Există cu adevărat iad și rai? Există rai? Deci chiar există iadul?

Problema aspectelor religioase și a existenței lui Dumnezeu, suflet, Rai și Iad bântuie nu numai oamenii obișnuiți, ci și marii oameni de știință, filozofi și cercetători de multe secole. În ultimele decenii, mulți cercetători, după diverse experimente și cercetări, au ajuns la concluzia că sufletul uman există cu siguranță. Oamenii de știință americani au reușit chiar să o cântărească.

Filosofii materialiști și reprezentanții diferitelor mișcări religioase se ceartă despre existența lui Dumnezeu de secole. Dovada că Dumnezeu există a fost oferită de matematicianul austriac Kurt Gödel. El și-a exprimat credința în ecuațiile matematice, care zeci de ani mai târziu au fost testate prin analiză computerizată și au confirmat acuratețea lor.

Există iadul și raiul?

Răspunsul la această întrebare, aparent, trebuie căutat pe baza unei întrebări de credință sau de anumite credințe. Mulți oameni care au experimentat moartea clinică sau au petrecut mult timp în comă, revenind la viață, spun lucruri uimitoare.

Un exemplu este scriitoarea Olga Voskresenskaya, care a scris ulterior cartea „Aventurile mele postume”. Autoarea a petrecut câteva luni în comă, după ce și-a revenit în fire și și-a revenit după un tratament de lungă durată, a descris în detaliu uimitor și minut cum arăta Iadul, unde trebuia să viziteze.

Raiul și Iadul există, totuși, dacă în descrierea Paradisului cele mai multe dintre afirmațiile scripturilor creștine sunt foarte asemănătoare cu ceea ce au văzut Voznesenskaya și mulți alții care au vizitat dincolo de moarte. Dar în ceea ce privește Iadul, acesta apare oarecum diferit - da, există cruzime, frică și oprimare, dar mai presus de toate, lipsa de sens a acțiunilor și a existenței în sine, înșelăciunea și acoperirea murdăriei și urâțeniei.

Unul dintre cele mai interesante aspecte ale cărții lui Voznesenskaya este descrierea încercărilor sufletului, iar acest lucru duce la o reflecție serioasă asupra calității acelor acțiuni pe care le comităm conștient sau inconștient în timpul vieții noastre. Calvarul este un test al sufletului pentru toate cele șapte păcate capitale, prin care sufletul trece înainte de a ajunge la Înalta Curte.

În cartea sa Life After Life, autorul Raymond Moody a oferit ani de cercetare și revelații de la oameni care s-au întors din îmbrățișarea morții. Cartea, de fapt, reprezintă datele analizate și culese a zeci de persoane care au suferit moarte clinică. Existența lui Dumnezeu, a Raiului și a Iadului este ilustrată foarte logic de poveștile acestor oameni.

Și chiar dacă scepticii susțin că Raiul și Iadul nu există, dar, destul de ciudat, există mult mai puține dovezi în favoarea lor.

Întrebările despre cum să ajungem în rai, ce păcate duc la iad, dacă este posibil să-i cerem lui Dumnezeu mila raiului și dacă ne vom întâlni acolo rudele îngrijorează aproape fiecare persoană. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au încercat să ia cu ei în lumea următoare obiectele de uz casnic necesare, îmbrăcămintea, bijuteriile și chiar și soțiile lor.

Fiecare popor de orice religie are propriile gânduri asupra acestei chestiuni. Cel mai probabil, și generațiile următoare vor ajunge la fundul adevărului. Este imposibil să privim în viitor și, prin urmare, există atâtea presupuneri despre viața de apoi câte oameni există pe planeta noastră.

Ce spune Biblia

Ea slăvește cerul și paradisul din el. Toate acestea sunt într-o anumită dimensiune de neînțeles și nu sunt susceptibile de cercetare științifică. Este greu de înțeles ce este dincolo de atingerea omului. Toți cei care s-au întors pe acest pământ după moartea clinică vorbesc în felul lor despre imaginile care au strălucit prin starea lui inconștientă.

Pentru unii, Dumnezeu ridică cortina lumii necunoscute, dar pentru momente. Oamenii numesc ceva camuflat și etern paradis ceresc. Este creată o imagine a orașului, care în Biblie este numit „noul Ierusalim”. Cel mai probabil, se presupune că va apărea atunci când Pământul nostru nu va mai exista. Conform acestei învățături, oamenii vor auzi o voce cerească care își cheamă poporul și Dumnezeu va fi cu ei. Nu vor fi lacrimi, furie, boli, totul va fi diferit. Nu va fi loc pentru minciuni, înșelăciune și urâciune. Potrivit Bibliei, oamenii vor învia din morți și vor sta în fața scaunului de judecată al lui Hristos.

Dar lucrul interesant este că aceeași Biblie nu promite celor care au trecut în lumea următoare o întâlnire cu rudele care au murit anterior.

Frica de Domnul

Toți cei care vizitează templul lui Dumnezeu merg acolo din diferite motive. Unii merg cu credință în sufletul lor și Îl slăvesc pe Dumnezeu, alții - de frică pentru treburile lor și cu speranța unui ajutor pentru propriul câștig personal. Se pare că există înșelăciune, dar oamenii speră să ispășească acest păcat și să ceară iertare de la puterile superioare.

