"Ja sam rođen, pomozi drugom." Smolensko groblje Ko treba da ide na Smolensko groblje?

Smolensko groblje- Pravoslavno groblje u Sankt Peterburgu. Nalazi se u zapadnom delu grada na ostrvu Vasiljevski blizu reke Smolenke. Osnovan 1756. dekretom Senata. Na drugoj obali Smolenke, na ostrvu Dekabrista, nalazi se Smolensko bratsko (opsadno) groblje „Ostrvo Dekabrista“, Smolensko luteransko i Smolensko jermensko groblje.

Istorija imena

U prvim godinama izgradnje Sankt Peterburga, na ovom mestu su sahranjivani stolari i kopači - doseljenici iz Smolenske gubernije. Godine 1756. na groblju je podignuta i Smolenska crkva. Prema informacijama pozajmljenim iz arhive Smolenske grobljanske crkve, kao i iz rukopisa vlastite biblioteke sveštenika Smolenske crkve S. I. Opatoviča, drvena crkva u ime (u čast) Smolenske ikone Majke Božje Božijeg sagrađena je 1755. godine, na osnovu ukaza carice Jelisavete, državnim novcem iz provincije (pošto duhovna vlast nije imala novca). Samo groblje je bilo ograđeno četvrtastom ogradom, dugom stotinu hvati, a sa zapadne strane je takođe kanalom odvojeno od polja. Da bi nadoknadila nastale troškove, provincija je svojim prihodima potčinila grobljansku crkvu. Nadzor nad grobljem povjeren je penzionisanim vojnicima gradske ubožnice, koja se nalazila na sjevernoj strani groblja, a sagrađena je, moguće, od ukinute kasarne Ingarske pukovnije.

Do 1790. godine, pod starateljstvom sveštenika Georgija Petrova i prema projektu arh. AA. Ivanova, sagrađena je kamena Smolenska crkva.

Ostala je drvena Smolenska crkva, koja je 1792. godine obnovljena i ponovo osvećena u ime Svetog Arhanđela Mihaila. Ova crkva je do 1829. godine dovedena u stanje nepodesno ni za popravku, pa je odlučeno da se sruši, a da se na njenom mestu sagradi kamena crkva u ime Svete Trojice (Trojice), što je i učinjeno. 1830-1831, prema projektu arhitekte V.T.Kulchenkova. Godine 1932. „hram je po nalogu ateističke vlasti razgrađen u cigle“, a sada se na mjestu glavnog oltara hrama nalazi spomen-kapela, podignuta 2001. godine.

Pogrebi

Na groblju su sahranjene istaknute ličnosti ruske nauke i umjetnosti - Tredijakovski, Vasilij Kirilovič, Kulman, Elisaveta Borisovna, Zinin, Nikolaj Nikolajevič i mnogi drugi.

Ovdje je bio prvi grob Tarasa Ševčenka, a potom je njegov pepeo prebačen u Kanev u Ukrajini. Aleksandar Blok je ovde sahranjen 1921. godine, a Blokovska staza na groblju dobila je njegovo ime. Vjeruje se da je ovdje sahranjena dadilja A.S. Puškina (o tome svjedoči spomen ploča postavljena na ulazu u groblje, iako trenutno nema groba). Ovdje je sahranjena i Ksenija Petrogradska, kanonizirana 1988. godine, nad čijim je grobom 1902. godine podignuta kapela po projektu arhitekte A. A. Vseslavina. Takođe, na groblju je sahranjena blažena Ana Ložkina, koja je lutala područjem trga Sennaya i ulica Meščanskog. Sveta budala, obučena u krpe, ponekad je govorila francuski. Taksisti su je voleli da voze, verujući da to donosi sreću. Annino čudno raspoloženje i dar predviđanja podsjetili su stanovnike Sankt Peterburga na blaženu Kseniju. Neposredno prije smrti 1855. godine, Ana je došla na Smolensko groblje, raširila šal na zemlju i zamolila sveštenika da služi pomen slugi Božjem Ani. Sahranjena je na ovom mjestu.

Nažalost, groblje je oduvijek patilo od nemara ljudi, kao subjektivnog faktora, ali i od objektivnih okolnosti - poplava. Tako je groblje stradalo od poplave 1777. godine, a posebno teško od poplave 1824. godine.

Lokacija brojnih grobova izgubljena je već u 19. stoljeću. Naročite gubitke pretrpeo je 1920-ih - 1930-ih, u periodu boljševičke vladavine. Spomenici posebne umjetničke vrijednosti (sa ili bez pepela mrtvih) vlasti su prenosile na druga groblja ili muzeje. Isto je učinjeno i u odnosu na posebno istaknute ljude, čak i ako grob nije imao vrijedan spomenik, na primjer, poput onog pjesnika Aleksandra Bloka. Preostali nadgrobni spomenici i kripte često su oskrnavljeni. U drugoj polovini 1960-ih i 1970-ih, u nekadašnjoj ubožnici, na ulazu iz Kamske ulice, sa desne strane, nalazila se mala policijska uprava i osvetnici koji su, koliko su mogli, održavali red na groblju. i patrolirao.

Smolensko pravoslavno groblje i danas je sa svojim preostalim spomenicima i grobovima zadržalo jedinstveni prizvuk starih vremena, s obzirom da se od 1988. godine na njemu vrši restauracija spomenika i drugih sahrana. Na obali reke Smolenke, u vodi, još su sačuvani stari drveni šipovi koji su služili za učvršćivanje obale. U isto vrijeme, groblje nije napušteno - u Smolenskoj crkvi i u kapeli Ksenije Blažene, neprestano se održavaju bogoslužje, potok hodočasnika u crkvu sv. Ksenia se ne suši.

Na groblju, koje sada ima status poluzatvorenog, ponekad se sahranjuju, pre svega istaknuti ili jednostavno poznati ljudi, kako u kovčezima, po starom pravoslavnom običaju, tako i u urnama, za šta je izdvojen poseban prostor. u centru groblja, bliže Malom prospektu (kolumbariju), koji je ranije bio stalno poplavljen, zbog čega su stari grobovi na njemu propadali, rođaci su ih rijetko posjećivali, a većina je izgubljena.

Značajne ličnosti sahranjene na groblju A

• Abrastsov, Ivan Ivanovič. Um. 1758, 50 godina. - Rževski trgovac. Granitna ploča, 1795. Jedan od najstarijih nadgrobnih spomenika. Uch. 107. Evgenevskaya cesta.
• Akimov, Ivan Akimovič (1754–1814) - akademik slikarstva, profesor i rektor Akademije umjetnosti, direktor Fabrike tapiserija. Ispod Smolenske crkve.
• Aleksejev, Fedor Jakovljevič (1753-1824) - slikar, osnivač ruskog urbanog pejzaža. Grob je izgubljen.

B

• Balabanov, Aleksej Oktjabrovič (1959-2013) - ruski filmski reditelj, scenarista, producent i glumac.
• Bahtin, Aleksandar Nikolajevič (1894-1931) - komandant podmornice Panter.
• Blok, Aleksandar Aleksandrovič (1880-1921) - ruski pjesnik. (1944. pepeo je ponovo zakopan na Književnom mostu Volkovskog groblja)
• Blok, Ariadna Aleksandrovna (1832–1900) - baka pjesnika A. A. Bloka. Granitni krst na postolju od labradorita. Uch. 52. Nečajevska cesta.
• Blok, Pyotr Lvovich (1854–1916) - stric A. A. Bloka. Granitni krst na postamentu. Uch. 52. Nečajevska cesta.
• Bubnov, Ivan Grigorijevič (1872-1919) - ruski pomorski inženjer i matematičar.
• Bunyakovsky, Viktor Yakovlevich (1804-1889) - ruski matematičar, potpredsjednik Akademije nauka.
• Buraček, porodica:
  • Buraček, Stefan (Stepan) Onisimovič (1800–1876) - inženjer brodogradnje, general-potpukovnik, nastavnik Mornaričkog korpusa, izdavač časopisa Majak.
  • Buraček, Elizaveta Vasiljevna (rođena Zraževskaja) (1810–1895) - žena S. O. Buračeka (Buračka). Mramorni krst na postolju; metalna ograda. Uch. 145. U blizini je bio grob sina S. O. Buračeka (Buračka), kontraadmirala E. S. Buračeka (1836–1911), osnivača i prvog komandanta luke Vladivostok. Pepeo je prenet u Vladivostok 1988.
  • Buraček, Marija Stefanovna (1844–1910) - kćerka general-potpukovnika S. O. Buračeka (Buračka). Mramorna ploča; krst je izgubljen. Uch. 145.
• Buš, Vladimir Vladimirovič (1888-1934) - ruski književni kritičar, etnograf, lokalni istoričar, doktor filologije, naučni sekretar Instituta za rusku književnost (Puškinov dom).

IN

• Vladimir Aleksandrovič Vagner (1849–1934) - biolog i psiholog, osnivač komparativne psihologije u Rusiji, profesor na Univerzitetu u Sankt Peterburgu. Betonska stela. Uch. 20. Isaakievskaya cesta.
• Vilkitski, Andrej Ipolitovič (1858-1913) - hidrograf-geodezista, polarni istraživač, Generalni korpus hidrografa.
• Vitkovsky, Vasilij Vasiljevič (1856-1924) - ruski geometar, general-potpukovnik.

