Acasă > Complexe psihologice > Unde s-a născut profetul Muhammad și unde a fost îngropat? În ce oraș s-a născut profetul Mahomed? În ce an s-a născut profetul Muhammad?Campania către al-Hudaibiya și armistițiul.

Unde s-a născut profetul Muhammad și unde a fost îngropat? În ce oraș s-a născut profetul Mahomed? În ce an s-a născut profetul Muhammad?Campania către al-Hudaibiya și armistițiul.

Nume

Numele Muhammad înseamnă „Lăudat”, „Demn de laudă”. În Coran el este numit pe nume doar de 4 ori, dar este numit și Profet (al-Nabi), Mesager (Rasul), slujitor al lui Dumnezeu (Abd), mesager (Bashir), avertizor (Nadhir), reamintire ( Mudhakkir), martor (Shahid) care l-a chemat pe Dumnezeu (Da'i), etc.

Conform tradiției musulmane, după pronunțarea sau scrierea numelui profetului Mahomed, se spune întotdeauna „Solla Allahu alayhi wa sallam”(Arab. صلى الله عليه وسلم ) - adică „Allah să-l binecuvânteze și să-l salute”.

Numele complet al lui Muhammad include numele tuturor strămoșilor săi cunoscuți în linia masculină directă începând de la Adam și, de asemenea, conține o kunya numită după fiul său Qasim (acest nume înseamnă „Divizor”; în timpul vieții lui Mahomed, nimeni nu i-a putut numi fiul Qasim, deoarece această kunya a fost atribuită lui Muhammad). Arată așa în întregime Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (numele lui Abd al-Muttalib este Shaiba) ibn Hashim (numele lui Hashim este Amr) ibn Abd Manaf (numele lui Abd Manafa este al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Murra ibn Lubn Kalib ibn ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudriki's name is Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (also pronounced - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tairakh ibn Yaarub ibn Yashjub Ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (acesta este Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (se spune că acesta a fost primul Idris; el al rasei umane, căruia i s-a dat profeție și care a scris cu un stilou de trestie) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Vezi si: Lista numelor lui Muhammad

Locul lui Mahomed printre Profeții Islamului

Sigiliul Profeției

Profeții despre venirea lui Muhammad în Biblie

Religia islamică, recunoscând Biblia ca fiind Sfânta Scriptură, subliniază adesea că Biblia vorbește și despre profetul Mahomed ca despre Mesagerul lui Dumnezeu. În plus, musulmanii vorbesc despre denaturarea versiunii actuale a Bibliei, care, bazată pe hadith, a afectat și partea care vorbește despre Mahomed. Creștinii nu-l recunosc pe Mahomed ca profet. Chiar și acei creștini care sunt de acord că Biblia este distorsionată resping complet poziția musulmanilor.

Lumea arabă înainte de Mahomed

articolul principal: Lumea arabă înainte de Mahomed

Arabia și Mecca sub Muhammad înainte de Islam

Religie

De remarcat că păgânii Quraysh, ca și alți arabi păgâni, în ciuda credințelor lor religioase păgâne, credeau în Allah, jurau pe El, Îl întrebau, dar în același timp se închinau și idolilor. Coranul spune că păgânii credeau că idolii îi vor aduce mai aproape de Allah: „Cu adevărat, credința curată poate fi dedicată numai lui Allah. Iar cei care au luat alți patroni și ajutoare în locul Lui spun: „Noi ne închinăm lor doar pentru ca ei. ne-a adus cât mai aproape de Allah.” Potrivit istoriografiei islamice, la început arabii (descendenții lui Ismail, fiul lui Ibrahim) au fost monoteiști, dar apoi au împrumutat idoli de la Amaliki. În același timp, ei au continuat să venereze Kaaba. Cei mai multi dintre ei erau extrem de conservatori in raport cu religia lor, gasind motivele unui astfel de conservatorism in faptul ca tatii lor credeau in aceiasi idoli. De asemenea, printre arabi a existat vâlvă de sânge (Islam a abolit-o), a existat o tradiție de a îngropa de vii fetele nou-născute sau de a îngropa copiii nou-născuți dacă le era frică să nu le poată hrăni (interzis din punct de vedere coranic.

Economie

Mecca, unde a locuit Muhammad, a fost centrul comercial și financiar al Arabiei. Orașul era situat la intersecția rutelor din Yemen spre Siria și din Etiopia (Abisinia) către Irak.

Climat

Mecca era situată printre stânci sterpe; agricultura era imposibilă în ea. Agricultura era răspândită doar în oaze, dintre care una era Yathrib (Medina). Există opinia că răspândirea islamului și expansiunea arabă în Persia, Siria și Africa de Nord s-a datorat drenării stepelor arabe și, ca urmare, a foametei. În același timp, nu există informații fiabile despre schimbările climatice semnificative, ceea ce pune la îndoială astfel de concluzii. În plus, există informații că musulmanii s-au întors după campaniile lor agresive înapoi în deșert.

Politică

A existat o luptă constantă pentru putere în interiorul Meccai. Sursele arabe conțin o mulțime de informații despre disputele familiale și tribale, dar unii critici occidentali se concentrează pe natura legendară a acestor legende. Datorită faptului că Mecca era un oraș comercial important, grupurile politice care au câștigat puterea au fost implicate în relații cu diferite triburi arabe, precum și cu state cu care comerțul Mecca era legat.

Stilul de viață nomad

Anul Elefantului

Biografia lui Muhammad

familia Muhammad

Profetul Muhammad era din tribul Quraish, care avea o poziție foarte înaltă în mediul arab. El aparținea clanului Hashim (hașemiți). Clanul a primit acest nume în onoarea străbunicul lui Muhammad, Hashim. În timpul vieții sale, Hashim a avut dreptul de a strânge animale pentru a hrăni pelerinii și dreptul de a deține izvorul Zamzam. Era un om bogat. Și-a primit porecla „Hashim” (numele său era Amr) datorită faptului că a rupt pâinea în bucăți pentru pelerinii care veneau la Hajj din Mecca („hashima” - pentru a rupe pâinea pentru Turi). După moartea sa, dreptul de a hrăni și a adăpa pelerinii a trecut fratelui său, al-Muttalib, pe care Quraysh l-a numit al-Fayda - „generozitatea însăși”. Hashim a avut un fiu, Abd al-Muttalib, care a fost numit Shuaibah. Era foarte venerat de oamenii lui.

Nașterea și copilăria

Profetul Muhammad s-a născut, potrivit unor oameni de știință, pe 20 sau 22 aprilie 571 după calendarul gregorian în anul elefantului, înainte de zori, luni. De asemenea, multe surse indică anul 570. Potrivit unor legende, acest lucru s-a întâmplat în a 9-a zi a lunii Rabi al-Awwal în anul Elefantului, în anul campaniei nereușite a lui Abraha împotriva Meccai sau în al 40-lea an al domniei șahului persan Anushirvan.

Tatăl lui Muhammad, Abd Allah, a murit cu puțin timp înainte de nașterea lui (două luni) sau la câteva luni după nașterea lui Muhammad. Numele mamei lui Muhammad este Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nume Muhammad, care înseamnă „Cel Lăudat”, i-a fost dăruit de bunicul său Abd Al-Muttalib.

Muhammad a fost predat conform obiceiului sorei Halima bint Abi Zu'ayb și a trăit câțiva ani în familia ei în tribul nomad de beduini Banu S'ad. La vârsta de 4 ani a fost întors la familia sa. La vârsta de 6 ani, Muhammad și-a pierdut mama. El a mers cu ea la Medina pentru a vizita mormântul tatălui său, ea a fost însoțită de tutorele ei Abd al-Muttalib și de servitoarea ei Umm Ayman. La întoarcere, Amina s-a îmbolnăvit și a murit. Bunicul lui Muhammad, Abd al-Muttalib, l-a primit, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său patern Abu Talib, care era foarte sărac. La vârsta de 12 ani, Muhammad a păstorit oile lui Abu Talib, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului său.

Unele legende asociate cu nașterea, copilăria și tinerețea lui Muhammad sunt de natură religioasă și pentru un om de știință ateu din punct de vedere ideologic nu au valoare istorică actuală. Cu toate acestea, aceste tradiții pentru biografii musulmani ai lui Mahomed, în special pentru primele secole ale islamului, mulți dintre care ei înșiși au adunat materiale și au verificat acuratețea acestora, ale căror lucrări colosale constituie principala sursă istorică pentru orientaliștii de astăzi, nu sunt mai puțin importante și de încredere (dacă această fiabilitate este dovedită), precum și altele general acceptate de savanții non-musulmani.

În copilărie, lui Muhammad i s-a întâmplat un incident când un călugăr nestorian pe nume Bakhira i-a prezis un mare destin. Abu Talib a mers cu o rulotă în Siria, iar Muhammad, care era încă un băiat, s-a atașat de el. Caravana s-a oprit în Busra, unde călugărul Bakhira, care era un om de știință creștin, locuia într-o chilie. Anterior, când au trecut pe lângă el, nu le-a vorbit și nici nu a apărut deloc. Se spune că călugărul l-a văzut pentru prima dată pe Mahomed, deasupra căruia era un nor, acoperindu-l cu umbra lui și deosebindu-l de restul. Apoi a văzut că umbra unui nor căzuse pe un copac, iar ramurile acestui copac se aplecau asupra lui Muhammad. După aceasta, Bahira a extins ospitalitatea Quraishilor, surprinzându-i cu asta. Când s-a uitat la Mahomed, a încercat să vadă trăsături și semne care să-i spună că el este cu adevărat un viitor profet. L-a întrebat pe Mahomed despre visele, înfățișarea, faptele sale și toate acestea au coincis cu ceea ce știa Bahir din descrierea profetului. De asemenea, a văzut pecetea profeției între umeri exact în locul unde, conform informațiilor sale, ar fi trebuit să fie. Atunci călugărul ia spus lui Abu Talib că trebuie să-l protejeze pe Mahomed de evrei, deoarece dacă vor afla despre ce a aflat el însuși, vor acționa ostil.

