Optina Pustyn – unde se află centrul spiritual al Rusiei. Bătrâni Optina - învățături ale venerabilului Optina - Mitul din Catedrala din Iaroslavl

După ce au aflat că lucrez în Optina Pustyn, ei întreabă adesea: „Există bătrâni în Optina acum?” Sau: „Cum pot vorbi cu bătrânul?”

La început m-au stânjenit aceste întrebări... Până la urmă, cel mai adesea noi – chiar și cei care trăim de multă vreme în biserică – suntem noi veniți. Bebeluși duhovnicești... Primul meu mentor spiritual, starețul Savvaty, care are patruzeci de ani de viață în biserică și douăzeci și cinci de ani de hirotonire în spate, spune uneori despre sine: „Sunt la o școală teologică - e bine - dacă Am absolvit două clase... Iată îndrumătorul meu duhovnicesc, părintele Ioan Țăran, el - da... a fost profesor duhovnicesc..."

Da, bătrânul este un profesor spiritual... Dar de ce un copil spiritual are nevoie de un profesor? Orice mărturisitor Optina cu experiență poate răspunde la întrebările novice... Dar oamenii se încăpățânează să-l caute pe bătrân. Îl caută pe schema-egumenul Optina, iar acum pe schema-arhimandrit, părintele Ilie (Nozdrin). Ei pun întrebări, cer rugăciuni, caută binecuvântarea bătrânului.

I-am povestit despre jena mea celebrului mărturisitor al Optinei, Starețul A. Și acesta mi-a răspuns:

Nu te rușina. Bătrânii sunt frumusețea Ortodoxiei, spiritul Ortodoxiei, dovada adevărului credinței noastre. Prin bătrân, o persoană Îl vede pe Dumnezeu. Au fost oamenii secolului al XIX-lea stânjeniți când mii de oameni au venit la mănăstire la călugărul Ambrozie? Uneori poți auzi de la contemporanii noștri: „Acum nu mai sunt bătrâni – „sfântul este sărăcit”... Și în ce secol a spus psalmistul David asta? Asta e... Iisus Hristos este același ieri și astăzi, iar Darurile Duhului Sfânt sunt aceleași...

Toți cei care l-au întâlnit întâmplător pe părintele Ilie sunt siguri că chiar și o întâlnire trecătoare cu el este un eveniment de mare semnificație spirituală în viața lor. Eu simt acelasi lucru. Prin harul lui Dumnezeu, am avut ocazia să vorbesc cu bătrânul de mai multe ori, să mă spovedesc cu el și să primesc Sfânta Împărtășanie din mâinile lui. Și când părintele Eli m-a întrebat despre primele mele povești în 2009, m-a binecuvântat să scriu. Și așa, după binecuvântarea bătrânului, în cel mai miraculos mod, în mod neașteptat pentru mine, care nu m-am ocupat niciodată de edituri de carte și de edituri, în decurs de trei ani, au fost scrise și publicate cărțile mele „Întâlniri monahale” și „Povești neinventate”. .

Am început să scriu cu atenție povești despre bătrân pe care copiii lui și cei care pur și simplu au avut experiența întâlnirii cu părintele Ilie mi le-au împărtășit cu generozitate. Aceste povești erau cumva foarte „liniștite”: smerenia și blândețea bătrânului păreau să se extindă asupra acestor povești și asupra povestitorilor înșiși... Am vrut să le spun cu voce joasă, în timp ce oamenii vorbesc despre ceva prețios, ascuns.

Călugărița Philareta a povestit despre întâlnirea ei cu bătrânul și a permis să-i scrie povestea.

Maica Filaret, și apoi pur și simplu Lyudmila Grechina, a crezut în Dumnezeu toată viața, dar a devenit membră a bisericii când era deja o persoană matură. A absolvit Institutul de Aviație din Moscova (MAI) și a lucrat ca inginer de lansare de sateliți în departamentul de memorie. Ea crede că dacă nu ar fi venit la Dumnezeu, nu ar mai fi în viață, așa cum unii dintre colegii ei care au lucrat cu ea nu mai trăiesc. Dar când o persoană crește spiritual, Domnul îi dă timp și nu smulge roadele necoapte.

Biserica lui Lyudmila Grechina sa întâmplat destul de miraculos. Ea și fiul ei au petrecut vacanța în Italia. Am ieșit seara la o plimbare, admirând dealurile din depărtare și niște mănăstiri, a cărei priveliște frumoasă se deschidea din deal. Și deodată am auzit o voce:

Dacă te întorci în Rusia, vei merge la o mănăstire.

Acest lucru a fost spus atât de clar și clar încât, întorcându-se în Rusia, Lyudmila, care avea deja 57 de ani la acea vreme, a decis să se adreseze bătrânului. Ea a venit la Optina Pustyn să-l viziteze pe bătrânul Optina, părintele Ilie.

Întotdeauna este greu să ajungi la Părintele Ilie; cei care vor să se sfătuiască cu bătrânul, să-i ceară rugăciunile sau pur și simplu binecuvântări, sunt întotdeauna mai mult decât poate găzdui chiar și ziua unui astfel de ascet. Dar Lyudmila, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu numai că a putut să-i vorbească imediat, ci a devenit și copilul lui spiritual. Bătrânul și-a prevăzut calea monahală. A invitat-o ​​imediat pe Lyudmila să meargă la Mănăstirea Novodevichy.

Cum - la Novodevichy? Da, e un muzeu acolo, tată!

Bătrânul a zâmbit și a răspuns:

Acolo este o mănăstire. Este deschis de patru luni.

Și cine mă va duce acolo la vârsta mea?!

Du-te, du-te! Stareța de acolo te va duce, nu te îndoi!

Și a făcut o descriere a stareței, deși nu o văzuse în viața lui.

Lyudmila a mers la Mănăstirea Novodevichy. Și locuiește acolo de optsprezece ani. Părintele Eli a devenit părintele ei spiritual. Adevărat, ea vine rar să-l vadă. Odată, fiind deja călugăriță, s-a gândit: „Îl văd rar pe tatăl meu, poate că nu mă consideră copilul lui?” Și ea a devenit tristă. Câteva zile mai târziu, primește o scrisoare de la bătrân. Și începe cu cuvintele: „Copilul meu spiritual!” Tata s-a consolat...

Maica Filareta își amintește de exemple ale înțelegerii părintelui ei duhovnicesc: „Tatăl putea uneori să repete textual cuvintele rostite în chilia Mănăstirii Novodevici, deși se afla la patru sute de kilometri de Moscova - în Optina Pustyn”.

Odată i-a adus părintelui ei spiritual un cadou dintr-o călătorie de pelerinaj la Alexandria – o sutană de foarte bună calitate, din bumbac natural. După ce a pus cadoul în geantă, a plecat în căutarea bătrânului. Nimeni nu vede ce este în pachet, va fi o surpriză pentru preot... Și așa merge pe lângă Optina și vede: un bătrân care vorbește cu pelerinii la templu.

Mama lui Filaret a stat deoparte și a așteptat ca părintele Eli să fie liber, ca să-i poată da darul ei. Ea așteaptă și își amintește că bătrânul dă imediat toate cadourile. Într-o zi, un pelerin îi dă un borcan cu dulceață de căpșuni, iar el i-l dă imediat mamei sale Filarete și îi spune: „Să dăm dulceața mamei, are mai multă nevoie”.

Iar gândurile ei au început să o necăjească în privința sutanei: preotul nu o va purta, o va da altcuiva! Dacă ar fi putut să o defăimeze el însuși! O sutană atât de bună! Nu, nu o va purta el însuși... Așa e, o va da altcuiva...

În acest moment bătrânul se întoarce spre ea și spune:

Ei bine, haide, dă-mi deja cadoul tău! Da, o voi purta, o voi purta singur!

Mama lui Philaret zâmbește...

Odată ea mi-a făcut cunoștință cu sora ei spirituală, și ea un copil al părintelui Ilie, călugărița-schemă Elisabeta. Și mama Elisabeta mi-a spus povestea ei despre întâlnirea cu bătrânul...

A ajuns la credință și ca o persoană matură, fiind nu doar mama familiei, ci și bunică. Ea a venit de parcă ar fi căutat toată viața credința și, după ce a găsit-o, a căzut ca într-un izvor tămăduitor, tămăduind rănile sufletului. Ea a devenit rapid membră a bisericii, și-a pierdut interesul pentru televiziune și s-a îndrăgostit de post și slujbele bisericești. Simțind nevoia de îndrumare spirituală, am mers la Optina.

Alte evenimente s-au dezvoltat rapid. L-a văzut pe bătrân, pe părintele Eli, înconjurat de pelerini și și-a dorit foarte mult să vorbească cu el măcar câteva minute. Dar erau prea mulți oameni și ea a decis să aștepte până a doua zi.

Și a doua zi bătrânul nu era la mănăstire: se dusese la o mănăstire din Moscova. Aflând numărul de telefon al curții, a îndrăznit să sune și, deși nu credea că acest lucru este posibil, a întrebat dacă poate vorbi cu preotul. Au tăcut la telefon, i-au cerut numărul de telefon și și-au luat la revedere politicos. „Atât,” se gândi ea: N-a ieșit... A fost o prostie să speri... Bătrânul nu are destule lucruri de făcut ca să vorbească cu toate mătușile care vor?!

Și a doua zi a sunat telefonul, iar ea, ridicând privirea de la treburile ei casnice, a răspuns la telefon. Ea a luat-o și aproape a scăpat-o - însuși preotul a chemat-o! Și m-a invitat să vin la o întâlnire și o conversație în curte.

Îngrijorată, nu ea însăși, a sosit - și acum stătea deja lângă bătrân. Și îi vorbește de parcă ar fi cunoscut-o toată viața. La finalul convorbirii, părintele Eli a spus: „Știi că drumul tău viitor este monahal?” Și i-a dat viitorului copil o regulă de rugăciune.

Ea a fost îngrijită de preot timp de câțiva ani, iar apoi a venit momentul când bătrânul a avertizat: „Pregătește-te să fii tonsurată”. Era profund îngrijorată: nu era clar cum să se pregătească... S-a apropiat de arhidiacon, părintele Iliodor, copilul de multă vreme al bătrânului: „Cum se pregătesc pentru tonsura?” Părintele Iliodor, un om bun și grijuliu, a dus-o imediat înapoi la bătrân și l-a întrebat pe părintele ei duhovnic:

Părinte, binecuvântează-mă să o duc pe sora mea la Shamordino, ca să poată avea acolo cusută o veșmânt monahală pentru tonsura ei.

Părintele Eli se întoarce și se uită la ei cu atenție. Și uneori are o privire atât de ascuțită, pătrunzătoare - se pare că nu vede doar interlocutorul care stă lângă el, ci și trecutul și viitorul său. Și astfel, privind atât de atent și de perspicace la copiii săi duhovnicești, bătrânul a răspuns:

Nu trebuie să pleci nicăieri. Vor coase veșmintele. În Mănăstirea Danilov.

Și nu a avut niciodată cunoștințe în această mănăstire. Ei bine, spuse bătrânul – știe mai bine. Viitoarea călugăriță se întoarce la Moscova. Și la vremea aceea era enoriașă a templului Țareviciului Dmitri, iar la templu au organizat prima școală de surori ale milei în cinstea Sfintei Mare Muceniță Elisabeta. Părintele Anatoly a slujit ca rector al templului. Și așa i-a împărtășit îngrijorarea cu privire la veșmântul monahal. Si el spune:

Acum o vom întreba pe una dintre surorile școlii noastre, ea este cea care coase veșminte. Haide, Valya, vino aici.

Valya alergă și acceptă fericită să ajute. Și a doua zi el anunță că vor coase această haină și o vor coase gratuit - pentru slava lui Dumnezeu.

Unde lucrează oamenii atât de buni?

Ca unde? Lucrez la Mănăstirea Danilov, cusând veșminte. Vor coase acolo...

Și cercul s-a închis. Dar bătrânul nu văzuse niciodată această Valya...

Așa că preotul și-a tonsurat copilul în cinstea Sfintei Mare Muceniță Elisabeta.

Ei întreabă adesea: „Cum este bătrânul Ilie?” Este dificil să răspundem la această întrebare: cum putem noi, oameni spirituali, să înțelegem o persoană spirituală? O persoană spirituală - vede și înțelege pe toți, dar o persoană spirituală nu înțelege spiritualul... Simțim doar harul lui Dumnezeu, iubirea, smerenia care vine de la o persoană spirituală - și inimile noastre sunt atrase către el, deschise înainte. l...

Aici preotul iese după slujba la soleia templului în cinstea Icoanei Kazan a Sfintei Fecioare Maria, mâinile pelerinilor se întind spre el: ei cer binecuvântări, rugăciuni și notează cu nume. Lângă mine este un bărbat înalt și puternic, cu o expresie de durere pe față. Încearcă să se apropie de bătrân, dar sunt prea mulți oameni în fața noastră. Și observ cu groază că vecinul meu plânge în liniște de suferință și suferință mintală. Este greu să văd lacrimile unui bărbat, îmi taie respirația și încerc febril să-mi dau seama cum să-l ajut să se apropie de bătrân.

Iar părintele Eli, scund, complet ascuns de noi de mulțime, aude deja această durere în duh. Mulțimea se desparte, iar el însuși se apropie de bărbatul suferind, și vedem cum bătrânul îl îmbrățișează cu tandrețe, ca o mamă care mângâie un copil care plânge. Bărbatul, printre lacrimi, încearcă să explice, să vorbească despre durerea lui, iar cei din jur înțeleg că aceasta este pierderea unei persoane dragi. Și acum omul deja plânge, sprijinindu-se pe umărul bătrânului, iar preotul însuși aproape plânge și îl îmbrățișează cu afecțiune pe bărbatul care plânge. Și așa dragoste pe chipul bătrânului...

Așa că stau, ghemuiți unul lângă altul, și toată lumea înțelege că preotul se roagă pentru acest om suferind cu tot efortul puterii sale. Și treptat persoana care plânge se calmează, fața i se schimbă într-un fel subtil. Este greu de definit în cuvinte: disperarea și angoasa sunt înlocuite cu speranța, consolarea... Așa se întâmplă atunci când cineva preia durerea și suferința ta.

A doua zi, la slujba de seară, frații Optina ies la polieleos și stau în două rânduri după vechimea sfințirii. Eu și surorile mele stăm printre pelerinii care se roagă nu departe de centrul templului și îl auzim pe unul dintre frați, care a hotărât că bătrânul ocupase un loc care nu era suficient de onorabil pentru rangul său spiritual, spunându-i: „Părinte, tu au stat în locul nepotrivit.” Iar bătrânul se duce cu umilință pe partea cealaltă. Și acolo li se pare fraților că bătrânul ar trebui să stea într-un loc mai cinstit, într-un alt rând, iar ei îi spun: „Părinte, nu, nu aici, acolo”. Și trece cu umilință din nou. Acolo îi spun din nou: „Nu, părinte, nu aici”, până când unul dintre frații mai mari, dându-și seama ce se întâmplă, explodează: „Ce faci?!” Lasă-l pe bătrân în pace!”

