Dua qunut. U kojim slučajevima se čita dua Qunut: transkripcija teksta

Tekst dove Qunoot je dova Časnog Kur'ana, koja se izgovara tokom obaveznih dnevnih namaza. Riječi sadrže vjeru u Svemogućeg s nadom u pomoć u rješavanju problema.

Dova je kontroverzno pitanje za mnoge pobožne muslimane. Prema različitim granama islama, Qunut se izgovara na poseban način. Namaz se čita tokom obaveznih dnevnih namaza u teškim, nemirnim vremenima:

• jutarnja dvostruka dova (fadžr);
• podnevni četvorostruki (zuhr);
• predvečernja četvorka (asr);
• večernja molitva tri puta dnevno (magrib);
• noćni četverostruk (isha).

Qunut dua َللَّهُمَّ اهْدِنَا prevedeno sa arapskog doslovno znači „O Allahu Svemogući, uputi nas“. Mahdinu treba učiti nakon klanjanja do zemlje. Pravedni musliman se saginje, prinosi ruke licu i otvara dlanove.

U nekim područjima islama, dova se čita svakodnevno samo u jutarnjoj molitvi. Kunut se izgovara kada se pokušava pronaći odobrenje Svevišnjeg za nadolazeće radnje. Molitva vam pomaže da vidite izlaz iz teške situacije.

U teškim vremenima za muslimanski narod, svete riječi su uključene u svakodnevni ritual i šalju se Allahu sa zahtjevom da se zaštiti od nevolja i pronađe pravo rješenje za probleme.

Qunut (hanefijski mezheb) لقنوت (al-knut) je namaz uključen u treći rekat namaza. Witr وتر‎ u prijevodu sa arapskog znači čudan, nije obavezan i odnosi se na poželjne namaze. Tekst se čita nakon noćne iše i uključuje neparan broj raaka (dijelova).

Dova se čita u posljednjem raahu. Witr i Qunut se rade samo po nalogu srca. U svetom mjesecu Ramazanu, izgovara se nakon teravih namaza. Mnogi islamski učenjaci, hanefije, smatraju vitr obaveznim vadžabom i grješno je ostavljati svete riječi. U željenoj molbi, pravednik traži od Uzvišenog da ga uputi na pravi put, da mu da snagu i traži oprost za grijehe koje je počinio i kaje se za svoja nedjela.

Uz pomoć Kunuta, osoba pokazuje odanost i odriče se nevjernika Allahu. Tokom dove, osoba koja moli se klanja do zemlje, nadajući se milosti i bojeći se kazne Stvoritelja.

Tekst i transkripcija na arapskom jeziku

Dua Qunoot na arapskom:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Dua Qunut u ruskoj transkripciji za čitanje:

“Allahu-umma, inna nasta i'nukya u nstagfiruk' u nastakhdiikya u nu'minu bikya u natuubu il'yayk, u natavakkyalu alejk, u nusnia 'ala-ykya-l-haira kul-lyahuu our-kuruk, u lay nak-furuk u nakhlya'u u na'truku mayya-fjuruk. Allah-umma, iya-kya na'budu, u la-kya n'solli have nasjud, u ilyay-kya nas'a nakhfid, narju rahmatakya, u nakhsha 'azaba-kya, inna 'azaba-kyal jidda bi-l - kuffri mul'hik."

Riječi dove treba izgovarati tihim glasom.

Pravila za čitanje svetog teksta

Dua Qunut Mahdin se ne smatra obaveznom i može se čitati u bilo kojoj molitvi i nije ograničena u količini. U muslimanskom svijetu vjeruje se da Allah čuje pravednike samo u teškim trenucima života i pomaže onima koji pitaju:

• noć predodređenja Svemogućeg;
• vremenski period poslednje trećine noći. Kada se musliman iznenada probudi usred noći, treba da počne sa molitvom, Allah će čuti zahtjev i pomoći;
• obavezne dnevne molitve;
• dua tokom lošeg vremena. Kiša se smatra povoljnom za traženje zaštite od Allaha i učenje Kunuta;
• Suj - bogoslužje. Ako pravedni musliman umre, Allah će čuti sve one koji mole za voljene i rođake;
• namaz na sveti praznik Ramazan;
• vrijeme zikra - klanjanje skupne molitve Allahu;
• djeca koja traže milost za svoje roditelje i obrnuto;
• dova za osobu na putovanju;
• Qunut je vrijeme posta ili prekida posta;
• problematična situacija kada se musliman može osloniti samo na pomoć Svemogućeg;
• nakon obreda uzimanja abdesta prije svakog namaza;
• tokom godišnjeg hadždža;
• dova na svetim mjestima za vjernike (Meka).

U muslimanskoj vjeri ne možete obavljati ritual za vrijeme menstruacije, u izmijenjenoj svijesti (alkohol, droga).

U muslimanskoj vjeri, hukm (lokacija) vitra namaza nalazi se na nivou sunneta-muakkada. Vrijeme za obavljanje velike Qunut dove sa posljednjim rakatom određuje se noću nakon posljednjeg obaveznog namaza iša prije izlaska sunca, odnosno prije jutarnjeg dvostrukog sabaja.

Prema hanefijskom mezhebu, vjeruje se da musliman, ako propusti witr, u svakom trenutku može nadoknaditi nedostatak drugim obaveznim namazama.

Prema drugim vjerskim islamskim školama, nema potrebe za nadoknađivanjem nedostajućih dova. Prema zapisima hadiskih učenjaka, svaki pravednik treba da se pridržava jasnih pravila za obavljanje obreda molbe Qunut. Zapisi proroka Muhameda govore o važnosti ispravnog ispunjavanja sunneta Kurana.

Sveti hadis kaže: “Vitr je neophodan za svakog pravednog muslimana. Osoba koja smatra učenje dove nevažnim bit će isključena iz milosti Uzvišenog Allaha” (Ebu Davud, al-Hakim, Ahmad). Postoji mnogo neslaganja među islamskim učenjacima u vezi s redoslijedom obreda.

U hanefijskom i malikijskom ogranku islama vjeruje se da prije dove Kunut za vitr namaz treba biti 2 rakata. Prvo se obavlja obavezni magrib namaz, odnosno večernji namaz. Posebnost je što se svete riječi čitaju u tri dijela iu svakom se izgovara sura Kurana.

