vitkovsky, Vasilij Vasiljevič (1856-1924) - ruski geodet, generalpodpolkovnik.

G

• Glebov, Nikolaj Nikolajevič (1864-1941) - ruski politični in zemeljski lik, inženir, podjetnik, organizator elektroenergetike v Rusiji, filozof.
• Gozhevoy A. A. - glej Sovetsky, Mihail Aleksandrovič.
• Golubtsov, Evgraf Nikiforovič (1777-1835) - zgodovinski pokop, junak domovinske vojne 1812, med drugim nagrajen z zlatim mečem "Za hrabrost"
• Golubtsova, Maria Yakovlevna (1792-1861) - zgodovinski pokop.
• Gramberg, Igor Sergejevič (1922-2002) - geolog, akademik Akademije znanosti ZSSR, doktor geoloških in mineraloških znanosti.
• Guryanov, Georgij Konstantinovič (1961-2013) - bobnar, spremljevalni vokalist skupine Kino.

D

• Dzhanpoladyan-Piotrovskaya, Hripsime Mikaelovna (1918-2001) - sovjetska in ruska znanstvenica, arheologinja-orientalistka.
• Dostojevski, Andrej Mihajlovič (1825-1897) - ruski arhitekt in memoarist. Mlajši brat izjemnega pisatelja F. M. Dostojevskega, oče histologa Aleksandra Dostojevskega.
• Dubelt, Leonty Vasilyevich (1792-1862) - general konjenice, udeleženec domovinske vojne 1812, načelnik štaba žandarskega korpusa, vodja oddelka III. Grob je izgubljen.
• Duperron, Georgij Aleksandrovič (1877-1934) - ustanovitelj ruskega nogometa in olimpijskega gibanja v Rusiji.

E

• Eremeev Pavel Vladimirovič (1830–1899) - mineralog, profesor Rudarskega inštituta, akademik, direktor Mineraloškega društva v Sankt Peterburgu. Granitni križ na podstavku. uč. 207. 2. gorska cesta.
• Ermolaev, Platon Ivanovič]] (1832–1901) - viceadmiral, poveljnik pristanišča Vladivostok. Granitni podstavek, marmorni križ polomljen; kovinska ograja. uč. 107. Petrogradska cesta.

IN

• Zhiryaev, Aleksander Stepanovič (1815-1856) - ruski znanstvenik, specialist na področju kazenskega prava, profesor na univerzah v Dorpatu in Sankt Peterburgu.

Z

• Zablotski-Desjatovski, Andrej Parfenovič (1808-1881) - ruski državnik in ekonomist.
• Zabotkina, Olga Leonidovna (1936-2001) - sovjetska balerina in igralka.
• Zakharov, Yakov Dmitrievich (1765–1836) - akademik, kemik, ustanovitelj znanstvene aeronavtike; brat arhitekta A.D. Zakharova. granitni oltar; dokončanje je izgubljeno. uč. 44. 1. Nadeždinska cesta.
• Zernov, Dmitrij Stepanovič (1860-1922) - učitelj in profesor mehanike.
• Zinin, Nikolaj Nikolajevič (1812-1880) - ruski organski kemik, akademik Sanktpeterburške akademije znanosti, prvi predsednik Ruskega fizikalno-kemijskega društva.

IN

• Ivashintsov, Nikolaj Aleksejevič (1819–1871) - hidrograf, kontraadmiral, predsednik matematičnega oddelka Ruskega geografskega društva. Granitni križ na podstavku. uč. 160. Troitskaya cesta.
• Izmailov, Aleksander Efimovič (1779-1831) - pravljičar in romanopisec.
• Iznoskov, Aleksander Aleksandrovič (1845–1911) - ustanovitelj odprte proizvodnje jekla v Rusiji, graditelj prvih odprtih peči. Litoželezni odprti križ na podstavku; v gazebu iz kovanih palic. uč. 238. Vogal Petrogradske in prečne ceste.
• Inohodcev, Pjotr ​​Borisovič (1742-1806) - ruski astronom.
• Jordan, Fjodor Ivanovič (1800–1883) - graver, profesor in rektor Akademije umetnosti, kustos Ermitaža. Granitni križ na podstavku (v okvarjenem stanju). uč. 72. Kochetovskaya cesta.
• Iossa, Andrej Nikolajevič (1850-1907) - arhitekt peterburškega izobraževalnega okrožja in rudarskega inštituta.
• Istrin, Vasilij Mihajlovič (1865-1937) - ruski literarni kritik, strokovnjak za staroslovanske spomenike, akademik Akademije znanosti ZSSR.

TO

• Karatigin, Vasilij Andrejevič (1802-1853) - slavni ruski igralec, tragik. Nagrobnik, ki je bil na pokopališču Smolensk, je bil prestavljen v Nekropolo mojstrov umetnosti. Pod krošnjami je bronasti doprsni kip A.I. Terebeneva. Po naravi obdelave arhitekturnih detajlov je ta spomenik blizu Asenkovega nagrobnika in morda sta bila oba izdelana v delavnici N. A. Anisimova, katerega oznaka je na spomeniku Karatygin.
• Kačalov Nikolaj Aleksandrovič (1818-1891) - ruski državnik, direktor Oddelka za carine Ministrstva za finance Ruskega imperija.
• Kivšinko, Aleksej Danilovič (1851-1895) - ruski slikar.
• Knyazhevich, Alexander Maksimovich (1792-1872) - ruski državnik, senator, minister za finance, član državnega sveta.
• Kolesnikov, Ivan Fedorovič (1887-1929) - ruski sovjetski umetnik, grafik.
• Kološin, Pjotr ​​Ivanovič (1794-1848) - ruski pesnik, decembrist.
• Konetski, Viktor Viktorovič (1929-2002) - sovjetski, ruski pisatelj, scenarist, umetnik.
• Krakau, Aleksander Ivanovič (1817-1888) - ruski arhitekt, akademik za arhitekturo, profesor Akademije umetnosti.
• Kryzhitsky, Konstantin Yakovlevich (1858-1911) - ruski krajinski slikar, akademik Akademije umetnosti.
• Kuindži, Arkhip Ivanovič (1841-1910) - ruski krajinski slikar. Na grobu so postavili bronasti doprsni kip umetnika in nagrobnik - granitni portal z mozaično ploščo, ki prikazuje mitsko drevo življenja, na vejah katerega kača gradi gnezdo. Robovi plošče so bili uokvirjeni z rezbarijami v slogu starih Vikingov. Pri izdelavi nagrobnika sta sodelovala A. Shchusev (projekt) in N. Roerich (skica plošče), sam mozaik pa je bil sestavljen v delavnici V. Frolova. Leta 1952 so pepel in doprsni kip prenesli na Tihvinsko pokopališče lavre Aleksandra Nevskega.
• Kulman, Elisaveta Borisovna (1808-1825) - pesnica. Marmorna skulptura dekleta na postelji iz vrtnic. Sk. A. Triscorni, 1825. Pepel in spomenik so leta 1931 prenesli s smolenskega pokopališča. Skladateljska cesta.

L

• Landgraf, Stanislav Nikolajevič (1939-2006) - ruski gledališki in filmski igralec, nagrajenec državne nagrade ZSSR.
• Levin-Kogan, Boris Yakovlevich (1918-1998) - sovjetski nogometaš, zmagovalec pokala ZSSR 1944.
• Lesman, Jurij Mihajlovič (1954-2013) - ruski znanstvenik-arheolog, zagovornik mest.
• Lihačov, Nikolaj Petrovič (1862-1936) - ruski zgodovinar, akademik Akademije znanosti ZSSR.

M

• Makovski, Vladimir Jegorovič (1846-1920) - ruski potujoči umetnik, slikar in grafik.
• Markevič, Andrej Ivanovič (1769-1832) - generalpodpolkovnik, direktor 2. kadetskega korpusa. Grob je izgubljen.
• Mozhaisky, Alexander Fedorovich (1825-1890) - kontraadmiral, izumitelj - pionir letalstva.