Muhammad până la vârsta de patruzeci de ani

În această perioadă se pot distinge următoarele:

Căsătoria cu Khadija

La vârsta de 25 de ani, Muhammad a fost angajat de una dintre cele mai nobile și mai bogate femei din tribul Quraish, Khadija bint Khuwaylid, pentru a călători în Siria. S-a angajat în comerț și a angajat bărbați pentru a-și conduce afacerea. Servitorul Khadija, Maysara, a mers cu el. Conform hadithurilor, Khadija a primit mare profit din acea călătorie și, după ce a auzit de la Maysara despre calitățile lui Muhammad, a decis să se căsătorească cu el. El avea douăzeci și cinci de ani, ea, conform celor mai multe surse, patruzeci de ani (după alte surse, Khadija avea douăzeci și opt de ani. Se oferă și alte informații). . Cu toate acestea, această vârstă, potrivit lui M. Watt, poate fi exagerată.Ea a fost căsătorită de două ori înainte de Mahomed. Muhammad a simțit o dragoste puternică pentru ea atât în timpul vieții, cât și după moartea ei, după cum spun multe hadithuri, când a sacrificat o oaie, a trimis o parte din carne prietenilor ei. În plus, el a spus că cea mai bună femeie din misiunea lui Isa a fost Maryam (Maria, fiica lui Imran, mama lui Isus), iar cea mai bună femeie din misiunea lui a fost Khadija. Aisha a spus că era geloasă pe Muhammad doar pentru Khadija, deși nu era în viață, și într-o zi, când a exclamat „Din nou Khadijah?”, Muhammad a fost nemulțumit și a spus că Atotputernicul l-a înzestrat cu dragoste puternică pentru ea. . În general, acest lucru este recunoscut și de cei care sunt destul de critici cu privire la activitățile lui Mahomed și scopurile egoiste, de regulă, nu sunt indicate de ei ca motiv de căsătorie.

Începutul misiunii profetice

Când Mahomed a împlinit 40 de ani, a început activitatea sa religioasă (în islam, misiunea profetică, misiunea de mesager). La început, Mahomed a dezvoltat nevoia de asceză; a început să se retragă într-o peșteră de pe Muntele Hira, unde s-a închinat lui Allah. De asemenea, a început să aibă vise profetice. Într-una din aceste nopți de singurătate, îngerul Gabriel, trimis de Allah, i-a apărut cu primele versete din Coran.

Oamenii au început să se alăture islamului treptat, la început a fost soția lui Mahomed Khadija și alte opt persoane, inclusiv viitorii califi Ali și Usman. Atunci oamenii au început să accepte islamul în grupuri, atât bărbați, cât și femei, iar profetul Mahomed a început să cheme în mod deschis Islamul (613). Înainte de asta, timp de trei ani, a predicat în secret. Coranul spune asta despre asta: Proclamă ceea ce ți se poruncește și întoarce-te de la politeiști.

Quraișii au început să acționeze ostil împotriva lui Mahomed și a musulmanilor nou convertiți. Musulmanii puteau fi insultați, bătuți, supuși foametei, setei, căldurii și amenințați cu moartea. Toate acestea l-au determinat pe Muhammad să decidă prima relocare a musulmanilor.

Mutarea în Etiopia

Locația Abisinii (Etiopia)

Apoi a fost versetul:

Combateți-le până când ispita dispare și până când religia este dedicată în întregime lui Allah. Dar dacă se opresc, atunci cineva ar trebui să fie doar în dușmănie cu cei nelegiuiți.

Scrisoare de la Muhammad către Al-Mukaukas, prințul egiptean, Muzeul Palatului Topkapi, Istanbul

Hijra de la Mecca la Medina

campaniile militare ale lui Mahomed

Bătălia de la Badr

Prima bătălie majoră dintre musulmani și Quraysh, care a avut loc în al doilea an al Hijri în a șaptesprezecea zi a lunii Ramadan vineri dimineața (17 martie 624) în Hijaz (vestul Peninsulei Arabe). O victorie militară majoră pentru musulmani și, de fapt, un punct de cotitură în lupta lor împotriva Quraish. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda importanței enorme a acestei bătălii, printre aproape 1000 (G. Lebon indică numărul 2000) Meccans, numărul morților a fost de 70 (Ibn Ishaq spune că numărul total al Quraysh uciși, care le-au fost enumerați). , a fost de 50) persoane, iar din puțin mai mult de 300 de musulmani - 14, deci doar 6,4% dintre cei care participau la luptă au murit. Muhammad, după ce a aflat că oamenii din Banu Hashim și alții au acționat împotriva voinței lor, nevrând să lupte împotriva musulmanilor, a interzis uciderea lor. Din același motiv, el a interzis uciderea unchiului său. Printre cei cărora li sa interzis să ucidă s-a numărat și Abu al-Bakhtariyya, care s-a abținut să-l atace pe Mahomed și pe musulmani în perioada Meccan. Cu toate acestea, a insistat să lupte cu un aliat al Ansarilor și a fost ucis.

După bătălia de la Badr

Bătălia de la Uhud

După bătălia de la Uhud

Bătălia șanțului

Bătălia de la șanț a avut loc la 31 martie 627. Aceasta a fost o încercare în principal a Quraysh de a-l învinge pe Mahomed. Numărul total de păgâni era de 10.000 de oameni în trei armate, care includeau și tribul lui Ghatafan și Sulaym. Numărul musulmanilor era de 3000. Musulmanii au săpat un șanț în jurul Medinei, care a fost folosit pentru prima dată în Peninsula Arabică. L-au săpat timp de șase zile. Bătălia s-a încheiat cu prăbușirea coaliției păgâne. Bătălia nu a avut loc niciodată, deși a existat un blocaj, tir cu arcul și o încercare nereușită a călăreților de a trece șanțul.

Trek la Bani Quraiza

După bătălia de la șanț

Marș către al-Hudaibiya și armistițiu

Trekking la Khaybar

Mergi la Mutu

Sfârșitul armistițiului și cucerirea Meccai

Acceptarea islamului de către Abu Sufyan

Copiii lui Muhammad

Toți copiii lui Muhammad, cu excepția lui Ibrahim, erau din Khadija. Primul copil din Khadija a fost al-Qasim, apoi s-au născut at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Băieții au murit în copilărie. Fetele au trăit să vadă începutul misiunii profetice a lui Mahomed, toate au acceptat islamul și toate s-au mutat de la Mecca la Medina. Toți au murit înainte de moartea lui Muhammad, cu excepția Fatimei. Ea a murit la șase luni după moartea lui.

Soțiile lui Muhammad

Mahomed în Coran

Numele Muhammad este folosit în Coran doar de patru ori (pentru comparație, Isa (Isus) este menționat de 25 de ori, Adam este menționat același număr, Musa (Moise) - de 136 de ori, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noe) - 43). Este menționat în 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 De asemenea, sura 47 este numită „Muhammad”.

Miracolele lui Muhammad

Un miracol (în arabă acest cuvânt este „mu’jaza”, este tradus ca „miracol”. Este format din verbul „a’jaza” și înseamnă „a face incapabil (slab, neputincios)”) ar trebui înțeles ca ceva ce nu poate face o persoană obișnuită. Dacă un miracol ar trebui să depună mărturie în favoarea faptului că o persoană este un profet, atunci acest miracol trebuie să fie direct legat de această persoană, adică, de exemplu, o fântână care țâșnește dintr-o stâncă în deșert este un miracol, dar este nu poate servi întotdeauna ca dovadă, dar Acum, dacă acest lucru se întâmplă atunci când profetul lovește stânca cu toiagul său, atunci acesta poate fi deja considerat un semn. Principalul miracol al lui Mahomed este, desigur, Coranul. În ciuda faptului că autoritatea Coranului în surse non-musulmane poate fi atribuită lui Muhammad însuși, este imposibil să se dovedească teoretic acest lucru, deoarece el însuși, fiind singurul transmițător al Coranului, a respins originea lui umană (și, în consecință, paternitatea sa) și nu a lăsat în urmă nicio lucrare scrisă pentru că era analfabet. Hadithurile transmise indică faptul că vorbirea lui nu era asemănătoare cu Coranul. Coranul îndeplinește cerințele de mai sus pentru un miracol. Este un miracol în special în sensul său arab) pentru că nimeni nu ar putea scrie așa ceva. Meritele artistice remarcabile ale Coranului sunt, fără îndoială, recunoscute de toți experții în literatura arabă. (cu toate acestea, multe dintre ele se pierd în traducerea literală). Coranul face o provocare (tahaddi) oamenilor care nu-l recunosc pe Mahomed ca profet: Sau ei spun: „El l-a inventat”. Spune: „Alcătuiește cel puțin o sură ca acestea și chemați pe oricine puteți în afară de Allah, dacă sunteți sinceri.” . Dacă s-ar face acest lucru, s-ar ști cu siguranță, deoarece Mohamed a avut în orice moment mulți critici, iar scrierea a ceva precum Coranul ar fi o eliberare de Mahomed, care era pentru păgâni (în special pentru Quraysh din vremea lui Muhammad, colegii de trib, vorbitori). din aceeași limbă, același dialect cu Muhammad, care a adoptat toate metodele posibile pentru eliminarea islamului), creștini și evrei ca o amenințare politică și socială serioasă, și mai ales în timpul activității sale directe. Cu toate acestea, de-a lungul întregii sale istorii medievale, moderne și recente, omenirea nu a fost capabilă să scrie nimic ca Coranul. Astfel, acesta este un miracol, iar dovada că este asociat cu Mahomed este, de exemplu, versetele din Coran care vorbesc despre Mahomed și că el este un profet.