Šafijski i hanbelijski mezheb karakteriziraju 3 rakata, sjedenje kuud u srednjem dijelu se ne obavlja. Kada musliman završi čitanje druge, ustaje i nastavlja sa surom Fatiha, koja se smatra dodatnom u Kuranu. Zatim morate napraviti tekbir i pročitati dovu. Kunutski red je tipičan za kazahstanske, uzbekistanske, tadžikistanske muslimane i Kirgize. En-Nasai i Rashid Hakim spominju hadis kao dokaz, on kaže da je posljednji Allahov Poslanik izgovarao riječi molitve bez sjedenja na prostirci na sredini drugog i trećeg rekata.

U teološkim i pravnim školama Malikijskog mezheba, ritual Witr molitve je konvencionalno podijeljen u dva dijela. Prvi uključuje činjenje dva rekata - izgovara se pozdrav i hvala Allahu (salam). Zatim se pravi pauza na minut i izvodi se sledeći ritual sa Qunutom. Kao potvrdu, postoji hadis od Ibn Omera, u kojem je Poslanik Muhammed podijelio Vitr namaz na dva dijela: dva rekata sa pozdravom i jedan sa dovom.

Hadis koji je napisala Aiša kaže: “Poslanik Muhamed je napravio tri rekata vitra i hvalio i pozdravljao Allaha (salaam) na kraju namaza.” Dua al qunut - pohvala Svemogućem na posljednjem raahu.

U šiitskom mezhebu dozvoljeno je slobodno naređenje reaka neobavezne vitr namaze.

Možete reći više od 3 dijela odjednom. Može biti 5-7-11, dozvoljen je samo neparan broj puta. Ritual je moguće izvesti u 1 dijelu; kao primjer je dat sunnet posljednjeg Allahovog Poslanika. Hadis Al-Bukharija i Muslima kaže da Poslanik Muhammed dozvoljava da se namaz i dova klanjaju u jednom rekatu u slučaju nedostatka vremena prije jutra i prelaska na obavezni jutarnji dvostruki ritual. Imam Ebu Hanifa smatrao je witr obaveznim (vadžib), njegovi učenici Ebu Jusuf, Muhammad al-Shaybani, osnivači tri druga mezheba - Imam Malik, al-Shafi i Ahmad smatrali su klanjanje namaza sa Kunutom poželjnim (sunnet-muqqada), ali ne i obaveznim. .

U kojoj suri je tekst dove

U Kur'anu, dova svetog Qunuta nalazi se u Witr-namazi i pripada kategoriji "sunnah-muakkada".

Svaki sljedbenik muslimanske vjere bira svoj vlastiti put i pravac. Nakon čitanja dove, nema potrebe čekati natprirodni odgovor od Svemogućeg. Morate zahvaliti Bogu čistim srcem. Razgovarajte o pomoći u činjenju stvari koje nisu zabranjene u Kuranu. Allah će čuti Kunutove molitve, upućene samo s dobrim namjerama i velikom vjerom.

Audio verzija ovog članka:

Bez izuzetka, svi muslimanski teolozi se slažu oko obaveznosti (na nivou sunneta) klanjanja vitr-namaza zbog njegove posebne važnosti i značaja.

O ovoj molitvi je posljednji Stvoriteljev poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“[Namaz] Vitr je dužnost svakog muslimana. Ko želi da pročita pet (rakjata), neka čita. Ko ima tri rekata, neka čita. Ko je sam (rakyaat), neka čita”;

Istovremeno, potrebno je obratiti pažnju na sljedeće riječi imama Alija: “Vitr u smislu obaveznosti nije ekvivalent pet obaveznih namaza, ali je vitr institucija Poslanika.”

Witr time

Period nakon noćnog namaza (Iša, peti obavezni) i prije početka jutrenja.

Postupak za obavljanje Witr

Teolozi hanefijski mezheb, na osnovu vjerodostojnog hadisa, smatraju da je najbolji način da se klanja Vitr namaz u tri rekata. Nakon prva dva rekata ne obavljaju se pozdravi u oba smjera. Nakon tešahhuda, klanjač ustaje da obavi treći rekat.

Poslanikova supruga Aiša je rekla da je “Uzvišeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao vitr u tri rekata, bez posljednjeg pozdrava, osim na samom kraju namaza.”

Redosled klanjanja vitr-namaza je identičan redosledu klanjanja tri rekata farza akšam-namaza, sa izuzetkom namjere, kratkih sura iza "el-Fatihe", koje se ovdje čitaju u sva tri rekati, i dova "Qunut", koja se izgovara na trećem rekatu.

Šafijski teolozi, također na osnovu Poslanikovog sunneta, kažu da je broj rekata u Vitru od jedan do jedanaest. Jedan rekat je najmanji, jedanaest je najveći broj koji se spominje u hadisima.

Šafijski teolozi primjećuju da je najbolje obaviti tri rekata - dva rekata sa završnim pozdravom i jedan sa posebnom namjerom. Ujedinjavanje rekjata, poput hanefija, također je kanonski dozvoljeno.

“Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nas je naučio različitim oblicima klanjanja vitr-namaza, zbog čega se ne trebamo ograničavati niti tražiti razloge za neslaganje u ovom [pitanju]”, napomenuo je poznati Svojevremeno muslimanski teolog Muhammad al-Shavkyani.

Karakteristike vitr namaza

Za razliku od redoslijeda obavljanja redovnog namaza, Witr ima sljedeće karakteristike.

1. Čitanje određenih sura

Nakon sure Fatiha (i hanefije i šafije), preporučljivo je pročitati suru al-A'la u prvom rekatu, suru al-Kafirun u drugom i suru al-Ikhlyas u trećem.

Sura al-A'la

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

transkripcija:

Sabbihisma rabbikyal-a‘la. Allases of halyak fasavva. Val-lyazii kaddara fa hede. Val-lyazii ahrajal-mar'a. Faja'alahu gusaaen ahva. Sanukriukya fa laya tanse. Illaya maa she'allaah. Innahu ya'lamul-jahra wa maa yakhfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nafa'atiz-dhikr. Sayazakkyaru mayahsha. Vayatajannabuhal-ashka. Allases rasadnika nnaaral-kubra. Sum laya yamuutu fiihaya va laya yahya. Kad aflyaha men tazakkya. Wa zakarasmya rabbihi fasolla. Byal tu'siruunal-hayated-dunya. Val-aakhyratu khairuv-vaebka. Inna haazaa lyafis-suhufil-uulya. Suhufi ibraakhime wa muuse" ().

prijevod:

1) Hvalite ime Gospodara svoga, Svevišnjeg,

2) Stvorio je [sve iz ničega] i proporcionalio (regulisao, uspostavio korespondenciju),

3) On je odredio i usmjerio,

4) Izneo je pašnjak [izvadio iz zemlje sve što raste na njoj],

5) I pretvorio ga je u smeđe smeće [sve što raste na zemlji kasnije se suši, potamni i umire]!