N

• Navrotski, Mihail Timofejevič (1823-1871) - ruski orientalist.
• Nartov, Andrej Andrejevič (1737-1813) - pisatelj, predsednik Svobodnega ekonomskega društva, predsednik Ruske akademije. Grob je izgubljen.

p

• Palladin, Vladimir Ivanovič (1859-1922) - ruski botanik in biokemik, akademik Sanktpeterburške akademije znanosti.
• Petrov, Aleksander Ivanovič (1828-1899) - ruski navigator in popotnik, kontraadmiral.
• Petrov, Vasilij Vladimirovič (1761-1834) - ruski eksperimentalni fizik, samouk elektrotehnik, akademik Sanktpeterburške akademije znanosti.
• Petrov, Georgij Petrovič (1743-1825) - nadduhovnik, graditelj Smolenske cerkve.
• Petropavlovsky, Boris Sergejevič (1898-1933) - konstruktor raket, eden od ustvarjalcev BM-13 (Katyusha).
• Piotrovsky, Boris Borisovič (1908-1990) - izjemen arheolog, orientalist, dolga leta je vodil Državno puščavnico.
• Posen, Leonid Vladimirovič (1849-1921) - ukrajinski potujoči kipar, redni član Cesarske akademije umetnosti, senator.
• Popov, Andrej Aleksandrovič (1821-1898) - poveljnik ruske mornarice, ladjedelnik, admiral.
• Popovič, Genadij Ivanovič (1973-2010) - ukrajinski in ruski nogometaš, napadalec.

R

• Raevsky, Nikolaj Fedorovič (1804–1857) - nadduhovnik katedrale Petra in Pavla, glavni opazovalec poučevanja božjega zakona v vojaških izobraževalnih ustanovah. Pod Smolensko cerkvijo.
• Roerich, Konstantin Fedorovič (1837–1900) - lastnik notarske pisarne v Sankt Peterburgu; oče N.K. Roericha. Granitni križ na podstavku, v kovinski ograji. uč. 144. Finska cesta.
• Rimski-Korsakov, Voin Andrejevič (1822–1871) - kontraadmiral, hidrograf, geograf; brat skladatelja N. A. Rimskega Korsakova. Granitni križ na podstavku, "Od kolegov." uč. 29. Na zahodu. pročelje Smolenske cerkve.
• Rogovikov, Petr Semenovič. Mind. 1797. Marmorni sarkofag. uč. 3 - zgodovinski pokop 18. stoletja.
• Rosenmeyer, Elizaveta Nikolaevna (rojena Vsevolzhskaya). Mind. 1830, star 19 let. Žena generalmajorja. Granitni oltar z nišo; nadzemni deli manjkajo. uč. 103. Petrogradska cesta. - zgodovinsko grobišče 1. tretjine 19. stoletja.
• Rykachev, Mihail Aleksandrovič (1840–1919) - meteorolog, akademik, direktor Glavnega geofizikalnega observatorija, predsednik letalskega oddelka Ruskega tehničnega društva.

Z

• Saitov, Vladimir Ivanovič (1849-1938) - bibliograf, literarni zgodovinar, sestavljalec "Nekropole Sankt Peterburga". Lokacija groba je zdaj neznana.
• Sacchetti, Liverij Antonovič (1852–1916) - zgodovinar in glasbeni teoretik, častni član bolonjske filharmonične akademije, zaslužni profesor na konservatoriju v Sankt Peterburgu. Betonski umivalnik s križem (zlomljen). uč. 35. 1. Nadeždinska cesta.
• Samokhina, Anna Vladlenovna (1963-2010) - sovjetska in ruska gledališka in filmska igralka.
• Severgin, Vasilij Mihajlovič (1765-1826) - ruski mineralog in kemik. Granitni sarkofag na nogah. uč. 40. Ekaterininska cesta.
• Semjonov-Tjan-Šanski, Pjotr ​​Petrovič (1827-1914) - ruski geograf, botanik, statistik, državnik in javna osebnost.
• Saint-Hilaire, Karl Karlovič (1834–1901) - zoolog, direktor učiteljskega zavoda v Sankt Peterburgu. granitni podstavek; križ je padel. uč. 68.
• Simoni, Pavel Konstantinovič (1859–1939) - literarni zgodovinar, bibliograf, dopisni član. Akademija znanosti ZSSR. Betonski umivalnik s križem. uč. 133. Druga cesta. (Na lokaciji 131 je še ena školjka s križem in napisom: »P.K. Simoni – 1859–1939.«)
• Sovetsky, Mihail Aleksandrovič (1917–1944) - navigator leta 1. gardnega minsko-torpednega letalskega polka letalskih sil baltske flote Rdečega prapora, višji poročnik, Heroj Sovjetske zveze. Tam Gozhevoy A. A. (1911–1944) - višji poročnik. Granitna stela na podstavku, v ograji. uč. 80. Vogal Kuznetsovske in Petrogradske ceste.
• Sologub, Fjodor Kuzmič (1863-1927) - ruski pesnik, pisatelj, dramatik, publicist, najvidnejši predstavnik simbolizma.
• Stasyulevich, Mikhail Matveevich (1826-1911) - zgodovinar, pisatelj, javna osebnost. Grob je izgubljen.

T

• Traskin, Semjon Ivanovič (1777-1827) - generalmajor, poveljnik Kronštadta, stranska zbornica.
• Trediakovsky, Vasilij Kirilovič (1703-1769) - pesnik in znanstvenik. Lokacija groba ni znana.
• Turkov, Vladimir Aleksandrovič (1936-2011) - ruski DJ in glasbenik, bolj znan kot MC Vspyshkin.

U

• Ugryumov, Grigorij Ivanovič (1764-1823) - zgodovinski slikar in portretist.
• Usachev, Vladimir Ivanovich (1963-2000) - major policije, Heroj Ruske federacije.

F

• Famintsyn, Andrej Sergejevič (1835-1918) - botanik, redni akademik Sankt Peterburške akademije znanosti.
• Filipčenko, Jurij Aleksandrovič (1882-1930) - sovjetski biolog in genetik.
• Figlovskaya, Galina Viktorovna (1938-2000) - sovjetska filmska in gledališka igralka.
• Fridman, Aleksander Aleksandrovič (fizik) (1888-1925) - ruski in sovjetski matematik, fizik in geofizik, ustvarjalec teorije nestacionarnega vesolja.

X

• Khil, Eduard Anatoljevič (1934-2012) - ruski operni, komorni in pop pevec, ljudski umetnik RSFSR.
• Hlopin, Grigorij Vitalijevič (1863-1929) - ruski znanstvenik-higienik, učitelj, profesor, zasluženi znanstvenik RSFSR (1927).

H

• Charskaya, Lidia Alekseevna (1875-1937) - ruska pisateljica, igralka.

Š

• Šafranov, Nikolaj Semjonovič (1844-1903) - ruski gozdar, profesor na Sanktpeterburškem gozdarskem inštitutu, javna osebnost, urednik Forest Journala, organizator razstav v Nižnem Novgorodu, tajni svetnik.
• Šebujev, Vasilij Kozmič (1777-1855) - ruski slikar, aktivni državni svetnik, akademik.
• Šelkovnikov, Ivan Jakovlevič (1836-1901) - pehotni general, junak rusko-turške vojne 1877-1878.
• Shirokikh, Nelly Vladimirovna (1930-2008) - napovedovalka leningrajske televizije.
• Shulgina, Albina Aleksandrovna (1937-2009) - scenaristka, pesnica, dramaturginja.

Smolenskoye je eno najstarejših pokopališč v Sankt Peterburgu. Svoje »delo« je začelo sredi 17. stoletja in sčasoma preraslo v veliko pokopališče s površino več kot 50 hektarjev. Prej so bili pokopani vsi, ne glede na razred. Zdaj so znani ljudje kinematografije, umetnosti in znanosti tukaj našli svoje zadnje zatočišče.

Pred kratkim so se tukaj pojavili grobovi režiserja A. Balabanova, igralke A. Samokhine in pevca E. Khila. Zaposleni na akademijah, rudarskem inštitutu ter umetniki Mariinskega in Aleksandrinskega gledališča so pokopani na ločenih mestih. Tukaj lahko najdete tako tradicionalne pokope kot kolumbarije - kraje, namenjene žaram s pepelom.