În biografii și seturi de hadithuri sunt descrise multe miracole, de exemplu, în timpul săpăturii unui șanț în jurul Medinei, predicții corecte, miracole cu diverse obiecte fizice etc. Concluziile unor cercetători conform cărora „Mahomed nu a făcut minuni” sunt absolut nefondate, fie și doar pentru că existența unei astfel de Scripturi precum Coranul nu poate fi pusă la îndoială.

Personajul lui Muhammad

Atitudinea oamenilor față de Muhammad în timpul vieții sale

Urmaritori

Din punct de vedere islamic, au existat întotdeauna musulmani („musulman” - supus lui Dumnezeu), începând cu Adam și Chava (Eva). Numărul musulmanilor din întreaga lume este estimat în prezent la aproximativ 1,1 până la 1,2 miliarde de oameni.

Medicina lui Muhammad

Profetul Muhammad nu a fost doar o figură pur religioasă și politică. Muhammad a spus că există un leac pentru orice boală. Dacă este ales cu exactitate, atunci persoana se va recupera, conform voinței Creatorului, și că Allah a trimis boli și împreună cu ele remedii. Unii oameni știu despre ei, dar alții nu. Muhammad a spus că trei (lucruri) aduc vindecare: o înghițitură de miere, o tăietură de lipitori (sângerare) și cauterizarea, dar el a interzis cauterizarea. Cu toate acestea, această interdicție, așa cum spun oamenii de știință islamic, nu este absolut categoric și este permisă în cazuri de nevoie deosebit de extremă. Pentru bolile de stomac, Muhammad a recomandat mierea. Muhammad a spus că uleiul de chimen negru este un remediu pentru orice boală, cu excepția morții. Muhammad a recomandat să folosești tămâie indiană, deoarece vindecă „de șapte afecțiuni”, iar fumatul său ar trebui, de asemenea, inhalat de cei care au dureri în gât și introdus în gura care suferă de pleurezie. El le-a spus oamenilor să nu-și tortureze copiii ale căror amigdale s-au inflamat apăsând asupra lor, ci să folosească tămâie.Le-a spus adepților săi că cele mai bune remedii pentru tratamentul lor sunt sângerarea și tămâia de mare (chihlimbar). Proeminentul om de știință musulman Abdul Majid al-Zindani, care spune că a găsit un remediu pentru SIDA și că Universitatea Iman, al cărei rector este rector, furnizează acest medicament gratuit, spune că datorită muncii sale ca farmacist, a fost capabil să înțeleagă corect hadithurile Profetului.

Sursele biografiei lui Muhammad

Hadith („a transmite un mesaj, a spune”) este o poveste despre spusele și acțiunile profetului Muhammad, precum și ale tovarășilor săi. Folosirea hadith-urilor a început în timpul vieții profetului Muhammad. Fiecare hadith trebuia să aibă un lanț continuu de transmițători - isnad, adică o listă a tuturor persoanelor care au participat la transmitere, începând de la însoțitorul (sahaba) care a exprimat primul hadith. Cu cât mai multe lanțuri nesuprapuse care corespundeau unui hadith, cu atât era considerat mai fiabil. Cu toate acestea, prezența unui isnad continuu a fost o condiție necesară, dar nu suficientă pentru a determina autenticitatea unui hadith. După alcătuirea lanțului, muhaddii au verificat și ei înșiși biografiile emițătorilor. Dacă existau informații că emițătorul suferea de memorie slabă, era instabil mental sau era pur și simplu cunoscut ca o persoană necinstită, era considerat un transmițător slab și hadith-ul transmis de el nu putea fi acceptat ca fiind de încredere. În funcție de gradul de fiabilitate, hadithurile sunt clasificate în fiabile (sahih), bune (hasan), slabe, nesigure și fictive.

Trebuie remarcat faptul că hadithurile nu sunt doar legende. Muhammad a spus că persoana care începe să-i atribuie ceea ce nu a spus cu siguranță îi va lua locul în foc. Aceste cuvinte i-au influențat cu siguranță pe Companionii cu frică de Dumnezeu.

Esența hadithurilor este că ele dezvăluie mai detaliat instrucțiunile conținute în Coran. De exemplu, Coranul spune că trebuie să faci namaz. Hadithurile ne spun exact cum să facem asta.

Unul dintre tovarășii profetului Mahomed, Abu Hurairah, a spus 5354 de hadith-uri.

Cel mai autorizat muhadith este considerat a fi imamul Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810-870), care a procesat aproximativ 700 de mii de hadith, dintre care doar 7400 au fost incluse în colecția sa „al-Jami” al-Sahih, adică un puțin mai mult de 1%. Restul hadithurilor sunt al-Bukhari.-Bukhari considerat nesigur sau slab.Una dintre cele mai voluminoase colecții este „al-Musnad” al imamului Ahmad ibn Hanbal, care conține 40 de mii de hadith (în total, Ibn Hanbal a procesat aproximativ 1 milion de hadith).

„al-Jami” al-Sahih” de imam al-Bukhari
„al-Jami” as-Sahih” de imam Muslim
„Kitab al-Sunan” de imam Abu Dawud
„al-Jami” al-Kabir” de imam at-Tirmidhi
„Kitab al-Sunan al-Kubra” de Imam an-Nasa'i
„Kitab al-Sunan” de Imam Ibn Majah
„as-Sunan al-Kubra” de Imam al-Beyhaqi
„al-Musnad” de imamul Ahmad ibn Hanbal

Trebuie remarcat faptul că colecțiile de hadith-uri nu sunt, în sensul deplin al cuvântului, biografii ale profetului Mahomed - ele sunt doar o colecție de povești despre profet din cuvintele contemporanului său, inclusiv predicile sale, descrierile acțiunilor, etc. Cea mai veche biografie cu drepturi depline a profetului Muhammad care a supraviețuit până în zilele noastre - această carte a lui Ibn Hisham „Viața profetului Muhammad spusă din cuvintele lui al-Bakkai, din cuvintele lui Ibn Ishaq al-Muttalib” datează din secolul al VIII-lea (hijri din secolul al II-lea)

Profetul Muhammad s-a născut în 570 la Mecca. Familia lui nu era bogată, dar destul de nobilă; aparținea clanului Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhammad, Abdallah, a murit în timpul unei călătorii comerciale cu puțin timp înainte de naștere, iar băiatul s-a trezit sub îngrijirea bunicului său Shayb ibn Hashim al-Qurashi (cunoscut și ca Abd al-Mutallib), șeful clanului Hashim. Clima din Mecca a fost considerată nefavorabilă pentru copiii mici, iar la vârsta de șase luni, lui Mahomed i s-a dat să fie crescut de o doică într-o familie nomadă. Mama lui Muhammad, Amina, a murit când băiatul avea șase ani, iar doi ani mai târziu, profetul Mahomed a experimentat o altă durere majoră - moartea bunicului și tutorelui său Abd al-Mutallib. Gardianul băiatului era Abu Talib, fiul lui Abd al-Mutallib, unchiul lui Muhammad și noul șef al clanului Hashim. Abu Talib era un negustor destul de mare de atunci, conducea rulote și îl lua deseori pe Muhammad cu el în călătorii de afaceri.

În jurul vârstei de douăzeci de ani, profetul Muhammad a început să ducă o viață independentă, fără tutela formală din partea unchiului său. În acel moment, era deja destul de cunoscător în comerț, știa să conducă rulote, dar nu avea suficiente fonduri pentru a face afaceri pe cont propriu. Prin urmare, tânărul a fost nevoit să se angajeze la negustori mai prosperi. În 595, Muhammad a început să gestioneze afacerile bogatei văduve meccane Khadija bint Khuwaylid, care a fost atât de captivată de caracterul, inteligența și onestitatea sa, încât s-a oferit să se căsătorească cu ea. Khadija avea 40 de ani la acea vreme, Muhammad 25. Khadija i-a născut lui Muhammad câțiva fii, care au murit în copilărie, și patru fiice: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab și Fatima. În timp ce Khadija era în viață (a murit în 619), Muhammad nu a avut alte soții.

Profetul Muhammad era predispus la reflecții solitare, evlavioase și petrecea adesea câteva zile singur și o dată pe an, o lună întreagă, într-o peșteră de pe versantul Muntelui Hira, la poalele căreia se află Mecca. Potrivit legendei, în 610, când Mahomed avea aproximativ 40 de ani, a avut o viziune în vis și a auzit un apel adresat lui: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat - a creat omul dintr-un cheag. Citit! Iar Domnul tău, cel mai generos, care a învăţat cu kalam, a învăţat pe om ceea ce nu ştia” (96:1-5). Aceasta a marcat începutul unei serii de revelații care au continuat până la moartea lui Mahomed în 632. În jurul anului 650, aceste revelații au fost scrise și compilate în cartea sfântă a musulmanilor, Coranul.