G

• Glebov, Nikolaj Nikolajevič (1864-1941) - ruski politički i zemski lik, inženjer, preduzetnik, organizator elektroenergetike u Rusiji, filozof.
• Goževoj A. A. - vidi Sovetsky, Mihail Aleksandrovič.
• Golubcov, Evgraf Nikiforovič (1777-1835) - istorijski pokop, heroj Otadžbinskog rata 1812, odlikovan, između ostalog, zlatnim mačem "Za hrabrost"
• Golubcova, Marija Jakovlevna (1792-1861) - istorijska grobnica.
• Gramberg, Igor Sergejevič (1922-2002) - geolog, akademik Akademije nauka SSSR-a, doktor geoloških i mineraloških nauka.
• Gurjanov, Georgij Konstantinovič (1961-2013) - bubnjar, prateći vokal grupe Kino.

D

• Dzhanpoladyan-Piotrovskaya, Hripsime Mikaelovna (1918-2001) - sovjetski i ruski naučnik, arheolog-orijentalista.
• Dostojevski, Andrej Mihajlovič (1825-1897) - ruski arhitekta i memoarist. Mlađi brat istaknutog pisca F. M. Dostojevskog, otac histologa Aleksandra Dostojevskog.
• Dubelt, Leontij Vasiljevič (1792-1862) - general konjice, učesnik Otadžbinskog rata 1812, načelnik štaba žandarmskog korpusa, upravnik III divizije. Grob je izgubljen.
• Duperron, Georgij Aleksandrovič (1877-1934) - osnivač ruskog fudbala i olimpijskog pokreta u Rusiji.

E

• Eremejev Pavel Vladimirovič (1830–1899) - mineralog, profesor Rudarskog instituta, akademik, direktor Mineraloškog društva u Sankt Peterburgu. Granitni krst na postamentu. Uch. 207. 2. planinski put.
• Ermolajev, Platon Ivanovič]] (1832–1901) - viceadmiral, komandant luke Vladivostok. Granitno postolje, mramorni krst slomljen; metalna ograda. Uch. 107. Petrogradska cesta.

I

• Žirjajev, Aleksandar Stepanovič (1815-1856) - ruski naučnik, specijalista u oblasti krivičnog prava, profesor na univerzitetima u Dorpatu i Sankt Peterburgu.

Z

• Zablotsky-Desyatovsky, Andrej Parfenovič (1808-1881) - ruski državnik i ekonomista.
• Zabotkina, Olga Leonidovna (1936-2001) - sovjetska balerina i glumica.
• Zaharov, Jakov Dmitrijevič (1765–1836) - akademik, hemičar, osnivač naučne aeronautike; brat arhitekte A.D. Zakharova. Granitni oltar; završetak je izgubljen. Uch. 44. 1. Nadeždinska cesta.
• Zernov, Dmitrij Stepanovič (1860-1922) - učitelj i profesor mehanike.
• Zinin, Nikolaj Nikolajevič (1812-1880) - ruski organski hemičar, akademik Petrogradske akademije nauka, prvi predsednik Ruskog fizičko-hemijskog društva.

I

• Ivašincov, Nikolaj Aleksejevič (1819–1871) - hidrograf, kontraadmiral, predsednik matematičkog odeljenja Ruskog geografskog društva. Granitni krst na postamentu. Uch. 160. Troitskaya cesta.
• Izmailov, Aleksandar Efimovič (1779-1831) - bajkopisac i romanopisac.
• Iznoskov, Aleksandar Aleksandrovič (1845–1911) - osnivač proizvodnje čelika na otvorenom ložištu u Rusiji, graditelj prvih otvorenih peći. Ažurni križ od lijevanog željeza na postolju; u sjenici od kovanih šipki. Uch. 238. Ugao Petrogradske i Poprečne ceste.
• Inokhodcev, Pjotr ​​Borisovič (1742-1806) - ruski astronom.
• Jordan, Fjodor Ivanovič (1800–1883) - graver, profesor i rektor Akademije umjetnosti, kustos Ermitaža. Granitni krst na postamentu (u zapuštenom stanju). Uch. 72. Kočetovska cesta.
• Iossa, Andrej Nikolajevič (1850-1907) - arhitekta obrazovnog okruga Sankt Peterburga i Rudarskog instituta.
• Istrin, Vasilij Mihajlovič (1865-1937) - ruski književni kritičar, specijalista za staroslovenske spomenike, akademik Akademije nauka SSSR-a.

TO

• Karatigin, Vasilij Andrejevič (1802-1853) - poznati ruski glumac, tragičar. Nadgrobni spomenik, koji se nalazio na Smolenskom groblju, premješten je u Nekropolu majstora umjetnosti. Ispod baldahina je bronzana bista A. I. Terebeneva. Po prirodi obrade arhitektonskih detalja, ovaj spomenik je blizak Asenkovom nadgrobnom spomeniku, a, moguće, oba su izrađena u radionici N. A. Anisimova, čiji je žig na spomeniku Karatiginu.
• Kačalov Nikolaj Aleksandrovič (1818-1891) - ruski državnik, direktor Odjela za carine Ministarstva finansija Ruskog carstva.
• Kivšenko, Aleksej Danilovič (1851-1895) - ruski slikar.
• Knjaževič, Aleksandar Maksimovič (1792-1872) - ruski državnik, senator, ministar finansija, član Državnog saveta.
• Kolesnikov, Ivan Fedorovič (1887-1929) - ruski sovjetski umjetnik, grafičar.
• Kološin, Pjotr ​​Ivanovič (1794-1848) - ruski pjesnik, decembrist.
• Konetsky, Viktor Viktorovič (1929-2002) - sovjetski, ruski pisac, scenarista, umjetnik.
• Krakau, Aleksandar Ivanovič (1817-1888) - ruski arhitekta, akademik arhitekture, profesor Akademije umetnosti.
• Križicki, Konstantin Jakovljevič (1858-1911) - ruski pejzažista, akademik Akademije umetnosti.
• Kuindži, Arkhip Ivanovič (1841-1910) - ruski pejzažni slikar. Na grobu je postavljena bronzana bista umjetnika i nadgrobni spomenik - granitni portal sa mozaičkom pločom koja prikazuje mitsko Drvo života, na čijim granama zmija svije gnijezdo. Rubovi panela bili su uokvireni rezbarijama u stilu drevnih Vikinga. U izradi nadgrobnog spomenika učestvovali su A. Shchusev (projekat) i N. Roerich (skica panoa), dok je sam mozaik montiran u radionici V. Frolova. Pepeo i bista su 1952. preneti na Tihvinsko groblje Aleksandro-Nevske lavre.
• Kulman, Elisaveta Borisovna (1808-1825) - pjesnikinja. Mermerna skulptura devojke na krevetu od ruža. Sk. A. Triscorni, 1825. Pepeo i spomenik prebačeni su sa Smolenskog groblja 1931. Kompozitorov put.

L

• Landgraf, Stanislav Nikolajevič (1939-2006) - ruski pozorišni i filmski glumac, laureat Državne nagrade SSSR-a.
• Levin-Kogan, Boris Jakovlevič (1918-1998) - sovjetski fudbaler, osvajač Kupa SSSR-a 1944.
• Lesman, Jurij Mihajlovič (1954-2013) - ruski naučnik-arheolog, urbani branilac.
• Lihačov, Nikolaj Petrovič (1862-1936) - ruski istoričar, akademik Akademije nauka SSSR-a.

M

• Makovski, Vladimir Egorovič (1846-1920) - ruski putujući umetnik, slikar i grafičar.
• Markevič, Andrej Ivanovič (1769-1832) - general-potpukovnik, direktor 2. kadetskog korpusa. Grob je izgubljen.
• Mozhaisky, Aleksandar Fedorovič (1825-1890) - kontraadmiral, pronalazač - pionir avijacije.

N

• Navrocki, Mihail Timofejevič (1823-1871) - ruski orijentalista.
• Nartov, Andrej Andrejevič (1737-1813) - pisac, predsednik Slobodnog ekonomskog društva, predsednik Ruske akademije. Grob je izgubljen.

P

• Palladin, Vladimir Ivanovič (1859-1922) - ruski botaničar i biohemičar, akademik Sankt Peterburgske akademije nauka.
• Petrov, Aleksandar Ivanovič (1828-1899) - ruski moreplovac i putnik, kontraadmiral.
• Petrov, Vasilij Vladimirovič (1761-1834) - ruski eksperimentalni fizičar, samouki inženjer elektrotehnike, akademik Sankt Peterburgske akademije nauka.
• Petrov, Georgij Petrovič (1743-1825) - protojerej, graditelj Smolenske crkve.
• Petropavlovsky, Boris Sergejevič (1898-1933) - projektant raketa, jedan od kreatora BM-13 (Katyusha).
• Piotrovsky, Boris Borisovič (1908-1990) - izvanredni arheolog, orijentalist, dugi niz godina je vodio Državnu Ermitažu.
• Posen, Leonid Vladimirovič (1849-1921) - ukrajinski putujući vajar, redovni član Carske akademije umetnosti, senator.
• Popov, Andrej Aleksandrovič (1821-1898) - ruski pomorski komandant, brodograditelj, admiral.
• Popović, Genadij Ivanovič (1973-2010) - ukrajinski i ruski fudbaler, napadač.