Iar preotul însuși, absolut fără nicio jenă, se deplasează calm de fiecare dată acolo unde i se cere să meargă. El, mentorul spiritual al fraților, nu este deloc supărat, deloc stânjenit. Rușinea este de obicei caracteristică mândriei și vanității: cum de am greșit cu ceva! Dar smerenia și blândețea nu sunt caracterizate de jenă. Și, în același timp, această blândețe și smerenie nu este umilință, deloc!

Aici preotul binecuvântează un novice să citească al cincizecelea psalm. Dar el nu înțelege și întreabă entuziasmat: „Citește de cincizeci de ori?” Și toți cei care stau în apropiere râd. Dar bătrânul nu râde. Este o persoană atât de subtilă și delicată, are atât de multă dragoste pentru oameni, nici măcar nu arată că interlocutorul său s-a înșelat. Parcă totul e bine. Și blând, cu dragoste, preotul explică: „Nu, nu cincizeci, o să citești o dată”. Și toți cei care am râs ne simțim rușine că am râs de o persoană care pur și simplu nu a înțeles...

Domnul, în mila Lui, ne dă bătrâni... Episcopul de Smolensk și Vyazemsk Panteleimon (Shatov) a scris despre bătrânul modern, părintele Paul (Troitsky): „Știți, am ajuns la credință când eram deja adult și când am devenit preot, uneori apăreau gânduri de neîncredere. Când l-am recunoscut pe părintele Pavel, am răspuns mereu la aceste gânduri astfel: dacă există părintele Pavel, atunci există Dumnezeu. Faptul că părintele Pavel există, pentru mine, a fost cea mai bună dovadă că Dumnezeu există.

Și oricât se îngroașă întunericul, indiferent ce gânduri le pune diavolul în capul meu gol și prost, indiferent ce sentimente se înghesuie în inima mea rea ​​și împietrită, aceasta este amintirea că există Părintele Pavel și cunoașterea harului care este dat omului de Dumnezeu, Desigur, ea m-a ferit de necredință, m-a ferit de descurajare, m-a ferit de diverse ispite, dintre care sunt atât de multe în viața noastră.”

Aceleași cuvinte pot fi spuse despre vârstnicul Ilie...

Cum îl căuta Volodia pe bătrân

Am revenit la Optina. Acasă, în Urali, este zăpadă. Și aici este umed și nămol. Încă nu a venit iarna la Optina. Pisicile Optina merg incet pe iarba umeda, nu sunt reci. Stolurile de păsări nu se grăbesc să zboare în regiunile mai calde. Sunetele clopotelor Optina sună tare și cu ecou în vremea de toamnă. Rara ploaia burniță cântă împreună cu ei cu cântecul ei trist de noiembrie.

În această vizită la Optina, noua mea ascultare este să fiu îngrijitor de chilie cu o călugăriță bătrână, să am grijă de ea. Mama lui S. este copilul spiritual al bătrânului Optina, părintele Ilie. A tonsurat-o de călugăriță. Deasupra patului ei este o fotografie a tatălui ei spiritual. Iar prima privire pe care o întâlnește dimineața este privirea unui bătrân. Mă uit atent la fotografie: ochii sunt buni, înțelepți. Mă uit la schema-egumen Ilie, iar el mă privește cu atenție și perspicacitate. Și nu sunt deloc surprins când întâmplările vieții mele încep brusc să se împletească într-un mod uimitor cu imaginea bătrânului.

Așa că uneori auzim un sunet și încercăm să ne amintim un cântec vechi, familiar. Unde este ea? Iată un alt sunet - trist, ca o sfoară întinsă. Și după un timp auzim o melodie atât de familiară încât ne doare inima. Sau mergem pe stradă și suntem surprinși de cât de asemănător este acest străin cu un vechi prieten. Și în memoria mea este imaginea lui. Dulce și dragă. Și seara vine în vizită un prieten și strigă bucuros din prag: „Nu știu cum m-am pregătit să vin la tine!” Sunt multe de făcut! Dar dintr-un motiv oarecare m-am gândit la tine toată ziua și am decis că trebuie să merg în vizită!”

Așa este și cu mine. Simt că bătrânul intră cumva în viața mea. Dar cum se va întâmpla asta? Poate voi auzi o poveste despre el?

Trebuie să merg de la Optina la Moscova, la editura de carte, să semnez un acord. Acest lucru trebuie făcut rapid, deoarece mama nu poate fi lăsată singură mult timp, are nevoie de îngrijire. Una dintre surorile mănăstirii este de acord să rămână la ea pentru o zi, iar calea mea este în editură. „La Moscova, la Moscova!”

Nu voi putea să mă întorc repede cu autobuzul; am nevoie de o plimbare. Și nu sunt deloc surprins când arhidiaconul, părintele Iliodor, copilul iubit al mai marelui schema-egumen Ilya, mă ajută la călărie. Părintele Iliodor este o persoană foarte apropiată bătrânului, potrivit optimenilor, nu pot trăi unul fără celălalt. Ei spun că dacă sunt departe unul de altul, se vor suna cel puțin o dată pe zi. Ei mai spun că părintele Eli i-a dat numele iubitului său copil.

Ascult muzica interioară care pare să sune undeva acolo – în adâncul sufletului meu. Da, iată un alt sunet adevărat! Melodia va suna în curând! Cum se numeste? Premoniţie? Premoniţie? Da, probabil. La urma urmei, durerile și bucuriile vin adesea la noi cu anticipare. Nu din trecut, ci din viitor.

Mașina conduce rapid, dar viteza aproape că nu se simte. Afară este o zi de noiembrie gri și umedă, dar mașina este caldă și confortabilă. Nu sunt deloc surprins de multitudinea de icoane. Întrebarea mea adresată șoferului prietenos sună ca un diapazon. Da totul este corect! Părintele Vladimir este un diacon de Moscova, un prieten duhovnicesc al părintelui Iliodor, un copil al bătrânului, schema-egumen Ilie. Timp de cinci ani, Volodya a fost novice la Optina; potrivit lui, a fost o școală bună care i-a oferit un nucleu interior pentru tot restul vieții.

Vă rog să-mi spuneți despre bătrân, iar înăuntru sună deja o melodie familiară și știu că voi auzi o poveste interesantă. Iar părintele Vladimir chiar îmi spune povești despre bătrân, pe care, cu permisiunea lui, le transmit mai departe.

Această poveste s-a întâmplat cu destul de mult timp în urmă. Părintele Vladimir nu era încă diacon atunci. Și era departe de biserică. Și era un tânăr om de afaceri. S-a angajat în domeniul construcțiilor. Și astfel treburile lui au început să meargă din ce în ce mai rău. Au venit tot felul de necazuri și încercări. A devenit atât de dificil încât nici măcar nu știa cum să supraviețuiască unor circumstanțe de viață atât de dificile și confuze. În general, viața a ajuns la un impas.

Și apoi unul dintre prietenii mei credincioși mi-a sfătuit: „Trebuie să apelezi la bătrân. El vă va da sfaturi. Dacă urmezi sfatul, toată viața ta se va îmbunătăți. Și bătrânul se va ruga și pentru tine. Totul va fi bine cu tine, vei trăi mai bine decât înainte.” Volodia nu avea idee cum era mai bine decât înainte. Afacerile vor merge mai bine? Vor dispărea concurenții? Vor fi probleme?

Acum Părintele Diacon stă la volan, iar principalul lucru pentru el este viața duhovnicească, viața după porunci. Și atunci nu știa cum să iasă din impasul vieții. Dar cuvintele despre bătrân mi-au pătruns adânc în suflet. Volodia habar nu avea unde să-l caute pe acest bătrân. Necazurile continuau, iar din când în când ofta: „Este cu totul insuportabil... Eh, dacă l-aș putea găsi pe bătrân...”

Într-o seară, Volodya conducea o mașină prin oraș și deodată i s-a îngreunat sufletul și s-a oprit în primul loc pe care l-a întâlnit, și-a pus capul pe volan și s-a așezat. Deodată aude pe cineva bătând la fereastră. Ridică capul - este un preot în sutană cu cruce pe piept și îi cere o plimbare.

Volodia s-a animat:

Tată!

Da! eu sunt el!

Părinte, bineînțeles, o să vă dau un lift! Dar am probleme... Caut un bătrân...

Un om batran? Ei bine, atunci trebuie să mergi la Optina. Acum, te rog, dă-mi un lift la Yasenevo. Acolo este o curte Optina. Și mâine, dacă vrei, mergem împreună la Optina. Vrei?

Și se dovedește că era părintele Simon. Acum este deja stareț, dar atunci era tânăr ieromonah Optina. A doua zi au plecat.

Au ajuns la Optina, iar Volodia s-a trezit pentru prima dată în mănăstire. Am ajuns noaptea târziu. Au ajuns la mănăstire și au intrat într-o chilie mare. Și există paturi cu două niveluri. Este multa lume. Unii se roagă, alții dorm și sforăie. „Părinți ai luminii, unde am ajuns?” – gândește Volodia. Eram foarte obosit de la drum. Le-a rugat vecinilor să-l trezească devreme și a leșinat.

Se trezește, deschide ochii și nu poate înțelege unde se află. E deja lumina. Sunt paturi goale și nimeni în jur. Se uită la ceas - este unsprezece. Și am întârziat la serviciu! Eram foarte suparat. am dormit prin toate...

Volodia a mers pe poteca bine bătută până la mănăstire. Se plimbă fără să ridice capul.

Aude zăpada scârțâind sub picioare - cineva vine spre el. Și-a ridicat cu greu capul deznădăjduit - și acesta era un călugăr bătrân care mergea cu un băț. S-a oprit și i-a spus lui Volodya: „Sărbătoare fericită!” Duminica fericita! De ce esti trist?

Și Volodia este atât de deprimat încât răspunde cu greu:

Bună, tată. Știi unde îl pot găsi pe bătrân?

Un om batran? Nu, nu stiu. Ce ți s-a întâmplat?

Volodia s-a însuflețit puțin. M-am bucurat că măcar cineva era interesat de problemele lui. Se gândește: „Ce bine că am cunoscut un călugăr bătrân! Deși nu este bătrân, a văzut viața. Poate că Domnul mi l-a trimis. Poate mă poate sfătui cu ceva..."

A început să vorbească. Și călugărul ascultă, și atât de atent. El dă din cap. Deci, știi, el ascultă bine. Nu toată lumea știe să asculte. Uneori spui o poveste și realizezi că persoana pretinde că ascultă doar din politețe. Dar nu are nevoie de problemele tale, are destule ale lui. Sau el ascultă și vezi că doar așteaptă să închizi gura ca să-ți spună gândurile sale inteligente. Și acest bătrân călugăr a ascultat de parcă Volodia ar fi fost propriul său fiu. Și toate necazurile lui sunt durere și pentru el. Acest bătrân călugăr a vrut doar să spună tot ce zăcea ca o piatră în sufletul lui.

I-am explicat totul. Toate problemele. Deci, spun ei, și așa, tată, este complet insuportabil, spun ei. Nu știu cum să continui să trăiesc. Iar călugărul a ascultat cu atenție și a spus: „Ați mâncat chiar astăzi?”

Ce fel de mâncare ai mâncat acolo, părinte! Nu m-au trezit! Am întârziat și la serviciu. Și nu l-am întâlnit pe bătrân! Vezi tu, nu sunt nicăieri bătrâni!

Înțeleg că nu există bătrâni, doar bătrâni. Să mergem împreună la trapeză.

Și să mergem. Volodya simte doar că starea lui s-a schimbat dramatic. A ridicat capul și s-a uitat în jur – frumos! Ninge! Zăpada este albă, zăpada este albă ca zăpada, acest lucru nu se întâmplă la Moscova. Sclipește în soare. Aerul este curat, gerul este ușor. Soarele este pe cerul albastru. Amenda! Merge, respiră aerul proaspăt geros. El ascultă sunetul clopotelor. Se poate admira crucea de aur a coroanei cupolei pe fundalul cerului albastru transparent. Și sufletul meu devine din ce în ce mai ușor. E ca și cum ar fi grație în aer; vrei să te bucuri de viață și să te arunci în zăpadă. Și bătrânul călugăr merge cu el cu bagheta, zâmbind în sinea lui. Și Volodya a simțit dintr-o dată o asemenea dragoste pentru el - ca și pentru propriul său tată.

Înainte să aibă timp să meargă cincizeci de metri, o mulțime de oameni i-a întâlnit. Volodia se uită și toți aleargă la bătrânul călugăr pentru a fi binecuvântați. Atât de veselă. „Tată, tată!” - bolborosesc. Volodya a fost deja dat deoparte. Toată lumea vrea să-l întrebe pe călugăr ceva. Volodia s-a uitat și s-a uitat, apoi l-a întrebat pe un pelerin în vârstă:

Scuzați-mă, dar toți călugării bătrâni sunt întâmpinați aici cu așa mulțime?

Ce spui tu acolo? Ce fel de călugări bătrâni? Știți cine este acest bătrân călugăr? Dar acesta este un bătrân!

Ce mai face bătrânul?!

Da, vă spun că acesta este celebrul bătrân al Optinei, schema-egumen Iliy. De ce esti asa prost!

Volodia chiar s-a așezat.

Cum așa - bătrâne?! Și a spus că nu sunt bătrâni, doar bătrâni! Și nici măcar nu i-am pus întrebările mele. A fost o oportunitate - și am ratat-o!

Aici, din mulțimea de pelerini, același călugăr, care s-a dovedit a fi un bătrân, iese și îi flutură mâna către Volodya - strigându-l să-l urmeze. Toți i-au acordat imediat atenție și au început să-l împingă în spate:

Du-te repede, tata te cheamă!

Au venit cu bătrânul la trapeză. Volodya și novicii au fost închiși. Dar nu poate mânca cu adevărat - este îngrijorat. Mai mult, am băgat mâna în geacă și în buzunarul de la piept după telefon, dar geanta obișnuită nu era acolo. Și în geantă - drepturi. Chiar l-ai pierdut?!

După masă, începătorul vine singur la Volodya și îi spune:

Tatăl, părintele Eli, te cheamă. Hai, te iau cu tine.

Îl aduce pe Volodia bătrânului și toate întrebările i-au zburat din cap. Tot ce voiam să întreb, am uitat totul, nu-mi amintesc nimic din emoție. Nu puteam decât să mormăi:

Părinte, cum voi ajunge acasă?!