Inițial, profetul Mahomed a fost speriat de revelațiile care începuseră și s-a îndoit de originea lor, crezând că este posedat de djini (spirite rele), dar soția lui Mahomed Khadija și-a ajutat soțul să facă față îndoielilor sale și l-a convins că fantoma fără nume este îngerul Jibrael (Gabriel), iar viziunile lui au venit de la Dumnezeu. Muhammad a devenit convins că a fost ales de Dumnezeu ca mesager (rasul Allah) și profet (nabi) pentru a-și aduce cuvântul oamenilor. Primele dezvăluiri au proclamat măreția unicului zeu Allah, au respins politeismul larg răspândit în Arabia, convinși de inevitabilitatea Zilei Judecății, au avertizat despre viitoarea înviere a morților și pedeapsa în iad a tuturor celor care nu cred. în Allah.

La început, colegii săi de trib au perceput predicarea profetului Mahomed cu ridicol, dar treptat s-a format în jurul lui un grup permanent de susținători, recunoscându-l ca profet și ascultând cu atenție revelațiile sale. Elita Meccană a simțit pericolul acestor predici, care amenințau să distrugă unul dintre fundamentele comerțului Meccan - cultul zeităților arabe și a început să-i asuprească pe adepții profetului Mahomed - musulmanii. Muhammad însuși se afla sub protecția clanului său și a capului acestuia, unchiul său Abu Talib, care, deși nu s-a convertit la islam, a considerat de datoria lui să protejeze un membru al clanului său. În jurul anului 619, soția lui Mohamed Khadija și Abu Talib au murit, iar Abu Lahab a devenit șeful clanului Khashim, care a refuzat protecția lui Mahomed.

Profetul Muhammad a început să caute susținători în afara Meccai. A predicat negustorilor care veneau în oraș cu afaceri, au încercat să predice în alte orașe și a devenit din ce în ce mai faimos. În jurul anului 621, un grup de locuitori ai marii oaze Yathrib, situată la aproximativ 400 km nord de Mecca, l-au invitat pe Muhammad să acționeze ca arbitru în conflictul lor lung și complicat între clanuri. Ei au fost de acord să-l numească pe Mahomed drept profet al lui Allah și să-i transfere controlul asupra orașului lor în mâinile lui. În primul rând, majoritatea musulmanilor din Mecca s-au mutat în Yathrib, iar Muhammad însuși a ajuns acolo în 622. Din prima lună (Muharram) a acestui an conform calendarului lunar, musulmanii au început să numere anii noii ere în funcție de hijri (migrația), adică în funcție de anul migrației profetului Muhammad din Mecca. la Yathrib, care a devenit cunoscut ca Madinat an-nabi (Orașul Profetului), sau pur și simplu al -Madina (Medina) - Oraș.

Profetul Muhammad s-a transformat treptat dintr-un simplu predicator într-un lider politic al comunității (ummah). Principalul său sprijin au fost musulmanii care au venit cu el de la Mecca - muhajirii și musulmanii din Medina - ansarii. În Medina, a fost construită casa lui Muhammad, în apropierea ei a fost ridicată prima moschee, au fost stabilite bazele ritualului musulman - regulile de rugăciune, abluție, post etc. În revelațiile care l-au vizitat pe profetul Mahomed, regulile comunității viața au fost explicate în detaliu: principiile moștenirii, împărțirea proprietății, căsătoria, interdicții au fost proclamate privind cămătăria, jocurile de noroc, vinul și consumul de carne de porc.

Profetul Mahomed a sperat inițial să găsească sprijin de la evreii din Medina și chiar a ales în mod intenționat Ierusalimul drept qiblah (direcția de urmat atunci când se roagă), dar ei au refuzat să-l recunoască pe Mahomed ca profet și chiar au intrat în contact cu Meccanii - duşmanii lui Mahomed. Răspunsul la aceasta a fost o pauză treptată. Profetul Muhammad a început să vorbească din ce în ce mai clar despre rolul special al islamului și independența acestuia ca religie separată. Evreii și creștinii sunt condamnați ca fiind răi credincioși, Islamul este declarat a fi corectarea distorsiunilor lor ale voinței lui Allah. Spre deosebire de sâmbătă, se instituie o zi specială pentru rugăciunea generală a musulmanilor - vineri; Kaaba Meccană este proclamată principalul altar al islamului, care devine qibla. Kaaba este o clădire de piatră înălțime de 15 m. O „piatră neagră” (meteorit topit) este încorporată în colțul de est al clădirii - principalul obiect de cult în al-Kaaba. Potrivit legendelor musulmane, „piatra neagră” este un iaht alb din paradis, dăruit de Allah lui Adam atunci când acesta, căzut, a ajuns la Mecca. Piatra a devenit mai târziu neagră din cauza păcatelor și a depravării oamenilor, pentru ca aceștia să nu vadă paradisul, care putea fi văzut în adâncul pietrei (cine vede paradisul trebuie să meargă acolo după moarte).

Una dintre principalele sarcini religioase și politice ale lui Mahomed a fost eliberarea Meccai de sub stăpânirea politeiștilor și curățarea Kaaba de idolii și ritualurile păgâne. Profetul Muhammad a început să se pregătească pentru lupta împotriva necredincioșilor Meccani încă de la începutul vieții sale în Medina. În 623, au început atacurile musulmane asupra caravanelor comerciale din Meccan (gazavat - mi. ch. din ghazwa - raid). În 624, la Badr, un mic detașament musulman condus de Muhammad a învins miliția meccană, în ciuda superiorității numerice a mecanilor. Această victorie a fost luată ca dovadă că Allah era de partea musulmanilor. Ca răspuns, meccanii s-au apropiat de Medina în 625 și a avut loc o bătălie lângă Muntele Uhud, în care musulmanii au suferit pierderi grele, dar meccanii nu s-au bazat pe succesul lor și s-au retras. Înfrângerea militară a fost asociată și cu dificultăți interne în lagărul musulman. Unii dintre oamenii din Medina, care inițial s-au convertit de bunăvoie la islam, au fost nemulțumiți de autocrația profetului Mahomed și au menținut legături strânse cu mecanii. Această opoziție internă din Medina este condamnată în mod repetat în Coran sub numele de „ipocriți” (munafikun).

Timp de câțiva ani, profetul Mahomed și-a adunat forțele pentru o luptă decisivă împotriva Meccai, întărindu-și poziția în Medina și asigurând sprijinul multor triburi nomade. În 628, o armată mare s-a deplasat spre Mecca și s-a oprit în apropiere - într-un loc numit Hudaibiya. Negocierile dintre meccani și musulmani s-au încheiat cu încheierea unui acord de armistițiu, potrivit căruia Mahomed s-a angajat să oprească ofensiva și să renunțe la ostilitățile împotriva Meccai. Pentru aceasta, Meccanii le-au dat musulmanilor posibilitatea de a face un pelerinaj la Kaaba. Exact un an mai târziu, Muhammad și tovarășii săi au efectuat pelerinajul minor (umrah) în conformitate cu acordul.

Între timp, puterea comunității din Medina a devenit mai puternică. Oazele bogate situate la nord de Medina au fost cucerite și tot mai multe triburi nomade au devenit aliați ai profetului Mahomed. În aceste condiții, au continuat negocierile secrete între Mahomed și Meccani, mulți dintre ei au acceptat islamul în mod deschis sau secret. La începutul anului 630, armata musulmană a intrat nestingherită în Mecca. Muhammad a acordat iertare multor foști dușmani, s-a închinat Kaaba și a curățat-o de idolii păgâni.

Cu toate acestea, profetul Mohamed nu s-a întors să locuiască în Mecca și o singură dată, în 632, a făcut un pelerinaj la Mecca. Victoria asupra Meccai a întărit și mai mult încrederea în sine a lui Mahomed și i-a ridicat autoritatea religioasă și politică în Arabia. Liderii diferitelor clanuri și conducători mărunți au venit la Mecca pentru a negocia o alianță; mulți dintre ei și-au exprimat disponibilitatea de a se converti la islam. În 631-632 o parte semnificativă a Peninsulei Arabice este mai mult sau mai puțin inclusă în entitatea politică condusă de Muhammad.

În ultimii ani ai vieții sale, profetul Mahomed a pregătit o expediție militară împotriva Siriei cu scopul de a răspândi puterea islamului în nord. În 632, Muhammad a murit pe neașteptate după o scurtă boală (există o legendă că a fost otrăvit). A fost înmormântat în moscheea principală din Medina (moscheea Profetului).

Fondatorul este profetul Muhammad. S-a născut în anul 570 d.Hr. În cronologia arabă se numește anul acesta Anul Elefantului. Anul și-a primit numele deoarece la acea vreme conducătorul Yemenului, Abraha, a lansat o ofensivă împotriva Meccai cu scopul de a o captura și de a subordona toate țările arabe influenței sale. Armata sa a călătorit pe elefanți, ceea ce a provocat groază în rândul locuitorilor locali, care nu văzuseră aceste animale până în acel moment. Cu toate acestea, la jumătatea drumului spre Mecca, armata lui Abrakh s-a întors, iar Abrakh însuși a murit în drum spre casă. Cercetătorii cred că acest lucru s-a întâmplat din cauza unei epidemii de ciumă care a distrus o parte semnificativă a armatei.