R

• Raevsky, Nikolaj Fedorovič (1804–1857) - protojerej katedrale Petra i Pavla, glavni posmatrač učenja Zakona Božijeg u vojnim obrazovnim ustanovama. Ispod Smolenske crkve.
• Rerih, Konstantin Fedorovič (1837–1900) - Vlasnik notarske kancelarije u Sankt Peterburgu; otac N.K. Rericha. Granitni krst na postamentu, u metalnoj ogradi. Uch. 144. Finlyandskaya cesta.
• Rimski-Korsakov, Voin Andrejevič (1822–1871) - kontraadmiral, hidrograf, geograf; brat kompozitora N. A. Rimskog Korsakova. Granitni krst na postamentu, “Od kolega”. Uch. 29. Na zapadu. fasada Smolenske crkve.
• Rogovikov, Petr Semenovič. Um. 1797. Mramorni sarkofag. Uch. 3 - istorijska grobnica iz 18. stoljeća.
• Rosenmeyer, Elizaveta Nikolaevna (rođena Vsevolzhskaya). Um. 1830, 19 godina. Žena general-majora. Granitni oltar s nišom; nedostaju gornji dijelovi. Uch. 103. Petrogradska cesta. - istorijsko groblje iz 1. trećine 19. vijeka.
• Rikačev, Mihail Aleksandrovič (1840–1919) - meteorolog, akademik, direktor Glavne geofizičke opservatorije, predsednik aeronautičkog odeljenja Ruskog tehničkog društva.

WITH

• Saitov, Vladimir Ivanovič (1849-1938) - bibliograf, istoričar književnosti, sastavljač „Nekropole Sankt Peterburga“. Lokacija grobnice je sada nepoznata.
• Saketi, Liverij Antonovič (1852–1916) - istoričar i muzički teoretičar, počasni član Bolonjske filharmonijske akademije, profesor emeritus na Konzervatoriju u Sankt Peterburgu. Betonski sudoper sa krstom (polomljen). Uch. 35. 1. Nadeždinska cesta.
• Samokhina, Anna Vladlenovna (1963-2010) - sovjetska i ruska pozorišna i filmska glumica.
• Severgin, Vasilij Mihajlovič (1765-1826) - ruski mineralog i hemičar. Granitni sarkofag na nogama. Uch. 40. Ekaterininskaya cesta.
• Semjonov-Tjan-Šanski, Pjotr ​​Petrovič (1827-1914) - ruski geograf, botaničar, statističar, državnik i javna ličnost.
• Saint-Hilaire, Karl Karlovich (1834–1901) - zoolog, direktor Učiteljskog instituta u Sankt Peterburgu. Granit pedestal; krst je pao. Uch. 68.
• Simoni, Pavel Konstantinovič (1859–1939) - istoričar književnosti, bibliograf, dopisni član. Akademija nauka SSSR-a. Betonski sudoper sa krstom. Uch. 133. Drugi put. (Na lokalitetu 131 nalazi se još jedna školjka sa krstom i natpisom: „P.K. Simoni – 1859–1939.”)
• Sovecki, Mihail Aleksandrovič (1917–1944) - navigator 1. gardijske minsko-torpedne avijacije Ratnog vazduhoplovstva Baltičke flote sa Crvenom zastavom, stariji poručnik, Heroj Sovjetskog Saveza. Tamo Gozhevoy A. A. (1911–1944) - stariji poručnik. Granitna stela na postamentu, u ogradi. Uch. 80. Ugao puteva Kuznetsovskaya i Petrogradskaya.
• Sologub, Fjodor Kuzmič (1863-1927) - ruski pesnik, pisac, dramaturg, publicista, najistaknutiji predstavnik simbolizma.
• Stasjulevič, Mihail Matvejevič (1826-1911) - istoričar, pisac, javna ličnost. Grob je izgubljen.

T

• Traskin, Semjon Ivanovič (1777-1827) - general-major, komandant Kronštata, paž-komora.
• Trediakovsky, Vasilij Kirilovič (1703-1769) - pjesnik i naučnik. Lokacija grobnice je nepoznata.
• Turkov, Vladimir Aleksandrovič (1936-2011) - ruski DJ i muzičar, poznatiji kao MC Vspiškin.

U

• Ugrjumov, Grigorij Ivanovič (1764-1823) - istorijski slikar i portretista.
• Usačev, Vladimir Ivanovič (1963-2000) - major policije, Heroj Ruske Federacije.

F

• Famintsyn, Andrej Sergejevič (1835-1918) - botaničar, obični akademik Sankt Peterburgske akademije nauka.
• Filipčenko, Jurij Aleksandrovič (1882-1930) - sovjetski biolog i genetičar.
• Figlovskaya, Galina Viktorovna (1938-2000) - sovjetska filmska i pozorišna glumica.
• Fridman, Aleksandar Aleksandrovič (fizičar) (1888-1925) - ruski i sovjetski matematičar, fizičar i geofizičar, tvorac teorije nestacionarnog svemira.

X

• Khil, Eduard Anatoljevič (1934-2012) - ruski operski, kamerni i pop pjevač, narodni umjetnik RSFSR-a.
• Hlopin, Grigorij Vitalijevič (1863-1929) - ruski naučnik-higijeničar, učitelj, profesor, zaslužni naučnik RSFSR-a (1927).

H

• Čarskaja, Lidija Aleksejevna (1875-1937) - ruska književnica, glumica.

Sh

• Šafranov, Nikolaj Semjonovič (1844-1903) - ruski šumar, profesor Šumarskog instituta u Sankt Peterburgu, javna ličnost, urednik časopisa Forest Journal, organizator izložbi u Nižnjem Novgorodu, tajni savetnik.
• Šebujev, Vasilij Kozmič (1777-1855) - ruski slikar, aktivni državni savjetnik, akademik.
• Šelkovnikov, Ivan Jakovljevič (1836-1901) - general pešadije, heroj rusko-turskog rata 1877-1878.
• Širokih, Neli Vladimirovna (1930-2008) - spikerka Lenjingradske televizije.
• Šulgina, Albina Aleksandrovna (1937-2009) - scenarista, pjesnikinja, dramaturginja.

Smolenskoe je jedno od najstarijih groblja u Sankt Peterburgu. Počelo je sa svojim „radom“ sredinom 17. veka i vremenom preraslo u veliko groblje površine više od 50 hektara. Ranije su se sahranjivali svi, bez obzira na klasu. Sada su slavni ljudi iz filma, umjetnosti i nauke ovdje našli svoje posljednje utočište.

Ne tako davno, ovdje su se pojavili grobovi režisera A. Balabanova, glumice A. Samokhine i pjevačice E. Khil. Zaposlenici Akademija, Rudarskog instituta i umjetnici Marijinskog i Aleksandrinskog pozorišta sahranjeni su na odvojenim mjestima. Ovdje možete pronaći i tradicionalne grobnice i kolumbarije - mjesta dizajnirana za urne s pepelom.

Također na teritoriji groblja nalazi se kapela u spomen na Kseniju Blaženu - mjesto stalnog hodočašća stradalnika. A na samom ulazu u groblje nalazi se Smolenska crkva. Lokalne atrakcije uključuju postavljenu spomen ploču s imenom Arine Rodionovne, dadilje A. Puškina (iako se ne zna tačna lokacija njenog groba, ali kažu da je sahranjena na Smolenskom groblju) i takozvani „Blokovski put“.

Ovdje se 1921. godine nalazio prvi grob pjesnika A. Bloka. Zatim je 1944. premješten na groblje Volkovskoye, ali je ostao spomen-kamen, na koji ljubitelji pjesnikovog djela i danas donose cvijeće. Neobičan spomenik, otkriven u predrevolucionarnim godinama, budi radoznalost. Posvećena je činovima ruske policije i pod brigom je službenika saobraćajne policije.

Adresa: Sankt Peterburg, ul. Kamskaja, 26.

Radno vrijeme ljeti je od 9 do 19 sati, a zimi od 9 do 17 sati.

Smolensko groblje na mapi (smjer)

Smjernice do Smolenskog groblja

Groblje se nalazi u blizini reke Smolenke, na ostrvu Vasiljevski. Doći do tamo uopšte nije teško.

Od stanice metroa "Vasileostrovskaya"

Najbliža stanica metroa je Vasileostrovskaya. Počnimo s tim.

Na nogama

Jeste li odlučili prošetati? Odlično!

1. Izašli smo iz metroa, skrenuli lijevo od izlaza i ušli u 8. liniju.
2. Dalje duž linije do raskrsnice sa ulicom Kamskaya (broj kuća će se povećati, a izaći ćete na nasip rijeke Smolenke).
3. Ovdje ponovo skrećete lijevo i hodate Kamskom ulicom do kapija Smolenskog groblja.

Ovisno o vašoj brzini, putovanje od metroa do groblja trajat će od 20 do 45 minuta.

Minibusom

Ako nemate vremena ili ste umorni, do mjesta možete doći minibusom.

Preko puta izlaza iz metroa nalazi se stajalište. Sačekajte minibus broj K-249, uđite i odvezite se do Smolenskog groblja, do njegovog glavnog ulaza. Cijelo putovanje traje ne više od 15 minuta.