Și a tăcut. Nu știe ce să spună despre permisul său: l-ai pierdut, l-ai renunțat? Poate că stau întinși pe paturile din celulă?

Iar schema-egumenul Ily ii spune:

Vorbești despre drepturi, sau ce? E în regulă, o vei găsi. Le-ai lăsat acasă, sunt în buzunar în alt costum. Dar s-ar putea să nu ajungi acasă. Du-ți mașina la atelier, lasă-i să se uite bine acolo. Și mai departe. Trebuie să locuiești aici, la Optina, să lucrezi, să te rogi. Acum permiteți-mi să vă dau binecuvântarea mea pentru călătorie. Inger pazitor!

Volodia a ieșit din trapeză. El simte - și sufletul lui este atât de ușor! Și toate întrebările păreau atât de mici și inutile. Și cel mai important, îmi doream foarte mult să locuiesc în Optina!

Când mașina a fost privită în atelier, s-a dovedit că era o problemă cu adevărat serioasă. Și ar putea fi chiar un accident.

Volodya conduce acasă fără acte; la jumătatea drumului este un post de poliție rutieră. Am încetinit. Drumul este pustiu, iar el se uită - un polițist rutier vine spre el, răsucindu-și bagheta. Se uită la Volodya atât de vesel, încât aproape îi face cu ochiul. Volodia începe să încetinească și se gândește: „Ei bine, asta este.”

Imediat ce polițistul rutier a început să ridice ștafeta, i-a sunat telefonul mobil în buzunar. Polițistul rutier s-a întors imediat în cealaltă direcție, și-a scos telefonul și a stat acolo vorbind. Volodia a mers mai departe.

Și a ajuns acolo atât de ușor, atât de repede, de parcă îngerii ar fi purtat mașina cu el. Și acasă, după cum a spus bătrânul, am găsit actele. Erau în buzunarul altui costum.

Și problemele lui Volodya s-au rezolvat de la sine. Ei bine, nu ei înșiși, desigur. Deși bătrânul nu i-a spus nimic deosebit, nu a citit morală, dar a ajutat. Pur și simplu s-a rugat pentru Volodya. „Rugăciunea unui om drept face multe...”

Și viața lui Vladimir a devenit complet diferită. Cinci ani de ascultare la Optina, iar acum slujește ca diacon. Se pare că, cu ajutorul lui Dumnezeu, el va fi în curând hirotonit preot. Așa s-a încheiat căutarea lui Volodin pentru bătrân.

Ascult această poveste simplă, bună și îmi aduc aminte de cuvintele sfinților părinți despre providența lui Dumnezeu, care mi-au pătruns în suflet. Îmi scot caietul gros și bătut și în semiîntunericul mașinii citesc cu voce tare, aproape din memorie:

„Domnul, căruia totul este posibil, este capabil să aranjeze orice împrejurări exterioare aleșilor Săi. Nu există nicio îndoială că, la momentul potrivit, El va aduce persoana care caută mântuirea la locul potrivit și o va pune în condițiile potrivite.” Părintele Vladimir dă din cap în acord și se întoarce spre benzinărie. Umplem mașina, bem cafea și mergem mai departe. Amurgul de noiembrie cade rapid. Iar Părintele Diacon, după ce a respirat, îmi spune o altă poveste.

O poveste despre ziua de mâine

Părintele Vladimir îi cunoaște pe mulți dintre copiii părintelui său duhovnic, schema-egumen Ilie. Pe unii îi cunosc îndeaproape, pe alții pe care i-am întâlnit doar de câteva ori. Am cunoscut un om de afaceri și șoferul lui, cu care s-a întâmplat această poveste.

Acest om de afaceri nu mergea bine. Și mergea uneori la Optina. Și apoi într-o zi a reușit, se pare că prin harul lui Dumnezeu, să apeleze la bătrân pentru ajutor. Prin rugăciunile bătrânului, lucrurile au mers fără probleme. Creșterea bunăstării materiale a fost evidentă. Pentru a sărbători, omul de afaceri vine la preot:

Părinte, lucrurile merg bine! Vreau să-i mulțumesc Domnului! Vreau să fac lucrări de caritate! Ce lucru bun as putea face? Părinte, părinte Eli, poate îți pot dona ceva?

Nu am nevoie de nimic. Iar dacă vrei să faci o faptă bună, să-i mulțumești Domnului, atunci ajută singur acest templu. Adevărat, nu este aici, nu în Optina, dar vă dau adresa. Templul are probleme, avem nevoie de ajutor pentru restaurare.

Despre ce vorbim, dragă părinte?! Bineînțeles că voi ajuta! Dă-mi adresa și voi dona mâine!

Trece o lună, apoi alta, și ori nu are timp, ori reticente să meargă undeva, apoi parcă începe să-i pară rău pentru bani.

Vine la Optina, stă la Liturghie, se spovedește și se împărtășește. Inima lui se va lumina din nou. Lucrurile merg bine. Adresați-vă bătrânului pentru binecuvântare:

Părinte, vreau să donez ceva, fă o faptă bună! Pe cine ar trebui să ajut?

Ei bine, dacă vrei să faci o faptă bună, ajută la adăpost. Chiar au nevoie de ea.

Da, mă duc mâine la acest adăpost! Da, îi voi ajuta așa! Pot să cumpăr cărți spirituale! Jucării! Fructe! Altfel voi dona icoanele!

Trece o lună, apoi alta, am uitat de adăpost. Și adresa s-a pierdut undeva.

Și asta s-a întâmplat de multe ori. Abia într-o zi, la următoarea sa vizită la Optina, când a început, ca de obicei, să-l întrebe pe bătrân ce faptă bună să facă, preotul a început să-i răspundă oarecum ciudat. I-a spus preotului:

Ce faptă bună pot face? Voi dona icoane cuiva! Mâine! O mulțime de icoane!

Iar schema-egumenul Iliy, în loc să dea o adresă ca de obicei, răspunde foarte ciudat:

Da, acum puteți cumpăra cel puțin o pictogramă și o puteți dona.

De ce doar unul?! Da, mâine voi cumpăra și voi dona o mulțime de icoane!

Nu, acum ar trebui să ai timp măcar pentru unul.

Un om de afaceri a ieșit din templu, a urcat în mașină și i-a spus șoferului:

Ce tată ciudat astăzi. Îi spun că vreau să cumpăr și să donez o mulțime de icoane. Și îmi răspunde despre o pictogramă. Se spune ca sa am timp sa donez macar unul. Foarte ciudat. Bine, hai să cumpărăm unul. Ar trebui să-l cumpăr acum? Bine, du-te, du-te la magazin, cumpără o pictogramă.

Iar șoferul, un credincios, era de obicei întotdeauna blând. Și apoi deodată nu a fost de acord. „Nu voi merge”, spune el. „Bătrânul te-a binecuvântat să-l cumperi, îl poți cumpăra singur.”

Ei bine, ce prostie! De ce ați fost toți de acord astăzi, sau ce, să vă certați cu mine?

A coborât din mașină, a ieșit, și-a cumpărat o icoană și a condus acasă. Trec pe lângă un templu. Este clar că templul are nevoie de renovare.

Este imediat evident că templul este sărac. Așa că îi voi dona.

Omul de afaceri a coborât din mașină și a dus icoana la templu. Întors. Ei merg mai departe. Nu am condus nici un kilometru și îi spune șoferului:

Sunt cumva obosit azi. Oprește mașina, mă voi odihni puțin.

A coborât din mașină și s-a întins pe iarbă. Și a murit.

Ascult această nuvelă și tac. Apoi spun: „Totuși, bătrânul nu l-a părăsit, nu s-a întors. Probabil m-am rugat pentru el. Așa că a făcut o faptă bună înainte de moarte. De asemenea, tâlharul a avut timp să spună: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta”.

Părintele Diacon dă din cap și răspunde cu tristețe: „Da, așa este, desigur. Judecățile lui Dumnezeu sunt un abis imens. Dar trebuie să ne amintim mereu: tuturor i se promite iertarea păcatelor mărturisite. Dar nimănui dintre noi nu i se promite mâine.”

Optina Elder

După ce au aflat că lucrez în Optina Pustyn, ei întreabă adesea: „Există bătrâni în Optina acum?” Sau: „Cum pot vorbi cu bătrânul?”

La început m-au stânjenit aceste întrebări... Până la urmă, cel mai adesea noi – chiar și cei care trăim de multă vreme în biserică – suntem noi veniți. Bebeluși duhovnicești... Primul meu mentor spiritual, starețul Savvaty, care are în spate patruzeci de ani de viață în biserică și douăzeci și cinci de ani de hirotonie în spate, spune uneori despre sine: „Am fost bun să termin două clase la școala teologică.. . Iată mentorul meu spiritual, părintele John Krestyankin, el - da... a fost profesor spiritual..."

Da, bătrânul este un profesor spiritual... Dar de ce un copil spiritual are nevoie de un profesor? Orice mărturisitor Optina cu experiență poate răspunde la întrebările novice... Dar oamenii se încăpățânează să-l caute pe bătrân. Îl caută pe schema-egumenul Optina, iar acum schema-arhimandrit, părintele Ilie (Nozdrin). Ei pun întrebări, cer rugăciuni, caută binecuvântarea bătrânului.

I-am povestit despre jena mea celebrului mărturisitor al Optinei, Starețul A. Și acesta mi-a răspuns:

Nu te rușina. Bătrânii sunt frumusețea Ortodoxiei, spiritul Ortodoxiei, dovada adevărului credinței noastre. Prin bătrân, o persoană Îl vede pe Dumnezeu. Au fost oamenii secolului al XIX-lea stânjeniți când mii de oameni au venit la mănăstire la călugărul Ambrozie? Uneori poți auzi de la contemporanii noștri: „Acum nu mai sunt bătrâni – „sfântul este sărăcit”... Și în ce secol a spus psalmistul David asta? Asta e... Iisus Hristos este același ieri și astăzi, iar Darurile Duhului Sfânt sunt aceleași...

Toți cei care l-au întâlnit întâmplător pe părintele Eli sunt siguri că chiar și o întâlnire trecătoare cu el este un eveniment de mare semnificație spirituală în viața lor. Eu simt acelasi lucru. Prin harul lui Dumnezeu, am avut ocazia să vorbesc cu bătrânul de mai multe ori, să mă spovedesc cu el și să primesc Sfânta Împărtășanie din mâinile lui. Și când părintele Eli m-a întrebat despre primele mele povești în 2009, m-a binecuvântat să scriu. Și așa, după binecuvântarea bătrânului, în cel mai miraculos mod, în mod neașteptat pentru mine, care nu m-am ocupat niciodată de edituri de carte și de edituri, în trei ani au fost scrise și publicate cărțile mele „Întâlniri monahale” și „Povești neinventate”.

Am început să notez cu atenție povești despre bătrân, pe care copiii lui și cei care pur și simplu au avut experiența întâlnirii cu părintele Eli mi le-au împărtășit cu generozitate. Aceste povești erau cumva foarte „liniștite”: smerenia și blândețea bătrânului păreau să se extindă asupra acestor povești și asupra povestitorilor înșiși... Am vrut să le spun cu voce joasă, în timp ce oamenii vorbesc despre ceva prețios, ascuns.

Călugărița Philareta a povestit despre întâlnirea ei cu bătrânul și a permis să-i scrie povestea.

Maica Filaret, și apoi pur și simplu Lyudmila Grechina, a crezut în Dumnezeu toată viața, dar a devenit membră a bisericii când era deja o persoană matură. A absolvit Institutul de Aviație din Moscova (MAI) și a lucrat ca inginer de lansare de sateliți în departamentul de memorie. Ea crede că dacă nu ar fi venit la Dumnezeu, nu ar mai fi în viață, așa cum unii dintre colegii ei care au lucrat cu ea nu mai trăiesc. Dar când o persoană crește spiritual, Domnul îi dă timp și nu smulge roadele necoapte.

Biserica lui Lyudmila Grechina sa întâmplat destul de miraculos. Ea și fiul ei au petrecut vacanța în Italia. Am ieșit seara la o plimbare, admirând dealurile din depărtare și niște mănăstiri, a cărei priveliște frumoasă se deschidea din deal. Și deodată am auzit o voce:

Dacă te întorci în Rusia, vei merge la o mănăstire.

Acest lucru a fost spus atât de clar și clar încât, întorcându-se în Rusia, Lyudmila, care avea deja 57 de ani la acea vreme, a decis să se adreseze bătrânului. A venit la Optina Pustyn să-l viziteze pe bătrânul Optinei, părintele Ilie.

Întotdeauna este greu să ajungi la Părintele Ilie; cei care vor să se sfătuiască cu bătrânul, să-i ceară rugăciunile sau pur și simplu binecuvântări sunt întotdeauna mai mult decât poate găzdui chiar și ziua unui astfel de ascet. Dar Lyudmila, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu numai că a putut să-i vorbească imediat, ci a devenit și copilul lui spiritual. Bătrânul și-a prevăzut calea monahală. A invitat-o ​​imediat pe Lyudmila să meargă la Mănăstirea Novodevichy.

Cum - la Novodevichy? Da, e un muzeu acolo, tată!

Bătrânul a zâmbit și a răspuns:

Acolo este o mănăstire. Este deschis de patru luni.

Și cine mă va duce acolo la vârsta mea?!

Du-te, du-te! Stareța de acolo te va duce, nu te îndoi!

Și a făcut o descriere a stareței, deși nu o văzuse în viața lui.

Lyudmila a mers la Mănăstirea Novodevichy. Și locuiește acolo de optsprezece ani. Părintele Eli a devenit părintele ei spiritual. Adevărat, ea vine rar să-l vadă. Odată, fiind deja călugăriță, s-a gândit: „Îl văd rar pe tatăl meu, poate că nu mă consideră copilul lui?” Și ea a devenit tristă. Câteva zile mai târziu, primește o scrisoare de la bătrân. Și începe cu cuvintele: „Copilul meu spiritual!” Tata s-a consolat...

Maica Filareta își amintește de exemple ale înțelegerii părintelui ei duhovnicesc: „Tatăl putea uneori să repete textual cuvintele rostite în chilia Mănăstirii Novodevici, deși se afla la patru sute de kilometri de Moscova - în Optina Pustyn”.

Odată i-a adus părintelui ei spiritual un cadou dintr-o călătorie de pelerinaj la Alexandria – o sutană de foarte bună calitate, din bumbac natural. După ce a pus cadoul în geantă, a plecat în căutarea bătrânului. Nimeni nu vede ce este în pachet, va fi o surpriză pentru preot... Și așa merge pe lângă Optina și vede: un bătrân care vorbește cu pelerinii la templu.