6) Daćemo ti [Muhammed] da je pročitaš, i nećeš zaboraviti,

7) Osim onoga što Gospod hoće. Zaista, On zna manifestno i skriveno!

8) A Mi [kaže Gospodar svjetova] ćemo vam olakšati, učiniti jednostavnim, dostupnim [kanoni koji se prenose ljudima preko vas].

9) Poučavajte [ljude kroz Sveto pismo] ako je izgradnja korisna [ako vidite da ljudi slušaju i slušaju]!

10) Onaj ko je pobožan, imaće koristi od izgradnje.

11) I najnesrećniji će se okrenuti od njega,

12) Koji će završiti u paklu

13) I tu ne može ni umrijeti ni živjeti.

14) Onaj ko će raditi na duhovnoj i moralnoj čistoti svoje suštine (svoje duše) će uspjeti.

15) Oni [će uspjeti] koji se sjećaju Boga i mole se.

16) Ali fokusirate se samo na svjetovne stvari,

17) Ali vječnost je bolja [za one koji zaslužuju raj milošću Gospodnjom] i nema kraja.

18) Zaista, o tome se govorilo i ranije [prije objave Časnog Kur'ana] u prvim svicima.

19) U svicima [proroka] Ibrahima (Abrahama) i Muse (Mojsija).“

Sura al-Kafirun

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

وَ لَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ

وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

transkripcija:

“Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul yaya ayukhal-kyafiruun. Laya a'budu maa ta'buduun. Wa laya antum 'aabiduuna maa a'bud. Wa laya ana 'aabidum-maa 'abadtum. Wa laya antum 'aabiduuna maa a'bud. Lyakum diinukum valiya diin" ().

prijevod:

“U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična.

1) Recite: „O ateisti!

2) Ja ne obožavam ono što ti obožavaš,

3) i ne smijete obožavati Onoga kome se ja klanjam,

4) Neću obožavati ono što ti obožavaš,

5) i ne smijete obožavati Onoga Koga ja obožavam!

6) Ti imaš svoju vjeru, a ja svoju!”

Sura al-Ikhlas

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

transkripcija:

“Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” ().

prijevod:

“U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična.

Reci: “On, Gospod, je Jedan. On je Vječan [samo On je Onaj u kome će svi trebati do beskonačnosti]. Nije se rodio i nije se rodio. I niko mu ne može biti ravan."

2. U Vitr-namazi se čita dova “Kunut”.

Kod hanefija se ova dova u Vitri čita svakodnevno tokom cijele godine, a kod šafija u drugoj polovini mjeseca ramazana. Među hanefijama, ova dova se čita u sebi na trećem rekatu prije nego što se nakloni nakon sure El-Ikhlyas. Osoba koja klanja riječima “Allahu Akbar” podiže ruke do nivoa ušiju, zatim ih spušta u prvobitni položaj i čita “Kunut”. Nakon čitanja dove, klanjač se klanja od struka i završava namaz na uobičajen način.

Kod šafija se ova dova čita i na trećem rekatu, ali samo bez dizanja ruku, kao kod hanefija, i to naglas. Nakon što se klanjač nakloni od struka i uspravi, ne klanja se odmah do zemlje, već prvo čita dovu “Qunut” i tek onda završava namaz na uobičajen način, klanjajući se do zemlje.

dova "Qunut"

اَللَّهُمَّ إِناَّ نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نَسْتَغـْفِرُكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَ نـُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نـُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ وَ نـَخْلَعُ وَ نَتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ

اَللَّهُمَّ إِياَّكَ نـَعْبـُدُ وَ لَكَ نُصَلِّي وَ نَسْجُدُ وَ إِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْـفِدُ ، نـَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ

transkripcija:

“Allahumma innaa nasta‘iinukya wa nastakhdiikya wa nastagfiruk, wa natuubu ilyayk, wa nu’minu bikya wa natavakkyalyu ‘alaik, va nusnii ‘alaikal-haira kullakh, nashkurukya wa laya natrukju. Allahumma iyakya na'budu wa lakya nusalliy wa nasjud, wa ilaykya nas'a wa nakhfid, narjuu rahmetakya wa nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik. Wa solli, Allahumma 'alaya sayidinaa Muhammed, wa 'alaya eelihi wa sahbihi wa sallim"

prijevod:

“O Allahu! Apelujemo na Tvoju pomoć, tražimo da nas povedeš pravim putem, molimo Te za oprost i pokajanje. Vjerujemo i oslanjamo se na Tebe. Hvalimo Vas na najbolji mogući način. Zahvaljujemo Ti i ne poričemo Te. Odbacujemo i ostavljamo (napuštamo) sve one koji čine bezakonje i razvrat. O moj boze! Klanjamo se, molimo i klanjamo se samo tebi. Težimo i usmjeravamo se prema Vama. Nadamo se Tvojoj milosti i bojimo se Tvoje kazne. Zaista, Tvoja kazna zadesi ateiste! Blagoslovi, Allahu, i pozdravi poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i njegove drugove.”

Ako osoba koja moli nije imala vremena da nauči dovu "Qunut", onda u početku može umjesto toga izgovoriti sljedeću dobro poznatu dovu:

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

transkripcija:

“Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanaten, wa fil-aakhyrati hasanaten wa kynaa ‘azaaban-naar.”

prijevod:

“Gospodaru naš! Daj nam dobre stvari u ovom i budućem životu, zaštiti nas od paklenih muka.”

Šafije mogu čitati i spomenuti oblik Kunut dove i onaj koji čitaju na drugom rekatu jutarnje molitve. Također možete kombinirati ove molitvene formule. Njihov najbolji oblik je onaj koji se čita u jutarnjoj molitvi:

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

transkripcija:

“Allahumma-khdinaa fii-men hadate, wa 'aafinaa fii-man 'aafate, wa tavallyanaa fii-men tavallayit, wa baariq lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya' wa innehu laya yazillu man vaalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'aalait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa Solli, Allahumma 'alaya sayidinaa Muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya elihi wa sahbihi wa sallim.”

prijevod:

“O Bože! Uputi nas na pravi put među onima koje si uputio. Ukloni nas od nevolja [nesreća, bolesti] među onima koje si uklonio od nevolja [kome si dao blagostanje, iscjeljenje]. Stavite nas među one čije poslove kontrolišete Vi, čija je zaštita u Vašoj kontroli. Daj nam blagoslov (barakah) u svemu što pružaš. Zaštiti nas od zla koje si odredio. Vi ste Odlučujući i niko ne može suditi protiv Vas. Zaista, onaj koga Ti podržavaš neće biti prezren. A onaj prema kome si Ti neprijatelj neće biti jak. Velika je Tvoja dobrota i dobrota, Ti si iznad svega što Tebi ne odgovara. Hvala Ti i hvala za sve što si Ti odredio. Molimo Te za oprost i pokajemo se pred Tobom. Blagoslovi, Gospode, i pozdravi proroka Muhameda, njegovu porodicu i njegove drugove.”