Vrei să știi totul

Potrivit unei legende, un samurai l-a întrebat pe un maestru zen dacă există rai și iadul. La care a răspuns cu un zâmbet ușor: „Ce poți înțelege despre asta, simplu soldat prost! Îmi pierzi timpul cu cele mai stupide întrebări.”

Războinicul a încremenit la acest răspuns; nu lăsase niciodată nimănui să-i vorbească așa. Furia l-a forțat să-și apuce sabia, dar a auzit imediat răspunsul maestrului: „Aceasta este poarta iadului”.

Samuraiul a fost surprins pentru că furia lui l-a dus în iad și, în același timp, pe cei pe care i-a atacat. Când a ascuns sabia și s-a înclinat în fața înțeleptului, maestrul a spus: „Și aceasta este poarta raiului”.

Unde duce Moartea

Ce așteaptă o persoană după moarte? A doua viață? Direcții diferite în învățăturile filozofice dau răspunsuri diferite. Cabaliștii cred că după moarte corpul unei persoane „cade” și primește oportunitatea de dezvoltare spirituală pentru viața ulterioară.

Merge o persoană imediat în rai sau în iad după moarte sau o așteaptă mai întâi Judecata lui Dumnezeu? Sau poate că viața noastră pe pământ este un iad? La urma urmei, nu este fără motiv să auzi zicale: „La naiba o slujbă”, „La naiba o viață”.

Când se întâmplă războaie în viață, oamenii spun că morții sunt norocoși, nu simt asta. Astfel, ei sunt consolați de gândul că cei dragi sunt în rai, unde nu sunt în pericol de necaz.

De ce trăiește o persoană?

Conform Bibliei și învățăturilor creștine, Dumnezeu a creat oamenii pentru bucurie, și nu pentru chinul iad. Dar bucuria nu poate fi impusă, fiecare alege ce are nevoie. Dumnezeu dă bucurie celor care o pot respinge și pot trăi după alte canoane.

Aș vrea să citez: „În Paradis sunt cei care au spus lui Dumnezeu: Fă-se voia Ta. În iad sunt cei cărora Dumnezeu le-a spus: „Facă-se voia Ta!”

Unii nu răspund chemărilor lui Dumnezeu și își ignoră capacitățile, iar Atotputernicul doar le dă acest drept.

Un loc ceresc este să fii într-o unire plină de bucurie cu Dumnezeu. Trebuie să fii fericit în bunătatea, frumusețea mediului, înțelepciunea dată și măreția lui Dumnezeu. Aceasta este o comunitate fericită în care nu există egoism sau invidie. O dorință sinceră de bine, nu este nevoie să suprimați dorințele și interesele, se cere doar prudență și milă.

10.02.2016

Egbert Brink

Deci chiar există un iad?

1. Dragoste neîmpărtășită

Va mai îndrăzni cineva să apere existența iadului? Oricine crede în Dumnezeu, care „ține” iadul, ar trebui să fie pregătit pentru astfel de acuzații: „Nu este blasfemie însăși ideea că există un loc în care viermii nesăturați se zvârnesc și cuptoarele ard în așteptarea morților care nu au urmat crez corect? foc si pucioasa? Mai degrabă, tocmai cei care vor să creadă într-un zeu atât de sadic ar trebui să se ferească. Acești creștini, care pot spune atât de multe despre ceilalți creștini, ar trebui să se gândească la viermi și focul în flăcări, din care nu există nicio ieșire.” Acest lucru a fost spus în legătură cu creștinii care au o altă credință. Cu toate acestea, astăzi acest lucru poate fi ușor reformulat: că o astfel de soartă nu poate fi evitată de toți oamenii care au convingeri diferite. Cei care îndrăznesc să afirme existența iadului sunt ușor bănuiți că doresc restului oamenilor o soartă în iad.

Concepții greșite

Iadul este inevitabil asociat cu groaza. Cine se poate gândi la el fără să se cutremure? Cuvântul lui Dumnezeu vorbește foarte puțin despre iad. Și, după toate probabilitățile, din acest motiv suntem copleșiți de fantezii și există un pericol serios ca diverse presupuneri să apară. Există multe concepții greșite despre acest loc teribil care fac Cuvântul lui Dumnezeu nedrept. Un exemplu de credință falsă este un cuptor aprins alimentat de demoni care torturează și chinuiesc oamenii. Viermii groaznici își mănâncă trupurile pentru toată veșnicia. Și durerea - la nesfârșit și fără margini - la care sunt supuși acești oameni... Cu toate acestea, mult mai important este că astfel de interpretări greșite calcă complet în picioare dreptatea Însuși Domnul Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă în cazurile în care El este înfățișat ca un Dumnezeu chinuitor care a creat iadul conform arbitrarului Său nemaiauzit. Protestul împotriva unui astfel de concept al unui Dumnezeu sadic este legitim, dar nu mai puțin legitim este protestul împotriva umanismului sentimental. În acest caz, Dumnezeu pare a fi un Miel blând, fără drepturi asupra cărora El ar putea insista. El îl întunecă pe Dumnezeul iubirii, temelia al cărui tron ​​este neprihănirea veșnică (Ps. 96).

