në shtëpi > S - të kesh një ëndërr > Pleqtë e Optinës: fakte interesante që nuk i dinit. Sekretet dhe mrekullitë e Tempullit Hermitage Optina për nder të St.

Pleqtë e Optinës: fakte interesante që nuk i dinit. Sekretet dhe mrekullitë e Tempullit Hermitage Optina për nder të St.

Katedralja e Pleqve të Nderuar të Optinës- kremtim kishtar i kujtimit të pleqve të nderuar të Optinës. Festimi i përgjithshëm i katedrales më 11 (24 tetor).

Lista e pleqve

Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768-1841) - themelues dhe frymëzues i pleqësisë së Optinës. E gjithë jeta e këtij plaku, e kaluar për t'i shërbyer Perëndisë dhe fqinjëve të tij, ishte një shprehje e dashurisë ungjillore. Nëpërmjet bëmave, lutjes së pandërprerë dhe përulësisë hyjnore, ai fitoi dhuntitë e bollshme të Frymës së Shenjtë.
Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860) shërbeu si plak në Hermitazhin e Optinës në të njëjtën kohë me Murgun Leo, dhe pas vdekjes së tij ai kreu veprën e kujdesit për të moshuarit. Emri i Plakut Macarius lidhet me fillimin e botimit të veprave patristike në manastir, të cilat bashkuan forcat shpirtërore dhe intelektuale të Rusisë rreth manastirit. Nën udhëheqjen e tij shpirtërore nuk ishte vetëm Optina Pustyn, por edhe shumë manastire të tjera, dhe letrat drejtuar manastirit dhe laikëve, të botuara nga manastiri, u bënë udhërrëfyes për të krishterët në jetën shpirtërore.
Skema-Arkimandrit Moisiu (Putilov) (1782-1862) dha një shembull të ndërthurjes së asketizmit, përulësisë dhe moslakmisë me menaxhimin e manastirit dhe aktivitetet bamirëse. Falë mëshirës dhe dhembshurisë së tij për të varfërit, manastiri u dha strehë shumë endacakëve. Nën skemën-Arkimandrit Moisiu, u rikrijuan tempujt e vjetër dhe ndërtesat e manastirit dhe u ndërtuan të reja. Optina Pustyn ia detyron lulëzimin e saj të dukshëm dhe ringjalljen shpirtërore udhëheqjes së Plakut Moisi.
Skema-Abbat Anthony (Putilov) (1795-1865) - vëlla dhe bashkëpunëtor i Skema-Arkimandrit Moisi, një asket i përulur dhe njeri i lutjes, i cili mbajti kryqin e sëmundjeve trupore gjatë gjithë jetës së tij. Ai kontribuoi në punën e pleqësisë në manastir, të cilin e drejtoi për 14 vjet. Udhëzimet e shkruara të plakut të nderuar janë fryt i dashurisë së tij atërore dhe dhuratës së fjalës mësimore.
Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev) (1805-1873) - dishepull dhe pasardhës i Plakut Macarius. Duke qenë mbrojtës dhe predikues i zellshëm i besimit ortodoks, ai arriti të kthejë në gjirin e kishës ortodokse shumë të humbur dhe të larguar nga besimi ortodoks.
Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891) - një asket i tokës ruse, shenjtërinë dhe jetën hyjnore të të cilit Zoti e dëshmoi me shumë mrekulli, dhe besimtarët ortodoksë - me dashuri të sinqertë, nderim dhe thirrje nderuese ndaj tij në lutje ...
Skema-Arkimandrit Isak (Antimonov) (1810-1894) - rektori i paharrueshëm i Manastirit të Optinës, i cili ndërthuri menaxhimin e manastirit dhe artin e udhëheqjes baritore me bindjen e përulur ndaj pleqve të mëdhenj të Optinës dhe asketizmin e lartë. Skema-Vepra jetësore e arkimandrit Isakut ishte ruajtja dhe konfirmimi në manastir i besëlidhjeve shpirtërore të pleqve.
Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - udhëheqësi dhe plaku i manastirit, udhëzoi në jetën shpirtërore jo vetëm murgjit e Hermitacionit Optina, por edhe murgeshat e manastirit Shamordino dhe manastireve të tjera. Duke qenë një libër lutjesh dhe asket i flaktë, ai ishte një baba dhe një mësues i duruar për të gjithë ata që vinin tek ai, duke ndarë gjithmonë thesarin e urtësisë, besimit dhe gëzimit të veçantë shpirtëror. Plaku Anatoli pati një dhuratë të mahnitshme ngushëllimi.
Hieroschemamonk Joseph (Litovkin) (1837-1911) - dishepull dhe pasardhës shpirtëror i Murgut Ambrose, i cili tregoi imazhin e përulësisë, butësisë, lutjes së pandërprerë, me zemër të mirë, plaku u nderua më shumë se një herë me paraqitjen e Nënës së Zoti. Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, shumë, edhe gjatë jetës së Hieroschemamonk Jozefit, e panë atë të ndriçuar nga drita hyjnore e mbushur me hir.
Skema-Arkimandrit Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - udhëheqësi i manastirit, për të cilin Plaku Nektarios tha se hiri i Zotit brenda një nate krijoi një plak të madh nga një ushtarak i shkëlqyer. Pa kursyer vetë jetën, ai përmbushi detyrën e tij baritore në Luftën Ruso-Japoneze. Plaku kishte depërtim, iu zbulua kuptimi i brendshëm i ngjarjeve që ndodhën, ai pa zemrën më të thellë të personit që erdhi tek ai, duke zgjuar me dashuri pendimin tek ai.
Hieroschemamonk Anatoly II (Potapov) (1855-1922), i mbiquajtur ngushëlluesi midis njerëzve, u pajis nga Zoti me dhurata të mëdha të mbushura me hir të dashurisë dhe ngushëllimit të vuajtjes, mprehtësisë dhe shërimit. Duke kryer me përulësi shërbimin baritor në ditët e vështira të trazirave revolucionare dhe mosbesimit, i moshuari pohoi fëmijët e tij shpirtërorë në vendosmërinë e tyre për t'i qëndruar besnikë besimit të shenjtë ortodoks deri në vdekje.
Hieroschemamonk Nektariy (Tikhonov) (1853-1928) - plaku i fundit i Optinës i zgjedhur në pajtim, i cili, përmes veprës së lutjes dhe përulësisë së pandërprerë, fitoi dhuratat më të mëdha të mrekullive dhe mprehtësisë, shpesh duke i fshehur ato nën maskën e marrëzisë. Gjatë ditëve të persekutimit të Kishës, ndërsa ai vetë ishte në mërgim për rrëfimin e besimit të tij, ai kujdesej pa u lodhur për besimtarët.
Hieromonk Nikon (Belyaev) (1888-1931) - dishepulli më i afërt i Plakut Barsanuphius, një burrë lutjeje dhe një bari, i cili me vetëmohim kreu shërbesën e pleqve pas mbylljes së Hermitacionit Optina, vuajti mundimet nga ateistët dhe vdiq në mërgim si rrëfimtar.
Arkimandriti Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) - rektori i fundit i Vetmisë së Optinës, i cili përjetoi peshën e plotë të shkatërrimit dhe përdhosjes së manastirit të shenjtë. Duke mbajtur kryqin e tij të shërbimit superior gjatë viteve të sprovave dhe mundimeve, ai ishte i mbushur me besim të pathyeshëm, guxim dhe dashuri falëse. Ai u burgos katër herë. U qëllua më 8 janar 1938 dhe u varros në një varr masiv në pyll në kilometrin e 162-të të autostradës Simferopol.

Historia e kanonizimit

1988 - me vendim të Këshillit Lokal të Kishës Ortodokse Ruse, u bë madhërimi i Shën Ambrozit të Optinës.
Më 26-27 korrik 1996, trembëdhjetë pleq të Optinës u kanonizuan si shenjtorë të nderuar lokalisht të Vetmisë së Optinës me një festë të përgjithshme katedrale më 11 (24 tetor).
10 korrik 1996 - u gjetën reliket e Shën Ambrozit së bashku me reliket e gjashtë pleqve të tjerë të Optinës.
2000 - me vendim të Këshillit të Ipeshkvijve, pleqtë e Optinës u lavdëruan për nderim në të gjithë kishën.

Lutja

Lutje për babain dhe plakun e nderuar që shkëlqeu në Hermitacionin e Optinës

O shenjtorët e mëdhenj të Zotit, shtyllat dhe llambat e Tokës së Rusisë, etërit tanë të nderuar dhe zotdhënës Optinstia, Leo, Macarius, Moisiu, Anthony, Hilarion, Ambrose, Anatoli, Isaku dhe Jozefi, Barsanuphius, Anatoli, Nektarios, Nikon dhe Isaku, sipas ligjit të Ungjillit të Zotit, ajo e deshi Perëndinë me gjithë zemrën e saj dhe me gjithë shpirtin e saj dhe me gjithë mendjen e saj dhe për shpëtimin e të gjithë popullit të Perëndisë; Për këtë arsye, nën mbrojtjen e Zojës sonë Më të Shenjtë Theotokos, erdhëm në manastirin e Optinës, të themeluar nga një hajdut i penduar, i cili erdhi në rrugën e ngushtë dhe të hidhur të përulësisë dhe vetëqurimit deri në fund të ditëve tuaja, duke pasur kështu fitoi me bollëk dhuratat e mbushura me hir të Shpirtit të Shenjtë; të moshuar e të rinj, fisnikë dhe të thjeshtë, të urtë të kësaj moshe dhe mendjemprehtë, që nuk kanë humbur asgjë nga ata që vijnë tek ju, që nuk kanë lënë askënd kot dhe të pangushëllueshëm, por që i kanë ndriçuar të gjithë me dritën e të vërtetën e Krishtit dhe i ringjalli shpirtërisht ata, fqinjët tuaj si veten tuaj, të cilët i keni dashur edhe ata që në zemrën tuaj përmbajnë, sipas fjalëve të Apostullit, profetizojnë dhe ndërtojnë, këshillojnë dhe ngushëllojnë. Lutju Zotit të mëshirshëm, në banesën qiellore të hajdutit të matur që ka marrë me vete, të na dhurojë, të padenjë, si punëtorët e orës së njëmbëdhjetë, një frymë pendimi, pastrim të zemrës, kujdes të gojës, drejtësi të veprimet, urtësia e përulur, lotët e pendimit, besimi i paturpshëm, dashuria e pahijshme, qetësia e mendjes dhe shëndeti fizik, Zoti na dhëntë një përgjigje të mirë në Gjykimin e Tij të Fundit me ndërmjetësimin tuaj, duke na shpëtuar nga mundimi i përjetshëm dhe e urojmë Mbretërinë e Qiellit i nderuar me ju përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Troparion, toni 6

Llambat e besimit ortodoks, shtyllat e palëkundshme të monastizmit, ngushëllimi i tokave ruse, pleqtë e nderuar të Optinstia, të cilët kanë fituar dashurinë e Krishtit dhe kanë dhënë shpirtin e tyre për fëmijët e tyre, i luten Zotit që Atdheu juaj tokësor mund të vendosë Atdheun tuaj tokësor në ortodoksinë dhe devotshmërinë dhe të shpëtojë shpirtrat tanë.

