Samostan Aleksandra Nevskega, trakt Karshlykhi. Samostan Aleksandra Nevskega Samostan Aleksandra Nevskega v Čuvašiji

Pozor!!! Za obisk samostana ženske polovice prebivalstva je priporočljivo, da s seboj vzamete šal, kot tudi vhod na ozemlje samostana v kratkih hlačah, krilih nad koleni, hlačah, kavbojkah - ne morete! !! (Predvsem za cenjenega Škorca!!!)

Več kot stoletje je minilo od ustanovitve prvega čuvaškega moškega samostana Aleksandra Nevskega, ki se nahaja v vasi Bolshoy Sundyr v regiji Morgaush. Zanimiv kraj, poln miru in tišine. Obstajata dve kopeli s kristalom čisto vodo in zelo br... hladno. Na obali je jezero, v katerem se lahko kopate in naredite piknik, do njega se lahko pripeljete z avtom.

Obstaja legenda, da sta se v začetku prejšnjega stoletja v cerkvi na ozemlju samostana poročila brat in sestra (ne vem, kakšna muha ju je ugriznila), vendar BOG ni dovolil svetoskrunstva, in cerkev je padla na tla z vsemi, ki so bili v njej in oblikovali Hill. Ta kraj ni bil najden, čeprav je cerkev res propadla, kdor jo najde naj napiše, dopolnili bomo legendo.

Stoji v gozdu, HRAST - KEREMET, na splošno je trakt "Karashlakh" na goratem bregu reke Sundyrka kraj čaščenja. Že od nekdaj so tu opravljali poganske molitve in daritve. Toda postopoma se je tudi tu ukoreninilo pravoslavje. Pojavili so se njihovi asketi. Čeprav govorijo hrast, se občasno pojavijo novi trakovi.

Bodoči opat samostana Aleksej Petrovič Razumov se je rodil 10. marca 1862 v vasi. Setkasy okrožja Yadrinsky v družini čuvaškega kmeta. Po končani zemeljski šoli se je odločil za menih. Za to je bil razlog. Še pred diplomo je Alex resno zbolel. Kljub trudu staršev se bolezen ni umaknila. Potem je obljubil: če ozdravi, bo šel služit v samostan. In pri 22 letih je končal v samostanu Mikhailo-Arkhangelsk Cheremis. Po dokaj dolgem obdobju pokorščine (službe) je prevzel meniški tančico. V kratkem času je od hierodiakona postal hieromonih. Leta 1898 je bil v samostanu imenovan za spovednika, to je duhovnika cerkve, ki spoveduje.

Anthony je leta 1900 prejel svojo prvo cerkveno nagrado - gamašo (četveroogleno ploščo s podobo križa). Februarja 1901 ga je sveti sinod imenoval za rektorja čuvaškega samostana v provinci Ufa. Istega leta je bil povzdignjen v opata s položitvijo kija (druga nagrada).

Opat Anthony se kot domoljub svoje domovine obrne na Kazanski duhovni konzistorij s prošnjo, da ga premestijo v novo odprti samostan. Antona prevzel revno samostansko ekonomijo. Konec leta 1902 je tu službovalo le 12 novincev. Posvetitev samostana je bila 15. junija 1903 ob velikem zboru ljudi. Ob tej priložnosti je prispel škof kazanske škofije nadškof Dmitrij.

Začetek delovanja samostana je sovpadal z rusko-japonsko vojno in prvo rusko revolucijo, ki je povzročila številne težave. Vendar niso prestrašili namenske osebe, obdarjene z organizacijskimi sposobnostmi in veliko odgovornostjo za dodeljeno nalogo.

Oče Anton je spretno iskal načine, kako pridobiti koristi za samostan. Na primer, ko se je obrnil na carja Nikolaja II., mu je uspelo odpisati velik dolg zakladnici za gradbeni les v višini 1800 rubljev. Poleg tega je kralj naročil, naj samostanu dodeli novo zemljo. Z naraščanjem števila prebivalcev se je pojavila nujna potreba po zemljiščih. Težko jih je bilo dobiti, zlasti gozdne površine. Takrat je imel veliko avtoriteto gozdni revizor, kolegijski svetovalec B. Guzovski, ki je samostanu preprečil pridobitev gozdnih parcel. Toda Antonija nič ni moglo preprečiti, da bi edini nacionalni samostan v regiji spremenil v središče duhovne in moralne vzgoje za Čuvaše. Opat je razumel, da je za to potrebna tudi dobra knjižnica. Skrbel je za nakup učbenikov in pohištva za šolo, ki je bila očitno odprta konec leta 1911. Samostan je naročal knjige iz Moskve, Kazana, Simbirska in drugih mest. Začelo je prihajati veliko knjig v čuvaškem jeziku, zlasti verske vsebine. Pomembno vlogo pri oskrbi samostana z literaturo sta imela čuvaška vzgojitelja I. Yakovlev in N. Nikolsky, ki sta z opatom vodila živahno korespondenco.

