Pagëzimi i festës popullore. Historia e festës së pagëzimit

Çdo festë kishtare ka ritualet e veta autentike dhe traditat e veçanta. 19 janari nuk bën përjashtim - një ngjarje e rëndësishme në botën ortodokse, kur besimtarët shkojnë në kishë herët në mëngjes me dekante të mbushura me ujë, të zbukuruara me degë jeshile dhe shirita elegantë. Si të festoni Çfarë duhet të bëni në këtë ditë? Le të përpiqemi të zbulojmë të gjitha sekretet e festës tani.

Pak histori

Njerëzit shpesh e quajnë festën e Epifanisë Epifania. Çdo person ortodoks që viziton rregullisht tempullin e di se si të krishterët e festojnë këtë ngjarje solemne. Në këtë ditë, Kisha lavdëron Jezu Krishtin, i cili iu nënshtrua ritit të shenjtërimit me ujë dhe pranoi besimin. Epifania është një nga festat më të lashta: përmendjet me shkrim të saj datojnë që nga shekulli II. Më parë, festohej së bashku me Krishtlindjet - 25 dhjetor. Në ditët e sotme, vetëm në disa vende ka mbetur ky kombinim i datave. Për shembull, indianët dhe armenët vazhdojnë të festojnë Epifaninë më 6 janar.

Bibla thotë se ceremonia e pagëzimit u krye mbi Jezusin.Gjatë sakramentit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Shpëtimtarin në formën e një pëllumbi dhe ishte në atë moment që një zë qiellor shpalli se ky njeri ishte Biri i Zotit. , i dashur dhe i vetmi që sjell favorin e Tij në botë. Prandaj, nëse nuk dini si ta kremtoni Epifaninë e Zotit, drejtohuni tek Ungjilli. Thuhet në detaje se festa është e lidhur ngushtë me ujin, prandaj shenjtërimi i saj dhe noti në një vrimë akulli janë traditat kryesore të ngjarjes solemne.

Natën e Krishtlindjes

Ky është emri i mbrëmjes në prag të ditës së rëndësishme kur kremtohet Epifania e Zotit. Si të festohet kjo ngjarje, e cila është gjithashtu e rëndësishme për të krishterët? Së pari, traditat e natës së Krishtlindjeve janë shumë të ngjashme me ato të Krishtlindjeve: mummerët ecin nëpër rrugë dhe këndojnë këngë. Njerëzit agjërojnë gjithë ditën dhe vetëm në mbrëmje familja mblidhet në tryezë, ku prezantohen gjellët e kreshmës. Kryesorja mbetet kutia, e bërë tradicionalisht nga orizi ose gruri, mjalti, rrushi i thatë, farat e lulekuqes dhe arrat. Vajzat tregojnë fatin për të fejuarit e tyre, të rinjtë organizojnë të ashtuquajturën lamtumirë Kolyada.

Së dyti, besohet se natën para Epifanisë mund të takoni shpirtrat e këqij në rrugë. Ajo përpiqet të hyjë në shtëpi me çdo maskë. Për të parandaluar këtë, të krishterët ortodoksë vizatojnë kryqe në dyer me shkumës. Shenja është konsideruar prej kohësh një mbrojtje e besueshme nga gjithçka e botës tjetër. Paraardhësit tanë thanë se ujku "Gjarpri i Zjarrit" ishte veçanërisht i rrezikshëm: ai zakonisht u shfaqet vajzave të pamartuara në formën e një djali të pashëm. Ai magjeps viktimën e tij dhe kjo dashuri konsiderohet e pashërueshme.

Uji i Epifanisë

Ajo është një simbol i festës. Që në mëngjesin e hershëm të 19 janarit, njerëzit nxitojnë në tempull për të shenjtëruar këtë burim jete. Hidhet në kana të përgatitura posaçërisht, të cilat zbukurohen me harqe dhe lule. Disa njerëz përdorin shiun e pemës së Krishtlindjes, të marrë nga një bukuri e Vitit të Ri, për këto qëllime. Epifania është dita e fundit kur ajo kënaq familjen e saj me bukurinë e saj. Menjëherë pas Epifanisë, është zakon të digjni pemën e Krishtlindjes dhe të fshehni lodrat në kat i ndërmjetëm deri në dimrin e ardhshëm.

Nëse ka një mundësi për të bekuar ujin në një lumë, njerëzit përpiqen të mos e humbasin atë. Prifti thjesht dërgon një shërbim pranë vrimës së akullit, pas së cilës njerëzit nxjerrin lëng prej saj. Ata e marrin atë në shtëpi dhe festa e vërtetë fillon. Askush nuk shkon në punë, pasi puna në këtë ditë konsiderohet mëkat i madh. Pas bekimit të ujit, të krishterët ortodoksë kremtojnë Epifaninë e Zotit në tryezë, në qendër të së cilës, në vendin më të nderuar, është uji i bekuar. Çdo anëtar i familjes dhe i ftuar pi një gllënjkë prej tij. Zonja e shtëpisë i trajton të pranishmit me një vakt të shijshëm: qull i kalitur me gjalpë, mish pelte, borscht të pasur dhe petulla katrore - në mënyrë që paratë të rrjedhin.

Si të mbledhim saktë ujin

Uji bekohet më 18 janar në prag të Krishtlindjeve, si dhe më 19 pas Liturgjisë Hyjnore. Shërbesa e Epifanisë së Zotit bëhet një festë e vërtetë për të gjithë besimtarët.Si festohet ngjarja, çfarë duhet bërë në këtë ditë, tregon prifti në predikim. Ai e përqendron vëmendjen e njerëzve edhe tek fakti se uji i mbledhur në këto dy ditë ka veti të veçanta dhe nuk ka dallim nëse e keni mbledhur më 18 apo 19 janar.

Nga rruga, nëse nuk është e mundur të nxirret lëngu i bekuar nga një lumë ose ta sjellësh atë nga një kishë, mund të përdorësh një pus të zakonshëm ose një pus. Duhet ta telefononi natën e Epifanisë midis orës 00:10 dhe 01:30. Mbani mend: duhet patjetër ta rezervoni para se të festoni. Epifania e Zotit është një festë kishtare, kështu që lutja e sinqertë është një pjesë e domosdoshme e ritualit. Ndërsa derdhni ujë në balonë ose enë, lexoni fjalë të shenjta nga Bibla. Para vetë procedurës, duhet të luteni gjithashtu, duke i kërkuar Zotit falje për mëkatet tuaja dhe duke e falënderuar për mëshirën e tij.

Vetitë kuruese

Uji i Epifanisë ka fuqi të veçanta. Së pari, nuk prishet. Provoni të derdhni ujë të thjeshtë dhe ta mbani në një enë të mbyllur për një muaj: pasi të keni pirë një gllënjkë, pas një kohe do të ndjeni hidhërim ose një nuancë myku në lëng. Por uji i mbledhur në prag të 19 janarit do të jetë i freskët edhe vite më vonë. Së dyti, mbron nga. Pasi e sollën nga kisha, njerëzit para së gjithash spërkatnin lëngun në muret dhe qoshet e shtëpisë për ta mbrojtur atë nga demonët.

Së treti, uji ka veti shëruese. Duke lexuar të dhënat e vjetra arkivore se si festohej Epifania në Rusi, mund të gjesh prova të përdorimit të lëngjeve në spitale. Të sëmurëve iu dhanë tre gllënjka për të pirë për t'i çliruar nga sëmundja e urryer. Gjithashtu, gjatë gjithë vitit, uji konsumohej nga ata që bëheshin viktima të ndonjë sëmundjeje: jo vetëm fizike, por edhe shpirtërore. Lëngu i shpëtoi njerëzit nga dëmtimi dhe syri i keq, i qetësoi njerëzit me neuroza dhe pagjumësi dhe i nxori nga një gjendje apatie dhe depresioni.

Banje

Zhytja në një vrimë akulli është një tjetër traditë popullore që na ka ardhur nga kohra të lashta. Në Rusi, rreth tre mijë të ashtuquajtur jordanez po përgatiten për festën dhe besimtarët fillojnë të zhyten në to në prag të Krishtlindjes. Gjatë procedurës, të gjithë pjesëmarrësit buzëqeshin duke u zhytur tre herë. Më pas ngrohen në një banjë ose me çaj të nxehtë, të cilin e sjellin me kujdes në termos. Shpesh vrimat e akullit bëhen në formën e një kryqi, gjë që i jep procedurës një atmosferë më të madhe të një feste të krishterë.