Kontakion, toni 4

Vërtet i mrekullueshëm është Zoti në shenjtorët e Tij, shkretëtira e Optinës, si helipadja e pleqësisë, e zbuluar, ku etërit e ndritur hyjnor, që dinin sekretin e zemrës njerëzore, njerëzit e pikëlluar të Perëndisë iu shfaqën njerëzve të mirësisë: këta, sepse ata që ishin të ngarkuar me mëkat, u udhëzuan në rrugën e pendimit, ata që u lëkundën në besim u ndriçuan nga drita e mësimit të Krishtit dhe u mësuan urtësinë e Zotit, të vuajturve dhe të dobëtve u dha mëshirë dhe u dha shërim. Tani, duke qëndruar në lavdinë e Perëndisë, ne lutemi pandërprerë për shpirtrat tanë.

Ky manastir manastir u themelua në shekullin e 14-të, por lulëzimi i vërtetë shpirtëror i tij erdhi në shekullin e 19-të. Vvedenskaya Optina Pustyn e Shenjtë ndodhet afër qytetit të Kozelsk. Këtu, dy shekuj më parë, u ringjall përvoja e mentorimit shpirtëror të laikëve - pleqësisë. Më parë, pas reformave të Pjetrit të Madh, në Rusi ishte zakon të rrëfehej vetëm shkurt, dhe me mosbesim ndaj priftit - Pjetri i Madh urdhëroi klerin, nën dhimbjen e dënimit, të denonconte kriminelët.

pleqtë e Optinës

Në Katedralen (kuvend) u lavdëruan 14 pleq të nderuar të Optina Pustyn. Pleqtë ishin asketë dhe libra lutjesh për të gjithë njerëzit, të cilët nuk linin askënd pa ngushëllim. Në përvojën dhe ndihmën e tyre në lutje - hiri, besimi, urtësia dhe kuptimi i Zotit për qëllimin e çdo personi në këtë botë. Në fund të fundit, sot është e vështirë të kuptosh se ku të aplikosh veten mes shumë mundësive, si të veprosh në një situatë të caktuar.

Pleqësia është një fenomen i madh në Ortodoksi. Që nga kohërat e lashta, shenjtorët pranuan njerëz që erdhën tek ata për këshilla. Njerëzit mësuan për shenjtërinë e asketit me dhuratën e tij të mrekullive dhe mprehtësisë. Pas veprave të gjata asketike, pleqtë e Optinës pranuan njerëzit. Ata dëbuan demonët nga njerëzit e pushtuar, shëruan, profetizuan dhe ngushëlluan njerëzit në çdo telash.

Ringjallja e pleqësisë në Optinë ndodhi gjatë Epokës së Artë të letërsisë ruse. Disa pleq ndikuan në jetën dhe veprën e shkrimtarëve rusë: Nikolai Gogol, Fjodor Dostoevsky, Leo Tolstoy, Konstantin Leontyev (ky i fundit jetoi në manastir për një kohë të gjatë). Kështu, Dostojevski gjeti ngushëllim nga plaku Ambrose Optinsky pas një tragjedie familjare - vdekja e djalit të tij të vogël. Shumë episode të romanit më të madh të shkrimtarit, "Vëllezërit Karamazov", ishin rezultat i reflektimeve të këtij udhëtimi dhe në imazhin letrar të plakut të shenjtë Zosima, të gjithë bashkëkohësit e njohën vetë Shën Ambrozin. Në romanin "Vëllezërit Karamazov" mund të lexoni për pritjen e përditshme të njerëzve nga Shën Ambrozi, ndihmën e tij ndaj tyre dhe të lexoni një përshkrim të pamjes dhe sjelljes së tij: Dostojevski la një dhuratë vërtet të paçmuar për të gjithë admiruesit e Optinës.

Sot, pasuesi i traditës së Pleqve Optikë është Skema-Arkimandrit Ili (Nozdrin), rrëfimtari i manastirit. Ai u jep përgjigje pyetjeve të ngutshme. Për shembull,

Rreth namazit
Për kuptimin e jetës,
Rreth marrëdhënieve familjare
Rreth shëndetit.

Të gjithë pleqtë e Optinës i konsideronin gjërat më të rëndësishme në jetë besimin në Zot dhe lutjen, kuptimin e qëllimit të jetës, dashurinë për fqinjët dhe përmbushjen e fjalës ungjillore... Skema-Arkimandrit Eli (Nozdrin), p.sh. një intervistë me një revistë ortodokse: “Para së gjithash, ne duhet të kuptojmë saktë thelbin e jetës sonë, domethënë të dimë se çfarë nevojitet që, siç thuhet në Ungjill, të trashëgojmë jetën e përjetshme. Vetë Zoti Shpëtimtar foli në mënyrë specifike për këtë: ta duash Perëndinë me gjithë zemrën tënde, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde. Dhe fqinji juaj si vetvetja. Kur një person e bën këtë, atëherë gjithçka bie në vend. Rregullimi i saktë i jetës - si çdo ditë ashtu edhe gjatë gjithë sekuencës së saj. Përmbushni saktë qëllimin tuaj në këtë botë.”

Mrekullitë dhe sekretet e Ambrose of Optina

Murgu Ambrozi i Optinës është një shenjtor i sapojetuar, themeluesi i vetmisë së Shamordinos dhe plaku, mësuesi dhe shëruesi i Optinës. Ai pati një ndikim shumë të madh jo vetëm te fshatarët që e donin dhe e nderonin, por edhe në shoqërinë e arsimuar të shekullit të 19-të.

I nderuari i ardhshëm lindi në familjen e një prifti fshatar, por edhe në ditët e seminarit ai ishte një famëkeq... dandy. Vetëm një sëmundje e rëndë e detyroi atë të rishikonte plotësisht pikëpamjet e tij, duke i bërë një betim Zotit për të hyrë në një manastir.

Më 8 tetor 1839 Ai mbërriti në Optinë, ku u pranua me gëzim si rishtar nga i përndershmi Plaku i Optinës Leo (Nagolkin). Babai Lev e bëri menjëherë rishtarin e ri dhe të arsimuar shërbyesin e tij të qelisë, domethënë sekretarin dhe ndihmësin e tij. Për më tepër, si rishtar, shenjtori i ardhshëm kreu një sërë bindjesh të vështira në tryezë: ai gatuan maja dhe ishte bukëpjekës. Pak kohë më vonë, në 1841, Aleksandri bëri betimet monastike dhe u emërua Ambrose, për nder të shën Ambrozit të Milanos, një predikues dhe edukator.

Më 1842, ai u mbulua me mantelin, domethënë "imazhin e vogël engjëllor", skemën e vogël. Ai u zotua për bindje ndaj abatit të manastirit, heqje dorë nga bota dhe mospërvetësim - domethënë mungesën e pasurisë së tij, gjithçka që tani i përkiste manastirit dhe vetë manastiri mori përsipër përgjegjësinë për të siguruar jeta e shenjtorit. Kjo tonurë murgjish ka vazhduar që nga kohërat e lashta dhe vazhdon deri në ditët e sotme.

Një vit më vonë, Shën Ambrozi u shugurua hierodiakon, domethënë u bë klerik monastik që nuk kryen Liturgjinë, por merr pjesë në shërbesat hyjnore dhe ndihmon priftin. Po atë vit, Zoti i dërgoi atij një provë të re, një sëmundje të re të rëndë: pasi u ftoh në dimër, ai u sëmur. Vëllezërit menduan se Ambrozi do të vdiste dhe, sipas traditës, më 9 dhjetor 1845 u shugurua hieromonk, sikur i jepte ngushëllim shpirtit. Shenjtori mezi lëvizte dhe ishte mes jetës dhe vdekjes për dy vjet, por ai mbijetoi. Megjithatë, deri në vdekjen e tij, e cila pasoi në 1891, ai nuk mund të kryente shërbime hyjnore dhe pothuajse nuk ishte në gjendje as të lëvizte, duke qenë i shtrirë shumicën e kohës. Kujdestari i qelisë kujdesej për të.

Shenjtëria e Shën Ambrozit ndriçoi të gjithë ata që vinin tek ai. Ky njeri i dobët fizikisht ishte shpirtërisht i madh. Sëmundjen e rëndë e duroi me durim, duke ngushëlluar mijëra njerëz që erdhën tek ai. Në fillim ai u bë plak vetëm i Manastirit Optik dhe më pas filluan të vinin tek ai shumë njerëz të thjeshtë, të cilët kishin rënë në dashuri me murgjit për largpamësinë e plakut. Zoti i dha atij njohuri për mendimet njerëzore, njohuri për të tashmen dhe dhuratën e parashikimit të së ardhmes - domethënë këshilla në lidhje me të ardhmen. Në fund të fundit, priftërinjtë e kishës ortodokse ndryshojnë nga psikikët dhe fallxhorët në atë që, duke parë të ardhmen nga Fryma e Zotit, ata nuk thonë thjesht se çfarë do të ndodhë, por japin këshilla se si të veprohet më mirë në bindje ndaj vullnetit. të Zotit.

Plaku nuk u tregoi kurrë njerëzve seriozitetin e të gjithë gjendjes së tij, por u tha se sa i lumtur ishte që u shërbente dhe ndihmonte njerëzit. Pa u ngritur nga shtrati, ai dha bekimin e tij për të transferuar ndihmën materiale për ata në nevojë. Nën kujdesin e tij jetonin studentë të seminarit, banorë të jetimoreve dhe shtëpive të lëmoshës dhe të veja. Ai i kujtoi të gjithë, mësoi për jetën e të gjithëve.