Ocoliri

În orice moment, oamenii au respins iadul sau au minimizat amploarea suferinței acestuia. Voi lua în considerare trei astfel de poziții în sensul cel mai larg. Toate aceste ocoliri, de regulă, se bazează pe faptul că Dumnezeu este iubire adevărată. Iadul etern nu poate fi împăcat cu dragostea Lui și este contrar dreptății lui Dumnezeu. În primul rând, va însemna că Dumnezeu a fost învins și victoria Sa asupra forțelor răului va fi pusă sub semnul întrebării.

1.Iadul ca penultima realitate. Aceasta înseamnă că într-adevăr vor apărea suferințe temporare și frământări infernale, dar mai devreme sau mai târziu, după ce ai fost în iad, va veni gloria cerească. În același timp, se crede că cuvântul biblic „etern”, mai ales când se menționează iadul, nu conține sensul infinitului, ci are sensul „vârste”, o perioadă lungă de timp. Iadul este ceva intermediar, un purgatoriu în care are loc o pedeapsă temporară, dar rămâne posibilitatea unei a doua șanse.

2. Iadul există, dar până la sfârșitul timpului va fi gol. Dumnezeu dă doar un avertisment. Avertizarea lui este o realitate obiectivă, dar are scopul de a inspira pocăință, de a aduce schimbări aici și acum. Judecata nu va fi încheiată – la fel cum Ninive a fost iertată după avertismentul adresat acesteia prin predicarea lui Iona. Pericolul există, iadul este real, dar, prin marele har al lui Dumnezeu, nimeni nu va rămâne acolo pentru totdeauna.

3. Iadul se va transforma în nimic. Teoria despre „ inexistenţa» , adică despre încetarea existenţei. A doua moarte este reprezentată ca scindare în neant (anihilare). Așa cum Sodoma și Gomora au dispărut, tot așa nu va mai rămâne nimic din cei care au murit în necredință. Viețile lor pur și simplu nu duc nicăieri, iar oamenii nici măcar nu își dau seama, deoarece „iad” înseamnă odihnă în moarte fără posibilitatea de a reveni la viață. În cele din urmă, Dumnezeu va putea fi „tot în toate”.

Încercări jalnice

Să comentăm pe scurt aceste trei abordări.

1. Într-adevăr, singurul cuvânt „etern” din Biblie poate însemna o perioadă de timp atât de lungă cât se poate imagina. Dar acest lucru nu va fi adevărat pentru acest cuvânt din textele care se referă la iad. În Matei 25:46, viața veșnică este menționată în același timp cu osânda veșnică. De asemenea, în Apocalipsa 14:11 conceptul „toată eternitatea”(sinod. rev. - "în vecii vecilor") este explicat în continuare: „Și cei ce se închină fiarei și chipului ei și cei care primesc semnul numelui ei, nu vor avea odihnă zi și noapte.”(vezi de asemenea Apoc. 20:10). Este puțin probabil ca în acest context sensul cuvântului „etern” să fie altul decât „infinit” și „nelimitat”.

2. Nu se poate nega că un avertisment poate fi complet real, dar atunci prezicerea nu se adeverește, sau sentința este amânată și că acest lucru se întâmplă cu scopul de a chema oamenii la pocăință. Dar chiar dacă există exemple similare, asta nu înseamnă neapărat că așa se va întâmpla întotdeauna. Sfânta Scriptură conține multe texte care spun contrariul; iar acolo unde nu există pocăință, sentința este pusă în aplicare. Poate iadul să fie gol dacă este locul pe care Dumnezeu la pregătit pentru Satana și îngerii lui căzuți pentru totdeauna (Iuda 6; Apocalipsa 20:10)? Atunci cum putem vorbi despre „cei care pierd” (2 Tes. 2:10) dacă această realitate nu există?

Mai mult decât atât, avertismentul nu se adresează numai necredincioșilor, ci are scopul de a oferi mângâiere celor care trec prin persecuție (2 Tes. 1; 1 Pet. 4; 2 Pet. 2)! Pe baza Bibliei, este imposibil să ocolim faptul că există două categorii de oameni: una pentru învierea vieții și cealaltă pentru învierea condamnării (Mat. 25:31-34; Ioan 5:29; Rom. 2:7; Apoc. 20:15).

3. Opoziția biblică nu este între ființă și neființă, ci între viață și moarte, ca două moduri de existență. Moartea nu este încetarea existenței. Moartea este încetarea oricărei comunicări. Moartea înseamnă neputință, neputință, gol. Texte precum Efeseni 2:1 - „erai mort” (sinod. apoc. - "iar tu, mortii...") – arată că nu vorbim deloc de inexistență. Acești oameni erau plini de viață, dar erau departe de Dumnezeu și lăsați în voia lor. Moartea nu reprezintă deloc încetarea existenței. De asemenea, nu este adevărat că Sodoma și Gomora au dispărut pentru totdeauna. Locuitorii acestor cetăţi vor fi chemaţi în ziua judecăţii (Matei 11:23-24).

Ce spune Hristos?