Mama lui Filaret a stat deoparte și a așteptat ca părintele Eli să fie liber, ca să-i poată da darul ei. Ea așteaptă și își amintește că bătrânul dă imediat toate cadourile. Într-o zi, un pelerin îi dă un borcan cu dulceață de căpșuni, iar el i-l dă imediat mamei sale Filarete și îi spune: „Să-i dăm mamei niște dulceață, are mai multă nevoie”.

Iar gândurile ei au început să o necăjească în privința sutanei: preotul nu o va purta, o va da altcuiva! Dacă ar fi putut să o defăimeze el însuși! O sutană atât de bună! Nu, nu o va purta el însuși... Cu siguranță o va da cuiva...

În acest moment bătrânul se întoarce spre ea și spune:

Ei bine, haide, dă-mi deja cadoul tău! Da, o voi purta, o voi purta singur!

Mama lui Philaret zâmbește...

Într-o zi, mi-a făcut cunoștință cu sora ei spirituală, și ea copilă a părintelui Ilie, călugărița-schemă Elisabeta. Și mama Elisabeta mi-a spus povestea ei despre întâlnirea cu bătrânul...

A ajuns la credință și ca o persoană matură, fiind nu doar mama familiei, ci și bunică. Ea a venit de parcă ar fi căutat toată viața credința și, după ce a găsit-o, a căzut ca într-un izvor tămăduitor, tămăduind rănile sufletului. Ea a devenit rapid membră a bisericii, și-a pierdut interesul pentru televiziune și s-a îndrăgostit de post și slujbele bisericești. Simțind nevoia de îndrumare spirituală, am mers la Optina.

Alte evenimente s-au dezvoltat rapid. L-a văzut pe bătrân, pe părintele Eli, înconjurat de pelerini și și-a dorit foarte mult să vorbească cu el măcar câteva minute. Dar erau prea mulți oameni și ea a decis să aștepte până a doua zi.

Și a doua zi bătrânul nu era la mănăstire: se dusese la o mănăstire din Moscova. Aflând numărul de telefon al curții, a îndrăznit să sune și, deși nu credea că acest lucru este posibil, a întrebat dacă poate vorbi cu preotul. Au tăcut la telefon, i-au cerut numărul de telefon și și-au luat la revedere politicos. „Asta este”, gândi ea. „Nu a ieșit... A fost o prostie chiar și să speri... Bătrânul nu are destule de făcut ca să vorbească cu toate mătușile care vor?!”

Și a doua zi a sunat telefonul, iar ea, ridicând privirea de la treburile ei casnice, a răspuns la telefon. Ea a luat-o, dar aproape a scăpat-o - însuși preotul a chemat-o! Și m-a invitat să vin la o întâlnire și o conversație în curte.

Îngrijorată, nu ea însăși, a sosit - și acum stătea deja lângă bătrân. Și îi vorbește de parcă ar fi cunoscut-o toată viața. La finalul convorbirii, părintele Eli a spus: „Știi că drumul tău viitor este monahal?” Și i-a dat viitorului copil o regulă de rugăciune.

Ea a fost îngrijită de preot timp de câțiva ani, iar apoi a venit momentul când bătrânul a avertizat: „Pregătește-te să fii tonsurată”. Era profund îngrijorată: nu era clar cum să se pregătească... S-a apropiat de arhidiacon, părintele Iliodor, copilul de multă vreme al bătrânului: „Cum se pregătesc pentru tonsura?” Părintele Iliodor, un om bun și grijuliu, a dus-o imediat înapoi la bătrân și l-a întrebat pe părintele ei duhovnic:

Părinte, binecuvântează-mă să o duc pe sora mea la Shamordino, ca să poată avea acolo cusută o veșmânt monahală pentru tonsura ei.

Părintele Eli se întoarce și se uită la ei cu atenție. Și uneori are o privire atât de ascuțită, pătrunzătoare - se pare că nu vede doar interlocutorul care stă lângă el, ci și trecutul și viitorul său. Și astfel, privind atât de atent și de perspicace la copiii săi duhovnicești, bătrânul a răspuns:

Nu trebuie să pleci nicăieri. Vor coase veșmintele. În Mănăstirea Danilov.

Și nu a avut niciodată cunoștințe în această mănăstire. Ei bine, a spus bătrânul - știe mai bine. Viitoarea călugăriță se întoarce la Moscova. Și la vremea aceea era enoriașă a templului Țareviciului Dmitri, iar la templu au organizat prima școală de surori ale milei în cinstea Sfintei Mare Muceniță Elisabeta. Părintele Anatoly a slujit ca rector al templului. Și așa i-a împărtășit îngrijorarea cu privire la veșmântul monahal. Si el spune:

Acum o vom întreba pe una dintre surorile școlii noastre, ea este cea care coase veșminte. Haide, Valya, vino aici.

Valya alergă și acceptă fericită să ajute. Și a doua zi el anunță că vor coase această haină și o vor coase gratuit - pentru slava lui Dumnezeu.

Unde lucrează oamenii atât de buni?

Ca unde? Lucrez la Mănăstirea Danilov, cusând veșminte. Vor coase acolo...

Și cercul s-a închis. Dar bătrânul nu văzuse niciodată această Valya...

Așa că preotul și-a tonsurat copilul în cinstea Sfintei Mare Muceniță Elisabeta.

Ei întreabă adesea: „Cum este bătrânul Ilie?” Este dificil să răspundem la această întrebare: cum putem noi, oameni spirituali, să înțelegem o persoană spirituală? O persoană spirituală vede și înțelege pe toți, dar o persoană spirituală nu înțelege spiritualul... Simțim doar harul lui Dumnezeu, iubirea, smerenia care vine de la o persoană spirituală - și inimile noastre sunt atrase către el, deschise înaintea lui. ..

Aici preotul iese după slujba la soleia templului în cinstea Icoanei Kazan a Sfintei Fecioare Maria, mâinile pelerinilor se întind spre el: ei cer binecuvântări, rugăciuni și notează cu nume. Lângă mine este un bărbat înalt și puternic, cu o expresie de durere pe față. Încearcă să se apropie de bătrân, dar sunt prea mulți oameni în fața noastră. Și observ cu groază că vecinul meu plânge în liniște de suferință și suferință mintală. Este greu să văd lacrimile unui bărbat, îmi taie respirația și încerc febril să-mi dau seama cum să-l ajut să se apropie de bătrân.

Iar părintele Eli, scund, complet ascuns de noi de mulțime, aude deja această durere în duh. Mulțimea se desparte, iar el însuși se apropie de bărbatul suferind, și vedem cum bătrânul îl îmbrățișează cu tandrețe, ca o mamă care mângâie un copil care plânge. Bărbatul, printre lacrimi, încearcă să explice, să vorbească despre durerea lui, iar cei din jur înțeleg că aceasta este pierderea unei persoane dragi. Și acum omul deja plânge, sprijinindu-se pe umărul bătrânului, iar preotul însuși aproape plânge și îl îmbrățișează cu afecțiune pe bărbatul care plânge. Și așa dragoste pe chipul bătrânului...

Așa că stau, ghemuiți unul lângă altul, și toată lumea înțelege că preotul se roagă pentru acest om suferind cu tot efortul puterii sale. Și treptat persoana care plânge se calmează, fața i se schimbă într-un fel subtil. Este greu de definit în cuvinte: disperarea și angoasa sunt înlocuite cu speranța, consolarea... Așa se întâmplă atunci când cineva preia durerea și suferința ta.

A doua zi, la slujba de seară, frații Optina ies la polieleos și stau în două rânduri după vechimea sfințirii. Eu și surorile mele stăm printre pelerinii care se roagă, nu departe de centrul templului și auzim pe unul dintre frați, care a hotărât că bătrânul stătea într-un loc necinstit pentru rangul său spiritual, spune bătrânului: „Părinte, ai stat în locul nepotrivit.” Iar bătrânul se duce cu umilință pe partea cealaltă. Și acolo li se pare fraților că bătrânul ar trebui să stea într-un loc mai cinstit, într-un alt rând, iar ei îi spun: „Părinte, nu, nu aici, acolo”. Iar bătrânul trece din nou cu umilință. Acolo îi spun din nou: „Nu, părinte, nu aici”, până când unul dintre frații mai mari, dându-și seama ce se întâmplă, explodează: „Ce faci?!” Lasă-l pe bătrân în pace!”

Iar preotul însuși, absolut fără nicio jenă, se deplasează calm de fiecare dată acolo unde i se cere să meargă. El, mentorul spiritual al fraților, nu este deloc supărat, deloc stânjenit. Rușinea este de obicei caracteristică mândriei și deșertăciunii: cum am făcut ceva greșit! Dar smerenia și blândețea nu sunt caracterizate de jenă. Și, în același timp, această blândețe și smerenie nu este umilință, deloc!

Aici preotul binecuvântează un novice să citească al cincizecelea psalm. Dar el nu înțelege și întreabă entuziasmat: „Citește de cincizeci de ori?” Și toți cei care stau în apropiere râd. Dar bătrânul nu râde. Este o persoană atât de subtilă și delicată, are atât de multă dragoste pentru oameni, nici măcar nu arată că interlocutorul său s-a înșelat. Parcă totul e bine. Și blând, cu dragoste, preotul explică: „Nu, nu cincizeci, o să citești o dată”. Și toți cei care am râs ne simțim rușine că am râs de o persoană care pur și simplu nu a înțeles...

Domnul, în mila Lui, ne dă bătrâni... Episcopul de Smolensk și Vyazemsk Panteleimon (Shatov) a scris despre bătrânul modern, părintele Paul (Troitsky): „Știți, am ajuns la credință când eram deja adult și când am devenit preot, uneori apăreau gânduri de neîncredere. Când l-am recunoscut pe părintele Pavel, am răspuns mereu la aceste gânduri astfel: dacă există părintele Pavel, atunci există Dumnezeu. Faptul că părintele Pavel există, pentru mine, a fost cea mai bună dovadă că Dumnezeu există.

Și oricât se îngroașă întunericul, indiferent ce gânduri le pune diavolul în capul meu gol și prost, indiferent ce sentimente se înghesuie în inima mea rea ​​și împietrită, aceasta este amintirea că există Părintele Pavel și cunoașterea harului care este dat omului de Dumnezeu „, desigur, m-a ferit de necredință, m-a ferit de descurajare, m-a ferit de diverse ispite, dintre care sunt atât de multe în viața noastră”.

Prin goluri

Părinții Optina sunt umili. Ei păstrează tradițiile monahale Optina. A lăuda un călugăr este același lucru cu a împiedica un alergător. Cât timp sunt în viață, toată lumea se străduiește, dar noi judecăm sfințenia unei persoane după moartea sa. Am citit o afirmație bună despre aceasta de la Sfinții Părinți: „Chiar înainte de seceriș, grindina poate distruge strugurii, iar omul drept poate păcătui înainte de moarte. Prin urmare, nu vă grăbiți să lăudați pe nimeni.” Citesc și îmi imaginez ciorchini mari și parfumați de struguri umpluți cu suc. Dar poate fi grindină sau ninsoare...

De aceea, probabil, basmul Optina se transmite din gură în gură. L-au întrebat pe bătrân, părintele Ilie: „Părinte, este adevărat că toți părinții Optinii sunt văzători și făcători de minuni?” La care bătrânul a răspuns zâmbind: „Nu știu despre văzători, dar cu siguranță toată lumea face minuni”.

Înseamnă această glumă că nu mai sunt bătrâni în mănăstiri? Slavă Domnului că nu am murit! Domnul își mângâie poporul, dar aceste minuni sunt ascunse, date de nevoie. În coadă pentru mărturisire, o locuitoare din Kozelsk, Elena, îmi spune cum a stat recent vecina ei în acest rând. Am venit la stareţul N. cu durerea mea - fiul meu era dispărut. După ce și-a ascultat mama plângând, s-a dus la altar, s-a rugat îndelung și, când s-a întors, a spus: „Nu plânge, se va întoarce în câteva zile”. Și într-adevăr, în a doua zi, fiul s-a întors.

La ascultare în hotel, slujitorul lui Dumnezeu Nadejda mi-a povestit despre același preot, cum a convins o femeie nu mai tânără să rămână în mănăstire. Ea nu a ascultat de convingere, iar preotul a spus: „Ce ai de gând să faci în lume, vei suferi și chiar și cu un copil”. A fost complet neclar despre copil, dar a devenit clar când femeia a fost sedusă și abandonată împreună cu copilul de către un coleg în vizită și chiar a suferit foarte mult.

Bătrânul recunoscut al Optinei Pustyn este părintele Eli (Nozdrin). Când o persoană este încă ascetică, este mai bine să nu vorbim despre isprăvile sale și despre creșterea spirituală. Dar părintele Iliy este un bătrân celebru în întregime rus, toată lumea știe despre înțelegerea lui. Prin urmare, copiii săi și pelerinii simpli își împărtășesc experiențele și experiențele de întâlnire cu bătrânul în mod deschis - nu ascund lampa sub un coș...

Prima poveste despre bătrânul Optina Ilie mi-a fost spusă la o ascultare comună în trapeza frăţească a Optinei Pustyn de către pelerina Olga: „Voiam să-l întreb pe bătrân dacă voia lui Dumnezeu pentru monahismul meu este, dar pur şi simplu nu puteam vorbi cu el. l. Și aici stăteam după slujbă, deodată oamenii au început să se miște, revărsând după bătrânul care ieșise. Cineva vrea să pună o întrebare, cineva vrea să ceară rugăciuni, cineva vrea doar să fie binecuvântat. Ei bine, cred că nu ar trebui să mă apropii de bătrân.

Și deodată oamenii mă împing chiar în spatele preotului. Fără să mă gândesc de două ori, întreb cu voce tare: „Părinte, părinte Eli! Voi fi călugăriță? Iar preotul, fără să se uite înapoi, răspunde: „Da, vei fi călugăriță. Cu siguranță vei fi călugăriță!” Și pleacă, însoțit de oameni. Și rămân și simt cât de neîncredere mă acoperă, urmată de deznădejde. Bătrânul nici nu s-a uitat la mine. La fel de bine aș fi întrebat dacă aș fi astronaut.

În deznădejde mă îndrept greu spre trapeza frăţească. Stau și plâng. În apropiere mai sunt pelerini. Cineva își așteaptă părintele spiritual. Cineva îl așteaptă pe bătrân. Stau fără nicio speranță. Și deodată apare părintele Eli. Mâinile cu notițe se întind imediat spre el, oamenii luptă între ei pentru a pune întrebări. Dar preotul vine direct la mine. Se uită la mine cu atenție și mă întreabă: „Păi, ai ales deja o mănăstire unde vrei să locuiești?” În acest moment, ochii naratorului se umezesc - preotul a consolat-o! Deși nu a ridicat privirea când a fost întrebat, el vede multe cu viziune spirituală.”

