Materijalne i duhovne aktivnosti. Postojeće vrste duhovne aktivnosti Šta je ljudska duhovna aktivnost

Svi mi stalno nešto radimo: hodamo, čitamo, radimo, kupujemo, spavamo, jedemo, dišemo. Sveukupnost svih ljudskih radnji može se spojiti u jednu riječ – aktivnost. Ali kako su naši poslovi različiti! Neki ljudi seku drva, neki idu u crkvu, neki izmišljaju automobile, a neki uče umjetnost. Neke radnje su neophodne našem tijelu, ali bez nekih naša duša ne može biti zadovoljna.

Koncept duhovne aktivnosti došao je do nas iz filozofije. Nalazi se i u teologiji, koja ga tumači na gotovo isti način. Duhovna aktivnost je aktivnost neophodna za duhovni život osobe. Čitanje knjiga, stvaranje slika i pjesama, formiranje religioznih (ili ateističkih!) pogleda, svijest o njegovanju drugih pozitivnih (kao i negativnih) kvaliteta, razmjena mišljenja koja nadilazi granice iskrene svakodnevice - sve se to posebno odnosi na duhovna aktivnost.

Duhovna aktivnost je i proces traženja smisla života, izlaza iz teških situacija, definiranja i razumijevanja filozofskih kategorija kao što su sreća i ljubav.

Za razliku od materijalne aktivnosti, koja postoji radi mijenjanja svijeta oko nas (izgradnja novih zgrada, izvođenje medicinskih eksperimenata, pa čak i izmišljanje nove salate), duhovna aktivnost usmjerena je na promjenu individualne, pa čak i mentalne duhovne aktivnosti, radi u pravcu ove krajnje cilj, jer, ipak, o nečemu razmišljajući, čovjek dolazi do novih zaključaka, mijenja mišljenje o nečemu ili nekome, postaje kvalitativno bolji ili gori.

Problemi sa definicijom

Neki izvori izjednačavaju pojmove kao što su “duhovni život” i “duhovna aktivnost”. Ovo nije sasvim tačno, jer je reč „život“ toliko sveobuhvatna da uključuje samo „aktivnost“, ali nije ograničena samo na nju.

Da li svi ljudi na Zemlji imaju duhovnu aktivnost? Ovo je dvosmisleno pitanje, jer koliko god tumačenja pojma čitali, svako će ga razumjeti na svoj način. Oni koji vjeruju da duhovna aktivnost nužno mora biti kreativna, odnosno imati nekakav očigledan rezultat za svakoga, mogu reći kategorično „ne“. Sa njihove tačke gledišta, osoba koju ne zanima ništa drugo osim dobijanja novca, ne čita knjige, ne razmišlja o vječnom i ne teži ni najmanjem poboljšanju sebe, ne bavi se duhovnom djelatnošću.

Ali ovim skepticima će zasigurno prigovoriti oni koji na ovaj koncept gledaju šire. Reći će da se čak i marginalizirani i luđaci, manijaci i šta sve ne sluteći, bave duhovnim aktivnostima - uostalom, barem misle, grade neke slike u glavi, postavljaju ciljeve, čak i pogrešne, i teže postići ih. Biće i onih koji će reći da čak i životinje, u ovom ili onom stepenu, vrše duhovnu aktivnost, jer čak i mače, pronašavši svoj novi dom, počinje da ga proučava, otkriva i uči o svetu...

Ima li smisla lomiti koplja, pokušavajući pronaći kompromis pri definiranju koncepta. Možda ne. Uostalom, svaki filozofski koncept je filozofski jer podrazumijeva prostor za rasuđivanje, polarna mišljenja, individualna razumijevanja i procjene. Stoga, kada sami definirate ovaj pojam, možete se zadovoljiti jednim od klasičnih tumačenja datih u obrazovnoj i enciklopedijskoj literaturi. Na primjer: duhovna aktivnost je djelatnost svijesti, uslijed koje nastaju misli, slike, osjećaji i ideje, od kojih neke naknadno pronalaze svoje materijalno oličenje, a neke ostaju nematerijalne, što ne znači nepostojeće...