Cine în Biblie vorbește mai mult despre iad decât alții? Hristos! El repetă cu pasiune mesajul Său iar și iar, nu pentru a speria oamenii pe jumătate de moarte, ci pentru a le mângâia! La urma urmei, Hristos a venit să ne salveze din iad, și nu numai de ceea ce oamenii consideră iadul de astăzi, ci și de iadul viitorului! Predicatorii moderni susțin că aici pe pământ, în multe locuri, iadul devine vizibil (războaie, SIDA, regiuni afectate de foamete). Dar poartă ei Cuvântul Răscumpărării? Nu! În primul rând, creează panică pentru că cine poate salva această lume din iad? Hristos spune despre Sine că El este singurul Răscumpărător. Fiul lui Dumnezeu știe mai bine decât oricine altcineva ce este iadul. El vorbește din experiența Sa, căci El Însuși a trecut prin iad când era pe pământ ( Catehismul Heidelberg, V/O 44). Și în loc să-și exprime îngrijorarea extremă, frica de iad, de unde vine toată frica, El rostește cuvinte de mângâiere. El este singura persoană care ne poate salva de iad.

dragoste neimpartasita

Cel mai convingător argument adus împotriva iadului este că existența iadului este contrară iubirii lui Dumnezeu. Într-adevăr, acest lucru poate provoca tensiune. Va îndrăzni cineva să spună că înțelege pe deplin această contradicție și este capabil să o interpreteze satisfăcător? Cu toate acestea, existența unui iad care este contrar iubirii lui Dumnezeu este imposibilă. „Nu” spus iubirii lui Dumnezeu este același cu „da” spus iadului. Dacă cineva respinge dragostea lui Dumnezeu, nu va putea spune că iadul este contrar iubirii lui Dumnezeu. Iadul există pentru că omul respinge această iubire. Iadul este raiul respins. Aceeași iubire pentru care Dumnezeu l-a dat pe Fiul Său și aceeași iubire pentru care Hristos S-a dat pe Sine Însuși, este aceeași iubire care execută judecata. Cel care disprețuiește și respinge dragostea lui Dumnezeu atrage mânia lui Dumnezeu (Evr. 12:25-29). Și această mânie dreaptă vine nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Fiul: ea este mânia Mielului (Apoc. 6:16). În iad, Dumnezeu își afirmă dreptul la iubire. Iadul este un loc rezervat pentru iubirea neîmpărtășită a lui Dumnezeu. Dumnezeu este întristat de acei oameni care L-au respins complet pe El și pe Fiul Său.

Ceea ce este remarcabil este insistența cu care Isus vorbește despre iad acelor oameni care L-au respins. Acesta este motivul pentru care El reacționează atât de puternic față de farisei și saduchei, care vorbesc despre El cu dispreț. Ei refuză să-L recunoască. Ei urmăresc tot ce face El. Ei sunt în imediata apropiere a Lui, văd și aud tot ce se întâmplă. Totuși, dacă respingi Fiul lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu L-a trimis din dragostea Sa pentru a îndrepta totul... Dacă respingi pe Fiul Iubit al lui Dumnezeu, îl iritați foarte mult pe Dumnezeu. Ai rănit pruna ochilor Lui și arăți dispreț față de iubirea Lui!

Reticența imprimată

Dumnezeu nu trimite nimănui chinuri, dar El întărește reticența oamenilor. El ne ia responsabilitatea atât de în serios încât iadul este o consecință a respectului Său pentru noi ca membri ai rasei umane. „La sfârșitul timpului vor fi doar două clase de oameni: cei care i-au spus cândva lui Dumnezeu: „Fă-se voia Ta” și cei cărora Dumnezeu le va spune: „Facă-se voia Ta”” (C.S. Lewis). Ușile iadului sunt închise, dar încuietoarea este în interior. Omul se ascunde de Dumnezeu, Dumnezeu îl lasă în împietrirea propriei inimi (cf. Canoanele Sinodului de la Dort, eu. 6).

Dumnezeu Îl dă pe Fiul Său, trimițându-L să sufere suferințe muritoare, dar răspunsul omului este: „Mulțumesc, nu e nevoie. Nu I-am cerut să ia pedeapsa lumii asupra Sa, mă pot descurca singur, voi merge pe drumul meu.” Aceștia pot fi oameni plăcuti și prietenoși care, în propriile lor cuvinte, nu ar răni nicio muscă. Și pot fi și criminali. Ministrul l-a vizitat pe nazist Eichmann de treisprezece ori înainte de execuție. Eichmann s-a gândit: „Nu am nevoie de nimeni să moară în locul meu, nu am nevoie de iertare, nu vreau.” Dacă oamenii îl resping pe Fiul lui Dumnezeu, atunci ei sunt lăsați la propria lor nedreptate. Cu toate consecințele care decurg: sunt lăsați pentru totdeauna singuri. Respingerea Fiului lui Dumnezeu pare să fie cea mai dificilă povară - cunoașterea Lui sau primirea cunoașterii Lui, pentru a continua să-L respingi (Evrei 10:26-31).