Hotel Elena îmi împărtășește: „Cât de adevărat este proverbul: Ce avem, nu păstrăm; când pierdem, plângem! Aici era bătrânul nostru Optina, părintele Eli, în apropiere - nu am apreciat-o pe deplin. Dacă vii uneori, vei fi binecuvântat. Și uneori te uiți la câți oameni l-au înconjurat pe preot și treci, te gândești: trebuie să ai grijă de bătrân, să nu-l mai enervezi. Și acum s-a dus departe, însuși mărturisitorul Patriarhului, deci cum să așteptați venirea lui! Ca un soare roșu!”

Ne-am întristat doar că bătrânul nu mai vine foarte des la Optina – așa că a venit. Și au fost binecuvântați și au dat notițele. Urc scările hotelului de pelerinaj – iar Schema-Abatele Ily coboară în întâmpinarea mea. Încă două surori stau pe scări - ca și mine, aproape sar de bucurie.

Părintele ne-a binecuvântat, a vorbit puțin cu fiecare dintre noi, iar în mâinile lui avea cărți spirituale – doar trei. I-a dat-o unei surori, alteia, iar eu sunt următoarea. Și stau și mă gândesc: „Am deja o astfel de carte”. Abia ieri mi-a dat-o părintele arhidiacon Iliodor.” Părintele Eli m-a privit cu atenție, a zâmbit... și nu mi-a dat cartea. Și de jos se ridică deja un nou pelerin. I-a dat-o.

Cred că tatăl vede totul! Cât vreau să aflu mai multe despre el!

Dacă altcineva ar spune despre el!

A doua zi merg la Kaluga pentru afaceri, mă întorc târziu și pierd autobuzul. L-am sunat pe tatăl meu spiritual și i-am explicat că am întârziat. Îmi răspunde că în Kaluga este o mașină Optina. Acum se va întoarce la mănăstire și mă vor prinde.

Și iată-mă lângă șofer, încă un băiat, Serghei. În ciuda tinereții sale, lucrează la mănăstire de câțiva ani, acum ca maistru la unul dintre numeroasele șantiere ale mănăstirii. Și se dovedește că el este copilul părintelui Ilie.

Frate, spune-mi măcar puțin despre bătrân! - Întreb.

El este de acord. Și îmi povestește despre întâlnirile lui cu bătrânul.

La început, Seryozha nu a apelat întotdeauna la bătrân pentru o binecuvântare. Așa că mi-am trecut permisul și am început să conduc mașina - fără binecuvântare. „De ce”, se gândește el, „deranjați-l pe bătrân cu fleacuri, nu știți niciodată câte griji are! Dacă nu raportezi totul, ei spun că ai devenit șofer!”

Catedrala Venerabililor Bătrâni Optina

Potrivit legendei, mănăstirea Optina Pustyn fondată lângă orașul Kozelsk, pe malul râului Zhizdra, la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. Întemeietorul mănăstirii a fost furtuna pădurilor din jur, un criminal pe nume Opta (Optia), care s-a pocăit mai târziu. și s-a călugărit cu numele Macarius.

De mai multe ori mănăstirea a cunoscut perioade de criză și declin. Se știe că în anul 1773 în mănăstire erau doar doi călugări - ambii foarte bătrâni. Dar în 1821 situația s-a schimbat, mănăstirea a fost reînviată după înființarea Episcopului Kaluga Filaret. Sf. Ioan Botezătorul Skete la manastire. Episcopul Kaluga s-a îndreptat către celebrul bătrân Ieroschemamonah Atanasie, un discipol al marelui preot moldovean Păisius Velichkovsky, care locuia cu frații săi în pădurile Roslavl. Episcopul le-a sugerat bătrânilor să aleagă un loc retras pe teritoriul mănăstirii „pentru o viață tăcută și pustnicească, după exemplul sfinților străvechi. părinții locuitorilor deșertului”. Cu binecuvântarea părintelui Afanasy, pustnici în frunte cu frații Putilov, viitorii bătrâni Optina Moise și Antonie, au ajuns în Schitul Optina din pădurile Roslavl. S-au stabilit în stupina mănăstirii, refacend mănăstirea.

De atunci, Optina Pustyn a devenit, în cuvintele părintelui Pavel Florensky, „un sanatoriu spiritual pentru multe suflete rănite”. Acolo s-au stabilit pustnici, obișnuiți cu singurătatea, iar bătrânii au început să conducă viața duhovnicească, în vreme ce starețul era doar administrator.

Inițial, frăția mănăstirii Sfânta Prezentare era formată din 6 persoane: părintele Moise (Putilov), care a devenit șeful mănăstirii, fratele său, părintele Antonie (Putilov), părintele Savvaty, novice Ioan Drankin, precum și schemamonahul Vassian și monahul. Hilarion.

Optina Pustyn a fost creată în întregime pe principiile pe care Sfântul Paisiy (Velichkovsky; 15/28 noiembrie 1794), originar din provincia Poltava, traducător și compilator al versiunii slave a celebrului cod spiritual „Philokalia”, le-a dus la îndeplinire în Activități. Odată cu Sfântul Paisie, totul a fost concentrat pe latura interioară a vieții monahale, autoperfecționarea spiritului. Ei au introdus prezența și studiul obligatoriu al lucrărilor patristice ca temelie pe care ar trebui să se construiască viața fiecărui călugăr. Sfântul Paisie a făcut un aranjament atât de larg de bătrânețe, pe care nu l-a avut în nicio mănăstire în secolul al XVIII-lea – nici în rusă, nici în athonit. În mănăstirile rusești, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, prezența a fost uitată. În acest moment, nici pe Athos nu exista prezbiteri, după cum se vede din viața Sfântului Paisius, care nu a găsit un mentor despre Athos priceput în scrierile dumnezeiești și paterne. Dar conducerea duhovnicească a călugărilor nu a fost uitată în Moldova: aici în mănăstiri individuale a existat o bătrânețe, aici și Sfântul Paisie a înțeles necesitatea ascezei spirituale interioare. Dar bătrânețea exista în mici schituri separate și era necesar să apară o persoană, ceea ce venerabilul a devenit. Paisius, care, prin puterea cuvântului său, puterea energiei și influenței sale, l-ar fi introdus în viața obștească a mănăstirilor ca nerv principal, l-ar fi întărit în structura comunală a vieții monahale.

După ce a adoptat experiența Sfântului Paisie, Optina Pustyn a crescut o scară întreagă de prezență, care a ridicat generații întregi de popor rus în Împărăția Cerurilor.

Primul mare bătrân Optina a fost Ieroschemamonah Lev (Nagolkin) (1768—1841) , care a ajuns la mănăstire în aprilie 1829, un om de o credință neclintită, un curaj, fermitate și energie extraordinare. Eroul este spiritual, imparțial, uneori chiar dur în cuvintele sale. Nu numai frații, ci și mulți laici din diferite clase și grade, care locuiau în provincii rusești îndepărtate, s-au îndreptat către el pentru ajutor spiritual. Părintele Lev (în halat Leonid) provenea dintr-o familie de negustori din orașul Karachaev, provincia Oryol, și a ajuns la Optina Pustyn în anii săi declin. În tinerețe avea o forță fabuloasă, dar și acum era înalt, vorbea cu voce profundă, se comporta puțin ca un prost, glumea, dar avea întotdeauna un sens edificator ascuns. Citea în sufletul fiecăruia dintre cei care veneau la el păcate secrete uitate și gânduri ascunse.

- Încearcă să-ți acorzi mai multă atenție, și să nu analizezi faptele, acțiunile și apelurile celorlalți către tine, dar dacă nu vezi dragoste în ele, este pentru că tu însuți nu ai dragoste.

Succesorul bătrânului Leo a fost discipolul și co-secretarul său Ieroschemamonahul Macarius (Ivanov) (1788-1860) , care a păstrat în serviciul său senil delicatețea deosebită și modestia de caracter care i-a atras pe scriitori la Optina. A trăit ca bătrân în Schitul Optina în același timp cu Călugărul Leu, iar după moarte, până la moarte, a îndeplinit marea și sfânta ispravă de a îngriji bătrâni. Principala virtute pe care a cultivat-o în mod deosebit în oameni a fost smerenia, considerând-o temelia vieții creștine. „Dacă există smerenie, totul este acolo, dacă nu există smerenie, nu există nimic.”– spuse călugărul. Numele Starețului Macarie este asociat cu începutul publicării lucrărilor patristice în mănăstire, care au unit cele mai bune forțe spirituale și intelectuale ale Rusiei în jurul mănăstirii. Sub conducerea sa duhovnicească nu s-a aflat doar Optina Pustyn, ci și multe alte mănăstiri, iar scrisorile către monahi și mireni, publicate de mănăstire, au devenit un ghid de neprețuit pentru fiecare creștin din viața duhovnicească.

- Vrei nu numai să fii bun și să nu ai nimic rău, ci și să te vezi ca atare. Dorința este lăudabilă, dar a-ți vedea calitățile bune este deja hrană pentru iubirea de sine...

Schema-Arhimandritul Moise (Putilov) (1782-1862) - un stareț bătrân blând. El a arătat un exemplu uimitor de combinare a ascezei stricte, a smereniei și a lipsei de lăcomie cu gestionarea înțeleaptă a mănăstirii și activități caritabile extinse. Datorită milostivirii și compasiunii sale fără margini față de săraci, mănăstirea a dat adăpost multor rătăcitori. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechi biserici și clădiri ale mănăstirii și s-au construit altele noi: un gard de zid cu șapte turnulețe, noi clădiri frățești, o trapeză, o bibliotecă, hoteluri, curți de cai și vite, fabrici de țiglă și cărămidă, un moara, un cimitir fratern si intreaga manastire. Și de multe ori toate acestea au fost construite doar pentru a oferi de lucru și a hrăni locuitorii locali în vremuri de foamete. Sub el au fost plantate grădini uriașe de legume și livezi. Acest lucru a fost ajutat de nenumărații pelerini care s-au înghesuit la Optina, dar alții au fost hrăniți gratuit, chiar și atunci când chiar mănăstirea avea nevoie. Optina Pustyn își datorează înflorirea vizibilă și renașterea spirituală conducerii înțeleapte a bătrânului Moise.

„Dacă vei arăta vreodată milă cu cineva, vei primi milă pentru asta.”

Schema-egumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - fratele și însoțitorul lui Schema-Arhimandritul Moise, un umil ascet și om de rugăciune, care a purtat cu răbdare și curaj crucea bolii trupești de-a lungul întregii vieți. A contribuit în toate modurile la lucrarea de prezbiter din mănăstire, pe care a condus-o timp de 14 ani. Instrucțiunile scrise ale venerabilului bătrân sunt un rod minunat al iubirii sale paterne și al darului cuvântului de învățătură. „Aș vrea să-i consolez pe toată lumea și, dacă ar fi posibil, m-aș sfâșia și aș da o bucată tuturor”, a spus el înainte de moarte.

-Orice durere ți se va întâmpla, orice necaz s-ar întâmpla cu tine, spune: „Voi îndura aceasta pentru Isus Hristos!” Spune asta și îți va fi mai ușor. Căci numele lui Isus Hristos este puternic.

Ieroschemamonahul Hilarion (Ponomarev) (1805—1873) - discipol și succesor al bătrânului Macarius. Fiind un apărător zelos și propovăduitor al credinței ortodoxe, a reușit să se întoarcă în stâna Bisericii Ortodoxe pe mulți dintre cei rătăciți și depărtați de credința ortodoxă. „Abia din momentul în care l-am recunoscut”, își amintește copilul spiritual al bătrânului, „am învățat ce este liniștea sufletească, ce este liniștea sufletească...” Bătrânul conducător al mănăstirii a murit în rugăciune, cu un rozariu în mâini.

- Dacă simți că te-a cuprins mânia, tăceți și nu spuneți nimic până când inima voastră nu este liniștită de rugăciune neîncetată și de autoreproș.

- Faceți comentarii fără să dați de mâncare propriei mândrii, gândindu-vă dacă voi înșivă ați putea suporta ceea ce cereți de la altul.

Ieroschemamonah Ambrozie (Grenkov) (1812-1891) - un mare bătrân și ascet al țării rusești, a cărui sfințenie și viață evlavioasă a văzut-o Dumnezeu cu multe minuni, iar poporul credincios ortodox - cu dragoste sinceră, cinstire și cu evlavie apel către el în rugăciune. „Stâlpul bătrâneții” al Optinei ascundea mari talente spirituale sub distracție. Discipol al bătrânilor Leonid și Macarie, el a moștenit de la ei darul plin de har al prezbiterii și a rămas în slujire dezinteresată față de oameni timp de mai bine de 30 de ani. El a fondat mănăstirea Shamordino, a slujit la multe mănăstiri, scrisorile și instrucțiunile sale sunt o sursă de înțelepciune spirituală pentru cei care caută mântuirea. Călugărul avea o minte înaltă, limpede și o inimă iubitoare. Extraordinar de plin de compasiune și dăruit cu har, el s-a remarcat în special prin dragostea sa creștină.

- Trebuie să trăim pe pământ așa cum se întoarce o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul se străduiește constant în sus; dar de îndată ce ne culcăm pe pământ, nu ne putem ridica.

- A trăi înseamnă a nu deranja, a nu judeca pe nimeni, a nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea.

- Fiecare păcat, oricât de mic, trebuie să fie notat de îndată ce îți amintești de el și apoi să te pocăiești. De aceea unii oameni nu mor de mult, pentru că un păcat nepocăit îi reține, dar de îndată ce se pocăiesc, se ușurează... altfel amânăm: ori păcatul este mic, atunci e un rușine să o spun, sau o voi spune mai târziu, dar ajungem să ne pocăim și nu avem nimic de spus.

Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov) (1824—1894) - conducător de mănăstire și prezbiter, instruit în viața duhovnicească nu numai călugării Mănăstirii Optina, ci și călugărițelor mănăstirii Shamordino și ale altor mănăstiri. Fiind un înflăcărat carte de rugăciuni și ascet, a fost un tată sensibil și un profesor răbdător pentru toți cei care veneau la el, împărtășind mereu comoara înțelepciunii, credinței și bucuriei spirituale deosebite. Vârstnicul Anatoly poseda un dar uimitor de mângâiere și rugăciune. Rev. Ambrozie a spus că i s-a dat o asemenea rugăciune și har ca unul din o mie.

-Suntem obligați să iubim pe toată lumea, dar să fim iubiți, nu îndrăznim să cerem.