Tudi na ozemlju pokopališča je kapela v spomin na Ksenijo Blaženo - kraj nenehnega romanja za trpeče. In na samem vhodu na pokopališče je Smolenska cerkev. Lokalne znamenitosti vključujejo postavljeno spominsko ploščo z imenom Arine Rodionovne, varuške A. Puškina (čeprav natančna lokacija njenega groba ni znana, vendar pravijo, da je pokopana na pokopališču v Smolensku) in tako imenovana "Blokovska pot".

Tu je bil leta 1921 prvi grob pesnika A. Bloka. Nato so ga leta 1944 preselili na pokopališče Volkovskoye, vendar je ostal spominski kamen, na katerega ljubitelji pesnikovega dela še vedno prinašajo rože. Nenavaden spomenik, odkrit v predrevolucionarnih letih, vzbuja radovednost. Posvečen je vrstam ruske policije in je pod oskrbo prometnih policistov.

Naslov: Sankt Peterburg, ul. Kamskaja, 26.

Delovni čas poleti je od 9. do 19. ure, pozimi pa od 9. do 17. ure.

Smolensko pokopališče na zemljevidu (smer)

Navodila za pokopališče Smolensk

Pokopališče se nahaja v bližini reke Smolenka, na Vasiljevskem otoku. Priti tja sploh ni težko.

Od metro postaje "Vasileostrovskaya"

Najbližja metro postaja je Vasileostrovskaya. Začnimo z njim.

Peš

Ste se odločili hoditi? Super!

1. Zapustili smo metro, zavili levo od izhoda in stopili na 8. linijo.
2. Nadalje vzdolž črte do križišča z ulico Kamskaya (številčenje hiš se bo povečalo in prišli boste na nabrežje reke Smolenka).
3. Tu spet zavijete levo in se sprehodite po ulici Kamskaya do vrat Smolenskega pokopališča.

Odvisno od vaše hitrosti bo pot od metroja do pokopališča trajala od 20 do 45 minut.

Z minibusom

Če nimate časa ali ste utrujeni, lahko pridete do kraja z minibusom.

Nasproti izhoda iz metroja je postajališče. Počakajte na minibus številka K-249, vstopite in se odpeljite do pokopališča Smolensk, do glavnega vhoda. Celotno potovanje ne traja več kot 15 minut.

Od metro postaje Primorskaya

Peš

1. Ko pridete iz podzemne železnice, morate zaviti levo in obiti stolpnico, kjer se nahaja postaja Primorskaya. To je ulica Odojevskega. Razteza se ob reki Smolenki. Hoditi morate tako, da imate za seboj Cash Street in Cash Bridge.
2. Na poti boste naleteli na mostiček, preko katerega boste morali prečkati drugo stran. Tukaj poteka Beringova ulica.
3. Naravnost naprej se po približno 200 metrih pokaže pokopališče. Izgleda zelo podobno parku in zagotovo ne boste mogli mimo njega.

Z javnim prevozom

Ko dosežete končno postajo "Primorskaya" in izstopite iz metroja, lahko izberete minibus s številko K186 ali avtobus številka 42. Čas, porabljen za potovanje, ne bo daljši od 5 minut. Prišli boste do severozahodnega vhoda na pokopališče.

Ozemlje, ki ga zaseda pokopališče, obkrožajo 17. linija Vasiljevskega otoka, Mali prospekt, Beringova ulica in reka Smolenka. Tu so stavbe, ki so postale državna last. Kot so: cerkve Smolensky, Trojice in vstajenja, šotorske železne, lesene, vratne kapele, kapela za pokojnike z nalezljivimi boleznimi, kapela-grobni oboki Ksenije Peterburške in Ane Lozhkine (svetega norca).

Pokopališke storitve ponujajo uporabo svojih storitev: nakup rož, vencev, nagrobnih okraskov. V izposojevalnici lahko dobite potrebno opremo za ureditev groba. V vseh cerkvah in na ozemlju pokopališča lahko pustite zapiske v spomin na mrtve.

Odločil sem se, da grem na smolensko pokopališče od zadaj, z Beringove ulice, ki prihaja od metro postaje Primorskaya. Mimogrede, razdalja do pokopališča, če sledite tej cesti, je veliko manjša kot od metro postaje Vasileostrovskaya.

Izkazalo se je, da obstaja še en Vasiljevski otok. Tam ni nobenih zgodovinskih stavb in je bil zgrajen v času Sovjetske zveze, z dodatkom popolnoma modernih zgradb. To je celoten zahodni del otoka.
Do tja pridete le eno postajo čez Vasileostrovskaya in izstopite na Primorskaya.

Reka Smolenka v bližini metro postaje Primorskaya, ki je dajala vtis, da je zelo umazana.

Vhod na pokopališče z Beringove ulice.
Pokopališče Smolensk se nahaja v samem središču Vasiljevskega otoka, blizu kanala, imenovanega reka Smolenka. Pokopališče je zelo staro, ustanovljeno je bilo leta 1756. Istega leta je bila zgrajena Smolenska cerkev.

Pogled na pokopališče Smolensk iz zraka. Vidna sta ustje Neve in Nevski zaliv Finskega zaliva, viden pa je tudi zahodni del Vasiljevskega otoka, ki je bil zgrajen predvsem pod ZSSR. Malo levo lahko vidite stavbo Sankt Peterburškega potniškega pomorskega terminala.

Tisti del pokopališča, ki je bližje zadnjemu vhodu, je popolnoma zaraščen in skoraj popolnoma zapuščen. Na večini grobov so napisi že zdavnaj izbrisani.

Tu se lahko dolgo sprehajate in si ogledate grobišča prebivalcev Sankt Peterburga, ki so umrli v 19. stoletju. Res je, da je tu malo turobno zaradi dejstva, da je pokopališče zelo zaraščeno, ponekod pa skoraj zapuščeno.

Veliko je tudi pokopov iz prve polovice 20. stoletja.

Kripte in grobovi slavnih prebivalcev prestolnice Ruskega imperija.

Neki ugledni inženir.

»Na Smolensku, poleg svetišč, pra-pravnuk B. Hmelnickega, izjemni maloruski umetniki, kiparji, znanstveniki - Krizhitsky, Posen, Redkin, celoten kompleks družine Domontovich, gazebo iz slavnega Balabanovskega »Brat« in tam je pokopan de Ribas.
Ševčenkov grob (prvi pokop) je izgubljen, naši svidomci so prinesli kamen in pojejo svoje mantre blizu njega.
To informacijo mi je poslal eden od prebivalcev Sankt Peterburga ukrajinskega porekla.

Prava gneča je le v kapeli svete blažene Ksenije Sanktpeterburške. Po njeni zaslugi je to pokopališče postalo splošno znano.
Na fotografiji je vrsta romarjev, ki želijo počastiti grobišče Ksenije iz Sankt Peterburga.

Kapela Ksenije Blažene, zgrajena leta 1902.

Blažena Ksenija je ena najbolj čaščenih ruskih svetnic. Kanonizirana je bila nedavno, leta 1988.

Verjame se, da če Ksenijo nekaj prosite z vsem srcem, se bo zagotovo uresničilo.
Ljudje tu potujejo na tisoče kilometrov, da bi počastili njeno grobišče.
Videl sem, kako je zelo bolan deček blizu kapele glasno bral akatist blaženi Kseniji.

In to je spomin na letalsko nesrečo blizu Donecka, ki se je zgodila z letalom TU-154, ki je letelo po progi Anapa - Sankt Peterburg. To se je zgodilo avgusta 2006. Koliko ljudi se spomni te zgodbe?

To nekako zlovešče odmeva sedanjo katastrofo.

Cerkev Smolenske ikone Matere božje, zgrajena v letu odprtja pokopališča.

Isti kamen, "ki so ga prinesli lokalni svidomiti." Ampak nikogar ne moti in nikogar ne moti. V ruski večnacionalni družbi se ni običajno boriti proti spomenikom, spomenikom in grobovom. Tukaj je čisto druga raven kulture.

Menijo, da je tukaj pokopana varuška A. S. Puškina. O tem priča spominska plošča, nameščena ob vhodu na pokopališče, čeprav groba trenutno ni.