Vrste ljudskih aktivnosti- prilično subjektivan koncept, jer se po želji mogu opisati na više stranica, ali većina psihologa i sociologa se odlučila za tri glavna specifična tipa: učenje, igra i rad. Svako doba ima svoju glavnu vrstu aktivnosti, ali to ne znači da se odrasli ne igraju, a školarci ne rade.

Radna aktivnost.

radna aktivnost ( rad) je čovjekova transformacija kako materijalnih tako i nematerijalnih objekata kako bi ih u budućnosti koristio za zadovoljavanje svojih potreba. Prema prirodi preduzetih radnji radna aktivnost se deli na:

• praktične aktivnosti(ili proizvodna aktivnost - promjena prirodnih objekata, ili promjena društva);
• duhovna aktivnost(intelektualci, kreativnost, itd.).

Upravo je ova vrsta aktivnosti, prema većini antropologa, pokretačka snaga ljudske evolucije. Dakle, u procesu rada, čija je svrha proizvodnja bilo kojeg proizvoda, formira se sam radnik. Možda je rad jedan od glavnih vidova aktivnosti, ali efektivna radna aktivnost ne bi postojala bez još jedne njene vrste – podučavanja, odnosno obuke.

Obrazovne aktivnosti.

obrazovne aktivnosti ( obuka, edukacija) je aktivnost usmjerena na sticanje znanja, vještina i sposobnosti. Vrijednost ove vrste aktivnosti je u tome što priprema čovjeka za rad. Nastava je širok pojam koji ima mnogo varijanti. Ovo ne mora da znači da sedite u pantalonama za klupom u školi. Ovo uključuje sportske treninge, čitanje knjiga, filmova i TV emisija (ne sve TV emisije, naravno). Samoobrazovanje kao vrsta učenja može se odvijati u pasivnom, nesvjesnom obliku tokom cijelog života osobe. Na primjer, prelistavali ste kanale na TV-u i slučajno ste čuli recept u emisiji o kuhanju, a onda vam je to neočekivano dobro došlo.

Aktivnost u igrici.

Aktivnost u igrici ( igra) - vrsta aktivnosti čiji je cilj sama aktivnost, a ne rezultat. Važan je slučaj kada je glavna stvar učešće, odnosno sam proces. Ovo je klasična definicija. Ipak, igra je, po mom mišljenju, ako ne vid edukacije, onda njegova grana, jer je, kao i obrazovanje, priprema za rad. Neka vrsta spin-off studija, ako želite. Igranje kockama, kozački razbojnici, “Call of Duty” ili “Ko želi da bude milioner” - sve ove igre, u ovoj ili onoj mjeri, podučavaju neku vrstu mentalne ili fizičke aktivnosti, donose neke vještine, znanja, sposobnosti. Razvijaju logiku, erudiciju, reakciju, fizičko stanje tijela itd. Postoji mnogo vrsta igara: individualne i grupne, predmetne i zapletne, igranje uloga, intelektualne itd.

Raznolikost aktivnosti.

Navedena klasifikacija ljudskih aktivnosti je općenito prihvaćena, ali ne i jedina. Sociolozi izdvajaju određene vrste aktivnosti kao glavne, psiholozi - druge, istoričari - treće, a kulturolozi - četvrte. One karakterišu aktivnost u smislu njene korisnosti/beskorisnosti, morala/nemoralnosti, stvaranja/uništavanja, itd. Ljudska aktivnost može biti radna i dokolica, kreativna i potrošačka, konstruktivna i destruktivna, kognitivna i vrijednosno orijentirana itd.

Aktivnosti su raznovrsne. Može biti razigrana, edukativna i edukativna, edukativna i transformativna, kreativna i destruktivna, proizvodna i potrošačka, ekonomska, društveno-politička i duhovna. Posebne aktivnosti su kreativnost i komunikacija. Konačno, kao aktivnost može se analizirati jezik, ljudska psiha i kultura društva.

Materijalne i duhovne aktivnosti

Aktivnosti se obično dijele na materijalne i duhovne.

Materijal aktivnosti su usmjerene na promjenu svijeta oko nas. Budući da se okolni svijet sastoji od prirode i društva, on može biti produktivan (promjena prirode) i društveno transformativan (mijenjajući strukturu društva). Primjer djelatnosti materijalne proizvodnje je proizvodnja robe; Primjeri društvene transformacije su vladine reforme i revolucionarne aktivnosti.