Muhammad provenea dintr-un clan sărac al unei familii influente kureish. Membrii acestui clan trebuiau să monitorizeze siguranța sanctuarelor spirituale. Muhammad a rămas orfan devreme. Tatăl său a murit înainte să se nască el. Mama lui l-a dăruit, după obiceiul de atunci, unei asistente beduine, alături de care a crescut până la vârsta de cinci ani. Mama lui a murit când el avea șase ani. Muhammad a fost crescut pentru prima dată de bunicul său Abdalmuttalib, a servit ca îngrijitor la templul Kaaba, apoi după moartea sa - unchi Abu Talib. Muhammad s-a implicat devreme în muncă, îngrijind oile și participând la echiparea caravanelor comerciale. Când a împlinit 25 de ani, și-a luat un loc de muncă Khadija, o văduvă bogată. Lucrarea a constat în organizarea și escortarea caravanelor comerciale în Siria. Curând, Muhammad și Khadija s-au căsătorit. Khadija era cu 15 ani mai în vârstă decât Muhammad. Au avut șase copii - doi băieți și patru fiice. Fiii au murit în copilărie.

Doar fiica iubita a profetului Fatima a supraviețuit tatălui ei și a lăsat urmași. Khadija nu a fost doar soția iubită a profetului, ci și o prietenă; în toate circumstanțele dificile ale vieții lui, ea l-a susținut financiar și moral. Cât timp Khadija era în viață, ea a rămas singura soție a lui Mahomed. După căsătoria sa, Muhammad a continuat să se angajeze în comerț, dar fără mare succes. Schimbarea situației istorice a avut efect.

Muhammad a petrecut mult timp în rugăciune și meditație. Când Mahomed medita într-una dintre peșterile din vecinătatea Meccai, a avut o viziune în timpul căreia a primit primul mesaj de la Dumnezeu, transmis printr-un arhanghel. Jabrayil(biblic - Gabriel). Primii oameni care au crezut predicarea lui Mahomed și au acceptat islamul au fost soția sa Khadija, nepotul său Ali, liberul său Zaid și prietenul său Abu Bakr. La început, apelul pentru o nouă schimbare a fost făcut în secret. Începutul predicării deschise datează din 610. Meccaiții au salutat-o cu ridicol. Predica conținea elemente ale iudaismului și creștinismului. Mahomed, conform informațiilor istorice, era analfabet. El a preluat povești orale din Sfintele Scripturi de la evrei și creștini și le-a adaptat la tradiția națională arabă. Poveștile biblice au devenit organic parte din cartea sfântă a noii religii, legând împreună poveștile multor popoare. Popularitatea predicilor lui Mahomed a fost facilitată de faptul că le-a citit în recitativ, sub formă de proză rimată. Treptat, în jurul lui Muhammad s-a format un grup de însoțitori din diferite pături ale societății meccane. Cu toate acestea, pe parcursul întregii etape inițiale a predicării, până la relocarea în Medina, musulmanii au fost supuși persecuției și persecuției de către majoritatea mecană. Ca urmare a acestei asupriri, un grup mare de musulmani a emigrat în Etiopia, unde au fost primiți cu înțelegere.

Numărul susținătorilor lui Mahomed din Mecca era în continuă creștere, dar și rezistența față de noua religie din partea locuitorilor influenți ai orașului era în creștere. După moartea lui Khadija și a unchiului Abutalib, Muhammad și-a pierdut sprijinul interior în Mecca și în 622 a fost forțat să plece în orașul mamei sale. Yathrib, care după aceea a devenit cunoscut ca Medina - cetatea profetului. Un grup mare de evrei locuia în Medina, iar oamenii din Medina erau mai pregătiți să accepte noua religie. La scurt timp după migrația lui Mahomed, majoritatea populației acestui oraș a devenit musulmană. A fost un succes uriaș, așa că anul migrației a început să fie considerat primul an al erei musulmane - Hijras(relocare).

În perioada Medinei, Muhammad și-a dezvoltat și aprofundat învățătura în direcția izolării de religiile înrudite - și. Curând, toată sudul și vestul Arabiei s-au supus influenței comunității islamice din Medina, iar în 630 Mahomed a intrat solemn în Mecca. Acum meccanii s-au închinat înaintea lui. Mecca a fost declarată capitala sfântă a islamului. Cu toate acestea, Muhammad s-a întors la Medina, de unde a făcut un pelerinaj în 632 (hajj) la Mecca. În același an a murit și a fost înmormântat la Medina.

Muhammad (Muhammad) (570-632), predicator religios și om politic, fondator al islamului.

Fiul lui Abdallah din clanul Hashim al tribului Qurayit, a cărui capitală era Mecca, cel mai important centru comercial și religios al Peninsulei Arabe.

Lăsat orfan, Muhammad a trăit în sărăcie destul de mult timp; a fost cioban și șofer de rulotă. Căsătoria sa cu văduva negustor Khadija l-a întors la nobilimea Meccană.

În anii 10. secolul VII Mahomed a predicat monoteismul. Conform tradiției musulmane și declarațiilor lui Muhammad însuși, îngerul Jebrail (Arhanghelul Gabriel în Noul Testament creștin) care i s-a arătat i-a spus să profețească în numele Unului Dumnezeu (Allah).

Mahomed, potrivit musulmanilor, este ultimul dintr-o serie de mari profeți ai lui Dumnezeu, printre care s-au numărat primul om Adam și Nuh (Noe), care au scăpat de potop, strămoșii biblici Ibrahim (Avraam), Ismail, Isaac (Isaac) , Yaqub (Iacob), și regii israelieni Daud (David) și Suleiman (Solomon), în cele din urmă, Isa al-Masih (Iisus Hristos, Mesia).

Mahomed a condamnat politeismul colegilor săi de trib, care l-au închinat pe Allah doar ca zeitate supremă și a cerut distrugerea idolilor. A fost persecutat pentru ideile sale și în 622 a părăsit Mecca pentru a ajunge în Medina din apropiere. Această migrație (hijra) servește drept punct de plecare al calendarului musulman. Condamnând păgânismul, Mahomed a respins iudaismul (evreii nu au recunoscut profeți încă din Vechiul Testament) și creștinismul (creștinii, din punctul său de vedere, se abat la politeism pentru că îl îndumnezeiesc pe Hristos).

A devenit fondatorul unei noi religii - Islamul. După ce l-a stabilit în Medina și devenind șeful uniunii triburilor din Medina, Muhammad a început un război sfânt (ghazawat, jihad) pentru a se întoarce la Mecca și a stabili acolo credința.

În 628 a provocat o înfrângere zdrobitoare armatei meccane, iar în 630 a intrat triumfător în Mecca. Templul principal din Meccan - Kaaba („piatra neagră”, trimisă de El din cer pe pământ ca semn al măreției lui Allah) - a fost curățat de idoli și a devenit principalul altar al islamului. Trimișii din multe triburi arabe au venit la Mahomed în Mecca și și-au exprimat dorința de a recunoaște islamul și puterea profetului.

După moartea lui Mahomed la 8 iunie 632, puterea șefului comunității a fost moștenită de cel mai apropiat aliat al său, Abu Bekr, care a devenit primul calif („succesorul” profetului), șeful musulmanului arab în curs de dezvoltare. stat.

Profetul Muhammad (Mohammed), fondatorul islamului, s-a născut la Mecca în jurul anului 570 (după unele versiuni - 20 sau 22 aprilie 571). Tatăl lui Muhammad a murit cu puțin timp înainte de nașterea lui, iar când băiatul avea 6 ani, și-a pierdut mama. Doi ani mai târziu, bunicul lui Muhammad, care avea grijă de el ca pe un tată, a murit.

Muhammad - biografie

Tânărul Muhammad a fost crescut de unchiul său Abu Talib.

La vârsta de 12 ani, Muhammad și unchiul său au plecat în Siria pentru afaceri comerciale și s-au cufundat în atmosfera de căutare spirituală asociată cu iudaismul, creștinismul și alte religii.

Muhammad a fost șofer de cămile și apoi negustor. Când a împlinit 21 de ani, a primit un post de funcționar pentru bogata văduvă Khadija. În timp ce era implicat în afacerile comerciale ale lui Khadija, el a vizitat multe locuri și pretutindeni și-a manifestat interes pentru obiceiurile și credințele locale. La 25 de ani s-a căsătorit cu amanta sa. Căsnicia a fost fericită.

Dar Muhammad a fost atras de căutări spirituale. A intrat în chei pustii și, singur, s-a cufundat într-o contemplație profundă. În 610, într-o peșteră de pe Muntele Hira, Muhammad a văzut figura luminoasă a lui Dumnezeu, care i-a ordonat să-și amintească textul revelației și l-a numit „Trimisul lui Allah”.

După ce a început să predice printre cei dragi, Muhammad și-a extins treptat cercul de adepți. El i-a chemat pe semenii săi de trib la monoteism, la o viață dreaptă, la respectarea poruncilor în pregătirea pentru judecata divină viitoare și a vorbit despre atotputernicia lui Allah, care a creat omul și toate lucrurile vii și nevii de pe pământ.

El și-a perceput misiunea ca pe un ordin de la Allah și a numit personaje biblice predecesorii săi: Musa (Moise), Yusuf (Iosif), Zakaria (Zaharia), Isa (Isus). Un loc special în predici i-a fost acordat lui Ibrahim (Abraham), care a fost recunoscut ca strămoșul arabilor și al evreilor și primul care a predicat monoteismul. Muhammad a declarat că misiunea lui era de a restabili credința lui Avraam.

Aristocrația Mecca a văzut predicarea lui ca pe o amenințare la adresa puterii lor și a organizat o conspirație împotriva lui Mahomed.