3. “Subhaanal-malikil-qudduus”

Nakon što je obavio Vitr-namaz, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je tri puta rekao naglas: “Subhaanal-malikil-qudduus”

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Treći put - otegnuto i glasno.

4. Kolektivno čitanje samo u ramazanu

Vitr namaz obavlja svaki od klanjača posebno i čita se u tišini. Zajedno sa imamom obavlja se samo tokom mjeseca Ramazana. Imam ga čita naglas, baš kao farze jutarnjih, večernjih ili noćnih namaza. Sva tri rekata se čitaju naglas.

Hadisi o Vitr namazu

Ponovit ću neke od izreka Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, o Vitr-namazu:

“[Namaz] Vitr je dužnost svakog muslimana. Ko želi da pročita pet (rakjata), neka čita. Ko ima tri rekata, neka čita. Ko je sam (rakyaat), neka čita.”

“[Molitva] Vitr je dužnost. Onaj ko to ne radi nije jedan od nas.”

Gore navedeni hadisi su temeljni argumenti imama Ebu Hanife u prilog neophodnosti (vudžuba) vitr namaza.

Ogromna većina učenjaka (uključujući imame hanefijskog mezheba, Muhammeda al-Shaybanija i Abu Yusufa) tvrdi da je Vitr jedan od najvažnijih sunneta, ali ne i vadžib. Jedan od dokaza za to su riječi imama Alija: “Vitr u smislu obaveznosti nije ekvivalentan sa pet obaveznih namaza, ali vitr je institucija Poslanika.”

Propust da se izvrši Witr, po mišljenju većine teologa, neće biti grijeh, već će predstavljati gubitak one vječne vrijednosti koju svaki primjer iz vjerovjesničke Tradicije sadrži – sunneta posljednjeg poslanika Gospodina Muhameda (neka Svemogući blagoslovi ga i pozdravi). Ovo posebno važi za Vitr namaz, koji je obavljao svakodnevno. Poslanik je rekao: “Zaista, Gospod vam pomaže namazom, koji vam je vrijedniji od najvrednije stoke.” Ashabi su upitali: “Kakav je ovo namaz?” Poslanik je odgovorio: “[Namaz] Vitr, čije je vrijeme između noćnog namaza i pojave zore.” Naučnici su, na osnovu analize hadisa o semantičkom značenju riječi „pomaže“ („emadda“), došli do zaključka da je Vitr jedna od glavnih dova koja nadoknađuje netačnosti ili greške koje su možda učinjene kada je klanjanje pet obaveznih farz-namaza.

Poslednja molitva noći

Ibn Omer je prenio da je Božiji Poslanik rekao: “Neka Vitr bude posljednji namaz u noći.” Na osnovu ovog hadisa, teolozi iz prvih vjekova Hidžre pokušali su pronaći odgovore na dva pitanja: da li je moguće čitati dodatne dove nakon čitanja vitra, i ako jeste, da li je potrebno ponovo čitati vitr kako bi on postao posljednji namaz?

U zbirci hadisa imama Muslima nalazi se hadis od Aiše, gdje se kaže da je “[Poslanik] klanjao dva rekata dodatne molitve nakon vitra.” Na osnovu toga, neki učenjaci su došli do zaključka da ako se vitr ne odgodi do kraja noći, već se obavi na početku, onda se nakon njega mogu čitati dodatne molitve. Imam en-Nevevi je prokomentirao ovaj hadis na sljedeći način: “Poslanik je ovo učinio kako bi pokazao dopuštenost obavljanja dodatnih namaza nakon Vitra.” A njegova molitva dok sjedi ukazuje da je to dozvoljeno u dodatnim namazama (naravno, u slučaju potrebe).“

Hadis od Seida ibn al-Musayiba prenosi da su Ebu Bekr i Omer jednom razgovarali sa Poslanikom o molitvi Witr. Ebu Bekr je rekao: “Što se mene tiče, čitao sam Vitr prije spavanja. Ako se probudim ujutro, pročitam dodatne dove od dva rekata prije vremena jutarnjeg namaza.” Omer je rekao: “I ja legnem nakon što sam pročitao dva rekata namaza. Onda ustanem na kraju noći [bliže zori] i čitam Witr.” Poslanik Muhamed je, obraćajući se Ebu Bekru, primijetio: "Pazite se." “A ti si jak”, okrenuo se Omeru (hadis dao poznati teolog Ebu Sulejman al-Khattabi).

Ogromna većina učenjaka se slaže da se nakon klanjanja vitr-namaza svaki dodatni namaz može učiti za dva rekata. Ali tada ne možete ponovo čitati Witr. Gospodnji Poslanik (neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravi) je rekao: “Dva [namaza] vitra u jednoj noći se ne uče.”

Iz navedenog proizilazi da iako je vitr završni namaz, ako ga je neko klanjao na početku noći, bojeći se da će prespavati, onda se voljom Uzvišenog probudio prije početka sabah-namaza. , tada može čitati dodatne dove, na primjer Tahajjud, bez ponovnog čitanja Vitr dove nakon toga.

Vrijeme završetka i uslovi dopune

Postoje dvije poznate Poslanikove izreke:

"Pročitajte Vitr prije jutra".

“Za koga je jutro došlo, a nije obavio vitr, za njega nema vitra.”

Učenjaci ranog islamskog perioda komentirali su ove hadise na sljedeći način: “Riječi “nema vitra” odnose se na one koji namjerno nisu klanjali vitr namaz.” Najbolje vrijeme za molitvu Vitr je prije zore. Prinudno vrijeme je prije sabah-namaza (fadžr)."

Što se tiče onih koji su prespavali sabah-namaz ili su ga zaboravili, a propustili i Vitr, postoji hadis: “Ko je prespavao Vitr ili ga zaboravio, neka ga klanja kada se probudi ili kada ga se sjeti.”