Spiritual aktivnosti su usmjerene na promjenu individualne i društvene svijesti. Ostvaruje se u sferama umjetnosti, religije, naučnog stvaralaštva, u moralnom djelovanju, organizovanju kolektivnog života i usmjeravanju čovjeka na rješavanje problema smisla života, sreće i blagostanja. Duhovna aktivnost uključuje kognitivnu aktivnost (sticanje znanja o svijetu), vrijednosnu aktivnost (određivanje normi i principa života), prediktivnu aktivnost (izgradnja modela budućnosti) itd.

Podjela aktivnosti na duhovnu i materijalnu je proizvoljna. U stvarnosti, duhovno i materijalno se ne mogu odvojiti jedno od drugog. Svaka aktivnost ima materijalnu stranu, jer se na ovaj ili onaj način odnosi na vanjski svijet, i idealnu, jer uključuje postavljanje ciljeva, planiranje, izbor sredstava itd.

Kreativnost i komunikacija

Kreativnost i komunikacija ima posebno mjesto u sistemu aktivnosti.

Kreacija je pojava nečeg novog u procesu ljudske transformativne aktivnosti. Znakovi stvaralačke aktivnosti su originalnost, neobičnost, originalnost, a njen rezultat su izumi, nova znanja, vrijednosti, umjetnička djela.

Kada govorimo o kreativnosti, obično mislimo na jedinstvo kreativne ličnosti i kreativnog procesa.

Kreativna osoba predstavlja osobu obdarenu posebnim sposobnostima. Stvarne kreativne sposobnosti uključuju maštu i fantaziju, tj. sposobnost stvaranja novih čulnih ili mentalnih slika. Međutim, često su ove slike toliko odvojene od života da njihova praktična primjena postaje nemoguća. Stoga su važne i druge, "prizemnije" sposobnosti - erudicija, kritičko mišljenje, zapažanje, želja za samousavršavanjem. Ali čak i prisustvo svih ovih sposobnosti ne jamči da će one biti utjelovljene u aktivnosti. Za to je potrebna volja, upornost, efikasnost i aktivnost u odbrani svog mišljenja. Kreativni proces uključuje četiri faze: pripremu, sazrijevanje, uvid i provjeru. Stvarni stvaralački čin, odnosno uvid, povezan je s intuicijom – naglim prijelazom iz neznanja u znanje, čiji razlozi nisu spoznati. Ipak, ne može se pretpostaviti da je kreativnost nešto što dolazi bez truda, rada i iskustva. Uvid može doći samo do nekoga ko je dobro razmislio o problemu; pozitivan rezultat je nemoguć bez dugog procesa pripreme i sazrijevanja. Rezultati kreativnog procesa zahtijevaju obavezno kritičko ispitivanje, jer ne vodi sva kreativnost do željenog rezultata.

Postoje različite tehnike kreativnog rješavanja problema, na primjer, korištenje asocijacija i analogija, traženje sličnih procesa u drugim područjima, rekombinacija elemenata već poznatog, pokušaj da se nešto strano predstavi kao razumljivo, a nešto razumljivo kao tuđe. , itd.

Kako se kreativne sposobnosti mogu razvijati, a kreativne tehnike i elementi kreativnog procesa proučavati, svaka osoba je sposobna da postane kreator novih znanja, vrijednosti i umjetničkih djela. Sve što je za to potrebno je želja za stvaranjem i volja za radom.

Komunikacija postoji način da se bude osoba u odnosu sa drugim ljudima. Ako se obična aktivnost definira kao subjekt-objekt proces, tj. proces tokom kojeg osoba (subjekt) kreativno transformira okolni svijet (objekt), tada je komunikacija specifičan oblik aktivnosti koji se može definirati kao subjekt-subjekt odnos, gdje osoba (subjekt) stupa u interakciju s drugom osobom (subjekt) .

Komunikacija se često poistovjećuje sa komunikacijom. Međutim, ove koncepte treba razdvojiti. Komunikacija je aktivnost materijalne i duhovne prirode. Komunikacija je čisto informativni proces i nije aktivnost u punom smislu te riječi. Na primjer, moguća je komunikacija između osobe i mašine ili između životinja (komunikacija životinja). Možemo reći da je komunikacija dijalog, u kojem je svaki učesnik aktivan i samostalan, a komunikacija je monolog, jednostavno prenošenje poruke od pošiljaoca do primaoca.