Vorbind la figurat

Când Hristos vorbește despre iad, este evident că El recurge la vorbirea figurată. El folosește simboluri care, într-o măsură sau alta, se exclud reciproc: întuneric absolut și foc. El recurge la imagini vii care pot fi interpretate în moduri diferite. Simbolismul oferă o descriere a imaginilor, și nu imaginea lor fotografică (K. Schilder). Totuși, mica descriere dată de Isus este suficientă pentru a ne transmite: iadul este un loc groaznic în care trăiesc demonii. Acesta este întuneric total, pentru că acolo Dumnezeu este de neatins pentru tine și tu nu ești părtaș la slava Lui cerească. Și cum ar putea fi altfel - la urma urmei, lucrarea lui Hristos strălucește acolo în rai și, în același timp, aceeași lucrare strălucitoare din iad îi orbește pe cei care își împietriesc inimile. Focul care arde aici nu este focul iubirii indignate a lui Dumnezeu? Și setea puternică descrisă aici, nu este o dorință disperată de iubire și siguranță care nu mai poate fi satisfăcută (Luca 16:24), și de aceea oamenii din iad sunt lăsați în voia lor? Și această durere sfâșietoare a venit din conștientizarea teribilă că îți lipsește ceva pentru că trebuie să te descurci mereu fără această iubire?

amazing

Uneori poate părea că doar o mică parte din oameni va fi mântuită: mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși (Matei 22:14). Poate că aceste cuvinte se referă la urmașii evrei care au trăit în timpul slujirii pământești a lui Hristos. Alte Scripturi subliniază creșterea și creșterea (Matei 8:11-12; 13), menționând în același timp o mare mulțime pe care nimeni nu o putea număra (Apoc. 7:9). Câți dintre ei au fost înaintea noastră? Câți vor fi ultimii? Câți cei mai mici vor deveni mari?

Mila lui Dumnezeu prevalează asupra judecății (Iacov 2:13). Nu este treaba noastră să stabilim măsura milei lui Dumnezeu, cu atât mai puțin să-L învățăm pe Dumnezeu despre milă. Nu ar trebui niciodată să creăm un sistem închis și apoi să-l impunem lui Dumnezeu ca și cum am defini cunoștințele minime necesare pentru mântuire. Ce este o persoană? Este imposibil să ajungi la locul din care Dumnezeu execută judecata. Nu este treaba noastră să vorbim dacă el va fi acolo, sau dacă ea va fi acolo... Când adăugăm ceva, ne comparăm, ne formăm propria opinie, ne angajăm cu sârguință în judecăți și evaluări, uităm să ne uităm în interiorul propriei inimi. (K. Schilder) . Dumnezeu este mai mare decât inimile noastre (1 Ioan 3:20). Tot ceea ce ni se cere este să credem în Dumnezeu Atotputernic. El este perfect milostiv și perfect drept! Cine ne iubește mai mult decât pe El?

În Hristos

Atunci ce ar trebui să facem cu cei care nu au auzit niciodată de El, dar, în cel mai bun caz, au o idee despre un anumit zeu? Dar numeroșii adepți ai altor religii? Ce se va întâmpla cu ei? Care este soarta acelor copii care nu au fost niciodată crescuți în spiritul Evangheliei? Își vor găsi copiii fără speranță sfârșitul într-un iad fără speranță? Biblia nu are prea multe de spus despre ignoranță, dar nu subestima niciodată mila lui Dumnezeu. Inima lui Dumnezeu este mult mai mare decât credem noi.

Augustin, Luther, Zwingli, Melanchthon au lăsat deschisă întrebarea dacă Dumnezeu va acorda iertare unor păgâni în timpul judecății finale. Și-au bazat opinia pe texte: primul va fi ultimul; mulți vor veni din răsărit și apus (Mat. 8:11; 19:30; 20:12). Este posibil ca Dumnezeu să declare oameni drepți care nu au auzit o predică și nu au fost botezați. Fiind suveran, Dumnezeu poate face asta. Oricum, indiferent cine sunt ei, nimeni nu poate fi mântuit fără lucrarea mântuitoare a lui Hristos! Cu toate acestea, nu ar trebui să speculăm pe această chestiune sau să ne bazăm prea mult pe ea. Trebuie să ne mulțumim cu aceasta: „Cine are pe Fiul are viață; cine nu are pe Fiul lui Dumnezeu, nu are viață” (1 Ioan 5:12). Oricum ar fi, viața în afara lui Hristos este iad.

2. Dreptatea sfântă

Cum permite iubirea lui Dumnezeu existența iadului? Putem cânta în versuri dragostea Lui împreună cu flacără veșnică, durere veșnică, remuşcare veşnică? Și mai rău, dacă iadul există, nu ar însemna asta că dragostea lui Dumnezeu eșuează? Cum poate Dumnezeu să îngăduie să existe un loc unde influența Sa nu este simțită? Este corect și corect să judeci o persoană pe baza unei singure vieți trăite? Poate această viață scurtă, de la leagăn până la mormânt, să fie cu adevărat decisivă pentru o eternitate care nu se termină niciodată? Nu vei putea trăi a doua oară, nu vei avea a doua șansă. Asta nu contrazice dragostea lui Dumnezeu? Nu aceasta contrazice dreptatea Lui?

