Put očeva. o uzdržavanju i molitvi
Raspored bogosluženja
Svtt. Atanasije i Kiril, arhitekta. Aleksandrijski.
8:00 – Sat. Divine Liturgy.
Sv. Makarije Veliki, Egipćanin.
Pun rasporedNe zanemarujte Pentekostni dan, on je imitacija Hristovog života.
Ignacije Bogonosac
Svatko ko vjeruje da post znači samo uzdržavanje od hrane vara se. Pravi post znači izbjegavanje zla, obuzdavanje jezika, odbacivanje ljutnje, ukroćavanje požuda, zaustavljanje kleveta, laži i krivokletstva.
Sveti Jovan Zlatousti
Ako se, posteći tjelesno, zapletemo u najrazornije strasti duše, onda nam iznurenost tijela neće donijeti nikakvu korist, dok u isto vrijeme ostajemo oskvrnjeni u najdragocjenijem dijelu naše prirode, koji, u stvari, postaje prebivalište Svetog Duha.
Prepodobni Kasijan Rimljanin
Glava vrlina je molitva, njihova osnova je post.
Sveti Ignjatije (Briančaninov)
Svi koji žele započeti podvig posta i molitve, svi koji žele ubirati obilne plodove od svog pokajanja, čujte riječ Božiju, čujte zavjet Božiji - i otpustite, oprostite bližnjima grijehe prema vama.
WITH Episkop Ignjatije (Briančaninov)
Ako postimo, uzdržavajući se samo od hrane, onda nakon četrdeset dana post prestaje. A ako se uzdržavamo od grijeha, onda će i nakon ovog posta on i dalje trajati, i od njega ćemo primati stalnu korist.
Sveti Jovan Zlatousti
Zapamtite da nema savršenstva u vidljivom uzdržavanju tijela; čak i oni koji su nevjerni mogu ga imati iz nužde ili iz licemjerja.
Prepodobni Kasijan Rimljanin
Ko se ne bori sa grijehom, unutrašnji porok, koji se postepeno širi, raste i uvlači čovjeka u očigledne grijehe, dovodeći do njihovog činjenja djelom.
Prepodobni Makarije Egipatski
Ako svome bratu, na koga se ljutiš zbog nečega, ne oprostiš njegove dugove, onda si potpuno uzaludan u postu i molitvi: Bog te neće primiti.
Prepodobni Jefrem Sirin
Postoji fizički post, a postoji i duševni post. U tjelesnom postu, tijelo posti od hrane i pića; Duhovnim postom duša se uzdržava od zlih misli, djela i riječi. Pravi postač se uzdržava od ljutnje, bijesa, zlobe i osvete. Pravi postač se uzdržava od praznoslovlja, psovki, praznoslovlja, kleveta, osuda, laskanja, laži i svih kleveta. Jednom riječju, pravi postač je onaj koji se kloni svakog zla.
Sveti Vasilije Veliki
Onaj ko posti istinski i lažno oponaša Hrista, na zemlji postaje sličan anđelima, oponaša proroke, stupa u zajednicu sa apostolima i kroz post, postižući preporod svoje prirode, postaje pravedan od nepravednih, dobar od zlih, pobožan od zlih, i tako on asimiluje Hrista, blago života.
Sveti Jovan Zlatousti
Ko ograniči post samo na uzdržavanje od hrane, najviše ga obeščašćuje. Da li postite? Dokažite mi to svojim djelima... Kakva je korist kada se uzdržavamo od ptica i riba, a grizemo i proždiremo svoju braću?
Sveti Jovan Zlatousti
Treba jesti toliko da posle jela poželiš da se pomoliš, kako bi tvoj duh uvek goreo i danonoćno nezasitno težio Bogu.
Prepodobni Siluan Atonski
S kakvom majčinskom, nježnom i svetom ljubavlju Sveta Crkva štiti naše duše i tijela, određujući nam česte postove, koji mnogima u svom neznanju kao da ograničavaju slobodu! Uzdržavanjem i postom želi nam dati najširu duhovnu slobodu: jer neumjerenost naš duh robi tijelu, njegovim strastima i požudama, a samo tijelo ga pogoršava i izlaže bolesti.
Sveti pravedni Jovan Kronštatski
Mnogi poste svaki drugi dan ili dva ili više, ali zbog ljutnje, ogorčenosti i osvete ne žele da poste. Mnogi se uzdržavaju od vina, mesa i ribe, ali svojim jezicima vrijeđaju ljude poput sebe - šta im to koristi?
Sveti Tihon Zadonski
Opšte pravilo umerenosti u apstinenciji je da svako, u skladu sa svojom snagom, telesnom kondicijom i godinama, treba da jede onoliko hrane koliko je potrebno za održavanje zdravlja organizma, a ne onoliko koliko to zahteva želja za sitošću.
Prepodobni Kasijan Rimljanin
Uzdržavanje, naravno, nije potpuna apstinencija od hrane (to bi bilo nasilno uništenje života), već uzdržavanje od slatkiša, poduzeto uz potiskivanje tjelesnih želja u pobožnu svrhu.
Sveti Vasilije Veliki
Trebalo bi da radimo ovo: ne samo da prolazimo kroz nedelje posta, već da ispitamo svoju savest, testiramo svoje misli i primetimo šta smo uspeli da uradimo ove nedelje, šta sledeće, koje smo nove stvari pokušali da postignemo sledeće i koje strasti ispravili smo iz. Ako se tako ne popravimo i ne pokažemo takvu brigu za svoju dušu, onda nećemo imati koristi od posta i uzdržavanja kojima se podvrgavamo.
Sveti Jovan Zlatousti
Post i posni život općenito je najbolje sredstvo za očuvanje zdravlja i njegovog blagostanja.
Sveti Teofan Samotnjak
DRAGA BRAĆO I SESTRE!
Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Episkopa jelečkog i lebedjanskog Maksima, sestre Sezenovskog manastira Svetog Jovana Kazanskog prikupljaju podatke o čudesnoj pomoći molitvama Sv. Jovan, pustinjak Sezenovskog. Molimo da one koji su primili blagodatnu pomoć tokom molitvenog obraćanja monahu, o tome obavijeste sestre našeg manastira, to se može učiniti tako što ćete nam pisati na e-mail: [email protected] ili [email protected]
Istorijat manastira
Osnivač manastira koji se nalazi u selu. Sezenovo, Lebedjanski okrug, Lipecka oblast, na desnoj visokoj obali reke Skvirnya, 12 km. iz grada Lebedjana, treba uzeti u obzir pustinjaka Jovana, koji je dobio ime Sezenovski po mestu gde je vršio svoje duhovne podvige. Bogoljubivi narod koji se tada nastanio u blizini povučene ćelije...
Ne zanemarujte Pentekostni dan, on je imitacija Hristovog života. (Sv. Ignjacije Bogonosac)
Neka je slavljen Bog koji nam je dao tri načina borbe protiv đavola: ispovijed, post i molitvu. ( Ravni apostolima Kozma Etolski)
Što više dana posta, to je tretman bolji; Što je duži period apstinencije, to je obilnije sticanje spasenja. (blaženi Avgustin)
Post za tijelo je hrana za dušu. (Sv. Jovan Zlatousti)
Neki, poštujući propisane postove, ne odbijaju, međutim, da zadovolje želju da jedu obilno i slatko, što potpuno ruši dostojanstvo posta. ( Prepodobni Nikodim Sveta Gora)
Pentekostalka je učiteljica umjerenosti, majka vrline, odgojiteljica djece Božje, vođa nereda, smirenost duša, oslonac života, mir trajnog i nepomućenog; njegova ozbiljnost i važnost smiruje strasti, gasi bijes i bijes, hladi i smiruje sve vrste nemira koji nastaju od prejedanja. (Sv. Asterije Amasijski)
Prirodna posljedica ovoga je da oni koji vole svoje dobro uhranjeno tijelo i udobnost života tjelesno vole ljude i duhovno su uništeni vlastitim tijelom. (Sv. Pajsij Svjatogorec)
Što više uzimate od tijela, više dajete duši. (Sv. Vasilije Veliki)
Prisustvujmo Liturgiji Pređeosvećenih Darova, jer su ispunjeni skrušenošću i blagodaću... (Sv. Jefrem Filotejski)
Kada se kralj sprema da zauzme neprijateljski grad, on prije svega zaustavlja dotok hrane u njega. Tada se građani, potlačeni glađu, pokoravaju kralju. Ista stvar se dešava i sa telesnim požudama: ako čovek provede život u postu i gladi, onda će se neuređene želje iscrpiti. (Sv. Jovan Kolov)
Apstinencija izgladnjuje demone. (Sv. Teofan Samotnjak)
Kao što je neumjerenost u hrani uzrok i izvor bezbrojnih zala za ljudski rod, tako su nam post i prezir prema tjelesnim zadovoljstvima uvijek bili uzrok neispričanih blagodati... Kao što laki brodovi brzo prelaze mora, ali oni opterećeni s velikim sudoperom; Dakle, post, koji čini naš um lakšim, pomaže mu da brzo prepliva more stvarnog života, teži nebu i nebeskim objektima. (Sv. Jovan Zlatousti)
Ne treba da poste samo usta – ne, neka poste oko, uho, ruke i cijelo naše tijelo. (Sv. Jovan Zlatousti)
Pravi post je otklanjanje zlih djela. Oprosti komšiji uvredu, oprosti mu dugove. “Ne postite u sudovima i svađama.” Ti ne jedeš meso, ali jedeš svog brata. Uzdržavate se od vina, ali se ne sputavate da se ne uvrijedite. Čekate do večeri da pojedete hranu, ali dan provodite na sudu. (Sv. Vasilije Veliki)
Pravi post je izbjegavanje zla, uzdržavanje od jezika, suzbijanje ljutnje, izbjegavanje požuda, kleveta, laži i krivokletstva. (Sv. Vasilije Veliki)
Debela materica neće roditi suptilno značenje. (Sv. Jovan Zlatousti)
Sveti Jovan Zlatousti:
Sada pogledajte blagotvorne efekte posta. Veliki Mojsije, nakon što je proveo četrdeset dana u postu, bio je počastvovan da primi ploče zakona; kada je, spustivši se s planine, ugledao bezakonje ljudi, bacio je ove ploče, dobijene s takvim naporom, i razbio ih, smatrajući neprikladnim prenositi zapovijesti Gospodnje ljudima koji su bili pijani i klanjali se bezakonju. . Stoga je ovaj divni prorok morao postiti još četrdeset dana kako bi se udostojio da ponovo primi odozgo i donese ljudima ploče razbijene za njihovo bezakonje (vidi Izl 24-34). I veliki Ilija je postio isto toliko dana, i tako je izbegao vlast smrti, popeo se na ognjenim kolima, kao na nebo, i do sada još nije doživeo smrt (vidi 1. Kraljevima 19:8). I čovjek želja [Daniel], nakon što je proveo mnogo dana u postu, bio je nagrađen divnom vizijom; On je također ukrotio bijes lavova i pretvorio ga u krotkost ovaca, ne mijenjajući njihovu prirodu, ali mijenjajući njihov karakter, dok je njihova brutalnost ostala ista (vidjeti Dan. 10:3). I Ninivljani su postom odbacili Gospodnju odredbu, prisiljavajući nijeme životinje da poste zajedno s ljudima, i tako, napustivši sva zla djela, privoleli su Gospodara svemira za ljubav prema ljudima (vidi Jona 3:7-8) . Ali zašto bih se inače obratio robovima (uostalom, možemo nabrojati mnoge druge koji su postali poznati po postu i u Starom i u Novom zavjetu), kada mogu ukazati na našeg univerzalnog Učitelja? Jer, sam Gospod naš Isus Hristos posle četrdesetodnevnog posta uđe u borbu sa đavolom i dade primer svima nama, da se i mi naoružamo postom, i okrepljeni njime uđemo u borbu sa đavo (vidi Mat. 4:2). Ali ovdje će, možda, neko - osoba oštrog i živahnog uma - upitati: zašto Gospodar posti isti broj dana kao robovi, a ne više? To je učinjeno ne bez razloga i ne bez svrhe, već mudro i iz Njegove neizrecive ljubavi prema ljudima, kako ne bi pomislili da se na zemlji pojavio sablasno i da se nije utjelovio ili da nema ljudsku prirodu; za to je On postili isti broj dana, a ne više, i tako zaustavljaju besramne usne onih koji love polemiku...
