Aktivne pravoslavne cerkve na Kitajskem. Video blog "Kitajski rezanci": pravoslavna cerkev v Pekingu

Pravoslavje na kitajskih tleh je veliko trpelo. Še toliko bolj veselo je spoznanje, da smo danes priča njegovemu oživljanju tam, kjer bi se to zdelo nemogoče.

V središču ogromne metropole, tuje pravoslavju, z nenavadnimi stolpnicami stoji edina delujoča pravoslavna cerkev v Pekingu.

V severovzhodnem delu Pekinga, na ozemlju ruskega veleposlaništva, stoji cerkev Marijinega vnebovzetja, izjemne lepote - edina delujoča pravoslavna cerkev v kitajski prestolnici. Dejstvo, da je nastalo tukaj, v središču ogromne metropole, tuje pravoslavju, z bizarnimi stolpnicami, daleč od Rusije, je pravi čudež. Vendar pa se tistim, ki sem prvič obiščejo, zdi, da je tempelj že od nekdaj tukaj. Ampak to ni res.

Njegova zgodovina se je začela leta 1685, ko se je skupina ruskih Albazijcev, potomcev ruskih kozakov, naselila na dvorišču Beiguan. Zgradili so cerkev sv. Nikolaja, ki je bila leta 1730 porušena v potresu. Dve leti pozneje so na njenem mestu zgradili drugo cerkev, ki je bila posvečena 15. avgusta po starem (28. po novem) v čast Vnebovzetju Matere božje. Ta tempelj je obstajal 168 let. Junija 1900, med Yihetuansko vstajo, je bila uničena skupaj z drugimi zgradbami na ozemlju Ruske duhovne misije.

V letih 1902–1903 je bila cerkev Marijinega vnebovzetja zgrajena na novo, prav tako na ozemlju misijona (na območju, imenovanem Beiguan - Severni kompleks), vendar na drugem mestu, približno 500 metrov jugovzhodno od stare. In na stari so zgradili cerkev vseh svetih mučencev, ki je bila uničena leta 1957. Zdaj je tu marmornat križ.

“Diferenciran po notranjem sijaju”

Cerkvi Marijinega vnebovzetja je bila takrat dodeljena vloga začasne refektorijske cerkve, saj so bile poleg nje zgrajene še druge: v čast vsem svetim mučencem, v imenu sv. Serafima Sarovskega na ruskem pokopališču na območju Andingmen (zdaj park Qinnianhu) je bila obnovljena zgradba za tempelj v imenu svetega Inocenca Irkutskega. Za 300. obletnico dinastije Romanov so nameravali zgraditi katedralo v južnem parku Mission, vendar se temu načrtu ni usojeno uresničiti.

Nadškof Viktor (Svjatin) z duhovščino in delavci na mlečnih kmetijah na ozemlju Ruske duhovne misije. Zgodnja leta 1950

Kako je takrat izgledala cerkev Marijinega vnebovzetja, je mogoče soditi po sporočilu »Novic Bratstva pravoslavne cerkve na Kitajskem« z dne 8. avgusta 1904: »Ta cerkev je precej velike velikosti, odlikuje jo notranji sijaj, obilje svetloba, lepota ikonostasa z lepimi lokalnimi ikonami človeške višine, ugodni pogoji za odmev petja in branja, in kar je najpomembneje, ima druga vhodna vrata neposredno z ulice, kar daje možnost neoviranega vstopa vanj vsem, si želi ogledati njegovo notranjost in prisluhniti cerkvenemu petju zaradi zvonkih glasov kitajskih pevcev in velikega zbora, ki v okolici templja odmeva s harmoničnimi akordi.«

Cerkev Marijinega vnebovzetja 190-1903

Uspensky boor preurejen v garažo za veleposlaništvo ZSSR. 1957-1959

Cerkev je hranila ikono svetega Nikolaja Čudežnega, ki so jo leta 1685 prinesli Albazijci iz Rusije, pa tudi ikone svetih velikih mučencev Demetrija Solunskega in zdravilca Pantelejmona. Usoda teh svetišč je zdaj neznana.