U formua një rreth admiruesish të plakut të shenjtë, të cilët gjithashtu donin t'i kushtonin jetën e tyre Zotit dhe njerëzve, dhe Murgu Ambrose bekoi krijimin e Manastirit Shamordino, i njohur sot në të gjithë Rusinë - Hermitacioni Kazan Ambrosian. Këtu kujdeseshin për fëmijët dhe pleqtë, kultivonin tokën dhe ndihmonin në spital banorët e sëmurë të zonës përreth (duhet thënë se në ato ditë vetë krijimi i spitalit ishte një vepër e mirë: mjekësia rurale nuk ishte e zhvilluar. , dhe kur transportoheshin me kuaj, pacientët shpesh vdisnin).

E gjithë koha e plakut ishte e zënë ose me lutje, ose duke iu përgjigjur letrave, ose duke komunikuar me vizitorët: tek ai vinin fshatarë, fisnikë dhe personalitete, dhe kërkesave për bekim për të ushqyer gjelat dhe pyetjeve për strukturën e shtetit, ai u përgjigj me e njëjta vëmendje dhe dashuri. Duke ditur gjendjen shpirtërore të inteligjencës, mendimet e tyre - në fund të fundit, para se të merrte betimet monastike, ai arriti të kalonte kohë në shoqërinë laike, duke studiuar në seminar - ai i nxiti këta njerëz që të mos kënaqeshin me filozofinë boshe, ngatërresat spekulative të mendimit, por shpallim me vendosmëri Ortodoksinë, që do të thotë të jetojmë jetën kishtare, të punojmë mbi veten sipas besëlidhjeve të Etërve të Kishës.

Plaku vdiq në manastirin e Shamordinos, por sipas vullnetit të murgut, trupi i tij u varros në Hermitazhin e vendlindjes së shenjtorit Optina.

Në gurin e varrit të tij ishin gdhendur fjalët e Apostullit Pal, nëse përktheheshin në rusisht: “Ai ishte për të sëmurët si një i dobët, që të fitonte të sëmurët edhe për Kishën e Zotit. Ai ishte gjithçka për të gjithë për të shpëtuar të paktën dikë. Kjo i referohet vetëmohimit të shenjtorit, dashurisë së tij për të gjithë njerëzit dhe mirëkuptimit. Varri i tij ndodhej pranë varrimit të Shën Makarit, mentorit shpirtëror të murgut, i cili ishte rrëfimtari i manastirit përpara tij; tani ka një kishëz mbi vendin e varrimit të tij, dhe reliket janë në Katedralen Vvedensky të manastirit.

Udhëzimet e pleqve të shenjtë

Sipas dëshmive të njerëzve që e njihnin të moshuarin, ai fliste disa gjuhë dhe ishte shumë erudit. Gjuha e tij letrare - dhe murgu la një trashëgimi mjaft të madhe të shkruar - është e thjeshtë, lakonike dhe figurative, plaku krijoi shumë thënie, më interesantet dhe më të famshmet prej të cilave:

"Të jetosh nuk është të shqetësosh, të mos gjykosh askënd, të mos mërzitësh askënd, dhe për të gjithë - respekti im";
“Duhet të jetojmë pa hipokrizi dhe të sillemi në mënyrë shembullore, atëherë kauza jonë do të jetë e vërtetë, përndryshe do të dalë keq”;
"Aty ku është e thjeshtë, ka njëqind engjëj, dhe ku është e sofistikuar, nuk ka asnjë të vetëm."

Ideja kryesore e besëlidhjeve të pleqve është që ju duhet ta lini jetën tuaj në duart e Zotit, t'i besoni Perëndisë në të gjitha problemet dhe nga ana juaj, të punoni përmes lutjes, të ndihmoni të dashurit, të përmbaheni nga teprimet dhe të jetoni thjesht. . Murgu Ambrozi u dha këshillën e tij njerëzve të të gjitha klasave, që do të thotë se secili prej nesh mund t'i ndjekë ata. Urdhërimet e Perëndisë janë të thjeshta; lutja si komunikim me Zotin është gjithashtu një veprimtari e zakonshme; Thjesht gëzohuni në çdo ditë të jetës dhe falenderoni për të - e gjithë kjo së bashku do t'ju japë një cilësi krejtësisht të ndryshme të jetës, shpirtërore dhe të përditshme.

Lutjet e fuqishme të pleqve të Optinës

Mund të themi se pleqtë e shenjtë të Optinës ndihmojnë në të gjitha vështirësitë. Nuk ka një telash të tillë në të cilin njerëzit nuk do t'u drejtoheshin atyre. Sidoqoftë, tradita e nderimit të tyre thotë se ata kanë një hir të veçantë në udhëheqjen e shpirtit njerëzor në rrugën e synuar nga Zoti për të:

në kërkim të profesionit tuaj;
në kërkim të personit tuaj për martesë;
në heqjen e ankthit mendor, melankolisë, pasigurisë;
problemet me zgjedhjen dhe gjetjen e banesave;
për të hequr qafe shpirtrat e këqij dhe ndikimet e magjisë.

Lutja e mëposhtme është shkruar nga shenjtorët e Optina Pustyn, por nga kush saktësisht nuk dihet. Thjesht quhet: lutja e pleqve të Optinës. Ju mund ta lexoni lutjen në internet duke përdorur tekstin më poshtë:
“Zot, më lër të takoj me qetësi çdo gjë që do të më sjellë dita e ardhshme.
Më lër t'i dorëzohem plotësisht vullnetit Tënd të Shenjtë.
Në çdo orë të kësaj dite, më udhëzoni dhe më përkrahni në çdo gjë.”

Kjo lutje është një letërsi e bukur që mbart edhe fuqi të madhe shpirtërore. Ai që lutet për rrugën e tij, duke kërkuar me fjalët e pleqve të Optinës për udhëzimin e Zotit, kupton se është e nevojshme të dëgjohet vullneti i Zotit, është gjithashtu e rëndësishme t'i kërkosh ndihmë Atij, por është gjithashtu e nevojshme të bëjmë çdo përpjekje për të siguruar se plani është përmbushur.

Vazhdimi i lutjes së pleqve të Optinës për çdo ditë:

“Çfarëdo lajmi që marr gjatë ditës, më mëso ta pranoj me shpirt të qetë dhe me bindje të patundur se çdo gjë është vullneti yt i shenjtë, në të gjitha fjalët dhe veprat e mia, në të gjitha rastet e paparashikuara harroj se gjithçka është dërguar nga Ti.”

Përveç kësaj, mos e ndalni lutjen e përditshme dhe jini të vëmendshëm ndaj vetes: Zoti na flet në zemrat tona. Kur nuk mund të bëni një zgjedhje, lutuni dhe dëgjoni veten. Një ide e caktuar, një zgjidhje do të shfaqet si e vetmja e mundshme në shpirtin tuaj.
Përfundimi i lutjes së pleqve të Optinës për çdo ditë:

“Më mëso të veproj drejtpërdrejt dhe me mençuri me secilin anëtar të familjes sime, pa ngatërruar apo mërzitur askënd. Zot, më jep forcë të duroj lodhjen e ditës së ardhshme dhe të gjitha ngjarjet e saj. Drejtoje vullnetin tim dhe më mëso të lutem, të besoj, të shpresoj, të duroj, të fal dhe të dua. Amen".

Etërit tanë të nderuar, pleqtë e Optinës, lutuni Zotit për ne!

Pasi kaloi kufirin e njëqindvjeçarit, ajo eci nëpër rrënojat e Optinës në fund të viteve 1980 dhe tha: “Hir! Sa shumë hir ka këtu!”

Hyni përmes Portës së Shenjtë në manastirin e lashtë, i cili filloi në shekullin e 15-të. Thith aromën e luleve që lulëzojnë dhe kënaqin syrin këtu, kur bari i tharë në zonën përreth tashmë është tharë.

Admironi kishën e bardhë borë të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Pak më tej, tempulli-varri për nder të ikonës Vladimir të Nënës së Zotit ruan me kujdes shtatë reliket e shenjtorëve. Hyni me nderim në tempullin kryesor të manastirit - Vvedensky i mrekullueshëm, më i vjetër me perlën e tij - një faltore me reliket e mrekullibërësit të madh.

Ngrijeni për një moment të shkurtër ndërsa bien këmbanat e Optinës. Të pushojë shpirti nga muzika e kësaj bote dhe të të marrë frymën këndimi i korit vëllazëror.

Qindra njerëz vijnë në Optinë çdo ditë. Pse po shkojnë? Shpenzojnë para rrugës, lodhen rrugës... Shkojnë në! Mos harroni fjalën e urtë: "Nuk shkon në një pus bosh për ujë"?

Nderoni reliket e pleqve të Optinës. Ata dinë gjithçka për ne, ata dinë më mirë se sa dimë dhe kuptojmë ne për veten tonë. Ata depërtojnë me njohuritë e tyre shpirtërore në thellësi të shpirtit, shohin të kaluarën dhe të ardhmen, dhimbjen dhe pikëllimin.

Reliket janë varre të fshehura, të rënda guri... Por ti ndjen një përgjigje të gjallë! Pleqtë ju përgjigjen. Sepse me Zotin të gjithë janë të gjallë! Sepse ata vazhdojnë të japin jetën për fëmijët e tyre! Dhe ju, pasi iu drejtuat pleqve të nderuar të Optinës me besim, tani jeni edhe nën mbrojtjen e tyre lutëse.

Shiko perreth. Një vendbanim i mrekullueshëm, apo jo? Dhe kur në vitin 1988, pas 65 vjet rrënimi, vëllezërit e parë hynë në këto mure, ata panë vetëm neverinë e shkretimit në vendin e shenjtë. Hithra e gjatë sa një burrë. Gurë varresh të thyer. Tempuj të shkatërruar. Çdo gjë që mund të përdhosej dhe shkatërrohej u përdhos, u përdhos dhe u shkatërrua. Por Zoti nuk mund të tallet! Optina u ngrit nga hiri edhe më e bukur!

A e dini pse? Po, sepse njeriu nuk mund të shkatërrojë atë që është krijuar me vullnetin e Zotit!

Sekretet e Optinës. Prekni ato dhe përpiquni të kuptoni ligjet e jetës shpirtërore. Shpesh jetojmë me frikën e së nesërmes, mbështetemi te vetja, te miqtë dhe familja, te një kredi bankare.