Glavni vhod na ozemlje pokopališča.

Cerkev Kristusovega vstajenja, obnovljena iz tako rekoč propadajočega stanja. Sam tempelj je bil zgrajen v 20. stoletju, leta 1903. V času Sovjetske zveze je bil oskrunjen in propadal.

McDonald's v bližini metro postaje Vasileostrovskaya je morda najlepši v Rusiji.

Spomenik peterburškemu konju. Nahaja se tudi v bližini metro postaje Vasileostrovskaya.

Otok Vasiljevski 30. april 2011

Smolensko pokopališče

Kamskaya ulica 3.

Smolensko pokopališče je bilo ustanovljeno z odlokom senata na Vasiljevskem otoku leta 1756, čeprav obstajajo dokazi, da so na tem mestu pokopi obstajali že prej.

Zgodovinarji se še vedno prepirajo o izvoru imena pokopališča. Nekateri verjamejo, da je to posledica dejstva, da se je tu najprej naselila artela delavcev, ki so prišli graditi Sankt Peterburg. Nevzdržne delovne razmere in ostro severno podnebje so mnoge pripeljale v grob. Mrtve so pokopali na bregovih reke Chernaya, današnje Smolenke. Toda najverjetneje je bilo ime pokopališča, pa tudi reke, določeno po zaključku gradnje templja v imenu Smolenske ikone Matere božje. Kamnita cerkev, ki se je ohranila do danes, je bila zgrajena po načrtu arhitekta A. A. Ivanova leta 1790.

Od 18. stoletja na pokopališču niso pokopavali le običajnih ljudi, ampak tudi izjemne osebnosti ruske znanosti in umetnosti. Oblikovana so bila mesta Akademije znanosti, Akademije umetnosti, Aleksandrinskega in Mariinskega gledališča, Mornariškega in Kopenskega kadetnega korpusa, Rudarskega inštituta in univerze. V predrevolucionarni Rusiji je bilo pokopališče Smolensk eno največjih - do začetka 20. stoletja je število pokopanih doseglo približno 700-800 tisoč ljudi.

Smolensko pokopališče je že od nekdaj znano po dobrodelnih dejavnostih. V 19. stoletju je bila na pokopališču ubožnica za vdove in sirote duhovščine, vdovska hiša, hiša industrije, župnijska šola in škofijsko zavetišče za otroke vojakov, padlih v japonski vojni. V tridesetih letih 20. stoletja so bili razviti projekti za ukinitev smolenskega pokopališča. V tem obdobju so bili grobovi številnih znanih umetnikov, izvajalcev in pisateljev prestavljeni na druga leningrajska pokopališča, številni zgodovinski pokopi pa so bili žal nepovratno izgubljeni.

Menijo, da je bila na pokopališču v Smolensku pokopana varuška A.S. Puškina Arina Rodionovna Yakovleva. In čeprav ni bilo mogoče natančno ugotoviti, kje je njen grob, ob vratih visi spominska plošča, ki priča o tem.

Na zahodni strani pokopališča je znamenita Blokovska pot, kjer je bil pesnik pokopan leta 1921. Res je, zdaj njegovega groba ni na tem mestu - leta 1944 so pesnikov pepel prepeljali na Literarne mostove Volkovskega pokopališča. Zato se na dan spomina na Aleksandra Bloka oboževalci njegovega dela zberejo na pokopališču Volkovskoye in ob spominskem kamnu na pokopališču Smolensk.

Za prebivalce Sankt Peterburga je smolensko pokopališče povezano predvsem z globoko čaščeno Ksenijo Blaženo. Ksenia Peterburška je živela domnevno sredi druge polovice 18. stoletja. Ko je bila stara 26 let, je njen mož, pevec cerkvenega zbora, nenadoma umrl brez krščanskega kesanja. Ta dogodek je ubogo ženo tako pretresel, da se je odrekla ne le naslovu in premoženju, ampak tudi svojemu imenu. Ksenija je prevzela ime svojega moža, se oblekla v njegova oblačila in pod njegovim imenom prehodila ves križev pot. Podnevi je tavala po peterburških ulicah, ponoči pa je šla iz mesta na polje in tam molila do zore. Kmalu so ljudje opazili, da so bili Ksenijini nori govori polni globokega pomena in prerokb, sama napol nora beračica pa je imela dar zdravljenja. K njej so začeli prinašati bolnike in otroke. Trgovci so poskušali z nečim pogostiti Ksenijo, saj so opazili, da če bi Ksenija vzela vsaj žemljico, bi imel trgovec ves dan srečo. Prebivalci Sankt Peterburga so tekmovali med seboj, da bi berača povabili na svoj dom, saj je veljalo, da če Ksenija sprejme povabilo, lastnike čakata sreča in blaginja.

Brezdomna popotnica je živela približno 70 let in je bila pokopana na smolenskem pokopališču, kjer je nekoč pomagala graditi cerkev ikone Matere božje. Sprva je bil nad grobom svetega norca le zemeljska gomila. Nekaj ​​let kasneje je izginil - številni romarji, ki so želeli odnesti delček svete zemlje, so ga razstavili do tal. Zgrajen je bil nov hrib, ki pa ga je doletela enaka usoda. Nato so na grob položili kamnito ploščo, ki so jo verniki kmalu tudi razbili na koščke in razstavili. To se je ponovilo več kot enkrat. Kapela nad grobom blažene Ksenije je bila postavljena leta 1902 po načrtu arhitekta A. A. Vseslavina. Ksenija iz Sankt Peterburga je bila kanonizirana leta 1988, hkrati je bila obnovljena in na novo posvečena kapela, ki jo je tudi v sovjetskih časih dnevno obiskovalo na stotine vernikov.

Pokopan na pokopališču Smolensk: znanstveniki V.V. Petrov, P. P. Semenov-Tyan-Shansky, N. N. Zinin, V. M. Severgin, V. Ya Bunyakovsky; umetniki V. E. Makovsky, A. D. Kivshenko, K. Ya Kryzhitsky, V. K. Shebuev, N. N. Dubovsky; arhitekta V. A. Glinka in A. F. Ščedrin; operna pevca O. A. Petrov in A. Ya. Petrova-Vorobyova; kontraadmirali I. A. Kupriyanov, A. F. Mozhaisky in V. A. Rimsky-Korsakov; Viceadmiral S. S. Nakhimov.

Zgodovinska referenca

1756- Senat ustanovi Smolensko pokopališče.
1790- dokončanje gradnje in posvetitev kamnite cerkve v imenu Smolenske Matere božje (arhitekt A. A. Ivanov).
1902- nad grobom Ksenije iz Sankt Peterburga je bila postavljena kapela (arhitekt A. A. Vseslavin).
1988- obnovljena in ponovno posvečena kapela Ksenije Blažene.

Legende in miti

Obstaja legenda, da je Ksenija Blažena pomagala graditeljem zgraditi kamnito cerkev Smolenske Matere božje. Ko se je zmračilo, je na skrivaj odnesla opeko na vrh stavbe in vsako jutro so zidarji presenečeni našli opeko lepo zloženo na gradbenem odru.

Eden od starešin cerkve Smolenske Matere božje je bil Ivan Ivanovič Antonov. Po eni od mnogih legend o Kseniji Blaženi je igrala veliko vlogo v njegovi usodi. Nekoč je brez otrok Praskovya svetovala, naj gre na pokopališče Smolensk - tam naj bi Praskovya našla sina. Praskovya je takoj odšla na pokopališče, vendar je, preden je prispela do njega, srečala množico, ki je obkrožala žensko, ki jo je stisnil taksist. Ženska je bila v zadnjem mesecu nosečnosti in je rodila dečka kar na tleh, sama pa je umrla. Praskovya je vzela otroka siroto. Vzgojila in izobrazila ga je. Mnogo let pozneje je ta osiroteli deček postal poglavar cerkve na smolenskem pokopališču.

Verniki so hodili v kapelo svete Ksenije na Smolenskem pokopališču tako v predrevolucionarni Rusiji kot pod sovjetsko oblastjo. Tok vernikov, ki verjamejo, da lahko Ksenija pomaga v žalosti in nesreči, še danes ne usahne. Menijo, da je Ksenia še posebej naklonjena ženskam.