Do leta 1957 so v cerkvi Marijinega vnebovzetja in drugih cerkvah misijona (Vsi sveti mučeniki, sv. Inocencij Irkutski) duhovno oskrbovali pravoslavne vernike tako iz Kitajcev kot iz Rusov, ki so živeli v Pekingu ali prišli sem za nekaj časa. Kronika templja govori o usodah izjemnih ljudi. V dvajsetem stoletju sta med njimi izstopala briljantna figura vodij misije - metropolit Inocencij (Figurovski) in metropolit Viktor (Svjatin), nekdanji podporočnik in diplomant Kazanske teološke akademije.

Vsem ni bilo všeč

Po revoluciji in državljanski vojni v Rusiji se je misija podredila Sinodi škofov Ruske pravoslavne zamejske cerkve, ki je bila organizirana v Jugoslaviji in jo je vodil metropolit Anton (Hrapovickij). V dvajsetih letih 20. stoletja je misijon postal odrešilni kraj za ruske emigrante, vendar s splošno krepitvijo pravoslavnega življenja emigranti niso toliko oživeli, ampak zatrli njegovo dejavnost. Duhovništvo je bilo prezaposleno s skrbjo za potrebe beguncev, polmilijonska ruska emigracija, zaposlena s svojimi problemi, ni izkoristila zgodovinske priložnosti, da bi staroselsko prebivalstvo seznanila s pravoslavjem.

Težki časi za Cerkev Marijinega vnebovzetja in vernike so se začeli leta 1937 z izbruhom kitajsko-japonske vojne. Med drugo svetovno vojno je misijon izgubil stik s škofovsko sinodo v Jugoslaviji, zato je leta 1944 vodja misijona nadškof Viktor (Svjatin) poslal pismo v Moskvo s prošnjo, da sprejme misijon v naročje sv. Moskovski patriarhat. Leta 1946 je iz prestolnice prišel odgovor - Ruska duhovna misija v Pekingu bo pod neposredno oblastjo moskovskega patriarha.

Vendar ni bilo vsem všeč. Šanghajski škof Janez, ki se je sprva strinjal s takšnim prehodom, si je premislil in se odločil ostati zvest pravoslavni Cerkvi v zamejstvu. Med duhovščino in verniki je prišlo do razkola: nekateri so želeli ostati pod jurisdikcijo ROCOR, drugi so se želeli preseliti v Moskovski patriarhat. Po zmagi kitajske komunistične partije v državljanski vojni in razglasitvi Ljudske republike Kitajske 1. oktobra 1949 je del duhovščine z Janezom Šanghajskim na čelu in del ruskih emigrantov odšel v ZDA, Avstralijo. in druge države. Tisti, ki so ostali na Kitajskem, so sprejeli sovjetsko državljanstvo in do leta 1955 odšli v ZSSR. Misija je bila zaključena. Skoraj vse milijarde dolarjev nepremičnin, z izjemo tistega, kar je ostalo za potrebe veleposlaništva ZSSR, je bilo brezplačno preneseno na kitajsko vlado. Leta 1958 je bila ustanovljena avtonomna kitajska pravoslavna cerkev z majhnim številom kitajske duhovščine. Toda njegovo delovanje je bilo kratkotrajno, med »kulturno revolucijo« 1966–1969 je prenehalo obstajati.

Obnovljeno v enem letu

Po 40-letnem premoru so na ozemlju ruskega veleposlaništva v Pekingu oživili prakso rednih pravoslavnih bogoslužij. Potekale so v ohranjeni Inocenčni cerkvi, ki je lahko sprejela do 300 ljudi. Leta 2002 so verniki, ki živijo v kitajski prestolnici, ustanovili iniciativno skupino za obnovo cerkve Marijinega vnebovzetja. Njen poziv Oddelku za zunanje cerkvene odnose Moskovskega patriarhata je dobil podporo. Ruski predsednik V. V. je posebno pozornost namenil obnovi templja. Putin, ki je to vprašanje že večkrat izpostavil v pogajanjih s kitajskimi kolegi.

Dela za obnovo svetišča so se začela junija 2008 in končala točno leto kasneje. Prej neugleden kotiček veleposlaništva, ki se je uporabljal v gospodarske namene, se je spremenil v lepo urejen prostor, v središču katerega je postavljena pravoslavna cerkev v imenu Vnebovzetja Matere božje - viden spomenik dela mnogih generacij ministrantov Ruske cerkvene misije na Kitajskem. V cerkveni stavbi je tudi muzejska razstava, ki pripoveduje o zgodovini RDM.