S prizadevanji Antona so samostan še naprej izboljševali. Odprle so se delavnice (mizarska, šiviljska, čevljarska itd.). Opat je razmišljal o gradnji nove cerkve, nove stavbe za brate in lastne opekarne. Kmalu, leta 1909, je bila posvečena druga cerkev v samostanu - v imenu Prečastiti Serafim Sarovski. Opat je skušal graditi trdno, zanesljivo in lepo ter vabil mojstre svoje obrti iz različnih okrajev.

Delo na izboljšavah se ni ustavilo. Po končani gradnji templja s petimi kupolami je bila dokončana nova dvonadstropna stavba s celicami in prostori za "gospodje na obisku in vladajoče osebe". Pojavila se je kovačija, začela sta delovati opekarna in tkalnica platna. Število živine je raslo. Posestvo je bilo obdano s trdno ograjo.

Predvojna leta (1910-1914) so ​​postala razcvet samostana. Kmetija je prinašala veliko denarja. V velikih količinah so prodajali kruh, živino, opeko, platno itd.. Dobiček so prinašale tudi božje službe. Vse to je dvignilo življenjski standard prebivalcev samostana, ki je imel tesne trgovske vezi s kmeti in trgovci (na primer s trgovskimi hišami bratov Talancev, bratov Efremov).

Opata je odlikoval miren, dobrohoten značaj. Ljubil je pravičnost in poštenost, več kot enkrat se je zavzel za novince in menihe.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev so poslali v vojsko. Nekatere konje so odpeljali na fronto, samostan je zanje prejel denarno odškodnino. Opat je organiziral pomoč aktivni vojski - redno so zbirali darove v korist fronte, za zdravljenje bolnih in ranjenih vojakov, začele so se priprave prostorov za sprejem ranjencev. Jeseni 1914 je bila v samostan sprejeta večja skupina otrok padlih vojakov na vzdrževanje in izobraževanje. Samostan je postal zatočišče za begunce iz zahodnih regij Rusije.

Z odlokom Sveta ljudskih komisarjev z dne 23. januarja 1918 je bilo premoženje cerkva in samostanov razglašeno za "javno lastnino".

Leta 1919 je bilo samostanu odvzeto zemljišče, razen 13 hektarjev, ki jih je Antonu z velikimi težavami uspelo ubraniti za vrtnarjenje.

Leta 1921 je v izjavah zapisal: »V samostanu ni konj, goveda in ovc.« Zaplenjena je bila kmetija, mlin, čebelnjak, opekarna, zaprte so bile delavnice. Nadaljevalo se je ropanje stavb. Ko je opat videl storjena dejanja, je poskušal klicati na vest, a ni nič pomagalo. Bil je žalosten, ko je videl, kaj se je zgodilo z njegovim plodom.

Za nesebično delovanje, zvestobo svojemu poklicu je bil 60-letni hegumen Antonij 22. maja 1922 povišan v čin arhimandrita (najvišji samostanski rang).

Neenakopraven boj je spodkopal njegovo zdravje, vendar je še naprej vodil samostan do sredine dvajsetih let prejšnjega stoletja. Oktobra 1926 je predsedstvo Centralnega izvršnega komiteja Čuvaške ASSR odobrilo odločitev odbora NKVD ČASSR o zaprtju samostana.

Aleksander Nevski Čuvaš samostan nahaja se v regiji Morgaush v mestu Karshlykhi. Samostan je bil ustanovljen leta 1903 za misijonarske namene v gozdu, ki je danes 14. četrt Iljinskega gozdarstva, na mestu, kjer so se zbirali in molili poganski Čuvaši. Najprej je bila leta 1890 zgrajena kapela, nato pa je v kratkem času nastal samostan - kompleks dveh cerkva - v imenu sv. Aleksandra Nevskega in sv. Serafima Sarovskega, rektorjeva hiša, zasebni dvo- nadstropna stavba, hotel za romarje, pekarna, kovačnica, vodni mlin itd. gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene, eklektičnega sloga z elementi klasične in baročne arhitekture.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, ki je sledil dne 9. maja 1881 (Socialni dekret in dekret o pravicah iz leta 1881 št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeča nevarnost med trkom vlaka na železnici Kursk-Harkovo-Azov. In tudi z namenom razsvetljevanja vpliva na tujce-Čuvaše, je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan.

Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902. Konec 80. let prejšnjega stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih skupnosti okrožja Kozmodemyansky poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega samostana v okrožju Kozmodemyansky.