Na osnovu navedenog hadisa, teolozi su se složili oko kanonske opravdanosti i dopustivosti klanjanja vitr-namaza u slučaju nečinjenja na vrijeme. Od Poslanikovih ashaba, ovog mišljenja su se držali 'Ali ibn Ebu Talib, Sa'd ibn Abu Waqqas, 'Abdullah ibn Mes'ud, 'Abdullah ibn 'Omer, 'Ubada ibn as-Samit, Mu'az ibn Jabal i mnogi drugi ; i od velikih naučnika narednih generacija - Ibrahima an-Naha'ija, Sufjana as-Sawrija, Abu Hanife, al-Awza'ija, Malika, al-Shafi'ija, Ahmada, Ishaka i mnogih drugih.

Što se tiče vremena do kojeg se može klanjati propušteni vitr namaz, teolozi imaju različita mišljenja:

– prije klanjanja jutarnje molitve (Ibn ‘Abbas, al-Hasan al-Basri, an-Naha‘i, itd.);

– prije nego što sunce uđe u fazu zenita (al-Sha'bi, itd.);

- nakon sabah-namaza i prije izlaska sunca, vitr se ne klanja, ali se onda može klanjati prije popodnevnog namaza (el-Awza'i);

- u skladu sa fetvom teologa šafijskog mezheba, vitr namaz se može obavljati narednih godina noću ili danju.

Neki učenjaci (Ibn Hazm, Ebu Hanifa) su smatrali da je obavezna obaviti Vitr namaz, ali O Većina naučnika se slaže da je to moguće, iako nije neophodno.

Namjera: „Namjeravam da klanjam tri rekata vitr-namaza, čineći to iskreno radi Svevišnjeg.“

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 1. P. 821; al-Jaziri A. Al-fiqh 'ala al-mazahib al-arba'a. T. 1. str. 307.

Vidi: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. P. 40.

Muhammad ibn ‘Ali al-Shawkani (1760–1834 po gregorijanu, 1172–1250 po Hidžri) - jemenski fakih, glavni sudija grada Sane. Autor više od stotinu teoloških rasprava.

Vidi, na primjer: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. str. 307.

Šafije se oslanjaju na hadis koji se navodi u hadisima Ebu Davuda i el-Bejhakija da je ashab poslanika Muhammeda 'Ubayya ibn Ka'ba pročitao "Kunut" u drugoj polovini ramazana. Međutim, učenjaci hanbelijskog mezheba smatraju da je ovaj hadis nepouzdan zbog kršenja lanca onih koji su ga prenijeli (inkyta‘). Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova, T. 1. P. 827.

To jest, prema teolozima, on nedosljedno poštuje Poslanikov sunnet.

Hadis od 'Abdullaha ibn Burayda; Sv. X. Ahmad, Ebu Davud i al-Hakim. Al-Hakim je potvrdio njegovu autentičnost. Ali općenito, pouzdanost ovog hadisa je dvosmislena. Vidi: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 573, hadis br. 9663, "sahih"; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 172, hadis br. 1419, autentičnost.

Ahmadova zbirka hadisa sadrži još jedan hadis sličan ovom od Ebu Hurejre. Vidi, na primjer: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. P. 32, hadis br. 913.

Vidi: Majduddin A. Al-ikhtiyar li ta'lil al-mukhtar. T. 1. Dio 1. Str. 54, 55.

Muhammad ibn Hasan al-Shaybani (umro 804. po gregorijanu; 189. po Hidžri) - poznati imam, jedan od učenika imama Ebu Hanife, koji je dao veliki doprinos razvoju hanefijskog mezheba. Pod kalifom Harunom ar-Rašidom, bio je glavni sudija grada Ar-Raqqa, ljetne prijestolnice kalifata. Umro je u gradu Ar-Raya. Autor je autoritativnih djela “Al-Jami‘ as-saghir” i “Al-Jami‘ al-kabir”.

Ya'qub ibn Ibrahim Ebu Jusuf (umro 798. po gregorijanu; 182. po Hidžri) je najpoznatiji učenik imama Ebu Hanife. Rođen u Kufi. Za vrijeme halifa al-Mahdija, al-Hadija i Haruna al-Rašida, bio je glavni sudija Bagdada, prvi koji je dobio titulu "sudija sudija". Autor knjiga “Al-Kharaj” i “Ar-radd ‘ala seir al-awza’i”.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 1. P. 818; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. P. 34.

St. x. at-Tirmizi, al-Hakim, Ahmad, Ibn Majah i an-Nasai. Vidi, na primjer: Ibn Majah M. Sunan [Kodeks hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 131, hadis br. 1169, “sahih”; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. str. 32, 33, hadis br. 914.

St. x. at-Tirmizi, Ebu Davud i Ibn Madže. Imam al-Hakim je govorio o vjerodostojnosti ovog hadisa. Isti hadis od Amra ibn Šuajba je dat u Svetoj. X. Imam Ahmad. Vidi, na primjer: Al-Qari 'A. (umro 1014. po Hidžri). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. U 11 tomova Bejrut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 947, hadis br. 1267; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Zbirka hadisa Imama et-Tirmizija]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 95, hadis br. 452, “sahih”; as-San'ani M. Subul as-salam. T. 2. str. 346.

Hadis od Ibn Omera; Sv. X. al-Buhari, Muslim i Ebu Davud. Vidi: As-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 18, hadis br. 185, “sahih”.

Vidi: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Kompendij hadisa Imama Muslima sa komentarima Imama an-Nawawija]. U 10 sati, 18 sati Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 3. Dio 6. P. 17, hadis br. 126 (737).

Isti hadis od Ummu Seleme dat je u Sv. X. at-Tirmizi, Ahmad i Ibn Madže. Ad-Dar Qutni je također spomenuo ovaj hadis u svojoj zbirci hadisa, ističući da je vjerodostojan. Vidi, na primjer: Et-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Zbirka hadisa Imama et-Tirmizija]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 98, hadis br. 471, “sahih”; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. P. 51, hadis br. 938 i objašnjenje za njega.

Vidi: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 3. Dio 6. P. 21.

Možda se ovo odnosi na dva rekata sunneta noćnog namaza.

Abu Suleiman Hamd al-Khattabi (931–998 po gregorijanu; umro 388 po Hidžri) - istaknuti muhadis, fakih i lingvista, autor teološkog djela “Bayan i'jaz al-qur'an” i komentara na zbirku hadisa od Abu Daude "Ma'alim al-sunan".

Hadisi slični ovome su dati u Sv. X. al-Barraza i at-Tabarani (od Ebu Hurejre); u St. X. Ibn Madže (od Džabira); u St. X. Abu Davud i al-Hakim (od Abu Katade). Vidi, na primjer: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. P. 51, hadis br. 939; Ibn Majah M. Sunan. 1999. P. 133, hadis br. 1187, “sahih”; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. 1999. P. 174, hadis br. 1434, “sahih”.