Zato molim... da, znajući dobrobit posta, ne izgubite ga nemarom, i kada dođe, ne žalostite se, nego se radujte i veselite se: jer, kako kaže blaženi Pavle, ako naš spoljašnji čovek propada, onda se naš unutrašnji čovek iz dana u dan obnavlja (2. Kor. 4,16). Zaista, post je hrana za dušu, i kao što tjelesna hrana goji tijelo, tako post jača dušu, daje joj laki let, čini je sposobnim da se uzdiže u visine i razmišlja o višim stvarima, i stavlja je iznad užitaka i pogodnosti. stvarnog života. Kao što laki brodovi češće prelaze mora, ali se oni koji su opterećeni velikim teretom utapaju, tako i post, olakšavajući naš um, pomaže mu da brzo pređe more stvarnog života, teži nebu i nebeskim objektima i ne poštuje sadašnjost, već je smatra beznačajnijom od senki i pospanih snova.
Velike koristi dolaze od dvije vrline: molitve i posta. Jer ko se moli kako treba, a pritom posti, ne traži mnogo, a ko ne traži mnogo neće biti srebroljubac, a ko nije srebroljubac voli da daje milostinju. Ko posti postaje lagan i nadahnut, i moli se vedrim duhom, gasi zle želje, umiljava Boga i ponizuje svoj oholi duh. Zato su apostoli skoro uvek postili. Onaj ko se moli uz post ima dva krila, najlakše od samog vjetra. Jer takav ne spava, ne govori mnogo, ne zijeva i ne opušta se u molitvi, kao što se mnogima dešava, ali je brži od vatre i viši od zemlje, zbog čega je posebno neprijatelj i ratnik. protiv demona, jer nema jace osobe koja se iskreno moli. Ako je žena mogla da se pokloni okrutnom šefu koji se Boga nije ni bojao, niti se stideo ljudi, koliko više može da se pokloni Bogu koji neprestano stoji pred Njim, kroti stomak i odbija užitke. Ako je vaše tijelo slabo da neprestano postite, onda nije slabo za molitvu i zanemarivanje užitaka materice. Ako ne možete postiti, onda se barem ne možete prepustiti luksuzu, a to nije nevažno i nije daleko od posta i može ukrotiti bijes đavola. Jer ništa nije tako ljubazno prema demonu kao luksuz i pijanstvo - izvori i majka svakog zla.
Gospod, zajednički svima nama, kao otac pun ljubavi, želeći da nas u svakom trenutku očisti od grijeha koje smo počinili, dao nam je iscjeljenje u svetom postu. Dakle, niko ne tuguje, niko se ne čini tužan, nego se radujte, radujte i slavite Čuvara naših duša, koji nam je otvorio ovaj divni put, i prihvatite njegov napredak sa velikom radošću! Neka se posrame Grci, neka se posrame Jevreji, s kakvom radosnom spremnošću dočekujemo njegovo napredovanje, i neka sami znaju koja je razlika između nas i njih. Neka pijanstvu, svakojakoj neobuzdanosti i bestidnosti, koje inače proizvode, nazovu praznicima i slavljima. Crkva Božja, nasuprot njima, naziva praznikom post, prezir (zadovoljstava) crva, a potom i slijeđenje svakojakih vrlina. I ovo je pravi praznik, gdje je spas duša, gdje je mir i sloga, iz koje je protjerana sva svjetovna pompa, gdje nema vriske, nema galame, nema trčanja kuhara, nema klanja životinja, već umjesto svega ovoga vlada savršeni mir, tišina, ljubav, radost, mir, blagost i bezbrojni blagoslovi.
Želim da ti, očistivši dušu i oprostivši se od zabave i svake neumjerenosti, raširenih ruku prihvatiš majku svih blagoslova i učiteljicu čednosti i svake vrline, odnosno posta - da ti i on (post) uživamo veliko zadovoljstvo.obezbedili Vam odgovarajuće i odgovarajuće lekove. A doktori, kada nameravaju da daju lek onima koji žele da očiste svoje pokvarene i pokvarene sokove, nalažu da se uzdrže od obične hrane, kako to ne bi sprečilo lek da deluje i ispoljava svoju moć, pogotovo što se mi spremamo da prihvatimo ovu duhovnu medicinu, odnosno korist koja se javlja od posta, moramo se suzdržati da bismo očistili svoj um i olakšali svoju dušu, da nam ona, zaglibljena u neumjerenosti, ne učini post beskorisnim i beskorisnim.
Kao što je neumjerenost u hrani uzrok i izvor bezbrojnih zala za ljudski rod, tako su nam post i prezir (zadovoljstava) trbuha uvijek bili uzrok neopisivih blagoslova. Stvorivši čoveka na početku i znajući da mu je ovaj lek bio veoma potreban za duhovno spasenje, Bog je odmah i na samom početku dao sledeću zapovest prvostvorenom: ješćeš sa svakog drveta u bašti; ali sa drveta poznanja dobra i zla, ne jedite s njega (Postanak 2:16-17). Riječi: „ovo jedi, a ovo ne jedi“ zaključivali su određeni vid posta. Ali čovjek, umjesto da se pridržava zapovijesti, prekršio ju je. Podlegavši proždrljivosti, nije poslušao i osuđen je na smrt.
Onaj koji najviše posti treba da obuzda svoj gnev, da nauči da bude krotak i da prašta, da ima skrušeno srce, da istera nečiste želje predstavljanjem te beskonačne vatre i nepristrasnog suda, da bude iznad novčanih proračuna, da pokaže veliku velikodušnost u milostinji , izbaciti iz duše svaki gnev prema bližnjem...
Vidite li od čega se sastoji pravi post? Obavićemo takav i takav post, ne oslanjajući se na njega, kao mnogi, samo da bismo ostali bez hrane do večeri. Ovo nije glavno, već da uz uzdržavanje od namirnica kombinujemo uzdržavanje od onoga što je štetno (za dušu) i pokazujemo veliku brigu za ostvarenje duhovnih poslova. Postač treba da bude miran, tih, krotak, ponizan, da prezire slavu ovoga života. Kao što je prezirao svoju dušu, tako mora prezirati sujetnu slavu i gledati samo na Onoga koji ispituje srca i utrobe, sa velikom revnošću se moli i ispovijeda pred Bogom i, koliko je to moguće, pomaže sebi milostinjom.
Osim uzdržavanja od hrane, postoji mnogo načina koji mogu otvoriti vrata smjelosti pred Bogom. Ko jede a ne može da posti, neka daje obilnu milostinju, neka moli usrdne molitve, neka pokaže intenzivnu revnost za slušanje riječi Božije – ovdje nas tjelesna slabost ni najmanje ne sputava – neka se pomiri sa svojim neprijatelje, neka izbaci iz svoje duše svaku uspomenu na zlobu. Ako to učini, počinit će istinski post, kakav Gospod traži od nas. Na kraju krajeva, On zapovijeda uzdržavanje od same hrane da bismo je, obuzdavajući požude tijela, učinili poslušnom u ispunjavanju zapovijesti. A ako odlučimo da ne prihvatimo pomoć od posta zbog tjelesne slabosti i prepustimo se većoj nemarnosti, tada ćemo, ne znajući, sebi nanijeti najveću štetu. Ako nam i za vreme posta nedostaju navedena dobra dela, utoliko ćemo više pokazivati nemar kada ne koristimo lek posta... Post ponizuje telo i obuzdava neuređene požude, ali prosvetljuje dušu, ga nadahnjuje, čini tugu laganom i uzdignutom... Dakle, postač zahvaljuje Bogu što je imao dovoljno snage da izdrži trud posta, a onaj koji jede takođe zahvaljuje Bogu, jer mu to neće ni najmanje naškoditi u spasavajući svoju dušu ako želi.
Čovekoljubivi Bog nam je otkrio nebrojeno mnogo načina na koje, ako samo želimo, možemo postići najveću odvažnost (pred Bogom).
Prepodobni Varsanufije Veliki:
Tjelesni post ne znači ništa bez duhovnog posta unutrašnjeg čovjeka, koji se sastoji u zaštiti od strasti. Ovaj post unutrašnjeg čovjeka je ugodan Bogu i nadoknadit će vaš nedostatak tjelesnog posta.
Sveti pravedni Jovan Kronštatski:
Kako je velika moć posta i molitve! Nije ni čudo: tokom posta duša postaje dominantna nad tjelesnim požudama, uglavnom je potčinjava sebi, a đavo vrlo često djeluje preko tijela; Brži, dakle, pobjeđuje i tijelo i đavola – što znači da je tada blizak Bogu u svom moralnom stanju i najlakše može vršiti Božje sile. Ako se tome doda molitva, koja nam donosi blagoslov i pomoć neba, onda čovjek zaista može zapovijedati ne samo materijalnom prirodom, već i palim duhovima. Kako je sam Gospod pobedio đavola? Postom i molitvom.
Za vreme posta, posebno za sveštenika, mora se napustiti zadovoljstva koja razdražuju telo i ne ugađati mu, nego ga tugovati: spavati kratko, učiti narod Reči Božjoj, neotvoreno, plodno pokajanje, probuditi mržnju prema svakom grehu. , objasnite kako je nama neprirodan i odvratan Bogu, kako mu se (grijeh), protivno prirodi, srodio i djeluje u njemu zapovjedno, nezasitno i pogubno.
Do čega vodi post i pokajanje? Čemu služi rad? Vodi očišćenju od grijeha, duševnom miru, sjedinjenju s Bogom, sinovstvu, smjelosti pred Gospodom. Ima o čemu postiti i ispovjediti se od sveg srca. Nagrada će biti od neprocjenjive vrijednosti za savjestan rad.