Ngricat e forta zakonisht godasin në Epifaninë. Si të festoni një ngjarje të rëndësishme për të vizituar pelinin pa u ftohur? Ekspertët rekomandojnë që së pari të konsultoheni me një mjek. Për shembull, njerëzit që vuajnë nga aritmia, sëmundjet e veshkave dhe diabeti nuk duhet të hidhen në ujë me akull. Nëse jeni plotësisht i shëndetshëm dhe nuk ka kundërindikacione të veçanta, është ende e nevojshme të përgatitni trupin tuaj për stresin e mundshëm: një muaj para notit, filloni të ngurtësoheni, pasuroni dietën tuaj me ushqime të pasura me vitamina dhe mikroelemente. Gjithashtu, lexoni udhëzimet se si të futni siç duhet ujin e akullt dhe çfarë të bëni pasi të keni notuar në vrimën e akullit.

Traditat

Ka shumë prej tyre. Pasi mësuan se si festohet festa e Epifanisë në Rusi, të huajt zakonisht ngrenë supet: ngjarja është aq e pasur me rituale të ndryshme dhe rite origjinale. Njëri prej tyre është duke lëshuar pëllumba në natyrë. Duke hapur kafazet në të cilat ishin burgosur zogjtë, të përgatitur posaçërisht për festën, njerëzit i thonë faleminderit Zotit për mëshirën dhe mbrojtjen e tij. Gjithashtu, zogjtë janë një simbol i hirit të Zotit që zbriti mbi shpëtimtarin e njerëzimit - Jezusin - në ditën e pagëzimit të tij në Jordan.

Në mëngjesin e 19 janarit, sapo të bjerë zilja e parë në kishë, të krishterët ortodoksë ndezin një zjarr në bregun e rezervuarit më të afërt, në mënyrë që Krishti të ngrohet pranë zjarrit pasi të lahet. Në agim, edhe vajzat vrapojnë në një lumë ose liqen për t'u larë me ujë të ftohtë. Besohet se dhuron rininë dhe bukurinë. Pas Pagëzimit, është gjithashtu e ndaluar larja e rrobave në trupat e ujit. Ekziston një besim se duke zhytur kryqin në ujë, prifti dëbon demonët nga uji, të cilët më pas ulen në breg duke pritur personin me rrobat e pista. Sapo zhytet në ujë, shejtanët kthehen. Prandaj ata thanë: sa më vonë gratë të fillojnë të lajnë rrobat, aq më shumë shpirtrat e këqij do të vdesin

tregimi i fatit

Një argëtim shumë popullor, pa të cilin është e vështirë të imagjinohet festa e Epifanisë. Siç theksojnë burimet arkivore, rituali është larg fetar, por pagan. Pavarësisht kësaj, vajzat preferojnë këtë kalim kohe, duke përdorur çdo objekt për këtë: dyll, llum kafeje, pasqyra ose borë. Për shembull, tregimi shumë i famshëm i fatit të Krishtlindjeve në një këpucë, është përdorur nga stërgjyshet tona në kohët e lashta. Ata dolën në oborr dhe, duke u kthyer përballë pragut, e hodhën çizmin mbi supin e majtë: në cilin drejtim tregonte çorapja, që andej do të vinin mblesërit.

Në vend të kësaj, ata u përpoqën të zbulonin të ardhmen duke përdorur letër dhe një qiri. Gjethja shtrydhej fort në duar, vendosej në një disk dhe vihej në zjarr. Kur letra u dogj, ata u përpoqën të zbulonin nga hija e saj e vendosur në mur se çfarë surprizash kishte rezervuar fati në vitin e ardhshëm.

Me një fjalë, ka plot të tilla fall. Sigurisht, nuk duhet të besoni në vërtetësinë e ritualeve, por ia vlen të provoni: është argëtuese dhe zbavitëse. Në periferinë ruse ata ende nuk e kuptojnë se si të festojnë Epifaninë e Zotit pa rituale misterioze dhe tregime të fatit. Në fund të fundit, ato janë një pjesë e rëndësishme e festës.

Shenja popullore

Duke qenë të vëmendshëm, paraardhësit tanë zhvilluan gjithashtu një sistem të tërë parashikimesh për motin normal. Ata argumentuan se vera do të ishte e thatë nëse do të ishte e ftohtë dhe e kthjellët në Epifaninë dhe e pasur me të korra kur qielli ishte me re. Një muaj i plotë parashikoi një përmbytje të madhe pranverore dhe një natë plot yje nënkuptonte një korrje të mirë të manave dhe bizeleve. Era e jugut fliste për një verë të stuhishme dhe bora fliste për një vit të begatë, veçanërisht nëse fillonte gjatë Liturgjisë Hyjnore. Lehja e qenve u sinjalizoi gjuetarëve se në të ardhmen e afërt i priste një sezon i suksesshëm.

Le të nxjerrim një përfundim. Si e festojnë të krishterët ortodoksë festën e Epifanisë? Argëtuese dhe e relaksuar. Ata përdorin jo vetëm traditat e krishtera, por edhe ritualet pagane, gjë që e bën atë edhe më të gjallë dhe të pazakontë. Epifania është ngjarja e fundit e rëndësishme, dita e fundit e të gjithë ciklit të Krishtlindjeve dimërore. Pas saj, pati një qetësi të përkohshme, njerëzit po përgatiteshin për Kreshmën dhe prisnin datën tjetër domethënëse - Pashkët, e cila gjithashtu shoqërohet me shumë shenja. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër ...

Ka shumë shenja dhe tradita që lidhen me kremtimin e Epifanisë. Ato kanë origjinën në kohët e lashta dhe janë vërejtur nga besimtarët edhe sot e kësaj dite.

Epifania e Zotit përfundon festën e Krishtlindjes dhe shpall një ngjarje të madhe. Kjo festë quhet edhe Epifania, sepse ishte gjatë pagëzimit të Krishtit që Zoti u zbulua dhe u njoftoi të gjithëve me zërin e tij se ata panë djalin e tij të dashur përpara tyre.

Traditat dhe zakonet e Epifanisë

Një nga traditat e festave është larja në një vrimë akulli. Disa e konsiderojnë këtë një haraç ndaj besimit; në këtë mënyrë ata pastrohen nga mendimet mëkatare. Të tjerë besojnë se vetëm të konvertuarit e rinj në besim duhet të notojnë në një vrimë akulli me ujë të bekuar në mënyrë që të konfirmohen në mendimet e tyre. Kisha nuk e imponon larjen dhe kryen vetëm ritin e bekimit të ujit.

Uji i Epifanisë, i cili mblidhet kudo nga burimet dhe merret nga kishat, ka veti të jashtëzakonshme. Sipas legjendave, ajo mund të shërojë nga çdo sëmundje, të mbrojë njerëzit dhe të ndihmojë në luftën kundër tundimeve.

Një traditë tjetër që ka zënë rrënjë shumë shekuj më parë është bekimi i një shtëpie me ujë të freskët të Epifanisë. Për ta bërë këtë, kryefamiljari duhet të marrë një degë shelgu të sjellë nga kisha gjatë festës së Pashkëve, ta njom me ujë dhe të spërkasë të gjitha dhomat.

Me festën e Epifanisë, kishat fillojnë sezonin e dasmave, i cili do të zgjasë deri në Javën e Shenjtë. Në këtë kohë, të gjithë ata që duan të legjitimojnë marrëdhënien e tyre përpara Zotit, mund t'i nënshtrohen sakramentit dhe të vulosin bashkimin e tyre me lidhjet e shenjta të martesës.

• moti me diell premton një verë të thatë;
• pritet një korrje e mirë nëse moti është me re dhe i lagësht;
• nëse Epifania bie në Hënën e Plotë, atëherë në pranverë mund të prisni përmbytje të forta;
• një qiell i ndritshëm me yje tregon gjithashtu një verë të thatë, por edhe një korrje dhuratash pyjore;
• Era që fryn nga jugu premton shumë stuhi verore.

Një traditë po aq e rëndësishme festash është mbledhja e të gjithë të afërmve në një tryezë, ku nuk mungojnë një shumëllojshmëri e gjerë gatimesh.

Duke u kthyer pas shërbimit të lutjes së mbrëmjes, ju mund ta mbroni shtëpinë tuaj ashtu siç bënin paraardhësit tanë. Për ta bërë këtë, përdorni shkumës ose blozë nga një qiri i kishës për të nxjerrë një kryq mbi çdo hapje dere dhe dritareje.