Iubire și Dreptate

Cuvântul „dreptate” evocă în noi gânduri de strictețe - „un acord este mai valoros decât banii”, „aderarea la regulile stabilite”, „respectarea legii”. Cuvântul „milă” înfățișează în imaginația noastră prietenie - iubitor, radiant de căldură, condus de compasiune. Inima umană tinde să se opună una cu alta. Dar Dumnezeu nu are o astfel de opoziție. El nu este dualist. Nu există contradicții în Dumnezeu. În Biblie nu găsim niciun conflict între dragostea Lui și dreptatea Lui. „Milostivirea și adevărul se întâlnesc, dreptatea și pacea se sărută” (Ps. 84:11). Dreptatea Lui poate căuta răzbunare dacă El se răzbună pentru a restabili dreptatea (Ier. 51:56; Rom. 2:8; Matei 22:13). Dreptatea lui este plină de iubire, iar dragostea lui este plină de dreptate. Nu putem înțelege acest lucru, poate contrazice sentimentele noastre, dar acest lucru nu face ca acest adevăr să fie mai puțin adevărat. În toate acestea, Dumnezeu rămâne sfânt, unic și incomparabil. Dragostea lui Dumnezeu s-ar stinge dacă El nu ar insista asupra dreptății Sale. Dragostea lui Dumnezeu ar fi că El trece cu vederea răul; dragostea Lui ar fi contrară dreptății Sale. Și asta ar fi nevrednic de Dumnezeu. Aceasta ar face dragostea lui Dumnezeu superficială. Cu toate acestea, Dumnezeu își arată dragostea într-un mod demn de El însuși. În dragoste desăvârșită, El i-a dat Fiului Său, dar El nu și-a compromis nici măcar o clipă dreptatea Lui. Dumnezeu cere dreptate. Și El nu poate să nu iubească.

Menținerea dreptății

Iadul nu este un loc în care cineva ajunge printr-un accident absurd, ci rezultatul împlinirii dreptății divine! Nu există o umbră de neadevăr în El. Neprihănirea Lui este perfectă. Tot ceea ce spune și face este drept, El se răzbună pe care omul nu o poate lua. Nu face niciodată greșeli. Drepte și adevărate sunt căile Lui (Apoc. 15:1-4), de aceea El va evalua totul ca Judecător Drept. El nu face nicio nedreptate. El va scoate totul la lumină. Îi va judeca pe fiecare după faptele sale, ținând cont de întreaga sa viață, de toate împrejurările. În iad, Dumnezeu Își va păstra dreptatea. Dumnezeu a fost, este și rămâne veșnic jignit de acei oameni care îl resping complet pe Fiul Său.

Măsuri variate

Dar toți cei care nu au avut niciodată de-a face cu Hristos? Cum au putut păcătui împotriva iubirii Lui? Cu siguranță Dumnezeu nu-i poate învinovăți pentru asta? Dar nu va face. Neprihănirea Lui este perfectă. Domnul Isus vorbește des și mult despre asta. Tirului și Sidonului vor fi mai bine în ziua judecății (Matei 11:24), și chiar și Sodoma și Gomora vor fi mai bine decât celor cărora Hristos le-a apărut îndeaproape (11:24)! Nicăieri și nici o dată nu se vorbește despre un fel de „masă gri” în „zona cenușie” a iadului. Dar vorbim despre diferite grade de pedeapsă. Căruia i s-au încredinţat multe, cu atât mai mult i se va cere (Luca 12:48-49). Dumnezeu îi va pedepsi pe toți după fiecare cuvânt deșert pe care îl spun oamenii (Matei 12:36-37; 2 Cor. 5:10). Fiecare persoană care a trăit vreodată va fi pusă la încercare cu dreptate. Orice seamănă un om, va culege și el. Fiecare își va purta propria vină și va primi după faptele sale.

Judecata individuală

Ceea ce este important este că Domnul folosește abordări diferite în evaluarea națiunilor păgâne și a poporului Său. De exemplu, amoniții nu vor fi judecați după legile date lui Israel, ci pentru ocara pe care au făcut-o împotriva evreilor în timpul captivității lor (Ezechiel 25:6-7). Ei nu vor fi judecați pe baza a ceea ce nu au putut ști. Judecata este individuala! Același lucru este valabil și pentru regele Tirului (Ezechiel 28:1-10). Succesul și bogăția i-au întunecat mintea, și-a permis să fie venerat ca un zeu. Cu toate acestea, Dumnezeu îi ferește pe cei care își supraestimează în mod absurd propriile merite. Dumnezeu vorbește acelor oameni cărora li s-a dat o cunoaștere mai mare. Mai mult, din același motiv – din cauza atitudinii deosebite față de ei, efectuând astfel un proces echitabil. Dumnezeu este drept și rămâne drept. Prin urmare, El ne cheamă să avem încredere în El în acest lucru. Acest lucru se vede cel mai clar în exemplul când Tir, căruia îi este adresat cuvântul, a desfășurat comerț necinstit și și-a întreținut sanctuarele cu veniturile din el (Ezechiel 28:18). Dumnezeu îl judecă din cauza închinării lui însuși. Chiar și așa, bogăția templului său a fost obținută prin mijloace rău dobândite. Chiar și în conformitate cu propriile sale standarde de justiție, acest lucru este greșit! Totul arată cât de drept este Dumnezeu. Condamnarea sa se bazează pe o acuzație care este convingătoare chiar și pentru cei împotriva cărora este îndreptată.