Rice. 1. Komunikacijska struktura

Tokom komunikacije (slika 1), primalac (pošiljalac) će prenijeti informaciju (poruku) primaocu (primaocu). Za to je potrebno da sagovornici imaju dovoljno informacija da se međusobno razumiju (kontekst), te da se informacije prenose znakovima i simbolima koji su razumljivi i jednima i drugima (šifra) i da se između njih uspostavi kontakt. Dakle, komunikacija je jednosmjeran proces prenošenja poruke od pošiljaoca do primaoca. Komunikacija je dvosmjeran proces. Čak i ako drugi subjekt u komunikaciji nije stvarna osoba, osobine osobe mu se i dalje pripisuju.

Komunikacija se može smatrati jednom od strana komunikacije, odnosno njenom informacijskom komponentom. Osim komunikacije, komunikacija uključuje društvenu interakciju, proces učenja subjekata jedni o drugima i promjene koje se dešavaju kod subjekata u tom procesu.

Jezik, koji obavlja komunikativnu funkciju u društvu, usko je povezan sa komunikacijom. Svrha jezika nije samo osigurati ljudsko razumijevanje i prenijeti iskustvo s generacije na generaciju. Jezik je i društvena aktivnost za formiranje slike svijeta, izraz duha naroda. Njemački lingvista Wilhelm von Humboldt (1767-1835), naglašavajući proceduralnu prirodu jezika, napisao je da “jezik nije proizvod aktivnosti, već aktivnost”.

Igra, komunikacija i rad kao vrste aktivnosti

Ispod rad razumjeti korisnu ljudsku aktivnost za transformaciju prirode i društva kako bi se zadovoljile lične i društvene potrebe. Radna aktivnost je usmjerena na praktično koristan rezultat - razne koristi: materijalne (hrana, odjeća, stanovanje, usluge), duhovne (naučne ideje i izumi, dostignuća umjetnosti itd.), kao i reprodukciju same osobe u totalitet društvenih odnosa.

Proces rada se manifestuje interakcijom i složenim preplitanjem tri elementa: samog živog rada (kao ljudske aktivnosti); sredstva rada (alati koje koriste ljudi); predmeti rada (materijal transformisan u procesu rada). Živi rad Može biti mentalni (tako je rad naučnika – filozofa ili ekonomiste, itd.) i fizički (bilo koji mišićni rad). Međutim, čak i mišićni rad je najčešće intelektualno opterećen, jer sve što čovjek radi, radi svjesno.

U toku rada se poboljšavaju i mijenjaju, što rezultira sve većom radnom efikasnošću. Po pravilu se evolucija sredstava rada razmatra u sledećem redosledu: faza prirodnog oruđa (na primer, kamen kao oruđe); stadijum alat-artefakt (izgled vještačkih alata); mašinska faza; faza automatizacije i robotike; informativna faza.

Predmet rada- stvar na koju je usmjeren ljudski rad (materijal, sirovine, poluproizvod). Rad se na kraju materijalizuje i fiksira u svom objektu. Osoba prilagođava predmet svojim potrebama, pretvarajući ga u nešto korisno.

Rad se smatra vodećim, početnim oblikom ljudske aktivnosti. Razvoj rada doprinio je razvoju međusobne podrške među članovima društva, njegovom jedinstvu, u procesu rada razvijale su se komunikacijske i kreativne sposobnosti. Drugim riječima, zahvaljujući radu formiran je i sam čovjek.

Razumjeti aktivnosti usmjerene na formiranje znanja i vještina, razvoj mišljenja i svijesti pojedinca. Dakle, učenje djeluje i kao aktivnost i kao prijenos aktivnosti. Čuveni psiholog Lev Semenovič Vigotski (1896-1934) primetio je prirodu obrazovanja zasnovanu na aktivnostima: „Obrazovni proces treba da se zasniva na ličnoj aktivnosti učenika, a celokupna umetnost vaspitača treba da se svede samo na usmeravanje i regulisanje. ovu aktivnost.”