Od stanice metroa Primorskaya

Na nogama

1. Izašavši iz metroa, morate skrenuti lijevo i zaobići neboder u kojem se nalazi stanica Primorskaya. Ovo je ulica Odojevskog. Proteže se duž rijeke Smolenke. Morate hodati tako da imate Cash Street i Cash Bridge iza sebe.
2. Usput ćete naići na mostić kroz koji ćete morati prijeći na drugu stranu. Beringova ulica vodi ovdje.
3. Pravo naprijed, nakon oko 200 metara, pojavit će se groblje. Vrlo liči na park i sigurno nećete moći proći pored njega.

Javnim prevozom

Kada stignete do završne stanice "Primorskaya" i izađete iz metroa, možete odabrati minibus sa brojem K186 ili autobus broj 42. Vrijeme provedeno na putovanju neće biti više od 5 minuta. Izaći ćete na sjeverozapadni ulaz u groblje.

Teritorija koju zauzima groblje okružena je 17. linijom Vasiljevskog ostrva, Malim prospektom, Beringovom ulicom i rijekom Smolenkom. Ovdje se nalaze zgrade koje su postale nacionalno vlasništvo. Kao što su: Crkve Smolenskog, Trojice i Vaskrsenja, Gvozdene šatorske, Drvene, Kapetske kapele, kapela za pokojnike sa zaraznim bolestima, kapela-pogrebni svodovi Ksenije Petrogradske i Ane Ložkine (svete lude).

Grobljanske službe nude korištenje svojih usluga: kupnju cvijeća, vijenaca, ukrasa za grobove. U iznajmljivanju možete nabaviti potrebnu opremu za uređenje mezara. U svim crkvama i na teritoriji groblja možete ostaviti bilješke za pomen mrtvima.

Odlučio sam otići na Smolensko groblje sa stražnje strane, iz Beringove ulice, koja dolazi od stanice metroa Primorskaya. Inače, udaljenost do groblja, ako pratite ovaj put, mnogo je manja nego od stanice metroa Vasileostrovskaya.

Ispostavilo se da postoji još jedno ostrvo Vasiljevski. Tamo nema istorijskih građevina, a izgrađena je u sovjetsko doba, uz dogradnju potpuno modernih zgrada. Ovo je cijeli zapadni dio ostrva.
Da biste stigli tamo, samo idite jednu stanicu iza Vasileostrovske i siđite na Primorskoj.

Reka Smolenka u blizini stanice metroa Primorska, koja je ostavljala utisak da je veoma prljava.

Ulaz na groblje iz Beringove ulice.
Smolensko groblje nalazi se u samom centru Vasiljevskog ostrva, u blizini kanala zvanog reka Smolenka. Groblje je veoma staro, osnovano je 1756. godine. Iste godine sagrađena je i Smolenska crkva.

Pogled na Smolensko groblje iz vazduha. Vidljivo je ušće Neve i Nevski zaljev Finskog zaljeva, a vidljiv je i zapadni dio Vasiljevskog ostrva, izgrađenog uglavnom pod SSSR-om. Malo lijevo vidi se zgrada putničkog terminala u Sankt Peterburgu.

Taj dio groblja, koji je bliži stražnjem ulazu, potpuno je zarastao i skoro potpuno napušten. Natpisi na većini grobova odavno su izbrisani.

Ovdje možete dugo hodati, gledajući groblja stanovnika Sankt Peterburga koji su umrli u 19. vijeku. Istina je da je ovdje malo tmurno zbog činjenice da je groblje jako zaraslo, a ponegdje gotovo pusto.

Tu su i brojni ukopi iz prve polovine 20. vijeka.

Kripte i grobovi poznatih stanovnika glavnog grada Ruskog carstva.

Neki istaknuti inžinjer.

„Na Smolensku, pored svetinja, pra-praunuk B. Hmjelnickog, istaknuti maloruski umjetnici, vajari, naučnici - Križicki, Pozen, Redkin, cijeli kompleks porodice Domontovich, sjenica poznatog Balabanovskog Tu su sahranjeni “Brate” i groblje de Ribasa.
Ševčenkov grob (prva sahrana) je izgubljen; umjesto toga, naši svidomaši su donijeli kamen i blizu njega pjevaju svoje mantre.”
Ovu informaciju mi ​​je poslao jedan od stanovnika Sankt Peterburga ukrajinskog porijekla.

Samo je u kapeli Svete Blažene Ksenije Petrogradske prava gužva. Zahvaljujući njoj ovo groblje je postalo nadaleko poznato.
Fotografija prikazuje niz hodočasnika koji žele pokloniti mjesto sahrane Ksenije iz Sankt Peterburga.

Kapela Ksenije Blažene, sagrađena 1902.

Blažena Ksenija je jedna od najpoštovanijih ruskih svetaca. Nedavno je proglašena svetom, 1988.

Vjeruje se da ako od Ksenije zamolite nešto svim srcem, to će vam se sigurno ostvariti.
Ljudi putuju hiljadama kilometara ovamo da bi poklonili njenu grobnicu.
Vidio sam kako vrlo bolestan dječak u blizini kapele glasno čita akatist blaženoj Kseniji.

A ovo je podsjetnik na avionsku nesreću kod Donjecka, koja se dogodila sa avionom TU-154 koji je leteo na relaciji Anapa - Sankt Peterburg. To se dogodilo u avgustu 2006. Koliko ljudi se sjeća ove priče?

Nekako ovo zloslutno odjekuje sadašnjom katastrofom.

Crkva Smolenske ikone Bogorodice, sagrađena u godini kada je groblje otvoreno.

Isti kamen "koji su donijeli lokalni Svidomiti." Ali on nikome ne smeta i nikome ne smeta. U ruskom multinacionalnom društvu nije uobičajeno boriti se protiv spomenika, spomenika i grobova. Ovdje je potpuno drugačiji nivo kulture.

Vjeruje se da je ovdje sahranjena dadilja A.S. Puškina. O tome svjedoči i spomen ploča postavljena na ulazu u groblje, iako groba trenutno nema.

Glavni ulaz na teritoriju groblja.

Crkva Vaskrsenja Hristovog, obnovljena iz praktično oronulog stanja. Sam hram je sagrađen u 20. veku, 1903. godine. Tokom sovjetske ere bio je oskrnavljen i bio je u zapuštenom stanju.

McDonald's u blizini stanice metroa Vasileostrovskaya je možda najljepši u Rusiji.

Spomenik konju iz Sankt Peterburga. Takođe se nalazi u blizini stanice metroa Vasileostrovskaya.

Vasiljevsko ostrvo 30. aprila 2011

Smolensko groblje

Kamska ulica 3.

Smolensko groblje osnovano je dekretom Senata na Vasiljevskom ostrvu 1756. godine, iako postoje dokazi da su na ovom mestu ranije postojali ukopi.

Istoričari se još uvijek raspravljaju o porijeklu imena groblja. Neki vjeruju da je to zbog činjenice da se ovdje u početku nastanio artel radnika koji su došli da grade Sankt Peterburg. Nesnosni uslovi rada i oštra sjeverna klima doveli su mnoge od njih u grob. Mrtvi su sahranjeni na obalama reke Černaja, današnje Smolenke. Ali, najvjerovatnije, ime groblja, kao i rijeke, fiksirano je nakon završetka izgradnje hrama u ime Smolenske ikone Majke Božje. Kamena crkva koja je preživjela do danas izgrađena je po projektu arhitekte A. A. Ivanova 1790. godine.

Od 18. vijeka na groblju su sahranjivani ne samo obični ljudi, već i istaknute ličnosti ruske nauke i umjetnosti. Formirani su prostori Akademije nauka, Akademije umjetnosti, Aleksandrinskog i Mariinskog pozorišta, Mornaričkog i Kopnenog kadetskog korpusa, Rudarskog instituta i univerziteta. U predrevolucionarnoj Rusiji, Smolensko groblje bilo je jedno od najvećih - do početka 20. stoljeća broj pokopanih ljudi dostigao je oko 700-800 hiljada ljudi.

Smolensko groblje oduvijek je bilo poznato po svojim dobrotvornim aktivnostima. U 19. vijeku na groblju je postojala ubožnica za udovice i siročad sveštenstva, udovička kuća, kuća industrije, parohijska škola i eparhijsko sklonište za djecu poginulih vojnika u Japanskom ratu. Tridesetih godina prošlog stoljeća razvijeni su projekti za ukidanje Smolenskog groblja. U tom periodu grobovi mnogih poznatih umjetnika, izvođača i pisaca premješteni su na druga lenjingradska groblja, a veliki broj istorijskih sahrana je, nažalost, nepovratno izgubljen.

Vjeruje se da je na groblju u Smolensku sahranjena dadilja A. S. Puškina Arina Rodionovna Yakovleva. I iako se nije moglo tačno utvrditi gdje se nalazi njen grob, pored kapije visi spomen ploča koja svjedoči o tome.

Na zapadnoj strani groblja nalazi se čuvena Blokovska staza, gde je pesnik sahranjen 1921. godine. Istina, sada njegov grob nije na ovom mjestu - 1944. godine pjesnikov pepeo je prevezen na Književne mostove Volkovskog groblja. Stoga se na dan sjećanja na Aleksandra Bloka, obožavatelji njegovog rada okupljaju na groblju Volkovskoye i u blizini spomen-kamena na groblju Smolensk.