Od antičnih časov so imeli Čuvaši navado častiti različne bogove. Verjeli so, da bogovi, od katerih prihajajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatem območju, njihova bivališča - KEREMETI pa so sveta. Tam so jih ljudje častili in žrtvovali živali. V okrožju Kozmodemyansky je bil tak kraj jasa Karshlyk in kraj, imenovan Sar-Tuvan v bližini vasi Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, ki se nahaja v gozdni dači Sheshkar (dachas so imenovali gozdna območja).

Do takrat so se številni Čuvaši že ustalili v pravoslavna vera niso se hoteli sprijazniti z malikovanjem in žrtvami. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso »Karshlyk«, so »spoznali, da je koristno posredovati pri komu, pri katerem bi bilo treba govoriti o ustanovitvi zgoraj omenjenega samostana na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Sheshkar v okrožju Kozmodemyansky. province Kazan." Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana, upravi državnega premoženja Kazana je bilo vloženih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začelo se je dolgo dopisovanje s kazanskim uradom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje iz bližnjih vasi so darovali 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je Sveti vladajoči sinod določil:

V Kozmodemjanskem okraju Kazanske škofije ustanoviti moški čuvaški samostan z imenom Aleksander Nevski, s toliko menihov, kolikor jih bo samostan mogel vzdrževati na svoje stroške;

Zaprositi za odredbo ministra za kmetijstvo in državno premoženje o dodelitvi 80 arov 500 kvadratnih metrov. saje Iz Malo-Sheshkarskaya in Pikhtulinsky dachas. Oktobra 1902 je bil hegumen Anton (Razumov) imenovan za opata samostana.

V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoi Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki so jo prepeljali in postavili na goro ter dokončali kupolo, oltar in verando. Zdi se, da je prav on postal tempelj Aleksandra Nevskega.

Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo 10 hektarjev gozdne parcele iz dače Sheshkar končno prenesenih v posest samostana, aprila istega leta pa še 70 dess. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinsky, ki se je nahajala 18 verstov od samostana.

Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitrij in začele so se redne službe. Samostan je bil ustanovljen kot cenobit (enotna miza in skupna last) in provincial (brez konzistorija).

"Leta 1904 je samostan sestavljalo 2 človeka v redovniškem stanu in 48 ljudi novincev."

Leta 1904 je bila dokončana izboljšava katedrale Aleksandra Nevskega. IN naslednje leto zgradili so nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »CESAR, ob upoštevanju izobraževalnih nalog samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši, je 2. maja 1905 NAJVIŠJE poveljstvo uslišilo, da ga vzame na dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškarska in doda povečati neporavnani znesek za prej dodeljeno samostansko parcelo." Toda samostan je to zemljišče z aktom dobil šele julija 1906. Toda vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegijski svetnik Guzovski je dolgo časa vodil klevetniško tožbo s samostanom o zemljiških zadevah. Kljub dejstvu, da je Glavni oddelek za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno premoženje poslal dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne parcele, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu z Umetnost. 111 in 7. odstavek čl. 462. konst. Lesn., ur. 1905, se za vedno odstranijo izpod gozdnih oblasti in preidejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov.

Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje v samostanu farna šola. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let. Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Okoli samostana so nove stavbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.), lesena ograja. Hkrati je konstrukcija nova cerkev, nova stavba za brate in lastna opekarna, hotel za romarje.

Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega, okrožje Kozmodemyansky." Postavitev templja je julija 1908 izvedel čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega.

Leta 1908 je v samostanu živelo 22 redovnikov in 12 novincev.

Do leta 1910 je v samostanu živelo 71 ljudi. Tam je bila kovačnica, opekarna, delavnica za tkanje platna. Pod starimi stavbami se gradijo opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmečko gospodarstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. V samostanu sta bila dva dvonadstropna hotela za bivanje v stiski.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Del konj so odpeljali za potrebe fronte. Toda kljub dejstvu, da je bila vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak.

Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane zgradbe, govedo, ovce, drva, seno, slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin.

Opat Anton (A. P. Razumov) je bil rektor samostana od dneva ustanovitve do zaprtja leta 1926.

Maja 1922 je bil hegumen Anthony povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Vse do sredine dvajsetih let prejšnjega stoletja je življenje v samostanu še vedno tlelo.

12. avgusta 1926 je kolegij NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, oktobra 1926 pa ga je odobril predsedstvo Centralnega izvršnega odbora Čuvaške ASSR. Razlog je bil »neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve«. Prav tako je kolegij NKVD s svojo odločbo samostanske prostore prenesel na domačo šolo kmečke mladine.

Arhimandrit Anthony je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe je bila na ozemlju samostana v različnih časih šola za kmečko mladino, bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene.

Leta 1940 je bilo v samostanskih stavbah otroško zdravilišče.