Kažu: nije važno jesti post dok se posti, ne radi se o hrani; Nije važno nositi skupu, lepu odeću, ići u pozorište, na zabave, na maskenbal, imati veličanstveno skupo posuđe, nameštaj, skupu kočiju, poletne konje, skupljati i štedeti novac i tako dalje; ali zašto se naše srce okreće od Boga, Izvora života, i zašto gubimo večni život? Nije li to zbog proždrljivosti, nije li zbog skupocjene odjeće, kao evanđeoski bogataš, nije li zbog pozorišta i maskenbala? Zašto postajemo tvrdokorni prema siromašnima, pa čak i prema našim rođacima? Nije li to zbog naše ovisnosti o slatkišima, o trbuhu općenito, o odjeći, o skupom posuđu, namještaju, kočiji, novcu i tako dalje? Da li je moguće raditi za Boga i mamona, biti prijatelj svijeta i prijatelj Boga, raditi za Krista i Belijala? Nemoguće. Zašto su Adam i Eva izgubili raj i pali u grijeh i smrt? Nije li to samo zbog hrane* (* Zar nije samo zbog hrane - Zar nije samo zbog hrane.)? Pogledaj dobro zašto ne brinemo o spasenju naše duše, koje je tako skupo koštalo Sina Božijeg, zbog čega grijesima pridodajemo grijehe, neprestano padamo u opoziciju Bogu, u sujetan život, zar ne? ne zbog ovisnosti o zemaljskim stvarima, a posebno o zemaljskim užicima? Šta otežava naše srce? Zašto postajemo tijelo, a ne duh, izopačujući svoju moralnu prirodu, nije li to zbog ovisnosti o hrani, piću i drugim zemaljskim dobrima? Kako onda možemo reći da jesti oskudnu hranu tokom posta nije važno? Upravo ovo što mi tako kažemo je gordost, taština, neposlušnost, neposlušnost Bogu i udaljavanje od Njega.
Jedući obilno, postajete tjelesni čovjek, bez duha, niti bezdušnog tijela, a postom privlačite Duha Svetoga k sebi i postajete duhovni. Uzmite pamučni papir koji nije navlažen vodom. Lagan je i u malim količinama lebdi u vazduhu, ali ako ga navlažite vodom postaje težak i odmah pada na pod. Tako je i sa dušom. O, kako treba čuvati dušu postom!
Post je dobar učitelj: 1) svima koji posti brzo daje do znanja da je svakom čoveku potrebno vrlo malo hrane i pića i da smo generalno pohlepni i jedemo i pijemo mnogo više nego što je ispravno, odnosno kakva je naša priroda zahtijeva; 2) post pomaže ili otkriva sve nemoći naše duše, sve njene slabosti, nedostatke, grijehe i strasti, kao što mutna, ustajala voda koja počinje da se čisti pokazuje kakvi se gmizavci u njoj nalaze ili kakvog smeća; 3) pokazuje nam neophodnost da svim srcem trčimo Bogu i tražimo Njegovu milost, pomoć i spasenje; 4) post pokazuje svu lukavost, prevaru, svu zlobu bestjelesnih duhova sa kojima smo ranije, ne znajući, radili, čije se lukavstvo, kada smo sada obasjani svjetlošću Božje milosti, jasno otkriva i koje sada opako progone nas što smo napustili njihove puteve.
Onaj ko odbacuje post zaboravlja šta je izazvalo pad prvih ljudi (od neumjerenosti) i kakvo nam je oružje protiv grijeha i kušača pokazao Spasitelj kada je bio iskušavan u pustinji (posti četrdeset dana i noći), ne zna niti zna ne žele znati da čovjek najčešće otpada od Boga neumjerenošću, kao što je to bio slučaj sa stanovnicima Sodome i Gomore i sa Noinim savremenicima - jer od neumjerenosti nastaje svaki grijeh u ljudima; ko odbacuje post, oduzima sebi i drugima oružje protiv svog mnogostrasnog tijela i protiv đavola, koji su jaki protiv nas posebno našom neumjerenošću, on nije Kristov ratnik, jer baca oružje i dobrovoljno se predaje. zatočeništvo njegovog sladostrasnog i grijeholjubivog tijela; on je, konačno, slijep i ne vidi odnos između uzroka i posljedica afera.
Ako pohlepno mnogo jedete i pijete, bićete telo, a ako postite i molite, bićete duh. “Ne opijajte se vinom... nego se ispunite Duhom” (Ef. 5:18). Postite i molite se i postići ćete velike stvari. Dobro uhranjena osoba nije sposobna za velike stvari. Imajte jednostavnost vjere i postići ćete velike stvari: jer “sve je moguće onome koji vjeruje” (Marko 9:23). Budite marljivi i marljivi - i postići ćete velike stvari.
Ako na nebu postoji radost zbog jednog grešnika koji se kaje (Luka 15:10), kakvo je onda radosno vrijeme za dobre Anđele Božje naš Veliki post, a posebno dani pokajanja i pričešća: petak i subota? A koliko ovoj radosti doprinose sveštenici, pažljivo i očinski ispovijedajući svoju duhovnu djecu! Ali, s druge strane, za demone nema tužnijeg vremena od vremena posta, zbog čega se posebnom silom za vrijeme posta zahuktavaju i posebnom žestinom napadaju sveštenike koji promovišu iskreno pokajanje za grijehe naroda Božijeg, i posebnom snagom smrzavaju se u hramu i kod kuće pobožnim hrišćanima koji su revni za molitvu, post i pokajanje. Ko od pobožnih sveštenika i laika ne poznaje demonski gnev koji je na njih bio uperen prilikom samog slavljenja sakramenta pokajanja? - Najmanji previd sveštenika-ispovednika, najmanji nepravedni pokret srca, i oni svom svojom demonskom surovošću ulaze u srce sveštenika i muče ga dugo, dugo, ako uskoro ne vozi njih, nezvane goste, sa najusrdnijom molitvom pokajanja i žive vere.
Mojsijev post je za neumjerenost Izraelaca. Patnja svetaca je za našu ženstvenost; njihovi postovi i lišavanja su za našu neumjerenost i raskoš; njihove molitve su usrdne - za nas, lijene da se molimo. Post Gospoda našeg Isusa Hrista je za našu neumerenost. Ispruživanje Njegovih ruku na Križu je za naše pružanje ruku prema zabranjenom drvetu i svemu što je zabranjeno Božjim zapovijestima. Razumnost naših molitava za druge je da opravdamo one za koje se molimo; odgovornost naših djela i vrlina za druge, na primjer, molitva i milostinja za mrtve i za žive. Tako su molitve Avgustinove majke sa suzama za njenog sina spasile Augustina.
Hrišćaninu je neophodno da posti kako bi razbistrio um i probudio i razvio osećanja i motivisao volju za dobro delovanje. Ove tri ljudske sposobnosti najviše zasjenjujemo i potiskujemo proždrljivošću, pijanstvom i životnim brigama (Lk 21,34) i time otpadamo od izvora života - Boga i padamo u pokvarenost i taštinu, izopačavanje i skrnavljenje. lik Boga u nama samima. Proždrljivost i sladostrasnost nas prikovaju za zemlju i odsjeku, da tako kažem, krila duši. A pogledajte kako su svi postači i apstinenti bili visoko! Vinuli su se u nebo kao orlovi; Oni, zemaljska bića, živjeli su svojim umom i srcima na nebu i tamo čuli neizrecive glagole i tamo naučili božansku mudrost. I kako se čovjek ponižava proždrljivošću, prejedanjem i pijanstvom! On izopačuje svoju prirodu, stvorenu na sliku Božju, i postaje kao glupa stoka i čak postaje gori od njega. O, teško nama od naših ovisnosti, od naših bezakonih navika! One nas sprečavaju da volimo Boga i svoje bližnje i ispunjavamo Božije zapovesti; oni ukorijenjuju u nama zločinačku tjelesnu sebičnost, čiji je kraj vječno uništenje. Dakle, pijanica, radi tjelesnog zadovoljstva i očajanja sebe, ne štedi mnogo novca, već štedi pare za prosjake; pušač duvana baca desetine i stotine rubalja u vetar, a prosjacima prikrada novčiće koji bi mu mogli spasiti dušu; oni koji se vole luksuzno oblačiti ili su lovci na moderan namještaj i posuđe troše ogromne svote novca na odjeću i namještaj sa posuđem, a s hladnoćom i prezirom prolaze pored prosjaka; oni koji vole dobro jesti ne štede desetine i stotine rubalja za večere, ali štede pare za siromašne. Hrišćaninu je neophodno postiti jer se ovaploćenjem Sina Božijeg ljudska priroda produhovljuje, oboženjuje i žurimo u Carstvo nebesko koje nije hrana i piće, nego istina i mir i radost u Duhu Svetom. (Rim. 14:17); hrana za trbuh, i trbuh za hranu; ali će Bog uništiti i jedno i drugo (1. Kor. 6:13). Jedenje i piće, odnosno zavisnost od čulnih zadovoljstava, svojstveno je samo paganstvu, koje, ne poznavajući duhovne, rajske naslade, sav život stavlja u užitak trbuha, u jelo i piće teško. Zato Gospod često osuđuje ovu razornu strast u Jevanđelju. I da li je razumno da čovjek stalno živi u želučanim dimovima, u želučanim dimovima koji se iznutra dižu od neprestanog kuhanja hrane i njene fermentacije? Da li je čovjek samo hodajuća kuhinja ili samohodni dimnjak, s kojim se s pravom mogu uporediti svi oni koji neprestano puše?
Nama kršćanima, kao novim ljudima, zapovjeđeno je da postimo, tako da se ne trebamo mnogo brinuti o hranjenju trbuha, prevelikim količinama u hrani i piću ili poslasticama, jer sve to otežava postizanje Carstva Nebeskog. Naša dužnost je da se pripremamo za nebeski život i brinemo o duhovnoj hrani, a duhovna hrana je post, molitva, čitanje Reči Božije, posebno pričešće svetim tajnama. Kada ne marimo za post i molitvu, tada smo ispunjeni svakojakim grijesima i strastima, ali kada se hranimo duhovnom hranom, tada se čistimo od njih i ukrašavamo poniznošću, krotošću, strpljenjem, međusobnom ljubavlju, čistotom dušom i tijelom.
“Kad postite, ne budite malodušni kao licemjeri, jer se oni ne oblače sumornim licem da bi ljudima izgledali kao poste” (Matej 6:16).
Trenutno je vrlo malo onih koji bi iz licemjerja htjeli da se drugima tokom posta ukažu kao veliki postnici - da bi zaslužili slavu od ljudi. Najvjerovatnije će sada biti ljudi koji ne žele biti ili izgledaju kao brži; jer smatraju da je post beskorisna i nepotrebna stvar za sebe, a da se drugima čini kao glupa i smiješna stvar.
Da li je neophodan post, odnosno uzdržavanje ne samo od određenih namirnica koje se ne konzumiraju tokom posta, već i suzdržavanje od njihovog konzumiranja u velikim količinama? Da li je post neophodan kao uzdržavanje od zadovoljstava grube senzualnosti? Da li je post neophodan kao uzdržavanje od poremećenih misli i pokreta srca i neodobravanja? Hoćeš li, ljubljeni, da baštiniš blaženu večnost, ili Carstvo nebesko, koje takođe nesumnjivo postoji, kao što je izvesno da i mi sada živimo na zemlji, jer sam ovaploćeni Bog Reč, Njegovi proroci, apostoli i svi sveti uveravaju nas od ovoga?njegovog? Kako da ne želiš! Tamo, po vjernoj i nepromjenjivoj Riječi Božjoj, pravednost i mir i radost žive u Duhu Svetom u vijeke vjekova (Rim. 14,17), tamo je Bog, tamo su blaženi duhovi, ima ljudi pravednih, a na zemlji - za nepuno više od sedamdeset godina samo Ti skoro vidiš grijehe, previranja i katastrofe - svuda. Ako hoćete, onda svakako morate postiti: pošto tijelo i krv ne mogu naslijediti Carstvo Božije (1 Kor. 15,50), jer Carstvo Božije nije hrana i piće (Rim. 14,17).