Dovada de bunătate

Dumnezeu insistă asupra dreptății Sale, rămânând în același timp fidel iubirii Sale. El a fost, este și rămâne drept. Și aceasta nu este o neprihănire nepătimitoare, ci mai degrabă o dreptate prudentă. În tot ceea ce face El rămâne neprihănit! Pentru că instanțele sunt diferite, apar opinii despre diferite niveluri ale iadului. Dumnezeu nu respinge pe toți dintr-o singură lovitură. Dreptatea lui Dumnezeu este plină de iubire! Cel care este convins de acest lucru este mai în măsură să se potrivească cu afirmațiile lui C. Schilder conform cărora chiar și în iad va exista o reflexie slabă a feței lui Dumnezeu și reflectări ale bunătății infinite a lui Dumnezeu. Și că chiar și în iad se va proclama că Domnul este drept în toate căile Sale și în toate faptele Sale, Dumnezeu este nemăsurat de bun!

Conștiință și remușcare

Fiecare condamnat va înțelege că totul trebuie să fie în conformitate cu voința Judecătorului. Conștientizarea dreptății lui Dumnezeu și nimic mai mult decât dorința de a o accepta. Nu poți să nu recunoști Judecata lui Dumnezeu pentru că judecățile Lui sunt evidente. Nu este nevoie să vorbim despre dreptatea lor, pentru că judecățile Lui sunt absolut corecte. Toți vor fi de acord cu judecățile Sale divine, căci fiecare limbă îl va mărturisi pe Isus ca Domn, fie că le place sau nu (Filipeni 2:9-11). În lumina tuturor acestor lucruri, plânsul și scrâșnirea dinților vor indica nu răzvrătire, ci mult mai mult tristețea pocăinței. Durerea remușcării va deveni această judecată inevitabilă. Voia lui Dumnezeu se va face în tine, dar se va întâmpla în ultimul moment posibil. Nu o vei putea evita. Nu va mai exista răzbunare în viitor, pentru că nu va mai exista o oportunitate pentru aceasta. Nu poți decât să te uiți înapoi și să urmărești reluarea. Va fi imposibil să retrăiești trecutul, așa că singurul lucru care mai rămâne de făcut este să te condamni pe tine însuți în opoziție deschisă cu decizia dreaptă a lui Dumnezeu. Va fi posibil să vedeți doar ce se întâmplă în acest moment. Nimic nu poate fi schimbat. Cuvintele lui Dante „abandonează orice speranță care intră aici” sunt dureros de adevărate. Ei își imaginează un vierme care nu moare niciodată - concentrându-se pe trecut, știind că nimic nu poate fi schimbat, necunoscând nicio reînnoire sau schimbare - doar paralizând neputința.

Nu un accident

În același timp, nu se pune întrebarea că Dumnezeu nu a fost în stare să învingă răul. De fiecare dată când El își arată judecata și înfrânează răul! El pune capăt răului odată pentru totdeauna. Gheena sau iadul nu mai este locul în care trăiesc Satana și slujitorii săi, unde fac tot ce vor, un loc în care lui Dumnezeu i se interzice accesul. Într-o zi, când judecata va fi încheiată, iadul nu va mai fi teritoriul lui Satana - va deveni închisoarea lui (Iuda 6; 2 Pet. 2:4; Apocalipsa 18:8; 19:2; 20:7-10). Iadul nu este un tărâm asupra căruia Dumnezeu nu are nicio influență și în care El nu poate acționa. Păcatul nu se poate răspândi necontrolat. Orice secret devine clar, primește evaluarea și blestemul cuvenit (2 Tes. 1:8-9; 2 Cor. 5:10; Apoc. 11:18; 20:12-13). Fără proces și condamnare, victoria nu ar fi definitivă. Creaturile vor putea în continuare să bată joc și să insulte. Dar într-o zi acest lucru se va termina. Când judecata finală va fi încheiată, această răzvrătire rușinoasă va fi încheiată. Biblia nu spune niciodată că Dumnezeu va eșua sau că păcatul va continua pentru totdeauna. Toți împreună și individual vor fi aduși în Împărăția lui Dumnezeu și supuși judecății lui Hristos (1 Cor. 15:27-28). Răscumpărarea tuturor lucrurilor pământești și cerești în acest caz înseamnă o întoarcere la armonia pe care a determinat-o El (Col. 1:20). Toată lumea recunoaște autoritatea și puterea Lui. Mai devreme sau mai târziu, toată lumea va recunoaște că Hristos este cu adevărat răspunsul lui Dumnezeu la tot ceea ce a cauzat dificultăți și suferință pe pământ. Toată lumea va vedea asta - și fiecare genunchi se va pleca! În cele din urmă, Dumnezeu va fi onorat pentru că și-a trimis Fiul. Fie că ne place sau nu, neprihănirea Lui va birui. Acest lucru se aplică întregii creații (Apoc. 15:4), inclusiv, conform celor nepocăiți, Dumnezeu va arăta sfințenie cu a Lui (Ezechiel 38:23). Scopul întregii creații a fost și rămâne acela de a da toată slava lui Dumnezeu (Prov. 16:4).