Shpesh, pasi uji i Epifanisë është mbledhur, njerëzit e përdorin atë për të hequr syrin e keq dhe dëmtimin nga vetja dhe shtëpitë e tyre. Çdo veprim i kryer me ujë të shenjtë duhet të shoqërohet me lutje dhe besim të sinqertë në një rezultat të suksesshëm.

Festimi shpesh përfundon me lëshimin simbolik të pëllumbave. Në këtë ditë, përpiquni të ruani një humor të mirë dhe hiqni dorë nga fjalët e sharjeve. Vizitoni miqtë dhe të afërmit, falënderojini për gjithçka dhe kërkoni falje për çdo gjë që mund t'i ketë ofenduar ose ofenduar. Ju urojmë lumturi dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

19.01.2018 04:46

Epifania e Zotit është një nga festat më të rëndësishme ortodokse. Çdo vit, për nder të kësaj ngjarjeje, mbahen ceremoni...

Pagëzimi i Zotit shpesh quhet Epifania. Shumë njerëz besojnë se emrat e ndryshëm nënkuptojnë të njëjtën gjë...

Një nga festat kryesore midis të krishterëve ortodoksë është Epifania

Më 19 janar, të krishterët ortodoksë festojnë një nga festat më të lashta të kishës - Epifaninë, ose Epifaninë e Shenjtë. Çfarë lloj feste është kjo dhe cilat tradita dhe shenja interesante lidhen me të, lexoni në seksionin tonë të rregullt "Pyetje dhe Përgjigje".

1 Cili është kuptimi i kësaj feste?

Festa u krijua për nder të pagëzimit të Jezu Krishtit nga Gjon Pagëzori në lumin Jordan. Sakramenti ndodhi kur Jezu Krishti ishte 30 vjeç. Sipas shëmbëlltyrës, në atë moment Fryma e Shenjtë zbriti mbi Krishtin në maskën e një pëllumbi. Pas ritit të pagëzimit, Biri i Perëndisë i dha njeriut të rënë në mëkat mundësinë për të marrë hirin. Që atëherë, ata që pagëzohen marrin faljen e mëkateve dhe rilindin në një jetë të re.

Festa fillon më 18 janar, kur të gjithë të krishterët ortodoksë festojnë natën e Epifanisë. Uji bekohet në shërbim. Gjithashtu në këtë ditë, shenjtërimi i puseve bëhet në territorin e tempujve, dhe në orët e vona të pasdites - në lumë. Sipas legjendës, një ujë i tillë shëron sëmundje të ndryshme, jep forcë dhe përmirëson shëndetin. Kjo është arsyeja pse në Epifaninë ekziston një traditë e zhytjes në një vrimë akulli.

2 A është e vërtetë që në Epifaninë uji i shenjtë rrjedh edhe nga çezma?

Ekziston vërtet një besim se uji i shenjtë në Epifani rrjedh edhe nga çezma. Siç tha për portalin Amic.ru, Vladimir Matusov, sekretari i shtypit i dioqezës Barnaul, ky është një mendim i gabuar; uji në vetvete nuk bëhet i shenjtë; në çdo rast, edhe në këtë festë, ai duhet të bekohet nga një prift.

“Uji i shenjtë është uji që shenjtërohet në kishë, ose uji i burimeve, i cili shenjtërohet edhe nga kleri. Tradicionalisht, më 18 janar bekohet uji në kisha dhe në mëngjesin e 19 janarit ata dalin në lumenj dhe liqene dhe shenjtërojnë fontin. Pas ritit të shenjtërimit, uji në burim merr veti shëruese”, vuri në dukje një përfaqësues i kishës.

Uji i shenjtë mund të shërojë plagët dhe sëmundjet. Ju duhet të shenjtëroni çdo cep të shtëpisë tuaj me të në mënyrë që të siguroni rend dhe paqe në shtëpi në vitin e ardhshëm. Vlen të theksohet se uji mund të humbasë vetitë e tij shëruese nëse, duke e pirë ose pirë, grindeni me dikë ose keni mendime të këqija. Besohet se në Epifaninë duhet të pini ujë të shenjtë në mënyrë që të jeni të shëndetshëm gjatë gjithë vitit.

3 Cilat shenja lidhen me pagëzimin?

Një numër i madh i shenjave popullore shoqërohen me Epifaninë. Të gjithë vendosin vetë nëse do të besojnë në këto shenja apo jo. Por paraardhësit tanë ishin njerëz të vëmendshëm dhe gjithmonë vunë re rastësi veçanërisht të çuditshme.

Për natën e Krishtlindjes:

Shumë borë do të thotë shumë bukë.
Në mëngjes bora do të thotë një korrje e mirë e hikërrorit.
Stuhi dëbore - bletët do të grumbullohen mirë.
Yje të ndritshëm - do të ketë një pasardhës të mirë të bagëtive, shumë bizele dhe manaferra.

Për Epifaninë:

Në mëngjes është me re, e ngrohtë, borë ose acar - një vit me drithëra.

Dështim i pastër, i ftohtë - kulture. Vera është e thatë.

Shumë qen leh - shumë kafshë, do të ketë lojë.

4 Traditat e Krishtlindjeve dhe Epifanisë

Në Epiphany, nënat piqnin biskota në formë kryqi për mëngjes. Për çdo anëtar të shtëpisë, amvisa shënonte posaçërisht biskotat e tij. Nëse kryqi rezulton i harlisur, i kuqërremtë dhe i pjekur mirë, suksesi dhe prosperiteti e presin atë të cilit i është vendosur. Nëse produktet e pjekura digjen, atëherë viti do të jetë i pasuksesshëm. Nëse kryqi rezulton i plasaritur dhe i pabarabartë, këtë anëtar të familjes e presin probleme serioze. Më shpesh, kryqet e djegura dhe të dështuara nuk i tregohen askujt; ato u ushqehen më së miri zogjve.

Dhe Epifania e Krishtlindjeve zakonisht quhet Kutya e uritur. Në këtë ditë përgatitet vakti i fundit i festave të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri. E quanin të uritur sepse nga ajo kohë e deri të nesërmen, derisa u bekua uji në rezervuarë, njerëzit nuk hanin.

Mbetjet e kutya iu dhanë pulave dhe tre lugë enësh që ishin në tryezë në prag të Epifanisë u vendosën në një tenxhere të veçantë për fatin. Nga kjo tenxhere hëngri ai që u kthye i fundit në shtëpi nga lumi në Epifani. Dhe për këtë arsye, të gjithë ata që shkuan për të bekuar ujin u përpoqën të ktheheshin në shtëpi sa më shpejt që të ishte e mundur.

Ngricat e Epifanisë në Rusi kanë qenë shumë të forta që nga kohërat e lashta. Në prag të Krishtlindjes së Epifanisë, para darkës, pronari veshi kutya dhe, duke parë nga dritarja, ftoi acar të shijonte ëmbëlsirat. Në të njëjtën kohë, duhet thënë me siguri: "Nëse ngrica nuk vjen në shtëpinë time, le të mos vijë në korrje".

Pagëzimi i Zotit Perëndi dhe i Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht është një nga festat më të rëndësishme të krishtera. Në këtë ditë, të krishterët në mbarë botën kujtojnë ngjarjen e ungjillit - pagëzimin e Jezu Krishtit në lumin Jordan.

Shpëtimtari u pagëzua nga profeti Gjon Pagëzori, i cili quhet edhe Pagëzori.

Emri i dytë, Epifania, iu dha festës në kujtim të mrekullisë që ndodhi gjatë pagëzimit. Fryma e Shenjtë zbriti nga qielli mbi Krishtin në formën e një pëllumbi dhe një zë nga qielli e quajti atë Bir. Ungjilltari Luka shkruan për këtë: Qielli u hap dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në formë trupore, si një pëllumb, dhe u dëgjua një zë nga qielli që thoshte: Ti je Biri im i dashur; Mirësia ime është në Ty!(Mat. 3:14-17). Kështu u zbulua Trinia e Shenjtë në imazhe të dukshme dhe të arritshme për njerëzit: zëri - Zoti Atë, pëllumbi - Zoti Fryma e Shenjtë, Jezu Krishti - Zoti Biri. Dhe u dëshmua se Jezusi nuk është vetëm Biri i njeriut, por edhe Biri i Perëndisë. Zoti iu shfaq njerëzve.

festa e dymbëdhjetë. Të dymbëdhjetat janë festa që lidhen ngushtë në mënyrë dogmatike me ngjarjet e jetës tokësore të Zotit Jezu Krisht dhe Nënës së Zotit dhe ndahen në të Zotit (kushtuar Zotit Jezu Krisht) dhe Theotokos (kushtuar Nënës së Zotit). ). Epifania është festa e Zotit.