Procesija ob posvetitvi cerkve Marijinega vnebovzetja 13. oktobra 2013. Vodil jo jegorjevski nadškof Mark (Golovkov)

Obred velike posvetitve cerkve Marijinega vnebovzetja z blagoslovom njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila na predvečer praznika priprošnje Matere božje 13. oktobra 2009 je opravil škof Mark (Golovkov). ) iz Jegorjevska.

Cerkev Xuanwumen je najstarejša katoliška katedrala v Pekingu. Tempelj je bil zgrajen leta 1605 v triintridesetem letu vladavine cesarja Wanlija iz dinastije Ming. Leta 1650 so pod vodstvom nemškega jezuitskega meniha Johanna Adama Schalla von Bella na mestu kapele Xuanwumen zgradili novo cerkveno stavbo. Leta 1703 so katedralo razširili in popravili, vendar jo je že leta 1720 popolnoma uničil potres. Na novo zgrajeno cerkev sta poškodovala potres leta 1730 in požar leta 1775. In leta 1900, med uporom, je bila cerkev ponovno uničena.

Od prvotne stavbe je torej ostal le en temelj, sedanja cerkvena stavba, zgrajena v baročnem slogu, pa je iz leta 1904.

Cerkev Asbruy

Cerkev Asbruy ali cerkev Chongwenmen, kot jo imenujejo tudi, je prva ameriška krščanska metodistična cerkev na severu Kitajske. Zgrajena je bila leta 1870. Prvotno je bila cerkev zasnovana za 400-500 ljudi. Leta 1882 so cerkev obnovili, leta 1900 pa je bila med uporom požgana. Šele leta 1904 je bila cerkev Asbruy obnovljena z denarjem kitajske vlade. Prav to cerkveno stavbo, ki je močno razširjena in zasnovana za 2000 župljanov, lahko vidimo danes. Njegov arhitekturni slog vključuje mešanico različnih kultur.

Cerkev Xishiku

Cerkev Xishiku, znana tudi kot cerkev Odrešenika, velja za zgodovinsko relikvijo Kitajske. Od vseh katoliških cerkva in katedral v Pekingu je cerkev Xishiku najbolj okrašena. Cerkev so prvotno zgradili jezuiti leta 1703 na drugi lokaciji, leta 1887 pa so jo na zahtevo cesarja Guangxuja ponovno zgradili v bližini Prepovedanega mesta, kjer je še danes. Cerkev je bila zgrajena v gotskem slogu in ima dovršeno fasado iz sivega marmorja. Nahaja se na prostranem območju, obdanem z borovci in hrasti ter dvema kitajskima paviljonoma.

Ta konec tedna so pravoslavni kristjani na Kitajskem praznovali Kristusovo vstajenje. V prestolnici Ljudske republike Kitajske je potekala praznična liturgija s križevnim sprevodom. Po ustaljeni tradiciji je bogoslužje potekalo v cerkvi na ruskem veleposlaništvu v Ljudski republiki Kitajski.

Po zadnjih podatkih v Srednjem kraljestvu živi približno 15 tisoč pravoslavnih kristjanov. Največ jih živi v Šanghaju, Pekingu, Notranji Mongoliji, Xinjiangu in severovzhodni kitajski provinci Heilongjiang. Največje število pravoslavnih kristjanov živi v Notranji Mongoliji (8 tisoč ljudi). Spodaj bomo govorili o pravoslavnih cerkvah, ki uradno delujejo v Srednjem kraljestvu.

1. Cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije, ki se nahaja v Pekingu.

Tempelj je bil ustanovljen leta 1902 na mestu krščanske misije, uničene med nemiri Yihetuan (Boxer) leta 1899. Kmalu po razglasitvi Ljudske republike Kitajske so tempelj začeli uporabljati kot garažo (1954). Ta tempelj je bil obnovljen in posvečen šele leta 2009. Duhovniki, ki prihajajo iz Ruske federacije, tukaj opravljajo službe med velikimi pravoslavnimi prazniki.