Dumnezeu nu este absent

Iadul este adesea văzut ca un loc în care Dumnezeu nu există, ca și cum ar fi un loc în care răul este liber să facă tot ce vrea. Cu toate acestea, Dumnezeu pune capăt răului și îl judecă. Dar dacă Dumnezeu nu este absent, care este sensul prezenței Sale? El este prezent ca Dumnezeu, care Se prezintă ca Sfântul Creator și Judecător. Nu este că Dumnezeu, fiind neprihănit, arată în cele din urmă milă, de parcă aceste două calități ar fi opuse. El are milă desăvârșită și neprihănire perfectă în egală măsură. Nu știu cum să pun asta în sistem. Aceasta este realitatea eficientă revelată în Hristos. Într-o singură persoană, El unește iubirea și dreptatea. Chiar și în iad rămâne evident cât de drept și de bun este El. Prezența care umple oamenii cu dragoste în rai este simțită în iad ca mânie din cauza respingerii iubirii Sale. Dragostea care umple oamenii de fericire în rai este simțită în iad ca depresie și remuşcare. Focul nestins al iubirii lui Dumnezeu și slava Sa strălucitoare au sensul opus al iadului: orbire și stingere. Acesta este întuneric complet. Dumnezeu este infinit de îndepărtat pentru că din punct de vedere uman abisul este de netrecut (2 Tes. 1:8-9).

Chestiune de conștiință

Pot fiEste posibil să tânjiți după viitor dacă soțul sau soția, fratele sau sora, prietenul sau cunoștința dvs. s-au îndepărtat de Dumnezeu sau există o mare dezacord care împarte familii întregi? Trebuie să se întâmple un miracol. Atâta timp cât o persoană este în viață, există o cale de întoarcere. Există o oportunitate pentru el să se pocăiască atunci când tu însuți nu mai ești acolo. Nu știm planurile lui Dumnezeu. Dar dacă pocăința nu se întâmplă?! Ne vom apropia de ultima zi cu frică și tremur? Ne vor lipsi acești oameni? De frica de a tânji după cineva, de multe ori se trage concluzia că nu vom recunoaște pe nimeni, că toată lumea va fi uitată. Cu toate acestea, aceasta este doar o încercare de a scăpa de realitate. Se va întrista Hristos pentru ei? Hristoase, Care din mare dragoste S-a dat pe Sine pentru ei, Se va întoarce El de la ei? Nu le va observa El? Dacă, în slavă, Domnul Isus nu-i uită de ei, este bine. Nu putem înțelege asta acum pur și simplu pentru că nu putem vedea viitorul... Nu putem să locuim acolo unde locuiește El. Dar nu avem o credință perfectă. Nu avem încredere că El va fi complet Drept, Sfânt și Bun.

Justiție ilustră

Marea de sticlă despre care se vorbește în Apocalipsa, cap. 15, – curat ca cristalul, limpede ca Tronul lui Dumnezeu. O strălucire roșie emană din El - strălucirea mâniei Sale, respingerea iubirii Sale și a dreptății Sale sfinte. Într-o zi toată lumea va recunoaște: „Doamne, Tu ești drept”. Astăzi sunt incapabil să înțeleg intențiile lui Dumnezeu. Judecățile Lui nu sunt complet clare, dar în viitorul îndepărtat sper să le înțeleg perfect, în lumina lui Hristos. Nimeni nu iubește această lume așa cum o iubește El. Și dacă națiunile Îl resping, nu este vina Lui. Și nu este T Am fost inspirat să scriu această parte a articolului de gândurile profunde ale lui K. Schilder(K. Schilder, Wat is de hel?, Kampen 1920 (ediția a doua))și Henric Bloche(Henri Blocher, Irons-nous tous au paradis? Aixen - Provence, Kerugma: 1999)

mier.

Alexy Uminsky, protopop, mărturisitor al Gimnaziului Ortodox Sf. Vladimir, rectorul Bisericii Sfânta Treime din Khokhly, gazda emisiunii TV „Enciclopedia Ortodoxă”:

Când Hristos a fost întrebat dacă Împărăția Cerurilor va veni în curând, unde este Împărăția Cerurilor, El a răspuns: „Împărăția Cerurilor este înlăuntrul vostru”.

Împărăția Cerurilor - unde este mama mea? Este Împărăția Cerurilor unde voi fi cu soția mea și copiii mei? Împărăția Cerurilor este locul în care Hristos, pe care îl cunosc în viață, nevăzut niciodată în persoană, mi-a străpuns la un moment dat inima foarte dulce, dureros și nu-l mai pot liniști? Dacă asta este, atunci da. Vreau să merg acolo și, în general, nu am întrebări.

Dante și Beatrice pe malurile Lethe. Cristobal Rojas (Venezuela), 1889. Foto: Commons.wikimedia.org

Iad. Sandro Botticelli (Biblioteca Apostolică Vaticană). Foto: Commons.wikimedia.org

Sau poate este exact invers - când mă uit la totul și devor totul. Acesta este iadul pentru că este proprietatea iadului de a devora. Proprietatea lui Dumnezeu este de a împărtăși tot timpul. A te împărți, a te distribui, a dărui și proprietatea iadului înseamnă a devora tot timpul. Și dacă trăiesc ca un devorator, mănânc, mănânc, mănânc, atunci în cele din urmă va fi iadul aici. Și nu există nicio scăpare, decât să pornesc muzica mai tare, să apese căștile mai adânc în mine, un fel de artificii, discoteci - ca să strălucească, să facă zgomot, ca în niciun caz să nu rămân cu mine, pentru a nu fi chinuit de această stare. Pentru că atunci când începi să mănânci, nu ai timp suficient și atunci rămâi așa pentru totdeauna. Nu vreau să trăiesc așa.