Leta 1996 je z ukazom predsednika Sveta ministrov Čuvaške republike Ablyakimov E.A. dve stavbi na ozemlju škofije Cheboksary sta bili preneseni v lastništvo nekdanji samostan: cerkev in hegumenova hiša.

Leta 2001 je samostan ponovno začel delovati. V imenu Serafima Sarovskega je bila zgrajena lesena cerkev, zasebna dvonadstropna stavba, gospodarska poslopja.

Od leta 2001 se na tem svetem kraju ponovno opravlja meniška molitev za Sveto Rusijo. Samostan je bil delno vrnjen prvotnemu lastniku pravoslavna cerkev cerkev sv. Serafima Sarovskega je bila posvečena, vendar je glavni del dela na oživitvi samostana še v prihodnosti.

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskega se nahaja v okrožju Morgaushsky v mestu Karshlykhi. Samostan je bil ustanovljen leta 1903 za misijonarske namene v gozdu, ki je danes 14. četrt Iljinskega gozdarstva, na mestu, kjer so se zbirali in molili poganski Čuvaši. Najprej je bila leta 1890 zgrajena kapela, nato pa je v kratkem času nastal samostan - kompleks dveh cerkva - v imenu sv. Aleksandra Nevskega in sv. Serafima Sarovskega, rektorjeva hiša, zasebni dvo- nadstropna stavba, hotel za romarje, pekarna, kovačnica, vodni mlin itd. gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene, eklektičnega sloga z elementi klasične in baročne arhitekture.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, ki je sledil dne 9. maja 1881 (Socialni dekret in dekret o pravicah iz leta 1881 št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeča nevarnost med trkom vlaka na železnici Kursk-Harkovo-Azov. In tudi z namenom razsvetljevanja vpliva na tujce-Čuvaše, je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan.

Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902. Konec 80. let prejšnjega stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih skupnosti okrožja Kozmodemyansky poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega samostana v okrožju Kozmodemyansky.

Čuvaši častijo boga Tur. Duhovi, ki povzročajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatem območju in njihova bivališča - KEREMETI - so sveta. Tam so ljudje žrtvovali živali, da bi jih pomirili. V okrožju Kozmodemyansky je bil tak kraj jasa Karshlyk in kraj, imenovan Sar-Tuvan v bližini vasi Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, ki se nahaja v gozdni dači Sheshkar (dachas so imenovali gozdna območja).

Do takrat mnogi Čuvaši, ki so bili že uveljavljeni v pravoslavni veri, niso želeli prenašati malikovanja in žrtvovanja. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso »Karshlyk«, so »spoznali, da je koristno posredovati pri komu, pri katerem bi bilo treba govoriti o ustanovitvi zgoraj omenjenega samostana na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Sheshkar v okrožju Kozmodemyansky. province Kazan." Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana, upravi državnega premoženja Kazana je bilo vloženih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začelo se je dolgo dopisovanje s kazanskim uradom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje bližnjih vasi so podarili 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je Sveti vladajoči sinod določil:
- v Kozmodemjanskem okrožju Kazanske škofije ustanoviti moški čuvaški samostan z imenom Aleksander Nevski s toliko menihov, kolikor jih bo samostan lahko preživljal na lastne stroške;
- zaprositi za odredbo ministra za kmetijstvo in državno premoženje o dodelitvi 80 hektarjev 500 kvadratnih metrov. saje Iz Malo-Sheshkarskaya in Pikhtulinsky dachas. Oktobra 1902 je bil hegumen Anton (Razumov) imenovan za opata samostana.

V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoi Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki so jo prepeljali in postavili na goro ter dokončali kupolo, oltar in verando. Zdi se, da je prav on postal tempelj Aleksandra Nevskega.

Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo 10 hektarjev gozdne parcele iz dače Sheshkar končno prenesenih v posest samostana, aprila istega leta pa še 70 dess. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinsky, ki se je nahajala 18 verstov od samostana.

Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitrij in začele so se redne službe. Samostan je bil ustanovljen kot cenobit (enotna miza in skupna last) in provincial (brez konzistorija).

"Leta 1904 je samostan sestavljalo 2 človeka v redovniškem stanu in 48 ljudi novincev."

Leta 1904 je bila dokončana izboljšava katedrale Aleksandra Nevskega. Naslednje leto so zgradili nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »CESAR, ob upoštevanju izobraževalnih nalog samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši, je 2. maja 1905 NAJVIŠJE poveljstvo uslišilo, da ga vzame na dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškarska in doda povečati neporavnani znesek za prej dodeljeno samostansko parcelo." Toda samostan je to zemljišče z aktom dobil šele julija 1906. Toda vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegijski svetnik Guzovski je dolgo časa vodil klevetniško tožbo s samostanom o zemljiških zadevah. Kljub dejstvu, da je Glavni oddelek za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno premoženje poslal dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne parcele, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu z Umetnost. 111 in 7. odstavek čl. 462. konst. Lesn., ur. 1905, se za vedno odstranijo izpod gozdnih oblasti in preidejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov.

Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje župnijske šole v samostanu. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let. Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Okoli samostana so nove stavbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.), lesena ograja. Hkrati je bila predvidena gradnja nove cerkve, nove stavbe za brate in opekarne, hotela za romarje.

Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega, okrožje Kozmodemyansky." Postavitev templja je julija 1908 izvedel čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega.

Leta 1908 je v samostanu živelo 22 redovnikov in 12 novincev.

Do leta 1910 je v samostanu živelo 71 ljudi. Tam je bila kovačnica, opekarna, delavnica za tkanje platna. Pod starimi stavbami se gradijo opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmečko gospodarstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. V samostanu sta bila dva dvonadstropna hotela za bivanje v stiski.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Del konj so odpeljali za potrebe fronte. Toda kljub dejstvu, da je bila vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak.

Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane zgradbe, govedo, ovce, drva, seno, slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin.

Opat Anton (A. P. Razumov) je bil rektor samostana od dneva ustanovitve do zaprtja leta 1926.

Maja 1922 je bil hegumen Anthony povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Vse do sredine dvajsetih let prejšnjega stoletja je življenje v samostanu še vedno tlelo.

12. avgusta 1926 je kolegij NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, oktobra 1926 pa ga je odobril predsedstvo Centralnega izvršnega odbora Čuvaške ASSR. Razlog je bil »neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve«. Prav tako je kolegij NKVD s svojo odločbo samostanske prostore prenesel na domačo šolo kmečke mladine.

Arhimandrit Anthony je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe je bila na ozemlju samostana v različnih časih šola za kmečko mladino, bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene.

Leta 1940 je bilo v samostanskih stavbah otroško zdravilišče.

Leta 1996 je z ukazom predsednika Sveta ministrov Čuvaške republike Ablyakimov E.A. Dve stavbi, ki se nahajata na ozemlju nekdanjega samostana, sta bili preneseni v last čeboksarske škofije: cerkev in opatova hiša.

Leta 2001 je samostan ponovno začel delovati. V imenu Serafima Sarovskega je bila zgrajena lesena cerkev, zasebna dvonadstropna stavba, gospodarska poslopja.

Od leta 2001 se na tem svetem kraju ponovno izvaja meniška molitev za Sveto Rusijo. Samostan je bil delno vrnjen prvotni lastnici pravoslavni cerkvi, cerkev sv. Serafima Sarovskega je bila posvečena, glavnina dela na oživitvi samostana pa je še v prihodnosti.

Zdaj je kompleks samostana Aleksandra Nevskega z. Karshlykhi okrožja Morgaush sestavljajo:

Cerkev svetega kneza Aleksandra Nevskega;
- Cerkev sv. Serafima Sarovskega;
- Vratna cerkev sv. Nikolaja Čudežnega;
- Kapela - z izvirom v čast Božja Mati"Izvir, ki daje življenje";
- Pomlad v imenu Aleksandra Nevskega;
- Poklonni križ na vhodu v samostan.

Čuvaški samostan Aleksandra Nevskega se nahaja v okrožju Morgaushsky v mestu Karshlykhi. Samostan je bil ustanovljen leta 1903 za misijonarske namene v gozdu, ki je danes 14. četrt Iljinskega gozdarstva, na mestu, kjer so se zbirali in molili poganski Čuvaši. Najprej je bila leta 1890 zgrajena kapela, nato pa je v kratkem času nastal samostan - kompleks dveh cerkva - v imenu sv. Aleksandra Nevskega in sv. Serafima Sarovskega, rektorjeva hiša, zasebni dvo- nadstropna stavba, hotel za romarje, pekarna, kovačnica, vodni mlin itd. gospodarska poslopja. Vse stavbe so bile lesene, eklektičnega sloga z elementi klasične in baročne arhitekture.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, ki je sledil dne 9. maja 1881 (Socialni dekret in dekret o pravicah iz leta 1881 št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeča nevarnost med trkom vlaka na železnici Kursk-Harkovo-Azov. In tudi z namenom razsvetljevanja vpliva na tujce-Čuvaše, je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan.

Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902. Konec 80. let prejšnjega stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih skupnosti okrožja Kozmodemyansky poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega samostana v okrožju Kozmodemyansky.

Od antičnih časov so imeli Čuvaši navado častiti različne bogove. Verjeli so, da bogovi, od katerih prihajajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatem območju, njihova bivališča - KEREMETI pa so sveta. Tam so jih ljudje častili in žrtvovali živali. V okrožju Kozmodemyansky je bil tak kraj jasa Karshlyk in kraj, imenovan Sar-Tuvan v bližini vasi Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, ki se nahaja v gozdni dači Sheshkar (dachas so imenovali gozdna območja).