Kur festohet Epifania?

Kisha Ortodokse Ruse feston Epifaninë më 19 janar sipas stilit të ri (6 janar sipas stilit të vjetër).
Festa e Epifanisë ka 4 ditë para-festim dhe 8 ditë pas kremtimit. Forefest - një ose disa ditë para një feste të madhe, shërbimet e së cilës tashmë përfshijnë lutje kushtuar ngjarjes së ardhshme të festuar. Prandaj, pas festat janë të njëjtat ditë pas festës.

Festimi i festës bëhet më 27 janar sipas stilit të ri. Kremtimi i festës është dita e fundit e disa festave të rëndësishme ortodokse, të kremtuara me një shërbim të veçantë, më solemn se në ditët e zakonshme të pasfestës.

Ngjarjet e Epifanisë

Pas agjërimit dhe bredhjeve në shkretëtirë, profeti Gjon Pagëzori erdhi në lumin Jordan, në të cilin hebrenjtë tradicionalisht merrnin abdes fetar. Këtu ai filloi t'u fliste njerëzve për pendimin dhe pagëzimin për faljen e mëkateve dhe për t'i pagëzuar njerëzit në ujëra. Ky nuk ishte Sakramenti i Pagëzimit siç e njohim ne tani, por ishte prototipi i tij.

Njerëzit besuan profecitë e Gjon Pagëzorit, shumë u pagëzuan në Jordan. Dhe pastaj, një ditë, vetë Jezu Krishti erdhi në brigjet e lumit. Në atë kohë Ai ishte tridhjetë vjeç. Shpëtimtari i kërkoi Gjonit ta pagëzonte Atë. Profeti u befasua deri në thelb dhe tha: "Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ti, dhe a po vjen tek unë?" Por Krishti e siguroi atë “Është e përshtatshme që ne të përmbushim të gjithë drejtësinë.” Gjatë pagëzimit, qielli u hap dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi Të në formë trupore, si një pëllumb, dhe u dëgjua një zë nga qielli, duke thënë: Ti je Biri im i dashur; Mirësia ime është në Ty!(Luka 3:21-22).

Pagëzimi i Zotit ishte shfaqja e parë e Krishtit te populli i Izraelit. Ishte pas Epifanisë që dishepujt e parë ndoqën Mësuesin - apostujt Andrea, Simon (Pjetër), Filipi, Natanaeli.

Në dy Ungjijtë - Mateu dhe Luka - lexojmë se pas Pagëzimit, Shpëtimtari u tërhoq në shkretëtirë, ku agjëroi dyzet ditë për t'u përgatitur për misionin e tij midis njerëzve. Ai u tundua nga djalli dhe nuk hëngri asgjë gjatë këtyre ditëve dhe pasi mbaruan, më në fund u uritur (Luka 4:2). Djalli iu afrua Krishtit tri herë dhe e tundoi Atë, por Shpëtimtari qëndroi i fortë dhe e hodhi poshtë të ligun (siç quhet djalli).

Çfarë mund të hani në Epifaninë?

Nuk ka agjërim në festën e Epifanisë. Por në prag të Epifanisë, domethënë në prag të festës, të krishterët ortodoksë respektojnë agjërim të rreptë. Pjata tradicionale e kësaj dite është sochivo, e cila përgatitet nga drithërat (për shembull, gruri ose orizi), mjalti dhe rrushi i thatë.

Epifania e Zotit - historia e festës

Epifania e Zotit filloi të festohej edhe kur apostujt ishin gjallë - e gjejmë përmendjen e kësaj dite në Dekretet dhe Rregullat Apostolike. Por në fillim, Epifania dhe Krishtlindja ishin një festë e vetme dhe quhej Epifania.

Duke filluar nga fundi i shekullit të IV (në vende të ndryshme në mënyra të ndryshme), Epifania e Zotit u bë një festë më vete. Por edhe tani ne mund të vëzhgojmë jehonën e unitetit të Krishtlindjes dhe Epifanisë - në adhurim. Për shembull, të dyja festat kanë një prag - prag Krishtlindjesh, me agjërim të rreptë dhe tradita të veçanta.

Në shekujt e parë të Krishterimit, të konvertuarit u pagëzuan në Epifaninë (ata quheshin catechumens), kështu që kjo ditë shpesh quhej "dita e Iluminizmit", "festa e Dritave" ose "Dritat e Shenjta" - si një shenjë se Sakramenti i Pagëzimit pastron njeriun nga mëkati dhe ndriçon me Dritën e Krishtit. Edhe atëherë ekzistonte një traditë që në këtë ditë të bekohej uji në rezervuarë.

Ikonografia e Pagëzimit të Zotit

Në imazhet e hershme të krishtera të ngjarjeve të Pagëzimit të Zotit, Shpëtimtari na shfaqet i ri dhe pa mjekër; më vonë Ai filloi të portretizohej si një burrë i rritur.

Që nga shekujt 6-7, imazhet e engjëjve janë shfaqur në ikonat e Pagëzimit - më shpesh ka tre prej tyre dhe ata qëndrojnë në bregun e kundërt të Jordanit nga profeti Gjon Pagëzori. Në kujtim të mrekullisë së Epifanisë, një ishull qielli përshkruhet mbi Krishtin duke qëndruar në ujë, nga i cili një pëllumb në rrezet e dritës zbret tek i Pagëzuari - një simbol i Frymës së Shenjtë.

Figura qendrore në të gjitha ikonat e festës janë Krishti dhe Gjon Pagëzori, i cili vendos dorën e djathtë (dorën e djathtë) mbi kokën e Shpëtimtarit. Dora e djathtë e Krishtit është ngritur në një gjest bekimi.

Karakteristikat e shërbimit të Epifanisë

Klerikët me pushime Epifania veshur me rroba të bardha. Karakteristika kryesore e shërbimit të Epifanisë është bekimi i ujit. Uji bekohet dy herë. Ditë më parë, 18 janar, pragu i Epifanisë - Riti i Bekimit të Madh të Ujit, i cili quhet edhe Agiasma e Madhe. Dhe herën e dytë - në ditën e Epifanisë, 19 janar, në Liturgjinë Hyjnore.

Tradita e parë ka shumë të ngjarë që daton në praktikën e lashtë të krishterë të pagëzimit të katekumenëve pas shërbimit të mëngjesit të Epifanisë. Dhe e dyta lidhet me zakonin e të krishterëve palestinezë për të marshuar në ditën e Epifanisë në Jordan në vendin tradicional të pagëzimit të Jezu Krishtit.

Lutjet e Epifanisë

Tropari i Pagëzimit të Zotit

zëri 1

Në Jordan jam pagëzuar për Ty, Zot, u shfaq adhurimi trinitar: sepse zëri i Prindërve dëshmoi për Ty, duke emërtuar Birin Tënd të dashur dhe Shpirtin në formën e një pëllumbi, pohimi i njohur në fjalët e Tua. Shfaq, o Krisht Zot, dhe ndriçoje botën, lavdi Ty.

Kur ti, Zot, u pagëzove në Jordan, u shfaq adhurimi i Trinisë Më të Shenjtë, sepse zëri i Atit dëshmoi për ty, duke të quajtur Birin e dashur dhe Shpirti, duke u shfaqur në formën e një pëllumbi, konfirmoi e vërteta e kësaj fjale. Krisht Zot, që u shfaq dhe ndriçove botën, lavdi Ty!

Kontakioni i Pagëzimit të Zotit

zëri 4

Ti je shfaqur sot në univers dhe drita jote, o Zot, është shfaqur mbi ne, në mendjet e atyre që të këndojnë: ti erdhe dhe u shfaqe, Drita e paarritshme.

Tani i jeni shfaqur gjithë botës; dhe drita jote, Zot, është ngulitur mbi ne, duke të kënduar me vetëdije: "Ti erdhe dhe u shfaqe, Dritë e paarritshme!"

Madhështia e Pagëzimit të Zotit

Ne të madhërojmë Ty, Krisht Jetëdhënës, për hirin tonë të pagëzuar tani në mish nga Gjoni në ujërat e Jordanit.

Ne të përlëvdojmë, Krisht, Jetëdhënës, sepse tani je pagëzuar në mish nga Gjoni në ujërat e Jordanit për ne.

Katedralja e Epifanisë në Elohovo

Katedralja e Epifanisë ndodhet në Moskë, në rrugën Spartakovskaya, 15, jo shumë larg stacionit të metrosë Baumanskaya. Në shekujt XIV-XVII këtu ndodhej fshati Eloh.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, shenjtori i famshëm i Moskës, Shën Vasili i Bekuar, lindi në famullinë e kishës lokale të Ikonës Vladimir të Nënës së Zotit.

Në atë kohë, Katedralja e Epifanisë ishte një kishë e zakonshme rurale. Në 1712-1731 ajo u rindërtua në gur, tulla u dhuruan personalisht nga Perandori Peter I. Ndërtesa e re u shenjtërua në 1731.

Në fund të shekullit të 18-të, familja Pushkin u bë famullitare e Kishës së Epifanisë. Dihet se poeti i madh ka lindur në vendbanimin gjerman dhe është pagëzuar në Katedralen e vjetër të Epifanisë në vitin 1799. Pasardhësit ishin gjyshja, Olga Sergeevna, e reja Chicherina dhe konti Vorontsov, nipi i ministrit Artemy Volynsky, i cili u martirizua nën Biron.

Katedralja e vjetër e Pjetrit qëndroi deri në mesin e shekullit të 19-të. Në vitet 1830, arkitekti i famshëm i Moskës Evgraf Tyurin mori një urdhër për rindërtimin e tij. Katedralja e rinovuar u shenjtërua në 1853.

Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, tempulli nuk ishte i mbyllur. Në festën e Paraqitjes në vitin 1925, liturgjia solemne u shërbye atje nga Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon. Në vitin 1935, këshilli i rrethit Baumansky vendosi të hapte një kinema të madhe në Katedralen Epifanisë, por vendimi u anulua shpejt.

Dhe disa fakte të tjera nga historia e tempullit. Në Katedralen e Epifanisë prehen reliket e Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës dhe janë varrosur Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Sergius dhe Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Në vitin 1992, Katedralja e Epifanisë u bë një katedrale.

Faltoret e katedrales: ikona e mrekullueshme Kazan e Nënës së Zotit, reliket e Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës, ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen", grimcat e relikteve të Shën Gjon Chrysostom. , Apostulli Andrea i thirruri i Parë dhe Shën Pjetri i Moskës.

Traditat popullore të Epifanisë

Çdo festë kishtare pasqyrohet në traditat popullore. Dhe sa më e pasur dhe më e lashtë të jetë historia e një populli, aq më komplekse dhe më interesante përftohet ndërthurja e popullit dhe kishës. Shumë zakone janë larg krishterimit të vërtetë dhe afër paganizmit, por megjithatë ato janë interesante nga pikëpamja historike - për të njohur më mirë njerëzit, për të qenë në gjendje të veçojmë thelbin e kësaj apo asaj feste të Krishtit. nga rryma shumëngjyrëshe e imagjinatës popullore.

Në Rusi, Epifania ishte fundi i Krishtlindjeve, vajzat ndaluan tregimin e pasurisë - një aktivitet thjesht pagan. Njerëzit e zakonshëm po përgatiteshin për festën, e cila, besohej se do t'i pastronte nga mëkatet, duke përfshirë edhe mëkatet e tregimit të fatit të Krishtlindjeve.

Në Epifaninë u bë një bekim i madh uji. Dhe dy herë. E para është në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë. Uji u bekua në fontin, i cili qëndronte në qendër të tempullit. Herën e dytë që uji u bekua në vetë festën e Epifanisë - në çdo trup uji lokal: lumë, liqen, pus. Një "Jordan" u pre në akull - një vrimë akulli në formën e një kryqi ose një rrethi. Aty pranë vendosën një foltore dhe një kryq druri me një pëllumb akulli - një simbol i Frymës së Shenjtë.

Në ditën e Epifanisë, pas liturgjisë, njerëzit ecën drejt vrimës së akullit në një procesion kryq. Prifti shërbeu një shërbim lutjeje dhe e uli kryqin në vrimë tre herë, duke kërkuar bekimin e Zotit për ujin. Pas kësaj, të gjithë fshatarët mblodhën ujë të shenjtë nga vrima e akullit dhe e derdhën me gëzim mbi njëri-tjetrin. Disa guximtarë madje laheshin në ujë të akullit, në mënyrë që, sipas besimit popullor, të pastroheshin nga mëkatet. Duhet të theksohet se ky besim nuk ka të bëjë fare me mësimet e Kishës. Noti në një vrimë akulli (Jordani) nuk është një sakrament apo rit kishtar, është pikërisht një traditë popullore e kremtimit të Epifanisë së Zotit.

U bekuan jo vetëm rezervuarët ruralë, por edhe lumenjtë në qytetet e mëdha. Për shembull, këtu është një histori se si u bekua uji në Moskë në lumin Neglinnaya më 6 janar 1699. Vetë perandori Pjetri I mori pjesë në ceremoni. Dhe i dërguari suedez në Moskë, Gustav Korb, e përshkroi ngjarjen:

"Festa e Tre Mbretërve (Magi), ose më saktë, Epifania e Zotit, u shënua nga bekimi i lumit Neglinnaya. Procesioni u zhvendos drejt lumit në rendin e mëposhtëm. Procesioni u hap nga regjimenti i gjeneralit de Gordon... Regjimenti i Gordonit u zëvendësua nga një tjetër, i quajtur Preobrazhensky, i cili tërhoqi vëmendjen me rroba të reja jeshile. Vendin e kapitenit e zinte mbreti, shtat i gjatë i të cilit ngjallte respekt për Madhërinë e tij. ...Në akullin e fortë të lumit u ndërtua një gardh (teatri, Jordani). Pesëqind kishtarë, nëndiakonë, dhjakë, priftërinj, abat, peshkopë dhe kryepeshkopë, të veshur me rroba të përshtatshme për gradën dhe detyrën e tyre dhe të stolisur shumë me ar, argjend, perla dhe gurë të çmuar, i dhanë ceremonisë fetare një pamje më madhështore. Përpara kryqit të mrekullueshëm të artë, dymbëdhjetë klerikë mbanin një fener në të cilin digjeshin tre qirinj. Një numër i pabesueshëm njerëzish u grumbulluan nga të gjitha anët, rrugët ishin plot, çatitë ishin të zëna nga njerëz; spektatorët qëndronin gjithashtu në muret e qytetit, të grumbulluar ngushtë së bashku. Sapo klerikët mbushën hapësirën e madhe të gardhit, filloi ceremonia e shenjtë, u ndezën shumë qirinj dhe para së gjithash pasoi lutja e hirit të Zotit. Pasi thirri siç duhet mëshirën e Zotit, Mitropoliti filloi të ecë rreth gjithë gardhit me temjan, në mes të të cilit akulli u thye me një vrimë akulli në formën e një pusi, kështu që u zbulua uji. Pasi e cenoi tre herë, Mitropoliti e shenjtëroi duke e zhytur tre herë një qiri të ndezur dhe bekimin e zakonshëm. ...Pastaj patriarku, ose në mungesë të tij mitropoliti, duke lënë gardhin, zakonisht spërkasin Madhërinë e Tij Mbretërore dhe të gjithë ushtarët. Për të përfunduar përfundimisht festën festive, u qëllua një salvo nga armët e të gjitha regjimenteve. ...Para fillimit të kësaj ceremonie u soll një enë e mbuluar me cohë të kuqe mbi gjashtë kuaj mbretërorë të bardhë. Në këtë enë uji i bekuar do të çohej më pas në pallatin e Madhërisë së Tij Mbretërore. Në të njëjtën mënyrë, kleri mbante një anije të caktuar për patriarkun dhe shumë të tjera për djemtë dhe fisnikët e Moskës.

Uji i Shenjtë i Epifanisë

Uji bekohet dy herë në Epifaninë. Një ditë më parë, më 18 janar, në prag të Epifanisë, ishte Riti i Bekimit të Madh të Ujit, i cili quhet edhe "Hagiasma e Madhe". Dhe herën e dytë - në ditën e Epifanisë, 19 janar, në Liturgjinë Hyjnore. Tradita e parë ka shumë të ngjarë që daton në praktikën e lashtë të krishterë të pagëzimit të katekumenëve pas shërbimit të mëngjesit të Epifanisë. Dhe e dyta lidhet me zakonin e të krishterëve të Kishës së Jeruzalemit për të marshuar në ditën e Epifanisë në Jordan në vendin tradicional të pagëzimit të Jezu Krishtit.

Sipas traditës, uji i Epifanisë ruhet për një vit - deri në festën e ardhshme të Epifanisë. Ata e pinë atë me stomak bosh, me nderim dhe lutje.

Kur të mblidhet uji i Epifanisë?

Uji bekohet dy herë në Epifaninë. Një ditë më parë, më 18 janar, në prag të Epifanisë, ishte Riti i Bekimit të Madh të Ujit, i cili quhet edhe "Hagiasma e Madhe". Dhe herën e dytë - në ditën e Epifanisë, 19 janar, në Liturgjinë Hyjnore. Kur të bekohet uji është krejtësisht i parëndësishëm.

A është i gjithë uji i shenjtë për Epifaninë?

Kryeprifti Igor Fomin, rektor i kishës Alexander Nevsky në MGIMO, përgjigjet:

Më kujtohet kur isha fëmijë, ne dolëm nga kisha për në Epifaninë dhe morëm me vete një kanaçe me ujë të Epifanisë me tre litra dhe më pas, në shtëpi, e holluam me ujë çezme. Dhe gjatë gjithë vitit ata e pranuan ujin si një faltore të madhe - me nderim.

Në natën e Epifanisë së Zotit, në të vërtetë, siç thotë Tradita, e gjithë natyra ujore shenjtërohet. Dhe bëhet si ujërat e Jordanit, në të cilin u pagëzua Zoti. Do të kishte magji nëse uji do të bëhej i shenjtë vetëm aty ku e shenjtëron prifti. Fryma e Shenjtë merr frymë ku të dojë. Dhe ekziston një mendim se në çdo moment të Epifanisë, uji i shenjtë është kudo. Dhe bekimi i ujit është një rit i dukshëm, solemn i kishës që na tregon për praninë e Zotit këtu në tokë.

Ngricat e Epifanisë

Koha e festës së Epifanisë në Rusi zakonisht përkonte me ngrica të forta, kështu që ata filluan të quheshin "Epifania". Njerëzit thoshin: "Brica po kërcit, nuk kërcit, por Vodokreshchi ka kaluar".

Noti në një vrimë akulli (Jordani) për Epifaninë

Në Rusi, njerëzit e zakonshëm e quanin Epifaninë "Vodokreshchi" ose "Jordan". Jordani është një vrimë akulli në formën e një kryqi ose një rrethi, e prerë në çdo trup uji dhe e shenjtëruar në ditën e Epifanisë. Pas shenjtërimit, djemtë dhe burrat trima u zhytën dhe madje notuan në ujin e akullt; Besohej se në këtë mënyrë njeriu mund të lajë mëkatet e tij. Por kjo është vetëm një bestytni popullore. Kisha na mëson se mëkatet lahen vetëm me anë të pendimit nëpërmjet sakramentit të Rrëfimit. Dhe noti është thjesht një traditë. Dhe këtu, së pari, është e rëndësishme të kuptohet se kjo traditë është plotësisht fakultative. Së dyti, duhet të mbahet mend qëndrimi nderues ndaj faltores - uji i Epifanisë. Kjo do të thotë, nëse megjithatë vendosim të notojmë, duhet ta bëjmë atë me mençuri (duke marrë parasysh gjendjen tonë shëndetësore) dhe me nderim - me lutje. Dhe, sigurisht, mos zëvendësimi i notit si zëvendësim për pjesëmarrjen në një shërbim festiv në kishë.

Epifania e Krishtlindjeve

Festës së Epifanisë i paraprin Eva e Epifanisë, ose Epifania e Përjetshme. Në prag të festës, të krishterët ortodoksë respektojnë agjërimin e rreptë. Pjata tradicionale e kësaj dite është sochivo, e cila përgatitet nga drithërat (për shembull, gruri ose orizi), mjalti dhe rrushi i thatë.

Soçivo

Për të përgatitur soçivën do t'ju duhet:

Grurë (kokërr) - 200 g
- arra të qëruara - 30 g
- fara e lulekuqes - 150 g
- rrush i thatë - 50 g
- fruta ose manaferra (mollë, manaferrë, mjedër, etj.) ose reçel - për shije
- sheqer vanilje - për shije
- mjaltë dhe sheqer - për shije
- krem ​​- 1/2 filxhan.

Lani mirë grurin, shtoni ujë të nxehtë duke mbuluar kokrrat dhe gatuajeni në një tenxhere me zjarr të ulët derisa të jetë i butë (ose në një tenxhere balte, në furrë), duke shtuar periodikisht ujë të nxehtë. Lani farat e lulekuqes, avulloni me uje te nxehte per 2-3 ore, kullojeni ujin, grini farat e lulekuqes, shtoni sheqer, mjalte, sheqer vanilje ose cdo reçel, arra te grira, rrush te thate, fruta ose manaferra sipas shijes, shtoni 1/2 filxhan krem ​​ose qumësht ose ujë të valuar dhe të gjitha këto i bashkojmë me grurin e zier, e vendosim në një enë qeramike dhe e shërbejmë të ftohur.

Poezi për pagëzimin

Çfarë lloj ujërash jetëdhënëse dhe çfarë lloj ujërash të tmerrshëm ka... Në fillim të Librit të Zanafillës lexojmë se si fryma e Perëndisë fluturoi mbi ujëra dhe se si të gjitha qeniet e gjalla lindën nga këto ujëra. Gjatë gjithë jetës së njerëzimit - por kaq qartë në Dhiatën e Vjetër - ne e shohim ujin si një mënyrë jetese: ata ruajnë jetën e të eturve në shkretëtirë, ata ringjallin fushën dhe pyllin, janë një shenjë e jetës dhe mëshira e Zotit, dhe në librat e shenjtë të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, uji përfaqëson një imazh të pastrimit, larjes, ripërtëritjes.

Por çfarë ujërash të tmerrshëm janë: ujërat e Përmbytjes, në të cilat vdiqën të gjithë ata që nuk mund t'i rezistonin më gjykimit të Perëndisë; dhe ujërat që shohim gjatë gjithë jetës sonë, ujëra të tmerrshme, shkatërruese, të errëta të përmbytjes...

Dhe kështu Krishti erdhi në ujërat jordaneze; në këto ujëra jo më të një toke pa mëkat, por të tokës sonë, të ndotur deri në thellësi nga mëkati dhe tradhtia njerëzore. Njerëzit që u penduan sipas predikimit të Gjon Pagëzorit erdhën në këto ujëra për t'u larë; sa të rëndë ishin këto ujëra me mëkatin e njerëzve që laheshin me to! Sikur të shihnim se si ujërat që i lanin këto gradualisht u rënduan dhe u bënë të tmerrshëm me këtë mëkat! Dhe Krishti erdhi për t'u zhytur në këto ujëra në fillim të veprës së Tij të predikimit dhe ngjitjes graduale në Kryq, për t'u zhytur në këto ujëra duke mbajtur të gjithë barrën e mëkatit njerëzor - Ai, i pamëkati.

Ky moment i Pagëzimit të Zotit është një nga momentet më të tmerrshme dhe më tragjike të jetës së Tij. Krishtlindja është momenti kur Zoti, nga dashuria e tij për njeriun, dëshiron të na shpëtojë nga shkatërrimi i përjetshëm, vesh mishin e njeriut, kur mishi i njeriut përshkohet nga Hyjnorja, kur ai përtërihet, bëhet i përjetshëm, i pastër, rrezatues, ai mish i cili nëpërmjet Kryqit, Ngjalljes, Ngjitja do të ulet në të djathtën e Perëndisë dhe të Atit. Por në ditën e Pagëzimit të Zotit, kjo rrugë përgatitore përfundon: tani, Zoti, tashmë i pjekur në njerëzimin e Tij, pasi ka arritur masën e plotë të pjekurisë së Tij, Njeriu Jezu Krisht, i bashkuar nga dashuria e përsosur dhe bindja e përsosur me vullneti i Atit, shkon me vullnetin e tij të lirë, lirisht për të përmbushur atë që ka caktuar Këshilli i Përjetshëm. Tani Njeriu Jezu Krisht e sjell këtë mish si flijim dhe si dhuratë jo vetëm për Zotin, por për mbarë njerëzimin, merr mbi supe gjithë tmerrin e mëkatit njerëzor, rënien njerëzore dhe zhytet në këto ujëra, që tani janë ujëra. të vdekjes, imazhin e shkatërrimit, ata mbajnë brenda vetes çdo të keqe, çdo helm dhe gjithë vdekjen mëkatare.