V petdesetih letih 20. stoletja so se odločili, da v kapeli uredijo čevljarsko delavnico, a Ksenija tega ni dovolila – delo v čevljarski delavnici že od samega začetka ni šlo najbolje in kmalu so prostor preuredili v delavnico za izdelava spomeniške in parkovne plastike. Toda ta institucija ni trajala dolgo. Govorili so, da so delavci vsako jutro v kapeli namesto dokončanih skulptur našli kup drobcev. Zanimivo je, da je bila delavnica zaklenjena na ključ in zato ponoči v njej ni bilo nikogar. Tako je svetnik zaščitil kapelo, ki je bila kmalu vrnjena vernikom.

Ena najstrašnejših legend smolenskega pokopališča (ki je, mimogrede, mnogi znanstveniki ne obravnavajo kot legendo, ampak kot zgodovinsko dejstvo) je legenda o štiridesetih živih pokopanih duhovnikih. Kmalu po revoluciji so aretirali duhovnike iz vsega mesta, jih pripeljali na smolensko pokopališče, jih postavili v vrsto na rob vnaprej izkopanega ogromnega groba in jim ponudili, da se ali odpovejo veri ali pa živi ležejo v zemljo. Vsi duhovniki so se odločili za mučeništvo. Rekli so, da se je še tri dni slišalo stokanje iz groba in da se je zemlja na tem mestu premikala. Nato je na grob padel božanski žarek in vse je utihnilo.

Kapela Ksenije Blažene 1902

Cerkev Gospe Smolenske

Cerkvena hiša

1790-1799 Kamskaya 14

Apartmajska hiša

1880 - arhitekt. Verbitsky K. N.

Leta 1880 arhitekt. K. N. Verbitsky je postavil trinadstropno hišo št. 14, ki je bila v sovjetskih časih zgrajena z dvema nadstropjema.

Kiparska proizvodnja marmorja in granita M. A. Kuznetsova - Kamskaya 12

Stanovanjska stavba Smolenskega pokopališča sodoben

1904-1905 - arhitekt. Jakovlev I. I.

Kompozicijsko pomemben poudarek v panorami reke Smolenke.

Razširjena petnadstropna stavba št. 70 je vogalna stavba. Pri številki 12 gre ven na ulico Kamskaya. Zgrajena v letih 1904-1905. po zasnovi uglednega peterburškega arhitekta I. I. Yakovlev.

Slumi 14 vrstica VO 71

14 vrstica 75 k2

15 vrstica št

Apartmajska hiša

1898-1899 - arh. E. E. Kruger

Apartmajska hiša roza Moderna 15. vrstica VO,48

1910 - arhitekt. (AH) N. I. Aleksejev

Stanovanjski objekt 15 vrstica d 44

1911-1912 - arh. Leon V. Bogusky (Bogussky)

Stanovanjski objekt Modern 15 linija 42

1902, 1909 - gradbeni tehnik Alekseev G. S.

Srednja avenija VO

Stanovanjska stavba Moderna

1904 - Gulin A.S.

Povprečno pr 35

Luteranska cerkev sv. Mikhail psevdo Gotika 3. vrstica VO, 32

1872 - R. E. Bergman - začetni osnutek

1874-1877 - arh. Karl Karlovič Bulmering - zaključni projekt,

Gradnja

Stanovanjska stavba Sredny pr VO 14 na križišču z ulico Repin 45

1904 - Korzukhin F. Križišče C C

Repinova ulica je najožja v mestu

10. avgusta (28. julija po starem slogu) je v čast festival. V Sankt Peterburgu je cerkev, posvečena tej ikoni, ki se nahaja na. Tako tempelj kot pokopališče sta pomenila in pomenita veliko za pravoslavne prebivalce Sankt Peterburga, že zato, ker tukaj počivajo relikvije zavetnice Sankt Peterburga, blažene Ksenije. Za ta praznik vam ponujamo spomine zaslužene zdravnice, veteranke dela Galine Georgievne Rudenkove, posvečene usodi smolenskega templja in pokopališča v 40. in 50. letih 20. XX stoletje.

Leto 1945 smo dočakali daleč od Leningrada, onstran Urala, v evakuaciji in zaenkrat nismo mogli v svoj rodni kraj, da bi s sodržavljani praznovali čudovit dan veselja in veselja – dan zmage. Vojaški rezervni obrat ni hotel izpustiti svojih delavcev. V Leningrad smo se lahko vrnili šele jeseni 1945.

Redke cerkve v mestu so bile prenatrpane z molivci in prisilnimi farani. Po službi so ljudje vsak dan hodili k večernim bogoslužjem, kjer so si krajšali čas v prijetnem vzdušju in toplini, da ne bi motili svojcev, ki so jih varovali med reševanjem stanovanjskega problema. Mnogi so živeli na hodnikih velikih večsobnih stanovanj tudi do tri ali celo pet let. Mnogo pozneje nekaterih v templju nisem več videl.

Pozimi 1945–1946 smo ob nedeljah zjutraj hiteli na smolensko pokopališče k zidu kapele. Kapela je bila zaprta. Ob 10. uri zjutraj je prišel visok, močne postave duhovnik. Na vrhu toplega krznenega plašča je bila sutana, felon in epitrahelj. V bližini je stala ženska srednjih let, temnolasa, polna; Duhovniški pomočnik v temnem talarju je veselo zbiral bankovce z majhno, lahko bi rekli skromno miloščino. Duhovnik s prijaznim, svetlim obrazom, polnimi ustnicami in nenavadno dobrohotnimi očmi je najprej služil molitev in natančno prebral vsa imena. Pogosto je dvignil oči v nebo in očitno globoko molil za vsakega od nas.

Včasih je naše nenavadno bogoslužje na prostem spremljalo sneženje. Na župnikovi črni starinski skufiji je zrasel majhen snežni zametek; ta druga bela skufija je zelo zabavala nas, otroke, ki smo stali s svojimi mamami pri molitvi in ​​poskušali dojeti vse, kar se dogaja.

Nato je bila služena spominska slovesnost. Očetova pomočnica Evdokia je pela glasno in odločno, mi pa smo plaho peli skupaj z očetom in njo. Oče Vasilij (z nekim teološkim priimkom - Vvedenski ali Preobraženski) je nekako posebej prebral imena pokojnikov, pri čemer je poudaril besedo "bojevnik": "bojevnik Janez, bojevnik Peter ..." Ženske so grenko jokale. Včasih se je začel duhovnikov glas tresti in solze so tekle po njegovem velikem obrazu. Ko so zapeli »Počivaj s svetimi«, nihče ni zadrževal solz, vpitja in jamranja, vse je povezovala skupna žalost.

Otroci so te improvizirane ikone poljubljali. Kje jih je duhovnik dobil v nemirnem času sovražnosti proti Cerkvi?

Bogoslužje, če temu lahko rečemo molitev in spominska slovesnost, se je zaključilo s poljubom križa. Duhovnik je tolažil vernike, kolikor je le mogel, otrokom je včasih dal preprosta darila - sladkarije, majhne fotografije ikon. Otroci so te improvizirane ikone poljubljali. Kje jih je dobil v tem nemirnem času sovražnosti proti Cerkvi? Res je, v letih vojne in človeškega trpljenja je boj proti Bogu potihnil, mnogi so se obrnili k Bogu, mnogi so bili očividci čudežev in odrešenja tistih, ki so se obrnili h Gospodu, tistih, ki so se znašli v najbolj tragičnih situacijah.