Za stanovnike Sankt Peterburga, Smolensko groblje je prvenstveno povezano sa duboko poštovanom Ksenijom Blaženom. Ksenija iz Peterburga živjela je, pretpostavlja se, sredinom druge polovine 18. stoljeća. Kada je imala 26 godina, njen muž, pevač crkvenog hora, iznenada je umro bez hrišćanskog pokajanja. Ovaj događaj toliko je šokirao jadnu ženu da se odrekla ne samo svoje titule i imovine, već i imena. Ksenija je uzela ime svog muža, obukla se u njegovu odjeću i pod njegovim imenom prošla cijelim križnim putem. Danju je lutala ulicama Sankt Peterburga, a noću je izlazila iz grada u polje i tamo se molila do zore. Ubrzo su ljudi primijetili da su Ksenijini ludi govori puni dubokog značenja i proročanstava, a i sama poluluda prosjakinja imala je dar iscjeljenja. Počeli su joj dovoditi bolesne ljude i djecu. Trgovci su pokušali nečim počastiti Kseniju, jer su primijetili da ako Ksenia uzme barem, na primjer, lepinju, onda će trgovac imati sreće cijeli dan. Stanovnici Sankt Peterburga su se nadmetali da pozovu prosjaka u svoje domove, jer se vjerovalo da će, ako Ksenia prihvati poziv, vlasnike čekati sreća i blagostanje.

Lutalica beskućnica živjela je oko 70 godina i sahranjena je na Smolenskom groblju, gdje je svojevremeno pomogla u izgradnji crkve ikone Majke Božje. Isprva je postojala samo zemljana humka iznad groba lude. Nekoliko godina kasnije nestao je - brojni hodočasnici koji su hteli da oduzmu komadić svete zemlje demontirali su ga do temelja. Sagrađeno je novo brdo, ali ga je doživjela ista sudbina. Potom je na mezar postavljena kamena ploča, koja je ubrzo također razbijena u sitne komade i razmontirana od strane vjernika. Ovo se ponovilo više puta. Kapela nad grobom Blažene Ksenije podignuta je 1902. godine po projektu arhitekte A. A. Vseslavina. Ksenija iz Sankt Peterburga kanonizovana je 1988. godine, a istovremeno je obnovljena i ponovo osveštana kapela, koju su svakodnevno posećivale stotine vernika čak i u sovjetsko vreme.

Sahranjeni na Smolenskom groblju: naučnici V.V. Petrov, P. P. Semenov-Tyan-Shansky, N. N. Zinin, V. M. Severgin, V. Ya. Bunyakovsky; umjetnici V. E. Makovski, A. D. Kivšenko, K. Ya. Križicki, V. K. Šebujev, N. N. Dubovski; arhitekte V. A. Glinka i A. F. Shchedrin; operski pjevači O. A. Petrov i A. Ya. Petrova-Vorobyova; kontraadmirali I. A. Kuprijanov, A. F. Možajski i V. A. Rimski-Korsakov; Viceadmiral S. S. Nakhimov.

Istorijska referenca

1756- Senat osniva Smolensko groblje.
1790- završetak izgradnje i osvećenje kamene crkve u ime Smolenske Majke Božje (arh. A. A. Ivanov).
1902- podignuta je kapela nad grobom Ksenije Petrogradske (arh. A. A. Vseslavin).
1988- obnovljena i ponovo osvećena kapela Ksenije Blažene.

Legende i mitovi

Postoji legenda da je Ksenija Blažena pomogla graditeljima da sagrade kamenu crkvu Smolenske Majke Božje. Kada je pao mrak, krišom je nosila cigle na vrh zgrade, a zidari su svakog jutra bili iznenađeni kada su pronašli cigle uredno složene na skeli.

Jedan od starešina crkve Smolenske Bogorodice bio je Ivan Ivanovič Antonov. Prema jednoj od mnogih legendi o Kseniji Blaženoj, ona je odigrala veliku ulogu u njegovoj sudbini. Jednom je savjetovala Praskovju bez djece da ode na Smolensko groblje - navodno će tamo Praskovya naći sina. Praskovja je odmah otišla na groblje, ali je, pre nego što je stigla do njega, srela gomilu koja je okruživala ženu koju je zgnječio taksista. Žena je bila u zadnjem mjesecu trudnoće i rodila je dječaka na zemlji, a sama je umrla. Praskovya je uzela bebu bez roditelja. Ona ga je odgojila i obrazovala. Mnogo godina kasnije, ovaj dječak bez roditelja postao je poglavar crkve na Smolenskom groblju.

Vjernici su išli u kapelu Svete Ksenije na Smolenskom groblju kako u predrevolucionarnoj Rusiji tako i pod sovjetskom vlašću. Potok vjernika koji vjeruju da Ksenija može pomoći u tuzi i nesreći ne prestaje ni danas. Vjeruje se da Ksenia posebno voli žene.

Pedesetih godina prošlog stoljeća odlučeno je da se u kapelici otvori radionica za popravku cipela, ali Ksenia to nije dozvolila - rad u radionici obuće nije išao dobro od samog početka, a ubrzo je prostorija pretvorena u radionicu za izrada monumentalne i parkovne skulpture. Ali ova institucija nije dugo trajala. Pričalo se da su radnici svakog jutra umjesto gotovih skulptura u kapeli pronalazili gomilu fragmenata. Zanimljivo je da je radionica bila zaključana ključem i samim tim noću u njoj nije bilo nikoga. Tako je svetac zaštitio kapelu, koja je ubrzo vraćena vjernicima.

Jedna od najstrašnijih legendi o Smolenskom groblju (koju, inače, mnogi naučnici smatraju ne legendom, već istorijskom činjenicom) je legenda o četrdesetak sveštenika koji su živi zakopani. Ubrzo nakon revolucije, svećenici iz cijelog grada su uhapšeni, dovedeni na Smolensko groblje, poređani na rubu unaprijed iskopanog ogromnog groba i ponudili da se ili odreknu vjere ili da živi legnu u zemlju. Svi sveštenici su izabrali mučeništvo. Rekli su da su se još tri dana čuli jauci iz groba, a zemlja se na ovom mjestu pomjerila. Tada je božanski zrak pao na grob, i sve je utihnulo.

Kapela Ksenije Blažene 1902

Crkva Gospe od Smolenska

Crkvena kuća

1790-1799 Kamskaja 14

Apartmanska kuća

1880 - arhitekt. Verbitsky K. N.

Godine 1880. arh. K. N. Verbitsky podigao je trospratnu kuću br. 14, koja je sagrađena na dva sprata u sovjetsko vrijeme

Skulpturalna proizvodnja mramora i granita M. A. Kuznetsove - Kamskaya 12

Stambena zgrada Smolenskog groblja moderno

1904-1905 - arhitekt. Yakovlev I. I.

Kompoziciono važan akcenat u panorami rijeke Smolenke.

Proširena petospratnica br. 70 je ugaona zgrada. Na broju 12 izlazi na Kamsku ulicu. Sagrađena 1904-1905. prema projektu istaknutog peterburškog arhitekte I. I. Jakovljeva.

Slamovi 14 red VO br.71

14 red 75 k2

15 red br.50

Apartmanska kuća

1898-1899 - arh. E. E. Kruger

Apartmanska kuća roza Moderna 15. red VO,48

1910 - arhitekt. (AH) N. I. Aleksejev

Stambena zgrada 15 red d 44

1911-1912 - arh. Leon V. Bogusky (Bogussky)

Stambena zgrada Moderna 15 red 42

1902, 1909 - građevinski tehničar Aleksejev G. S.

Middle Avenue VO

Stambena zgrada Moderna

1904. - Gulin A.S.

Prosjek pr 35

Luteranska crkva sv. Mikhail pseudo Gotički 3. red VO, 32

1872 - R. E. Bergman - početni nacrt

1874-1877 - arh. Karl Karlovich Bulmering - završni projekat,

izgradnja

Stambena zgrada Sredny pr VO 14 na raskrsnici sa Repin ulicom 45

1904 - Korzukhin F. A Raskrsnica C C

Repinova ulica je najuža u gradu

10. avgusta (28. jula po starom stilu) održava se festival u čast. U Sankt Peterburgu postoji crkva posvećena ovoj ikoni, koja se nalazi na. I hram i groblje mnogo su značili i znače pravoslavnim stanovnicima Sankt Peterburga, makar samo zato što ovdje počivaju mošti zaštitnice Sankt Peterburga blažene Ksenije. Za ovaj praznik nudimo memoare zaslužne doktorice, veteranke rada Galine Georgievne Rudenkove, posvećene sudbini Smolenskog hrama i groblja 40-ih i 50-ih godina. XX vijek.

1945. godinu dočekali smo daleko od Lenjingrada, iza Urala, u evakuaciji, a za sada nismo mogli da odemo u rodni grad da sa sunarodnicima proslavimo divan dan radosti i veselja - Dan pobede. Vojna rezervna fabrika nije bila voljna da pusti svoje radnike. U Lenjingrad smo se mogli vratiti tek u jesen 1945. godine.

Nekoliko crkava u gradu bilo je pretrpano molitvom i prisiljavanjem parohijana. Nakon posla, ljudi su svaki dan odlazili na večernje bogosluženje, gdje su provodili vrijeme u ugodnoj atmosferi i toplini, kako ne bi smetali rodbini koja ih je sklanjala dok se rješava stambeni problem. Mnogi su u hodnicima velikih višesobnih stanova živjeli i do tri, pa čak i pet godina. Mnogo kasnije, neke od njih više nisam vidio u hramu.