Do takrat mnogi Čuvaši, ki so bili že uveljavljeni v pravoslavni veri, niso želeli prenašati malikovanja in žrtvovanja. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso »Karshlyk«, so »spoznali, da je koristno posredovati pri komu, pri katerem bi bilo treba govoriti o ustanovitvi zgoraj omenjenega samostana na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Sheshkar v okrožju Kozmodemyansky. province Kazan." Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana, upravi državnega premoženja Kazana je bilo vloženih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začelo se je dolgo dopisovanje s kazanskim uradom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje bližnjih vasi so podarili 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je Sveti vladajoči sinod določil:

• - v Kozmodemjanskem okrožju Kazanske škofije ustanoviti moški čuvaški samostan z imenom Aleksander Nevski s toliko menihov, kolikor jih bo samostan lahko preživljal na lastne stroške;
• - zaprositi za odredbo ministra za kmetijstvo in državno premoženje o dodelitvi 80 hektarjev 500 kvadratnih metrov. saje Iz Malo-Sheshkarskaya in Pikhtulinsky dachas. Oktobra 1902 je bil hegumen Anton (Razumov) imenovan za opata samostana.

V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoi Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki so jo prepeljali in postavili na goro ter dokončali kupolo, oltar in verando. Zdi se, da je prav on postal tempelj Aleksandra Nevskega.

Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo 10 hektarjev gozdne parcele iz dače Sheshkar končno prenesenih v posest samostana, aprila istega leta pa še 70 dess. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinsky, ki se je nahajala 18 verstov od samostana.

Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitrij in začele so se redne službe. Samostan je bil ustanovljen kot cenobit (enotna miza in skupna last) in provincial (brez konzistorija).

"Leta 1904 je samostan sestavljalo 2 človeka v redovniškem stanu in 48 ljudi novincev."

Leta 1904 je bila dokončana olepšava katedrale Aleksandra Nevskega. Naslednje leto so zgradili nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »CESAR, ob upoštevanju izobraževalnih nalog samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši, je 2. maja 1905 NAJVIŠJE poveljstvo uslišilo, da ga vzame na dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškarska in doda povečati neporavnani znesek za prej dodeljeno samostansko parcelo."
Toda samostan je to zemljišče z aktom dobil šele julija 1906. Toda vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegijski svetnik Guzovski je dolgo časa vodil klevetniško tožbo s samostanom o zemljiških zadevah. Kljub dejstvu, da je Glavni oddelek za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno premoženje poslal dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne parcele, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu z Umetnost. 111 in 7. odstavek čl. 462. konst. Lesn., ur. 1905, se za vedno odstranijo izpod gozdnih oblasti in preidejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov.

Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje župnijske šole v samostanu. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let. Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Okoli samostana so nove stavbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.), lesena ograja. Hkrati je bila predvidena gradnja nove cerkve, nove stavbe za brate in opekarne, hotela za romarje.

Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega, okrožje Kozmodemyansky." Postavitev templja je julija 1908 izvedel čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega.

Leta 1908 je v samostanu živelo 22 redovnikov in 12 novincev.

Do leta 1910 je v samostanu živelo 71 ljudi. Tam je bila kovačnica, opekarna, delavnica za tkanje platna. Pod starimi stavbami se gradijo opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmečko gospodarstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. V samostanu sta bila dva dvonadstropna hotela za bivanje v stiski.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Del konj so odpeljali za potrebe fronte. Toda kljub dejstvu, da je bila vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak.

Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane zgradbe, govedo, ovce, drva, seno, slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin.

Opat Anton (A. P. Razumov) je bil rektor samostana od dneva ustanovitve do zaprtja leta 1926.

Maja 1922 je bil hegumen Anthony povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Vse do sredine dvajsetih let prejšnjega stoletja je življenje v samostanu še vedno tlelo.

12. avgusta 1926 je kolegij NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, oktobra 1926 pa ga je odobril predsedstvo Centralnega izvršnega odbora Čuvaške ASSR. Razlog je bil »neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve«. Prav tako je kolegij NKVD s svojo odločbo samostanske prostore prenesel na domačo šolo kmečke mladine.

Arhimandrit Anthony je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe je bila na ozemlju samostana v različnih časih šola za kmečko mladino, bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene.

Leta 1940 je bilo v samostanskih stavbah otroško zdravilišče.

Leta 1996 je z ukazom predsednika Sveta ministrov Čuvaške republike Ablyakimov E.A. Dve stavbi, ki se nahajata na ozemlju nekdanjega samostana, sta bili preneseni v last čeboksarske škofije: cerkev in opatova hiša.