Por Murgu Moisiu dhe vëllai i tij Murgu Anthony besuan vetëm te Zoti. Murgjit e shkretëtirës, ata erdhën këtu me bekimin e kryepastorit të Kalugës, Hirësisë së Tij Filaret, në 1821 dhe me duart e tyre shkulën trungje, pastruan zonën nga pisha shekullore, ndërtuan qeli të vogla vëllazërore dhe një kishë prej druri në emri i Shën Gjonit, Pararendësi i Zotit.

Murgu Moisiu, duke qenë rektor i Optinës për 37 vjet, shpesh filloi ndërtimin e mijëra dollarëve, duke pasur vetëm 10-15 rubla në thesarin e manastirit. Sipas standardeve tona të kësaj bote, kjo është një ide joreale dhe e pamundur.

Një njeriu praktik që mbështetej në xhepin e tij, At Moisiu iu përgjigj: “Por ti e harrove Perëndinë. Unë nuk e kam, por Ai e ka.”

Kështu i njoftuan njerëzit praktikë. Një njeriu kaq praktik, që e vendos shpresën në xhepin e tij, At Moisiu iu përgjigj: “Por ti e harrove Perëndinë. Unë nuk e kam, por Ai e ka.”

Dhe dashamirës u shfaqën në mënyrë misterioze dhe i dhuruan këto para. Dhe ndërtimi ishte duke u zhvilluar. Dhe gjithashtu Ati Eprori ushqeu të gjithë të varfërit, të mjerët dhe ndihmoi të gjithë ata që kërkonin ndihmë.

Kur At Moisiu pushoi, në sirtarin e tavolinës së tij, ku ruhej thesari i manastirit, gjetën një copë dhjetë kopikësh dhe ajo u rrotullua diku anash, kështu që vëllai i tij, murgu Antoni, vetëm buzëqeshi: "Eh, baba. nuk e pashë copën dhjetë kopekë, madje as të tijën do ta shpenzoja për të varfërit!”

Dhe kështu: pas vdekjes së një burri, kishte mbetur vetëm një kopek - dhe Optina, në lulëzim të plotë! Pemishte, katedrale të zgjeruara, një bibliotekë e madhe manastiri, kisha të ndërtuara, trapeze, hotele, oborre kuajsh dhe bagëtish, shtatë ndërtesa qeli, dy fabrika, një mulli dhe gardhi i famshëm i bardhë Optina.

Sekretet e Optinës... Murgu Ambrozi shëroi të sëmurët dhe të vuajturit. Kishte shërime të panumërta. Dhe plaku i mbuloi këto shërime në çdo mënyrë. Një ditë, një lexues që po lexonte lutjet vuante nga dhimbje të forta dhëmbi. Papritur plaku e goditi. Të pranishmit buzëqeshën duke menduar se lexuesi duhet të ketë bërë një gabim në lexim. Në fakt, dhimbja e dhëmbit i pushoi. Duke e njohur plakun, disa gra iu drejtuan atij: “At Abrosim! Më rrih, më dhemb koka.”

Ne e vlerësojmë shumë shëndetin tonë, kujdesemi për të dhe e urojmë atë për familjen dhe miqtë tanë. Dhe Murgu Ambrozi, i cili shëronte sëmundjet e pashërueshme dhe ngjalli të vdekurit nga shtrati i vdekjes, ishte vetë aq i sëmurë sa mjekët thanë: "Po të mos kishte qenë plak, do të kishte vdekur brenda gjysmë ore!" Fjalët u bënë të vërteta mbi të: "Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi." Ky është një mister shpirtëror.

Murgjit e Optinës kishin të gjitha dhuntitë e Shpirtit të Shenjtë: dhuratën e arsyetimit shpirtëror, dhuratën e shërimit të shpirtrave dhe trupave njerëzorë, dhuratën e mprehtësisë, dhuratën e lutjes së mrekullueshme, e cila ngjitet si rrufe në qiell. Ata mund të thërrisnin një të huaj me emër, të lexonin letra pa i hapur ato, të shihnin në shpirt të kaluarën dhe të ardhmen e një personi, të zbulonin mëkatet e harruara para njerëzve në rrëfim, të rivendosnin dëgjimin dhe të folurin te shurdhmemeci, por ata konsideruan mrekullinë e Eukaristia të ishte mrekullia kryesore, dhe dhurata kryesore ishte pendimi - metanoia.

Ne duam të bëjmë një karrierë, të jemi të suksesshëm në jetë, por koloneli i shkëlqyer Pavel Ivanovich Plikhankov preferoi një qeli modeste monastike në gradën e gjeneralit dhe u bë.

Ne përpiqemi të dukemi më të zgjuar dhe më të suksesshëm, por Murgu Nektarios e fshehu madhështinë e tij shpirtërore me marrëzi - shaka, ekscentricitet, ashpërsi të papritur ose thjeshtësi të pazakontë në trajtimin e vizitorëve fisnikë dhe arrogantë. Luajtur me lodra. Ai kishte një bilbil zogu dhe i detyronte të rriturit që vinin tek ai me pikëllime boshe, të frynin në të. Kishte një majë që i linte vizitorët e tij të rrotulloheshin. Kishte libra për fëmijë që ua jepte të rriturve për t'i lexuar.

Ne të gjithë po përpiqemi të zgjedhim strehim më të rehatshëm, punë më të lehtë, pushim më të rehatshëm dhe Murgu Nikon, për bindjen e tij të shenjtë ndaj abatit, u bë plaku i fundit i Optinës, duke kuptuar se kjo bindje është një kërcënim vdekjeprurës. Duke qenë i sëmurë rëndë në mërgim, ai nuk kërkoi ta transferonin në një zonë me klimë më të shëndetshme, duke i thënë mjekut: “U bëftë vullneti i Zotit...”

Dhe këto janë të gjitha sekretet e Optina Pustyn.

Në shumë manastire punonin pleqtë, ata që kishin arritur majat e jetës shpirtërore. Por vetëm në Optinë stafeta e pleqësisë, kjo mrekulli e bekuar, nuk u ndal për më shumë se 100 vjet: nga viti 1829 - ardhja e Plakut Leo në Optinë - deri në mbylljen e manastirit në 1923 dhe martirizimin e udhëtimit tokësor në Vitet 1930 të pleqve të fundit të Optinës të asaj kohe: të nderuarit Nikoni dhe Shën Isaku i Dytë. Dhe kjo është gjithashtu një mrekulli dhe një mister.

Zoti e rregulloi atë me aq mençuri sa murgjit e Optinës ishin nxënës të pleqve dhe më pas vetë mentorë.

Si u kalua stafeta e pleqësisë?

Plaku i madh Ambrozi po vdiste dhe për dashurinë dhe përkushtimin që të gjithë kishin ndaj tij, ishte shumë e vështirë të kalonte te një mentor tjetër. Por të gjithë kishin ndjerë shumë kohë më parë se një shpirt jetonte me plakun e ndjerë në pasardhësin e tij - Murgun Jozef. Edhe pamja e At Jozefit filloi t'i ngjante pamjes së At Ambrozit dhe ky afrim misterioz i shpirtrave të dy pleqve u ndje nga të gjithë.

Dhe vetëdija që Murgu Jozef do të thoshte saktësisht atë që do të thoshte At Ambrose, ky unitet shpirtëror, vazhdimësia e dukshme prekëse e dhuratës së madhe të pleqësisë - e gjithë kjo e lejoi At Jozefin të merrte stafetën e pleqësisë në Optina Pustyn.

Pleqtë e Optinës ishin të ndryshëm dhe të ngjashëm në të njëjtën kohë. Secili plak kishte karakteristikat e veta: hiri nuk anulon tiparet individuale të karakterit ose tiparet e temperamentit, por u jep atyre lartësi dhe shpirtërore, si prerja e një diamanti.

Një baba Leo me vullnet të fortë, të fortë, vendimtar, i cili kapërceu të gjitha kritikat, persekutimet dhe shpifjet, si një akullthyes që hapi rrugën për fëmijët e tij. Një plak i gjallë, i dashur, i gëzuar Ambrose, dhuratat e të cilit të kujtojnë pleqtë e mëdhenj të së kaluarës, të cilët ringjallën të vdekurit dhe shëruan të pashpresë. Dhe mes tyre - "me një shpirt të pastër, të dashur dhe të përulur, një kombinim i rrallë i thjeshtësisë, qetësisë dhe përulësisë, që e bëri atë të arritshëm për të gjithë".

Rruga e pleqve për në Optina Pustyn ishte gjithashtu e ndryshme: disa erdhën në Optinë si të rinj, si murgu Jozef, i cili ishte 24 vjeç, dhe disa, si murgu Barsanuphius, në vitin e 47-të të jetës së tij, kur flokët e thinjur. tashmë i shfaqej me bollëk në flokët e tij.

Pleqtë e Optinës mund të ishin arkimandritë, si murgjit Barsanuphius, Moisiu, Isaku i Parë, ose mund të mos kishin grada dhe tituj dhe të ishin hieromonaj, si murgjit Nektarios, Jozefi, Hilarion...

Pleqtë e Optinës kujdeseshin jo vetëm për murgjit e manastirit, por për të gjithë ata që Zoti u solli atyre.

Ndonjëherë ata thonë se laikëve mjafton të jetojnë thjesht sipas urdhërimeve. Po, urdhërimi na është dhënë, por në jetë ai mund të përmbushet në rrethana të ndryshme në mënyra të ndryshme. Dhe nuk është gjithmonë e lehtë të kuptosh se çfarë po ndodh: nëse është një tundim apo çfarë dëshiron Zoti prej teje.

Jeta shpirtërore nuk do të thotë vetëm të jesh në re... Ajo konsiston në zbulimin e ligjeve të jetës shpirtërore, për aq sa ato zbatohen për një person të caktuar në situatën e tij, në kushtet e tij. Dhe pleqtë e Optinës ua zbuluan këto ligje shpirtërore njerëzve të kësaj bote, i ndihmuan ata të kuptonin dhe të kuptonin rrethanat shpirtërore të jetës dhe i udhëzuan ata në rrugën e shpëtimit.

Të gjithë pleqtë e Optinës ishin udhëheqës shpirtërorë të laikëve. Udhëheqja dhe ushqimi shpirtëror u zhvillua personalisht dhe përmes korrespondencës, përmes udhëzimeve shpirtërore.

Plaku Jozef: “Unë besoj se kushdo që vjen në Optinë në nevojën e tij ekstreme do të gjejë kënaqësi me Hirin e Perëndisë...”