U zimu 1945–1946, nedjeljom ujutro žurili smo na Smolensko groblje do zida kapele. Kapela je bila zatvorena. U 10 sati ujutro stigao je visok, krupan svećenik. Povrh tople bunde bila je mantija, felon i epitrahel. U blizini je stajala žena srednjih godina, tamnokosa, punašna, zvao ju je Dunja. Sveštenički pomoćnik u tamnoj odori veselo je skupljao ceduljice sa malom, moglo bi se reći oskudnom, milostinjom. Sveštenik ljubaznog, svijetlog lica, punih usana i neobično prijateljskih očiju najprije je služio molitvu, pažljivo čitajući sva imena. Često je podizao oči prema nebu i, očigledno, duboko se molio za svakog od nas.

Ponekad je naše neobično bogoslužje na otvorenom bilo praćeno snježnim padavinama. Na svešteničkoj crnoj starinskoj skufiji izrastao je mali snježni nanos; ova druga bijela skufija jako je zabavila nas, djecu, koja smo stajali sa svojim majkama na molitvi i pokušavali da shvate sve što se dešava.

Zatim je služen parastos. Očeva pomoćnica Evdokia je pevala glasno i čvrsto, ali mi smo plaho pevali zajedno sa ocem i njom. Otac Vasilij (sa nekim teološkim prezimenom - ili Vvedenski, ili Preobraženski) nekako je posebno čitao imena pokojnika, naglašavajući riječ "ratnik": "ratnik Jovan, ratnik Petar..." Žene su gorko plakale. Ponekad je sveštenikov glas počinjao da podrhtava, a suze su tekle niz njegovo veliko lice. Kada su pjevali “Počivaj sa svecima” niko nije suzdržavao suze, jecaje i jadikovke, sve je spajala zajednička tuga.

Djeca su ljubila ove improvizirane ikone. Odakle ih svećenik nabavio u smutnom vremenu neprijateljstva protiv Crkve?

Služba, ako se može nazvati molitvom i parastosom, završila se cjelivanjem krsta. Sveštenik je tješio vjernike koliko je mogao, ponekad dajući djeci jednostavne poklone - slatkiše, male fotografije ikona. Djeca su ljubila ove improvizirane ikone. Odakle im ih u ovom nemirnom vremenu neprijateljstva protiv Crkve? Istina, u godinama rata i ljudskih stradanja borba protiv Boga jenjavala, mnogi su se obraćali Bogu, mnogi su bili očevici čuda i spasenja onih koji su se obraćali Gospodu, onih koji su se našli u najtragičnijim situacijama.

Nakon nekog vremena otvorena je kapela Ksenije Blažene, ne sjećam se tačnog datuma, ali se sjećam da je kada je otvorena, kao da nikada nije zatvorena. Po zidovima su visile drevne ikone, pod je bio obložen pločicama, a pored prozora na podu stajala je niska grobnica od mekog belog mermera, veoma skladnog oblika, sa pozlaćenim krstom na prednjem zidu. Bila su dvoja vrata: na jedna su ulazili, a na druga izlazili nakon molitve. Nakon završetka parastosa i cjelivanja krsta, ljudi su odlazili, a na njihova mjesta dolazili su drugi koji su ispunjavali unutrašnji prostor kapele i sve se ponavljalo iz početka: molitva, parastos itd. Linija do kapele je sezala sve do crkve Smolenske ikone Bogorodice. Niko nije istupio. Svi su stajali u ovom redu s nekim posebnim blaženim raspoloženjem, pričali o svojim nevoljama i nedaćama, dijelili radosti, sklapali poznanstva, pa čak i osnivali porodice. Blažena majka Ksenija je neverovatna pomoćnica porodica i dečjih sudbina. Koliko je samo čuda bilo u blizini ovih svetih zidina! Koliko je radosti majka Ksenija donela ratom umornim ljudima, posebno deci!

Beba je zaista htjela gumenu loptu. Kako je bilo majci, koja nije znala šta da kupi sa kartama - filcane ili galoše.

Jedna devojčica je zaista želela da ima gumenu loptu. Kako je bilo majci, koja nije znala šta da kupi sa kartama - filcane ili galoše. Nije se čak ni svodilo na igračke. Jednog dana majka okupi djevojčicu na službu u kapelici, savjetuje je da se pomoli blaženoj Kseniji i ispriča joj svoj san. Vraćajući se kući, djevojčica se gorko žali majci da nije dobila loptu. U to vrijeme zazvonilo je zvono stana: djevojčina kuma je stajala na pragu s gumenom loptom u svilenoj mreži. Došla je da svojoj kumčeci čestita Dan anđela i podsjeti majku na ovaj porodični praznik.

Jedne nedjelje išli smo od kapele glavnom stazom i vidjeli da su bočna vrata hrama otvorena i da se iz njih vade stare daske i zarđalo krovno željezo. Stanovnici obližnjih kuća ispričali su da je kupola susjedne crkve vrlo lijepe arhitekture odnijela granata, a stanovnici su odlučili da sačuvaju barem krov i premjeste željezo u Smolensku crkvu, gdje krov nije oštećen granatiranjem. . Tokom narednih godina, gvožđe je zarđalo i više nije bilo dobro ni za šta.

Zidovi hrama su oprani, pod je bio prekriven daskama, koje su pažljivo utrljane mastikom. Nije bilo dovoljno četki, pa sam ribala pod svojim filcanim čizmama.

Ljudi su sa radošću i animacijom očistili hram od ruševina, gvožđa i ruševina. Moja majka, odjevena u crni baršunasti kaput sa bijelom lisicom, brzo je prionula na posao. Ispunio nas je neki nesvakidašnji vedar osećaj, nismo obraćali pažnju na pocepane rukavice u radu, teške daske su uzete na ramena i ubrzo je hram očišćen od krhotina. Međutim, izgled hrama iznutra bio je više nego tužan. Nekada prelepe freske bile su čađave, ogromna panorama „Isceljenje Jairove kćeri“ bila je prekrivena debelim slojem čađi i prljavštine, a veličanstveni lik Hrista je bilo teško videti. Oprali smo zidove koliko smo mogli, kamene podne ploče obložili daskama koje smo pažljivo utrljali mastikom. Nije bilo dovoljno četki za sve, pa sam ribala pod svojim filcanim čizmama.

Otac Vasilij je postao rektor, stigla su još dva sveštenika, obojica su se zvala Mihail. Stari otac Mihail sa klinastom bradom i povređenim okom služio je odmereno i nije mnogo govorio tokom propovedi. Živeo je na petrogradskoj strani, čini se, u Barmalejevoj ulici. Njegove komšije su znale više o njemu nego on o sebi. U maloj, zadimljenoj prostoriji nije bilo ikona. Jednog dana je otvorio i ispod ormara izvadio veliku, prašnjavu fotografiju mature Bogoslovije, na kojoj je bio vidljiv među ostalim maturantima bogoslovije. Nekako nije bio svoj, stranac. Ispovijedi su se odvijale na opći način, razgovori sa župljanima licem u lice nisu odobravani. Ali jednog dana, stavljajući ukradu na majčinu glavu, tiho je upitao: "Tamara Vasiljevna, gde radite?" Mama je bila primorana da prekrši zakon poslušnosti prihvaćen u crkvenom životu i odgovorila je: „Oče Mihaile, ovo se ne odnosi na ispovijed. Mama je bila na visokom položaju u vojnoj fabrici. Kako ju je Gospod sačuvao!

Jednog dana, posle celonoćnog bdenija uoči velikog praznika, gomila ljudi napustila je crkvu i krenula obalom reke Smolenke do tramvaja br. 11. Mama je sa oduševljenjem rekla: „Kakva sreća, toliko ljudi su dolazili u crkvu!” Na to je nesrećni sveštenik otac Mihail („stari“, kako smo ga među sobom zvali) primetio da je tokom rata mnogo muškaraca stradalo na ratištima, pa žene dolaze u crkvu da pogledaju sveštenike. Moja majka nije bila zatečena i odgovorila je da je bolje gledati muškarce na plaži, ali u hramu vidimo lik Hrista u licu sveštenika.

Drugi otac, Mihail, bio je potpuno drugačijeg tipa, kao što je pisac V.N. Lyalina, sveštenik „visokog standarda“. Bio je mlad i zgodan, sa kovrdžavom smeđom kosom koja je uokvirila plemenito lice. Tokom propovijedi, podigavši ​​pogled s lista papira (kopiju je čuvala biskupija i povjerenik za nadzor), sa žarom je govorio o djelovanju Duha Svetoga u savremenom svijetu, o milosti Gospodnjoj, o molitva za žive i one koji su poginuli u teškim ratnim godinama. U tom trenutku, oči su mu blistale nekom vrstom jantarnog svjetla. U svojoj pesmi Vladimir Soloukhin piše da je nebeska svetlost

Gori kao vatra, vabi vatrom po lošem vremenu,
Sjaji u riječima i sija iz očiju.