Pagëzimi i Zotit, në zhvillimin e mëtejshëm të ngjarjeve, i ngjan më së shumti tmerrit të Kopshtit të Gjetsemanit, shkishërimit të vdekjes në kryq dhe zbritjes në ferr. Edhe këtu, Krishti është aq i bashkuar me fatin njerëzor, sa i gjithë tmerri i tij bie mbi Të, dhe zbritja në ferr është masa përfundimtare e unitetit të Tij me ne, humbja e gjithçkaje - dhe fitorja mbi të keqen.

Kjo është arsyeja pse kjo festë madhështore është kaq tragjike, dhe për këtë arsye ujërat e Jordanit, duke mbajtur gjithë rëndimin dhe gjithë tmerrin e mëkatit, duke prekur trupin e Krishtit, trupin e pamëkat, të gjithë të pastër, të pavdekshëm, përshkuan dhe që shkëlqejnë me Hyjninë, trupi i Hyj-njeriut, pastrohen deri në thellësi dhe përsëri bëhen ujëra parësore, parësore të jetës, të afta për të pastruar dhe larë mëkatin, për të ripërtërirë njeriun, për ta kthyer në mosprishje, për ta bashkuar me Kryqin, duke e bërë atë një fëmijë jo më të mishit, por të jetës së përjetshme, të mbretërisë së Perëndisë.

Sa emocionuese është kjo festë! Prandaj, kur shenjtërojmë ujërat në këtë ditë, i shikojmë me një habi dhe frikë të tillë: këto ujëra, me zbritjen e Frymës së Shenjtë, bëhen ujërat e Jordanit, jo vetëm ujërat e parë të jetës, por ujëra të afta për të dhënë jetë jo vetëm të përkohshme, por edhe të përjetshme; kjo është arsyeja pse ne i marrim këto ujëra me nderim, me nderim; Prandaj Kisha i quan një faltore të madhe dhe na bën thirrje që në rast sëmundjeje, në rast trishtimi shpirtëror, në rast mëkati, për pastrim e përtëritje, për hyrje në risinë e jetës së pastruar, t'i kemi në shtëpitë tona. Le t'i shijojmë këto ujëra, le t'i prekim me nderim. Nëpërmjet këtyre ujërave filloi ripërtëritja e natyrës, shenjtërimi i krijimit dhe transformimi i botës. Ashtu si në Dhuratat e Shenjta, dhe këtu shohim fillimin e shekullit të ardhshëm, fitoren e Zotit dhe fillimin e jetës së përjetshme, lavdinë e përjetshme - jo vetëm të njeriut, por të gjithë natyrës, kur Zoti bëhet gjithçka në të gjitha.

Lavdi Zotit për mëshirën e Tij të pafundme, për përuljen e Tij Hyjnore, për veprën e Birit të Perëndisë, që u bë Biri i njeriut! Lavdi Zotit që rinovon si njeriun, edhe fatet tona, edhe botën në të cilën jetojmë, dhe që mund të jetojmë ende me shpresën e një fitoreje tashmë të fituar dhe gëzimin që presim ditën e madhe, të mrekullueshme, të tmerrshme të Zoti, kur e gjithë bota do të shkëlqejë me hirin e Frymës së Shenjtë të marrë dhe jo vetëm të dhënë! Amen.

Mitropoliti Anthony i Sourozh. Predikimi për Epifaninë

Me çfarë ndjenje nderimi për Krishtin dhe mirënjohjeje për të afërmit tanë që na çojnë në besim, ne kujtojmë Pagëzimin tonë: sa e mrekullueshme është të mendojmë se meqenëse prindërit tanë ose njerëzit afër nesh zbuluan besimin në Krishtin, të garantuar për ne përpara Kishës. dhe përpara Perëndisë, ne, me Sakramentin e Pagëzimit, u bëmë të Krishtit, thirremi me emrin e Tij. Ne e mbajmë këtë emër me të njëjtin nderim dhe habi si një nuse e re mban emrin e burrit që ajo e donte për jetë a vdekje dhe që i vuri emrin e tij; Sa e çmojmë këtë emër njerëzor! Sa e dashur është për ne, sa e shenjtë është për ne, sa e tmerrshme do të ishte të vepronim, t'ia dorëzonim për blasfemi keqbërësve... Dhe kështu bashkohemi me Krishtin, Krishtin Shpëtimtar, Perëndia ynë, që u bë Njeri, na jep të mbajmë emrin e Tij. Dhe ashtu si në tokë ata gjykojnë të gjithë racën që mban të njëjtin emër nga veprimet tona, ashtu edhe këtu ata gjykojnë Krishtin nga veprimet tona, nga jeta jonë.

Çfarë përgjegjësie është kjo! Apostulli Pal pothuajse dy mijë vjet më parë paralajmëroi kishën e re të krishterë se për hir të atyre që jetojnë të padenjë për thirrjen e tyre, emri i Krishtit blasfemohet. A nuk është kështu tani? A nuk ka miliona njerëz në mbarë botën tani që do të donin të gjenin kuptimin e jetës, gëzimin, thellësinë tek Zoti, duke u larguar prej Tij, duke na parë, duke parë se ne, mjerisht, nuk jemi një imazh i gjallë i jeta ungjillore - as personalisht dhe as si shoqëri? ?

Dhe në ditën e Pagëzimit të Zotit, unë do të doja të them përpara Zotit në emrin tim dhe t'u bëj thirrje të gjithëve t'u thonë atyre që iu dha mundësia të pagëzoheshin në emër të Krishtit: mbani mend se tani jeni bërë bartës të këtij emri të shenjtë dhe hyjnor, që Zoti, Shpëtimtari juaj, Shpëtimtari i të gjithëve do të gjykohet nga ju, po sikur jeta juaj të jetë jeta ime! - do të jetë i denjë për këtë dhuratë të Zotit, atëherë mijëra përreth do të shpëtohen, dhe nëse ajo është e padenjë, ata do të humbasin: pa besim, pa shpresë, pa gëzim dhe pa kuptim. Krishti erdhi në Jordan pa mëkat, u zhyt në këto ujëra të tmerrshme jordaneze, të cilat dukej se u bënë të rënda, duke larë mëkatin njerëzor, duke u bërë figurativisht si ujëra të vdekur - Ai u zhyt në to dhe u njoh me vdekshmërinë tonë dhe të gjitha pasojat e rënies njerëzore, mëkatit. , poshtërim për të na bërë të aftë për të jetuar të denjë për thirrjen tonë njerëzore, të denjë për Vetë Zotin, i Cili na thirri të jemi të afërmit e Tij, fëmijët, të jemi familja e Tij dhe tonat...

Le t'i përgjigjemi kësaj pune të Zotit, kësaj thirrjeje të Zotit! Le të kuptojmë sa i lartë, sa madhështor është dinjiteti ynë, sa e madhe është përgjegjësia jonë dhe le të hyjmë në vitin që tashmë ka filluar në atë mënyrë që të jetë lavdia e Zotit dhe shpëtimi i çdo personi që prek jetën tonë. ! Amen.

Shën Theofani i Vetmi. Mendime për çdo ditë të vitit - Epifania

Epifania (Titit 2, 11-14; Z, 4-7; Mt Z, 13-17). Pagëzimi i Zotit quhet Epifania, sepse në të i vetmi Zot i vërtetë, i adhuruar në Trinitet, u shfaq në mënyrë kaq të prekshme: Zoti Atë - me një zë nga qielli, Zoti Biri - i mishëruar - me pagëzim. Zoti Fryma e Shenjtë - duke zbritur mbi të Pagëzuarin. Këtu zbulohet misteri i marrëdhënies midis personave të Trinisë së Shenjtë. Zoti Fryma e Shenjtë buron nga Ati dhe prehet në Birin dhe nuk rrjedh prej Tij. Gjithashtu zbulohet këtu se ekonomia e mishëruar e shpëtimit u realizua nga Perëndia Biri i mishëruar, i bashkangjitur me Të Frymën e Shenjtë dhe Perëndinë Atë. Është zbuluar gjithashtu se shpëtimi i secilit nuk mund të arrihet në asnjë mënyrë tjetër veçse në Zotin Jezu Krisht, me hirin e Frymës së Shenjtë, sipas vullnetit të mirë të Atit. Të gjitha sakramentet e krishtera shkëlqejnë këtu me dritën e tyre hyjnore dhe ndriçojnë mendjet dhe zemrat e atyre që e kremtojnë këtë festë të madhe me besim. Eja, le të shikojmë me vëmendje malin dhe le të zhytemi në soditjen e këtyre mistereve të shpëtimit tonë, duke kënduar: në Jordan jam pagëzuar për ty, o Zot, është shfaqur adhurimi i trefishtë, një shpëtim që rregullon na në mënyrë të trefishtë dhe na shpëton në mënyrë të trefishtë.

Si e festojnë të krishterët ortodoksë festën e Epifanisë?

Përgjigja e redaktorit

Në natën e 18-19 janarit, të krishterët ortodoksë festojnë një nga festat më të lashta të kishës së krishterë - Epifaninë ose Epifaninë.

Epifania përfundon festat e Krishtlindjeve dhe një ditë më parë, besimtarët kremtojnë Mbrëmjen ose Natën e Epifanisë.

Origjina e festës

Festa e Epifanisë quhet edhe Epifania, pasi në këtë ditë Trinia Më e Shenjtë iu shfaq botës për herë të parë - Zoti Atë shpalli Birin nga qielli, Biri mori Pagëzimin në ujërat e lumit Jordan dhe Shenjti. Shpirti zbriti mbi Birin në formën e një pëllumbi.

Kjo ditë quhet edhe Dita e Iluminizmit dhe Festa e Dritave - nga zakoni i lashtë i kryerjes së pagëzimit të katekumenëve në prag të saj (në Mbrëmje), që në thelb është ndriçim shpirtëror.

Në këtë ditë, Krishti i dha një personi që kishte rënë në mëkat mundësinë për të marrë hirin e Frymës së Shenjtë pas ritit të Pagëzimit. Që atëherë, ata që pagëzohen marrin faljen e mëkateve dhe rilindin në një jetë të re shpirtërore.

historia e festës

Epifania (Epifania) është një nga festat e para të krishtera (raportet e shkruara për të datojnë në shekullin II). Ai është më i vjetër se Lindja e Krishtit, e cila kremtohej me të deri në shekullin e katërt. Në shekullin IV, Roma filloi të festonte Krishtlindjet në ditën e diellit të pathyeshëm, 25 dhjetor. Por kombinimi i lashtë i festave mbetet në disa kisha lindore: armenët dhe të krishterët indianë të Malabar vazhdojnë të festojnë Krishtlindjet më 6 janar, ditën e Epifanisë. Tradita e festimit të Krishtlindjeve "të vjetra" më 6 janar është ruajtur edhe në ishujt Shetland (ku ka netë të bardha në verë dhe ndezje në dimër). Dhe si më parë, Krishtlindjet dhe Epifania paraprihen nga nata e Krishtlindjes.

Traditat e festimit

Më 18 janar, festa i paraprin Epifanisë së Krishtlindjes. Në këtë ditë, ortodoksët mbajnë një agjërim të rreptë deri në yllin e mbrëmjes (ose derisa të sillet uji i bekuar nga tempulli), dhe më pas familja mblidhet në tryezën e agjërimit me lëngun e pashmangshëm të "qumështit" të zier, bajame ose arrave. dhe mjaltë. Në disa vende kjo mbrëmje u quajt "Kutya e uritur".

Në vetë festën, në mëngjes ata shkuan në kishë për meshë dhe për bekimin e madh të ujit, dhe më pas për një vakt festiv, ku shërbyen qull me shije bujare me gjalpë, petulla, borscht të pasur, mish pelte, salcice dhe mish derri të pjekur. . Në disa zona ata e trajtuan veten me petulla "katrore" - "për të sjellë para".

Jordania

Në festën e Epifanisë (Epifanisë) bekohet uji. Uji është burimi i jetës njerëzore, shenjtërimi i tij do të thotë në Ortodoksi shenjtërim të jetës.

Një burrë lahet në një font në liqenin Vyacha në rajonin e Minskut. Foto: RIA Novosti / Egor Eremov

Në të gjithë botën, ku ka mundësi, shkojnë në lumë, det ose liqen për të bekuar ujin, dhe nëse nuk është e mundur, uji bekohet në tempull dhe kështu - kudo dhe kudo uji bekohet. Në rezervuarët e ngrirë, uji bekohet në vrima të veçanta akulli, të cilat quhen "Jordan" në kujtim të pagëzimit të Krishtit në Jordan. Ekziston një traditë e notit në këto vrima akulli. Epifania, ose Epifania, uji (Agiasma) është konsideruar si një vend i shenjtë që nga kohërat e lashta. E mbajtën dhe tani ruhet një vit, e spërkasin me gjëra, e marrin kur janë të sëmurë dhe ua japin të pinë atyre që për ndonjë arsye nuk mund të kungojnë.

Thënie dhe shenja

Për mijëra vjet, shenjat popullore të lidhura me ditën e Epifanisë kanë evoluar. U vu re se nëse moti është i kthjellët dhe i ftohtë në këtë ditë, vera do të jetë e thatë, me re dhe e freskët - një korrje e bollshme.

Nëse nata e Epifanisë bie në një hënë të plotë, përmbytjet janë të mundshme në pranverë, një natë me yje parashikon një verë të thatë dhe një bollëk manaferash, dhe një erë jugore do të thotë stuhi. Një ditë e qartë në Epifaninë parashikonte një vit të dobët.
Për të sapomartuarit, Epiphany ishte dita më e mirë për të rënë dakord për një martesë: "Shtypja e duarve Epifania për një familje të lumtur". Njerëzit e pagëzuar më 19 janar, sipas besimit popullor, do të jenë të lumtur gjatë gjithë jetës së tyre.

Tregimi i fatit të Epifanisë

Në kohët e vjetra, tregimi i fatit në Epifani ishte një kalim kohe popullore. Megjithatë, tregimi i pasurisë nuk është aspak një praktikë fetare. Tregimi i fatit nuk ka të bëjë me krishterimin e vërtetë dhe vetë festën e Epifanisë, por kthehet në paganizëm.

Në Epiphany, vajzat treguan fatin për të fejuarit e tyre: vendosnin unaza të ndryshme në një thes me grurë dhe, duke i nxjerrë me radhë, përcaktuan fatin e tyre. Një unazë bakri premtoi një dhëndër të varfër, një argjend - nga një familje me të ardhura mesatare, një unazë me një perlë - një dhëndër fisnik dhe një ari - nga një tregtar.

Një tjetër tregim i zakonshëm i fatit ishte të dilnit nga porta në mbrëmje dhe të thërrisnit të fejuarën tuaj. Takimi me një djalë të ri konsiderohej një ogur i mirë dhe një i moshuar konsiderohej një ogur i keq.

Ëndrrat në natën e Epifanisë konsideroheshin profetike dhe vajzat dëshironin të shihnin bashkëshortin e tyre të ardhshëm në një ëndërr.

Epifania në Perëndim

Xhoto. Epifania. Foto: Commons.wikimedia.org

Të krishterët perëndimorë e quajtën festën e Epifanisë në latinisht - Dies epiphaniorum, Dies apparationum, Manifestatio - dhe festuan dhe vazhdojnë të festojnë 6 janarin, duke i kushtuar vëmendje kryesore pamjes së yllit dhe adhurimit të Magëve - domethënë zbulesës. të Birit të Perëndisë në botën e paganizmit, përfaqësuesit e të cilit ishin Magët, Në Perëndim ata quhen mbretër. Prandaj, në Evropën Perëndimore festa quhet edhe festum regum ose festa e tre mbretërve (festum trium regum). Në kishat katolike, uji, shkumësi dhe temjani bekohen në Epifaninë. Në disa vende, ekziston një traditë e shkrimit të CMB në dyert e kishave dhe shtëpive (gërmat e para të emrave të tre "mbretërve" - ​​Caspar, Melchior dhe Balthasar, ose shkronjat e para të frazës "Christus mansionem benedicat" , që në latinisht do të thotë "Krishti e bekoftë këtë shtëpi").

Në vendet spanjolle, është zakon që magjistarët (në spanjisht "Los Reyes Magos" - mbretërit magjistarë) t'u "sjellin" dhurata fëmijëve në festën e Epifanisë, dhe jo në Krishtlindje ose në ditën e Shën Nikollës.