Aflând despre aceasta, tovarășii profetului l-au convins să părăsească Mecca și să se mute în orașul Yathrib (Medina) în 632. Unii dintre asociații săi se stabiliseră deja acolo. În Medina s-a format prima comunitate musulmană, suficient de puternică pentru a ataca rulotele care veneau din Mecca. Aceste acțiuni au fost percepute ca o pedeapsă pentru meccani pentru expulzarea lui Muhammad și a însoțitorilor săi, iar fondurile primite au mers către nevoile comunității.

Ulterior, vechiul sanctuar păgân al Kaaba din Mecca a fost declarat altar musulman, iar din acel moment, musulmanii au început să se roage, întorcându-și privirea către Mecca. Locuitorii din Mecca în sine nu au acceptat noua credință mult timp, dar Muhammad a reușit să-i convingă că Mecca își va păstra statutul de centru comercial și religios major.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, profetul a vizitat Mecca, unde a spart toți idolii păgâni care stăteau în jurul Kaaba.

Muhammad (Mohammed; în literatura europeană adesea Mahomet, Magomed)

circa 570-632) - fondator al islamului, venerat ca profet. El provine din clanul Banu Hashim al tribului arab Quraysh. După ce a primit, conform legendei, în jurul anului 609 (sau 610) o revelație de la Allah, el a predicat o nouă credință în Mecca. În 622, împreună cu adepții săi, a fost forțat să se mute (așa-numita hijra) la Medina (Yathrib). În 630-631. Musulmanii sub conducerea lui Muhammad au subjugat Mecca și mari părți ale Arabiei. Muhammad a devenit șeful unui stat teocratic. Mormântul lui Muhammad, venerat de musulmani, se află în Medina.

Sursa: Dicționar istoric

MUHAMMAD

BINE. 570-632) - personaj religios și politic arab, fondator al islamului. Printre musulmani el este considerat cel mai mare profet, mesagerul lui Dumnezeu. A venit din tribul Quraish, a rămas devreme orfan, a fost păstor, apoi s-a căsătorit cu o văduvă bogată și a devenit negustor. În jurul anului 610 a predicat o nouă religie, pe care a numit-o mai târziu islam. Elita Quraish a fost inițial ostilă activităților lui M., iar în 622 a trebuit să fugă de la Mecca la Yathrib, numit mai târziu Medinatan-nabi, adică orașul profetului. 622 a intrat în istorie ca data principală a islamului (Hijri), iar calendarul musulman începe cu ea. La Medina, M. a devenit șeful comunității musulmane, în care oamenii erau uniți nu prin sânge, ci prin religie. În 630-631 Musulmanii sub conducerea lui M. au subjugat Mecca și apoi o parte semnificativă a regiunilor antice ale Arabiei, unde islamul s-a stabilit. Mormântul lui M. din Medina a devenit al doilea altar al islamului, după Kaaba.

Sursa: Dicționarul de termeni istorici

MUHAMMAD

Mohammed (570/580 - 632) - religios.

şi politică Figura occidentală Arabia. conform musulman tradițiile și Coranul, ultimul mesager al lui Allah, cel mai mare profet. Potrivit rep. european raţionalist critici, M. - fondator al islamului, autor al Coranului. Modern M. sursa neconservat; biografică în Coran. Nu există date despre M. Informații despre viața și opera lui M. au apărut după moartea sa.

profetul Muhammad

Prima biografie a lui M., compilată. Ibn Ishaq, a venit la noi în adaptarea lui Ibn Hisham (d. 834). Potrivit legendei, M. este un arab din clanul Hashim din tribul Qureish, clan. în Mecca; a rămas orfan devreme, a fost cioban, apoi a însoțit meseria. rulote; după ce s-a căsătorit cu văduva bogată Khadija, a fost condusă de târguieală. caz. În religie în raport cu hanifismul, iar cca. 610 a predicat o nouă religie - Islamul. Nefiind recunoscut la Mecca, M. în 622 cu puţinii lui. adepții s-au mutat (hijra) la Medina, unde a devenit lider musulman. comunitate. După capitularea mecanilor, M. pe la 630, acc. Potrivit legendei, el a intrat în Mecca. Mormântul lui M., venerat de musulmani, se află în Medina.

Sursa: Lumea antică. Dicţionar enciclopedic în 2 volume

Muhammad

Muhammad (c. 570-632), fondatorul islamului, profet. Gen. în Mecca, originar din clanul Banu Hashim din tribul Qureish, a rămas orfan în copilărie; și-a câștigat porecla al-Amin („The Reliable”).

S-a căsătorit cu o văduvă bogată, Khadija. Conform legendei, cufundat în religie. reflecții, a primit „revelații” de la Allah (610), pe care le-a expus ulterior în Coran și a determinat bazele musulmanilor. religie. Din 613 s-a opus deschis idolatriei și relelor sociale, proclamând ideea unui singur Allah, adevăratul Dumnezeu și inevitabilitatea Judecății de Apoi. După moartea în 619 a lui Khadija și a unchiului său-patron Abu Talib M. și susținătorii săi au început să fie persecutați de locuitorii din Mecca, ceea ce ia forțat să fugă la Medina (Hijra) în 622 și să organizeze acolo prima mișcare musulmană. comunitate. După o lungă perioadă de rezistență acerbă la noua religie, Mecca a capitulat, iar majoritatea triburilor din Peninsula Arabică s-au convertit la islam. După moartea subită a profetului în 632, s-a format Califatul, dând naștere unui val de naștere. cuceriri arabe. Deși M. a spus în mod constant că el a fost doar un „mesager” al lui Allah, generații de musulmani sunniți se străduiesc să-i urmeze învățăturile în cuvinte și fapte, așa cum se spune în hadith, și să vadă în el un exemplu incomparabil de viață pioasă.

Sursa: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 până în prezent)

MUHAMMAD

arabă, lit. - lăudat), în Europa. transcrieri - Mohammed (n. probabil între 570 și 580 - murit în 632), - religios. şi politică figura lui Z. Arabia. Potrivit musulmanilor. tradițiile și Coranul, este ultimul mesager al lui Allah, cel mai mare profet. Conform ideilor europene. raţionalist critici, M. - fondator al islamului, autor al Coranului. Nicio sursă M. modernă despre el nu a supraviețuit; biografică în Coran. Nu există date despre M. Informații despre viața și opera lui M. au apărut după moartea sa. Prima biografie a lui M., compilată de Ibn Ishak, a venit la noi în revizuirea lui Ibn Hisham (d. 834). Potrivit legendei, M. este un arab din clanul Hashim din tribul Qureish, clan. în Mecca; a rămas orfan devreme, a fost cioban, apoi a însoțit meseria. rulote; după ce s-a căsătorit cu o văduvă bogată, Khadija, el a gestionat afacerea ei comercială. Din punct de vedere religios, a aderat la hanifism, iar ca. 610 a predicat o nouă religie - Islamul. Neavând recunoaștere la Mecca, M. în 622, împreună cu puținii adepți ai săi, s-a mutat (hijra) la Medina, unde a condus comunitatea musulmană. După capitularea mecanilor, M., în jurul anului 630, conform legendei, a intrat în Mecca. Mormântul lui M., venerat de musulmani, se află în Medina.

Sursa: Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. W?stenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (în arabă); Wellhausen J., Muhammed în Medina, V., 1882; Caetani L., Annali dell´ islam, v. 1-2, Mil., 1905-07. Lit.: Krymsky A., Surse pentru istoria lui Mahomed și literatura despre el, vol. 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Lumea musulmană, P., 1922; Belyaev E. A., Arabi, islam și arab. califat..., M., 1965; Klimovici L.I., Islam, ed. a II-a, M., 1965; Smirnov N. A., Eseuri despre studiul islamului în URSS, M., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D. S., Mohammed and the rise of Islam, L., 1905; Blach?re B., La probl?me de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Vezi și sursa. sau T. la art. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. L. I. Klimovici. Moscova.

Sursa: Enciclopedia istorică sovietică: În 16 volume - M.: Editura Științifică de Stat „Enciclopedia Sovietică”, 1961-1976.

Profetul Magomed (Muhammad) înainte și după Hijra

Profetul Muhammad (570–632) este o adevărată figură istorică. Muhammad s-a născut la Mecca (azi Arabia Saudită), a aparținut unei familii de preoți, dar a rămas devreme fără părinți și și-a petrecut anii copilăriei în sărăcie. Muhammad era căsătorit cu o femeie bogată mult mai în vârstă decât el. Prin ocupație, viitorul profet a fost negustor, a călătorit mult, a fost foarte impresionabil și predispus la gândire.

Preoților din Mecca nu le-au plăcut predicile lui Mahomed, iar în 622 a trebuit să fugă la Medina din cauza persecuției. Din momentul hijrei (zborului) lui Muhammad din Mecca, musulmanii („supusi lui Allah”) își păstrează propria cronologie separată. Prima moschee a fost construită în Medina, au fost stabilite reguli de rugăciune și comportament în viața de zi cu zi, ritualuri de căsătorie, reguli de moștenire etc.

În 630, Muhammad s-a întors în orașul natal, în fruntea unui detașament armat. Preoții și populația din Mecca, după câțiva ani de confruntare, l-au acceptat pe Mahomed și noile sale învățături. Mecca s-a predat fără luptă. Victoria a întărit autoritatea lui Mahomed în Arabia. Reprezentanții diferitelor triburi arabe au intrat în alianțe cu el și s-au convertit la islam.

Triumful rapid și răspândirea islamului s-au datorat unui număr de circumstanțe.