Otac Mihailo je bio neverovatno talentovan propovednik i kroz kordone zabrana pokušao je da nam prenese Istinu Hristovu u svetlu koje su nam apostoli ostavili. Sa njim je u oltaru služio i najstariji sin Nika, na sebi je imao staru predrevolucionarnu navlaku, u kojoj je izgledao kao pravi sluga Crkve. Uprkos svojoj mladosti (imao je oko 8 godina), bio je veoma ozbiljan, sabran i sve je radio jasno i korektno. Tokom Uskršnje sedmice, moglo se vidjeti kako napeto stoji nedaleko od Trona, a njegov duboki pogled svjedoči o iskrenoj molitvi koja može biti samo u njegovom djetinjastom čistom srcu.

Nickyjev brat je bio mnogo mlađi od njega. Odjeven u laganu bundu od gofera, hrabro je, odgurujući laktovima gusto stajale parohijane, krenuo prema soli. Jedna starija žena, stenjajući i ridajući, krenula je za njim: „O, očevi, čekajte, kuda ćete?!“ Evo me za tebe! Postigavši ​​cilj svog putovanja kroz hram, ekonomično je pogledao parohijane i, nakon što je neko vrijeme stajao, također nestao u suprotnom smjeru. Porodica oca Mihaila živela je na Malom prospektu Vasiljevskog ostrva i zauzimala je dve male sobe. Klinac je volio da se vozi na velikim starinskim vratima sa mesinganom ručkom, otvarajući ih i zatvarajući. Dadilja je stalno gunđala na njega, a on je govorio: „Ne kuni se, postaću mitropolit – moliću se za tebe“.

Nakon Liturgije, majka oca Mihaila prošetala je sa decom glavnom stazom groblja. Raisa Vladimirovna je teško nosila svoje treće dete, često se umorila, sedela je na klupi blizu velikih belih mermernih krstova Ober-Bojarskih grobova, a Nika je stajala u redu kod kapele sa svojim prijateljem Valentinom. Krupne glave, niskog rasta, bio je drugačiji od svog prijatelja. Bio sam tri godine stariji od njih i gledao sam ih pomalo s visine, shvatajući, međutim, duhovnu visinu ovih dječaka. Mnogo su pričali o najradosnijim stvarima, Nikin govor je iznenadio svojom odmjerenošću, logičnošću, dubinom i skladnošću izvan njenih godina.

Jednog dana smo saznali da je otac Mihail (Junior) primio preveliki porez - čak i ako upadneš u dug, nećeš ga moći otplatiti za nekoliko godina! Nekoliko pouzdanih parohijana je tajno organizovalo prikupljanje novca, a na spiskovima su bila samo imena donatora. Sakupljen je potreban iznos i tako smo otkupili našeg svećenika!

Ponekad iz dubokog sjećanja izbijaju epizode iz istorije Smolenske župe, koje svjedoče o dubokoj vjeri našeg naroda - dugotrpljivom, ali milosrdnom i razumijevanju nesreće i tuge svojih susjeda.

Jednog dana otac Mihail (mlađi) obratio se parohiji sa žalosnim riječima. Njegova šestogodišnja ćerka bolovala je od teškog gripa, a potom i malih boginja sa teškim komplikacijama. Doktori su konstatovali potpuni gubitak vida.

Odlučili smo da održimo molitvu za cijelu župu. Svi su kleknuli pred Smolensku ikonu. Iskreno smo se molili za izlječenje bebe.

Odlučili smo da održimo molitvu za cijelu župu. Svi su kleknuli pred Smolensku ikonu Majke Božje. Iskreno su se molili za izlječenje bebe, mnogi su pitali sa suzama, posebno kada su pjevali "Prinošaj mojoj kraljici". Na redovnim službama, parohijani su saosećajno pitali: „Kako je naša mala Jelena?“ „Bolje“, odgovorio je sveštenik. Dijete je progledalo, ali je ostao neki nedostatak koji nas je podsjetio na ovaj događaj. Možda je i ovo prošlo s vremenom.

Sa sveštenicima je sasluživao đakon Nikolaj Kuzmič Ober-Bojarski. Rekli su da je služio prije revolucije u Gatčini, gdje je pjevao carski hor i molio se car Nikolaj II. O tome su pričali u tajnosti, jer bi takva biografija mogla naštetiti cijeloj njegovoj porodici. Mnogo sam voleo njegovu suprugu Nataliju Ivanovnu. Vodila je biblioteku Akademije umjetnosti od pamtivijeka. Često je pričala kako je tokom svih ratova čuvala sve crteže, sve tomove o slikarstvu, pa čak i sažetke akademskog osoblja. Tokom opsade Lenjingrada, nije spalila nijednu brošuru, smrznuvši se u ledenoj biblioteci. Nestrpljivo sam slušao njene priče. Obožavao sam ovu punačku, prijateljsku ženu. Šta se dogodilo sa Kirom Nikolajevnom, ćerkom Natalije Ivanovne i đakona Nikolaja? Gdje je Natasha, njihova unuka? Zaista bih voleo da znam, ali i sam sam sada star i nemam priliku da odem u arhiv i odam počast ljudima koji su sačuvali naše rusko nasleđe.

S vremenom je otac Mihail (mlađi) prebačen, čini se, u Sabornu crkvu Preobraženja Gospodnjeg, nije bilo moderno da pratimo sveštenika u drugu parohiju bez opravdanog razloga.

Oca Vasilija je zamenio tvrdoglavi iguman koji nije podnosio ljudske slabosti. Istina, u njegovo vrijeme izvršena je velika restauracija zidova i slika. Videli smo slike jevanđeoskih događaja u svoj njihovoj lepoti.

Večernje bogosluženje u Crkvi Smolenske ikone Bogorodice počelo je u 18:30, pošto su mnoge radile do 18:00, fabrike su završile rad uz zvučni signal u 17:00.

Hor u crkvi je bio skroman. Regent, mali penzionisani vojnik sa povrijeđenom nogom, upravljao je horom držeći desnu ruku uz brkove, a lijevom je regulirao ritam pjevanja. Odrastao sam u muzičkoj porodici, još prije rata su me vodili na koncerte u Capella, gdje su moji rođaci pjevali u muškom horu. Zaista sam želio da naš hor bolje pjeva.

Dugo je jedini čitač psalama u crkvi bio inženjer Vladimir Pavlovič, koji je prije rata radio sa mojom majkom u istoj fabrici. Sprijeda mu je polovina lica otkinuta, ali su mu glasovni podaci sačuvani. Uvijek je nosio veliki crni zavoj preko lica. Čitao je jasno i odmereno; Oduševio me prijatan ton njegovog glasa. Kada se pripremam za pričest i čitam predpričesne molitve, još uvijek čujem njegov molitveni glas. Njegov otac je strijeljan mnogo prije rata, a majka mu je ostala sa jedanaestoro djece: svima im je dala obrazovanje, a njeni unuci su se pridružili plejadi naučnika i umjetnika. Neki još rade u Ermitažu.

Četvrtak je bio poseban dan u crkvi. Uveče, posle Večernje, ceo svet je otpevao akatist Bogorodici. Možda je četvrtak izabran jer su u srijedu mnogi išli u Sabornu crkvu Svetog Nikole na akatist Svetom Nikoli. Saborna crkva Svetog Nikole nikada nije zatvorena, a bogosluženja su se u njoj održavala čak i za vrijeme blokade. Ikosi su pevali svi zajedno, svih 13 „Radujte se“. Akatiste je na pisaćoj mašini na poslu tajno kucala parohijanka Taisija, a neke kopije potpisivala je njena rukom, lijepim kaligrafskim rukopisom.

Spomenici. Crkvena lepota i bezbožno varvarstvo

Groblje je posebno mjesto, mjesto tuge, molitve i sjećanja. Sramotno je postati Ivani koji ne pamte svoje srodstvo. Ne svi, ali mnogi od nas su stanovnici Sankt Peterburga, stanovnici Sankt Peterburga, pa su stoga naši rođaci oni koji počivaju u ovoj svetoj zemlji Smolenskog groblja, koje je oaza usred velikog grada. Ovo je mjesto sjećanja koje datira vekovima. Osnovan je sredinom 18. veka i dobio je ime po stanovnicima Smolenska, koji su radili na izgradnji Sankt Peterburga i legli na njegovom tlu. Zahvaljujući njima, izgrađena je crkva u čast Smolenske ikone Majke Božje 1794. godine od strane arhitekte Lvova, a sama blažena Ksenija tajno je učestvovala u izgradnji hrama. Smolensko groblje je spomenik koji je sačuvao visoku kulturu sahranjivanja, nadgrobnih spomenika i skulptura. Ovde su sahranjeni mnogi poznati i vredni ljudi: umetnici Kramskoj, N. Ge, književnica Lidija Čarska... Prema legendi, ovde je sahranjena dadilja A.S. Puškina Arina Rodionovna. Na dan Smolenske ikone Bogorodice, 10. avgusta 1921. godine, posle parastosa u hramu Vaskrsenja Hristovog, ovde je sahranjen veliki ruski pesnik Aleksandar Blok (1944. godine njegova lobanja je preneta u crkvu). Književni most).

Nekada su u krst bile ugrađene ikone od emajla - nečija pohlepna ruka ih je razbila za svoje potrebe...