Vidi, na primjer: Et-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 1999. str. 98, objašnjenje hadisa br. 470.

Hadis od Talke ibn 'Alija; Sv. X. Ahmad, Ebu Davud, at-Tirmizi, en-Nasai, Ibn Habban i Ibn Khuzaim. Vidi: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 2. P. 351, hadis br. 356; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. 1999. P. 174, hadis br. 1439, “sahih”; At-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 1999. P. 98, hadis br. 470, “sahih”.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; Sv. X. Muslima. Vidi, na primjer: Al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-Imam Muslim [Skraćeni skup hadisa Imama Muslima]. U 2 toma, Kairo: al-Salam, 1993. T. 1. P. 279, poglavlje o molitvi, hadis br. 341.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; Sv. X. Ibn Habban, al-Hakim, al-Baykhaki, Ibn Khuzaim. Hadis "sahih". Al-Hakim je vjerovao da ovaj hadis ispunjava zahtjeve prema kojima je imam Muslim utvrdio vjerodostojnost hadisa. Imam al-Dhahabi se složio sa al-Hakimom. Vidi, na primjer: As-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja). T. 2. str. 544.

Vidi, na primjer: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 2. str. 353.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; Sv. X. Abu Davud, al-Hakim, ad-Dara Qutni, al-Bayhaqi, Ibn Maj i Ahmad. O vjerodostojnosti ovog hadisa pisali su Al-‘Iraqi, al-Tirmizi, ad-Dar Qutni, Abu Dawood, al-Hakim, al-Zahabi i dr. Vidi, na primjer: Abu Dawood S. Sunan abi Dawood. 1999. P. 173, hadis br. 1431, “sahih”; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'atun muhakkaka, muharraja). T. 2. P. 544, hadis br. 360 i objašnjenje za njega.

Prema Imamu al-Shafi'iju, ponovno čitanje Vitra u slučaju neuspeha da se izvrši na vrijeme je poželjno (sunnet). Vidi, na primjer: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. str. 308.

Vidi, na primjer: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. P. 52.

Vidi, na primjer: Al-Jaziri A. Al-fiqh ‘ala al-mazahib al-arba’a. T. 1. str. 305.

Vidi, na primjer: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. U 8 tomova T. 3. P. 52, 53.

I Qunut al-Nawazil, koji se čita u slučaju da je nesreća zadesila muslimane. Kunut al-Navazil se uči u svakoj od pet obaveznih namaza dok nevolja ne prođe. Qunut al-Nawazil, za razliku od qunut Vitre, nema specifičan oblik, a dova u njemu zavisi od okolnosti.

Tekst dua Qunoot na arapskom

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَنَشْكُرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّى وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

Transkripcija Dua Qunoot

“Allaahumma, inna nasta‘iinukya wa nastagfiruk wa nastahdiikya wa nu’minu bikya wa natuubu “iliayk, wa natavakkyalyu” alaik, va nusnii “alaikal-khaira kullyahuu nashkuruk, wa furuku laya maya nashkuruk, wa furuku laya nashkuruk, wa furuku laya Allahumma, iya-kya na "Hoću, wa la-kya nusolli wa nasjud, wa ilyay-kya nas" i wa nakhfid, narju rahmata-kya, wa nakhsha "azaba-kya, inna "azaba-kyal jidda bi-l- kuffari mulhik!

Prijevod dua Qunut

“O Allahu! Apelujemo na Tvoju pomoć, tražimo da nas povedeš pravim putem, molimo Te za oprost i pokajanje. Vjerujemo i oslanjamo se na Tebe. Mi Te hvalimo na svim blagodatima tvojim, zahvaljujemo Ti, i mi nismo nevjernici u Tebe, i udaljavamo se i udaljavamo od onih koji Ti se ne pokoravaju. Allahu, obožavamo Ti, dove Ti posvećujemo, i klanjamo se pred Tobom, hitimo i žurimo k Tebi, uzdajući se u Tvoju milost, i bojimo se Tvoje kazne, zaista će Tvoja kazna neminovno zadesiti nevjernike.”

U Šafije može se pročitati i pomenuti oblik Qunut dove, i onaj koji čitaju na drugom rekatu jutarnje molitve: “Allahuma-khdinaa fii-men hadate, wa 'aafinaa fii-men 'aafate, wa tavallyanaa fii-men tawallait , wa baariq lanaa fii -maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy va laya yukdaa 'alaik, va innehu laya yazillu man vaalait, va laya ya'izzu man 'aadeit, tabaae tarabae lakal-hamdu 'alaiat maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilyayk. Wa Solli, Allahumma 'alaya sayidinaa Muhammadin an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya elihi wa sahbihi wa sallim.”

Prevod: „O Bože! Uputi nas na pravi put među onima koje si uputio. Ukloni nas od nevolja među onima koje si uklonio iz nevolja. Stavite nas među one čije poslove kontrolišete Vi, čija je zaštita u Vašoj kontroli. Daj nam blagoslov (barakah) u svemu što pružaš. Zaštiti nas od zla koje si odredio. Vi ste Determinator i niko ne može presuditi protiv Vas. Zaista, onaj koga Ti podržavaš neće biti prezren. A onaj prema kome si Ti neprijatelj neće biti jak. Velika je Tvoja dobrota i dobrota, Ti si iznad svega što Tebi ne odgovara. Hvala Ti i hvala za sve što si Ti odredio. Molimo Te za oprost i pokajemo se pred Tobom. Blagoslovi, Gospode, i pozdravi proroka Muhameda, njegovu porodicu i njegove drugove.”

Kraj vitr namaza:

Molba (Dua) Qunut:

“Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu’minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulyu aleyke wa nusni aleyku-l-khaira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nehlaukwa me.” -

O Allahu! Zaista Ti se obraćamo za pomoć i tražimo Tvoj oprost. Vodi nas na pravi put. Vjerujemo u Tebe i prinosimo Ti svoje pokajanje. Oslanjamo se na Tebe, slavimo Te i zahvaljujemo Ti za sve dobro što si učinio. Zahvalni smo i vjerni Ti. Odbacujemo i napuštamo sve koji Te ne poslušaju.

“Allahumma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes’a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik.” -

- (O Allahu! Obožavamo Te. Molimo Ti se i klanjamo Tebi. Tebi težimo i služimo Ti. Nadamo se Tvojoj milosti i bojimo se Tvoje kazne. Zaista, Tvoja teška kazna stavlja nasilnike u ravan sa nevjernici).