Plaku Jozef i Optinës shkroi: “Unë besoj se kushdo që vjen në Optina Pustyn në nevojën e tij ekstreme do të gjejë kënaqësi nga Hiri i Perëndisë... për lutjet e etërve tanë të mëdhenj.”

Etërit tanë të nderuar, pleqtë e Optinës, lutuni Zotit për ne!

Rajoni Kaluga është i famshëm për faltoret e shumta. Më e famshmja është historia e së cilës fillon në shekullin e 14-të. Në shekullin e 19-të, manastiri u bë një strehë e vërtetë korrektuese për inteligjencën ruse. Rrëfimtarët e mençur shëruan sëmundjet e fisnikëve këtu, duke ngushëlluar me dashuri të gjithë pelegrinët, pavarësisht nga grada dhe pozita e tyre.

Ku ndodhet Optina Pustyn?

Manastiri ndodhet dy kilometra larg Kozelskut, në breg Ata thonë se pasi kalon disa ditë në këto vende, një person ndryshon, i vjen paqja në shpirt. Qindra njerëz udhëtojnë këtu çdo ditë. Ky është një nga vendet më të nderuara dhe të lutura në Rusinë Ortodokse. Njerëzit mendojnë se ku ndodhet Optina Pustyn në momentet e dëshpërimit, kur i kapërcen një ndjenjë dëshpërimi. Në këto vende mund të shkoni me tren. Nga stacioni Tupik është dy kilometra deri në manastirin.

Sfondi

Çfarë ishte më parë ku ndodhet sot Optina Pustyn? Historia tregon për fisin Vyatichi që dikur jetonte këtu. Vetë qyteti u përmend për herë të parë në kronikën e vitit 1146. Në 1238 u mor nga tatarët. Beteja zgjati një muaj e gjysmë. Pothuajse të gjithë banorët e Kozelsk u vranë, dhe princi dyvjeçar Vasily, sipas legjendës, u mbyt në gjak.

Në fillim të shekullit të 15-të qyteti kaloi në Lituaninë. Pas 50 vjetësh, qyteti u bë pjesë e Principatës së Moskës. Data e themelimit të Optina Pustyn është e panjohur. Por ekziston një supozim se më parë manastiri ishte i zakonshëm për murgjit dhe murgeshat.

Me shumicë

Optina Pustyn është një manastir i vendosur në rajonin e Kaluga. Në kohët e vjetra, vendet e vendbanimeve të izoluara monastike quheshin shkretëtira. Optina është një fjalë që vjen nga emri i një hajduti të penduar. Dihet pak për këtë njeri.

Grabitësi Opta ishte udhëheqësi i frikshëm i një bande të madhe. Është industriale në një pyll të dendur, ku ndodhet tani qyteti i Kozelsk. Një ditë, për arsye të panjohura, një hajdut i guximshëm u largua nga banda e tij dhe mori emrin monastik Macarius. Kjo është arsyeja pse vetmia u quajt Makaryevskaya në shekujt 14-15. Nuk dihet se ku është varrosur themeluesi i manastirit. Për më tepër, kjo histori është vetëm një nga legjendat. Ka shumë pika të zbrazëta në historinë e Optina Pustyn.

Versione të tjera për themelimin e manastirit

Ka supozime të ndryshme se kush e themeloi Optina Pustyn. Sipas një versioni, ajo u ndërtua në thellësi të një pylli të dendur falë Princit Vladimir Trim dhe trashëgimtarëve të tij. Këto vende nuk ishin të përshtatshme për bujqësi arë në shekullin e 14-të ato nuk i përkisnin askujt. Prandaj, sipas një versioni tjetër, një ditë këtu u shfaqën vetmitë të panjohur. Ata zgjodhën vendin më të largët për bëmat e tyre shpirtërore, larg vendbanimeve. Këto janë versionet për shfaqjen e Optina Pustyn. Historia e manastirit është paraqitur më poshtë.

shekulli XVIII

Reformat e Pjetrit nuk patën efektin më të mirë në fatin e manastirit. Manastiri duhej t'i paguante qira shtetit. Duheshin fonde për ndërtimin e një kryeqyteti të ri dhe luftën me suedezët. Në dekadën e dytë të shekullit të 18-të, manastiri u gjend në gjendje të vështirë. Në 1724 u shfuqizua. Ndërtesat prej druri që ndodheshin në territorin e saj u rrënuan.

Restaurimi filloi në 1741. Këtu u ndërtuan një kambanore prej druri dhe një tempull i ri me dy kapela. Në 1764, me urdhër të Katerinës së Madhe, manastiri u bë një nga manastiret e dioqezës së Krutitsa. Pesë vjet më vonë, ndërtimi i kishës katedrale përfundoi. Sipas dokumenteve historike, në vitet shtatëdhjetë kishte vetëm dy murgj.

Pozicioni i Hermitage Optina filloi të ndryshojë nga fundi i shekullit të 18-të, kur Mitropoliti i Moskës tërhoqi vëmendjen te manastiri. Tashmë në 1797 kishte 12 murgj këtu. Në 1799, manastiri u bë pjesë e dioqezës Kaluga.

Shekulli i 19

Optina Pustyn ka një rëndësi të konsiderueshme në historinë ruse. Ky manastir është një shembull i gjallë i procesit të ringjalljes shpirtërore që ndodhi në fund të shekullit të 18-të. Ndodhet buzë një pylli me pisha, i shkëputur nga bota nga Zhizdra. Ky është një vend i shkëlqyer për një jetë soditëse vetmitar, një oaz shpirtëror. Ata thonë se pleqtë e Optina Pustyn kanë dhuntinë e shërimit.

Në fillim të shekullit filloi ndërtimi i një kambanoreje me tre nivele. Në të dy anët iu shtuan ndërtesa për qelitë. Në 1804, ndërtimi përfundoi. Tre vjet më vonë, filloi ndërtimi i kishës së Kazanit dhe pak më vonë në një kishë spitalore me gjashtë qeli. Këshilltari Kamynin ndau fonde për materiale ndërtimi.

Tempujt u shenjtëruan në 1811. Dhjetë vjet më vonë, këtu u krijua një manastir. Në të jetonin hermitët, domethënë njerëz që kaluan shumë vite në vetmi absolute. Plaku ishte përgjegjës për jetën shpirtërore të manastirit. Nga të gjitha anët e Rusisë, njerëzit u dyndën në Optina Pustyn, duke u përpjekur të jetonin në harmoni me Zotin. Manastiri u bë qendra shpirtërore e vendit. Pasi filluan të mbërrinin donacionet, këtu u shfaqën toka, një mulli dhe ndërtesa prej guri.

shekulli XX

Në vitin 1918 manastiri u mbyll. Për disa vite, një shtëpi pushimi ishte vendosur në territorin e saj. Gjatë viteve sovjetike, për ca kohë kishte një pistë vallëzimi në varret e pleqve. Dhe në vitin 1939, këto vende të shenjta, me urdhër të Beria, u shndërruan në një kamp përqendrimi. Këtu u mbajtën disa mijëra oficerë polakë, shumica e tyre u dërguan në Katyn dhe u pushkatuan.

Në fillim të Luftës së Dytë Botërore, manastiri ishte një spital, pastaj një kamp testimi dhe filtrimi i NKVD. Qeveria transferoi Optina Pustyn në Kishën Ortodokse Ruse në 1987. Restaurimi filloi në vitin 1990.

Vendet e varrimit të pleqve u gjetën me shumë vështirësi. Shkatërrimi këtu në vitet nëntëdhjetë ishte aq dëshpërues sa banorët vendas nuk besonin se Optina Pustyn mund të ringjallej.

Ansambël arkitektonik

Tempulli kryesor i manastirit është Katedralja Vvedensky. Ajo u themelua në 1750. Tempulli më i madh në territorin e manastirit është Kisha e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit, e ndërtuar në 1811. Në vitet 2000 u ngrit Kisha e Shndërrimit të Zotit.

Në territorin e manastirit ndodhen gjithashtu: një tempull për nder të të nderuarit Mari të Egjiptit, një kambanore, një kishëz, një kishë portash, një kambanore prej druri, një bankë vëllazërore, si dhe një furrë buke, abat, bibliotekë, dhe ndërtesat e qelizave. Disa ndërtesa u shfaqën në shekullin e 19-të. Për shembull, qelia e Plakut Ambroz ndodhet në një kasolle prej druri, e cila është më shumë se 150 vjeç. Sidoqoftë, ndërtesa më e vjetër në Hermitazhin e Optinës është Katedralja Vvedensky.

Në Moskë dhe Shën Petersburg ka kisha që i përkasin manastirit. Ky është oborri i Manastirit të Shenjtë Vvedensky të Vetmisë Optina në Yasenevo (Kisha e Pjetrit dhe Palit) dhe Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në ishullin Vasilyevsky.

Pleqtë

Optina Pustyn është, para së gjithash, pleqtë e saj. Sot janë vetëm katërmbëdhjetë prej tyre. Cili është thelbi i pleqërisë? Nga murgjit zgjidhet një më me përvojë, i cili bëhet babai shpirtëror i të gjithë vëllezërve. Ai gjithashtu bëhet një mentor për laikët që vijnë këtu. Midis Kishës Kazan dhe Katedrales Vvedensky ka një nekropol. Këtu janë varrosur klerikët. Dhe pikërisht në këtë pjesë të shkretëtirës ndodhen varret e pleqve të Optinës. Sidoqoftë, ato janë bosh - reliket e shenjtorëve u transferuan në faltore.

Secili nga pleqtë u bë i famshëm për diçka. Nektari ishte një parashikues. Luani është një shërues. Më i famshmi ishte plaku i tretë i Optina Pustyn - Ambrose. Pak kohë më parë qelia e tij u restaurua në manastir. Hyrja për laikët është e mbyllur këtu.

Hieroschemamonk Ambrose

Ai u kanonizua në vitin 1988. Reverend Ambrose, i njohur në botë si Alexander Mikhailovich Grenkov, kishte një kujtesë fenomenale, shkruante dhe fliste rrjedhshëm në pesë gjuhë të huaja. Që në fëmijëri, ai u dallua për aftësitë e tij të jashtëzakonshme, por në rininë e tij u sëmur shumë dhe më pas i bëri një betim Zotit: nëse mbijetoj, do të bëhem murg. Alexander Grenkov është shëruar. Ai zgjodhi Optina Pustyn për ministrinë e tij.