Nadgrobni spomenici ne samo da su čuvali uspomenu na pokojnika, već su nosili i duboko duhovno poučno značenje. Desno od ulaza uzdiže se veličanstvena granitna stena sa malim gvozdenim krstom na vrhu, u čije su rupe verovatno nekada bile postavljene ikone od emajla - nečija pohlepna ruka ih je izbila za sopstvene potrebe. Nagib spomenika predstavljao je stazu koja se sastoji od sedam stepenica u dnu - vjerovatno je ovo zemaljski put sedmogodišnje bebe, po njima se vrlo lako popeti; dalje na putu je bio širok i ravan: ovo je verovatno bio put adolescencije; onda je glatki put jurio strmo prema gore, sa okomitim prugama litica sa obe strane; još više - staza je postala strma, klizava, a uska, gotovo okomita staza vodila je do samog krsta. Nije lako zemaljskom putniku doći do krsta, do Carstva Nebeskog.

Groblje je imalo mnogo kripti sa elegantnim nadzemnim strukturama u obliku kapela. Prekrasan okvir od livenog gvožđa okružen je razrađenom metalnom mrežom. Vrh ove grobne konstrukcije bio je pokriven metalnim krovom. Nadgrobni spomenici su zadivili svojom ljepotom i gracioznošću. Ispred oltarskog zida hrama, na jednom od grobova, stajao je ogroman granitni kovčeg na kamenim šapama divlje zvijeri. Vrh lijesa je bio prekriven mnogim nevjerovatno lijepim ružama u prirodnoj veličini. Tanke latice napravljene su od glatkog porculana - spoj velike umjetnosti, vrijednog rada i profesionalizma. Nakon nekog vremena ponovo sam posjetio ovaj spomenik i zgrozio se vidjevši ostatke polomljenog cvijeća – okrutnost i varvarstvo, na granici ludila.

Iza kapele Ksenije Blažene, prema Malom prospektu, još uvijek stoji veličanstven spomenik u spomen na poginule mornare. U sredini poluovalnog granitnog zida nalazi se dopojasna slika Spasitelja V.M. Vasnetsova. Jednog dana, dok smo poštovali ovu mozaičku ikonu nakon službe, u očaju smo ugledali slomljeno lice Hristovo - posljedicu neznanja, zlobe i ateizma. Ponovljeni pokušaji obnove bili su neuspješni: izraz Spasiteljevog lica nije se mogao vratiti. Međutim, slična slika u okrugloj niši, koju je izradio isti autor, sačuvana je na zapadnom zidu kapele Ksenije Blažene: prvo je bila preslikana, a zatim prekrivena zaobljenim željeznim limom, što ju je spasilo od moć stihije i ljudska drskost.

Rekli su da je 40 sveštenika ovde dovedeno noću i živo zakopano. Njihovi krici i jauci čuli su se do jutra.

Nedaleko od spomenika poginulim mornarima nalazi se skromni grob blažene Irine Gačinske; Nismo znali ko je ona, ali smo s poštovanjem prišli krstu i celivali ga. Bliže crkvi Smolenske ikone Majke Božje nalazila se kapela; liveno gvozdeno postolje konstrukcije čvrsto je držalo gvozdeni krov nad grobom, a preko njegovih zidova bila je razvučena složena gvozdena mreža. Ovo je grob blažene Ane. Na putu do Blažene Ksenije ljudi su dolazili do ovog groba, molili se, a oko kapele je uvijek bila utabana staza, i zimi i ljeti. Bliže glavnoj stazi nalazio se vrlo neobičan ukop: velika humka četvrtastog oblika, a kasnije se na ovom grobu pojavio drveni križ, možda da zamijeni truli. Stanovnici Luke ispričali su da je u godinama ateizma 40 sveštenika dovedeno noću ovdje i živo zakopano. Njihovi krici i jauci čuli su se do jutra. Jedna starija žena je videla kako se sledećeg jutra zemlja još uvek kretala nad nesrećnim ljudima. Četrdesetih godina prošlog vijeka na brdu nisu stavljane svijeće, da ne bi došlo do progona vlasti.

Neprestano je nad Smolenskim grobljem postojala ozbiljna prijetnja njegovom likvidacijom, kao i mnoga groblja u Sankt Peterburgu. Krajem 1940-ih, mislim 1949. godine, izdata je uredba o rušenju mezara i pretvaranju teritorije groblja u park sa zabavnim vožnjama i prostorima za zabavu. Moja majka je, savladavši strah, pisala pisma Gradskom partijskom komitetu i lično drugu Staljinu, jasno tvrdeći da bi likvidacija takvog spomenika sećanju, kulturi i umetnosti ruskih majstora negativno uticala na moralnu situaciju u gradu i zemlje, a igre i igre na kostima pokojnika bili bi zgražavanje u znak sjećanja na one koji su poginuli tokom rata, sahranjeni u masovnim grobnicama na groblju, narušiće autoritet čelnika grada i zemlje. Možda činjenica da su roditelji A.N. igrali ulogu u poništenju odluke. Kosigin je sahranjen na Smolenskom groblju.

Grobovi južnog dijela mezarja bili su potopljeni do samih vrhova krstova.

Drugi talas razaranja pogodio je groblje tokom perestrojke. U periodu kada su fabrike i fabrike zatvorene, a industriju zahvatila paraliza, direktori pogona po imenu. Kotljakovu je trebalo proširiti fabrički prostor, najvjerovatnije u komercijalne svrhe. Grobovi na istočnoj strani mezarja počeli su se djelimično uništavati, a djelimično seliti. Ali onda je došla još jedna nesreća: kao rezultat nepismenog rada, poremećen je veoma mudar i složen sistem rekultivacije groblja, sproveden prije više stotina godina. Groblje je počelo da tone u podzemne vode koje su se ranije ulivale u rijeku Smolenku. Grobovi južnog dijela groblja, u blizini Malog prospekta, bili su poplavljeni do samih vrhova krstova i naboranih karika zvijezda na sovjetskim grobovima. Ne znajući šta da rade, organizatori ovog zločina odustali su od svoje ideje o proširenju teritorije fabrike, koja, inače, do tada praktično nije radila. Ovu strašnu sliku sjajno je odrazio u jednom od programa „600 sekundi“ talentovani, ali kasnije izgubljen i izneveren novinar Aleksandar Nevzorov.

Drugi problem perestrojke i postperestrojke je nepromišljena prodaja grobljanskih parcela i uništavanje starih grobova pod izgovorom da se o njima ne brine. Često se nečija rasa prekida svojom krivicom, i da li je pošteno izbaciti ga iz groba i proklinjati sećanje na čoveka koji je, možda, krasio naš grad i branio ga?

I konačno, stalna pošast Smolenskog groblja je krađa drevnih nadgrobnih spomenika. Vremenom su se počeli pljačkati antički spomenici, odnošene su mermerne skulpture anđela, nestaju masivne granitne ploče, mermerne govornice sa veštim pismom sa resama i kamenim resama.

Stari natpisi su izbrisani sa uklonjenih nadgrobnih spomenika. Svojim dostojanstvenim rođacima, a ponekad i sebi, unaprijed su podizali ove spomenike.

Sjećam se priče divnog crkvenog pisca (nažalost, već pokojnog) Valerija Ljalina o tome kako je Gruzijac umirao u lenjingradskoj bolnici. Njegovi prijatelji u pecanju zvali su ga Lyalik. Učestvovao je u transportu spomenika sa peterburških groblja u Gruziju, uglavnom iz Smolenska kao najbogatijih i do danas sačuvanih. Ribolov je bio vrlo isplativ. Bogati Gruzijci su dragovoljno kupovali od njega ovaj neprocjenjivi proizvod, brisali stare natpise i podizali te spomenike svojim visokopozicioniranim rođacima, a ponekad i sebi, unaprijed, kako se kasnije ukućani ne bi osramotili prilikom njegove sahrane. Stvari su išle glatko, niko se nije mešao niti mešao u ovaj nastajajući posao. Stari natpisi su izbrisani sa spomenika, a naneti novi, postavljeni su iznad groba u posebnu zgradu, gde je svetla bila danonoćna i svirala je muzika.

Dok je bio u bolnici, Ljalik se mnogo šalio i flertovao sa mladim medicinskim sestrama, ali stvari mu nisu išle kako treba. Njegovi bubrezi i jetra nisu izdržali njegov divlji život, te je, uprkos svim naporima ljekara, umro. Prevezen je u Gruziju i tamo sahranjen sa svim počastima na plemićkom groblju u blizini njegovog rodnog sela. Nakon toga u selu su počeli strašni događaji: uginuće stoke uništilo je sva stada, grad uništio usjeve i nastupila glad, mlade žene su umrle na porođaju, muškarci umirali u saobraćajnim nesrećama, bolovali od do tada nepoznatih bolesti i umrli. Seljani su shvatili uzrok svoje nesreće, iskopali su čuvenog dobavljača spomenika iz groba i sahranili ga daleko od svog sela.

Priča je veoma poučna. Zaista, Bogu se ne može rugati, a skrnavitelji grobova dobijaju svoju kaznu, ako ne u ovom vijeku, onda u budućnosti, a ponekad i tu i tamo. A mi već plaćamo za ludu tišinu cele zemlje, za oskrnavljene grobove, za izgubljena dela naše kulture, za gaženje sećanja na naše pretke i sunarodnike. I ne daj Bože da to TAMO ne platimo.