Ko još nije naučio ovu dovu može pročitati neku drugu dovu, Ali na kraju vitr namaza, zbog izostavljanja vadžiba, morat će klanjati dva dodatna naklona (sudžud al-sahw).

Može reći "Istighfar" tri puta. Na primjer: “Astaghfiru-l-Lah” - (Allah mi oprosti). Or možda čitaj jednom Stih 201 Sura "Bakara":

“Rabbanaa atinaa fiddunyaa hassanatan wa fil aahirati hassanatan wa kynaa azabannaar.” -

- (Gospodaru naš, daj nam dobar položaj i u ovom i u onom životu. I zaštiti nas od vatrenih muka!

OrMožda čitaj jednom 41. stih Sura "Ibrahim":

“Rabbanagfirli wa li validaiya wa lil mu ’ miniina yauma yakumul-hisaab.” -

- (Gospodaru naš, oprosti nam na Sudnjem danu. Oprosti i mojoj majci, mom ocu i svim vjernicima).

Svi muslimani neprestano čitaju ove ajete u obliku dove (dove). Ko ne zna ove stihove može izgovoriti bilo koju molitvu umjesto “Qunut”.

4. Zatim tiho (sebi) kažemo: "Allahu Akbar" (Allah je veliki) i naklonimo se od struka - ruku . U ovoj poziciji kažemo najmanje tri puta:

“Subhana Rabbi al-Azyym” - (Slava mom velikom Gospodu!) i sa riječima:

"Sami-al-Lahu liman hamidah" (Allah čuje onoga koji Ga hvali) I

"Rabbana lakal hamd" (Hvaljen neka je, Gospode naš), vratite se u stojeći položaj - kyyam .

5. Potpuno ispravljen u stojeći položaj ( kyyam), kažemo (tiho, u sebi): “Allahu Akbar” i izvodimo Sudud - pokloni se do zemlje. Prvo kleknemo, zatim dlanove položimo na prostirku i istovremeno čelom i nosom dodirujemo bogomolju kako bismo osjetili tvrdoću zemlje (poda). U ovom položaju, prsti na rukama i nogama su usmjereni prema Kibli. Muški laktovi, koljena i stomak ne bi trebali dodirivati ​​jedni druge niti dodirivati ​​pod.

6. Trudna Sudud Kažemo tri puta (tiho, u sebi): " Subhana Rabbi al-A'laa" -

7. Zatim prelazimo u „sjedeći“ položaj. Podvlačimo lijevu nogu ispod sebe i sjedamo na nju. Desno stopalo ostaje u vertikalnom položaju, a prsti ovog stopala su usmjereni prema Kibli. U tom položaju fiksiramo sve dijelove tijela (u to vrijeme jednom izgovorimo “Subhan-Allah”).

8. Zatim tiho (za sebe) kažemo: “Allahu Akbar”, dok činimo drugu sedždu - Sudud . Opet je tiho ovdje, triput si kažemo, “ Subhana Rabbi al-A'laa» - (Slava mom Svevišnjem Gospodaru!).

9. Nakon druge sedžde ponovo sjednemo na lijevu nogu, prvo je okrenuvši u tu svrhu, a stopalo desne noge postavimo okomito, prste desne noge usmjerimo prema Kibli. Žene, kao što smo već rekli, sjede na lijevom bedru, ispruživši obje noge na desnu stranu (ovaj položaj nogu naziva se "Tavarriuk").

9. U ovoj poziciji čitamo uzastopno :

A)“Attahiyyatu...” -

b)“Allahumma sali...” -

V)“Allahumma barik...” -

G)“Rabbanaa atinaa fiddunyaa...” -

d)“Rabbanagfirli va livalidaiya...”

10. Nakon toga, okrećući glavu udesno i gledajući u svoje desno rame, kažemo:

A) « » - (Mir s vama i Allahova milost),

[pažnja: Ko pročita nešto drugo u namazu “WITR” umjesto molitve “Qunut”, nakon prvog pozdrava, mora napraviti dva dodatna naklona “Sudžud al-Sahw”, zbog neizvršavanja “vadžib”].

Zatim, okrećući glavu ulijevo i gledajući u lijevo rame, ponavljamo:

b)« As-salamu alejkum ve rahmatu-l-lah» - (Neka je mir na vas i Allahova milost).

Namaz za mjesec Ramazan Vitr"Čita se zajedno nakon nocnog namaza i teravih namaza. Oni koji nemaju vremena da citaju nocni namaz ne mogu zajedno citati teravih i vitr namaz, jer se ovi namazi klanjaju zajedno samo sa onima koji su citali nocni namaz. Hvala neka je Allah Gospodar svjetova!

Stepen procjene glavnih odredbi molitve Vitr:

1. rekat: 1. namjera ( Niiya) - Fard, 2. Inauguralni tekbir (Tahrimah) - Fard, 3. subhanaka - sunnet, 4. "Auzu-Bismillah..." - Sunnet, 5. Čitanje "Fatihe" - Wajib, 6. Čitanje još jedne sure - Wajib, 7. Luk luk (Rukuu) - Fard, 8. Reci tri puta: "Subhana Rabbi al-Azyym" - Sunnet, 9. Vratite se u stojeći položaj - Wajib, 10. Recite u isto vrijeme: "Sami-al-Lahu liman hamidah" - Sunnet, 11. 1. sedžda (Sudžud) - Fard, 12. Recite u naklonu tri puta: 13. Wajib, 14. 2. naklon do zemlje - Fard. 15. Reci tri puta: "Subhana Rabbi al-A"laa" - Sunnet,	2. rekat: Pronounce "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim!" - sunnet, Čitanje "Fatihe" i još jedne sure - Wajib, Luk luk (Rukuu) - Fard, Reci tri puta: "Subhana Rabbi al-Azyym" - Sunnet, Vratite se u stojeći položaj - Wajib, Recite u isto vrijeme: "Sami-al-Lahu liman hamidah" - Sunnet, 1. naklon do zemlje (Sudžud) - Fard, Reci tri puta: "Subhana Rabbi al-A"laa" - Sunnet, Ispravite se u sedeći položaj - Wajib, 2. naklon do zemlje - Fard. Reci tri puta: "Subhana Rabbi al-A"laa" - Sunnet, Prvo sjedište - Wajib, Čitanje samo "At-Tahiyat" - Wajib.
Fardy treći rekat: 1) Stanite u molitvi (Qiyam) 2) Čitanje Kur'ana (Kiraata) 3) Naklon od struka (Rukuu) 4) 1. i 2. sedždu (Sudžud) 5) Sedite na kraju molitve Wajibs : 4) Vratite se u stojeći položaj iz struka 6) Ispravite se iz Sudžuda u položaj “sjedeći”. 7) Čitanje “at-Tahiyat”, 8) Pozdravite lijevo i desno	sunneti treći rekat: 1) Recite "Bi-smi-l-Lahi-r-Rahmani-r-Rahim" 2) Nakon čitanja sure Fatiha, reci tiho (sebi) Aaamiin! 3) Stavite ruke na pojas, 4) Desna ruka steže lijevi zglob, 5) Između stopala - širina dlana, 6) Pogled je uperen u mjesto sedžde, 7) Recite tri puta: " Subhana Rabbi al-Azyym", 8) Recite: " Sami-al-Lahu liman hamidah" 9) Recite tri puta: "Subhana Rabbi al-A"laa" 10) Čitanje: "Sally...Barik..." i molitve "Rabbanaa...",