- Învață să fii blând și tăcut și vei fi iubit de toată lumea. Și sentimentele deschise sunt la fel cu porțile deschise: și câinele și pisica aleargă acolo... și se cacă.

- Orice rugăciune către Dumnezeu este de folos. Și ce anume - nu știm despre asta. El este Singurul Judecător drept și putem recunoaște minciunile ca adevăr. Rugați-vă și credeți.

- Ai milă și nu vei judeca.

Schema-Arhimandritul Isaac (Antimonov) (1810-1894) - veșnic memorabilul stareț al Mănăstirii Optina, care a îmbinat conducerea fermă a mănăstirii și arta subtilă a conducerii pastorale cu smerita ascultare față de marii bătrâni Optina și înalta asceză. Lucrarea de viață a Schema-Arhimandritului Isaac a fost aceea de a păstra și confirma în mănăstire legămintele spirituale ale bătrânilor. Nu cunoștea pace - ușile chiliei lui erau deschise pentru frăție și săraci. În mâncare, în îmbrăcăminte și în decorarea chiliei, el a observat simplitatea deplină a asceților antici.

Ieroschemamonahul Iosif (Litovkin) (1837-1911) - ucenic și urmaș duhovnicesc al călugărului Ambrozie, care a arătat chipul unei mari smerenii, blândețe și rugăciune neîncetată din inimă, bătrânul a fost cinstit de mai multe ori cu înfățișarea Maicii Domnului. Potrivit amintirilor contemporanilor, mulți, chiar și în timpul vieții Ieroschemamonahului Iosif, l-au văzut luminat de lumina divină plină de har. Rev. Iosif a fost un om cu o activitate interioară profundă, care a păstrat întotdeauna tăcerea din inimă și rugăciunea neîncetată.

- Noi înșine ne creștem durerile când începem să mormăim.
- Ceea ce se dobândește prin muncă este util.
- Ceea ce este ușor pentru trup nu este bun pentru suflet, iar ceea ce este bun pentru suflet este greu pentru trup.

Schema-Arhimandrit Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - conducătorul schitului, despre care bătrânul Nektarios a spus că harul lui Dumnezeu într-o noapte a creat un mare bătrân dintr-un militar strălucit. Fără a cruța viața însăși, și-a îndeplinit datoria pastorală în războiul ruso-japonez. Înțelept de la o viață lungă în lume, el a știut să vadă „semnele vremurilor” și și-a instruit copiii spirituali să fie pregătiți să „suferească pentru credință până la moarte”. Bătrânul a avut o perspectivă extraordinară, i s-a dezvăluit sensul lăuntric al evenimentelor care au avut loc, a văzut ascunderea inimii persoanei care a venit la el, trezind cu dragoste pocăința în el.

- Nu vă faceți griji! Nu vă fie teamă pentru Biserică! Ea nu va pieri: porțile iadului nu vor birui asupra ei până la Judecata de Apoi. Nu-ți fie frică pentru ea, dar trebuie să-ți fie frică pentru tine și este adevărat că timpul nostru este foarte dificil. De la ce? Da, pentru că acum este deosebit de ușor să te îndepărtezi de Hristos și apoi - distrugere.

Ieroschemamonah Anatoly (Potapov) (1855—1922) - preotul iubitor, supranumit Mângâietorul în popor, a fost înzestrat de Domnul cu mari daruri pline de har de iubire și mângâiere a celor suferinzi, de pricepere și de vindecare. Înfăptuindu-și cu smerenie slujirea pastorală în zilele grele ale tulburărilor revoluționare și ale lipsei de Dumnezeu, bătrânul și-a afirmat copiii duhovnicești în hotărârea lor de a fi credincioși sfintei credințe ortodoxe până la moarte.

- Se spune că templul este plictisitor. Plictisitor pentru că nu înțeleg serviciul! Trebuie să studiez! Este plictisitor pentru că nu le pasă de el. Deci nu pare unul dintre noi, ci un străin. Cel puțin au adus flori sau verdeață pentru decorare, dacă ar lua parte la eforturile de decorare a templului, nu ar fi plictisitor.

- Trăiește simplu, conform conștiinței tale, amintește-ți mereu că Domnul vede și nu fii atent la restul!

Ieroschemamonah Nectarie de la Optina (1853-1928) - ultimul bătrân ales conciliar al Optinei, care, prin isprava rugăciunii neîncetate și a smereniei, a dobândit cele mai mari daruri de minuni și clarviziune, ascunzându-le adesea sub masca prostiei. În zilele persecuției Bisericii, în timp ce el însuși se afla în exil pentru că și-a mărturisit credința, s-a îngrijit neobosit de credincioși. Atât mirenii obișnuiți, cât și marii sfinți au apelat la el pentru sfaturi și ajutor cu rugăciune. Cu puțin timp înainte de revoluție, bătrânul a început să se plimbe cu o fundă roșie, prezicând evenimente viitoare. Avea o pasăre care fluiera și îi forța pe oameni adulți care veneau cu dureri goale să sufle în ea; era un top pe care l-a făcut pe celebrul profesor să se învârtă; erau cărți pentru copii pe care bătrânul le dădea membrilor inteligenței să le citească. La începutul secolului al XX-lea, care a fost marcat de o revoluție intelectuală, călugărul a sfătuit să trăiască și să studieze în așa fel încât învățarea să nu interfereze cu evlavia.

- Principalul lucru este să te ferești de condamnarea celor dragi. Ori de câte ori îți vine în minte condamnare, fii atent imediat: „Doamne, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele”.

- Omului i se dă viață astfel încât să-l servească pe el, nu pe el, adică o persoană nu ar trebui să devină sclav al circumstanțelor sale, să nu-și sacrifice interiorul față de exterior.

- Caută marele sens în toate!

Ieromonahul Nikon (Belyaev) (1888-1931) - un mărturisitor al credinței, care a ajuns la măsura unui bătrân la vârsta de treizeci de ani, cel mai apropiat discipol al bătrânului Barsanuphius, un înflăcărat carte de rugăciuni și un păstor iubitor, care a îndeplinit cu dezinteresare slujirea bătrânului după închiderea Optinei. Schitul, a suferit chinuri de la atei și a murit în exil ca mărturisitor.

- Să fie regula rugăciunii mică, dar împlinită constant și cu grijă...

„Trebuie să ne uităm la cei care hulesc de parcă ar fi bolnavi, cărora le cerem să nu tușească sau să scuipe...

- Nu este nevoie să dai drumul la sentimentele tale. Trebuie să ne forțăm să fim prietenoși cu cei care nu ne plac.

- „Rugăciunea lui Isus” va înlocui semnul crucii dacă din anumite motive nu poate fi plasat.

- Ce este mai bine: să vă împărtășiți rar sau des din Sfintele Taine ale lui Hristos? - e greu de spus. Zaheu l-a primit cu bucurie pe dragul Oaspete - Domnul - în casa lui și a făcut bine. Dar centurionul, din smerenie, dându-și seama de propria nevrednicie, nu a îndrăznit să accepte și a făcut și bine. Acțiunile lor, deși opuse, au aceeași motivație. Și s-au arătat înaintea Domnului ca fiind la fel de vrednici. Ideea este să te pregătești în mod adecvat pentru marea Taină.

- Dacă vrei să scapi de tristețe, nu-ți atașa inima de nimic sau de nimeni. Tristețea vine din atașamentul față de lucrurile vizibile.

- Nu a existat, nu este și nu va exista niciodată un loc fără griji pe pământ. Un loc trist nu poate fi în inimă decât atunci când Domnul este în el.

- Trebuie să considerăm totul rău, inclusiv patimile care ne luptă, nu ca ale noastre, ci ca ale dușmanului - diavolul. Este foarte important. Abia atunci poți depăși pasiunea atunci când nu o consideri a ta...

- Fă fiecare sarcină, oricât de neînsemnată ți se pare, cu grijă, ca în prezența lui Dumnezeu. Amintiți-vă că Domnul vede totul.

- Răbdarea este mulțumire neîntreruptă.

- Mântuirea și distrugerea ta sunt în aproapele tău. Mântuirea ta depinde de modul în care te tratezi pe aproapele tău. Nu uita să vezi chipul lui Dumnezeu în aproapele tău.

Arhimandritul Isaac al II-lea (Bobrakov) (1865—1938) - ultimul stareț al Schitului Optina, care a trăit din plin greul distrugerii și profanării sfintei mănăstiri. Purtându-și crucea slujirii starețului în anii încercărilor și necazurilor, el a fost plin de credință indestructibilă, curaj și iubire atot-iertător. A fost închis de patru ori. Împușcat la 8 ianuarie 1938 și îngropat într-o groapă comună din pădure, la kilometrul 162 al autostrăzii Simferopol, stând ferm în mărturisirea sa: „Nu voi fugi de crucea mea!”

În anii treizeci, în timpul persecuției bisericii, au fost arestați mulți ieromonahi, dar chiar și în închisori și lagăre, grație cărților de rugăciuni ale Schitului Optina, dragostea și credința au continuat să se încălzească în inimile oamenilor. În anii 80 ai secolului XX, viața duhovnicească a Sfintei Mănăstiri a fost reînviată, iar tradițiile Bătrânei Optina au fost reînviate. Fluxul de pelerini la Optina Pustyn continuă până în zilele noastre.

În anul 1988, prin hotărâre a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a avut loc slăvirea Sfântului Ambrozie de la Optina, iar la 10 iulie 1998, moaștele Sf. Ambrozie împreună cu moaștele altor șase bătrâni Optina.

În perioada 26-27 iulie 1996, treisprezece Bătrâni Optina au fost canonizați ca sfinți venerați la nivel local ai Schitului Optina. În anul 2000, Venerabilii Bătrâni Optina au fost slăviți de Consiliul Jubiliar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse pentru cinstire la nivel de biserică.

Poporul ortodox a simțit întotdeauna conciliaritatea evlaviei Optinei; nu degeaba una dintre rugăciunile lor preferate este cea care a fost mult timp copiată de către credincioși de mână, iar acum a fost publicată de mai multe ori, numită „Rugăciunea Optinei”. Bătrâni”, fără a identifica autoritatea. Iar această rugăciune reflecta „duhul Optina” deosebit, care încă este viu între zidurile mănăstirii. În primul rând, aceasta este absența oricărei evlavie ostentative, veselie în relațiile cu oamenii în timp ce ascunde luptele interne; aceasta este simplitatea sfântă, antipatia pentru „calmul înalt”, experiența lumească și iubirea care acoperă totul, dar cu severitate față de distrugătorii Ortodoxiei.

Și încă o trăsătură care este foarte importantă pentru timpul nostru este „veselia istorică”. Toți bătrânii Optinei au vorbit și au scris despre dezastrele viitoare, profețiile lor erau foarte specifice și multe dintre ele s-au adeverit deja, dar tonul profețiilor, starea generală de spirit când se vorbește despre încercări și chiar sfârșitul timpurilor sunt cu siguranță impregnate de nădăjduiește în mila lui Dumnezeu pentru credincioși. Bătrânii au crezut în viitoarea trezire spirituală a Rusiei și au repetat că în timpul oricăror dureri trebuie să ne amintim că „toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Domnul” și „în general, orice triumf al răului asupra binelui este doar imaginar, temporar. ”, pentru că „răul a fost deja învins de Însuși Mântuitorul nostru, Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos”.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Rugăciunea Bătrânilor Optinei

Troparul Sfatului Preacuvioșilor Părinți și Bătrâni care au strălucit în Schitul Optina, tonul 6:
Lămpi de credință ortodoxă, / stâlpi de neclintit ai monahismului, / mângâietori ai pământului rusesc, / preacuviți bătrâni ai Optinstiei, / care au dobândit dragostea lui Hristos și și-au pus sufletul pentru copiii lor, / roagă-te Domnului, / ca patria ta pământească poate întemeia patria ta pământească în Ortodoxie și evlavie, / și mântuiește sufletele noastre.

Condac, tonul 4:
Cu adevărat minunat este Dumnezeu în sfinții Săi,/ pustia Optinei, ca cetatea moștenire a bătrânilor, descoperită,/ unde părinții divin luminați,/ care cunoșteau tainele inimii omenești,/ poporul îndurerat al lui Dumnezeu s-a arătat bunătății. :/ aceştia au fost instruiţi pe calea pocăinţei, împovăraţi de păcat,/ şovăind în credinţă prin lumina învăţăturii lui Hristos luminând / şi învăţând înţelepciunea lui Dumnezeu, / suferind şi dăruind vindecare celor suferinzi şi slabi, / acum, rămînind în slavă lui Dumnezeu, / ne rugăm neîncetat pentru sufletele noastre.

Film documentar „OPTINA NECUNOSCUT” (2017)

Film documentar „MĂNĂSTILE RUSIEI. Optina Pustyn.” (2016)

Filmul Canal 1 „OPTINA PUSTIN” (2016)

Optina Pustyn este o manastire cu o istorie grea si neobisnuita. Distrusă de quitrent în timpul domniei lui Petru I, distrusă aproape până la pământ și transformată în gater și casă de odihnă în anii ateismului, Optina Pustyn a supraviețuit și primește și în prezent pelerini, iar minunile bătrânilor Optinei sunt cunoscute în întreaga lume. . Rugăciunile monahilor Optina ajută oamenii, iar noi vă vom povesti despre frumoasa mănăstire, istoria și moștenirea ei.

Istoria mănăstirii

Mănăstirea Optina este o mănăstire stauropegială a Bisericii Ortodoxe Ruse. Este situat în apropiere de Kozelsk, regiunea Kaluga și a fost fondată în secolul al IV-lea, dar istoria sa datează din Evul Mediu. Optina Pustyn a fost infiintata in acest loc minunat prin providenta lui Dumnezeu; din pacate, nu avem nicio informatie autentica despre primul creator al manastirii. Au supraviețuit doar câteva legende, dintre care una se referă la un tâlhar pe nume Opta, care a dus o viață nedreaptă, dar apoi i s-a întâmplat ceva, a luat jurăminte monahale cu numele Macarius. Frații adunați în jurul fostului tâlhar, acesta a înființat un schit, care a fost începutul vieții mănăstirii.

Potrivit unei alte legende, Optina Pustyn a fost fondată de domnitorul Vladimir Viteazul, care a susținut monahismul sau unul dintre moștenitorii săi.

Există, de asemenea, o variantă că anterior atât călugării, cât și călugărițele locuiau în mănăstire, iar astfel de mănăstiri în antichitate se numeau Optina. Datele exacte despre crearea Optina Pustyn nu au fost păstrate. Un lucru este clar: în aceste locuri frumoase, izolate și pitorești, totul era propice vieții monahale.