Da li je post neophodan kao uzdržavanje od poremećenih misli i pokreta srca i neodobravanja? Ako se slažeš da je Bog tvoj Zakonodavac i pravedni Sudija, Koji zna da kazni one koji krše Njegove zakone, ako ti savjest govori da je tvoja duša, ne u svom pravilnom redu, više puta prekršila poredak moralnog života, je propustio da se povinuje zakonima Stvoritelja, onda se moram složiti da treba da obnovite red svog moralnog života, dovedete svoje misli u ispravan red iz haotične fermentacije tu i tamo, prisilite svoje srce da se otrgne od nedostojnog predmeti za koje se, zbog vaše nepažnje i previda, tako čvrsto držao da je zaboravio da je prvi predmet njegove ljubavi Bog; ponašajte se tako da se vaši postupci ne stide da budete izloženi i sudu vaše savjesti i sudu ljudi i Boga. Ti znaš da je nepravedna misao gad Gospodu (Izr. 15,26), da Bog traži od srca tvojega, koje si dao volji strasti, da svaki zao (Ps. 5,5) i nečist neće ostati s Njim. Ako hoćeš da budeš sa Bogom, ako želiš da budeš večno napredan, onda moraš da se složiš da treba da postiš dušom, sabereš um, ispraviš misli, očistiš misli i umesto krpa nepravednih dela, okiti se dragocjenom odjećom dobrih djela. Tjelesni post je ustanovljen da bi se duši olakšalo post.
Zbog toga je, inače, Sveta Crkva ustanovila postove, kako bi kršćani u sebi imali oružje protiv đavola i njegovih bezbrojnih spletki.
Molitva i post čiste, prosvjetljuju i jačaju dušu; naprotiv, bez molitve i posta naša duša je lak plijen za đavola, jer nije zaštićena i zaštićena od njega. Post i molitva su duhovno oružje protiv đavola, zbog čega Gospod kaže da demonski rod dolazi samo kroz molitvu i post. Sveta Crkva, znajući moć ovog duhovnog oružja, poziva nas da postimo dva puta svake sedmice - u srijedu i petak, inače, u spomen stradanja i smrti našeg Spasitelja, i u godini - više puta tokom svih -dnevni postovi, a Veliki post povezuje se sa posebnim dirljivim molitvama pokajanja. Post i molitva imaju duhovnu korist da, jačajući našu dušu, jačaju našu vjeru, nadu i ljubav i sjedinjuju nas s Bogom.
Vrijeme posta je vrijeme borbe, podviga protiv nevidljivih neprijatelja, protiv svih grijeha i strasti koje nas posjeduju. Tako treba biti po smislu Crkve. Post je ustanovljen po ugledu na našeg Spasitelja, koji nam je u svemu dao obraz i primjer, a tokom posta je bio iskušavan od đavola i pobijedio ga Riječju Božijom.
Onaj ko istinski posti mora neizbježno podnijeti tugu tijela, istrajnu borbu duha protiv nje, i povrh svega, đavolske mahinacije, koji djeluje na našu dušu kroz razne misli koje donose veliku tugu, posebno na oni koji još nisu čvrsti i nesavršeni u hrišćanskom životu.
Sada imamo Veliki post, koji traje četrdeset dana. O čemu se radi u ovom postu? On nam je dragocjen dar od našeg Spasitelja, koji je i sam postio četrdeset dana i noći, ni jeo ni pio, istinski dragocjen dar za sve one koji traže spasenje, kao ugasilac duhovnih strasti. Svojom riječju i primjerom, Gospod je to legitimirao svojim sljedbenicima. I sa kakvom ljubavlju, s kakvim božanskim, milostivim silama Gospod služi svima onima koji istinski poste! On ih prosvjetljuje, pročišćava, obnavlja, jača u borbi protiv strasti i nevidljivih neprijatelja, protiv poglavarstva i vlasti i vladara tame ovoga vijeka; uči svakoj vrlini i vodi ka savršenstvu, netruležnosti i rajskom blaženstvu. Svi oni koji istinski poste su to iskusili i doživljavaju. Post uz molitvu je sigurno oružje protiv đavola i mnogostrasnog tijela. Neka se niko ne pretvara da post nije neophodan.
On (post) smiruje naše grešno, ćudljivo tijelo, oslobađa dušu od njene težine, dajući joj, takoreći, krila da se slobodno uzdiže u nebo, i daje prostor za djelovanje Božje milosti. Ko slobodno i ispravno posti zna koliko je laka i svijetla duša za vrijeme posta; tada dobre misli lako dolaze u glavu, a srce postaje čistije, nježnije, saosećajnije – osjećamo želju za dobrim djelima; Pojavljuje se skrušenost zbog grijeha, duša počinje osjećati pogubnost svoje situacije i počinje jadikovati za grijesima. A kada ne postimo, kada su misli u neredu, osećanja nisu obuzdana i volja sebi sve dozvoljava, tada se retko vidi spasonosna promena u čoveku, tada je on u duši mrtav: sve njene sile deluju naopako. smjer; glavni cilj akcije - cilj života - gubi se iz vida; ima mnogo privatnih ciljeva, skoro onoliko koliko svaka osoba ima strasti ili hirova. U duši se odvija čudan rad, čiji se rezultat čini neka vrsta kreacije: vidite materijale za konstrukciju, početak, sredinu i kraj stvari, a u stvari kraj svega se ispostavlja kao ništa. . Duša ide protiv sebe, protiv sopstvenog spasenja svom snagom: umom, voljom i osećanjem. Ko posti na hrišćanski, razuman, slobodan način, prema lažnom obećanju Gospodnjem, dobija nagradu za svoj podvig od Oca nebeskog. Otac vaš, rekao je Spasitelj o pravom postniku, koji vidi u tajnosti, nagradiće vas otvoreno (Matej 6:4). I ova nagrada je, bez sumnje, uvijek velikodušna, istinski očinski, služeći našoj najznačajnijoj dobrobiti.
Ili smatraju grehom pojesti nešto skromno na dan posta, čak i zbog telesne slabosti, i bez trunke savesti preziru ili osuđuju svoje bližnje, na primer, poznanike, vređaju ili varaju, vagaju, mere i prepustiti se tjelesnoj nečistoti.
O licemjerje, licemjerje! O nerazumevanje duha Hristovog, duha hrišćanske vere! Nije li unutrašnja čistota, krotost i poniznost ono što od nas prije svega traži Gospod Bog naš? Zar ne bi trebalo očistiti unutrašnjost tikvica i posuđa tako da izvana bude čista? Nije li vanjski post dat da pomogne unutrašnjoj vrlini? Zašto izopačujemo božanski poredak?
Sveti Ignjatije (Briančaninov):
Ali šta je zapravo post? A zar nema samoobmane među onima koji smatraju da je potrebno post ispuniti samo do slova, a ne vole ga i u srcu su njime opterećeni?
I da li se postom može nazvati samo poštovanjem pravila o nejedenju mesa u dane posta? Hoće li post biti post ako, osim nekih promjena u sastavu hrane, ne razmišljamo ni o pokajanju, ni o uzdržavanju, ni o čišćenju srca intenzivnom molitvom?
Post nije dijeta. Apostol napominje da nas “hrana ne približava Bogu” (1. Kor. 8:8). “Nema savršenstva u vidljivoj uzdržanosti tijela, čak i nevjernici mogu je imati iz nužde ili licemjerja”, kaže sveti Jovan Kasijan Rimljanin. Uzdržavanje od hrane samo je osnova za dalju izgradnju; ono „očuva naš um u dužnoj čistoći i trezvenosti, naše srce u dužnoj suptilnosti i duhovnosti“.
Sveti Teofan Samotnjak:
Dovoljan je post srijedom i petkom. Ovome nema potrebe dodavati ništa drugo. Uložite više truda da organizujete svoje misli i osećanja. Dovoljno je držati tijelo u apstinenciji.
Posti djeci, ako zdravlje to ne dozvoljava, nije potrebno. Ali šteta je što, pošto su se navikli od djetinjstva, kasnije se neće moći uklopiti u post.
Čestitam vam i početak vašeg spasonosnog posta. Ovo je sjajno dobro vrijeme. Bog ju je kroz Svetu Crkvu blagotvorno utvrdio za nas slabe, nesposobne i nesposobne da dobro postimo sve vrijeme našeg života, iako shvaćamo da sve to, ne isključujući ni trenutka, mora pripadati Gospodu i biti okrenuto Njegova slava. To je zbog samog stvaranja nas, a još više zbog otkupa, u kojem smo kupljeni po cijeni iznad cijene, zbog čega ne treba da pripadamo sebi, već onome ko nas je kupio, koji nas je silom od toga je postao naš Gospodar, zakonski zahtijevajući da sebe i druge predamo Njemu.Nismo na sebe navukli gospodare, kojih je zbog našeg nemara bezbroj.
Eto, počele su pripremne sedmice za post, a na samom početku – Sretenje, što vrlo značajno ukazuje da oni koji žele da se sretnu sa Gospodom to mogu postići samo posnim trudom, poniznošću carinika, iskrenim pokajanjem po uputama rasipnika, sjećanje na Posljednji sud, plačući zbog pada u Adama i vlastitih grijeha i vapaje: “Smiluj mi se, Bože, pomiluj me!”
Molim vas, stanite na početak ovog puta, pogledajte ga u daljinu... i onda odlučite, koliko god možete, da idete njime, kako Gospod želi.
Čestitam vam Sv. Pentecostal. Pomozi ti, Gospode, da ga provedeš u dobrom zdravlju i na spasenje duše svoje. Sve službe možete služiti kod kuće sa naklonom... i ići na misu u subotu i nedjelju.
Možete se moliti kod kuće bez odlaska u crkvu. Kada postite, dobro je prisiliti se. A drugim sedmicama možete se moliti kod kuće, samo idite kod Pređeosvećenih. I kod kuće možete čitati sekvence kako se očekuje, ili se možete izvući samo sa naklonom.
Uoči posta!... Čuli smo: otvorite vrata pokajanja!... Svemilostivi Gospod ponovo na svojim otvorenim vratima stoji raširenih ruku. Panimo u Njegovo naručje i zaplačimo pred Gospodom, koji nas je stvorio i na svaki mogući način uređuje naše spasenje kroz Svoje providnosne radnje za nas.
Što se tiče ishrane tokom lečenja: možete je uzimati po preporuci lekara, ne da bi se ugađalo telu, već kao pomoć za što brži oporavak, što znači da posle oporavka treba da budete stroži sa ovom stvari, sa hranom, tj. strogost prilikom uzimanja brze hrane, odnosno uzimajte je u manjim količinama. Ali iako je to moguće, ipak bolje rade oni koji se uzdržavaju i poste, iako slabi: kao što vam savjetujem... Odbili su operaciju i ispalo je bolje; Biće bolje da i ovde odbijete, iz straha Božijeg. Sva hrana je zdrava, samo da nije pokvarena, već sveža i zdrava... Kako su starešine Božije živele više od sto godina, jedući samo hleb i vodu...
Uzdržavanje od strasti je bolje od svih lijekova i daje dug život.