Glavna karakteristika obrazovne aktivnosti je da je njen cilj da promijeni ne okolni svijet, već predmet same aktivnosti. Iako se osoba mijenja kako u procesu komunikacije tako iu radnoj aktivnosti, ova promjena nije neposredni cilj ovih vrsta aktivnosti, već samo jedna od njihovih dodatnih posljedica. U treningu su sva sredstva posebno usmjerena na promjenu osobe.

Ispod igra razumjeti oblik slobodnog samoizražavanja osobe usmjeren na reprodukciju i asimilaciju društvenog iskustva. Kao konstitutivne karakteristike igre, holandski kulturni teoretičar Johan Huizinga (1872-1945) identifikuje slobodu, pozitivnu emocionalnost, izolaciju u vremenu i prostoru i prisustvo dobrovoljno prihvaćenih pravila. Ovim karakteristikama možemo dodati i virtuelnost (svijet igre je dvodimenzionalan – stvaran je i imaginaran), kao i prirodu igre koja igra ulogu.

Tokom igre se uče norme, tradicije, običaji i vrijednosti kao neophodni elementi duhovnog života društva. Za razliku od radne aktivnosti, čija je svrha izvan procesa, ciljevi i sredstva igre igre se poklapaju: ljudi se raduju zbog radosti, stvaraju radi kreativnosti, komuniciraju radi komunikacije. U ranim fazama ljudskog razvoja, ljepota se mogla osjetiti samo u razigrano vrijeme praznika kao ljepota, izvan odnosa korisnosti, iz čega je nastao umjetnički odnos prema svijetu.

Javlja se uglavnom tokom igre, učenja i rada. U procesu odrastanja, svaka od ovih aktivnosti dosljedno djeluje kao lider. U igri (prije škole) dijete se okušava u različitim društvenim ulogama; u zrelijim fazama (u školi, fakultetu, fakultetu) stječe znanja, učenja i vještine neophodne za život odraslih. Završna faza formiranja ličnosti odvija se u procesu zajedničke radne aktivnosti.

Duhovni svet čoveka.

Samospoznaja.

Pitanja: 3, 4,6

Duhovna aktivnost se razlikuje od materijalne po tome što je materijalna aktivnost povezana s transformacijom prirode i društva, onda je duhovna aktivnost povezana s promjenom svijesti ljudi. Ali duhovna aktivnost nije ograničena na kognitivnu aktivnost. Postoje 2 vrste duhovne aktivnosti:

1. Duhovno-teorijska – proizvodnja duhovnih vrijednosti (misli, ideja, teorija, koje mogu biti u obliku poučnih ili umjetničkih djela)
2. Duhovno-praktično – očuvanje, reprodukcija, potrošnja duhovnih vrijednosti. Njegov rezultat je promjena u svijesti ljudi.

Duhovna proizvodnja je povezana sa upotrebom mentalnog napora, stoga je duhovna proizvodnja proizvodnja novih duhovnih vrednosti, najčešće u vidu naučnih radova, eseja, skulpture, arhitekture, muzike itd. koji nose ideje, poglede i slike koje su kreirali njihovi autori. Istovremeno, duhovna proizvodnja je povezana sa materijalnom proizvodnjom jer Umjetnik (pjesnik) stavlja svoje misli na papir uz pomoć nečega ili kroz tehničke ideje.

Duhovnu proizvodnju obavljaju posebne grupe ljudi čija je duhovna djelatnost profesionalna. Međutim, duhovna proizvodnja, zajedno sa profesionalcima, uključuje aktivnosti koje obavljaju ljudi. Ovo je ep, tradicionalna medicina, bajke.

Važna karakteristika duhovne proizvodnje je da njeni proizvodi nisu stvoreni samo da bi zadovoljili društvo, već i samoostvarenje mislioca, umetnika itd.

Duhovna proizvodnja je aktivnost ljudi na stvaranju duhovnih vrijednosti, čija je svrha zadovoljavanje duhovnih potreba djelovanjem na svijest. Posljedica ovog utjecaja je rast duhovne kulture ljudi.

Nakon stvaranja vrijednosti postavlja se pitanje njihove distribucije i prenošenja (duhovne i praktične aktivnosti). Njime se bave različite institucije koje obavljaju funkcije prikupljanja, čuvanja, istraživanja i popularizacije vrijednosti (muzeji, izložbe, arhitektura).

Istovremeno, najveći doprinos (ljudski) duhovnim i praktičnim aktivnostima daje škola. Duhovna proizvodnja i očuvanje duhovnih vrijednosti usmjereni su na zadovoljavanje duhovnih potreba ljudi.

Duhovne potrebe - u znanju, estetici; generišu aktivnosti koje imaju za cilj njihovo zadovoljstvo.

Dakle, duhovne potrebe pokreću duhovnu proizvodnju i praktične aktivnosti u životu, kao i aktivnosti duhovne potrošnje.

Kao rezultat kombinovanja napora oba smjera, formiraju se duhovne vrijednosti.

Duhovne vrijednosti ne nestaju, obogaćujući duhovni svijet čovjeka, već postaju njegovo vlasništvo. Ovo je prva osobina duhovnog potrošnja.

Druga karakteristika: proces duhovne potrošnje je u određenoj mjeri proces duhovne proizvodnje, budući da je percepcija duhovnih vrijednosti kreativna.

Dakle, duhovna potrošnja je posebna vrsta aktivnosti koja zahtijeva određene napore i korištenje odgovarajućih sredstava da bi se izvršio proces duhovne potrošnje. Smjer duhovne potrošnje određen je društvenim naporima i duhovnim potrebama čovjeka.

Danas se duhovni život posmatra kao dva pojma. Prvo, to je glavni proces postojanja društva, uključujući mnoge društvene aspekte. Za normalnu egzistenciju ljudi se moraju baviti materijalnim i proizvodnim aktivnostima. Ali isto tako ne mogu a da ne uključe duhovnu vrstu aktivnosti u svoj život, zadovoljavajući potrebe u ovoj oblasti i stječući sva potrebna znanja za to. Društvo živi duhovno i materijalno. Oni utiču na društvene

Koje se sorte mogu razlikovati?

Postoje sljedeće vrste aktivnosti - praktične i duhovne - teorijske. Potonji stvara nove teorije i misli, implementira ideje. Kao rezultat, oni postaju veoma vrijedni i duhovno su bogatstvo društva. Mogu imati bilo koji oblik: književno djelo, naučna rasprava, djelo slike. Teorijske vrste duhovne aktivnosti karakterizira činjenica da bez obzira na oblik njihove manifestacije, uvijek će u sebi nositi ideju koju je izmislio autor i njegove poglede na svijet i okolnu stvarnost.

Šta je praktična aktivnost

Praktične vrste duhovne aktivnosti usmjerene su na proučavanje, razumijevanje i očuvanje stečenih znanja i vrijednosti. U procesu studiranja društvo menja sopstveni pogled na svet i prosvetljuje se kroz dela muzičara, umetnika, mislilaca i književnih genija. Radi očuvanja stečenog znanja stvaraju se muzeji, arhivi, biblioteke i galerije. Uz njihovu pomoć prenose se s generacije na generaciju.

Zašto je duhovna aktivnost neophodna?

Glavni cilj kojem su usmjerene vrste duhovne aktivnosti je želja ljudi da se usavršavaju. Društvo ima različite potrebe. Glavnim se smatraju materijalni, koji podrazumijevaju sredstva neophodna za ljudsko postojanje, društveni - sredstvo ljudskog razvoja u društvu i duhovni - način samousavršavanja. Oni pobuđuju u ljudima ljubav prema ljepoti, zbog čega ljudi nastoje sami otkriti i vidjeti ljepotu u svemu. Većina njih počinje stvarati nešto novo što je ljudima potrebno. Štaviše, kreator to radi prvenstveno za sebe, jer je u stanju da realizuje svoje ideje i otkrije svoje talente.

Duhovna aktivnost je neophodna u ovom trenutku

Ljudi koji prihvataju ove kreacije su potrošači duhovnih vrednosti. Njima su potrebne duhovne potrebe kao što su: slikarstvo, muzika, poezija i znanje iz raznih oblasti. Stoga se sa sigurnošću može reći da su vrste duhovne aktivnosti trenutno veoma važne za razvoj društva. I nikada ih ne treba zaboraviti, jer to može dovesti do nepredvidivih situacija. I malo je vjerovatno da će osoba moći dugo živjeti bez duhovnog odmora, što može pomoći u ublažavanju emocionalne napetosti.