În diferite momente viața a fost foarte grea pentru mănăstire. La începutul secolului al VI-lea, sub starețul Serii, mănăstirea avea o singură biserică de lemn și doar șase chilii, frații erau formați din doisprezece călugări, iar capul fraților era ieromonahul Fedor. În 1689, boierii Șepelev au construit Catedrala Vvedensky. În timpul domniei lui Petru I, Optina Pustyn a plătit o chirie uriașă, aproape peste capacitatea mănăstirii. Pescuitul, o moară și alte proprietăți care au adus măcar unele venituri Optinei Pustyn au fost luate în trezorerie. De-a lungul timpului, Optina Pustyn a fost desființată, numind-o „mănăstire mică”. A fost posibilă restaurarea Optinei Pustyn datorită petiției ispravnicului Andrei Shepelev în 1726. Călugării au reușit chiar să returneze moara.

În 1795, au venit vremuri mai bune pentru Optina Pustyn. Mitropolitul Moscovei Platon a acordat atenție mănăstirii. Cu binecuvântarea Mitropolitului a început construcția mănăstirii, care a durat mulți ani. Părintele Avramiy a fost numit constructor; nu și-a părăsit slujirea decât în ​​momentul în care slăbiciunea l-a obligat să ceară eliberarea de la muncă. În 1801, „pentru slujbe excelente aduse mănăstirii în folosul comun”, părintele Avraam a fost promovat stareț al Mijlocirii Lihvinsky a Mănăstirii Bune, cu controlul în același timp al Schitului Optina. Până la bătrânețe, toată lumea l-a iubit și respectat în mănăstire, unde în timpul vieții a putut să vadă roadele vrednice ale celor mai mari osteneli.

Până în 1861, mănăstirea a înflorit. În frăție erau deja peste 150 de oameni. Optina Pustyn a desfasurat si activitati editoriale. Lucrările bătrânilor Schitului Optina au fost publicate destul de larg, sporind moștenirea sfântului locaș.

În 1923, în timpul luptei împotriva lui Dumnezeu, Optina Pustyn a fost închisă. Dar nu numai că au închis, ci au distrus multe biserici, profanând sfântul lăcaș, transformându-l în instituții laice. A început din nou o perioadă grea din istoria mănăstirii. Bolșevicii au închis bisericile mănăstirii, transformându-le într-o fabrică de cherestea, iar mănăstirea într-o casă de odihnă. Abia în 1987 Optina Pustyn a fost returnată Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe 3 iunie 1988, după o lungă pauză, la Optina Pustyn a avut loc prima slujbă divină. Până în prezent, mănăstirea primește mii de pelerini.

Templele Schitului Optina

Catedrala Vvedensky

Acesta este templul principal al Schitului Optina, care a fost construit între 1750 și 1771. Templul conține moaștele Sfinților Ambrozie și Nectarie, bătrânii Schitului Optina, precum și deosebit de venerata Icoană Kazan a Maicii Domnului.

Biserica în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului

Acest templu al Schitului Optina a fost construit pentru prima dată în anii 1809-1811. În anii sovietici a fost distrusă până la pământ. În 1989, arheologii au descoperit fundația templului. Se crede că venerabilul bătrân Anatoly (Potapov) a locuit cândva în chilia de lângă templu. În 1996, templul a fost restaurat și a devenit mai întâi mormântul bătrânilor Schitului Optina. În 1988, dintre toți bătrânii Schitului Optina, primul slăvit ca sfânt a fost Sfântul Ambrozie. În 1996, deja paisprezece bătrâni din Optina au fost recunoscuți ca sfinți, iar moaștele a șapte dintre ei au fost transferate într-o procesiune religioasă solemnă la Biserică în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Templul rămâne până astăzi mormântul bătrânilor din Optina.

Biserica Schimbarea la Față a Domnului

Acest templu a fost fondat de Patriarhul Alexei al II-lea în timpul ultimei sale vizite la Optina Pustyn și sfințit în 2007. Nu întâmplător templul este dedicat Schimbării la Față a Domnului. S-a dovedit că Optina Pustyn a fost în cele din urmă închisă tocmai în ziua Schimbării la Față a Domnului din 1923. Pe teritoriul mănăstirii au apărut și alte organizații, iar frații mănăstirii și-au început drumul confesional. Mulți dintre ei s-au stabilit în Kozelsk, în satele locale. Unii au fost arestați. În Biserica Schimbarea la Față a Domnului sunt păstrate moaștele Venerabilului Mărturisitor Rafael (Sheichenko).

Templu în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului

Acest templu a fost construit în 1881, dar a fost ulterior distrus și restaurat abia în 1996. Templul conține moaștele venerabililor bătrâni ai Schitului Optina Moise, Antonie și Isaac I. Templul în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului este cel mai mare templu al mănăstirii.

Templu în cinstea Sfântului Ilarion cel Mare

Acest templu este situat în afara zidurilor Schitului Optina. A fost construit în 1874. În aceeași clădire se află un hotel și o trapeză pentru pelerini.

Templul în cinstea Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan

În acest templu, slujbele se țin conform unei hărți speciale pentru monahi. Pelerinii au voie să participe la slujbe în templu în cinstea Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan doar în zile speciale: Nașterea lui Ioan Botezătorul, Sinodul lui Ioan Botezătorul, Tăierea Capului și Lunia Săptămânii Luminoase.

Templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”

Acest templu este destul de nou; a fost construit în anul 2000 pe teritoriul fermei subsidiare a mănăstirii.

Biserica mobilă în cinstea icoanei Maicii Domnului „Sursa dătătoare de viață”

Acest templu este mobil si este instalat in Optina Pustyn unde se desfasoara munca sezoniera pe teren.

Templu în onoarea Venerabilei Maria a Egiptului

Acest templu este în prezent în restaurare.

Templul în cinstea Sf. Lev din Katansky și St. Ioan de Rylsky

Acest templu este situat pe teritoriul mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul. Clădirea templului este acum un hotel pentru pelerini.

Biserica Tuturor Sfinților

Acest templu este situat pe locul fostului cimitir al mănăstirii, în afara mănăstirii. În anii ateismului a fost complet distrus și acum este în proces de restaurare.

Capela de la locul de înmormântare a fraților Optina uciși: ieromonahul Vasily, călugării Trofim și Ferapont

Această capelă a fost construită în 2008. Acum se află pe teritoriul cimitirului mănăstirii.

bătrâni Optina

a întemeiat bătrânul Optina

Ieroschemamonahul Lev (Nagolkin) (1768–1841)

Un număr imens de oameni săraci și pelerini s-au înghesuit la Optina Pustyn pentru a asista la numeroasele minuni săvârșite de bătrân. A fost un discipol și însoțitor al bătrânului Leo

Ieroschemamonahul Macarius (Ivanov) (1788–1860)

El a suferit isprava de a avea grijă de bătrâni și a considerat smerenia ca fiind baza vieții unui creștin. Cuvintele bătrânului sunt cunoscute: „Dacă există smerenie, totul este acolo; dacă nu există smerenie, nu există nimic.”

Un alt elev al bătrânului Leo a fost

Schema-arhimandritul Moise (Putilov) (1782–1862)

Era blând și înțelept. A văzut înflorirea Schitului Optina, iar mănăstirea îi datorează mult din înflorirea ei. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechi temple și clădiri ale mănăstirii și au fost construite altele noi. Asociatul și fratele lui Schema-Arhimandrit Moise (Putilov) a fost

Schema-egumen Anthony (Putilov) (1795–1865)

Fiind un om umil de rugăciune, a purtat crucea grea a slăbiciunii trupești. În stare de boală, cu puțin timp înainte de moarte, el a spus „ Aș vrea să-i consolez pe toată lumea și, dacă ar fi posibil, m-aș sfâșia și aș da o bucată tuturor.”

Bătrânul Macarius a avut un succesor

Ieroschemamonahul Hilarion (Ponomarev) (1805–1873)

Era cunoscut pentru că i-a adus înapoi în stânca Bisericii pe mulți dintre cei care căzuseră din ea și au murit în rugăciune, ținând în mâini un rozariu.

Unul dintre cei mai cunoscuți bătrâni ai Optinei a fost și rămâne

Ieroschemamonah Ambrozie (Grenkov) (1812–1891)

Este renumit pentru numeroasele miracole. În calitate de elev al bătrânilor Leonid și Macarius, bătrânul Ambrozie a moștenit un dar al harului de la ei; a slujit oamenilor timp de treizeci de ani. A întemeiat mănăstirea Shamordino și a slujit la multe mănăstiri. Scrisorile și instrucțiunile bătrânului Ambrozie sunt cunoscute pe scară largă. El este slăvit printre sfinți.

Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov) (1824–1894)

A fost un celebru carte de rugăciuni și ascet și a avut grijă și de mănăstirea Shamordino. Era cunoscut ca o persoană cu un dar unic de mângâietor în orice durere.

Schema-Arhimandritul Isaac (Antimonov) (1810–1894)

În timp ce conducea mănăstirea, a avut o bunătate și smerenie uimitoare, iar ușile chiliei sale erau mereu deschise celor suferinzi. Decorarea chiliei sale era simplă și ascetică.

Dintre numeroșii bătrâni ai Schitului Optina, unul a găsit toată greutatea profanării sfântului locaș. Și a fost forțat să fie martor la lupta împotriva lui Dumnezeu. Acest bătrân a devenit

Arhimandritul Isaac al II-lea (Bobrakov) (1865–1938)

A fost închis de patru ori pentru credința sa, sub acuzații false și a fost împușcat pe 8 ianuarie 1938. Sfintele sale moaște nu au fost găsite și au fost îngropate într-o groapă comună. Moartea lui a fost încununată cu suferință pentru Domnul nostru Iisus Hristos.

Minunile Optinei Pustyn

Prin rugăciunile bătrânilor Schitului Optina s-a împlinit de mai multe ori Schitul Optina - loc de pelerinaj; mulți și acum se așteaptă la minuni; povești despre ele se găsesc adesea pe forumurile și portalurile ortodoxe. Dar, desigur, adevărata minune este existența unei mănăstiri străvechi care a trecut prin multe încercări. Multe temple au fost distruse până la pământ și sunt încă în curs de restaurare. Bătrânii și călugării din Optina au fost chinuiți și uciși în anii ateului, dar mănăstirea este încă în viață.

Pentru a evita căderea în ispită, nu ar trebui să ne bazăm credința pe miracole. La urma urmei, minunile Tainelor Ortodoxe sunt mereu cu noi - de exemplu, sacramentele Euharistiei. Pentru a fi martorii propriilor minuni, dintre care multe apar adesea în sufletul uman, poți merge în pelerinaj la Optina Pustyn, poți participa la slujbele mănăstirii și te rogi cu călugării Optina.

Nu trebuie să-L ispitim pe Domnul cu inevitabila așteptare a minunilor de la pelerinaj, pentru că tot ceea ce ni se dă este dat în numele mântuirii și dacă nu am primit ceea ce am cerut, atunci nu era necesar pentru sufletul nostru.

Rugăciuni

Cartea de rugăciuni Optina conține multe rugăciuni. Poti asculta:

Rugăciunile de seară la Optina Pustyn

Deosebit de emoționantă este rugăciunea Optina a unei mame pentru copiii ei, care spune că o mamă ar trebui să fie gata să-și dea copiii pentru a sluji Domnului și a accepta voia Lui, nu dorindu-le bunuri lumești dacă acest lucru nu este necesar pentru mântuirea lor. Cartea de rugăciuni Optina o puteți citi pe site-ul mănăstirii.

Rugăciunile lui Antonie de Optina sunt larg cunoscute:

Despre începutul fiecărei afaceri

Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu. Stăpânește, Doamne, tot ce fac, citesc și scriu, tot ce gândesc, vorbesc și înțeleg, spre slava Sfântului Tău Nume, pentru ca toată lucrarea mea să înceapă de la Tine și să se termine în Tine. Dă-mi, Doamne, ca să Te mâniesc pe Tine, Creatorul meu, nici prin cuvânt, nici prin faptă, nici prin gând, ci toate faptele, sfaturile și gândurile mele să fie spre slava Preasfântului Tău Nume. Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu.

Despre familie

În mâinile marii milostivire, Dumnezeule meu, îmi încredințez: sufletul și trupul mult dureros, soțul dat mie de la Tine și pe toți copiii mei iubiți. Tu vei fi Ajutorul și Patronul nostru toată viața, în ieșirea noastră și la moarte, în bucurie și întristare, în fericire și nenorocire, în boală și sănătate, în viață și în moarte, în toate fie ca Sfânta Ta voință să fie cu noi, ca și pe cer si pamânt. Amin.

Pentru inamici

Cei ce ne urăsc și ne jignesc, slujitorii Tăi (nume), iartă, Doamne, Iubitorule de oameni: ei nu știu ce fac și își încălzesc inimile să ne iubească, nevrednici.

Înconjurată de pădure, pe malul râului Zhizdra, departe de orașele zgomotoase în care se află Optina Pustyn, se află o mănăstire străveche, care a avut o mare importanță înainte de venirea bolșevicilor la putere.

Astăzi, când Biserica Ortodoxă din țara noastră trăiește o perioadă de renaștere, atenția asupra acestei străvechi mănăstiri revine.

Numeroase biserici care au fost închise în perioada sovietică au devenit accesibile credincioșilor. Arhitectura lor magnifică mulțumește pe toată lumea, indiferent de religie. Împărăția Credinței, Speranței și Iubirii renaște.

In contact cu

Locația geografică și locul pe hartă

Optina Pustyn are următoarele coordonate GPRS: 54.053416, 35.831969. Situat în regiunea Kaluga.

Călătorii de pelerinaj de la Moscova la Locurile Sfinte ale Rusiei. poate fi găsit la centrul de pelerinaj „La Origini”.

Distanța de la centrul regional este de 79 de kilometri, de la capitala Rusiei - 256 de kilometri, de la Sankt Petersburg - 935 de kilometri. Iar cea mai scurtă distanță de la cel mai apropiat oraș numit Kozelsk este de numai 2000 de metri.

Scurtă istorie a mănăstirii

Oamenii au trăit foarte mult timp pe teritoriul modern al regiunii Kaluga. În timpul săpăturilor, arheologii au găsit situri ale oamenilor din epoca de piatră. Kozelsk a fost menționat în cronici deja în 1146.

Micul oraș a devenit faimos pentru rezistența sa fără precedent față de tătari-mongoli în 1238. Timp de șapte săptămâni, imensa armată nu a putut lua Kozelsk. După capturarea sa, orașul a fost ars până la pământ și transformat într-un pustiu, războinici glorioși și locuitori au fost uciși.