Ne samo od hrane stomak... ili zdravlje, nego od Božijeg blagoslova, koji uvek zaseni onoga ko se preda volji Božijoj kada naiđe na teškoće na putu ispunjenja Božijih zapovesti.
Čestitao si mi Novu godinu, a ja tebi na postu. Riječi su različite, a djelo je jedno: jer ko će sve što se čini u Svetom ostvariti. posteći kako treba, on će zaista ući u novu godinu života. Ovo ti želim. Vi ste, naravno, već dugo novi; ali naše vijesti su takve da ih je često potrebno ažurirati. Mi tečemo životnim putem među krpama, koje nas pod nogama, i sa strane, i ispred, i iza, i gore, i dole, i iznutra, i spolja, obavijaju i gomilaju, i veoma je tesko ili nemoguce da se neko od njih ne zalepi.i nije ostao na nama i u nama, kao sto je nemoguce da se neko ko ide velikim putem ne zapraši. Tako nam je milostivi Gospod uredio post, a to je, s jedne strane, smotra, odnosno inspekcija, na kojoj ima mrvica prašine i krpa, s druge strane, kupatilo za pranje svega što je staro, neopisivo, i prljavi, da bismo, prošavši i jedno i drugo, bili potpuno novi, čisti i Bogu i ljudima ugodni, kao drvo u proleće, ponovo prekriveno lišćem i cvećem. Sve ovo ti zelim od srca.
Gdje su našli takvu povelju o postu? Tamo gdje se govori o duhovnom postu, ne spominje se da nema potrebe za brigom o tjelesnom postu, može se i bez njega, a samo se podsjeća da se ne ograničavate samo na tjelesni post. Veliki post i Velika Gospojina su značajni, ali se iz toga ne može zaključiti da se drugi postovi mogu pretvoriti u neposte. Mora se biti potpuno ispravan u crkvenoj povelji, bez rezerve.
Post nije da se dositite, već da se ostavite malo gladni, da vam ne budu opterećivali ni misli ni srce.
Potrudivši se da postite, pružate sebi utjehu. Ovo je par za kurs. Samo što je manje tjelesne utjehe, a više duhovne. A tjelesno treba produhoviti kroz zahvaljivanje, odmjerene proporcije i duhovno razumijevanje. Čini se da to radiš. U opštem toku svog života vidite sebe okružene Božijim milosrđem više od drugih – i hvala Gospodu. Dobro! Ova zahvalnost je jačanje posjedovanja ovih milosti. Pređite sa radosnog na iščekivanje žalosnog - i takođe se pripremite da zahvalite: jer od Gospoda je sve za naše dobro - večno.
Vrsta hrane za vraćanje snage je sporedna stvar... Glavna stvar je svježa hrana (ne pokvarena), čist zrak... a prije svega mir. Nemir duha i strasti kvare krv - i znatno štete zdravlju. Post i općenito postni život je najbolji način za održavanje zdravlja i prosperiteta.
Sretan post! Pomozi ti, Gospode, da ga proživiš na spasonosni način. Ne idi previše. Nema dovoljno snage da ispuni poslušnost i ispuni pravilo. Sve umjereno. Obratite više pažnje na unutrašnje i strože analizirajte sve što se tamo dešava, u svetlu reči Božije sa očinskim uputstvima. Mala krivina tamo prijeti velikom katastrofom.
Nigdje nije napisano da se bez posebne potrebe preuzima previše objava. Post je spoljna stvar. Mora se preduzeti na zahtev unutrašnjeg života. Šta vam treba za tako pretjerani post? I tako jedete malo po malo. Mjera koja je već uspostavljena mogla bi se održati i tokom posta. I onda uvek imate post. I onda moramo po cijele dane bez hrane?! To je moglo biti urađeno u sedmici kada su se spremali da se pričeste. Zašto se tako čamiti kroz ceo post? I morali bi da jedu po malo svaki dan. Tvoja misao bi te uvijek smatrala jelom i pićem, ali sada te, istina, čini dostojanstvenim - i moraš se boriti. Ponekad će zadovoljstvo nečijeg postignuća probiti, a za to slijedi Božja kazna, koja se obično manifestira smanjenjem topline i smirenosti. S obzirom na ovo zlo, tvoj post ne mogu nazvati dobrim. Donesite ga u umjerenim količinama. Na ovu Pedesetnicu držite trpezu prema pravilima ili u odnosu na njih. I za ostatak vremena, olakšajte post. Takav ti uopšte ne treba. Veoma mi je žao zbog tebe; Ali ovo o postu govorim ne iz sažaljenja, nego iz uvjerenja da vam ne koristi mnogo, a samoobmana je blizu - velika i velika nesreća!
Duhovit samopokretač i tvrdoglav u svemu! Ne želiš ništa da slušaš. Pa, živi kako hoćeš. Ova tvoja smećena pesma neće dovesti do dobra. Već postoje počeci samoobmane, ali vi to ne vidite. Pogledajte šta pišete: "Nisam ono što sam bio prije." To se zove uobraženost. Nastavljate da kažete: „I nemojte čak ni govoriti protiv putovanja u Voronjež i Zadonsk - neću da slušam.” To se zove samovolja. Konačno, o molitvi, da „bolje molite ovako i onako“. To znači da slijedite svoj ukus. Od ovo troje: samovolje, samovolje i uobraženosti formira se destruktivni duh zablude. To je u vašim počecima; ali ako ne budete pažljivi i ako se svi ponašate istim redom, to će rasti i uništiti vas. I za sve je kriva pesma! Štiri ispred vas - potpuno neumesno.
Ko je protiv posta? Post je jedno od prvih dela monaha i hrišćanina. Ali čovjek se ne može ne pobuniti protiv neumjerenog posta. Ovaj je štetan. Samo prazna glasina uzbuđuje spolja, a sujeta iznutra. Vaše starice s pravom gunđaju: ovde imamo asketu koji jede samo prosforu i ne loži vatru. A ti si još jači i jači. Oni pričaju o sitnicama, ali u vama izazivaju crv sujete i visoko mišljenje o sebi: „Nisam sada isti“. Vaš jezik ponekad govori skromne govore, ali u vašem srcu leži da ste se već visoko uzdigli i, zapravo, nadmašili sve. Uvek se tako dešava. Ako se počnete fokusirati na vanjska dostignuća, odmah ćete pasti u duhovni ponos. I neprijatelju će to trebati. Pa, majko, dodaj još, dodaj još. I majka svom snagom! On misli da je Bogu ugodan, ali u stvarnosti zabavlja neprijatelja i napuhuje i širi vreo taštine. Pišem vam sve ove nezaslađene informacije zbog opasnosti u kojoj se nalazite.
Pogledajte okolo i, dok ima vremena, popravite stvar.
Čini ti se da želim da te ugojim. Ne sve. Želio bih da vas uputim na umjerenu objavu koja će vas zadržati u poniznim osjećajima. Inače nećete znati gdje ćete završiti. Razgovarajte o ovome sa kim god želite, svi će reći isto. Ne treba dugo da iskrivite svoj unutrašnji život nerazumnim spoljašnošću, ali vam neće trebati dugo da ga ponovo ispravite. Ovaj loš osjećaj će početi da se produbljuje u vama da više niste ono što ste bili prije; toplina, nježnost i skrušenost će početi da se smanjuje. Kad se srce ohladi, šta onda? Čuvajte se ovoga. Put skromnog, umjerenog djelovanja je najpouzdaniji.
Opet ponavljam: ko je protiv posta? Ali prekinuti post, i barem ostaviti ono drugo. Ovo je tvoje. I smatram ga ovakvim ne zbog njega samog, nego zbog činjenice da vas navede na uobraženost, što je bio slučaj sa cijelim vašim zadnjim pismom. Tako da se ne može ne pobuniti protiv njega kao razloga za tako opasno raspoloženje duha. Sam post je blagoslovljen. Manje jesti i manje spavati je dobra stvar. Ipak, potrebno je umjereno. Osim toga, duša mora biti zaštićena dubokom poniznošću. Pišući onako kako je pisao, imao je jedno na umu - da u vama pobudi oprez i budno posmatranje sugestija neprijatelja, kojima ume da pristupi tako vešto da ga nećete ni primetiti. Počeće sa suptilnim mislima i dovesti do velikih dela svoje vrste. Gledaj, za ime Boga, stidi se. Neka vam Gospod pomogne da se dublje učvrstite u osećanjima samoponiženja i poniznosti!
Čestitam na Vašem svetom postu. Blagoslovi te, Gospode, da ga ispratiš na spasonosni način. Da, gledajte, nemojte narušiti svoje zdravlje. Ako ne nahranite konja, nećete imati sreće. Naravno, morate poželjeti da se ono što ste započeli nikada ne promijeni i pretvori u zakon života. Fizički podvizi su nam zgodni jer se tijelo može na sve naviknuti. Dok se ne navikne, vrišti, a kad se navikne, ćuti. Ovo je granica rada na tijelu. Telo je poslušni rob, ali ga treba istrenirati. Pa, škola, samo umjereno. Radu na duši nema kraja.
Što se tiče posta, postupajte potpuno slobodno, primjenjujući sve na glavni cilj. Kada otežati, a kada olakšati, u zavisnosti od vaših potreba. Post nije cilj, već sredstvo. Bolje je ne vezivati se u tom pogledu nepromjenjivim dekretom, kao okovama: a kad je tako, kad je drugačije, samo bez koristi i samosažaljenja, ali i bez okrutnosti koja vodi u iscrpljenost.
Svi se petljate sa svojim besparičnim postom. Pa, uradite kako planirate: samo nemojte to smatrati važnim. Važno je obratiti pažnju na pokrete srca i čistiti ih pokajanjem svake minute. Uradite više ovoga. Sa ovim, kontemplirati Gospoda i biti u sećanju na smrt - to su važne stvari!
Nemojte požaliti zbog činjenice da ste morali dodati nešto od svoje hrane. Ne treba se vezati čak ni za sveta pravila, već se u odnosu na njih ponašati potpuno slobodno, koristeći ih mudro. Nije bitno ako dodajete još nešto, samo ne da bi se svidjelo tijelu, već iz potrebe.
Ali eto posta: postimo, braćo, ugodnim postom. Jao kad post nije ugodan ni nama ni Bogu. Kako smo slabi postali!.. A sve zato što smo pravedni... Grešnik se neće sažaljevati, a kad oseti grešnost, onda se drži, grešno telo!
Toliko se priča o postu, kako se ljudi bune protiv toga i govore: „Zašto je post tako strog, kad sam Gospod kaže da ono što ne ulazi u čoveka skrnavi, nego ono što dolazi iz srca, a apostol uči: “Ko nije otrovan neka ne osuđuje onoga koji jede.” * (*... ko ne jede, ne osuđuj onoga koji jede.) (Rim. 14,3), a sv. Hrizostom na dan Sv Vaskrs sve poziva na radost, i one koji su postili i one koji nisu?”
Poor post! Koliko on trpi prijekora, klevete i progona! Ali sve, milošću Božjom, stoji. A kako bi drugačije? Podrška je jaka! Gospod je postio, apostoli su postili, i to ne malo, ali, kako za sebe kaže apostol Pavle, „u postu su u izobilju“, a svi sveci Božiji držali su strogi post, tako da je dato da bismo pregledali prebivališta na nebu, ne bismo našli da tamo ne bi bilo nikoga ko bi se klonio posta. Tako bi trebalo da bude. Prekidanjem posta gubi se raj – pokretanje strogog posta trebalo bi da bude među sredstvima za vraćanje izgubljenog raja.