Podsjetnik ! Radi praktičnosti određivanja stepena važnosti određenih radnji - Fard , Wajib , Sunnet , nakon navođenja načina obavljanja namaza, date su tabele sa odgovarajućim uputstvima, kao što je gore urađeno.

To se mora zapamtiti :

1. Kada prolazi Fardov , namaz je otkazan i mora se početi iznova.

2. Kada kašnjenja sa izvršenjem Farda , na kraju namaza potrebno je ponoviti dvije sedžde ( sujud as-sahw).

3. U slučaju nezgode prolazi Vajibov , potrebne su i dvije dodatne sedžde na kraju namaza ( sujud as-sahw). Ako je bilo koja pozicija vadžib namaza namjerno izostavljena, tada je potrebno obnoviti ovu molitvu. Ako se takav namaz ne obnovi, onda će taj musliman postati grešnik, i Ne će uzeti u obzir pobožan (odnosno, neće biti " Salih", i postaće " Fasyk»). ( IFA, I - 492).

4. Ako se u namazu propuste odredbe sunneta, namaz ostaje valjan, ali se vrijednost (dobrota) namaza smanjuje.

Naravno, da bi se dobio najveći blagoslov za obavljeni namaz, treba biti pažljiv i nastojati da ispuni sve odredbe namaza.

Alhamdulillahi Rabbi alemiin!
As-salatu wassalamu Sayyidina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain!

EVO OPIS NEZAVISNOG NAČINA IZVRŠENJA
PET NAMAZA I VITR NAMAZA PO HANEFIJAMA MAZHABA.

(Iz zbirke fikha hanefijskog mezheba “Mukhtasar Ilmikhal” Muhammeda b. Yusufa al-Kokkozija).

By mezheb Shafi'i Također možete pročitati još jednu molitvu poznatu šafijima, koja počinje riječima: " Allahumma "h-dinaa fi man hadait…". Između ostalog, Hanefi Također se preporučuje čitanje ove molitve, ali nakon dove “Qunut”.

Dua Qunoot - Ovo je vrsta namaza koju muslimani čitaju tokom namaza. Ovdje riječ “Dua” znači molitva (molba), a riječ “Qunut” dolazi iz arapskog « القنوت » i znači poslušnost. Ova dova se obavlja različito u zavisnosti od vrste mezhebe.

U hanefijskom mezhebu, Dua Qunut se čita naglas prije klanjanja (ruku), nakon 3. rekata noćnog namaza (Witr). Kunut se smatra sunnetom i ranije ga je učio sam Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Qunut dua tekst s ruskim slovima (riječi).

“Allohuma inno nastainuka wa nastagufirukka wa numinubika wa nattavakkalu alaika wa nusni alaikal khair. Nashkurruka wa lo nakfuruk, wa nakhlau wa natruku may yafchuruk. Allokhuma iyoka nabudu valaka nusalli naschudu va ilaika naso, va nakhfidu va narchu rahmatika, va nakhsho azobika, inna azobika bil kuffori mulhik "

Slušajte Qunut Dua i pogledajte video (Kako čitati)

Preuzmite Dua Qunoot u "Video "ili "MP3" besplatno!

Šeik Miršari Rašid se smatra najboljim recitatorom Kur'ana!

Prijevod Dua Qunut na ruski (značenje)

“O Allahu! Molimo Te da nas vodiš pravim putem, molimo Te za oprost i kajemo se. Vjerujemo u Vas i oslanjamo se na Vas. Hvalimo Vas na najbolji mogući način. Zahvaljujemo Ti i nismo nevjerni. Odbacujemo i odričemo se onih koji Te ne slušaju. O Allahu! Klanjamo se sami tebi, molimo se i činimo sedždu do zemlje. Težimo i usmjeravamo se prema Vama. Nadamo se Tvojoj milosti i bojimo se Tvoje kazne. Zaista, kazna Tvoja zadesi nevjernike!”

Dua Qunoot na arapskom alfabetu (jeziku) s engleskim izgovorom.

اللهم إنا نستعينك , ونؤمن بك , ونتوكل عليك , ونثى عليك الخير , ولا نكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد , وإليك نسعى ونحفد , نرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك

Transkripcija (čitanje): “Allaahumma inna nasta’eenuka wa nu’minu bika, wa natawakkalu ‘alayka wa nuthni ‘alayka al-khayr, wa laa nakfuruka. Allaahumma iyyaaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu, wa ilayka nas'aa wa nahfid. Narju rahmataka wa nakhsha ‘adhaabaka, inna ‘adhaabaka al-jadd bil kuffaari mulhaq. Prevod na engleski: O Allahu, zaista tražimo Tvoju pomoć, vjerujemo u Tebe, uzdamo se u Tebe i hvalimo Te i nismo Ti nezahvalni. O Allahu, samo Tebi se klanjamo i Tebi se molimo i klanjamo, radi Tebe se trudimo. Nadamo se Tvojoj milosti i plašimo se Tvoje kazne, jer će Tvoja kazna sigurno stići do nevjernika. O Allahu, kazni nevjernike iz Naroda Knjige koji sprječavaju druge da slijede Tvoj put.

Veličina Dua Qunut.

Ako nesreća zadesi muslimane, propisano je da je potrebno izgovoriti Dua al Qunoot na posljednjem rekatu svakog obaveznog namaza dok Allah ne oslobodi muslimane.

Priča

Prema Ebu Hurejri, radijallahu anhu, on je rekao da „Kad god bi Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, želio da se moli protiv ili za nekoga, čitao bi “el-Qunut” nakon što je obavio ruku. ”