În primul rând, islamul a fost o religie tânără, dar a reușit să relueze creativ și să absoarbă multe din creștinism, iudaism, zoroastrism etc. Islamul conținea o idee atractivă a vieții de apoi. ÎN Janne(„grădină” în arabă) - un paradis musulman - grădini umbroase cu canale și iazuri, cu râuri de lapte, vin și miere îi așteptau pe credincioși. Locuitorii din Jannah au fost răsplătiți cu soții fecioare - Gurias. Erau slujiți de băieți veșnic tineri și păziți de îngeri. ÎN jahanname(Iadul), dimpotrivă, trebuia să ardă în focul veșnic, să bea apă clocotită și apă purulentă, să sufere de frig arzător etc. Toți non-musulmanii trebuiau să aibă doar iadul.

Printre cei 120 de mii de profeți care l-au precedat pe Mahomed, locuri de cinste au fost date lui Adam, Noe, Avraam, Moise (Musa), Isus (Isa) și altora. Credincioșii credeau că în ziua Judecății de Apoi, Mahomed și Isus își vor îndeplini împreună judecata asupra oamenilor.

În al doilea rând, noua religie era simplă. Convertiții trebuiau să îndeplinească cinci cerințe de bază.

1. Recunoașteți dogma principală - „Nu există alt Dumnezeu decât Dumnezeu (Allah), iar Muhammad este profetul său”.

2. Roagă-te de cinci ori pe zi, cu fața spre Mecca.

3. Post o lună pe an (Ramadan sau Ramazan).

4. Este obligatoriu să dai de pomană, un fel de impozit în favoarea săracilor (zakat).

5. Fă cel puțin o dată în viață un pelerinaj la Mecca.

Aceste cerințe au fost de înțeles, accesibile și ușor de absorbit de către masele de păstori nomazi, războinici și comercianți din Orientul Mijlociu.

În al treilea rând, pentru popoarele care au adoptat islamul, noul crez a devenit o bază suficientă pentru aspirațiile expansioniste. Dorința de a aduce adevărata credință și de a introduce alte pământuri în ea a devenit pentru arabi baza ideologică a ducerii unui război sfânt.

Expansiunea puternică a arabilor a afectat teritorii vaste. Pe la mijlocul secolului al VIII-lea. Arabia, Siria, Palestina, Mesopotamia, Egiptul, Africa de Nord, Peninsula Iberică, Transcaucazia, Asia Centrală și India erau sub stăpânirea califilor arabi. Înaintarea arabă a fost oprită în sudul Franței la bătălia de la Poitiers (731), bizantinii au făcut acest lucru la Constantinopol (718), iar chinezii li s-au opus și ei. Necesitatea de a desfășura operațiuni militare și ordinea de distribuire a pradei au determinat în mare măsură formarea relațiilor feudale în diferite țări.

În al patrulea rând, un avantaj important al islamului a fost forța sa unificatoare puternică, tendința sa centripetă. Noua învățătură nu numai că a indicat calea spre mântuire și a conținut ideea de dezvoltare, mișcare, răspândire, dar a propus și un nou sistem de valori, prezentat în Coran. Respectarea regulilor uniforme de viață comunitară, a normelor obligatorii de comportament, aderarea la etica tradițională și, în esență, universală au transformat mulțimea într-un popor și au adus Orientul medieval musulman pe primele poziții în dezvoltarea civilizațională generală.

Mahomed a organizat o uriașă uniune religios-politică, care controla o parte semnificativă a Arabiei. În statul puternic centralizat creat de Muhammad, conducătorul suprem era și liderul religios. Muhammad a căutat să-și extindă influența în Palestina și Siria, dar a murit în 632 fără a lăsa vreun urmaș masculin. Potrivit unei legende, el a fost otrăvit. Mahomed a fost înmormântat în Moscheea Medina.

Au existat unele restricții în islam care nu erau pe gustul lui Vladimir I, care a ales religia pentru Rus. Aceste restricții sunt legate de clima care a predominat în teritoriile în care islamul s-a răspândit. Circumcizia preputului la bărbați pare a fi o procedură de igienă recomandabilă care previne acumularea smemei cancerigene pe glandul penisului. Interdicția de a bea vin se datorează faptului că într-un climat cald un bețiv devine mai beat decât într-un climat rece și cu consecințe mai grave. Se spune că Muhammad a văzut cum unchiul său respectat, dar complet beat, a început brusc să taie cocoașele cămilelor. Și în timpul călătoriilor sale în afaceri comerciale, Mahomed a trebuit să treacă printr-un sat în care se culegeau strugurii și se făcea vin. Pe drumul de întoarcere în același sat, a întâlnit consecințele beției în masă - oameni uciși, case arse, femei și copii orfani.

În perioada sovietică, musulmanii din URSS nu își puteau permite să fie ortodocși. În armata sovietică nu hrăneau miel sau vițel. Iar în dezvoltarea rezervelor de petrol și gaze din nordul regiunii Tyumen, la temperaturi de -40...-50 °C, nu avea nimic de făcut pentru un om absolut treaz. De la colegii absolvenți din republicile asiatice, care uneori erau tachinați despre participarea la sărbători, am auzit explicații culturale minunate. „Dragă, nu ai citit Coranul și nu înțelegi.

Biografia lui Muhammad

Mahomed a interzis să bea vin, dar nu are ordine cu privire la vodcă și coniac!”

Bărbaților ruși le place uneori să speculeze că Vladimir Soarele Roșu a greșit încă atunci când a respins Islamul. În filmul de cult „Soarele alb al deșertului”, soldatul Armatei Roșii, tovarășul Suhov, trebuie să salveze haremul lui Bai, ceea ce i-a permis lui Fiodor Ivanovici să viseze la acest subiect. Majoritatea bărbaților ruși moderni știu bine că Mahomed a permis patru soții să nu se distreze cu sexul în grup sau să trăiască din banii soților lor care lucrează. Înțeleptul Muhammad a dorit să asigure o natalitate ridicată și să rezolve problema protecției sociale a femeilor. Fiecare musulman modern, în conformitate cu Coranul, trebuie să asigure tuturor soțiilor sale condiții materiale de viață egale și decente. Prin urmare, majoritatea bărbaților musulmani se mulțumesc cu o singură soție.

INTRODUCERE

Oameni celebri din lume - despre profetul Mahomed

CURANUL ESTE CARTEA SFANTA A MUSULMANILOR

CONCEPTUL ISLAMIC DE DUMNEZEU

„CINCI STOLPI AI ISLAMULUI”

STÂLPI AI CREDINȚEI

CONCLUZIE

LITERATURĂ

INTRODUCERE

De multe secole, cele mai bune minți ale omenirii au căutat să găsească o explicație rațională a motivelor apariției unei forme specifice, iluzorio-mistice, iraționale de gândire umană și să înțeleagă religia ca formă de conștiință socială, ca fenomen social. .

A apărut în zorii omenirii și a luat contur de-a lungul secolelor pe baza reflectării inadecvate în gândirea oamenilor asupra proceselor obiective reale din natură și societate, ideile și credințele religioase, precum și dogmele, cultele, ritualurile și ritualurile care le-au întărit. , a încurcat conștiința umană într-o rețea de iluzii irealizabile, și-a deformat percepția despre lume strâmb oglinda miturilor fantastice și a transformărilor magice, a magiei și a miracolelor, a forțat crearea unor construcții metafizice din ce în ce mai elaborate și mai complexe ale universului și ale vieții de apoi. Întărindu-se în mintea oamenilor, fiind fixată în memoria generațiilor, religia a devenit parte a potențialului cultural al unui popor, al unei țări sau chiar al multor țări.

Oamenii antici, atunci când își creau religiile, țineau de nevoile pur etnice și contau pe ajutorul „compatriotic” al propriilor zei. Unele dintre religiile „cu înregistrare locală” au dispărut în uitare (uneori împreună cu popoarele care le-au născut), în timp ce altele, în ciuda limitărilor lor teritoriale, trăiesc până astăzi.

Islamul este una dintre cele trei (împreună cu budismul și creștinismul) așa-numitele religii mondiale, care își are adepții pe aproape toate continentele și în majoritatea țărilor lumii. Musulmanii reprezintă marea majoritate a populației multor țări din Asia și Africa. Islamul este un sistem ideologic care are o influență semnificativă asupra politicii internaționale.

În lumea de astăzi, peste 700 de milioane de oameni răspund la întrebarea: „Cine ești tu prin credință?” - răspund cu cuvântul arab musulman: „O persoană care mărturisește islamul”, un musulman.

„Islam” tradus din arabă înseamnă supunere, „musulman” (din arabă „musulman”) - unul care s-a predat lui Allah.

Fondatorul islamului este „profetul” arab Muhammad (Muhammad sau Mohamed), a cărui importanță asupra destinelor generale ale omenirii cu greu poate fi supraestimată, de aceea este necesar să se acorde o atenție deosebită acestei figuri istorice.

ACTIVITĂȚI ALE PROFETULUI MUHAMMAD

Biografia lui Muhammad este lipsită de orice fantezie specială (spre deosebire de biografia evangheliei a lui Isus). Dar originile religiei musulmane trebuie căutate, desigur, nu în biografia indivizilor, ci în condițiile socio-economice și ideologice care s-au dezvoltat în Arabia la acea vreme.