Murgu Ambrozi dinte t'u fliste të gjithëve në gjuhën e tij: të ndihmonte një fshatare analfabete, t'i jepte këshilla një pronari të pasur. Ky njeri komunikoi me Leo Tolstoin dhe Fjodor Dostoevsky. Bisedat me të moshuarin bëheshin në një dhomë të veçantë. Orendi i kësaj dhome sot është ruajtur plotësisht. Këtu mbretëron asketizmi, megjithëse i moshuari priti këtu jo vetëm shkrimtarë të famshëm, por edhe përfaqësues të familjes mbretërore Romanov.

Leo Tolstoi erdhi në Optina Pustyn gjashtë herë. Për herë të parë - në 1878. Më pas u zhvillua një bisedë e gjatë dhe e vështirë midis Ambrose dhe Tolstoit. Pas largimit të shkrimtarit, i moshuari tha: "Jam shumë krenar". Ka informacione se Tolstoi erdhi këtu pak para vdekjes së tij, ai donte të vizitonte Ambrose, por nuk guxoi të hynte në manastir.

Fyodor Dostoevsky erdhi në Optina Pustyn pas një humbje të rëndë - vdekjen e djalit të tij të vogël. Shkrimtari nuk mund ta kuptonte pse Perëndisë i duhej vdekja e një djali engjëllor. Ai vuajti shumë. Me të mbërritur në manastir, Fjodor Mikhailovich bisedoi për një kohë të gjatë me Plakun Ambrose. Sipas dëshmitarëve okularë, ai u largua nga qelia si një person krejtësisht tjetër. Plaku Ambrozi është prototipi i Zosimës nga romani Vëllezërit Karamazov.

Hieroschemamonk Leo

Në botë emri i tij ishte Lev Danilovich Nagolkin. Plaku i ardhshëm i Optinës lindi në 1768. Ai vinte nga klasa e filistinëve në rininë e tij shërbeu si nëpunës për një tregtar të pasur. Në 1797, Nagolkin u bë murg. 20 vjet më vonë ai mbërriti në Optina Pustyn, ku themeloi një pleqësi. Ndër fëmijët e tij shpirtërorë ishte edhe murgu Ambrozi, i cili u përmend më lart.

Hieroschemamonk Macarius

Mikhail Nikolaevich Ivanov, ky është emri botëror i këtij plaku, lindi në 1788 në një familje fisnike. Në moshën 14-vjeçare hyri në shërbim si kontabilist. Disa vite më vonë ai mori postin e kreut të ekspeditës së numërimit. Pas vdekjes së babait të tij, Ivanov la shërbimin e tij dhe hyri në një manastir. Që nga viti 1834 ai ishte në Optina Pustyn. Falë këtij plaku u krijua një shkollë e tërë përkthyesish dhe botuesish të letërsisë shpirtërore.

Arkimandrit Barsanuphius

Kleriku i ardhshëm, Pavel Plikhankov, lindi në Samara në 1845, në një familje tregtare. Ai u diplomua në një gjimnaz ushtarak, pas së cilës bëri një karrierë të mirë. Ai u ngrit në gradën e kolonelit. Sidoqoftë, papritur për të afërmit dhe kolegët e tij, Plikhankov dha dorëheqjen e tij në vitet '70. Ai mbërriti në Optina Pustyn në 1891. Në vitin 1907 u ngrit në gradën e abatit. Pesë vjet më vonë, Murgu Barsanuphius u emërua rektor i manastirit Staro-Golutvinsky.

Plaku ishte në Optina Pustyn pikërisht në kohën kur Leo Tolstoi mbërriti atje. Siç u përmend tashmë, shkrimtari i vizitoi këto vende në prag të vdekjes së tij. Pasi mësoi për këtë, Barsanuphius shkoi në stacionin hekurudhor për të këshilluar Tolstoin para vdekjes së tij dhe për ta ndihmuar atë të pajtohej me kishën. Por ai nuk u lejua të shihte shkrimtarin që po vdiste.

Nektari Optinsky

Lindur në Yelets në 1853. Familja ishte e varfër, babai punonte në një mulli dhe vdiq herët. Shumë shpejt ndërroi jetë edhe nëna. Djali mbeti jetim. Në moshën njëmbëdhjetë vjeç ai hyri në shërbimin e një dyqani tregtar dhe gjashtë vjet më vonë mori postin e nëpunësit të vogël.

Në moshën njëzet vjeç, Nikolai shkoi në këmbë në Optina Pustyn. Këtu e priti plaku Ambrozi. Ata folën për një kohë të gjatë, por për çfarë, Nektari më vonë nuk i tha askujt. Në mars 1887, ai u vesh me mantel. Shtatë vjet më vonë ai u shugurua hierodeakon.

Dy vjet para shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, vëllezërit zgjodhën Nektarios si plak. Pas ardhjes së pushtetit Sovjetik, manastiri u mbyll. Murgu Nektarios u arrestua. Ai kaloi tre vjet në burg. Dihet se pas kthimit të tij ai ka jetuar në fshatin Ulyanovo, rajoni i Kaluga. Vdiq në vitin 1928.

Pleqtë e Optinës - kush janë ata, pse njerëzit nga pjesë të ndryshme të vendit u përpoqën të merrnin një "takim" me ta? Këta janë njerëz që kanë një lloj vizioni shpirtëror.

Skema-Arkimandrit Eli (Alexey Nozdrin) ka një vizion të tillë, sipas murgjve të Optina Pustyn. Tani ai jeton në Peredelkino dhe është rrëfimtari personal i Patriarkut Kirill të Moskës. Kur i moshuari ishte në Hermitazhin e Optinës, njerëzit vinin vazhdimisht tek ai. Ai nuk i pranoi të gjithë. Por nëse një person do të kishte fatin të fliste me Plakun Eli, ai mund të merrte këshilla krejtësisht të papritura prej tij. Për shembull, largimi nga një biznes, adoptimi i një fëmije nga një jetimore, apo edhe bashkimi me një manastir.

Alexey Afanasyevich Nozdrin - ky ishte emri i tij në botë. Ai lindi në vitin 1932 në një familje fshatare. Në vitin 1949 mbaroi shkollën. Ndërsa shërbente në ushtri, ai u bashkua me Komsomol, por pasi u kthye në shtëpi, ai u pendua për veprimet e tij dhe dogji kartën e tij Komsomol.

Në 1958, Nozdrin u diplomua në një shkollë teknike në rajonin e Moskës. Më pas ai punoi në një fabrikë në qytetin e Kamyshin. Këtu kishte vetëm një tempull, të cilin kleriku i ardhshëm e vizitoi. Nozdrin, me këshillën e rrëfimtarit të tij, u diplomua në Akademinë Teologjike të Leningradit. Në vitin 1966 u bë murg. Në fund të viteve tetëdhjetë, ai u dërgua në Optina Pustyn, ku në atë kohë filloi restaurimi i manastirit.

Tragjedia e vitit 1993

Në Pashkë, tre klerikë u vranë pranë kambanores në Hermitazhin e Optinës. Hieromonku Vasily dhe murgjit Trofim dhe Ferapont u bënë viktima të një krimi ritual. Vrasësi u ngrit nga pas dhe i goditi me thikë pas shpine. Ai u ndalua shpejt, gjatë hetimeve u shpall i çmendur dhe u vendos në një spital të mbyllur.

Murgjit e vrarë u bënë martirë të rinj. Në vitin 2004, u botua libri "Pashkët e Kuqe" nga Nina Pavlova, kushtuar viktimave të një sektari-satanisti të çmendur (tre gjashtëshe u gërvishtën në kamën me të cilën ai goditi).

Për nënat e baballarëve të Optina Pustyn, përfshirja e djemve të tyre si dëshmorë nuk ishte ngushëllim. Dy prej tyre morën betimet monastike pas kësaj tragjedie. Nëna e babait Vasily tha para se të tonizohej: "Dua të takoj djalin tim pas vdekjes". Murgjit u varrosën në territorin e manastirit. Mbi varret e tyre më vonë u ndërtua një kullë zile. Thonë se ky vend ka fuqi të jashtëzakonshme shëruese.

Punëtorët

Shumë nga ata që vijnë në Optina Pustyn qëndrojnë këtu për një kohë. Ato strehohen dhe ushqehen falas. Por me kusht: janë të detyruar të punojnë dhe të ndjekin të gjitha shërbimet. Thonë se qëndrimi në këto vende të shenjta shëron shpirtin.

Në mesin e punëtorëve ka përfaqësues të profesioneve të ndryshme. Kushtet e qëndrimit në Optina Pustyn janë të njëjta për të gjithë. Zgjohu në pesë të mëngjesit. Adhurimi zgjat rreth katër orë në ditë. Pjesën tjetër të kohës ju duhet të punoni. Punëtorët akomodohen në një hotel të veçantë, me disa persona që jetojnë në secilën dhomë. Për t'u vendosur, ju duhet një pasaportë dhe rroba pune. Çdo gjë tjetër jepet në manastir nëse është e nevojshme.

Manastiri është plotësisht i vetë-mjaftueshëm. Punëtorët punojnë së bashku me murgjit. Ferma ndihmëse e këtij manastiri është një nga ndërmarrjet më të mëdha bujqësore në rajonin e Kaluga. Secili prej punëtorëve ka një lloj profesioni në botë. Manastiri përpiqet t'u ofrojë atyre punë të njohura për ta. Veterinerët kujdesen për kafshët. Artistët pikturojnë ikona.

Në verë, vëllezërit dalin për të mbjellë të korrat. Por edhe këtu ata nuk janë të përjashtuar nga adhurimi - një kishë e veçantë lëvizëse udhëton me ta.

Punëtorët pothuajse nuk kanë kohë të lirë. Ata duhet të respektojnë rregullat strikte të manastirit. Megjithatë, disa jetojnë këtu prej vitesh. Ka edhe nga ata që nuk largohen fare dhe përgatiten për monastizëm.

Në afërsi të manastirit

Sot rreth manastirit është rreshtuar një fshat i tërë. Në vitet nëntëdhjetë, një shtëpi e vogël në afërsi të manastirit mund të blihej për vetëm 50 mijë rubla. Sot çmimet janë rritur afërsisht njëzetfish. Mes banorëve të fshatrave aty pranë, ka shumë që blenë shtëpi këtu vetëm për shkak të afërsisë së Optina Pustyn. Shumë fshatarë presin ata që dëshirojnë të vizitojnë manastirin e famshëm. Kostoja e marrjes me qira të banesave është e ulët - nga 300 rubla për shtrat.