Leta 2001 je samostan ponovno začel delovati. V imenu Serafima Sarovskega je bil zgrajen lesen tempelj, zasebna dvonadstropna stavba, gospodarska poslopja.

Od leta 2001 se na tem svetem kraju ponovno opravlja meniška molitev za Sveto Rusijo. Samostan je bil delno vrnjen prvotni lastnici pravoslavni cerkvi, cerkev sv. Serafima Sarovskega je bila posvečena, glavnina dela na oživitvi samostana pa je še v prihodnosti.

Zdaj je kompleks samostana Aleksandra Nevskega z. Karshlykhi okrožja Morgaush sestavljajo:

Cerkev svetega kneza Aleksandra Nevskega;
- Cerkev sv. Serafima Sarovskega;
- Vratna cerkev sv. Nikolaja Čudežnega;
- Kapelica z izvirom v čast Matere božje »Življenjski izvir«;
- Pomlad v imenu Aleksandra Nevskega;
- Poklonni križ na vhodu v samostan.

Prva omemba potrebe po ustanovitvi čuvaškega samostana v provinci Kazan sega v leto 1881. »Z NAJVIŠJIM ukazom, ki je sledil dne 9. maja 1881 (Socialni dekret in dekret o pravicah iz leta 1881 št. 82, člen 552), v zahvalo Gospodu Bogu za čudežno rešitev CESARSKE DRUŽINE AVGUST iz grozeča nevarnost med trkom vlaka na železnici Kursk-Harkovo-Azov. In tudi z namenom razsvetljevanja vpliva na tujce-Čuvaše, je bilo odločeno, da se ustanovi samostan v provinci Kazan. Toda NAJVIŠJI ukaz je ostal tako rekoč neizpolnjen do leta 1902.

V poznih 80. letih 19. stoletja je bila prva peticija čuvaških podeželskih skupnosti okrožja Kozmodemyansky poslana škofijski upravi Kazan za ustanovitev čuvaškega samostana v okrožju Kozmodemyansky. Od antičnih časov so imeli Čuvaši navado častiti različne bogove. Verjeli so, da bogovi, od katerih prihajajo katastrofe in nesreče, živijo v gozdnatem območju, njihova bivališča - Keremeti - pa so sveta. Tam so jih ljudje častili in žrtvovali živali. V okrožju Kozmodemyansky je bil tak kraj jasa Karshlyk in kraj, imenovan Sar-Tuvan v bližini vasi Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, ki se nahaja v gozdni dači Sheshkar (dachas so imenovali gozdna območja). Do takrat se mnogi Čuvaši, ki so bili že uveljavljeni v pravoslavni veri, niso želeli sprijazniti z malikovanjem in žrtvami. In prebivalci vasi, ki mejijo na jaso »Karshlyk«, so »spoznali, da je koristno posredovati pri komu, pri katerem bi bilo treba govoriti o ustanovitvi zgoraj omenjenega samostana na glavnem kraju malikovanja, in sicer v gozdni dači Sheshkar v okrožju Kozmodemyansky. province Kazan."

Svetemu sinodu, škofijskim oblastem Kazana, upravi državnega premoženja Kazana je bilo vloženih več peticij (leta 1891, 1895, 1898, 1899). In začelo se je dolgo dopisovanje s kazanskim uradom za državno lastnino o dodelitvi zemljišča za samostan. Toda samostan je že začel nastajati. Kmetje bližnjih vasi so podarili 3 hektarje zemlje. Začele so se postavljati prve stavbe – to so bile lesene koče. In maja 1902 je sveti vladajoči sinod določil: v okrožju Kozmodemyansky Kazanske škofije ustanoviti čuvaški moški samostan z imenom Aleksandra Nevskega s toliko menihi, kolikor jih bo samostan lahko vzdrževal na svoje stroške; zaprositi za odredbo ministra za kmetijstvo in državno premoženje o dodelitvi 80 arov 500 kvadratnih metrov. saje iz Malo-Sheshkarskaya in Pikhtulinsky dachas.

Oktobra 1902 je bil hegumen Anton (Razumov) imenovan za opata samostana. V tem času so prebivalci sosednje vasi Bolshoi Sundyr samostanu podarili staro molilnico, ki so jo prepeljali in postavili na goro ter dokončali kupolo, oltar in verando. Zdi se, da je prav on postal tempelj Aleksandra Nevskega. Z aktom z dne 22. januarja 1903 je bilo 10 hektarjev gozdne parcele iz dače Sheshkar končno prenesenih v posest samostana, aprila istega leta pa še 70 dess. 500 sežnjev zemlje v dači Pikhtulinsky, ki se je nahajala 18 verstov od samostana. Samostan je 15. junija 1903 posvetil kazanski nadškof Dimitrij in začele so se redne službe.