2. Rdeča fanza ali tempelj, poimenovan po.

Sveti Inocenc Irkutski je še en znan pekinški tempelj. Ta cerkev je postala prva cerkev v Pekingu, ki je začela izvajati bogoslužja po desetletjih preganjanja krščanstva v Srednjem kraljestvu. Rdečo fanzo je leta 1901 pridobila pravoslavna cerkev in takrat je bila stavba posvečena kot tempelj. Po prenosu cerkvene lastnine na sovjetsko ministrstvo za zunanje zadeve v 50. letih je bila v cerkvi banketna dvorana za diplomatske dogodke in veleposlaniški hotel. Prvo pravoslavno bogoslužje po štiridesetih letih pozabe je bilo pred obzidjem Krasnaya Fanza leta 1996. Neposredno v sami stavbi so se bogoslužja začela izvajati leta 2001. Vendar je bila stavba do leta 2009 uporabljena za uradne dogodke veleposlaništva.

3. Cerkev Svete zaščite, ki se nahaja v Harbinu.

Stavba je bila zgrajena leta 1922. Od šestdesetih let prejšnjega stoletja dolgo ni delovala. Bogoslužje se je ponovno začelo izvajati šele leta 1986. Bila je prva pravoslavna cerkev v Nebesnem cesarstvu, ki je začela delovati po dolgoletnem preganjanju lokalne pravoslavne cerkve med kulturno revolucijo. Tukaj je služil Gregory Zhu, prvi duhovnik, ki je prejel uradno državno registracijo. Po smrti Gregoryja Zhuja leta 2000 je tempelj izgubil lastnega duhovnika in danes se bogoslužja tukaj izvajajo le občasno in le na laični način. Leta 2009 je tam bogoslužil volokolamski nadškof Hilarion.

4. Tempelj poimenovan po Sveti Inocenc iz Irkutska.
Ta tempelj se nahaja tudi v Harbinu. To je na novo zgrajen tempelj, postavljen leta 1990. Je ena redkih uradnih pravoslavnih cerkva, registriranih v Srednjem kraljestvu. Templju je veliko pomagala Zabajkalska škofija Ruske pravoslavne cerkve, ki je podarila vse potrebne cerkvene pripomočke, duhovniška oblačila in ikonostas. Cerkev je uradno posvetil Mikhail Wang, duhovnik, ki je v ta namen prispel iz Šanghaja poleti 2009. Bogoslužje v templju se izvaja na laični način, saj nima svojega duhovnika. Pozimi se službe ne izvajajo, ker ni ogrevanja.

5. Tempelj poimenovan po. Miklavža, ki se nahaja v Urumqiju.

Prva pravoslavna cerkev v Urumqiju je bila zgrajena na začetku 20. stoletja in uničena leta 1960, potem ko je zadnji duhovnik v regiji, opat Sofronije, odšel v Sovjetsko zvezo. Na zahtevo pravoslavnih vernikov Urumqija je leta 1991 na mestu porušenega templja vlada Xinjianga zgradila nov tempelj, imenovan Nikolsky. V cerkvi ni duhovnika, zato vsa bogoslužja potekajo na laični način. Bogoslužje poteka vsako nedeljo in ob najpomembnejših cerkvenih praznikih. Občasno, enkrat na nekaj let, mesto obišče pravoslavna duhovščina iz drugih držav: Ruske federacije, Avstralije, Kazahstana in izvaja cerkvene zakramente za lokalne vernike.

6. Tempelj poimenovan po. Miklavža v Gulji.
Prvo, začasno, pravoslavno cerkev v Kulzhi so leta 1872 postavili tu živeči Rusi. Takrat so se začele izvajati sistematične cerkvene službe. Domača pravoslavna cerkev je začela delovati leta 1915 pod konzulatom Ruskega imperija. Sedanji tempelj je bil postavljen leta 1938 z denarjem, ki ga je zbrala lokalna skupnost. Zadnji rektor templja je umrl leta 1957. Nekaj ​​časa so v cerkvi bogoslužja opravljali laiki, dokler v šestdesetih letih 20. stoletja, med »kulturno revolucijo«, stavba ni bila porušena. Tempelj je bil ponovno obnovljen leta 1992 na stroške lokalnih oblasti. Tempelj je bil posvečen šele leta 2003.

7. Cerkev vrhovnih apostolov Petra in Pavla.

Cerkev se nahaja v Hong Kongu. Župnija Petra in Pavla v Hongkongu se je prvič pojavila leta 1934, ko je v mesto prišel služit nadduhovnik D. Uspensky. Po smrti rektorja Dmitrija leta 1970 se je župnija zaprla. Oživitev pravoslavnega bratstva v Hong Kongu se je zgodila leta 2004, ko je bila na novo ustanovljena župnija. Leta 2008 je župnija dobila uradno priznanje. Danes je cerkev v najeti stavbi, kjer delujeta tudi nedeljska šola in tečaji ruskega jezika.