Naša majka, milosrdna Sveta Crkva, da li je ona zaista naša maćeha? Da li bi nam nametnula tako težak i nepotreban teret? Ali nameće se! Tako je, drugačije ne može biti. Pokorimo se... I svi koji žele da budu spašeni će se pokoriti... Pogledajte okolo. Manje-više, svako ko se brine za dušu sada počinje da posti, i što je više zabrinut, strožije posti. Zašto bi ovo bilo? - Jer kada postiš, stvari idu uspešnije i lakše je kontrolisati svoju dušu. Ko se odvrati od posta, sigurno mu spas nije mio. Gdje materica piše zakone, tamo je Bog materica. Kome je Bog trbuh, on je neprijatelj Krsta Hristovog. Ko je neprijatelj Krsta, neprijatelj je Hrista, našeg Spasitelja i Boga. Ovako idete dalje: kada neko počne da se buni protiv neke asketske ustanove Boga, počnite da ga pitate, koju prihvata osim ove odbačene? Na primjer, ko odbije post, pitajte: „Pa, je li potrebno ići u crkvu? Da li je potrebno držati molitveno pravilo kod kuće? Trebaš li priznati?” i tako dalje... i verovatno ćete otkriti da će on sve odbiti. I biće vam jasno da njega nije briga za post, nego za bilo kakve skučenosti uopšte... Hoće da živi naširoko... Pa neka živi! Samo mu obavezno pročitaj definiciju Božjeg suda na širokom putu! To je dužnost svakoga ko se tako odluči! Uostalom, kad se sve pita, ispada da je ova vrsta mudraca sasvim druge vjere. I reci mu ovo; reci da ti, brate, imas drugog boga, druge zakone, drugacije nade! apostoli, pastiri i učitelji svemira - svi postači i zakonodavci posta! Ne možemo drugačije. I ideš svojim putem. Mislite li da ubijedite takve ljude?.. Kuda idemo! Čelo im je bakar, a vrat gvožđe! Šta ćeš s njima? Nemojte misliti da imaju neke čvrste razloge. br. Imaju samo dosta upornosti. One pogrešne interpretacije koje ste čuli vjerovatno se među njima smatraju uzvišenim idejama. A vidi šta ima? Kažu: šta ne ulazi u usta, nečisti... Ko se tome može osporiti? Da li se ljudi koji poste uzdržavaju od hrane jer se boje da ih ne okalja? Bože smiluj se! Niko tako ne misli. A lukavi ljudi svijeta pletu laži da bi se nekako prikrili izgledom. Oni koji krše post oskvrnjuju se, ne samo hranom, već i kršenjem Božijih zapovesti, neposlušnošću i tvrdoglavošću. A oni koji poste i ne čuvaju svoja srca čistim ne smatraju se čistima. Oba su potrebna: fizički post i mentalni post. Tako se govori u učenju, a to se pjeva u Crkvi. Ko to ne uradi, nije kriv post! Zašto odbiti post pod ovim izgovorom? Da pitam one koji ne žele da poste, čuvaju li svoja srca čistim? To je nevjerovatno! Ako je postom i drugim djelima jedva moguće obuzdati naše dobro srce, onda se bez posta nema šta reći. Sjetite se kako je jedan starac sreo mladog monaha koji je izlazio iz kafane i rekao mu: „Eh, brate! Nije dobro doći ovamo!” On mu je odgovorio: „Idi! Kad bi samo srce bilo čisto...” Tada je starac u čudu rekao: “Koliko sam godina živio u pustinji i postio i molio se, i rijetko gdje izlazim, ali još nisam stekao čisto srce; a ti mladiću, šetajući kafanama, uspeo si da stekneš čisto srce. Divno!” Isto se mora reći svakome ko odbija da posti! A ono što dalje piše: “ko nije otrovan neka osudi otrovnog”, ne vodi ničemu. Uostalom, ovo je instrukcija! Kada se svrstavamo među one koji poste, zahvalimo se na savjetu ili podsjećanju. Ali time se onaj ko ne posti ne oslobađa obaveze da posti i odgovornosti što ne posti. Onaj ko osuđuje onoga koji ne posti griješi, ali onaj koji ne posti time ne postaje pravedan. I da ne osuđujemo. Neka svako zna kako hoće. Ali moramo se zalagati za pravilo ili zakon posta i ne dozvoliti da slobodni ljudi podmuklo pletu laži. Konačno, Zlatoustova snishodljivost prema onima koji nisu postili znači samo dobrotu njegovog srca i želju da se na Svetlu nedelju Hristovu svi raduju i da niko ne bude tužnog lica. To je želja svetog oca, ali da li se to zaista i ostvari - Bog zna! Recite pacijentu: budi zdrav, budi zdrav... Hoće li mu to pomoći? I tamo je isto. Svi su pozvani da se raduju, ali da li se svi zaista raduju? Šta raditi sa savješću? Buka i metež nisu radost. Radost dolazi u srce, koje se ne raduje uvijek vanjskim zabavama.”
Pomozi ti, Gospode, da postiš za spasenje, da se moliš i da se pravilno pričešćuješ Svetim Tajnama Hristovim. I vodite računa o sebi, i dovedite svoje poslove u red, i uživajte u miru Božijem - milosti Gospoda Spasitelja našeg, kada se iskrenije udostojite da Ga primite u sebe.
Sveti Lav Veliki:
„Posle dugog praznika Pedesetnice, post je posebno neophodan kako bismo kroz njega pročistili svoje misli i postali dostojni darova Duha Svetoga. Nakon ove proslave, koju je Duh Sveti posvetio svojim silaskom, obično slijedi općenarodni post, blagotvorno ustanovljen za ozdravljenje duše i tijela, te stoga zahtijeva da ga pratimo dobrom voljom. Jer nema sumnje da je nakon što su se apostoli ispunili obećanom silom odozgo i nastanio se Duh istine u njihovim srcima, između ostalih tajni nebeskog učenja, na nadahnuće Utješitelja, poučavano i učenje o duhovnom uzdržavanju, kako bi srca očišćena postom postala sposobnija za primanje blagodatnih darova... ne može se boriti protiv nadolazećih napora progonitelja i bijesnih prijetnji zlih u razmaženom tijelu i ugojenom tijelu, jer ono što raduje naš vanjski čovjek uništava unutrašnjeg, i naprotiv, što je razumna duša više pročišćena, tijelo je više mrtvo.”
Rev. Isak Sirijac:
Duh se ne pokorava [krstu] osim ako mu se prvo tijelo ne pokori.
Rev. Efraim Sirijac:
Carstvo Božje je sada blizu svakoga ko služi Bogu u pravednosti; jer su došli dani čistog posta za one koji istinski poste u čistoći.
Zato, ljubljeni, održavajmo ovaj post sa revnošću i čistim srcem; jer je slatko i prijatno za one koji ove dane provode sveto. Iskoristimo ovaj sveti post za borbu protiv đavola; jer bez posta i molitve niko ne može pobijediti zloga. Iskoristimo ovaj post, ljubljeni, da tražimo i izmolimo milost od Dobrog i Milostivog, Koji ne odbija onoga koji traži. Ovaj post, voljeni, otvara vrata neba, jer nas podiže sa zemlje i uzdiže nas u visine.
...Uz pomoć ovog svetog posta čovjek se uzdiže na nebo i uzdiže u raj, samo da posti u savršenoj čistoći. Ovim svetim postom čovjek proslavlja Boga, a On otvara vrata milosrđa svakome ko se revno drži posta.”
Ko posti iz taštine ili vjerujući da čini vrlinu, posti bezrazložno i zbog toga počinje da zamjera bratu nakon toga, smatrajući sebe nekim značajnim. Ali ko mudro posti, ne misli da mudro čini dobro djelo, i ne želi da ga hvale kao postača.
Prepodobni avva Dorotej
Pridržavajte se posta: prije svega, uzdržite se od svake rđave riječi i zle požude i očistite svoje srce od svih taština ovoga svijeta. Ako ovo držite, post će biti pravedan.
Shepherd Hermas
Post je hrana za dušu, i kao što tjelesna hrana goji tijelo, tako post jača dušu, daje joj laki let, čini je sposobnim da se uzdiže u visine i razmišlja o višim stvarima, i stavlja je iznad zadovoljstava i pogodnosti stvarnih. život.
Sveti Jovan Zlatousti
Debela materica neće roditi suptilno značenje.
Sveti Jovan Zlatousti
Ne treba da poste samo usta – ne, neka poste oko, uho, ruke i cijelo naše tijelo.
Sveti Jovan Zlatousti
Post je majka poniznosti, izvor svake mudrosti; post je majka svih blagoslova, učitelj čednosti i svih vrlina.
Sveti Jovan Zlatousti
Namaz se obavlja s pažnjom, posebno tokom posta, jer je tada duša lakša, ničim nije opterećena i nije potisnuta pogubnim teretom zadovoljstava.
Sveti Jovan Zlatousti
Ako ste počeli da postite po svojoj volji, onda ne budite tmurni, nego se radujte: to čisti vašu dušu od otrova.
Sveti Jovan Zlatousti
Koliko god praznika bilo, nije mudar onaj koji se raduje sve dok se ne zaboravi smisao slavljenih događaja, već onaj koji nakon završetka praznika ne samo da tu radost, već i dalje drži u sebi. apstinencija, nastavlja post ne samo na usnama, već u svim vašim osećanjima, rečima.
Sveti Jovan Zlatousti
Neka ne posti samo tijelo, niti samo trbuh. Neka tvoje oči posti, neka tvoj jezik posti. Neka posti uši, neka posti srce, neka posti ruke i noge. Neka tvoje oči ne gledaju ono što je neprikladno, neka tvoje uši ne čuju klevetu i osudu. Neka jezik ne izgovara laži, osude i neistine. Neka ruke tvoje ne uzmu ono što nisi položio, i neka tvoje noge ne slijede savjete zlih.
Sveti Jovan Zlatousti
Ko posti moli se dobrog duha.
Sveti Jovan Zlatousti
Čast posta nije uzdržavanje od hrane, već izbjegavanje grijeha; ko ograniči post samo na uzdržavanje od hrane, najviše ga obeščašćuje.
Sveti Jovan Zlatousti
Postač treba da bude miran, tih, krotak, ponizan, da prezire slavu ovoga života. Kao što je prezirao svoju dušu, tako mora prezirati sujetnu slavu, i gledati samo na Onoga koji ispituje srca i utrobe, sa velikom revnošću se moli i ispovijeda pred Bogom i, koliko je moguće, pomaže sebi milostinjom.
Sveti Jovan Zlatousti
Zakon posta je ovaj: umom i srcem prebivati u Bogu sa odricanjem od svega, ukidajući sebi svako zadovoljstvo, ne samo fizičko, nego i duhovno, čineći sve na slavu Božju i na dobro. drugih, voljno i s ljubavlju podnoseći trudove i tegobe posta, u hrani, snu, odmoru, u udobnosti međusobne komunikacije.