Samostan je bil ustanovljen kot cenobit (enotna miza in skupna last) in provincial (brez konzistorija). "Leta 1904 je samostan sestavljalo 2 človeka v redovniškem stanu in 48 ljudi novincev." Leta 1904 je bila dokončana izboljšava katedrale Aleksandra Nevskega. Naslednje leto so zgradili nadstropno bratovščino z 20 celicami in leseno šolsko poslopje. »CESAR, ob upoštevanju izobraževalnih nalog samostana Aleksandra Nevskega med Čuvaši, je 2. maja 1905 NAJVIŠJE poveljstvo uslišilo, da ga vzame na dodatno dodelitev sedemdeset hektarjev iz državne dače Malo-Šeškarska in doda povečati neporavnani znesek za prej dodeljeno samostansko parcelo." Toda samostan je to zemljišče z aktom dobil šele julija 1906. Toda vodja Iljinskega gozdarstva, višji gozdni inšpektor, kolegijski svetnik Guzovski je dolgo časa vodil klevetniško tožbo s samostanom o zemljiških zadevah. Kljub dejstvu, da je Glavni oddelek za upravljanje zemljišč in kmetijstvo septembra 1907 Kazanskemu oddelku za kmetijstvo in državno premoženje poslal dokument, v katerem je med drugim navedeno, »da so gozdne parcele, ki jih je zakladnica dodelila samostanom, v skladu z Umetnost. 111 in 7. odstavek čl. 462. konst. Lesn., ur. 1905, se za vedno odstranijo izpod gozdne oblasti in pridejo v popolno razpolaganje in uporabo samostanov. Leta 1905 je p. Anthony se obrne na svet bratovščine sv. Guria s prošnjo za odprtje župnijske šole v samostanu. Istega leta je samostan vzel v najem vodni mlin za 24 let.

Do leta 1907 je samostan še naprej rasel. Okoli samostana so nove stavbe, delavnice (šiviljska, čevljarska, mizarska itd.), lesena ograja. Hkrati je bila predvidena gradnja nove cerkve, nove stavbe za brate in opekarne, hotela za romarje. Februarja 1908 je "Gradbeni oddelek provincialnega odbora Kazan odobril projekt in oceno za gradnjo cerkve v samostanu Aleksandra Nevskega, okrožje Kozmodemyansky." Postavitev templja je julija 1908 izvedel čeboksarski škof Mihail. In posvetitev je 8. oktobra 1909 opravil škof Andrej Mamadiški. Očitno je bil to tempelj Serafima Sarovskega. Do leta 1910 je v samostanu živelo 71 ljudi. Tam je bila kovačnica, opekarna, delavnica za tkanje platna. Pod starimi stavbami se gradijo opečni temelji, veliko stavb ima že železne strehe. Kmečko gospodarstvo je bilo dobro uveljavljeno tudi na območju Pikhtulinsky, oddaljenem od samostana, kjer je živelo več novincev. V samostanu sta bila dva dvonadstropna hotela za bivanje v stiski.

Z izbruhom prve svetovne vojne se je življenje v samostanu spremenilo. Nekaj ​​novincev je bilo mobiliziranih v vojsko. Del konj so odpeljali za potrebe fronte. Kljub dejstvu, da je trajala vojna, se izboljšanje samostana nadaljuje. Leta 1916 so zgradili novo stavbo obednice in povečali čebelnjak. Z vzpostavitvijo sovjetske oblasti so za samostan prišli težki dnevi. Že februarja 1918 so kmetje v sundirski volosti zaplenili zemljo na območju Pikhtulinsky. Hkrati so bile izbrane zgradbe, govedo, ovce, drva, seno, slama. Marca 1919 je samostan izgubil mlin. Maja 1922 je bil hegumen Anthony povišan v čin arhimandrita. Kljub bolezni arhimandrit Anton nadaljuje službo. Vse do srede dvajsetih let prejšnjega stoletja je življenje v samostanu še vedno tlelo. 12. avgusta 1926 je kolegij NKVD Čuvaške republike izdal sklep o zaprtju samostana, oktobra 1926 pa ga je odobril predsedstvo Centralnega izvršnega odbora Čuvaške ASSR. Razlog je bil »neupoštevanje sovjetskih zakonov s strani članov skupnosti, odlok o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve«. Prav tako je kolegij NKVD s svojo odločbo samostanske prostore prenesel na domačo šolo kmečke mladine. Arhimandrit Anthony je umrl 24. decembra 1928 in je bil pokopan na pokopališču v vasi Bolshoi Sundyr v okrožju Yadrinsky. V dolgih letih pozabe je bila na ozemlju samostana v različnih časih šola za kmečko mladino, bolnišnica za bolnike z meningitisom in tuberkulozo. V tem času so bile ohranjene stavbe neusmiljeno uničene in obnovljene.