Najbolj brane objave v zadnji uri:

Ko smo se zbrali zgodaj zjutraj, okoli 9. ure, kar je za nekatere tako rekoč nedeljski podvig, smo se, prijateljska skupina kitajskih rezancev, znašli pred glavnimi vrati ruskega veleposlaništva v Pekingu.

Ko smo malo zmrznili v čakanju, da se zberejo vsi udeleženci snemanja, smo se pripravili na snemanje...

Nekoč, ko je Artem poročal o predolimpijskem Pekingu, razgrnil stojalo in kamero postavil tik pred vrata veleposlaništva, so se kitajski stražarji zagnali nanj z vseh strani, nato pa so morali snemanje prekiniti. Da se tokrat to ne bi zgodilo, so se fantje postavili kot obzidje in zaprli neposredno vidno polje stražarjev ter med snemanjem iz roke hitro posneli več posnetkov. Nič drugega slabega nismo naredili. Iskreno povedano.

Ali so vsi pripravljeni? Super. Gremo na veleposlaništvo.

Prva vrata sestavljajo kitajski stražarji, ki nas mirno spustijo skozi, ne da bi med našo skupino opazili kitajske obraze. V nasprotnem primeru jih ne bi dovolili, saj je dostop do ozemlja veleposlaništva kitajskim državljanom zaprt. Mimogrede, to je eno izmed pogostih vprašanj ob obisku pravoslavne cerkve v Pekingu, saj so tu dobrodošli ljudje vseh narodnosti. No, pojdimo preveriti? Konec koncev je danes z nami naš prijatelj iz Francije.

Vrata dva. ruski. Hladna kljuka, velika elektronska ključavnica, ki se nam odpre na daljavo iz varnostne hiše in nas spusti noter. Znajdemo se na majhnem prostoru, ograjenem z nizko ograjo. Izstopi nasmejani stražar. Poročamo, da smo kitajski rezanci in bi morali biti na posebnem seznamu, ker gremo skupaj s kamero. Stražar veleposlaništva vzame potne liste in jih prosi, naj počakajo. Ne za dolgo. V tem trenutku pridejo drugi Rusi in nas in drug drugega pozdravijo iz vljudnosti. Po vrnitvi paznik vsem namesto potnih listov razdeli plastične številke. Ena številka za dve ali tri osebe. Našega prijatelja iz Francije spustijo skozi tako enostavno kot nas.

Od zunaj se morda zdi, da je priti na cerkveno službo zapletena in zmedena zadeva. To je narobe. Vse je zelo preprosto. Za običajne župljane je postopek naslednji: ustvarite koledar dogodkov in, če želite priti na bogoslužje vnaprej, najmanj pet dni prej, pošljite sporočilo z naslednjo vsebino na osebni e-mail očeta Sergija. račun: ime, priimek, državljanstvo. In potem ne pozabite vzeti s seboj tujega potnega lista. In ob praznikih, kot sta velika noč in božič, predhodna prijava sploh ni potrebna. Samo priti morate s potnim listom.

Torej, tretja vrata so odprta. In smo na ozemlju ruskega veleposlaništva na Kitajskem, tik pred glavno stavbo. Tudi tukaj smo se zelo želeli slikati in povedati, kaj smo bili notri. A ko smo se predhodno dogovorili o pogojih bivanja na ozemlju s kamero, nam je bilo strogo prepovedano karkoli snemati. Imejte to v mislih, ko poskušate nekaj posneti na svoj mobilni telefon. Tudi to je prepovedano.

Tempelj. Nekateri ljudje v naši skupini so danes redki župljani, nekateri so prišli sem prvič, nekateri pa prihajajo redno, Lilya sodeluje v življenju cerkve, Nastya in Katya pa pojeta v cerkvenem zboru. Za nekatere je bilo presenetljivo videti pravi tempelj z zlato kupolo in zvonikom, saj se ga nekateri spominjajo kot garažo. Da Da. Nekoč in precej dolgo je bil videti natanko tako. A danes je pred nami pravi tempelj, kar je dobra novica, glede na to, da smo v Pekingu.

Na bogoslužje, ki se je začelo ob 9.30, smo že malo zamujali, tako da nismo imeli časa za sprehod po templju, na koncu pa smo nanj čisto pozabili, saj smo bili med snemanjem precej izčrpani.