Čez nekaj časa so odprli kapelo Ksenije Blažene, točnega datuma se ne spomnim, spomnim pa se, da se je ob odprtju zdelo, kot da nikoli ni bila zaprta. Na stenah so visele starodavne ikone, tla so bila prekrita s ploščicami, blizu okna na tleh pa je stala nizka grobnica iz mehkega belega marmorja, zelo skladne oblike, s pozlačenim križem na sprednji steni. Vrata sta bila dvoje: skozi ena so vstopili, skozi druga pa izstopili po molitvi. Po končanem bogoslužju in poljubljanju križa so ljudje odšli, na njihovo mesto so prišli drugi, ki so napolnili notranji prostor kapelice, in vse se je ponavljalo od začetka: molitev, spominska slovesnost itd. Vrsta do kapele je segala vse do cerkve Smolenske ikone Matere božje. Nihče ni stopil naprej. Vsi so stali v tej vrsti z nekim posebnim blaženim razpoloženjem, se pogovarjali o svojih stiskah in stiskah, delili veselje, sklepali poznanstva in celo družine. Blažena mati Ksenia je neverjetna pomočnica družin in usod otrok. Koliko čudežev je bilo ob teh svetih zidovih! Koliko veselja je prinesla mati Ksenija ljudem, utrujenim od vojne, zlasti otrokom!

Otrok si je zelo želel gumijasto žogo. Kako je bilo mami, ki ni vedela, kaj bi kupila s kartami - škornje ali galoše.

Ena punčka si je zelo želela gumijasto žogo. Kako je bilo mami, ki ni vedela, kaj bi kupila s kartami - škornje ali galoše. Niti ni prišlo do igrač. Nekega dne mati zbere dekle k bogoslužju v kapeli, ji svetuje, naj moli k blaženi Kseniji in ji pove svoje sanje. Ko se vrne domov, se deklica grenko pritožuje svoji materi, da ni prejela nobene žoge. V tem času je zazvonil stanovanjski zvonec: dekličina botra je stala na pragu z gumijasto žogo v svileni mreži. Prišla je čestitat svoji krstnici za dan angela in spomniti svojo mamo na ta družinski praznik.

Neko nedeljo smo šli od kapelice po glavni poti in videli, da so stranska vrata templja odprta in iz njih odnašajo stare deske in zarjavelo strešno železo. Prebivalci bližnjih hiš so povedali, da je kupolo sosednje cerkve z zelo lepo arhitekturo odnesla granata, prebivalci pa so se odločili ohraniti vsaj streho in prenesti železo v smolensko cerkev, kjer streha ni bila poškodovana zaradi granatiranja. . V naslednjih letih je železo zarjavelo in ni bilo več za nič.

Stene templja so bile oprane, tla so bila prekrita z deskami, ki so bile skrbno podrgnjene z mastiko. Krtač ni bilo dovolj, zato sem tla zdrgnil s škornji iz klobučevine.

Ljudje so z veseljem in animacijo očistili tempelj ruševin, železa in ruševin. Moja mama, oblečena v črn žametni plašč z belo lisico, se je hitro lotila dela. Nekaj ​​nenavadnega svetlega občutka nas je navdalo, nismo bili pozorni na rokavice, raztrgane pri delu, težke deske so bile prevzete na naša ramena in kmalu je bil tempelj očiščen ruševin. Vendar je bil videz templja v notranjosti več kot žalosten. Nekoč čudovite freske so bile sajaste, ogromna panorama »Ozdravitev Jairove hčere« je bila prekrita z debelo plastjo saj in umazanije, veličasten Kristusov lik pa je bilo težko videti. Stene smo oprali po najboljših močeh, kamnite talne plošče obložili z deskami, ki smo jih previdno zdrgnili z mastiko. Krtač ni bilo dovolj za vse, zato sem tla zdrgnil s škornji iz klobučevine.

Oče Vasilij je postal rektor, prišla sta še dva duhovnika, oba sta se imenovala Mihail. Stari pater Mihail s klinasto brado in poškodovanim očesom je služil umerjeno in med pridigami ni veliko govoril. Zdi se, da je živel na petrogradski strani, na ulici Barmaleeva. Njegovi sosedje so o njem vedeli več kot on sam o sebi. V majhni, zakajeni sobici ni bilo ikon. Nekega dne je odprl in izpod omare vzel veliko, zaprašeno fotografijo mature bogoslovnega semenišča, kjer je bil viden med drugimi maturanti. Nekako ni bil svoj, tujec. Spovedi so potekale na splošen način, pogovori z župljani iz oči v oči niso bili odobreni. Toda nekega dne, ko je položil štolo na glavo svoje matere, je tiho vprašal: "Tamara Vasiljevna, kje delaš?" Mama je bila prisiljena prekršiti zakon pokorščine, sprejet v cerkvenem življenju, in odgovorila: "Oče Michael, to ne velja za spoved." Mama je imela visok položaj v vojaškem obratu. Kako jo je Gospod ohranil!

Nekega dne, po celonočnem bdenju na predvečer velikega praznika, je množica ljudi zapustila cerkev in se ob bregovih reke Smolenke sprehodila do tramvaja št. 11. Mama je z veseljem rekla: »Kakšna sreča, toliko ljudje so prihajali v cerkev!« Na to je nesrečni duhovnik pater Mihajlo (»stari«, kot smo mu rekli med sabo) opazil, da je med vojno veliko moških umrlo na bojiščih, zato ženske prihajajo v cerkev gledat duhovnike. Moja mama ni bila presenečena in je odgovorila, da je bolje gledati moške na plaži, v templju pa vidimo podobo Kristusa v obrazu duhovnika.

Drugi oče, Mikhail, je bil povsem drugega tipa, kot je pisatelj V.N. Lyalina, duhovnika »visokega standarda«. Bil je mlad in čeden, s kodrastimi rjavimi lasmi, ki so uokvirjali plemenit obraz. Med pridigo je z dvignjenim pogledom od lista papirja (kopijo sta hranila škofija in pooblaščenec za nadzor) vneto govoril o delovanju Svetega Duha v sodobnem svetu, o Gospodovi milosti, o molitev za žive in padle v težkih letih vojne. Takrat so njegove oči zažarele z nekakšno jantarno svetlobo. V svoji pesmi Vladimir Soloukhin piše, da je nebeška luč

Gori kot ogenj, vabi z ognjem v slabem vremenu,
Zasije v besedah ​​in zasije iz oči.

Oče Mihael je bil neverjetno nadarjen pridigar in nam je skozi obrobe prepovedi skušal posredovati Kristusovo resnico v luči, ki so nam jo pustili apostoli. Pri oltarju mu je služil njegov najstarejši sin Nika, oblečen v staro predrevolucionarno obleko, v kateri je bil videti kot pravi služabnik Cerkve. Kljub mladosti (star je bil približno 8 let) je bil zelo resen, zbran in je vse naredil jasno in pravilno. V velikonočnem tednu je bilo videti, kako je pozorno stal nedaleč od prestola, njegov globoki pogled pa je pričal o iskreni molitvi, ki je bila lahko le v njegovem otroško čistem srcu.

Nickyjev brat je bil veliko mlajši od njega. Oblečen v lahek goferjev plašč se je pogumno pomaknil proti soli in s komolci odrival gosto stoječe župljane. Za njim se je pomikala starejša ženska, ki je stokala in jokala: "O, očetje, počakajte, kam pa greste?!" Tukaj sem zate! Ko je dosegel cilj svojega potovanja skozi tempelj, je ekonomično pogledal župljane in, potem ko je nekaj časa stal, tudi izginil v nasprotni smeri. Družina Mihailovega očeta je živela na Malem prospektu Vasiljevskega otoka in je zasedala dve majhni sobi. Otrok se je rad vozil na velikih starinskih vratih z medeninastim ročajem, jih odpiral in zapiral. Varuška je nenehno godrnjala nanj in rekel je: "Ne prisegaj, postal bom metropolit - molil bom zate."

Po liturgiji se je mati očeta Mihaila z otroki sprehodila po glavni poti pokopališča. Raisa Vladimirovna je težko nosila svojega tretjega otroka, se pogosto utrudila, sedela na klopi blizu velikih belih marmornih križev Ober-Bojarskih grobov, Nika pa je stala v vrsti pri kapeli s prijateljem Valentinom. Velike glave, nizke rasti, je bil drugačen od svojega prijatelja. Bil sem tri leta starejši od njih in sem nanje gledal nekoliko zviška, vendar sem razumel duhovno višino teh fantov. Veliko sta se pogovarjala o najbolj veselih stvareh, Nikin govor je presenetil s svojo odmerjenostjo, logičnostjo, globino in harmonijo, ki presega njena leta.

Nekega dne smo izvedeli, da je oče Mikhail (mlajši) prejel previsok davek - tudi če se zabredete v luknjo dolgov, ga čez nekaj let ne boste mogli odplačati! Več zanesljivih župljanov je na skrivaj organiziralo zbiranje denarja, na seznamih so bila le imena darovalcev. Zahtevani znesek je bil zbran in tako smo odkupili našega duhovnika!

Včasih iz globokega spomina izbruhnejo epizode iz zgodovine smolenske župnije, ki pričajo o globoki veri našega ljudstva - potrpežljivega, a usmiljenega in razumevajočega do nesreče in žalosti svojih bližnjih.

Nekega dne je oče Mikhail (ml.) nagovoril župnijo z žalostnimi besedami. Njegova šestletna hči je prebolela hudo gripo, nato ošpice s hudimi zapleti. Zdravniki so ugotovili popolno izgubo vida.

Odločili smo se, da bomo opravili molitev za vso župnijo. Vsi so pokleknili pred Smolensko ikono. Iskreno smo molili za otrokovo ozdravitev.

Odločili smo se, da bomo opravili molitev za vso župnijo. Vsi so pokleknili pred Smolensko ikono Matere božje. Iskreno so molili za ozdravitev otroka, mnogi so prosili s solzami, še posebej, ko so zapeli "Offering to my Queen". Pri rednem bogoslužju so župljani sočutno spraševali: »Kako je naša mala Helen?« "Bolje," je odgovoril duhovnik. Otrok je spet spregledal, nekaj hibe pa je ostalo in nas spominjalo na ta dogodek. Mogoče je tudi to minilo s časom.

Z duhovniki je somaševal diakon Nikolaj Kuzmič Ober-Bojarski. Rekli so, da je pred revolucijo služil v Gatchini, kjer je pel cesarski zbor in molil cesar Nikolaj II. O tem sta se pogovarjala na skrivaj, saj bi takšna biografija lahko škodovala njegovi celotni družini. Njegovo ženo Natalijo Ivanovno sem imel zelo rad. Že od nekdaj je vodila knjižnico Akademije za umetnost. Pogosto je pripovedovala, kako je med vsemi vojnami hranila vse risbe, vse zvezke o slikarstvu in celo povzetke osebja akademije. Med obleganjem Leningrada ni zažgala niti ene brošure, zamrznila se je v ledeni knjižnici. Zavzeto sem poslušala njene zgodbe. Oboževal sem to polno, prijazno žensko. Kaj se je zgodilo s Kiro Nikolajevno, hčerko Natalije Ivanovne in diakona Nikolaja? Kje je Nataša, njuna vnukinja? Res bi rad vedel, a sam sem že star in nimam možnosti iti v arhiv in se pokloniti ljudem, ki so ohranili našo rusko dediščino.

Sčasoma so očeta Mihaila (mlajšega) premestili, kot kaže, v katedralo Preobrazbe; ni bilo v modi, da bi sledili duhovniku v drugo župnijo brez dobrega razloga.

Očeta Vasilija je zamenjal trdoživ opat, ki ni bil toleranten do človeških slabosti. Res je, v njegovem času je bila izvedena večja obnova sten in poslikav. Videli smo podobe evangelijskih dogodkov v vsej njihovi lepoti.

Večerne službe v cerkvi Smolenske ikone Matere božje so se začele ob 18.30, saj so mnogi delali do 18. ure, tovarne so končale delo s piskom ob 17. uri.

Kor v cerkvi je bil skromen. Regent, majhen upokojeni vojak s poškodovano nogo, je vodil zbor, z desnico držal ob brkih, z levico pa uravnaval ritem petja. Odraščal sem v glasbeni družini, še pred vojno so me jemali na koncerte v Capella, kjer so moji bratranci peli v deškem zboru. Zelo sem si želel, da bi naš zbor bolje pel.

Dolgo časa je bil edini bralec psalmov v cerkvi inženir Vladimir Pavlovič; pred vojno je delal z mojo mamo v isti tovarni. Spredaj mu je bila odtrgana polovica obraza, ohranjeni pa so bili glasovni podatki. Čez obraz je vedno nosil velik črn povoj. Bral je jasno in odmerjeno; Presenetil me je prijeten ton njegovega glasu. Ko se pripravljam na obhajilo in berem predobhajilne molitve, še vedno slišim njegov molitveni glas. Njegov oče je bil ustreljen že dolgo pred vojno, mati pa je ostala z enajstimi otroki: vsem je dala izobrazbo, njeni vnuki pa so se pridružili galaksiji znanstvenikov in umetnikov. Nekateri še vedno delajo v Ermitažu.

Četrtek je bil v cerkvi poseben dan. Zvečer po večernici je ves svet pel akatist Materi Božji. Morda je bil četrtek izbran zato, ker so se v sredo mnogi odpravili v Miklavževo katedralo na akatist svetemu Nikolaju. Katedrala svetega Nikolaja ni bila nikoli zaprta, bogoslužje pa je potekalo tudi med blokado. Ikosi so vsi skupaj zapeli, vseh 13 »Radujte se«. Akatiste je župljanka Taisia ​​na skrivaj vtipkala na pisalni stroj; nekatere izvode je podpisala z lepo kaligrafsko pisavo.

Spomeniki. Cerkvena lepota in brezbožno barbarstvo

Pokopališče je poseben kraj, kraj žalosti, molitve in spomina. Sramotno je postati Ivan, ki se ne spominja svojega sorodstva. Ne vsi, a mnogi od nas smo Peterburžani, Peterburžani, zato so naši sorodniki tisti, ki počivajo v tej sveti deželi Smolenskega pokopališča, ki je oaza sredi velikega mesta. To je kraj spomina, ki sega stoletja nazaj. Ustanovljen je bil sredi 18. stoletja in poimenovan po prebivalcih Smolenska, ki so delali pri gradnji Sankt Peterburga in se ustalili na njegovih tleh. Po njihovi zaslugi je leta 1794 arhitekt Lvov zgradil cerkev v čast Smolenske ikone Matere božje, sama blažena Ksenija pa je na skrivaj sodelovala pri gradnji templja. Smolensko pokopališče je spomenik, ki je ohranil visoko kulturo pokopavanja, nagrobnikov in kiparstva. Tu so bili pokopani številni znani in vredni ljudje: umetniki Kramskoy, N. Ge, pisateljica Lydia Charskaya ... Po legendi je bila tukaj pokopana varuška A.S. Puškina Arina Rodionovna. Na dan smolenske ikone Matere božje, 10. avgusta 1921, po pogrebni službi v cerkvi Kristusovega vstajenja, je bil tu pokopan veliki ruski pesnik Aleksander Blok (leta 1944 so njegovo lobanjo prenesli v Literarni most).

Emajlirane ikone so bile nekoč vgrajene v križ - pohlepna roka nekoga jih je zlomila za svoje potrebe ...

Nagrobniki niso samo ohranjali spomina na pokojnika, ampak so nosili tudi globok duhovni poučni pomen. Desno od vhoda se dviga veličastna granitna skala z majhnim železnim križem na vrhu, v katerega luknje so bile verjetno nekoč vgrajene ikone iz emajla - pohlepna roka nekoga jih je izlomila za svoje potrebe. Pobočje spomenika je predstavljalo pot, sestavljeno iz sedmih stopnic na dnu - verjetno je to zemeljska pot sedemletnega otroka, povzpeti se je zelo enostavno; naprej je bila cesta široka in ravna: to je bila verjetno pot mladosti; potem je gladka cesta hitela strmo navzgor, z navpičnimi pasovi pečin na obeh straneh; še višje - pot je postala strma, spolzka in do samega križa je pripeljala ozka, skoraj navpična pot. Zemeljskemu popotniku ni lahko priti do križa, v nebeško kraljestvo.