Optina Pustyn është e rrethuar nga një pyll, një fshat dhe burime shëruese. Gjashtëqind metra larg manastirit ndodhet burimi i Paphnutius Borovsky, i cili prej kohësh konsiderohet shërues. Mijëra pelegrinë vijnë këtu çdo vit. Thonë se pranvera shëron vërtet sëmundjet.

Pleqtë e shkretëtirës së OPTINËS
(SHTËPIA E SHPIRTIT TË PLAGUAR)

PLAKU I SHENJTË NEKTARI PARADITOI EKZEKUTIMIN E FAMILJES MBRETËRORE, Epokë e VËSHTIRË PËR RUSIIN DHE RIGJILLIMIN E TË ARDHMEN

E themeluar nga një grabitës i penduar në shekullin e 15-të, Optina Pustyn lavdëroi Rusinë me pleqtë e saj të shenjtë. Ai u bë një vend ngushëllimi për të gjithë të shtypurit. Të varfërit, të pafuqishmit, fisnikët dhe shkrimtarët dhe filozofët e mëdhenj rusë erdhën këtu për shërim dhe shpresë. Më shumë se një herë manastiri u shkatërrua. Sidoqoftë, e rilindur mrekullisht nga harresa, Optina Pustyn u bë qendra e vërtetë shpirtërore e Rusisë. Pas shumë vitesh rrënimi, Optina Pustyn u rihap në 1989. Tani ky është një nga manastiret e para ortodokse mashkullore të hapur pas kohës sovjetike. Këtu, deri më sot, mrekullitë e shërimit ndodhin në reliket e plakut të shenjtë Ambrose. Dhe një nga pleqtë e shenjtë të Optinës, Nektari, parashikoi një vit para ekzekutimit të familjes mbretërore martirizimin e saj, epokën e vështirë që do të vinte për Rusinë dhe madhështinë dhe lavdinë e ardhshme të Atdheut tonë.

Atamani i grabitësve

Themeluesi i Hermitage Optina në mesin e shekullit të 15-të, legjenda e quan plakun Opta, deri në pendimin e tij të papritur - atamanin e bandës së Kozakëve. Në pyjet e Kozelskit në shekullin e 15-të, kjo bandë terrorizoi zonën për një kohë të gjatë. Kriminelët vrisnin dhe grabitnin njerëz. Por ndodhi një mrekulli. Kreu i hajdutëve u pendua për atë që kishte bërë, filloi të agjëronte dhe të lutej, duke shlyer fajin e tij dhe themeloi një manastir të Perëndisë. Udhëheqësi i grabitësve është bërë plak! I themeluar nga një ish-grabitës, manastiri u bë qendra shpirtërore më e famshme në Rusi. Çfarë fatkeqësish ka duruar manastiri? Dhe bastisja lituaneze në kohën e trazirave, urisë dhe rrënimit. Në shekullin e 17-të, manastiri lypte, dhe murgjit hanin vetëm lakër. Në vitet shtatëdhjetë të shekullit të 18-të, në manastir mbetën vetëm dy murgj, shumë të moshuar, njëri prej të cilëve ishte i verbër. Si mbijetuan pa mjete jetese? Zoti e di. Manastiri ishte gjithashtu i mbyllur gjatë kohës sovjetike. Në vitin 1919 u shndërrua në një “artel bujqësor”, dhe në vitin 1926 u shkatërrua nga “aktivistët”. E megjithatë manastiri ringjallej pas çdo disfate dhe Rusia lavdëroi pleqtë e shenjtë.

Vendbanimi i shpirtrave të plagosur

Në fillim të shekullit të tetëmbëdhjetë, manastiri u bë i famshëm nga Plaku Leo. E gjithë Rusia, shumica e popullsisë së së cilës ishin fshatarë, mësoi për të. Në fshatin tonë nuk kishte mjaft mjekë, por kishte një bollëk sëmundjesh dhe fatkeqësish. Njerëzit shkuan te Leo për ndihmë. Dhe askush nuk e la pa shëruar. Macarius u bë pasardhësi i tij. Por më i famshmi ishte plaku i tretë i Optinës Ambrose, një dishepull i Leos dhe Macarius. Ishte ai që u bë prototipi i Plakut Zosima nga romani "Vëllezërit Karamazov" të Dostojevskit.

Ambrose, në botë - Alexander Mikhailovich Grenkov, lindi në 5 dhjetor 1812 në provincën Tambov në familjen e sekstonit Mikhail Fedorovich dhe gruas së tij Martha. Në pagëzim ai u emërua Aleksandër për nder të Princit Aleksandër Nevski. Ai ishte i gjashti nga tetë fëmijët e familjes. Ndërsa studionte në shkollën teologjike, ai u sëmur rëndë dhe u zotua të bëhej murg.
“At Ambrosimi”, siç e thërrisnin njerëzit e zakonshëm, ishte një plak i madh. Mendimet e njerëzve që erdhën tek ai dhe mëkatet e tyre iu zbuluan atij. Mijëra të sëmurë nga e gjithë Rusia erdhën në shtëpinë e tij të vogël në manastir. Siç shkruante një bashkëkohës, "nuk kishte asnjë orë në ditë kur ata që ishin të etur për të parë priftin të mos qëndronin te portat e manastirit dhe të mos diskutonin nëse manastiri mund të ushqente dhe të mbështeste të gjithë ata që pranoheshin". Pasi vizituan plakun, të sëmurët u shëruan dhe jeta e të varfërve u përmirësua. Pavel Florensky e quajti Optina Pustyn "një sanatorium shpirtëror për shpirtrat e plagosur". Por nëse dikush nuk do të ndiqte udhëzimet e plakut, gjithçka mund t'i ndodhte. Një person mund të falimentonte, të sëmurej dhe ky nuk ishte vullneti i plakut, por ndëshkimi i Zotit. Fuqia e plakut ishte absolut atëherë edhe kriminelët që nuk kishin frikë nga policët, kishin frikë të mos i bindeshin atij!
Ambrose hapi një jetimore dhe themeloi Manastirin e Kazanit për gratë pranë Optina Pustyn në fshatin Shamordino, ku kaloi vitet e fundit të jetës së tij. Murgeshat idolizuan mentorin e tyre shpirtëror. Më 22 tetor 1891, plaku vdiq. "Unë i njoh ata që kishin një ndjenjë personale për të që ishte më e fortë se besimi i tyre në vetë Kishën, jam i sigurt se ka njerëz (veçanërisht murgesha të moshuara) që nuk do t'i mbijetojnë atij për një kohë të gjatë," i shkroi Konstantin Leontiev Vasilit. Rozanov pas vdekjes së Ambrose.
Në vitin 1988, Ambrose u kanonizua. Reliket e tij prehen në Katedralen Vvedensky të Hermitazhit të Optinës. Deri më sot, mrekullitë ndodhin në reliket e Ambrozit, njerëzit shërohen nga shumë sëmundje, ndonjëherë të pashërueshme.

“Lufta dhe Paqja” mes shkrimtarit dhe pleqve

Ambrose u vizitua nga Fjodor Dostoevsky, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoy dhe Leo Tolstoy. Lev Nikolaevich i trajtoi pleqtë me armiqësi dhe pasi i vizitoi, ai shkroi artikuj kritikë: "Shënime të një të krishteri" dhe "Cili është besimi im?" Historia e konfrontimit mes Leo Tolstoit dhe pleqve vazhdoi pas vdekjes së Ambrose. Shkrimtari kokëfortë, në udhëtimin e tij të fundit në vitin 1910, megjithatë vizitoi Optina Pustyn. Dhe përsëri nuk u mor vesh me pleqtë. Kur u bë e ditur se Lev Nikolaevich po vdiste, dishepulli i Ambrose Barsanuphius erdhi tek ai, megjithatë, plaku nuk u lejua të shihte njeriun që po vdiste!
Më vonë, Gogol vizitoi edhe Optina Pustyn. Me sa duket, personazhet e tij mistikë nuk i dhanë paqe (një tipar nga "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka" ia vlen!), dhe ai u shkroi pleqve: "Për hir të vetë Krishtit, lutuni: duhet të jem në Mendoja (shpirtin) çdo minutë në Hermitazhin e Optinës.”

Jozefi dhe rruzarja e tij

Pas vdekjes së Ambrose, dishepulli i tij Jozefi u bë rrëfimtari i Optina Pustyn. Ai mbeti jetim herët dhe e siguronte jetesën duke punuar në taverna. Një fëmijëri e vështirë dëmtoi shëndetin e tij gjatë gjithë jetës së tij, plaku u torturua nga sëmundje të rënda, përkundër të cilave ai priti një numër të madh vizitorësh. Për shkak të dobësisë, ai nuk mund të vazhdonte biseda të gjata, por dinte ta shprehte me pak fjalë gjënë kryesore dhe ndihmonte shumë të sëmurë. Dihet një rast kur një grua shërohej thjesht duke mbajtur rruzaren e tij në dorë. Në ditën e nëntë pas vdekjes së tij, i sëmuri i parë u shërua në varrin e tij.

Endacak
Pas Jozefit, Barsanuphius vazhdoi shërbimin e tij të moshuar, dhe në botë - Pavel Ivanovich Plikhankov. Një fisnik, një kolonel me një histori të shkëlqyer, ai ishte gati të bëhej gjeneral. Shokët argëtoheshin në gosti, dhe koloneli lexonte Biblën, agjëronte, shkonte në kishë dhe shkruante poezi shpirtërore me pseudonimin "Endacak". Kur Pavel Ivanovich hyri në Optina Pustyn, ai ishte pothuajse pesëdhjetë vjeç! Dhjetë vjet më vonë ai u bë Plaku Barsanuphius. Ai kishte një dhunti të jashtëzakonshme depërtimi. Ai u zbuloi të huajve të gjitha mëkatet e tyre, duke treguar me saktësi datat dhe emrat. Gjatë Luftës Ruso-Japoneze, ai ishte prift në front, ku administronte kungimin e ushtarëve dhe kryente shërbime funerale për të vdekurit. Plumbi nuk e vrau plakun e sëmurë! Duke u kthyer në shkretëtirë, ai i shpëtoi vdekjes disa herë për mrekulli.

