Dallimet në ritualet e katolikëve dhe ortodoksëve. Dallimet kryesore midis besimit ortodoks dhe besimit katolik

Të tre ndajnë parimet themelore të krishterimit: ata pranojnë Kredon e Nikesë, të miratuar nga Këshilli i parë i Kishës në vitin 325, njohin Trininë e Shenjtë, besojnë në vdekjen, varrimin dhe ringjalljen e Jezu Krishtit, në thelbin e Tij hyjnor dhe ardhjen. , pranoni Biblën si Fjalën e Perëndisë dhe bini dakord, se pendimi dhe besimi janë të nevojshme për të pasur jetë të përjetshme dhe për t'i shpëtuar ferrit, Dëshmitarët e Jehovait dhe Mormonët nuk njihen si kisha të krishtera. Epo, katolikët dhe protestantët dogjën pa mëshirë heretikët në dru. Në tabelë mund të shihni disa nga ndryshimet që kemi arritur të gjejmë dhe kuptojmë.

	Ortodoksia	katolicizmi	protestantizmin (dhe Luteranizmi)
Burimi i Besimit	Bibla dhe jeta e shenjtorëve		Vetëm Bibla
Qasja në Bibël	Bibla u lexohet laikëve nga një prift dhe interpretohet sipas dekreteve të këshillave të kishës, me fjalë të tjera, sipas traditës së shenjtë.		Secili person e lexon vetë Biblën dhe mund të interpretojë vetë të vërtetën e ideve dhe veprimeve të tij nëse gjen konfirmim në Bibël.
Nga vjen? Fryma e Shenjtë	Vetëm nga Ati	Nga Ati dhe Biri
Prifti	I pa zgjedhur nga populli. Mund të ketë vetëm burra		I zgjedhur nga populli. Ndoshta edhe një grua
Kreu i Kishës	Patriarku ka kufiri për gabim	Pagabueshmëria dhe diktojnë Papa	Asnjë kapitull
E veshur me një kasollë	Vishni veshje të pasura		Veshje të rregullta modeste
Apel priftit	"Babai"	"Babai"	Asnjë adresë "babai".
Beqaria	Nr	Hani	Nr
Hierarkia	Hani		Nr
Manastiri	Si manifestimi më i lartë i besimit		Nuk ka asnjë, vetë njerëzit kanë lindur për të mësuar, riprodhuar dhe përpjekur për sukses
Shërbim hyjnor	Me katedrale, tempuj dhe kisha		Në çdo ndërtesë. Gjëja kryesore është prania e Krishtit në zemër
Hapja e fronit gjatë adhurimit	Mbyllur me një ikonostas me dyert mbretërore	Hapje relative	Hapja
Shenjtorët	Hani. Një njeri mund të gjykohet nga veprat e tij		Nr. Të gjithë janë të barabartë, dhe njeriu mund të gjykohet nga mendimet e tij dhe kjo është e drejta e vetëm Zotit
Shenja e Kryqit	lart poshtë - djathtas majtas	lart poshtë - majtas Djathtas	Lart-poshtë-majtas-djathtas, por gjesti nuk konsiderohet i detyrueshëm
Qëndrimi te Virgjëresha Mari	Koncepti i Papërlyer refuzohet. Ata i luten asaj. Shfaqja e Virgjëreshës Mari në Lourdes dhe Fatime nuk njihet si e vërtetë	Koncepti i saj i Papërlyer. Ajo është pa mëkate dhe njerëzit i luten asaj. Njohni si të vërtetë shfaqjen e Virgjëreshës Mari në Lourdes dhe Fatimes	Ajo nuk është pa mëkate dhe nuk i luten, si shenjtorët e tjerë
Miratimi i vendimeve të Shtatë Koncileve Ekumenike	Ndiqni fetarisht		Besoni se ka pasur gabime në vendime dhe ndiqni vetëm ato që janë në përputhje me Biblën
Kisha, shoqëria dhe shteti	Koncepti i një simfonie të autoriteteve shpirtërore dhe laike	Dëshira historike për epërsi mbi shtetin	Shteti është dytësor ndaj shoqërisë
Lidhja me reliket	Lutuni dhe nderoni		Ata nuk mendojnë se kanë pushtet
Mëkatet	I shkarkuar nga prifti		Lëshuar vetëm nga Zoti
Ikonat	Hani		Nr
Brendësia e kishës ose katedrale	Dekoratë e pasur		Thjeshtësia, pa statuja, kambana, qirinj, organ, altar dhe kryq (luteranizmi e la këtë)
Shpëtimi i Besimtarit	"Besimi pa vepra është i vdekur"	Fituar si me besim ashtu edhe me vepra, veçanërisht nëse një person kujdeset për pasurimin e kishës	E fituar nga besimi personal
Sakramentet	Kungimi që në foshnjëri. Liturgji mbi bukë me maja (Prosphora). Konfirmimi - menjëherë pas pagëzimit	Kungimi nga 7-8 vjet.Liturgjia në bukë pa maja (Host). Konfirmimi - pas arritjes së një moshe të vetëdijshme	Vetëm pagëzimi (dhe kungimi në luteranizëm). Ajo që e bën një person besimtar është respektimi i tij ndaj 10 Urdhërimeve dhe mendimeve pa mëkat.
Pagëzimi	Në fëmijëri me zhytje	Në fëmijëri duke spërkatur	Njeriu duhet të shkojë vetëm me pendim, kështu që fëmijët nuk pagëzohen, dhe nëse pagëzohen, atëherë në moshën madhore duhet të pagëzohet përsëri, por me pendim.
Fati	"Beso ne Zot, dhe mos u bëj keq vetë.” Ka një rrugë jete	varet nga një person	Të gjithë janë të paracaktuar edhe para lindjes, duke justifikuar kështu pabarazinë dhe pasurimi i individëve
Divorci	është e ndaluar	Është e pamundur, por nëse argumenton se qëllimet e nuses/dhëndrit ishin të rreme, atëherë mund të	Mund
shtetet (% e popullsisë së përgjithshme të vendit)	Greqia 99.9%, Transnistria 96%, Armenia 94%, Moldavia 93%, Serbia 88%, Jug Osetia 86%, Bullgaria 86%, Rumania 82%, Gjeorgjia 78%, Mali i Zi 76%, Bjellorusia 75%, Rusia 73%, Qipro 69%, Maqedonia 65%, Etiopi 61%, Ukrainë 59%, Abkhazia 52%, Shqipëria 45%, Kazakistani 34%, Bosnja dhe Hercegovina 30%, Letonia 24%, Estonia 24%	Italia, Spanja, Franca, Portugalia, Austri, Belgjika, Republika Çeke, Lituani, Polonia, Hungaria, Sllovakia, Sllovenia, Kroacia, Irlanda, Maltë, 21 shtete Amerika Latine, Meksikë, Kubë 50% e banorëve Gjermania, Holanda, Kanada, Zvicra	Finlanda, Suedia, Norvegjia, Danimarka, SHBA, Britania e Madhe, Australi, Zelanda e Re. 50% e banorëve Gjermania, Holanda, Kanada, Zvicra

