Sa vjet jetoi Noeu? Për filmin “Noah”, apo cili është mëkati i Hamit

Noah, sipas Biblës, është i fundit (i dhjeti) i patriarkëve paradiluvian të Testamentit të Vjetër, i zbritur në një vijë të drejtpërdrejtë nga Adami. Biri i Lamekut, nipi i Methuselahut, babai i Semit, Kamit dhe Jafetit (Zan. 5:28-32; 1 Kron. 1:4). Në Bibël, Noeu është vreshtari dhe shpikësi i parë i verës. Emri Noah lidhet me historinë e Përmbytjes dhe Arkës së Noes.

Sipas tekstit hebraik Noeu lindi në vitin 1056 (sipas Septuagintës - në 1662) nga krijimi i botës. . Mosha e tij, si patriarkët e tjerë paradiluvian, vlerësohet në qindra vjet: Noeu ishte 500 vjeç kur filloi ndërtimi i Arkës Dhe Noeu kishte tashmë tre djem - Semin, Kamin dhe Jafetin. Për më tepër, Semi ishte i parëlinduri, Kami lindi një vit më vonë dhe Jafeti lindi një vit pas Kamit. Një atësi e tillë e vonë e Noeut shpjegohet në legjenda me faktin se, duke parashikuar shkatërrimin e njerëzimit, ai nuk donte të kishte fëmijë dhe u martua vetëm me urdhër të Zotit. Gruaja e Noeut zakonisht identifikohet me Noeun, vajzën e Lamekut.

Bibla e quan Noeun të vetmin njeri të drejtë në brezin e tij që “gjeti hir në sytë e Zotit” (Zan. 6:8).

Sipas Biblës, kur Zoti pa se mendimet e njerëzve ishin gjithmonë të liga, Ai u pendua që kishte krijuar njeriun në tokë dhe vendosi ta shkatërronte. Zoti dërgoi shi të madh, për shkak të të cilit filloi Përmbytja Botërore, e cila ishte ndëshkimi hyjnor për rënien morale të njerëzimit.

Për drejtësinë e tyre, Noeu dhe familja e tij u zgjodhën nga Perëndia për të ringjallur racën njerëzore pas Përmbytjes. Zoti e informoi Noenë paraprakisht për vendimin e tij për të shkatërruar të gjithë jetën në tokë dhe i dha udhëzime të sakta se si të ndërtohej Arka (e cila më vonë u bë e njohur si Arka e Noes) - një anije e aftë për t'i mbijetuar përmbytjes së afërt - dhe për ta pajisur atë për një udhëtim të gjatë.

Sipas traditës hebraike, Noeut iu deshën 120 vjet për të ndërtuar arkën (sipas një versioni, pemët për arkën u mbollën gjithashtu nga Noeu), megjithëse i Plotfuqishmi mund ta shpëtonte Noenë me një nga fjalët e Tij ose ta përshpejtonte punën e tij për mrekulli. Kjo shpjegohet me faktin se vendimi i të Plotfuqishmit për të shkatërruar të gjithë jetën në tokë nuk ishte i pakthyeshëm dhe Zoti donte t'u jepte njerëzve mundësinë të pendoheshin për mëkatet e tyre dhe të korrigjonin sjelljen e tyre. Bashkëkohësit e Noeut patën mundësinë të vëzhgonin veprën e tij. Kur u pyet se çfarë po bënte, Noeu shpjegoi se Zoti kishte shpallur një vendim për shkatërrimin e njerëzimit dhe nëse njerëzit nuk do të vinin në vete, në 120 vjet (Zan. 6:3) ata do të shkatërroheshin në ujërat e përmbytje. Megjithatë, të gjithë qeshën me Noahun, duke mos i dhënë asnjë kuptim fjalëve të tij. Kur ndërtimi i arkës përfundoi, Zoti u dha bashkëkohësve të Noeut një mundësi të fundit për të ardhur në vete: "Dhe shiu ra në tokë"(Zan. 7:12) dhe vetëm pesë vargje më vonë: "Dhe përmbytja vazhdoi në tokë"(Zan. 7:17). Interpretuesit hebrenj e shpjegojnë këtë duke thënë se kur në fillim Zoti lëshoi ​​shi nga mëshira (shiu, i mirëpritur dhe i dobishëm). Nëse njerëzit do të ishin kthyer te Zoti, duke braktisur krimet e tyre, përmbytja nuk do të kishte ndodhur dhe shirat do të kishin mbetur shi bekimi. Kur nuk u penduan, shirat u kthyen në përmbytje.

Përmbytje globale. Aivazovsky I.K., 1864

Kur u ndërtua anija, Zoti e urdhëroi Noeun që të merrte me vete në arkë anëtarët e familjes së tij (gruan e Noes dhe tre djemtë me gratë e tyre) dhe një palë nga çdo lloj kafshe dhe shpendësh, dhe "të pastër" (d.m.th., të përshtatshëm për flijim) - shtatë çifte., “për të ruajtur një fis për gjithë tokën” (Zan. 7:2-3). Kjo është hera e parë që kafshët ndahen për shkak të papastërtisë.

Në ditën e 17-të të muajit të dytë, ujërat ranë mbi tokë (Zan. 7:11). Përmbytja zgjati 40 ditë e net , pas së cilës ujërat ngritën Arkën dhe ajo notoi (Zanafilla 7:17-18). Uji ishte aq i lartë sa Arka që notonte në sipërfaqen e saj ishte më e lartë se majat e maleve. E gjithë jeta në tokë u zhduk në ujërat e përmbytjes, duke lënë vetëm Noeun dhe familjen e tij.

Vetëm pas 150 ditësh uji filloi të ulet dhe së shpejti, në ditën e 17-të të muajit të shtatë, Arka u la në malet e Araratit (Zan. 8:4). Megjithatë, vetëm ditën e parë të muajit të dhjetë u shfaqën majat e maleve. Noeu priti edhe 40 ditë të tjera, pas së cilës lëshoi ​​një korb, i cili, duke mos gjetur tokë të thatë, kthehej çdo herë. Pastaj Nuhu e lëshoi ​​pëllumbin tri herë (me intervale prej shtatë ditësh). Herën e tretë pëllumbi nuk u kthye. Atëherë Noeu mundi të largohej nga anija.

Duke dalë nga arka, Noeu i bëri flijime Perëndisë (këtu, për herë të parë në Bibël, shfaqet flijimi i kafshëve me olokaust). Zoti premtoi se do ta kthente botën në rendin e mëparshëm të gjërave dhe kurrë më nuk do ta shkatërronte tokën për fajin e njerëzve.

“Peizazh me flijimin e Noes”, I. A. Koch, shek. 1803. Galeria Shtetërore, Frankfurt am Main

Pas kësaj, Zoti e bekoi Noeun dhe pasardhësit e tij duke lidhur një Besëlidhje me të, duke përfshirë disa rregulla në lidhje me konsumimin e mishit të kafshëve dhe derdhjen e gjakut (Zan. 9:1-17). Ylberi u bë simboli i Besëlidhjes - një lloj garancie që njerëzimi nuk do të shfaroset më kurrë nga uji.

Sipas Biblës, pasi u largua nga Arka, Noeu filloi të kultivonte tokën, të mbillte vreshta dhe të shpikte verën (Zan. 9:20).

Një ditë, kur Noeu u dehur dhe u shtri lakuriq në çadrën e tij, djali i tij Ham (ndoshta me djalin e tij Kanaan) pa "lakuriqësinë e të atit" dhe, duke e lënë të atin lakuriq, nxitoi t'u tregojë dy vëllezërve të tij për këtë. ata do të qeshnin me të, por hynë në tendë pa e parë Noeun dhe e mbuluan (Zan. 9:23). Për shfaqjen e mungesës së respektit Noeu mallkoi Kanaanin, birin e Hamit dhe pasardhësit e tij, duke deklaruar se ata do të ishin skllevër të Semit dhe Jafetit.

I. Ksenofontov. Noeu mallkon Hamin

“Noeu donte të dënonte Hamin për krimin e tij dhe fyerjen që iu bë, dhe në të njëjtën kohë të mos shkelte bekimin tashmë të dhënë nga Zoti: “Zoti i bekoftë”, thuhet, “Noeun dhe bijtë e tij” kur u larguan nga arka (Zan. 9:1)", - shpjegon këtë moment Shën Gjon Gojarti.

Në kohën e përmbytjes, Noeu ishte 600 vjeç. Pas përmbytjes, Noeu jetoi edhe 350 vjet dhe vdiq në moshën 950-vjeçare. (Zan. 9:29).

Sipas gjenealogjisë biblike, Noeu është paraardhësi i të gjitha kombeve të botës , të cilat ndahen në tre grupe kryesore:

- pasardhësit e Semit (Semitët janë një numër i popujve të Lindjes së Mesme. Popujt semit përfshijnë arabët, hebrenjtë, maltezët, pasardhësit e asirianëve - përfaqësues të lashtë të nëngrupit jugor të semitëve jugorë në Arabinë e Jugut dhe një sërë popujsh të tjerë të Etiopisë, Sirianët e rinj Klani i Semit në Bibël përshkruhet në detaje dhe linja e tij mund të gjurmohet deri te Jezusi);

- pasardhësit e Kamit (Hamitët janë popujt që jetojnë në Afrikën veriore dhe verilindore (egjiptianët, libianët, etiopianët, somalezët, kananitët, fenikasit, filistinët) dhe në përgjithësi të gjithë përfaqësuesit e racës negroid. Në kohët moderne, ideja e fëmijëve i Kamit si skllevër të Semit dhe Jafetit u bë një nga justifikimet ideologjike për tregtinë e skllevërve);

- pasardhësit e Jafetit (Jafeti konsiderohet si paraardhës i evropianëve dhe popujve indoevropianë në përgjithësi. Ndonjëherë në to përfshihen edhe popujt Kaukazian dhe Turk. Në një kuptim më të gjerë, kjo është e gjithë popullsia e planetit, me përjashtim të negroidëve dhe semitëve) .

Në librin e profetit Ezekiel (Ezekieli 14:14-20), Noeu është emëruar një nga tre njerëzit e drejtë të lashtësisë, së bashku me Danielin dhe Jobin. Apostulli Pjetër e quan Noeun një predikues të drejtësisë dhe në shpëtimin e tij nga përmbytja në arkë ai sheh një tregues të mundësisë së shpëtimit shpirtëror nëpërmjet pagëzimit (2 Pjetrit 2:5). Apostulli Pal gjithashtu citon shembullin e Noeut si shembull besimi: "Me anë të saj ai dënoi (të gjithë) botën dhe u bë trashëgimtar i drejtësisë së besimit"(Hebr. 11:7). Në Ungjillin e Lukës (Luka 3:36) ai përmendet midis paraardhësve të Jezu Krishtit.

Ikona e stërgjyshit Noe në kishën e Shenjtë Dëshmor Huar në Veshki

Kisha Ortodokse e klasifikon Noeun si një nga paraardhësit dhe e përkujton të dielën e dytë para Lindjes së Krishtit "të dielën e paraardhësve". Imazhet e Noeut janë vendosur në nivelin më të lartë - të paraardhësve të ikonostasit, që përfaqësojnë kishën e Dhiatës së Vjetër, e cila nuk njihte ligjet e Moisiut.

Materiali i përgatitur nga Sergey SHULYAK

Materialet e përdorura nga revista "FOMA"

Pas përfundimit të Përmbytjes, Noeu u largua nga arka me djemtë e tij. Djemtë e tij quheshin Sem, Kam dhe Jafeth.

Noeu filloi të kultivonte tokën dhe të kultivonte rrush. Ai bëri verë nga lëngu i rrushit dhe, pasi e shijoi, u deh, sepse nuk e dinte ende fuqinë e verës. Ai u shtri lakuriq në çadrën e tij dhe e pa i biri i tij Ham. Ai e trajtoi babain e tij me mungesë respekti dhe u tha vëllezërve të tij për këtë. Vëllezërit e tij Semi dhe Jafeti morën rroba, iu afruan babait të tyre për të mos parë lakuriqësinë e tij dhe e mbuluan. Kur Noeu u zgjua dhe mësoi për veprimin e djalit të tij më të vogël Hamit, ai e dënoi dhe e mallkoi atë në personin e djalit të tij Kanaanit.

Ai tha se pasardhësit e tij do të skllavëroheshin nga pasardhësit e vëllezërve të tij. Dhe ai bekoi Semin dhe Jafetin dhe parashikoi se besimi i vërtetë do të ruhej tek pasardhësit e Semit dhe pasardhësit e Jafetit do të përhapeshin në të gjithë tokën dhe do të pranonin besimin e vërtetë nga pasardhësit e Semit.

Gjithçka që Noeu u parashikoi djemve të tij u realizua saktësisht. Pasardhësit e Semit quhen semitë; ata përfshijnë, para së gjithash, popullin hebre, vetëm tek i cili u ruajt besimi në Zotin e vërtetë. Pasardhësit e Jafetit quhen Jafetidë, dhe këtu përfshihen popujt që banojnë në Evropë, të cilët pranuan besimin në Zotin e vërtetë nga çifutët.

Pasardhësit e Kamit quhen Hamitë; këto përfshijnë fiset kananite që fillimisht banonin në Palestinë, shumë popuj të Afrikës dhe vende të tjera.

Pandemonia babilonase dhe shpërndarja e njerëzve

Pasardhësit e Noeut jetuan së bashku për një kohë të gjatë në një vend, jo shumë larg maleve të Araratit, dhe flisnin të njëjtën gjuhë.

Kur raca njerëzore u bë e shumtë, veprat e liga dhe grindjet midis njerëzve u shtuan dhe ata panë se së shpejti do të duhej të shpërndaheshin në të gjithë tokën.

Por para se të shpërndaheshin, pasardhësit e Kamit, duke tërhequr me vete të tjerë, vendosën të ndërtonin një qytet dhe në të një kullë, si një shtyllë, me lartësi deri në qiell, për t'u bërë të famshëm dhe për të mos qenë në varësi të pasardhësve. të Semit dhe Jafetit, siç parashikoi Noeu. Bënë tulla dhe iu futën punës.

Kjo ide krenare e njerëzve ishte e pakënaqur për Zotin. Që e keqja të mos i shkatërronte plotësisht, Zoti përzjeu gjuhën e ndërtuesve në mënyrë që ata filluan të flisnin gjuhë të ndryshme dhe pushuan së kuptuari njëri-tjetrin.

Pastaj njerëzit u detyruan të braktisin ndërtimin që kishin filluar dhe të shpërndaheshin nëpër tokë në drejtime të ndryshme. Pasardhësit e Jafetit shkuan në perëndim dhe u vendosën në të gjithë Evropën. Pasardhësit e Semit mbetën në Azi, pasardhësit e Kamit shkuan në Afrikë, por disa prej tyre mbetën edhe në Azi.

Qyteti i papërfunduar mori nofkën Babiloni, që do të thotë "konfuzion". I gjithë vendi ku ishte ky qytet filloi të quhej toka e Babilonisë dhe gjithashtu Kaldeasit.

Njerëzit që u vendosën nëpër tokë gradualisht filluan të harrojnë lidhjet e tyre farefisnore dhe filluan të formohen popuj ose kombe të ndara, të pavarura me zakonet dhe gjuhën e tyre.

Zoti e pa që njerëzit mësojnë më shumë nga njëri-tjetri veprat e liga sesa të mirat, dhe për këtë arsye përzjeu gjuhët, i ndau njerëzit në kombe të veçanta dhe i dha çdo kombi një detyrë dhe qëllim të veçantë në jetë.

Shfaqja e idhujtarisë

Kur njerëzit u shpërndanë nëpër tokë, ata filluan të harrojnë Perëndinë e vërtetë të padukshme, Krijuesin e botës. Arsyeja kryesore për këtë ishin mëkatet që largojnë njerëzit nga Zoti dhe ua errësojnë mendjet. Kishte gjithnjë e më pak njerëz të drejtë dhe nuk kishte njeri që t'u mësonte njerëzve besimin e vërtetë në Zot. Më pas në mesin e njerëzve filloi të shfaqej një besim (besëtytni) e gabuar.

Njerëzit panë shumë gjëra të mrekullueshme dhe të pakuptueshme përreth tyre dhe në vend të Zotit filluan të adhuronin diellin, hënën, yjet, zjarrin, ujin dhe kafshë të ndryshme, t'i bënin imazhe, t'i adhuronin, të bënin flijime dhe të ndërtonin tempuj ose tempuj për ta.

Imazhet e tilla të perëndive të rreme quhen idhuj, ose idhuj, dhe popujt që i adhurojnë quhen idhujtarë ose paganë. Kështu u shfaq idhujtaria në tokë.

Së shpejti pothuajse të gjithë njerëzit u bënë paganë. Vetëm në Azi, te pasardhësit e Semit, ishte një njeri i drejtë me emrin Abraham, i cili i qëndroi besnik Perëndisë.

Sa vjeç ishte Noah? dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga *@ Ekaterina @ *[guru]
Bibla thotë: «Noeu ishte 500 vjeç dhe Noeut i lindi Semi, Kami dhe Jafeti» [Zanafilla. 5, 32]. Kështu, përgjigja e pyetjes për moshën e kapitenit të arkës do të duket të jetë jashtëzakonisht e qartë. Megjithatë, ky informacion ndryshon shumë nga idetë tona për jetëgjatësinë e njeriut në përgjithësi. Për më tepër, tekstet biblike sugjerojnë se moshat e personazheve të tjerë janë dhënë në një lloj forme të koduar.
Të dhëna të tjera dixhitale janë gjithashtu konfuze, për shembull ato që lidhen me Përmbytjen. Para së gjithash, dihet se para Përmbytjes, Noeut iu desh të ndërtonte një arkë, përmasat e së cilës jo vetëm të mahnitin imagjinatën, por edhe të befasojnë me irracionalitetin e saj. Gjatësia e anijes ishte afërsisht 120 metra (300 kubitë*), gjerësia - 20 metra (50 kubitë), dhe lartësia anësore - 12 metra (30 kubitë). Kishte një mbajtëse (strehim të poshtëm) dhe dy kuvertë në të cilat ndodheshin banesa e dytë dhe e tretë.
Në ato ditë ata dinin të ndërtonin anije të mëdha, siç mund të gjykohet nga gërmimet arkeologjike në Indi, të cilat zbuluan, veçanërisht, mbetjet e një kantieri detar që mund të kishte vendosur lehtësisht Arkën e Noes. Megjithatë, fraza e fundit e përshkrimit biblik është e çuditshme: rezulton se lartësia e çdo banese është të paktën 4 m, që është dyfishi i kërkesës normale. Pse të krijoni dhoma kaq të larta në një anije mallrash pasagjerësh? Ekziston dyshimi se numri i kubitëve - tridhjetë - është shtrembëruar gjatë përkthimit të tekstit antik dhe korrespondon me një vlerë më të vogël.
Konsiderata e dytë që na bën të dyshojmë për gabime në përkthim bazohet në mospërputhjet në të dhënat numerike që gjenden në përkthime të ndryshme të Biblës. Versioni në gjuhën ruse i Biblës është një kopje e tekstit grek të përpiluar në shekullin III para Krishtit nga 70 "interpretues" që përkthyen librat e Dhiatës së Vjetër nga aramaishtja. Së bashku me këtë version të Biblës, të quajtur Septuaginta, ka përkthime të tjera që japin numra paksa të ndryshëm (shih tabelën).
Shikoni moshën e patriarkëve biblikë në tabelë - është mjaft elokuente. Këta shifra tregojnë, para së gjithash, se mosmarrëveshjet në përkthime ishin sistematike dhe nuk shkaktoheshin nga fakti se regjistrimi origjinal ishte i palexueshëm ose i dëmtuar, por nga interpretime të ndryshme të kuptimit të tij. Pesë personazhe biblike (nga pesëmbëdhjetë të listuara) janë mbi 900 vjeç.
Nuk ka gjasa që jetëgjatësia e patriarkëve biblikë do të ndryshojë kaq dukshëm midis brezave të ndryshëm të përkthyesve të Shkrimeve. Është më e natyrshme të supozohet se në burimin origjinal ka mbetur e njëjtë, por të dhënat për të janë lexuar ndryshe.
Dhe së fundi, të gjitha mospërputhjet e vërejtura midis përkthimeve të ndryshme, si dhe informacioni për moshën e pabesueshme të njëqindvjeçarëve, lidhen me atë pjesë të teksteve biblike që përshkruan periudhën Mesopotamiane të jetës së paraardhësve të izraelitëve. Pasi Terah dhe pasardhësit e tij u vendosën në Palestinë, të dhënat numerike pushuan së qeni të diskutueshme.
Pra, nuk ka dyshim se interpretimi i dyfishtë i numrave tregon vështirësitë që kanë hasur përkthyesit e dorëshkrimeve të lashta sumeriane. Por për të imagjinuar natyrën e këtyre vështirësive, duhet të ktheheni mendërisht në ato kohë kur sistemet e numrave sapo po formoheshin.
lidhje
Të gjitha sa më sipër sugjerojnë se mosha 60 vjeç (në fillim të udhëtimit) është më e mundshme për Noahun. Odisea e gjithë familjes së Noeut me sa duket ishte shkruar nga fjalët e njërit prej djemve të tij (nuk kishte burra të tjerë në anije dhe gratë vështirë se kishin të drejtë vote). Për më tepër, mund të supozojmë me besim se ky tregimtar ishte djali i madh, Sim. Djali i vogël, si Ivanushka në përrallën ruse, nuk ishte, siç dihet, një ekspert i madh në letërsi; i mesëm, Ham, sipas definicionit, nuk mund të fliste me respekt për të afërmit e tij. Natyrisht, Semi doli të ishte i vetmi që u përcolli pasardhësve të tij historinë e arkës, e cila me kalimin e kohës u shndërrua në një legjendë.

Haxhi është një vizitë e qëllimshme në Qabe, Shtëpia për të cilën i Plotfuqishmi foli në Kuran. kjo fjalë duhet të lexohet në arabisht si - الْقُـرْآن(Sure “Ali ‘Imran”, Ajetet 96-97) që do të thotë:

“Vërtet, shtëpia e parë që u ndërtua nga Ademi për njerëzit është ajo që ndodhet në Mekë. Ai u ngrit për botët si një bekim dhe një udhërrëfyes për shpëtim. Në të ka shenja të qarta: aty është mekami i Ibrahimit. ky emër shqiptohet në arabisht si إبراهيم(Abrahami) është vendi ku qëndroi Profeti Ibrahim. Kushdo që hyn në këtë xhami do të jetë i sigurt.”

Çdo musliman i arsyeshëm (jo i çmendur), i rritur dhe i lirë nga skllavëria është i detyruar të bëjë pelegrinazh një herë në jetë, nëse ka mundësi financiare për ta bërë këtë.

Historia e këtij rituali shkon prapa në antikitet. Kur Allahu në emër të Zotit në arabisht "Allah", shkronja "x" shqiptohet si ه arabisht e urdhëroi Profetin Ibrahim që t'i thërriste njerëzit për të kryer haxhin, i dërguari pyeti: "Si të thërrasësh që të gjithë të dëgjojnë?" Si përgjigje, Ibrahimit iu dha një Zbulesë se Zoti Vetë do të lejonte që thirrja e Profetit të dëgjohej. Dihet se të gjithë pejgamberët pas Ibrahimit kanë kryer Haxhin.

Kur Profeti Ibrahim njoftoi se Allahu e kishte urdhëruar Haxhin, shpallja e tij u dëgjua nga ata shpirtra që ishin të destinuar të bënin haxhin që nga ajo kohë deri në fund të botës. Dhe shpirtrat që nuk ishin të destinuar të bënin pelegrinazhin nuk e dëgjuan thirrjen atë ditë.

Ajetet e sures El-Haxh thonë se haxhi është një nga pesë shtyllat e Islamit. Të njëjtën gjë e gjejmë në thëniet e profetit Muhamed në emër të Profetit "Muhamed" shkronja "x" shqiptohet si ح në arabisht, paqja qoftë mbi të, që do të thotë:

“Islami bazohet në pesë shtylla:

1. Njohja dhe besimi se nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe Muhammedit - Profetit dhe të Dërguarit të Tij
2. Duke kryer pesë herë Namazin
3. Zbritja vjetore e fondeve nga muslimanët e pasur si Zekat
4. Bërja e një pelegrinazhi (haxhi) në shtëpinë e shenjtë (Qabe)
5. Agjërimi i muajit të Ramazanit.”

Rituali i pelegrinazhit ndryshon nga shtyllat e tjera kryesore të Islamit në atë se Haxhi është një lloj riti i veçantë, i karakterizuar nga uniteti i kohës dhe vendit të kryerjes së tij. Ajo zhvillohet vetëm në një kohë dhe në një vend të caktuar, të cilat janë përmendur në Kuran.

Dobia e haxhit për njerëzit është pastrimi nga mëkatet. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, ka thënë duke thënë:

“Kushdo që e kryen haxhin pa i shkelur marrëdhëniet seksuale dhe nuk ka bërë mëkate të mëdha, është pastruar nga mëkatet dhe bëhet i pastër, si një i porsalindur.”

Për shpërnguljen e Profetit Ibr A h Dhe ma, paqja qoftë mbi të, në territorin e Shamit (për Palestinë)

Njerëzit e Profetit Ibr A h Dhe Maj, paqja qoftë mbi të, ende ngulmoi në mosbesimin e tij. Vetëm një numër i vogël i tyre besuan. Pastaj, duke parë se njerëzit nuk ia vunë veshin thirrjes së Tij dhe me kokëfortësi nuk donin ta pranonin besimin, Profeti Ibr. A h Dhe m, paqja qoftë mbi të, vendosi të largohej në një zonë tjetër ku mund të adhuronte lirisht Allahun dhe t'i thërriste njerëzit në Islam. Ndoshta atje njerëzit do t'i përgjigjen thirrjes së Tij dhe do të pranojnë Besimin, duke pranuar se vetëm Allahu është Krijuesi i Vetëm, i Cili ka Fuqi mbi çdo gjë.

Në të Shenjtën TE ur’ane thuhet (Sure “A Me—MEA ff A t", Ajeti 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Do te thote: "Profeti Ibr" A h Dhe m, paqja qoftë mbi të, tha:[duke lëvizur nga një popull jobesimtar] : “Po shkoj atje ku më ka urdhëruar Zoti im,[dmth në territorin e Shamit] , ku mund ta adhuroj lirisht Allahun e Plotfuqishëm.”

Dhe gjithashtu në ajete të tjera TE ur'ana thuhet për profetin Ibr A h Dhe mua (Sure El-Ankab në t", Ajetet 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Do te thote: "Profeti Lu" T ishte besimtar si profetët e tjerë dhe ishte i pari që e njohu Ibrin A h Dhe Maj, paqja qoftë mbi të, si Pejgamberi, kur e pa se zjarri nuk e dëmtoi. Profeti Ibr A h Dhe m tha: “Po shkoj atje ku më ka urdhëruar Zoti im[në territorin e Shamit] . Vërtet, Allahu do të më mbrojë nga armiqtë e mi dhe Ai di çdo gjë.” Allahu i dha Ibrit A h Dhe mu[djali] Është hak një dhe[nipi] une ku ba, dhe ua dha Ibrin pasardhësve A h Dhe ma Profecia dhe Shkrimet Qiellore. Allahu i dha Ibrit A h Dhe dicka e vecante ne kete jete[meqenëse muslimanët shumë shpesh e lavdërojnë Atë duke recituar du' A`dhe h havjar] , dhe në Botën tjetër Ai do të jetë në Parajsë.”

Profeti Ibr A h Dhe m, paqja qoftë mbi të, duke përmbushur urdhrin e të Plotfuqishmit, ai u shpërngul me gruan e tij Sarën dhe nipin Lu. T om në tokën e bekuar të Shamit.

Allahu i Madhëruar tha në TE ur'an (Sure El-Enbi I Vargjet 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Do te thote: “Me urdhrin e Allahut, Profeti Ibr A h Dhe M dhe Lou T u zhvendos në një territor të veçantë e të bekuar[Sham] . Allahu i dha Profetit Ibr A h Dhe shumë pasardhës të devotshëm, ndër ta – Isa hak a dhe une' ku ba. Ata ishin profetë, të cilët udhëhiqnin njerëzit në rrugën e së Vërtetës, ashtu siç i kishte urdhëruar i Plotfuqishmi. Allahu i urdhëroi ata përmes Shpalljes që të bëjnë vepra të mira - të kryejnë Namazin, të japin zekatin. Ata adhuronin vetëm Allahun e Madhëruar.”

_________________________________________

Sham është territori i Sirisë, Libanit, Palestinës dhe Jordanisë.

Lu T ishte djali i vëllait të Ibrit A h Dhe Mami, paqja qoftë mbi ta.

Njerëzit e Profetit Ibr Aһ Dhe Ma vendosi të hakmerrej ndaj Tij sepse Ai i theu idhujt e tyre dhe në këtë mënyrë tregoi parëndësinë e këtyre idhujve. Pas Profetit Ibr A h Dhe m fitoi debatin me Numrudin, duke i paraqitur atij prova të pakundërshtueshme mendore, Numrudi dhe vartësit e tij vendosën ta digjnin në zjarr, dhe kështu ta ndëshkonin.

Thuhet në të Shenjtë TE ur'ane (Sure "A Me—MEA ff A t", Ajeti 97):

﴿ ﴾

Do te thote: A h Dhe ma në zjarr."

Thuhet edhe në TE ur'an (Sure El-Enbi I"", Ajeti 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Do te thote: Numrudi tha: “Djegni atë në zjarr dhe hakmerreni ndaj idhujve tuaj nëse dëshironi që idhujt të fitojnë”.

Jobesimtarët filluan të përgatisin një zjarr për Profetin Ibr Aһ Dhe ma, duke mbledhur dru zjarri nga kudo. Kështu ata donin t'i hakmerreshin Atij për idhujt e tyre, të cilët i hyjnizuan. Urrejtja e tyre ndaj Profetit Ibr Aһ Dhe Mu dhe etja për hakmarrje ishte aq e fortë sa edhe gratë e sëmura u zotuan të mblidhnin dru për këtë zjarr nëse shëroheshin.

Pasi u mblodh një sasi e madhe druri, jobesimtarët hapën një gropë të thellë dhe grumbulluan drutë në të. Pastaj ata ndezën një zjarr. Një flakë e ndritshme u ndez dhe filloi të ndizet me forcë të jashtëzakonshme. Shkëndijat e mëdha fluturuan lart, të ngjashme me të cilat nuk ishin parë kurrë më parë. Zjarri ishte aq i fortë saqë njerëzit nuk mund t'i afroheshin dhe të hidhnin në të Profetin Ibr A h Dhe ma. Pastaj ndërtuan një katapultë për ta hedhur në zjarr nga larg. Jobesimtarët ia lidhën duart dhe e vendosën në tasin e katapultës. Profeti Ibr A h Dhe M, paqja qoftë mbi të, kishte besim të madh në Krijuesin e Tij dhe kur u hodh në zjarr, tha këto fjalë:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Do te thote: "Besimi ynë është te Allahu, vetëm Ai mbron nga të këqijat." Transmetohet nga Buhariu nga Ibn 'Abb A sa.

Me vullnetin e Allahut, zjarri nuk e dogji Profetin Ibr A h Dhe Maj, paqja qoftë mbi të, madje edhe rrobat e Tij mbetën të paprekura, pasi zjarri nuk krijon djegie, por Allahu e krijon atë.

Në të Shenjtën TEI"," Vargu 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Do te thote: “Allahu e bëri zjarrin të ftohtë për Ibrin A h Dhe dhe nuk e dogji Atë.”

Me vullnetin e Allahut, ky zjarr i fortë ishte i ftohtë dhe i sigurt për Profetin Ibr A h Dhe mama, paqja qoftë mbi të. Disa dijetarë thanë se zjarri dogji vetëm litarët që lidhnin duart e Tij. Disa dijetarë selefistë raportuan se në atë moment përpara profetit Ibr A h Dhe Engjëlli Jabr u shfaq si mami A`Dhe l, paqja qoftë mbi të, dhe pyeti: “Oh, Ibr A h Dhe A keni nevojë për ndihmë?” Pse Profeti Ibr A h Dhe m, duke besuar në Krijuesin e Plotfuqishëm, u përgjigj: "Unë nuk kam nevojë për ty".

Pasi flakët e këtij zjarri të madh u shuan dhe tymi u largua, njerëzit panë se Profeti Ibr A h Dhe m i gjallë dhe i shëndetshëm dhe se zjarri nuk e dëmtoi fare. Kështu ata e panë mrekullinë me sytë e tyre. Por edhe përkundër kësaj, ata ende mbetën në iluzionin e tyre dhe nuk besuan në Profetin Ibr A h Dhe mama, paqja qoftë mbi të.

Allahu nuk i lejoi jobesimtarët të fitojnë. Ata donin të hakmerreshin për idhujt e tyre, por si rezultat ata vetë u mundën.

Në të Shenjtën TE ur'ane thuhet (Sure El-Enbi I Ajeti 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Do te thote: “Mosbesimtarët donin ta ndëshkonin Ibrin A h Dhe ma, por ata vetë morën një dënim të dhembshëm nga Allahu.”

Thuhet edhe në TE ur'ane (Sure "A Me—MEA ff A t", Ajetet 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Do te thote: Numrudi tha: “Ndërtoni një katapultë dhe hidheni Ibrin prej saj A h Dhe ma në zjarr." Jobesimtarët donin ta digjnin Ibrin A h Dhe ma për të ndaluar thirrjen e Tij. Por si rezultat ata dështuan dhe Profeti Ibr A h Dhe m u shpëtua."

Bijtë e Noeut, ose Tabela e Kombeve - një listë e gjerë e pasardhësve të Noeut, e përshkruar në librin e Zanafillës së Testamentit të Vjetër dhe që përfaqëson etnologjinë tradicionale.

Sipas Biblës, Zoti, i pikëlluar nga veprat e liga që po bënte njerëzimi, dërgoi një përmbytje të madhe të njohur si Toka për të shkatërruar jetën. Por ishte një njeri, i dalluar nga virtyti dhe drejtësia, të cilin Perëndia vendosi ta shpëtonte bashkë me familjen e tij, në mënyrë që ata të vazhdonin racën njerëzore. Ky ishte i dhjeti dhe i fundit nga patriarkët paradiluvian të quajtur Noah. Arka, të cilën ai e ndërtoi me urdhër të Zotit për t'i shpëtuar përmbytjes, ishte në gjendje të strehonte familjen e tij dhe kafshët e të gjitha llojeve që mbetën në Tokë. Ai kishte tre djem të lindur para përmbytjes.

Pasi uji u tërhoq, ata u vendosën në shpatet e poshtme në anën veriore. Noeu filloi të kultivonte tokën dhe shpiku prodhimin e verës. Një ditë patriarku piu shumë verë, u deh dhe e zuri gjumi. Ndërsa ishte shtrirë i dehur dhe i zhveshur në çadrën e tij, Hami, biri i Noeut, e pa këtë dhe ua tregoi vëllezërve të tij. Semi dhe Jafeti hynë në çadër, duke kthyer fytyrën dhe mbuluan babanë e tyre. Kur Noeu u zgjua dhe kuptoi se çfarë kishte ndodhur, ai mallkoi Kanaanin, birin e Hamit.

Për dy mijë vjet, kjo histori biblike ka shkaktuar shumë polemika. Cili është kuptimi i tij? Pse patriarku mallkoi nipin e tij? Me shumë mundësi, ajo pasqyronte faktin se në kohën kur u shkrua, kananitët (pasardhësit e Kanaanit) ishin skllavëruar nga izraelitët. Evropianët e interpretuan këtë histori duke nënkuptuar se Hami ishte paraardhësi i të gjithë afrikanëve, duke përmendur karakteristikat racore, veçanërisht lëkurën e errët. Më vonë, tregtarët e skllevërve në Evropë dhe Amerikë përdorën historinë biblike për të justifikuar aktivitetet e tyre, duke pretenduar se djali i Noeut, Hami dhe pasardhësit e tij u mallkuan si një racë e degjeneruar. Sigurisht, kjo është e gabuar, veçanërisht pasi hartuesit e Biblës nuk e konsideronin as atë dhe as Kanaanin si afrikanë me lëkurë të errët.

Pothuajse në të gjitha rastet, emrat e pasardhësve të Noeut përfaqësojnë fise dhe vende. Shemi, Kami dhe Jafeti përfaqësojnë tre grupet më të mëdha të fiseve të njohura nga shkrimtarët e Biblës. Ham quhet paraardhësi i popujve jugorë që jetonin në atë rajon të Afrikës që ngjitej me Azinë. Gjuhët që ata flisnin quheshin hamitisht (kopte, berbere, disa etiopiane).

Sipas Biblës, djali i Noeut, Shemi, është i parëlinduri dhe atij i kushtohet respekt i veçantë, sepse ai është paraardhësi i popujve semitë, duke përfshirë edhe hebrenjtë. Ata jetonin në Siri, Palestinë, Kaldea, Asiri, Elam dhe Arabi. Gjuhët që ata flisnin ishin hebraisht, aramaisht, arabisht dhe asiriane. Dy vjet pas përmbytjes, lindi djali i tij i tretë, Arphaxad, emri i të cilit përmendet në pemën familjare të Jezu Krishtit.

Djali i Noeut, Jafeti, është paraardhësi i kombeve veriore (në Evropë dhe në Azinë veriperëndimore).

Deri në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, historia biblike e origjinës së kombeve pranohej nga shumë njerëz si fakt historik dhe ende besohet nga disa myslimanë dhe të krishterë sot. Ndërsa disa besojnë se tabela e popujve vlen për të gjithë popullsinë e Tokës, të tjerë e perceptojnë atë si një udhëzues për grupet etnike lokale.