Arabia a fost locuită de multă vreme de triburi semitice, strămoșii arabilor de astăzi. Unii dintre ei duceau o viață sedentară în oaze și orașe, angajați în agricultură, meșteșuguri și comerț, în timp ce alții cutreierau stepele și deșerturile, crescând cămile, cai, oi și capre. Arabia era legată economic și cultural de țările vecine - Mesopotamia, Siria, Palestina, Egiptul, Etiopia. Rutele comerciale dintre aceste țări treceau prin Arabia. Unul dintre punctele importante de trecere a drumurilor comerciale a fost situat în oaza Meccan, lângă coasta Mării Roșii. Nobilimea tribală a tribului care locuia aici coreeană(Kureish) a câștigat multe beneficii din comerț. La Mecca s-a format un centru religios pentru toți arabii: imaginile sacre și obiectele religioase ale diferitelor triburi arabe au fost adunate într-un sanctuar special al Kaaba.

Au existat și așezări de străini în Arabia, în special comunități evreiești și creștine. Oameni de diferite limbi și religii au comunicat între ei, credințele lor s-au influențat reciproc. În secolul al IV-lea, comerțul cu caravane a început să scadă în Arabia, pe măsură ce rutele comerciale s-au mutat spre est în Iranul Sasanian. Acest lucru a bulversat echilibrul economic care fusese menținut timp de secole. Nomazii, după ce au pierdut veniturile din mișcarea caravanelor, au început să se încline spre un stil de viață sedentar și să treacă la agricultură. Nevoia de pământ a crescut, iar ciocnirile între triburi s-au intensificat. Nevoia de unificare a început să se simtă. Acest lucru s-a reflectat imediat în ideologie: a apărut o mișcare pentru contopirea cultelor tribale, pentru venerarea unicului zeu suprem Allah; mai ales că evreii și parțial creștinii dau un exemplu de monoteism pentru arabi. Printre arabi a apărut o sectă Hanifs care s-a închinat unui singur zeu. Într-o astfel de situație, s-au desfășurat activitățile de predicare a lui Muhammad, care au satisfăcut pe deplin nevoia publică. În predicile sale, de fapt, nu era aproape nimic nou în comparație cu învățăturile religioase ale evreilor, creștinilor și hanifilor: principalul lucru pentru Mahomed era cerința strictă de a onora un singur Allah și de a fi supus necondiționat voinței sale. Însuși cuvântul Islam înseamnă supunere.

„Allah mărturisește că nu există alt dumnezeu în afară de El, și îngerii și cei cu cunoștințe care sunt statornici în dreptate: nu există nici un dumnezeu mai mare decât El, mare, înțelept! Cu adevărat, religia dinaintea lui Allah este Islamul...” (3:16-17).

În timpul Jahimeya - numele dat epocii preislamice când arabii nu-l cunoșteau pe adevăratul Dumnezeu - în Mecca au avut loc mari târguri comerciale. În sanctuarul Kaaba („cub”) și în teritoriul interzis („haram”) era interzisă cearta sau vărsarea de sânge. Deoarece toate acestea ar putea jigni sentimentele religioase ale diferitelor triburi arabe, fiecare dintre ele își venera propriile zeități, dar venerau în egală măsură Kaaba.

În centrul Kaaba păgână stătea Hubal; vechii arabi venerau această zeitate a tribului Qureish ca fiind stăpânul cerurilor și al lunii, stăpânul tunetului și al ploii. Statuia lui Hubal sub forma unui om cu o mână de aur a fost făcută din carnelian (aurul a înlocuit mâna de piatră cândva spartă). Piatra neagră situată în Kaaba încă din cele mai vechi timpuri (conform oamenilor de știință, era de origine meteoritică) a personificat puterea cerească a lui Hubal.

În jurul zeității principale existau numeroși idoli - betils, înfățișând alte zeități arabe (până la 300 în Kaaba).

Atât evreii, cât și creștinii trăiau în Mecca, precum și Hanif - asceți, oameni evlavioși care mărturiseau un monoteism strict. Panteonul din Mecca păgână era format din mulți zei, dintre care unul era numit Allah.

Muhammad s-a născut la Mecca la 29 august 570 d.Hr. - era luni, 12 Rabi al-Awwal, anul Elefantului (conform calendarului lunar) - sărbătorit pe 12 a lunii Rabi al-Awway conform la calendarul lunar. Mawlid - ziua de naștere a profetului coincide cu ziua morții lui Muhammad. Coincidența simbolică a datelor de naștere și de deces, adică naștere pentru viață veșnică, i-a fost dat lui Mahomed de către Creator ca semn al misiunii sale speciale de purtător al Revelației, ultimul, conform Islamului, Profet din istoria omenirii.

Potrivit legendei, nașterea lui Muhammad a fost prezisă de profeții Ibrahim (Avraam), Ismail, Musa (Moise) și Isa (Iisus Hristos). Nu este nimic ciudat în aceste nume „duble”, deoarece islamul aparține așa-numitelor religii avraamice, iar musulmanii, împreună cu evreii și creștinii, îi venerează pe aceiași profeți din Vechiul Testament, precum și pe Isus Hristos ca unul dintre ei.

Muhammad provenea din curajosul și faimosul trib al lui Quraysh. Bunicul său Abd al-Muttalib era bătrânul tribului, păstrătorul Kaaba, adică o persoană foarte venerată. Tatăl său Abdullah bin Abdul Muttalib a murit fără să-și vadă fiul. Timp de 4 ani, Muhammad a trăit viața obișnuită a unui băiat dintr-un trib nomad din stepa arabă, unde sora sa Halima l-a luat din Mecca. Băiatul era sortit să locuiască cu mama sa Amina doar doi ani. La vârsta de 6 ani a rămas orfan complet.

La început, bunicul său Abd al-Muttalib a fost implicat în creșterea viitorului profet, iar după moartea sa, unchiul său Abu Talib. În familia unchiului său, Muhammad a dus o viață relativ independentă, fiind prezent în timpul discuțiilor despre cele mai importante treburi publice, în timpul disputelor pe teme religioase și morale, în timpul poveștilor despre călătorii comerciale, despre aventuri în țări îndepărtate, despre legende și obiceiuri străvechi ale diferitelor triburi și popoare. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea lui spirituală.

Mai târziu, Muhammad a vorbit simplu și laconic despre copilăria și tinerețea sa: „Am fost orfan”. Un orfan ajunge la maturitate mai devreme decât alți copii. Simte suferința orfanilor și empatizează cu ei în viață.

La vârsta de 12 ani, Muhammad a făcut prima sa călătorie lungă cu caravana unchiului său Abu Talib în Siria, făcând lucrări fezabile pentru vârsta lui. O călătorie lungă (șase luni) și incitantă a permis adolescentului să se familiarizeze cu diversele peisaje ale patriei sale - Arabia și să cunoască mai bine viața oamenilor obișnuiți.

Pe la vârsta de 20 de ani, Muhammad a început o viață complet independentă, fără tutela oficială a lui Abu Talib. În acel moment, ocupația sa era complet determinată - era un om cunoscător în comerț, știa să conducă rulote, angajându-se la negustori bogați ca funcționar, ghid de rulotă sau agent de vânzări. Potrivit istoricilor arabi, Muhammad era cunoscut ca un om cu o reputație impecabilă, care se distingea prin caracter excelent, onestitate și conștiinciozitate, inteligență și inteligență și loialitate față de cuvântul său.

La vârsta de 25 de ani, Muhammad s-a căsătorit cu o văduvă bogată, Khadija. Căsnicia lor s-a dovedit a fi extrem de fericită. Khadija a devenit pentru soțul ei nu numai iubita lui soție, ci și cel mai bun prieten, consilier și asistent în cariera sa dificilă de profet. Ea i-a născut copii: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum și, în cele din urmă, Fatima-zahra („frumoasă”, „strălucitoare”). Spre marea durere a părinților, fiii lor au murit în copilărie.

Chiar și în timpul călătoriilor sale comerciale, observând credințele religioase ale diferitelor popoare, în special ale evreilor și Nasar (creștini), comparându-le cu idolatria colegilor săi de trib, Muhammad a remarcat calitățile pozitive și negative ale acestor religii. S-a gândit mult la credință, la Dumnezeu și în cele din urmă a ajuns la concluzia că Dumnezeu (Allah) este unul și niciun idol nu-l poate înlocui. Un idol făcut de mâini umane nu poate îndeplini funcțiile lui Allah. Prin urmare, venerarea idolilor este o crimă în fața singurului și singurului Allah. Muhammad s-a rugat lui Allah Atotputernicul într-o singurătate completă. O căsnicie reușită i-a oferit lui Mahomed o viață sigură, ceea ce i-a permis să aibă suficient timp liber, pe care l-a dedicat timp de mulți ani căutărilor religioase. Tensiunea spirituală care l-a determinat pe Mahomed să se gândească la scopul și sensul vieții, la fundamentele universului, s-a întărit de-a lungul anilor și, în cele din urmă, s-a conturat în convingerea că el era destinat să-l cunoască pe adevăratul Dumnezeu și să împlinească misiunea de a proclama adevărata credință colegilor săi de trib.

Aristocrația Mecca a văzut predicarea lui ca pe o amenințare la adresa puterii lor și a organizat o conspirație împotriva lui Mahomed. Aflând despre aceasta, tovarășii profetului l-au convins să părăsească Mecca și să se mute în orașul Yathrib (Medina) în 632. Unii dintre asociații săi se stabiliseră deja acolo. În Medina s-a format prima comunitate musulmană, suficient de puternică pentru a ataca rulotele care veneau din Mecca. Aceste acțiuni au fost percepute ca o pedeapsă pentru meccani pentru expulzarea lui Muhammad și a însoțitorilor săi, iar fondurile primite au mers către nevoile comunității.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, profetul a vizitat Mecca, unde a spart toți idolii păgâni care stăteau în jurul Kaaba.

05.01.2024

Complexe psihologice

Cel mai interesant: