ماذا يعني مثل الكنز المخفي في الحقل؟ (غير لامع.). تفسيرات عن ماثيو المثل من الكنز المخبأ في مجال التفسير
44 مرة أخرى ، يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفيًا في حقل ، وجده إنسانًا خبأه ، ومن أجل الفرح ، ذهب وباع كل ما لديه ، واشترى ذلك الحقل.45 لا يزال ملكوت السموات كتاجر يبحث عن لآلئ حسنة.
46 فوجد لؤلؤة واحدة عظيمة القيمة وذهب وباع كل ما له واشتراها.
..
51 فسألهم يسوع هل فهمتم كل هذا. قالوا له: نعم يا رب!
52 فقال لهم لذلك كل كاتب متعلم في ملكوت السموات يشبه سيدا يخرج من خزنته الجديدة والقدامى.
(مت .13: 44-52)
مملكة الجنة مثل كنز مخبأ في حقل ، بعد أن وجده ، أخفا الرجل ، وبدافع الفرح منه ، يذهب ويبيع كل ما لديه ويشتري هذا الحقل. لا يزال مثل مملكة السماء لتاجر يبحث عن لآلئ جيدة ، وبعد أن وجد لؤلؤة واحدة ثمينة ، ذهب وباع كل ما لديه واشتراها.
أليس هذا اندفاع الذهب؟ فقط ليس مثل ذلك الذي يسود في هذا العالم. لنفقد كل شيء من أجل الحصول على ملكوت الله .. هنا يمكننا التحدث ليس فقط عن القيم المادية ، ولكن عن القيم بشكل عام .. إنها تفقد كل معاني مقارنة بقيمة ملكوت الله. الوظيفة والنجاح والقوة والشهرة والثروة وما شابه. كل هذا يتضاءل بالمقارنة مع ملكوت الله. والأهم من ذلك بكثير أن الشخص الذي يجد هذه الجوهرة يسعد ببيع كل شيء ، لأن سعر كل شيء يُباع أقل بكثير من سعر ملكوت الله. يدرك الشخص أن الشخص الذي يبيع الحقل ببساطة لا يدرك نوع الثروة التي يخزنها في حد ذاته ، ويعطي هذا المجال بشكل أساسي مقابل لا شيء. الشخص ، حتى لو فراق ممتلكاته ، يتلقى هذا الكنز بالنعمة.
أليس من المدهش. استبدل خطاياك ولعناتك وموتك بالبر والبركات والحياة الأبدية؟ أي شخص آخر يفكر في إجراء هذا التبادل ببساطة لم يفهم القيمة الكاملة للكنز الذي يراه. وجود عيون لا ترى ، وآذان لا تسمع ، ورؤية كنز هي بالفعل هدية في حد ذاتها. ما الذي يحدد لماذا يرى البعض والبعض الآخر لا؟ ربما لأنه من أجل التعرف على الكنز ، يجب أن يكون لديك على الأقل فكرة عنه؟ فالخنزير مثلا لا يميز اللآلئ عن البازلاء ، فالشخص الذي يأتي إلى العالم يستنير بالنور الإلهي. ملكوت الله للأولاد. لكن بمرور الوقت يفقد الشخص هذا الضوء وينساه تمامًا. يتم استبدال الضوء بدائل من هذا العالم. لكن هذه خدعة ، مجوهرات مقلدة رخيصة.
إن الرغبة الشديدة في ملكوت الله ، والسلام مع الله ، والحياة الأبدية ، والقداسة ، هذا أمر طبيعي تمامًا. لكن هذا العالم لا يفهم هذا الشغف ، إنه خائف من حقيقة أن الناس لم يعودوا يقدرون مواهبه. نشأت هذه الهدايا في مملكة أخرى ، عالم يجعل الناس أعداء لبعضهم البعض ، غرباء ، عندما يفضل المرء عدم ملاحظة مشاكل الآخر. لذلك ، فإن العالم البشري هو مكان للمعاناة. لا يشتاق الناس إلى ملكوت الله إطلاقاً ، ولا ينتظرونه هنا. إنهم يبنون ممالكهم الخاصة ، وجنتهم الشخصية ، ولا يهم إذا أصيب أي شخص بسبب هذا البناء.
يعطينا الله بديلا. يقول: اختر الحياة ، وسوف تحيا ، ولكن إذا لم يكن هناك موت ، فلن يكون هناك خيار ، ولن تكون هناك حرية. لذلك ، كلاهما موجود في العالم. ما يؤدي إلى الحياة الأبدية ، وما يؤدي إلى الموت الأبدي .. إذا كان كل شيء يتكون من أحجار كريمة ، فإنها تصبح حجارة عادية. الجوهرة تحددها الندرة. لا يجد الكثيرون ما يجب أن يقدمه الله اليوم ، وحتى أولئك الذين اعتقدوا أنهم وجدوه يعيدون البيع مرة أخرى ، ويعودون إلى القيم القديمة. أو أنهم لا يخاطرون بترك كل شيء من أجل الحصول على ملكوت الله. خطاياهم وأنانيتهم وكسلهم ومخاوفهم وأشياء أخرى كثيرة. يجب ترك هذه القمامة ، ولكن يتم الاعتزاز بها وتخزينها والعناية بها والاعتناء بها. ويخبرنا المسيح: "ما هو عال بين الناس مكروه أمام الله". أي أن هذه ليست مجرد قيم ، لكنها قبيحة ، قذارة ، هذا ليس طبيعياً. لكنها قيمة بالنسبة للناس ..
نحن بحاجة إلى التوقف والتفكير في المكان الذي نحن فيه. هل نذهب إلى مجالنا حيث يختبئ كنز ملكوت الله أم نبتعد عنه مدينة الخطيئة واللعنات وفي النهاية الموت بلا معنى .. في الحقيقة هذا الحقل هو قلبنا ، والكنز مختبأ فيه بالذات. قال المسيح فيك ملكوت الله. لكن كم من الناس يستطيعون رؤيته هناك ، في الداخل ، وطرد كل ما هو غير ضروري من أنفسهم ، يكتسبون قلوبهم من أجل ملكوت الله. لمن تنتمي الآن؟ ما هي الحالة فيه؟ يرميها الناس بعيدًا ويحولونها إلى مكب .. وهناك ، في الأعماق ، كنز ..
في تفسير Ch.I. يحتوي سكوفيلد على فكرة مثيرة للاهتمام وهي أن هذه الآية لا تخبرنا كثيرًا عن ملكوت الله ، ولكن عن علاقة المسيح بإسرائيل. إليكم ما يكتبه:
تفسير مثل الكنز ، الذي يمثل التاجر الذي اشترى الحقل كخاطئ يبحث عن المسيح ، لا يدعمه المثل نفسه. الحقل يدل على العالم (v. 38). طالب الخاطئ لا يربح العالم ، بل على العكس يتركه لربح المسيح. علاوة على ذلك ، ليس لدى الخاطئ ما يبيعه ، والمسيح ليس للبيع ، وليس مختبئًا في مكان ما في الحقل ؛ لكن الخاطئ نفسه ، إذ وجد المسيح ، لن يخفيه مرة أخرى (راجع مرقس 7:24 ؛ أعمال الرسل 4:20). لذا فإن مثل هذا التفسير لا يصمد أمام التدقيق من البداية إلى النهاية.
هذا هو الرب - التاجر الذي قام "بعملية الشراء" بثمن باهظ لدمه (بطرس الأولى 1:18) ، وإسرائيل ، وخاصة أفرايم (إرميا 31: 5-12 ، 18-20) ، هي القبائل المفقودة المخبأة في الحقل ، أي في العالم ؛ هم الكنز ... التاجر الإلهي يشتري الحقل من أجل الكنز ، وبعبارة أخرى ، يشتري - "محبوب الله من أجل الآباء" ، أي أولئك الذين لم تولد لهم ولادة جديدة وخلاص. ليأتي...
ما زلت متمسكًا بالنظرة التقليدية لتفسير مثل الرب هذا. الدرس المستفاد من هذا المثل هو أنه يمكن التضحية بكل شيء لدخول الملكوت.
فيما يلي بعض الاستنتاجات حول هذا:
أولاً ، المقاربة المجازية لتفسير أمثال يسوع المسيح محفوفة بالمخاطر دائمًا ... المثل ليس رمزيًا. هذه قصة ، كقاعدة عامة ، هناك فكرة مركزية واحدة فقط. إذا تم تفسير كل مثل المسيح بشكل مجازي ، فلن تكون هناك نهاية لمثل هذه التفسيرات ... حاول ، على سبيل المثال ، أن تشرح لماذا لا تأخذ المرأة أربعة مقاييس من الدقيق ، بل ثلاثة مقاييس ، أو لماذا يجد التاجر لؤلؤة ، و لا الماس أو الكريسوليت؟
ثانيًا ، سي. وقع سكوفيلد ضحية للوهم الذي عبّر عنه في الكلمات التالية: "إن استخدام الرموز في الكتاب المقدس مبني من أعلى وغير قابل للتغيير". تعتمد الحجة بأكملها على التأكيد على أن المجال هو العالم. لكن هذا التفسير مأخوذ من مثل مختلف تمامًا ... عن مثل الحنطة والزوان. لكن الحقل في أمثال المسيح لا يعني دائمًا السلام. على سبيل المثال ، المثل في لوقا. لا يمكن تفسير 12: 16-21 بشكل مجازي على الإطلاق ... سيكون من الحماقة البحث عن مقارنات للحظائر ، ومخازن الحبوب ، والقلاع ، والقمح ، والرجل الغني ، وبالطبع الحقل ... يمكن أن تعني بذور الخردل كليهما "جرثومة" ملكوت الله ودرجة الإيمان ... حتى في النصوص المجازية ، تختلف رموز المعنى أحيانًا: يمكن أن تعني المرأة شيئًا خبيثًا وشيءًا مقدسًا (راجع Rev. 12 و Rev. 17)
ثالثًا ، إذا تمسكنا بمقاربة مجازية لتفسير هذا المثل ، فهل هناك الكثير من الالتباسات؟ من من يشتري الرب الحقل؟ أليس كل شيء له؟ إذا كان الكنز هو إسرائيل ، فيجب "استخدامه" على الفور بعد شرائه ، لكننا نرى أنه بعد موت المسيح على الصليب ، يرفض الله إسرائيل مؤقتًا.
رابعًا ، يقول المسيح بوضوح أن هذا ليس إسرائيل مثل كنز ، بل ملكوت السماوات.
وهكذا نرى أن تفسير سى. لا يتناسب سكوفيلد مع إطار المبادئ الحديثة للتأويل ولا يصمد أمام النقد. يجب أن يُفهم مَثَل المسيح فقط كوصية لتقدير الملكوت أكثر من كل كنوز العالم!
دعونا نحاول أيضًا ألا نضرب مثالًا سيئًا للآخرين: فهذه خطيئة عظيمة في النهاية. إن عملنا الخاطئ ، وأحيانًا كلمة خاملة ، يمكن أن يغري قريبنا ، وعندها سنكون مثل الشرير الذي يزرع الزوان في الحقل. على العكس من ذلك ، من يعطي النصائح الصالحة ويعلّم الأشياء الصالحة يساعد المسيح الذي يزرع بذرة صالحة.
مثل بذور الخردل
قارن يسوع المسيح ذات مرة ملكوت السماوات بحبة الخردل ، قائلًا:
يشبه ملكوت السموات حبة خردل أخذها رجل وزرعها في حقله. على الرغم من أنها أصغر من جميع البذور ، إلا أنها عندما تنمو تكون أكبر من جميع الحبوب وتصبح شجرة ، بحيث تأتي طيور الهواء وتحتمي في أغصانها.
بهذا المثل ، أشار يسوع المسيح إلى قوة تعاليم الإنجيل. في البداية تم التبشير بها لعدد قليل من الناس ، لكنها سرعان ما انتشرت في جميع أنحاء الأرض ودمرت التعاليم الباطلة التي كانت موجودة حتى ذلك الحين. كما توفر الشجرة الحماية والمأوى لطيور الهواء كذلك الإيمان المسيحييعطي القوة والراحة لكل من يحصل عليها.
إن ما حدث في كل الأرض يحدث في قلوبنا. بعد أن ثبت وجوده في القلوب ، يدمر التعليم المسيحي بقوته الأفكار الشريرة والشر والرذائل. تمامًا كما تمتلك البذرة الصغيرة القدرة على إنتاج شجرة طويلة ومثمرة ، كذلك فإن كلمة الرب ، التي تُنال بقلب نقي ، تتأصل فيها وتؤتي ثمارها ، أي: الفضائل المسيحية: الإيمان ومحبة الله والجار والصبر والرحمة. في البداية ، يبدأ الخير فينا بطريقة غير محسوسة ، ولكن إذا صلّينا باستمرار إلى الله طلبًا للمساعدة وفي نفس الوقت راقبنا أنفسنا بعناية حتى لا نتعدى على قانون الله بالكلام أو الفعل ، فإن البداية الحسنة هي تجذر وتنمو فينا.
مثل الكنز المخبأ في الحقل
كما شبه يسوع المسيح ملكوت السماوات بكنز مخفي في الحقل:
"يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفيًا في حقل ، بعد أن وجده رجل يخفيه ، وبدافع الفرح به ، يذهب ويبيع كل ما لديه ويشتري ذلك الحقل."
وبالنسبة لنا جميعًا ، هناك كنز أغلى من كل الثروات ، كل النعم في العالم. لم نتمكن من تحقيق ذلك بأي جهد ، إذا كان يسوع المسيح نفسه ، في محبته ، لن يساعدنا. يسلمها إلينا على حساب معاناته. هذا الكنز هو الحياة الأبدية. لقد تألم يسوع المسيح نفسه ومات ليمنحنا الحياة الأبديةأولئك الذين يؤمنون به.
هذا الكنز هو الإيمان بالله. الإيمان أغلى وأهم من كل البركات الأرضية الممكنة. إنه فرح وعزاء في هذه الحياة وطريق إلى الحياة الأبدية.
الحياة ابدية! هذا ما ينتظرنا بعد حياتنا الأرضية الصعبة والقصيرة! هذه هي المكافأة التي أعدها الرب الصالح. كيف وجيزة الحياة الأرضيةفي غضون ذلك ، ألا نجتهد جميعًا عن طيب خاطر لترتيبه وتزيينه؟ كم من الناس في شبابهم يعملون ويعملون من أجل أن يجلبوا لأنفسهم شيخوخة هادئة ومريحة! لكن المستقبل الأرضي لا يمكن الاعتماد عليه على الإطلاق. لا أحد منا يعرف ما إذا كان سيعيش ليرى غداً. المستقبل وراء القبر ، الأبدي ، حقيقي. هي إما فرح أبدي أو عذاب أبدي.
دعنا نعتني بها. دعونا نحاول أن نعيش كما أمر الرب ، وسوف نصلي بلا توقف إلى الله أن يرتب لنا الآخرةبنعمته.
مثل الشبكة
قال يسوع أيضًا أن ملكوت السماوات يشبه الشبكة:
"يشبه ملكوت السماوات شبكة ألقيت في البحر وصيدت أسماكًا من كل نوع ، وعندما امتلأت ، جروا إلى الشاطئ ، وبعد أن جلسوا ، جمعوا الخير في السفن ، وألقوا الشر. خارج. هكذا سيكون في نهاية الدهر: ستظهر الملائكة وتفصل بين الأبرار الأشرار وتلقي بهم في أتون النار.
مثل المدين غير الرحيم
صلاة "أبانا" ، التي يكررها كل واحد منا يوميًا في الصباح والمساء ، أُعطيت لنا ، كما تعلمون ، بواسطة يسوع المسيح نفسه. فيه نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا. "وترك لنا ديون ( خطايا) لنا ، - نقول ونضيف: - تمامًا كما نترك للمدينين.
إذا لم نغفر لمن أخطأ إلينا ، فلا يمكننا أن نتوقع من الرب أن يغفر لنا خطايانا. لذلك ، يجب أن نحذر من الغضب ، ونتحمل مع رفاقنا إذا تشاجرنا معهم ، ونغفر إهاناتهم ، ونتذكر أن الله لن يسمع صلاة من يدخل الكنيسة ، ويغضب أو يحقد على جاره.
لتوضيح هذه الحقيقة ، قال يسوع ذات مرة هذا المثل:
"تم إحضار خادم إلى ملك واحد يدين له بعشرة آلاف وزنة (الموهبة تعني أكثر من ألف ومائتي روبل فضي). وبما أن العبد لم يكن لديه ما يدفع الدين ، فقد أمر الملك ببيعه هو وامرأته وأولاده وكل ما كان له لتسديد الدين. لكن الوزير ألقى بنفسه على ركبتيه وقال: مولاي! تحلى بالصبر معي ، سأدفع لك كل شيء ". الملك ، الذي يرحمه ، دعه يذهب ويغفر له كل الديون. بعد ذلك ، التقى الخادم برفيقه الذي كان مدينًا له بمئة دينار ، أي أقل بكثير مما كان يدين به هو نفسه للملك. أمسك برفيقه وخنقه قائلاً: أعطني ما عليك. سقط الرفيق عند قدميه متوسلًا: "اصبر معي ، سأقدم لك كل شيء". لكنه لم يرغب في الاستماع إليه ووضعه في السجن حتى يسدد الدين.
تم إخبار الإمبراطور بذلك. ثم دعا الملك الخادم وقال له: "العبد الشرير! لقد سامحتك كل هذا الدين لأنك توسلت إلي. ألا ينبغي أن ترحم صديقك أنت كما رحمتك؟ وغضب الملك أمره بتعذيبه حتى دفع كل الدين. لذلك سيتعامل أبي السماوي معك إذا لم يغفر كل واحد منكم لأخيه من قلبه على خطاياه.
طبعا الملك تصرف بالعدل عندما عاقب من نال الرحمة والمغفرة ولم يعف ولم يغفر. دعونا نتذكر أنه مهما كان جارنا يسيء إلينا ، فإنه لا يزال ليس خاطئًا ضدنا كما نحن جميعًا خاطئين ضد الرب الإله. نشعر بالانزعاج عندما يسيء إلينا شخص ما ، وخاصة إذا أساء إلينا شخص قدمنا له منفعة أو خدمة. دعونا نتذكر عدد البركات التي لا تعد ولا تحصى التي منحنا إياها الله. خلق للإنسان الأرض وكل ما عليها. أعطانا الحياة بكل بركاتها. مهما كنا خطاة ، لكن الرب يسوع المسيح ، بعد أن أحبنا ، نزل إلى الأرض ليعلمنا إرادة الرب ، وأخيراً ، قبلنا الألم وحتى الموت ليخلصنا من الدينونة الأبدية ومنحنا الأبدية. نعمة على الذين يؤمنون به. وعلى الرغم من كل هذه النعم ، فإننا باستمرار نسيء إلى الرب الإله بخطايانا. فلنبدأ بالصلاة إليه من أجل تقويمنا ، ولكن في غضون ذلك ، دعونا نغفر لمن أساء إلينا ، حتى نطلب بأمل أكبر الرحمة من الله.
قال يسوع المسيح أننا سنتعامل كما نعامل الآخرين. قال: "اغفر لقريبك ، فيغفر لك ، أعطه فيعطى لك".
مثل الكنز المخبأ في الحقل
كما شبه يسوع المسيح ملكوت السماوات بكنز مخفي في الحقل:
"يشبه ملكوت السماوات كنزًا مخفيًا في حقل ، بعد أن وجده رجل يخفيه ، وبدافع الفرح به ، يذهب ويبيع كل ما لديه ويشتري ذلك الحقل."
وبالنسبة لنا جميعًا ، هناك كنز أغلى من كل الثروات ، كل النعم في العالم. لم نتمكن من تحقيق ذلك بأي جهد ، إذا كان يسوع المسيح نفسه ، في محبته ، لن يساعدنا. يسلمها إلينا على حساب معاناته. هذا الكنز هو الحياة الأبدية. لقد تألم يسوع المسيح نفسه ومات ليمنح المؤمنين به الحياة الأبدية.
هذا الكنز هو الإيمان بالله. الإيمان أغلى وأهم من كل البركات الأرضية الممكنة. إنه فرح وعزاء في هذه الحياة وطريق إلى الحياة الأبدية.
الحياة ابدية! هذا ما ينتظرنا بعد حياتنا الأرضية الصعبة والقصيرة! هذه هي المكافأة التي أعدها الرب الصالح. ما مدى قصر الحياة الأرضية ، في هذه الأثناء ، ألا نعمل جميعًا عن طيب خاطر لترتيبها وتزيينها؟ كم من الناس في شبابهم يعملون ويعملون من أجل أن يجلبوا لأنفسهم شيخوخة هادئة ومريحة! لكن المستقبل الأرضي لا يمكن الاعتماد عليه على الإطلاق. لا أحد منا يعرف ما إذا كان سيعيش ليرى غدًا. المستقبل وراء القبر ، الأبدي ، حقيقي. هي إما فرح أبدي أو عذاب أبدي.
دعنا نعتني بها. دعونا نحاول أن نحيا كما أمر الرب ، وسوف نصلي إلى الله بلا توقف أن يرتب حياتنا الآخرة وفقًا لصلاحه.
من الكتاب الانجيل المقدسالعهد الجديد مؤلف ميليانت الكسندرعن الكنز المخبأ في الحقل يتحدث هذا المثل عن الإلهام والفرح اللذين يشعر بهما الإنسان عندما تمس نعمة الله قلبه. مدفئًا ومضيئًا بنوره ، يرى بوضوح كل الفراغ ، كل تفاهات السلع المادية. "يشبه ملكوت السموات
من كتاب الأناجيل الأربعة مؤلف (توشيف) أفيركي من كتاب دروس ل مدرسة الأحد مؤلف Vernikovskaya لاريسا فيدوروفنامثل الكنز المخبأ في الحقل ، قارن يسوع المسيح أيضًا ملكوت السماوات بكنز مخبأ في الحقل: "مثل ملكوت السماوات ، هناك كنز مخفي في الحقل ، وجده إنسانًا خبأ و فرح به ، يذهب ويبيع كل ما لديه ويشتري هذا الحقل. "وبالنسبة لنا
من كتاب MMIX - عام الثور المؤلف رومانوف رومان من الكتاب في البدء كان الكلمة. عظات المؤلف بافلوف جون13. مثل الزوان في الميدان. لماذا لا يدمر الله الشر في العالم. مضمون مثل الزوان هو كما يلي. رجل واحد كان يزرع القمح في حقله. لكن كان لديه عدو أراد أن يؤذيه ، فجاء سراً وقام بزرع بذور الأعشاب في نفس الحقل ليلاً. عندما صعدت
من كتاب دليل لدراسة الكتاب المقدس للعهد الجديد. أربعة أناجيل. مؤلف (توشيف) أفيركيمثل الكنز المخفي في الحقل (متى 13:44). علم رجل بكنز مدفون في حقل ليس ملكه. من أجل استخدام الكنز ، يبيع هذا الشخص كل ما لديه ، ويشتري هذا الحقل ويستحوذ على الكنز. إنه يمثل كنزًا مشابهًا لـ
من كتاب التفسير الكتابي. المجلد 1 مؤلف لوبوخين الكسندر8. فقال قايين لهابيل أخيه: (لنذهب إلى الحقل). ولما كانوا في الحقل ، قام قايين على هابيل ، أخيه ، وقتله "ولما كانوا في الحقل ، قام كان ضد هابيل ، شقيقه ، وقتله ..." مثل الموت نفسه ، حيث ظهر. في العالم كديون للخطيئة ، كان فعلًا للبعض
من كتاب التفسير الكتابي. المجلد 9 مؤلف لوبوخين الكسندر17. وحقل عفرون ، الذي في المكبيلة ، مقابل ممرا ، أصبح الحقل والمغارة التي فيها ، وجميع الأشجار التي في الحقل ، من حوله ، ملكًا لإبراهيم أمام أعينهم. بنو حث كل من دخل ابواب المدينة له. 19. بعد ذلك دفن ابراهيم زوجة سارة
من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الحديثة(BTI لكل كولاكوف) المؤلف الكتاب المقدس44. مرة أخرى ، يشبه ملكوت السموات كنزًا مخبأًا في حقل ، بعد أن وجده رجل يخفيه ، وبدافع من الفرح ، يذهب ويبيع كل ما لديه ، ويشتري ذلك الحقل. الترجمة دقيقة ، لكنها ليست نحوية بما فيه الكفاية ، لأنه يمكن للمرء أن يخمن أكثر من المعنى أن "التي"
من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الحديثة (CARS) المؤلف الكتاب المقدسأمثال الكنز في الحقل ، واللؤلؤة ذات الثمن الباهظ ، وشبكة الصيد 44 "تشبه مملكة السماء كنزًا مخفيًا في حقل عثر عليه رجل واحد. بعد حفره مرة أخرى ، ذهب سعيدًا ، وباع كل ما لديه ، واشترى ذلك الحقل.
من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الروسية الجديدة (NRT ، RSJ ، Biblica) المؤلف الكتاب المقدسمثل الكنز المخفي 44 - يمكن مقارنة مملكة العلي بكنز مخفي في أحد الحقول. عندما يجد المرء هذا الكنز ، فإنه يخفيه ويذهب بفرح ويبيع كل ما لديه من أجل شرائه.
من كتاب تفسير الانجيل مؤلف جلادكوف بوريس إيليتشمثل الحقل المزروع (26) قال أيضًا: "مملكة العلي كإنسان يزرع حقلاً. 27 تمر الأيام والليالي ، إما أن ينام الإنسان أو يبقى مستيقظًا ، والبذور تنبت وتنبت ، وهو نفسه لا يعرف كيف ، 28 لأن الأرض نفسها تثمر. يظهر أول برعم ، ثم
من الكتاب التوضيحي للكتاب المقدس لوبوخين ، إنجيل متى المؤلفمثل الكنز الخفي 44 يمكن مقارنة ملكوت السموات بكنز مخبأ في أحد الحقول. عندما يجد المرء هذا الكنز ، فإنه يخفيه ويذهب بفرح ويبيع كل ما لديه من أجل شرائه.
من كتاب المؤلفمثل الحقل المزروع (26) قال أيضًا ، "يشبه ملكوت الله إنسانًا يزرع حقلاً. 27 تمر الأيام والليالي ، إما أن ينام الإنسان أو يبقى مستيقظًا ، والبذور تنبت وتنبت ، وهو نفسه لا يعرف كيف ، 28 لأن الأرض نفسها تثمر. يظهر أولاً برعم ، ثم أذن ،
من كتاب المؤلفالفصل 32 شفاء عشرة برص. مثل القاضي الظالم. مثل الفريسي والعشار. محادثة مع شاب ثري وطلاب عن الثروة. كان مثل العمال في الكرم على وشك الانتهاء. يجب عليه
من كتاب المؤلف44. المثل عن الكنز المخبأ في الحقل. 44. مملكة الجنة هي أيضًا كنز مخفي في حقل ، بعد أن وجد شخصًا يخفيه ، وبسبب فرحته ، يذهب ويبيع كل ما لديه ، ويشتري هذا الحقل ، الترجمة دقيقة ، ولكن ليس من الناحية النحوية بما فيه الكفاية ، لأنه يمكن للمرء أن يخمن