Istoria mănăstirii începe mult mai târziu. Data exactă a întemeierii mănăstirii este necunoscută, dar în 1625 ea exista deja. Un loc retras, pustiu, în mijlocul pădurii, a fost ales de pustnici pentru mănăstire. În secolul al XVII-lea existau doar chilii de călugări și o biserică de lemn. În același timp, a fost construită și Catedrala Vvedensky.

În timpul domniei lui Petru I, călugării au fost aproape lipsiți de existența lor, moara și trecerea râului au fost luate, iar pescuitul a fost interzis. Și atunci s-a hotărât închiderea mănăstirii, însă a fost inactivă doar 2 ani, iar mănăstirea a rămas goală pentru o perioadă scurtă de timp.

Mitropolitul Moscovei Platon

Mitropolitul Platon al Moscovei și episcopul Filaret de Kaluga au jucat un rol imens în renașterea mănăstirii.

Este important de știut: Rolul părintelui Abraham, numit rector al Optinei Pustyn, este grozav. El a fost cel care a introdus în mănăstire modul de viață care a durat până în secolul al XX-lea - momentul în care mănăstirea a fost închisă.

Preocuparea sa pentru bunăstarea materială a mănăstirii, repararea clădirilor bisericești dărăpănate și atragerea credincioșilor din împrejurimi de-a lungul anilor de activitate au făcut mănăstirea faimoasă nu numai în provincia Kaluga, ci și dincolo de ea. frontiere.

Mitropolitul Moscovei Filaret

Cea mai importantă perioadă din viața Optinei Pustyn a fost momentul în care Filaret a devenit Mitropolit al Moscovei. În ciuda înaltului său cler, Filaret iubea viața liniștită și tăcută și, prin urmare, patrona mănăstirea și o vizita des.

Notă: sub Filaret, la un kilometru de manastire, s-a ridicat manastirea lui Ioan Botezatorul, care a devenit loc de viata pentru toti batranii Optinei Pustyn.

S-au scris multe cărți despre bătrânii în Rus'. Acest fenomen unic, pur rusesc, datează din vremea lui Serghie de Radonezh. Un bătrân, de regulă, este un preot - un călugăr care oferă îndrumare spirituală și îndrumare oamenilor care vin la mănăstire. Această îndrumare are loc sub formă de conversații sau sfaturi, precum și în corespondență cu copiii spirituali.

pustnici bătrâni

Filaret i-a invitat pe primii bătrâni pustnici la Schitul Optina. Aici acest fenomen uimitor a înflorit cel mai mult, făcând din mănăstire centrul spiritual al Rusiei.

Fapt interesant: Mănăstirea a devenit faimoasă nu pentru minunile arhitecturale, nu pentru icoanele antice, ci pentru marii bătrâni din Optina.

Timp de aproape un secol, un număr imens de pelerini s-au înghesuit la Mănăstirea Optina pentru a primi sfaturi, instrucțiuni și ajutor spiritual. Printre vizitatorii Optinei s-au numărat numeroase vedete: N.V. Gogol, F.M. Dostoievski, L.N. Tolstoi, filozoful V.S. Soloviev, V.A. Jukovski, S.T. Aksakov, F.I. Tyutchev, P.I. Ceaikovski, A.L. Chizhevsky și mulți alții.

Mănăstire după revoluție și URSS

După Revoluția din octombrie, centrul spiritual al Rusiei a fost închis în 1918. Exista un artel agricol, un muzeu, un gater, o tăbăcărie, unde lucrau călugării și bătrânii și, de asemenea, continuau în secret activități religioase. Pelerinii au continuat să meargă la mănăstire.

Succesiunea diferitelor organizații de pe teritoriul mănăstirii a fost înlocuită cu Casa de Odihnă. Aici a fost înființat un lagăr de concentrare în 1939.. Acesta a găzduit mai mult de cinci mii de polonezi care au fost împușcați la Katyn.

Odată cu începutul celui de-al Doilea Război Mondial a fost nevoie de un spital pentru răniți, iar ca loc a fost aleasă Mănăstirea Optina. La trei ani de la începutul războiului, spitalul a fost transformat într-un lagăr NKVD, destinat ofițerilor sovietici capturați care se întorceau din Germania în patria lor. În 1949, lagărul a fost înlocuit cu o unitate militară.

1987 este anul revenirii Optinei Pustyn la Biserica Ortodoxă Rusă. Prima liturghie a fost celebrată în iunie 1988 în turnul porții. Urmează mulți ani de muncă pentru restaurarea sfintei mănăstiri.

Starea actuală a mănăstirii

Catedrala Vvedensky

Imediat după transferul mănăstirii la biserică a început restaurarea acesteia. Vârstnicul Ilie a condus lucrarea. Nu a fost vorba doar de readucerea bisericilor la înfățișarea inițială, ci și de renașterea spirituală a mănăstirii, de readucerea Optinei la semnificația ei de cel mai important centru al Ortodoxiei.

Astăzi există 8 biserici funcționale în stare excelentă pe teritoriu. Pe lângă temple, au fost restaurate și alte clădiri:

• Catedrala Vvedensky este biserica principală a mănăstirii. Lăcașul cu sfintele moaște ale Sfântului Ambrozie se află în limita de nord, lăcașul cu sfintele moaște ale pr. Nectaria - în trapeză;
• Biserica Vladimir a fost reconstruită pe locul unei biserici de spital care nu supraviețuise. Acest templu este mormântul celor șapte mari bătrâni ai mănăstirii: Leu, Macarie, Ilarion, Anatoly, Iosif, Barsanuphius, Anatoly;
• A fost restaurată și mănăstirea în care locuiau bătrânii Optina. Dar accesul la ea este închis tuturor, cu excepția călugărilor care slujesc în slujbe divine zi și noapte;
• Turnul infirmeriei este adiacent clădirii spitalului. Astăzi este deschis aici un hotel pentru pelerini.

Dar bătrânii? Sunt azi la mănăstire?

Acesta este interesant: Starețul Ilie, care a locuit în mănăstire timp de 20 de ani, este astăzi mărturisitor al Preasfințitului Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, mărturisitorul Lavrei Treimii-Serghie și Optina Pustyn. Având în vedere vârsta venerabilă a bătrânului - are 85 de ani - și povara afacerilor părintelui său spiritual, el este practic evaziv și inaccesibil oamenilor obișnuiți.

Dar slava mănăstirii este încă mare. Pelerinii și credincioșii care vor să devină lucrători ai mănăstirii vin aici în căutarea păcii și a sensului vieții. Din 14 iulie 2018, Episcopul Leonid de Mozhaisk este starețul mănăstirii.

bătrâni Optina

Mănăstirea, ridicată sub Filaret, a devenit locul unde locuiau bătrânii Optina. Timp de un secol și jumătate, acest loc a devenit un izvor de har pentru sute de oameni care au venit aici.

Părintele Bătrân Optina Ambrozie

S-au păstrat multe mărturii scrise, cărți și memorii despre cei 14 bătrâni care au locuit în mănăstire în secolele al XIX-lea și al XX-lea. Multe au devenit cunoscute datorită arhivei mănăstirii, care în 1928 a fost dusă de poetesa N. Pavlovich la biblioteca care poartă numele. Lenin.

Bătrânii nu erau doar profesori spirituali ai enoriașilor lor. Mulți dintre ei aveau darul previziunii și vindecării. Există multe cazuri documentate de vindecare a pacienților cu boli terminale.

Dintre toți bătrânii Optinii, părintele Ambrozie se remarcă prin viața sa ascetică. Scopul mentoratului spiritual de către pr. Ambrose este uimit. În fiecare zi, la modesta lui chilie se aduna o mulțime de oameni din toată Rusia și din străinătate. Pe lângă conversațiile personale, pr. Ambrose a menținut o corespondență extinsă și era un om foarte bolnav.

În jurnalul pr. Ambrozie a păstrat înregistrări despre cum lucrarea prezbiterii a fost peste puterile lui, despre lipsa timpului suficient pentru rugăciune, despre lipsa puterii de a depăși drumul către mănăstire. Pentru serviciul său pr. Ambrozie a primit un premiu rar - o cruce pectorală de aur.

Mănăstirea Femeilor Shamordino

Părintele Ambrozie a devenit fondatorul mănăstirii femeilor Shamordino, care există și astăzi. Aici preotul a petrecut mult timp, găsind singurătatea și liniștea de care avea atâta nevoie.

Părintele Nectarie

Până la începutul revoluției, trei bătrâni locuiau în mănăstire: Nektary, Nikon și Anatoly II. Soarta lor s-a dovedit diferit:

• O. Nektaria arestat în 1923, luat în arest, apoi a cerut părăsirea regiunii. O. Nektary a ascultat, s-a dus în regiunea Bryansk și s-a stabilit acolo împreună cu fiul său spiritual. Chiar și în acest sat îndepărtat la pr. Copii spirituali au venit la Nectarie. A murit în 1928 din cauza unor boli. Şapte ani mai târziu, tâlhari au ajuns la cimitir, dorind să găsească comori şi să se îmbogăţească. Sfâșiind mormântul bătrânului, au văzut un trup nestricăcios;
• O. Nikon După ce s-a închis mănăstirea, a muncit mult, încercând să asigure hrana monahilor rămași. În 1924 s-a mutat la Kozelsk și a slujit în Biserica Adormirea Maicii Domnului. În 1927, pr. Nikon a fost arestat și după trei ani de închisoare în lagărul Kemperpunkt, în condiții de viață insuportabile, a fost trimis în Nord, la Pinega. A murit în 1931 de tuberculoză în brațele unui călugăr Optina la vârsta de 43 de ani;
• O. Anatoli Potapovși-a continuat activitățile religioase în Kozelsk și împrejurimile sale, în ciuda interdicției bolșevice de a sluji. A refuzat să plece și în 1923 a fost arestat. Au fost mai mulți dintre ei în viața Pr. Anatoly II, ca urmare a fost acuzat de activități contrarevoluționare și executat în 1938.

Astfel s-a încheiat uimitoarea vârstă a bătrâneții. S-a întrerupt o tradiție, a cărei renaștere va dura foarte mult timp.

Mănăstirea în viața spirituală a Rusiei

Semnificația enormă în viața Rusiei poate fi apreciată prin exemplul influenței unei vizite la mănăstire asupra viziunii asupra lumii și asupra operei a trei mari scriitori - N.V. Gogol, L.N. Tolstoi și F.M. Dostoievski:

• N.V. Gogol a vizitat mănăstirea de trei ori. Momentul primei vizite a coincis cu o criză spirituală profundă, agravată de boală. Un scriitor care și-a scris deja cele mai bune lucrări este chinuit de îndoieli cu privire la corectitudinea domeniului ales. Gogol a simțit chemarea unui călugăr, a visat să locuiască în Optina Pustina, rugându-se pentru păcatele oamenilor. Darul de geniu al scriitorului a contrazis credințele sale religioase. Aceasta a fost tragedia lui. Dar bătrânii, dintre care mulți erau oameni foarte educați și, bineînțeles, i-au citit lucrările, au făcut tot posibilul ca lumea literară să nu piardă pe scriitor. Convorbiri lungi cu pr. Makariy, pr. Porfiry și călugării mănăstirii au avut o influență benefică asupra lui Nikolai Vasilievici. Părintele Porfiry a purtat ulterior o lungă corespondență cu scriitorul, i-a fost prieten și mentor;
• Lev Tolstoi a vizitat mănăstirea de mai multe ori. Într-o zi, el și tovarășii lui au venit aici pe jos. Relația marelui scriitor cu biserica a fost complexă. Nici măcar conversațiile repetate cu vârstnicul Ambrozie nu l-au întors în stânca Ortodoxiei. Dar iată lucrul ciudat: deși nu era de acord cu bătrânii pe probleme religioase, scriitorul a considerat vizitarea mănăstirii un eveniment foarte important în viața sa;
• În 1878, marele Fiodor Mihailovici Dostoievski a locuit aici de ceva vreme. Fiul cel mic al scriitorului, Alyosha, foarte iubit de tatăl său, a murit de epilepsie. În mănăstire scriitorul s-a întâlnit și a stat de vorbă cu pr. Ambrozie, care a devenit prototipul bătrânului Zosima în ultimul roman al scriitorului, Frații Karamazov.

Ce trebuie să vizitezi și să vezi

Moaștele pr. Ambrozie și pr. Nectarie

Din păcate, din cauza istoriei tragice a mănăstirii, aproape că nu au mai rămas clădiri vechi pe teritoriul ei. Totul a trebuit reconstruit, practic din ruine. Și totuși, aici există multe sanctuare importante, care vor fi utile și interesante de privit chiar și pentru un necredincios.

Monahii mănăstirii au făcut multe pentru a reda spiritualitatea acestui sfânt lăcaș. Acest lucru este simțit de orice persoană, indiferent de credință, care se află aici.

Deci, ce merită vizitat:

• Ajunși la mănăstire, trebuie neapărat să participi la slujba din Catedrala principală Vvedensky. Slujbele sunt deosebit de solemne în timpul sărbătorilor bisericești, precum și în Zilele Pomenirii Marilor Bătrâni Optina. În templu se pot venera moaștele pr. Ambrozie și pr. Nectarie, roagă-te, doar stai sau aprinde o lumânare la icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Kazan, care se află în dreapta altarului;

Ține minte: Teritoriul mănăstirii este închis vizitatorilor, dar a merge pe drumul pe care au mers bătrânii să se roage înseamnă într-o oarecare măsură a pătrunde în lumea lor.

Biserica Vladimir

• În spatele Catedralei Vvedensky se află Biserica Vladimir cu o mică cupolă albastră cu stele. Iată moaștele celor șase mari bătrâni ai Optinei;
• Izvoarele sfintei mănăstiri sunt renumite pentru numeroasele vindecări și minuni. Cele trei arcuri ale Optinei nu fac excepție:
• Una dintre ele, cea mai cunoscută, se află pe teritoriul mănăstirii, în cinstea lui Pafnutie de Borovsk Făcătorul de Minuni;
• Sursa în onoarea pr. Ambrozie se află nu departe de mănăstire;
• A treia sursă în onoarea lui Sergius de Radonezh este hidrogenul sulfurat. A fost redescoperită recent de călugări. Aici este o baie, scufundarea în ape care dă o putere extraordinară.

Merită nu numai să bei apă sfințită din orice sursă, ci și să o luăm acasă. Apa sfințită va dura mult timp. Trebuie băut dimineața, după citirea unei rugăciuni speciale înainte de a lua apă sfințită, sau în caz de îmbolnăvire a membrilor familiei. Dar totul trebuie făcut cu credință. Și probabil că este imposibil de numărat câți oameni au câștigat credință datorită vizitei la Optina Pustyn...

Informații pentru pelerini și turiști

Cum să ajungem acolo

Puteți călători cu trenul sau autobuzul din capitală către