Sveti Teofan Samotnjak
Mi tečemo životnim putem među krpama, koje nas pod nogama, i sa strane, i ispred, i iza, i gore, i dole, i iznutra, i spolja, obavijaju i gomilaju, i veoma je teško ili čak nemoguće da se neko od njih ne zalepi i nije ostao na nama i u nama, kao što je nemoguće da se neko ko ide velikim putem ne zapraši. Tako nam je milostivi Gospod uredio post, a to je s jedne strane smotra, odnosno ispitivanje, gdje ima ikakvih mrvica prašine i krpa, s druge strane kupatilo za pranje svega što je staro, neopisivo, i prljavi, da bismo, prošavši i jedno i drugo, bili potpuno novi, čisti i ugodni i Bogu i ljudima, kao drvo u proleće, ponovo prekriveno lišćem i cvećem.
Sveti Teofan Samotnjak
Pomozi ti, Gospode, da postiš za spasenje, da se moliš i da se pravilno pričešćuješ Svetim Tajnama Hristovim. I vodite računa o sebi, i dovedite svoje poslove u red, i uživajte u miru Božijem - milosti Gospoda Spasitelja našeg, kada se iskrenije udostojite da Ga primite u sebe.
Sveti Teofan Samotnjak
Post nije da se dositite, već da se ostavite malo gladni, da vam ne budu opterećivali ni misli ni srce.
Sveti Teofan Samotnjak
Postoji fizički post, a postoji i duševni post. Tjelesni post postoji kada trbuh posti od hrane i pića; duhovni post je kada se duša uzdržava od zlih misli, djela i riječi. Dobar postač je onaj koji se kloni svakog zla. Ako, kao kršćanin, želiš da ti post bude koristan, onda, posteći tjelesno, posti i umno, i posti uvijek.
Sveti Tihon Zadonski
Mnogi poste tijelom, ali ne poste dušom. Mnogi poste u hrani i piću, ali ne poste od zlih misli, djela i riječi. Šta im to koristi?
Sveti Tihon Zadonski
Post, poticanje ljudi na molitvu, nekako je posebno mrsko neprijatelju: oni dolaze kod mene po savjet ili ispovijed - usput, savjetujem vam da držite svete postove. Oni se sa svim slažu, ali kad je u pitanju post: neću, ne mogu i tako dalje i tako dalje... Ovako neprijatelj mrzi sveti post: huška ljude na post, on ne želim da se poštuju sveti postovi.
Izreka je istinita: "Što više jedeš, više želiš." Ako samo utažimo glad i žeđ i budemo zauzeti ili počnemo da se molimo, hrana nas neće odvratiti od naših aktivnosti. I sam sam ovo iskusio. Ako ugodimo tijelu, onda njegove potrebe rastu nevjerovatno brzo, tako da potiskuju svaki duhovni pokret duše.
Prvi korak ka ljubavi je apstinencija. To takođe vodi do Božije pomoći. A Božja pomoć će vam tada postati neophodna kada se počnete suzdržavati od bilo čega. Ovdje ćete vidjeti da su vaše vlastite snage premale, da vam je potrebna Božja pomoć, i počećete je tražiti cijelim svojim bićem. Tako se stiče istinska molitva.
Prepodobna Arsenija (Sebrjakova)
Molitva je nemoćna ako nije zasnovana na postu, a post je besplodan ako molitva nije zasnovana na njemu.
Očišćen postom, ponizan je duhom, čedan, skroman, ćutljiv, suptilan u svojim srdačnim osećanjima i mislima, lagan u telu, sposoban za duhovna dostignuća i nagađanja, sposoban da primi Božansku milost.
Sveti Ignjatije (Briančaninov)
Treba jesti toliko da posle jela poželiš da se pomoliš, kako bi tvoj duh uvek goreo i danonoćno nezasitno težio Bogu.
Prepodobni Siluan Atonski
Tokom posta se osjećate kao jednostavno stvorenje i imate čist um, smireno raspoloženje za molitvu; ova želja proizlazi iz ljudske vatrene ljubavi prema Stvoritelju. Post je odlično sredstvo za ovaj podvig.
Prepodobni Pajsij Svjatogorec
Danas ljudi slijede svjetovnu logiku: „Djeca ne moraju postiti da ne bi oboljela, treba im svega svega, treba ih zaštititi od poteškoća“. Tako oni žive, jadnici, stalno traže kotlete, ali to im ne koristi. Kada se čovek raduje što ne jede iz ljubavi Hristove, onda je istinski nahranjen. Ako, radi ljubavi Hristove, preferira neukusno nego ukusno, onda kroz neukusno uživa u Hristu.
Prepodobni Pajsij Svjatogorec
Želudac se ne pogoršava od posta. Međutim, ako je osoba uznemirena, onda treba da jede. Jer kada je osoba uznemirena, njen želudac neprestano proizvodi želudačni sok, koji treba proizvoditi samo za varenje hrane. Sok nagriza zidove želuca i počinje da boli. Osoba treba da se hrani u skladu sa stanjem u kojem se nalazi.
Prepodobni Pajsij Svjatogorec
Post bunar pokazuje ili otkriva sve nemoći naše duše, sve njene slabosti, nedostatke, grijehe i strasti, kao što mutna, ustajala voda koja počinje da pročišćava otkriva kakvi se gmizavci u njoj nalaze ili kakvog smeća.
Jedući obilno, postajete tjelesni čovjek, bez duha ili bezdušnog mesa; a postom privučeš Duha Svetoga sebi i postaneš duhovni. Uzmite pamučni papir koji nije navlažen vodom, lagan je i u malim količinama lebdi u zraku, ali ako ga pokvasite vodom postaće težak i odmah će pasti na pod. Tako je i sa dušom. O, kako treba čuvati dušu postom!
Sveti pravedni Jovan Kronštatski
Pomozi mi, Gospode, da postim radosno i radosno se nadam, Radost radosti i praznika, praznik mi dolazi sa osmehom sunčanim.
Sveti Nikola srpski
Uvijek dobro uhranjeno tijelo obično pokazuje uvijek gladnu dušu. Ko posti hrani svoju dušu. Što više čovjek posti, to više smanjuje brige za svoje tijelo i povećava radost svoje duše.
Sveti Nikola srpski
Ko ponovo želi da se vrati u Džennet, ne vraća se osim postom.
Prepodobni Jovan Klimakus
Za prevladavanje svih strasti bez izuzetka, potrebno je naučiti apstinenciju. Bez fizičkog posta to se ne može postići. Kao što se u školi učenici postepeno vode od nižeg znanja ka višim znanjima, od azbuke do više matematike, tako i apstinencija mora početi sa azbukom, obuzdavanjem trbuha.
Svaka majka od malih nogu treba da uči svoju decu da poste, kao što je to bilo u stara vremena, kada su svi naši ljudi postovali. Ne zaboravite na post, nego se čvrsto, poput malog djeteta koje se drži za porub svoje majke, pridržavajte se svih propisa Crkve.
Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)
Post je pažljivo posmatranje kako ništa ne bi naškodilo našoj duši. Post je posmatranje svojih misli, čuvanje pogleda od štetnih prizora, sluha od štetnih razgovora, jezika od ružnih i praznih riječi, usana od neprikladne hrane.
Sveti Jovan Šangajski
Naš život ne bi bio tako tužan i ispunjen malodušnošću da je post glavni vladar našeg života.
Sveti Vasilije Veliki
Prije svega, braćo, potrebna nam je poniznost da bismo bili spremni reći “oprosti” na svaku riječ koju čujemo.
Avva Isaija
Vidite šta radi post - liječi bolesti, izgoni demone, otklanja zle misli, čini srce čistim. Čak i ako je neko bio opsjednut nečistim duhom, neka zna da se ova vrsta, po riječi Gospodnjoj, može istjerati samo molitvom i postom.
Prepodobni Atanasije Veliki
Srijedom i petkom i tokom cijelog posta se mora držati post. Obavezno posti!
Prepodobni Anatolije Optinski
Uz post i uzdržavanje, tijelo se ne buni toliko, i san ne pobjeđuje toliko, i manje praznih misli ulazi u glavu, a duhovne knjige se lakše čitaju i lakše razumiju.
Prepodobni Amvrosije Optinski
– Zašto u pravoslavlju postoje tolika ograničenja u zadovoljstvima, hrani i seksualnim odnosima? Čini se da se ne nanosi šteta drugima, ne krši se zapovest ljubavi prema bližnjem. Zašto je potrebno “ubiti svoje tijelo”, svoje želje? Zašto takav nedostatak slobode?– Naše tijelo ne ubijaju ograničenja u hrani i drugim zadovoljstvima, već višak u njima. I, osim toga, čak i ako ne nanosimo štetu drugima i ne kršimo zapovijest o ljubavi prema bližnjemu, ipak trebamo voljeti Boga. Otuda dolaze neka ograničenja u zadovoljstvima, jer se ljubav, kada postoji, manifestuje u akciji, u našim delima.
Na primjer, lako je reći: „Ne volim sebe“, ali u isto vrijeme naši postupci pokazuju da volimo sebe upravo onako kako bismo trebali voljeti Boga. I isto tako lako možete reći: „Volim Boga“, ali ništa nije lakše od riječi – ljubav se uči iz djela. A ako želimo da volimo Boga, onda ćemo se ograničiti na ono što nas udaljava od Njega. Ne postoji takav cilj – ni u svetovnom ni u duhovnom životu – zarad kojeg ne bismo žrtvovali nešto drugo. Oni koji ne žele ništa da žrtvuju ostaju bez ičega. Ne dobijaju ništa vrijedno, a istovremeno gube ono što su imali.
Sveštenik Mihail Nemnonov
odgovara sveštenik Aleksij Čumakov (Los Anđeles)
– Po čemu se razlikuje od običnog vremena? Već se trudim da vodim strog duhovni život... kako i šta da promenim tokom posta? Ksenia
– Zdravo, Ksenija!
Neka vam Bog da da stvorite jaku i srećnu porodicu!
S poštovanjem, sveštenik Aleksandar Iljašenko
KAKO POSTI ZA TRUDNICE I DJECU?
Protojerej Aleksandar Iljašenko, rektor hrama Svemilostivog Spasitelja u Moskvi,otac 12 djece, predsjednik uredništva portala „Pravoslavlje i mir“
— Oče Aleksandre, jedno od pitanja koje su nam čitaoci postavljali je sledeće: često kažu da majčin post može blagotvorno da utiče na duhovni život deteta. Hoće li djetetu biti bolje od nepojedenog komada mesa?
Poenta je da je post žrtva Bogu. Ako mama posti, želeći je izvodljivo Ako postiš kao žrtvu Bogu, onda je Njemu drago i beba će osetiti milost Božju, kao pri odlasku u hram, kao kada se roditelji mole.
“Majka se zavjetovala Bogu: ako ostanem živ, onda će ići sa mnom na zahvalno hodočašće sv. Mitrofan Voronješki. I, hvala Bogu, ozdravio je... ...Inače, ona je “postila u ponedjeljak” za djecu (postila u ponedjeljak), ali je to uvijek krila od nas. Naime, odgojila je i školovala svih šestero djece (troje u visokoškolskim ustanovama, a troje u srednjim školama). Bože sačuvaj je!” Mitropolit Venijamin Fedčenkov. Božije proviđenje u mom životu
— Da li ste u stara vremena strogo postili?