Na pokopališču je bilo veliko kript z elegantnimi nadzemnimi zgradbami v obliki kapelic. Čudovit okvir iz litega železa je obdan z dovršeno kovinsko mrežo. Vrh te nagrobne konstrukcije je bil pokrit s kovinsko streho. Nagrobniki so presenetili s svojo lepoto in milino. Pred oltarno steno templja je na enem od grobov stala ogromna granitna krsta na kamnitih šapah divje zveri. Vrh krste je bil prekrit s številnimi neverjetno lepimi vrtnicami v naravni velikosti. Tanki cvetni listi so bili narejeni iz gladkega porcelana – kombinacija velike umetnosti, trdega dela in profesionalizma. Čez nekaj časa sem spet obiskal ta spomenik in bil zgrožen, ko sem videl ostanke polomljenih rož – krutost in barbarstvo, ki mejita na norost.

Za kapelo Ksenije Blažene, proti Malemu prospektu, še vedno stoji veličasten spomenik v spomin na mrtve pomorščake. V središču polovalne granitne stene je polovična podoba Odrešenika V.M. Vasnetsova. Nekega dne, ko smo po bogoslužju častili to mozaično ikono, smo v obupu zagledali Kristusov zlomljen obraz – posledica nevednosti, zlobe in ateizma. Večkratni poskusi obnove so bili neuspešni: izraza Odrešenikovega obraza ni bilo mogoče obnoviti. Vendar pa se je podobna podoba v okrogli niši, ki jo je ustvaril isti avtor, ohranila na zahodni steni kapele Ksenije Blažene: najprej je bila prebarvana, nato pa prekrita z zaobljeno železno pločevino, kar jo je rešilo pred moč elementov in človeška predrznost.

Povedali so, da so sem ponoči pripeljali 40 duhovnikov in jih žive pokopali. Njihovo kričanje in stokanje je bilo slišati do jutra.

Nedaleč od spomenika mrtvim mornarjem stoji skromen grob blažene Irine Gatchinskaya; Nismo vedeli, kdo je, vendar smo spoštljivo pristopili k križu in ga poljubili. Bližje cerkvi Smolenske ikone Matere božje je bila kapela; litoželezna podlaga konstrukcije je varno držala železno streho nad grobom, čez njene stene pa je bila napeta zapletena železna mreža. To je grob blažene Ane. Na poti k blaženi Kseniji so ljudje prihajali k temu grobu, molili, okrog kapelice pa je bila vedno uhojena pot, tako pozimi kot poleti. Bližje glavni poti je bil zelo nenavaden pokop: velika gomila kvadratne oblike, kasneje se je na tem grobu pojavil lesen križ, morda namesto strohnelega. Prebivalci pristanišča so povedali, da so v letih ateizma sem ponoči pripeljali 40 duhovnikov in jih žive pokopali. Njihovo kričanje in stokanje je bilo slišati do jutra. Neka starejša ženska je naslednje jutro videla, kako se zemlja še vedno premika nad nesrečnimi ljudmi. V štiridesetih letih prejšnjega stoletja na hrib niso postavljali sveč, da ne bi naleteli na preganjanje oblasti.

Večkrat je nad pokopališčem Smolensk obstajala resna grožnja njegove likvidacije, tako kot mnoga grobišča v Sankt Peterburgu. Konec 40. let prejšnjega stoletja, mislim da leta 1949, je bil izdan odlok o rušenju grobov in preureditvi pokopališča v park z zabavišči in zabavišči. Ko je moja mati premagala strah, je pisala pisma mestnemu partijskemu komiteju in osebno tovarišu Stalinu, v katerih je jasno trdila, da bi likvidacija takšnega spomenika spominu, kulturi in umetnosti ruskih mojstrov negativno vplivala na moralno stanje v mestu in države, igre in plesi na kosteh pokojnikov pa bi bili zgražanje nad spominom na med vojno padle, pokopane v množičnih grobovih na pokopališču, bodo spodkopali avtoriteto voditeljev mesta in države. Morda je vlogo pri preklicu odločbe odigralo dejstvo, da sta starša A.N. Kosygin je bil pokopan na pokopališču v Smolensku.

Grobovi južnega dela pokopališča so bili poplavljeni do samih vrhov križev.

Drugi val uničenja je prizadel pokopališče med perestrojko. V obdobju, ko so se tovarne in tovarne zapirale in je industrija zajela paralizo, so vodje tovarne poimenovane po. Kotlyakov je moral razširiti tovarniški prostor, najverjetneje v komercialne namene. Grobove na vzhodni strani pokopališča so začeli deloma uničevati in deloma premikati. Potem pa je prišla še ena nesreča: zaradi nepismenega dela je bil moten zelo moder in zapleten sistem melioracije pokopališč, ki je bil izveden pred več sto leti. Pokopališče se je začelo pogrezati v podzemne vode, ki so prej tekle v reko Smolenko. Grobovi južnega dela pokopališča, blizu Malega prospekta, so bili poplavljeni do samih vrhov križev in nagubanih povezav zvezd na sovjetskih grobovih. Ne vedoč, kaj storiti, so organizatorji tega zločina opustili svojo idejo o razširitvi ozemlja obrata, ki, mimogrede, do takrat praktično ni deloval. To strašno sliko je v enem od programov "600 sekund" briljantno odražal nadarjen, a pozneje izgubljen in izdan novinar Aleksander Nevzorov.

Drugi problem perestrojčnih in postperestrojčnih časov je lahkomiselna prodaja pokopaliških parcel in uničevanje starih grobov pod pretvezo, da so neurejeni. Pogosto se človekova rasa skrajša brez njegove krivde in ali je pošteno, da ga vržemo iz groba in preklinjamo spomin na človeka, ki je morda krasil naše mesto in ga branil?

In končno, stalna nadloga Smolenskega pokopališča je kraja starodavnih nagrobnikov. Sčasoma so začeli pleniti starodavne spomenike, odnašati marmornate skulpture angelov, izginile so masivne granitne plošče, marmorne govornice s spretno pisavo z resami in kamnitimi resicami.

Z odstranjenih nagrobnikov so bili izbrisani stari napisi. Te spomenike so postavljali svojim uglednim sorodnikom, včasih pa tudi sebi, vnaprej.

Spominjam se zgodbe čudovitega cerkvenega pisatelja (na žalost že pokojnega) Valerija Ljalina o tem, kako je Gruzijec umiral v leningrajski bolnišnici. Njegovi ribiški prijatelji so ga klicali Lyalik. Ukvarjal se je s prevozom spomenikov s peterburških pokopališč v Gruzijo, predvsem iz Smolenska kot najbogatejših in do danes ohranjenih. Ribolov je bil zelo donosen. Bogati Gruzijci so od njega rade volje kupili ta neprecenljivi izdelek, izbrisali stare napise in vnaprej postavili te spomenike svojim visokim sorodnikom, včasih pa tudi sebi, da se pozneje gospodinjstvo ne bi osramotilo ob njegovem pokopu. Stvari so potekale gladko, nihče se ni vmešaval ali motil v ta nastajajoči posel. S spomenikov so zbrisali stare napise, nanesli nove, jih postavili nad grob v posebno zgradbo, kjer so vse dni v dnevu gorele luči in igrala glasba.

V bolnišnici se je Lyalik veliko šalil in spogledoval z mladimi medicinskimi sestrami, vendar mu ni šlo najbolje. Njegove ledvice in jetra niso zdržale njegovega divjega življenja in kljub vsem naporom zdravnikov je umrl. Prepeljali so ga v Gruzijo in tam z vsemi častmi pokopali na plemiškem pokopališču v bližini rojstne vasi. Po tem so se v vasi začeli strašni dogodki: pogin živine je uničil vse črede, toča je uničila pridelke in nastopila je lakota, mlade ženske so umirale pri porodu, moški so umirali v prometnih nesrečah, zbolevali za prej neznanimi boleznimi in umirali. Vaščani so spoznali vzrok svoje nesreče, slavnega dobavitelja spomenikov izkopali iz groba in ga pokopali daleč od svoje vasi.

Zgodba je zelo poučna. Resnično, Boga se ne da zasmehovati in skrunilci grobov dobijo svoje maščevanje, če ne v tem stoletju, pa v prihodnosti, včasih pa tu in tam. In že plačujemo za noro tišino vse zemlje, za oskrunjene grobove, za izgubljena dela naše kulture, za poteptanje spomina na naše prednike in rojake. In bog ne daj, da ga TAM ne plačamo.