Majhen hodnik. Na levi so obešalniki, veliko oblačil. Desno je informacijski prostor, posoda za darovanje, sveče in literatura, ki jo lahko vzamete brezplačno. Eden od oglasov prosi župljane, naj ne pozabijo izklopiti zvoka na svojih mobilnih telefonih, sicer »bi lahko bili posvečeni v skledi s sveto vodo«. Izkazalo se je, da se šalijo tudi v cerkvi. Vsi telefoni so bili v tem trenutku preklopljeni v tihi način. Tempelj je topel in sončen.

Ljudje že stojijo. Služba se je začela. Ne bomo opisovali samega procesa, toda tisto, na kar morate biti vsekakor pozorni, je cerkveni pevski zbor, ki je uro in pol, redko počival, pel molitve in pesmi, zelo lepo in harmonično poudarjajoč dogajanje. Ljudje so nenehno prepevali. Vsi smo doživeli naval moči in veselja.

Ljudje so kar prihajali, veliko je bilo otrok. Malo je krajev v Pekingu, kjer lahko srečate toliko Rusov na enem mestu. Bili so tudi tujci. Posebej zanje so razdelili besedila v angleškem jeziku. In duhovnik je prebral pridigo v tujih jezikih. Čudovito.

Po koncu bogoslužja so mnogi ostali na čaju. Dve dolgi mizi s dobrotami, ki so jih prinesli farani sami. Pripravili smo tudi. Prinesli so orehe, suho sadje, datlje in puste jedi. Kot se je izkazalo, bi lahko prinesli sendviče. Kdo kaj ljubi? Vse je odvisno od objave.

Vsi so bili zatopljeni v pitje čaja in pogovor. Ja, verjetno so pogovori tista stvar, zaradi katere ostaneš po službi. Ljudje so prijazni in nihče ne zavrne klepeta. Lahko se pogovorite tudi z duhovnikom. A danes je bil zaseden, obiskal ga je tuji visok gost. To se je videlo po njegovi drži in obnašanju, bil pa je tudi prijazen in nenehno nasmejan, tako kot njegova žena. Spoznala sva veliko prijateljev. Vsi vas vabijo, da pridete pogosteje, zakaj pa ne? Intervjuvali smo več župljanov, srečali smo celo dopisnika Itar-Tass Alekseja Seliščeva, ki je povedal nekaj besed o župniji.

V kratkem časovnem oknu med pitjem čaja in nedeljsko šolo nam je oče Sergius pripovedoval o značilnostih pravoslavja, o templju in življenju tukaj na Kitajskem. Kamera ne bo mogla prenesti energije, ki prihaja od te osebe. Med intervjujem je celotna naša ekipa za kamero zmrznila, kako prijetno je bilo poslušati duhovnika. Seveda nekaj nismo vključili v zaplet in veliko vprašanj je ostalo v zakulisju. Vedno pa imate možnost zastaviti svoja vprašanja osebno ali po elektronski pošti. Seveda je bolje osebno občutiti toplino te osebe. Na spletni strani templja si lahko preberete nekaj o očetu Sergiju.

Malo ljudi ve, vendar ima tempelj knjižnico in muzej, kjer lahko izveste o vlogi Duhovne misije pri razvoju ruske kitajščine. O tem nam je povedala mama in nas na kratko vodila. Ta video material še ni obdelan in morda bomo o njem kmalu naredili zgodbo. Koliko ljudi se lahko pohvali, da so bili na zvoniku v Pekingu? Toda Artem lahko. Res je, od tam ni bilo mogoče snemati. Zato sem se moral usesti in fotografirati samo zvonove. Mimogrede, letos je v templju pravi zvonar, ki bo ob večjih praznikih izvabljal iz zvonov pravo glasbo. Naslednji veliki praznik je velika noč.

Kakšni so naši splošni vtisi ob obisku templja? Izredno pozitivno. Vsi so imeli čustveni vzpon, vsi so se veliko pogovarjali, pili čaj in izvedeli veliko novega. Tudi s svojimi osebnimi pogledi in predstavami o Bogu in pravoslavni cerkvi, če ste v Pekingu, vsekakor obiščite cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije, saj se tam lahko znajdete v eni največjih ruskih skupnosti v Pekingu. , obiščite muzej, preberite redko literaturo in se malo dotaknite domovine.