Naravno, ali tada je bila drugačija ekologija i drugačija hrana. U jednom radu iz carskog doba, neverni nećak je rekao svojoj tetki: „Kakva je razlika da li ću jesti šunku ili balik od jesetre tokom posta?“ Ili je poznat još jedan slučaj kada je strancu savjetovano da dođe u Rusiju za vrijeme posta, kada je trpeza najizvrsnija. Uostalom, nemasna hrana može biti ukusna, hranjiva i zdrava.
Ali mi se jako razlikujemo od naših predaka i po fizičkom i po duhovnom zdravlju, imamo drugačiju ekologiju, tempo života, preopterećenost. Mi smo drugačiji. Stoga se ne mogu doslovno usvojiti one tradicije koje su bile prirodne čak i ne tako davno, čak i na početku dvadesetog stoljeća. Došlo je do seobe sa sela u gradove, naše seljaštvo je uništeno, u našem savremenom jeziku ne postoji reč koja se može nazvati zemljoradnikom. Život se dramatično promijenio. Zato je pitanje oblika fizičkog posta sada toliko akutno: ljudi su nekada imali veću marginu sigurnosti. Ljudi su jeli drugačije: mlijeko nije dolazilo iz vreće, nego iz krave, kruh iz peći, izvorska voda, čist zrak. Seljak je aktivno posedovao 10.000 operacija. Zamislite - od nas će se tražiti da upregnemo konja. Popravi plug, sklopi kolibu. Kako su zadivljujuće držali sjekiru!
— I ako post čak i vjernik doživljava ne kao žrtvu Bogu, nego jednostavno kao ograničenje koje je postavila Crkva, došao je 28. novembar i to je to, sada je mjesec bez mesa i mlijeka.
— Naravno, čak i ako čovjek pristupi postu bez odgovarajuće dubine, ali posti iz poslušnosti Majci Crkvi, onda pokazuje poslušnost, a poslušnost je već vrlina. A ako nesvesno postite, Gospod će vam to nadoknaditi i dati vam duboko razumevanje posta.
— Oče, da li je u redu da se trudnice ograniče na omiljenu hranu i jedu manje ukusnu, doduše brzu hranu? Čitaoci se posebno sjećaju 8. pravila sv. Timoteja Aleksandrijskog: „ženi koja je rodila četvrtog Uskrsa zapoveđeno je da ne poštuje zakonski post, nego da se što više ojača pijenjem vina i umerenom hranom, jer je post izmišljen da obuzda telo, a kada slab je, ne treba ga obuzdavati, ali pomaže da poboljšate svoje zdravlje i povratite svoju nekadašnju snagu.”
Ovo pravilo kaže sve u skladu sa visokim grčkim učenjem: pojačati sebe u hrani, ograničeno. Ako trebate jesti hranu kao lijek, jedite je, ili možda ne trebate da se liječite postom? Štaviše, ovo pravilo ne ukida post; ovdje je naveden i razlog zašto postimo: postimo da bismo mogli ograničiti svoje želje. Ali sama bolest je ograničenje.
Naravno, u slučaju toksikoze - bolnog stanja, u slučaju lošeg zdravlja, morate jesti ono što tijelo zahtijeva. Ali želeo bih da se oslonim na autoritet koji je prilično daleko od trudnoće: Aleksandar Vasiljevič Suvorov: „Loš vojnik je onaj koji ne želi da bude general. Svaki vojnik mora razumjeti svoj manevar.”
Zašto postiš? Ako ste majka, vaš zadatak je da rodite zdravu bebu: morate jesti pravilno, a vaše stanje treba biti mirno i radosno, i to treba prenijeti na vaše dijete. Ako se ne osjećate dobro, jedite ono što vašem tijelu treba. I počinjemo da se smanjujemo - inače je ovo moguće, ali ovo? Dakle, ili ste postavili sebi zadatak da rodite dijete i više od jednog, ili ćete post pretvoriti u farizejski bukvalnost. Ako vam je srce mirno, radosno, onda je podvig ispravan, ali ako se prema Bogu ponašate kao prema računovođi koji vam broji ono što ste pojeli, onda ste u zabludi. Ali u isto vrijeme, čovjek se vrlo lako opusti i priušti sebi nepotrebna uživanja. Za to je potrebna samokontrola, crkveni život i oslanjanje na savjete ispovjednika i ljudi koji već imaju iskustva u ovoj oblasti.
- To jest, postač treba da hoda između Scile i Haribde da ne bi izgubio snagu i prinio žrtvu Bogu?
— Post nije upućivanje u bolnicu! Čovek mora postiti onoliko strogo koliko je realno moguće.
Vjernici često počinju pretjerano postiti: ljubomora izvan razuma, po mom mišljenju, povezana je s gubitkom tradicije. Uostalom, o pitanjima posta, zapravo, treba odlučivati ne toliko svećenik koliko tradicija porodice. U velikoj patrijarhalnoj porodici, u kojoj su postili bake, djedovi, stričevi i tetke, dijete je od djetinjstva pred sobom uviđalo sve vrste posta, kako su postili odrasli, kako su postile trudne žene starije braće i da li su bolesnici.
Morate se mudro ograničiti, posebno trudnice. Na primjer, ograničite se od negativnih vanjskih utisaka, čiji je glavni izvor televizija, od navike da se međusobno osuđujete i zadirkujete. Apostol Pavle kaže: „Radujte se uvek. Molite se bez prestanka. Zahvaljujte na svemu” (1 Sol. 5,16-18).. Ako je vaše stanje ovakvo, vaš post je ugodan Bogu. Ako niste u stanju održati takvu radost, onda ne ispunjavate glavni zadatak posta. Ali čak i ako se nekako ograničite, Gospod će to nagraditi, On vam ljubi namjeru.
Postite ne za svoju slavu, nego za slavu Božju
protojerej Igor Pčelincev , duhovnik Nižnjenovgorodske eparhije.
Čini mi se da post zavisi od duhovne i fizičke snage same žene. Za ženu koja ide u crkvu, koja nosi, možda i ne prvo dete, živi u pravoslavnoj porodici tokom normalne trudnoće, verovatno je moguće postiti po pravilima (ali uz opreznost koja se očekuje od normalno crkvene) osoba koja ide).
Ljudi sa malom crkvom, koji nemaju dovoljno iskustva u kršćanskom životu, vjerovatno bi trebali imati drugačiju mjeru posta. Prvo, trebamo razmišljati o osnovama – o vjeri u Krista i poznavanju Jevanđelja. Inače, mnogi žele da poste (ili ne poste) za svoju slavu, a ne za slavu Božju, kako kaže apostol Pavle – „Jedem na slavu Božiju, ne jedem, ne jedem za slava Božja.” Ne udovoljavajte svojim željama općenito, ali nemojte ni sebi zašiti usta - osjećate se dobro u vezi sa sobom i bebom.
Nema potrebe tražiti blagoslov kao sankciju za post ili njegovu dozvolu. Prije posta zatražite blagoslov od svog ispovjednika ili paroha. Samo blagoslov. Nema potrebe da vaš ispovjednik odobrava spisak šta treba jesti, a šta ne jesti (i u kojoj količini) - to je jednostavno nedostojno našeg crkvenog života.
Iz postavljenih pitanja vidimo da je često problem posta, prije svega, problem ishrane, ali (kao što je poznato) post nije samo uzdržavanje od hrane. Um posti, ljudsko srce posti, jezik posti. Svetootačko učenje poziva tokom posta da činimo djela milosrđa i dobrote, da učimo iz Svetog pisma, da se kajemo za grijehe, da se usrdnije nego inače molimo, da prisustvujemo bogosluženjima (ako je moguće) i da se pričešćuju svetim tajnama. I obrnuto - maknite se od nepotrebne zabave, taštine uma, praznoslovlja i ostalih zala. Sve je to važnije od gastronomije i mnogo važnije općenito za majku i njeno nerođeno dijete.
Uvek se radujte!
Majka Inna Viktorovna Asmus , majka 9 djece, supruga protojereja Valentina Asmusa
Kao što je rekao sveti Serafim Sarovski, jedite šta hoćete, samo ne jedite jedni druge. To je naš glavni problem. Mislim da trudnice treba da jedu po nauci i nema ništa loše u tome da trudnica žudi za određenim proizvodom i da ga pojede. Post je čisto lična stvar svakog čovjeka. Samo ne treba zaboraviti na riječi Svetog apostola Pavla: „Uvijek se radujte, Bogu hvala za sve“; ne trebate pokušavati da kršćanstvo pretvorite u nešto žalosno.
Mjera posta je individualna
Olga Dmitrievna Getmanova, odgojio 9 djece. Godine 2006. odlikovana je od Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija „Patrijaršijskom značkom materinstva“. Supruga Romana Nikolajeviča Getmanova, poznatog akušera-ginekologa.
Post u trudnoći je nesumnjivo individualan: ako hoćeš, jedi meso, ako nećeš, ne jedi. Ako mjesec i po ne jedete meso, ništa se neće dogoditi ni vama ni vašem djetetu. Nećete postiti cele godine. I sam obožavam krompir – dobro mi je s njim tokom posta. Ako ne možete bez ćevapa, jedite ih. A ako vam trebaju mlečni proizvodi, pojedite ih. Samo se nemoj prejedati.
Ne pitam svog ispovjednika kako tačno treba da postim u trudnoći, ali znam da on dozvoljava svojim parohijanima da jedu mliječne proizvode tokom posta za vrijeme posta.
Zapravo, konzumacija proteina više nije tokom trudnoće, već tokom dojenja – tada je tijesno bez mlijeka. Nakon nedelju dana gladovanja, osećate da je primetno manje mleka.
Još jedna dobro poznata činjenica: tokom opsade Lenjingrada, potpuno iscrpljene žene rađale su punopravnu djecu. To znači da one same uzimaju sve što im je potrebno iz majčinog tijela. To su mamini zubi koji se tada mogu polomiti i kosa opadati... (Smije se)“
Uzdržite se od onoga o čemu ste ovisni
Majka Elena Karpenko , majka troje dece, supruga sveštenika Dimitrija Karpenka.
Za ženu je trudnoća njen podvig, ta mala žrtva Bogu koju može da prinese. Morate postiti u skladu sa svojim snagama, jer, nažalost, moderne žene nisu toliko jake fizički, a mislim, ni duhovno. Ako je bila kraća pauza između trudnoća, jako je teško postiti, znam iz vlastitog iskustva.
Morate jesti šta god želite i ograničiti se samo na ono što nije posebno potrebno. Svaka žena mora sama odrediti svoju prehranu, pronaći "zlatnu sredinu". Za mene je, recimo, takvo ograničenje bilo uzdržavanje od slatkiša - moram priznati, to je moja slabost. Znam slučajeve da su žene tokom trudnoće postile, striktno postile i rađale jake bebe. Odnosno, ako se osjećate snažno i vaše zdravlje to dozvoljava, onda možete postiti.
Post je čisto lična stvar za sve... Najvažnije je da se ne ljutite na druge. Tokom trudnoće treba da se uzdržite ne od mesa i jogurta, već od onoga o čemu imate zavisnosti. Možete se ograničiti na gledanje televizije i besposlene razgovore. Na kraju krajeva, pokušajte da ne osuđujete, ali to je mnogo teže nego ne pojesti komad mesa.
Pitanja o ishrani tokom trudnoće najbolje je postaviti ljekaru kod kojeg idete. Ipak vrijedi ići na ispovijed sa svojim ispovjednikom ne s pitanjima o hrani, već s duhovnim problemima i iskustvima.