Cili besim është më i mirë? Për zhvillimin e shtetit dhe të jetës në kënaqësi - protestantizmi është më i pranueshëm. Protestantizmi do të justifikojë çdo mënyrë për të fituar para dhe do të falë shumë mëkate. Vendet protestante kanë një standard të lartë jetese. Por në botën materiale njerëzit pushojnë së menduari për atë shpirtërore. Në botën e parave, botëkuptimi po ndryshon deri në atë masë sa që një mace endacak do të mëshirohet dhe do të strehohet, por kur miliona njerëz të vriten me armët e NATO-s, protestantët do të thonë se kështu DUHET të jetë - kjo është nevoja. për të ruajtur standardin e tyre të jetesës dhe do t'u japin vendeve të shkatërruara "demokraci" për lumturi.

Nëse një person drejtohet nga mendimi i vuajtjes dhe shëlbimit, atëherë Ortodoksia dhe Katolicizmi janë më të përshtatshëm. Secilit të tijën. Sa për mua, në katedralet katolike, veçanërisht në stilin gotik, ndjen shtrëngim dhe presion, të ngjashëm me frikësimin. Ju kujtoni kryqëzatat dhe zbulimin e kontinenteve me shkatërrimin e vendasve vendas me një kryq në duar, dhe diktaturën e papëve, dhe inkuizicionin e tyre, dhe pedofilinë e priftërinjve katolikë në ditët tona dhe justifikimin e të njëjtave -martesa seksuale. Në përgjithësi, ju do të mbani mend të gjitha mëkatet e njerëzimit.

Dhe gëzimi dhe lehtësimi më shoqërojnë vetëm në kishat ortodokse, ku prifti nuk thërret kurrë për luftëra me synimin për të rimbushur buxhetin e kishës, për të kapur popujt dhe për të rrënjosur besimin tek ai me zjarr e shpatë. Ortodoksia është e fokusuar në diçka tjetër, në diçka që rrallë kush e kupton përveç rusëve. Dhe ne duhet ta vlerësojmë këtë dhuratë të të kuptuarit të besimit të vërtetë. Është populli rus që u zgjodh nga Zoti si dirigjent i paqes, mirësisë dhe drejtësisë.

Çfarë është Budizmi

Publikimi i të gjithë artikujve dhe fotografive nga kjo faqe lejohet
vetëm me një lidhje të drejtpërdrejtë me .

Ortodoksia dhe katolicizmi e njohin Shkrimin e Shenjtë si bazën e doktrinës së tyre - Biblës. Në Kredon e Katolicizmit dhe Ortodoksisë, bazat e doktrinës janë formuluar në 12 pjesë ose anëtarë:

Anëtari i parë flet për Zotin si krijues të botës - hipostaza e parë e Trinisë së Shenjtë;

Në të dytën - për besimin në Birin e Perëndisë Jezu Krisht;

E treta është dogma e Mishërimit, sipas së cilës Jezu Krishti, duke mbetur Zot, në të njëjtën kohë u bë njeri, i lindur nga Virgjëresha Mari;

E katërta ka të bëjë me vuajtjen dhe vdekjen e Jezu Krishtit, kjo është dogma e shlyerjes;

E pesta ka të bëjë me ringjalljen e Jezu Krishtit;

I gjashti flet për ngjitjen trupore të Jezu Krishtit në qiell;

Në të shtatën - rreth ardhjes së dytë, të ardhshme të Jezu Krishtit në tokë;

Anëtari i tetë ka të bëjë me besimin në Frymën e Shenjtë;

E nënta ka të bëjë me qëndrimin ndaj kishës;

E dhjeta ka të bëjë me sakramentin e Pagëzimit;

E njëmbëdhjeta ka të bëjë me ringjalljen e ardhshme të përgjithshme të të vdekurve;

E dymbëdhjeta ka të bëjë me jetën e përjetshme.

Një vend të rëndësishëm në ortodoksinë dhe katolicizmin zënë ritualet - sakramentet. Njihen shtatë sakramente: Pagëzimi, konfirmimi, kungimi, pendimi ose rrëfimi, sakramenti i priftërisë, dasma, unction (unction).

Kishat ortodokse dhe katolike i kushtojnë rëndësi të madhe festave dhe agjërimit. Kreshma, si rregull, i paraprin festave të mëdha kishtare. Thelbi i agjërimit është "pastrimi dhe ripërtëritja e shpirtit të njeriut", përgatitja për një ngjarje të rëndësishme në jetën fetare. Ka katër agjërime të mëdha shumëditore në Ortodoksi dhe Katolicizëm: para Pashkëve, para ditës së Pjetrit dhe Palit, para Fjetjes së Virgjëreshës Mari dhe para Lindjes së Krishtit.

Dallimet midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit

Ndarja e kishës së krishterë në katolike dhe ortodokse filloi me rivalitetin midis papëve dhe patriarkëve të Kostandinopojës për epërsi në botën e krishterë. Rreth 867 Pati një pushim midis Papa Nikollës I dhe Patriarkut Fotius të Kostandinopojës. Katolicizmi dhe Ortodoksia shpesh quhen respektivisht kisha perëndimore dhe lindore.

Baza e doktrinës katolike, si gjithë krishterimi, është Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e Shenjtë. Sidoqoftë, ndryshe nga Kisha Ortodokse, Kisha Katolike i konsideron si traditë të shenjtë jo vetëm vendimet e shtatë Këshillave të parë Ekumenik, por edhe të gjitha këshillat e mëvonshme, dhe përveç kësaj - mesazhet dhe dekretet papale.

Organizimi i Kishës Katolike është shumë i centralizuar. Papa është kreu i kësaj kishe. Ai përcakton doktrinat për çështjet e besimit dhe moralit. Fuqia e tij është më e lartë se fuqia e Koncilit Ekumenik. Centralizimi i Kishës Katolike lindi parimin e zhvillimit dogmatik, i shprehur, veçanërisht, në të drejtën e interpretimit jotradicional të dogmës. Kështu, në besimin e njohur nga Kisha Ortodokse, dogma e Trinisë thotë se Fryma e Shenjtë vjen nga Zoti Atë. Dogma katolike deklaron se Fryma e Shenjtë rrjedh si nga Ati ashtu edhe nga Biri.

U formua gjithashtu një mësim unik për rolin e kishës në çështjen e shpëtimit. Besohet se baza e shpëtimit është besimi dhe veprat e mira. Kisha, sipas mësimeve të katolicizmit (kjo nuk është rasti në ortodoksinë), ka një thesar veprash "super-detyrë" - një "rezervë" veprash të mira të krijuara nga Jezu Krishti, Nëna e Zotit, shenjtorët, të devotshmit. të krishterët. Kisha ka të drejtë të disponojë me këtë thesar, t'u japë një pjesë atyre që kanë nevojë, domethënë të falë mëkatet, t'u japë falje atyre që pendohen. Prandaj doktrina e indulgjencave - heqja e mëkateve për para ose për ndonjë meritë të kishës. Prandaj rregullat e lutjes për të vdekurin dhe e drejta për të shkurtuar periudhën e qëndrimit të shpirtit në purgator.

Ortodoksia Ekumenike është një koleksion Kishash lokale që kanë të njëjtat dogma dhe një strukturë të ngjashme kanonike, njohin sakramentet e njëra-tjetrës dhe janë në bashkësi. Ortodoksia përbëhet nga 15 kisha autoqefale dhe disa autonome. Ndryshe nga kishat ortodokse, katolicizmi romak dallohet kryesisht nga natyra e tij monolit. Parimi i organizimit të kësaj kishe është më monarkik: ajo ka një qendër të dukshme të unitetit të saj - Papa. Fuqia apostolike dhe autoriteti mësimor i Kishës Katolike Romake është përqendruar në imazhin e Papës.

Ortodoksia i trajton Shkrimet e Shenjta, shkrimet dhe aktet e etërve të kishës si fjalën e shenjtë që erdhi nga Zoti dhe iu transmetua njerëzve. Ortodoksia pohon se tekstet e dhëna nga Zoti nuk mund të ndryshohen apo plotësohen dhe duhet të lexohen në gjuhën në të cilën u janë dhënë për herë të parë njerëzve. Kështu, Ortodoksia përpiqet të ruajë frymën e besimit të krishterë siç e solli Krishti, frymën në të cilën jetuan apostujt, të krishterët e parë dhe Etërit e Kishës. Prandaj, Ortodoksia i bën thirrje jo aq logjikës sa ndërgjegjes njerëzore. Në Ortodoksi, një sistem veprimesh kulti është i lidhur ngushtë me dogmën dogmatike. Baza e këtyre veprimeve të kultit janë shtatë rite-sakramentet kryesore: pagëzimi, kungimi, pendimi, vajosja, martesa, shenjtërimi i vajit, priftëria. Përveç kryerjes së sakramenteve, sistemi i kultit ortodoks përfshin lutjet, nderimin e kryqit, ikona, relike, relike dhe shenjtorë.

Katolicizmi e shikon traditën e krishterë më tepër si "fara", që janë Krishti, apostujt, etj. mbjellë në shpirtrat dhe mendjet e njerëzve në mënyrë që ata të mund të gjenin shtigjet e tyre drejt Zotit.

Papa zgjidhet nga kardinalët, pra shtresa më e lartë e klerit të Kishës Katolike Romake, e cila vjen menjëherë pas Papës. Papa zgjidhet me dy të tretat e votave të kardinalëve. Papa drejton Kishën Katolike Romake nëpërmjet një aparati qendror qeveritar të quajtur Curia Romake. Është një lloj qeverisjeje në të cilën ka ndarje të quajtura kongregacione. Ata ofrojnë udhëheqje në fusha të caktuara të jetës së kishës. Në një qeveri laike kjo do të korrespondonte me ministritë.

Mesha (liturgjia) është shërbesa kryesore e adhurimit në Kishën Katolike, e cila deri vonë kryhej në latinisht. Për të rritur ndikimin tek masat, aktualisht lejohet përdorimi i gjuhëve kombëtare dhe futja e melodive kombëtare në liturgji.

Papa drejton Kishën Katolike si një monark absolut, ndërsa kongregacionet janë vetëm organe këshillimore dhe administrative nën të.

Dallimi i parë i jashtëm midis simboleve katolike dhe ortodokse ka të bëjë me imazhin e kryqit dhe kryqëzimit. Nëse në traditën e hershme të krishterë kishte 16 lloje të formave të kryqit, sot një kryq me katër anë lidhet tradicionalisht me katolicizmin dhe një kryq me tetë cepa ose gjashtë cepa me ortodoksinë.

Fjalët në shenjën në kryqe janë të njëjta, vetëm gjuhët në të cilat është shkruar mbishkrimi "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve" janë të ndryshme. Në katolicizëm është latinisht: INRI. Disa kisha lindore përdorin shkurtesën greke INBI nga teksti grek Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Baσιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Kisha Ortodokse Rumune përdor versionin latin, dhe në versionet ruse dhe sllave të kishës shkurtesa duket si I.Н.Ц.I.

Është interesante që kjo drejtshkrim u miratua në Rusi vetëm pas reformës së Nikon-it më parë, "Cari i Lavdisë" shkruhej shpesh në tabletë. Kjo drejtshkrim u ruajt nga Besimtarët e Vjetër.

Numri i gozhdëve shpesh ndryshon edhe në kryqëzimet ortodokse dhe katolike. Katolikët kanë tre, ortodoksët kanë katër.

Dallimi më thelbësor midis simbolikës së kryqit në të dy kishat është se në kryqin katolik Krishti është paraqitur në një mënyrë jashtëzakonisht natyraliste, me plagë dhe gjak, me një kurorë me gjemba, me krahët e varur nën peshën e trupit. , ndërsa në kryqëzimin ortodoks nuk ka gjurmë natyraliste të vuajtjes së Krishtit, imazhi i Shpëtimtarit tregon fitoren e jetës mbi vdekjen, Shpirtin mbi trupin.

Katolikët dhe Ortodoksët - cili është ndryshimi? Dallimet midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit? Ky artikull u përgjigjet këtyre pyetjeve shkurtimisht me fjalë të thjeshta.

Katolikët i përkasin një prej 3 besimeve kryesore të krishterimit. Në botë ekzistojnë tre besime të krishtera: Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi. Më i riu është protestantizmi, i cili u ngrit në shekullin e 16-të si rezultat i përpjekjes së Martin Luterit për të reformuar Kishën Katolike.

Pse dhe kur Krishterimi u nda në Katolicizëm dhe Ortodoksi?

Ndarja e kishave katolike dhe asaj ortodokse ndodhi në vitin 1054, kur Papa Leo IX hartoi një akt shkishërimi të Patriarkut të Kostandinopojës dhe të gjithë Kishës Lindore. Patriarku Michael mblodhi një këshill, në të cilin ai u shkishërua nga Kisha dhe përkujtimi i papëve në kishat lindore u ndal.

Arsyet kryesore për ndarjen e kishës në katolike dhe ortodokse:

• gjuhë të ndryshme adhurimi ( greke në lindje dhe latinisht në kishën perëndimore)
• dogmatike, dallimet rituale ndërmjet lindore(Kostandinopojë) dhe perëndimore(Romë) kishat ,
• dëshira e Papës për t'u bërë e para, dominuese mes 4 patriarkëve të barabartë të krishterë (Romë, Kostandinopojë, Antioki, Jerusalem).

NË 1965 Kryetar i Kishës Ortodokse të Kostandinopojës Patriarku Ekumenik Athenagora dhe Papa Pali VI anuluan takimin anatemimet dhe nënshkruar Deklaratë e përbashkët. Megjithatë, shumë kontradikta midis dy kishave, për fat të keq, ende nuk janë kapërcyer.

Në artikull do të gjeni dallimet kryesore në dogmat dhe besimet e 2 kishave të krishtera - katolike dhe të krishterë. Por është e rëndësishme të kuptohet se të gjithë të krishterët: katolikë, protestantë dhe ortodoksë, nuk janë në asnjë mënyrë "armiq" të njëri-tjetrit, por, përkundrazi, vëllezër dhe motra në Krishtin.

Dogmat e Kishës Katolike. Dallimet midis Katolicizmit dhe Ortodoksisë

Këto janë dogmat kryesore të Kishës Katolike, të cilat ndryshojnë nga kuptimi ortodoks i së vërtetës ungjillore.

• Filioque - dogmë për Frymën e Shenjtë. Pretendon se Ai vjen edhe nga Perëndia Bir edhe nga Perëndia Atë.
• Beqaria është dogma e beqarisë për të gjithë klerikët, jo vetëm për murgjit.
• Për katolikët, Tradita e Shenjtë përfshin vetëm vendimet e marra pas 7 Koncileve Ekumenike, si dhe Letrat Papale.
• Purgatori është dogma se midis ferrit dhe parajsës ka një vend të ndërmjetëm (purgator) ku është i mundur shlyerja e mëkateve.
• Dogma e konceptimit të papërlyer të Virgjëreshës Mari dhe ngritjes së saj trupore.
• Dogma e bashkimit të klerit me Trupin dhe Gjakun e Krishtit, dhe laikët - vetëm me Trupin e Krishtit.

Dogmat e Kishës Ortodokse. Dallimet midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit

• Të krishterët ortodoksë, ndryshe nga katolikët, besojnë se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Zoti Atë. Kjo thuhet në Kredo.
• Në Ortodoksi, beqaria vërehet vetëm nga murgjit;
• Për ortodoksët, Tradita e Shenjtë është tradita e lashtë gojore, dekretet e 7 Koncilit të parë Ekumenik.
• Nuk ka asnjë dogmë të purgatorit në krishterimin ortodoks.
• Në krishterimin ortodoks nuk ka asnjë mësim në lidhje me bollëkun e veprave të mira të Virgjëreshës Mari, Jezu Krishtit dhe apostujve ("thesari i hirit"), gjë që lejon njeriun të "tërheqë" shpëtimin nga ky thesar. Ky mësim lejoi shfaqjen e indulgjencave * , e cila u bë një pengesë midis protestantëve dhe katolikëve. Indulgjencat e zemëruan thellë Martin Luterin. Ai nuk donte të krijonte një emërtim të ri, ai donte të reformonte katolicizmin.
• Laikët dhe klerikët në Ortodoksi komunikojnë me Trupin dhe Gjakun e Krishtit: “Merrni, hani: ky është Trupi Im dhe pini prej tij të gjithë ju: ky është Gjaku Im.”

Artikuj të tjerë të dobishëm: ? ?

Kush janë katolikët dhe në cilat vende jetojnë?

Numri më i madh i katolikëve jetojnë në Meksikë (rreth 91% e popullsisë), Brazil (74% e popullsisë), Shtetet e Bashkuara (22% e popullsisë) dhe Evropë (duke filluar nga 94% e popullsisë në Spanjë në 0.41 % në Greqi).

Ju mund të shihni se sa përqind e popullsisë në të gjitha vendet pretendon katolicizëm në tabelën në Wikipedia: Katolicizmi sipas vendit >>>

Ka më shumë se një miliard katolikë në botë. Kreu i Kishës Katolike është Papa (në Ortodoksi - Patriarku Ekumenik i Kostandinopojës). Ekziston një besim popullor për pagabueshmërinë totale të Papës, por kjo nuk është e vërtetë. Në katolicizëm, vetëm vendimet dhe deklaratat doktrinore të Papës konsiderohen të pagabueshme. Kisha Katolike tani drejtohet nga Papa Françesku. Ai u zgjodh më 13 mars 2013.

Edhe ortodoksët edhe katolikët janë të krishterë!

Krishti na mëson dashurinë për absolutisht të gjithë njerëzit. Dhe aq më tepër, për vëllezërit tanë në besim. Prandaj, nuk duhet të debatoni se cili besim është më i saktë, por është më mirë t'u tregoni fqinjëve tuaj, duke ndihmuar ata në nevojë, një jetë të virtytshme, falje, mosgjykim, butësi, mëshirë dhe dashuri për fqinjët.

Shpresoj që artikulli " Katolikët dhe Ortodoksët - cili është ndryshimi? ishte e dobishme për ju dhe tani e dini se cilat janë ndryshimet kryesore midis katolicizmit dhe ortodoksisë, cili është ndryshimi midis katolikëve dhe ortodoksëve.

Uroj që të gjithë të vërejnë të mirat në jetë, të shijojnë gjithçka, madje edhe bukën dhe shiun, dhe falënderoj Zotin për gjithçka!

Po ndaj me ju një video të dobishme ÇFARË MË MËSUO FILMI “ZONAT E ERRËSISË”:

Deri në vitin 1054, Kisha e Krishterë ishte një dhe e pandarë. Përçarja ndodhi për shkak të mosmarrëveshjeve midis Papës Leo IX dhe Patriarkut të Kostandinopojës, Michael Cyroularius. Konflikti filloi për shkak të mbylljes së disa kishave latine nga kjo e fundit në vitin 1053. Për këtë, legatët papnor e shkishëruan Kirularin nga Kisha. Si përgjigje, patriarku anatemoi të dërguarit e papës. Në vitin 1965, mallkimet e ndërsjella u hoqën. Megjithatë, përçarja e kishave ende nuk është kapërcyer. Krishterimi ndahet në tre drejtime kryesore: Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi.

Kisha Lindore

Dallimi midis ortodoksisë dhe katolicizmit, pasi që të dyja këto fe janë të krishtera, nuk është shumë domethënës. Megjithatë, ka ende disa dallime në mësimdhënie, kryerje të sakramenteve, etj. Për cilat do të flasim pak më vonë. Së pari, le të bëjmë një përmbledhje të shkurtër të drejtimeve kryesore të krishterimit.

Ortodoksia, e quajtur feja ortodokse në Perëndim, praktikohet aktualisht nga rreth 200 milionë njerëz. Përafërsisht 5 mijë njerëz pagëzohen çdo ditë. Ky drejtim i krishterimit u përhap kryesisht në Rusi, si dhe në disa vende të CIS dhe Evropën Lindore.

Pagëzimi i Rusisë u bë në fund të shekullit të 9-të me iniciativën e Princit Vladimir. Sundimtari i një shteti të madh pagan shprehu dëshirën për t'u martuar me vajzën e perandorit bizantin Vasily II, Anna. Por për këtë ai duhej të konvertohej në krishterim. Një aleancë me Bizantin ishte jashtëzakonisht e nevojshme për të forcuar autoritetin e Rusisë. Në fund të verës së vitit 988, një numër i madh i banorëve të Kievit u pagëzuan në ujërat e Dnieper.

kishe katolike

Si rezultat i përçarjes në 1054, një emërtim i veçantë u ngrit në Evropën Perëndimore. Përfaqësuesit e Kishës Lindore e quajtën atë "Katolikos". Përkthyer nga greqishtja do të thotë "universale". Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit nuk qëndron vetëm në qasjen e këtyre dy Kishave ndaj disa dogmave të krishterimit, por edhe në vetë historinë e zhvillimit. Rrëfimi perëndimor, krahasuar me atë lindor, konsiderohet shumë më i ngurtë dhe fanatik.

Një nga momentet më të rëndësishme në historinë e katolicizmit ishte, për shembull, kryqëzatat, të cilat sollën shumë pikëllim për popullatën e zakonshme. E para prej tyre u organizua me thirrjen e Papës Urban II në 1095. E fundit - e teta - përfundoi në 1270. Qëllimi zyrtar i të gjitha kryqëzatave ishte çlirimi i "tokës së shenjtë" të Palestinës dhe "Varri i Shenjtë" nga të pafetë. E vërteta është pushtimi i tokave që i përkisnin muslimanëve.

Në 1229, Papa Gjergji IX nxori një dekret për themelimin e Inkuizicionit - një gjykatë kishe për apostatët nga besimi. Tortura dhe djegia në dru - kështu shprehej fanatizmi ekstrem katolik në mesjetë. Në total, gjatë ekzistencës së Inkuizicionit, më shumë se 500 mijë njerëz u torturuan.

Sigurisht, ndryshimi midis katolicizmit dhe ortodoksisë (kjo do të diskutohet shkurtimisht në artikull) është një temë shumë e madhe dhe e thellë. Megjithatë, në terma të përgjithshëm, traditat dhe koncepti bazë i saj mund të kuptohen në lidhje me marrëdhëniet e Kishës me popullsinë. Rrëfimi perëndimor është konsideruar gjithmonë më dinamik, por edhe agresiv, në ndryshim nga ai ortodoks “i qetë”.

Aktualisht, katolicizmi është feja shtetërore në shumicën e vendeve evropiane dhe të Amerikës Latine. Më shumë se gjysma e të gjithë (1.2 miliardë njerëz) të krishterëve modernë e shpallin këtë fe të veçantë.

protestantizmin

Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit qëndron gjithashtu në faktin se i pari ka mbetur i bashkuar dhe i pandarë për gati një mijëvjeçar. Në kishën katolike në shek. pati një ndarje. Kjo lidhej me Reformimin - një lëvizje revolucionare që u ngrit në atë kohë në Evropë. Në vitin 1526, me kërkesë të luteranëve gjermanë, Rajhstagu zviceran nxori një dekret mbi të drejtën e zgjedhjes së lirë të fesë për qytetarët. Në 1529, megjithatë, ajo u shfuqizua. Si rezultat, një protestë pasoi nga një sërë qytetesh dhe princash. Nga këtu vjen fjala "protestantizëm". Kjo lëvizje e krishterë ndahet më tej në dy degë: e hershme dhe e vonë.

Për momentin, protestantizmi është i përhapur kryesisht në vendet skandinave: Kanada, SHBA, Angli, Zvicër dhe Holandë. Në vitin 1948 u krijua Këshilli Botëror i Kishave. Numri i përgjithshëm i protestantëve është rreth 470 milionë njerëz. Ekzistojnë disa emërtime të kësaj lëvizjeje të krishterë: Baptistët, Anglikanët, Luteranët, Metodistët, Kalvinistët.

Në kohën tonë, Këshilli Botëror i Kishave Protestante ndjek një politikë aktive paqebërëse. Përfaqësuesit e kësaj feje mbrojnë lehtësimin e tensioneve ndërkombëtare, mbështesin përpjekjet e shteteve për të mbrojtur paqen, etj.

Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit

Sigurisht, gjatë shekujve të përçarjes, janë shfaqur dallime të rëndësishme në traditat e kishave. Ata nuk prekën parimin bazë të krishterimit - pranimin e Jezusit si Shpëtimtarin dhe Birin e Zotit. Megjithatë, në lidhje me ngjarje të caktuara të Dhiatës së Re dhe të Vjetër, shpesh ka edhe dallime reciproke ekskluzive. Në disa raste, metodat e kryerjes së llojeve të ndryshme të ritualeve dhe sakramenteve nuk bien dakord.

Dallimet kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit

	Ortodoksia		katolicizmi	protestantizmin
Kontrolli	Patriarku, Katedralja			Këshilli Botëror i Kishave, këshillat e peshkopëve
Organizimi	Peshkopët varen pak nga Patriarku dhe janë kryesisht në varësi të Këshillit		Ekziston një hierarki e ngurtë me nënshtrim ndaj Papës, prandaj emri "Kisha Universale"	Ka shumë emërtime që kanë krijuar Këshillin Botëror të Kishave. Shkrimi i Shenjtë është vendosur mbi autoritetin e Papës
Fryma e Shenjtë	Besohet se vjen vetëm nga Ati		Ekziston një dogmë që Fryma e Shenjtë vjen nga Ati dhe nga Biri. Ky është ndryshimi kryesor midis ortodoksisë dhe katolicizmit dhe protestantizmit.
	Deklarata pranohet se vetë njeriu është përgjegjës për mëkatet e tij dhe Zoti Atë është një qenie krejtësisht e pakëndshme dhe abstrakte.		Besohet se Zoti vuan për shkak të mëkateve njerëzore
Dogma e Shpëtimit	Kryqëzimi shlyente të gjitha mëkatet e njerëzimit. Mbeti vetëm i parëlinduri. Kjo do të thotë, kur një person kryen një mëkat të ri, ai përsëri bëhet objekt i zemërimit të Zotit		Personi ishte, si të thuash, "shlyer" nga Krishti nëpërmjet kryqëzimit. Si rezultat, Perëndia Atë e ndryshoi zemërimin e tij në mëshirë në lidhje me mëkatin fillestar. Kjo do të thotë, një person është i shenjtë nga shenjtëria e vetë Krishtit
	Ndonjëherë lejohet		I ndaluar	I lejuar, por i vrenjtur
Konceptimi i Papërlyer i Virgjëreshës Mari	Besohet se Nëna e Zotit nuk është e lirë nga mëkati origjinal, por shenjtëria e saj njihet		Predikohet pamëkatësia e plotë e Virgjëreshës Mari. Katolikët besojnë se ajo u ngjiz në mënyrë të papërlyer, si vetë Krishti. Prandaj, në lidhje me mëkatin origjinal të Nënës së Zotit, ekzistojnë edhe dallime mjaft domethënëse midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit.
Hyrja e Virgjëreshës Mari në Parajsë	Jozyrtarisht besohet se kjo ngjarje mund të ketë ndodhur, por nuk është e përfshirë në dogmë		Supozimi i Nënës së Zotit në qiell në një trup fizik është një dogmë	Mohohet kulti i Virgjëreshës Mari
	Mbahet vetëm liturgjia		Mund të kremtohet si një meshë ashtu edhe një liturgji bizantine e ngjashme me atë ortodokse	Masa u refuzua. Shërbimet hyjnore bëhen në kisha modeste apo edhe në stadiume, salla koncertesh etj. Praktikohen vetëm dy rite: pagëzimi dhe kungimi.
Martesa e klerit	E lejuar		Lejohet vetëm në ritin bizantin	E lejuar
Këshillat Ekumenik	Vendimet e shtatë të parave		I udhëhequr nga 21 vendime (i fundit i marrë në vitet 1962-1965)	Njohin vendimet e të gjitha Këshillave Ekumenike nëse ato nuk bien ndesh me njëra-tjetrën dhe me Shkrimet e Shenjta
	Tetë cepa me traversa në fund dhe në krye		Përdoret një kryq i thjeshtë latin me katër cepa	Nuk përdoret në shërbimet fetare. Nuk vishet nga përfaqësuesit e të gjitha besimeve
	Përdoret në sasi të mëdha dhe barazohet me Shkrimin e Shenjtë. Krijuar në përputhje të rreptë me kanonet e kishës		Ato konsiderohen vetëm dekorim i tempullit. Janë piktura të zakonshme me temë fetare	I pa perdorur
Dhiata e Vjetër	Njihen edhe hebraishtja edhe greqishtja		vetëm greke	Vetëm kanonike hebreje
Shfajësim	Rituali kryhet nga një prift			Nuk lejohet
Shkenca dhe feja	Bazuar në deklaratat e shkencëtarëve, dogmat nuk ndryshojnë kurrë	Dogmat mund të rregullohen në përputhje me këndvështrimin e shkencës zyrtare

Kryqi i krishterë: dallimet

Mosmarrëveshjet në lidhje me zbritjen e Frymës së Shenjtë janë ndryshimi kryesor midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit. Tabela tregon edhe shumë mospërputhje të tjera, megjithëse jo shumë domethënëse, por gjithsesi. Ato u ngritën shumë kohë më parë dhe, me sa duket, asnjë nga kishat nuk shpreh ndonjë dëshirë të veçantë për të zgjidhur këto kontradikta.

Ekzistojnë gjithashtu ndryshime në atributet e drejtimeve të ndryshme të krishterimit. Për shembull, kryqi katolik ka një formë të thjeshtë katërkëndëshe. Ortodoksët kanë tetë pikë. Kisha Ortodokse Lindore beson se ky lloj kryqëzimi përcjell më saktë formën e kryqit të përshkruar në Dhiatën e Re. Përveç shiritit kryesor horizontal, ai përmban edhe dy të tjera. Pjesa e sipërme përfaqëson një pllakë të gozhduar në kryq dhe që përmban mbishkrimin "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". Shiriti i poshtëm i zhdrejtë - një mbështetje për këmbët e Krishtit - simbolizon "standardin e drejtë".

Tabela e dallimeve midis kryqeve

Imazhi i Shpëtimtarit në kryqëzimin e përdorur në Sakramentet është gjithashtu diçka që mund t'i atribuohet temës "Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit". Kryqi perëndimor është pak më ndryshe nga ai lindor.

Siç mund ta shihni, në lidhje me kryqin ka gjithashtu një ndryshim shumë të dukshëm midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit. Tabela e tregon këtë qartë.

Sa për protestantët, ata e konsiderojnë kryqin si një simbol të Papës, dhe për këtë arsye praktikisht nuk e përdorin atë.

Ikona në drejtime të ndryshme të krishtera

Pra, dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit (tabela e krahasimeve të kryqeve e vërteton këtë) për sa i përket atributeve është mjaft i dukshëm. Ka dallime edhe më të mëdha në këto drejtime në ikona. Rregullat për paraqitjen e Krishtit, Nënës së Zotit, shenjtorëve etj. mund të ndryshojnë.

Më poshtë janë dallimet kryesore.

Dallimi kryesor midis një ikone ortodokse dhe një katolike është se ajo është pikturuar në përputhje të plotë me kanunet e vendosura në Bizant. Imazhet perëndimore të shenjtorëve, Krishtit, etj., në mënyrë rigoroze, nuk kanë asnjë lidhje me ikonën. Në mënyrë tipike, piktura të tilla kanë një temë shumë të gjerë dhe janë pikturuar nga artistë të zakonshëm, jo ​​të kishës.

Protestantët i konsiderojnë ikonat si një atribut pagan dhe nuk i përdorin fare.

Monastizmi

Për sa i përket lënies së jetës së kësaj bote dhe përkushtimit për t'i shërbyer Zotit, ekziston gjithashtu një ndryshim domethënës midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit. Tabela e krahasimit të mësipërm tregon vetëm dallimet kryesore. Por ka dallime të tjera, gjithashtu mjaft të dukshme.

Për shembull, në vendin tonë, çdo manastir është praktikisht autonom dhe i nënshtrohet vetëm peshkopit të tij. Katolikët kanë një organizim të ndryshëm në këtë drejtim. Manastiret janë të bashkuar në të ashtuquajturat Urdhra, secila prej të cilave ka kokën dhe statutin e vet. Këto shoqata mund të jenë të shpërndara nëpër botë, por megjithatë ato kanë gjithmonë një udhëheqje të përbashkët.

Protestantët, ndryshe nga ortodoksët dhe katolikët, e refuzojnë plotësisht monastizmin. Madje, një nga frymëzuesit e këtij mësimi, Luteri, u martua me një murgeshë.

Sakramentet e Kishës

Ka një ndryshim midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit në lidhje me rregullat për kryerjen e llojeve të ndryshme të ritualeve. Të dyja këto kisha kanë 7 sakramente. Dallimi qëndron kryesisht në kuptimin e bashkangjitur ritualeve kryesore të krishtera. Katolikët besojnë se sakramentet janë të vlefshme nëse një person është në harmoni me to apo jo. Sipas Kishës Ortodokse, pagëzimi, konfirmimi etj. do të jetë efektiv vetëm për besimtarët që janë plotësisht të prirur ndaj tyre. Priftërinjtë ortodoksë madje shpesh i krahasojnë ritualet katolike me një lloj rituali magjik pagan që funksionon pavarësisht nëse një person beson në Zot apo jo.

Kisha protestante praktikon vetëm dy sakramente: pagëzimin dhe kungimin. Përfaqësuesit e këtij trendi e konsiderojnë çdo gjë tjetër sipërfaqësore dhe e refuzojnë atë.

Pagëzimi

Ky sakrament kryesor i krishterë njihet nga të gjitha kishat: Ortodoksia, Katolicizmi, Protestantizmi. Dallimet e vetme janë në metodat e kryerjes së ritualit.

Në katolicizëm, është zakon që foshnjat të spërkaten ose të lyhen. Sipas dogmave të Kishës Ortodokse, fëmijët janë zhytur plotësisht në ujë. Kohët e fundit ka pasur disa lëvizje larg nga ky rregull. Sidoqoftë, tani Kisha Ortodokse Ruse po kthehet përsëri në këtë rit në traditat e lashta të vendosura nga priftërinjtë bizantinë.

Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit (kryqet e veshura në trup, si të mëdhenjtë, mund të përmbajnë imazhin e një Krishti "ortodoks" ose "perëndimor") në lidhje me kryerjen e këtij sakramenti, pra, nuk është shumë domethënës, por ai ende ekziston. .

Protestantët zakonisht e kryejnë pagëzimin me ujë. Por në disa emërtime nuk përdoret. Dallimi kryesor midis pagëzimit protestant dhe pagëzimit ortodoks dhe katolik është se ai kryhet ekskluzivisht për të rriturit.

Dallimet në Sakramentin e Eukaristisë

Ne kemi shqyrtuar ndryshimet kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit. Kjo i referohet zbritjes së Shpirtit të Shenjtë dhe virgjërisë së lindjes së Virgjëreshës Mari. Ndryshime të tilla domethënëse janë shfaqur gjatë shekujve të përçarjes. Sigurisht, ato ekzistojnë edhe në kremtimin e një prej sakramenteve kryesore të krishtera - Eukaristisë. Priftërinjtë katolikë e administrojnë kungimin vetëm me bukë pa maja. Ky produkt i kishës quhet vaferë. Në Ortodoksi, sakramenti i Eukaristisë kremtohet me verë dhe bukë të zakonshme maja.

Në protestantizëm, jo ​​vetëm anëtarët e Kishës, por edhe kushdo që dëshiron, lejohet të marrë kungim. Përfaqësuesit e këtij drejtimi të krishterimit kremtojnë Eukaristinë në të njëjtën mënyrë si ortodoksët - me verë dhe bukë.

Marrëdhëniet moderne të kishave

Ndarja në krishterim ndodhi pothuajse një mijë vjet më parë. Dhe gjatë kësaj kohe, kishat e drejtimeve të ndryshme nuk arritën të bien dakord për bashkimin. Mosmarrëveshjet në lidhje me interpretimin e Shkrimit të Shenjtë, atributeve dhe ritualeve, siç mund ta shihni, kanë vazhduar deri në ditët e sotme dhe madje janë intensifikuar gjatë shekujve.

Marrëdhëniet midis dy besimeve kryesore, ortodokse dhe katolike, janë gjithashtu mjaft të paqarta në kohën tonë. Deri në mesin e shekullit të kaluar, midis këtyre dy kishave mbeti një tension serioz. Koncepti kryesor në marrëdhënie ishte fjala "herezi".

Kohët e fundit kjo situatë ka ndryshuar pak. Nëse më parë Kisha Katolike i konsideronte të krishterët ortodoksë pothuajse një bandë heretikësh dhe skizmatikësh, atëherë pas Koncilit të Dytë të Vatikanit ajo i njohu Sakramentet ortodokse si të vlefshme.

Priftërinjtë ortodoksë nuk vendosën zyrtarisht një qëndrim të ngjashëm ndaj katolicizmit. Por pranimi plotësisht besnik i krishterimit perëndimor ka qenë gjithmonë tradicional për kishën tonë. Megjithatë, sigurisht, njëfarë tensioni midis drejtimeve të krishtera mbetet ende. Për shembull, teologu ynë rus A.I Osipov nuk ka një qëndrim shumë të mirë ndaj katolicizmit.

Sipas tij, ka një dallim më se të denjë dhe serioz midis ortodoksisë dhe katolicizmit. Osipov i konsideron shumë shenjtorë të kishës perëndimore si pothuajse të çmendur. Ai paralajmëron gjithashtu Kishën Ortodokse Ruse se, për shembull, bashkëpunimi me katolikët kërcënon ortodoksët me nënshtrim të plotë. Megjithatë, ai gjithashtu përmendi vazhdimisht se ka njerëz të mrekullueshëm në mesin e të krishterëve perëndimorë.

Kështu, ndryshimi kryesor midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit është qëndrimi ndaj Trinitetit. Kisha Lindore beson se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Ati. Perëndimor - si nga Ati ashtu edhe nga Biri. Ka dallime të tjera midis këtyre besimeve. Sidoqoftë, në çdo rast, të dyja kishat janë të krishtera dhe e pranojnë Jezusin si Shpëtimtarin e njerëzimit, ardhja e të cilit, dhe për rrjedhojë jeta e përjetshme për të drejtët, është e pashmangshme.