Serafimi i dytë i Sarovit

Plaku Anatoli (Potapov) u quajt gjerësisht "ngushëlluesi" dhe "Serafimi i dytë". Me gjithë dhimbjet në këmbët e gjakosura dhe nga një hernie e mbytur, i moshuari i pranoi të gjithë pa asnjë kufizim kohor, ishte gjithmonë miqësor dhe i sjellshëm me të gjithë. Ndonjëherë ai nuk flinte për javë të tëra. Menjëherë pas revolucionit, plaku u arrestua. Ai u kthye në manastir mezi i gjallë, me flokë dhe mjekër të prerë, por... i buzëqeshur. Ata erdhën për të për herë të dytë më 29 korrik 1922. Në mëngjes, kujdestari i qelisë e gjeti plakun në gjunjë. Kur oficerët e autorizuar hynë në qeli, panë që plaku nuk ishte më në fuqinë e tyre: Zoti e mori atë duke mos lejuar vazhdimin e torturave në birucat e GPU.

Byrek me mbushje

At Anatoli gjithmonë i pyeste vizitorët nëse e kishin vizituar At Nektarin. Pasi mësoi se nuk ishte, ai tha: "Shkoni tek ai sot, ai është një plak i madh, si Ambrose". Vetë At Nektari nuk e njohu veten si të madh, duke thënë: "Unë jam akoma si byreku pa mbushur". (Ai e quajti babanë e Anatolit një byrek me mbushje.) Nëse Anatoli i pushtoi të gjithë me mirësinë e tij, atëherë edhe Nektari mund të ishte i ashpër. I ardhur nga një familje e varfër, ai u bë këshilltar i inteligjencës. Vetëm një bisedë me të mund të ndryshojë rrënjësisht fatin e një personi.
Në 1912, spiritualisti i famshëm rus Vladimir Bykov erdhi në Optina Pustyn, duke fshehur pasionin e tij për shkencat okulte nga plaku. Plaku e priti me dashamirësi, por ai papritmas tha: "Pasioni për spiritualizmin është i tmerrshëm, i dëmshëm për shpirtin dhe trupin". Spiritisti kujton: «Nëse në qeli do të dëgjohej një bubullimë shurdhuese, nuk do të më kishte bërë një përshtypje të tillë si këto fjalë të plakut të frymëzuar nga Perëndia.» I moshuari foli edhe për lidhjen midis aktiviteteve të tilla dhe rënies së familjes dhe i tregoi Bykovit për mendimet dhe dëshirat e tij të fshehta. Historia e plakut pati një ndikim të tillë tek ai, sa spiritualisti i famshëm hoqi dorë publikisht nga besimet e tij të mëparshme, denoncoi spiritualistët dhe shpejt u bë prift.

"Nikolka do ta flejë - do të jetë e dobishme për të gjithë!"

Shën Nektari (në botë Nikolai Vasilyevich Tikhonov) lindi në 1853. Ai mbeti jetim herët dhe punoi në një dyqan. Kur mbushi tetëmbëdhjetë vjeç, nëpunësi vendosi ta martonte me vajzën e tij. Nikolai u këshillua të kërkonte bekime për martesë në Optina Pustyn. Në atë kohë, aq shumë njerëz erdhën te Murgu Ambrozi, sa pritën me javë të tëra për ta pritur, por plaku e priti Nikollën menjëherë dhe bisedoi me të për dy orë, dhe Nikolla mbeti përgjithmonë në manastir. Shpesh vonohej në kishë dhe ecte me sy të përgjumur. Vëllezërit u ankuan për të te Ambrose, dhe ai u përgjigj: "Prit, Nikolka do ta zërë gjumin, do të jetë e dobishme për të gjithë".
Në 1898, Nektary ndaloi së larguari nga qelia e tij dhe dritaret në qelinë e tij ishin të mbuluara me letër blu. Për disa vite lexoi libra shpirtërorë, studioi matematikë, histori, gjeografi, letërsi ruse dhe të huaja, gjuhë dhe fliste rrjedhshëm frëngjisht. Nektari ishte i shkurtër, me një fytyrë të rrumbullakët dhe fijet e flokëve gjysmë gri të derdhura nga poshtë një kapele të lartë monastike. Në duar mbante gjithmonë një rruzare shege. Ndonjëherë plaku bënte gjëra të çuditshme. Gjatë vakteve, ai mund t'i derdhte të gjitha pjatat në një pjatë; mund - në kundërshtim me statutin e manastirit - të hante çokollatë qumështi me vizitorët. Dhe pastaj befas fillonte të luante me elektrik dore, duke e ndezur e fikur dhe duke thënë: "Kam kapur rrufe". Në vitin 1913, vëllezërit u mblodhën për të zgjedhur një plak. Nektari modest nuk mori pjesë në takim: "Dhe pa mua ata do të zgjedhin kë të duhet". Por ai u zgjodh si i moshuar. Ata dërguan për të. Ai erdhi: një këmbë në një këpucë, tjetra në një çizme të ndjerë.
Pleqtë duhej të bënin një korrespondencë të madhe. At Nektari u përgjigjej letrave pa i hapur. Prifti Vasily Shustin u mahnit veçanërisht nga kjo aftësi e Nektarit: "Në një nga vizitat e mia në Optina Pustyn, pashë At Nektary duke lexuar letra të vulosura Ai erdhi tek unë me letrat e marra, nga të cilat ishin rreth 50, dhe pa i hapur Ata, filloi t'i zgjidhte mënjanë disa letra me fjalët: "Kjo duhet të përgjigjet, por këto letra mirënjohjeje mund të lihen pa përgjigje". Ai nuk i lexoi, ai pa përmbajtjen e tyre. Ai i bekoi disa prej tyre dhe i puthi disa prej tyre”.

Enë pa peshë

Prifti Vasily Shustin la një kujtim të një mrekullie të tillë të At Nektary. Një ditë i moshuari i tha: "Shkojmë, unë do të të mësoj si të vendosësh një samovar, kur të vijë koha, nuk do të kesh shërbëtor". Ishte e nevojshme të derdhni ujë; plaku i tregoi Vasilit një enë të madhe bakri. Vasily u përpoq ta ngrinte, por nuk mundi. Nektari përsëriti përsëri: "Merr një enë dhe derdh ujë në samovar". "Por është shumë e rëndë për mua, nuk mund ta lëviz," u përgjigj Vasily. Pastaj prifti iu afrua enës, e kryqëzoi dhe tha: "Merre". Vasily e mori atë dhe ndjeu me habi se kana nuk peshonte asgjë! At Nektarios shkatërroi forcën e gravitetit me shenjën e kryqit!

Profecitë e Shën Nektarit

Në vitin 1923, plaku Nektari u arrestua me akuzën e veprimtarisë kundërrevolucionare. E priste ekzekutimi. Ai u shpëtua vetëm me ndërmjetësimin e poetes Nadezhda Pavlovich. Ajo iu drejtua Komisariatit Popullor të Arsimit me një kërkesë për të shpëtuar “gjyshin” e saj, një murg plak që donin ta pushkatonin. Krupskaya e konsideroi këtë si "teprime në terren", dhe së shpejti një telegram mbërriti në Kozelsk për lirimin e plakut. Nektary u dërgua në mërgim në fshatin Bryansk të Kholmishchi. Plaku e parashikoi këtë ndryshim në fatin e tij. Edhe para Revolucionit të Tetorit, ai parashikoi se manastiri do të rrënohej. Dhe në vitin 1917, nën Qeverinë e Përkohshme, ai bëri një profeci:
Së shpejti do të ketë një uri shpirtërore. Nuk do të mund të merrni libra shpirtërorë E gjithë familja do të vritet dhe do të torturohet. Po, ky Car do të jetë një dëshmor i madh ." . Për të ardhmen më të largët, ai tha se "Rusia do të ngrihet dhe nuk do të jetë e pasur materialisht, por do të jetë e pasur në shpirt".

Ai parashikoi një fitore të madhe për Zhukov

Fëmijët shpirtërorë të Nektarit erdhën tek ai në Kholmishchi. Një ditë erdhi Maria Sukhova, murgesha e ardhshme Ilaria. "Sot nuk do të shkosh në shtrat në dhomën e vizitorëve, por me mua," urdhëroi plaku. Ai u fal gjithë natën dhe në agim tha: "Shkoni në dhomën e përbashkët". Ajo doli dhe zbuloi se natën GPU erdhi me një kërkim. Nëse nuk do të ishin udhëzimet e plakut, ajo do të ishte arrestuar. Por oficerët e sigurimit nuk guxuan të hynin në qelinë e At Nektarit.
Më 1925, Georgy Zhukov erdhi në Kholmishchi për të vizituar plakun. Ai ishte atëherë njëzet e nëntë vjeç. At Nektarios i parashikoi fitore të shkëlqyera.
Plaku mori mbi vete mëkatet dhe sëmundjet e të tjerëve dhe vuajti shumë. Plaku kishte një parandjenjë për vdekjen e tij. Ai filloi t'u thotë lamtumirë të dashurve të tij dy muaj më parë: foli udhëzimet e fundit dhe i bekoi. Vdiq më 29 prill 1928.
Shkatërrimi filloi: kambanorja 65 metra dhe spitali Kisha Vladimir u shkatërruan. Tempujt u shkatërruan dhe u prenë kokat, varret e pleqve u rrafshuan me tokë.

Mrekullitë ndodhin përsëri këtu

Optina Pustyn është një nga manastiret e para ortodokse të sapohapur. Ai iu dorëzua besimtarëve në nëntor 1987 dhe në qershor 1988 këtu u shenjtërua altari i parë. Gjatë disa viteve, tempujt, muret dhe kullat e manastirit dhe manastirit u restauruan. Më 3 korrik 1989 u bë zbulimi i relikteve të Shën Nektarit. Ndërsa procesioni solemn lëvizte nëpër manastir, një aromë e fortë buronte nga reliket. Manteli i plakut doli të ishte i pakorruptueshëm dhe vetë mbetjet ishin në ngjyrë qelibar. Reliket e shenjta të Nektarios u transferuan në katedrale në emër të hyrjes në tempullin e Nënës së Zotit, ku tashmë preheshin reliket e mentorit të tij, Shën Ambrozit. U gjetën edhe reliket e shtatë pleqve të tjerë të Optinës, të lavdëruar gjithashtu si shenjtorë. Çdo të diel ata sillen në Katedralen Vvedensky. Faltorja me reliket e Shën Nektarit ndodhet në pjesën perëndimore të kishës së Shën Ambrozit të kishës së katedrales. Në relikte kryhen mrekulli shërimi. Kohët e fundit, 13 pleq të tjerë të Optinës u shenjtëruan.