Acasă > Psihologia sentimentelor și emoțiilor > Fundamentele economiei clasice. Adam smith

Fundamentele economiei clasice. Adam smith

Din punct de vedere istoric, formarea științei economice aproape peste tot este asociată cel mai adesea cu numele și lucrările lui Adam Smith (1723-1790), cel mai mare economist englez de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Această „slăbiciune umană” nu va fi, evident, depășită în curând, deoarece, spre deosebire de științele naturii, care, de regulă, necesită o idee despre nivelul actual de cunoaștere, știința economică poate fi cu greu înțeleasă fără a se familiariza cu opiniile teoretice ale economiștii remarcabili ai economiei politice clasice. Printre ei, Adam Smith este, fără îndoială, figura centrală. Și deși știința economică într-adevăr nu începe cu acest autor, el a fost, așa cum spunea M. Blaug, cel care a devenit a creat „prima lucrare cu drepturi depline în știința economică, care stabilește baza generală a științei”.

Adam Smith s-a născut la 5 iunie 1723 în Scoția, în orașul Kirkold, situat în apropiere de capitala Edinburgh, în familia unui funcționar vamal. După ce a dovedit capacitatea de a studia încă din copilărie, la vârsta de 14 ani a intrat la Universitatea din Glasgow, pe care a absolvit-o trei ani mai târziu.În 1740, printre cei mai buni studenți, a primit o bursă pentru a-și finaliza studiile la Universitatea din Oxford. , unde a studiat până în 1746. Nivelul de predare nu i se potrivea, inclusiv din cauza faptului că majoritatea profesorilor nici măcar nu țineau cursurile. A. Smith s-a întors de la Oxford la Edinburgh cu intenția de a se angaja în autoeducație și de a ține prelegeri publice despre literatura engleză și economia politică. Chiar și atunci, judecând după prelegerile sale, a aderat la principiile liberalismului economic și mai ales la principiul liberului schimb. În 1751, A. Smith a fost numit profesor de logică la Universitatea din Glasgow, iar la sfârșitul aceluiași an s-a mutat la catedra de filozofie morală, unde a predat până în 1764. O lucrare științifică majoră, „The Theory of Moral” Sentimente”, publicată de el în 1759, i-a adus o mare faimă. Dar, în viitor, interesul științific al lui A. Smith a devenit din ce în ce mai amestecat cu știința economică, ceea ce s-a datorat parțial participării sale active la specificul Club de Economie Politică din Glasgow și, parțial, datorită prieteniei sale cu filozoful și economistul David Hume.

În 1764, a avut loc un moment de cotitură în viața lui A. Smith: a părăsit departamentul (după cum s-a dovedit, pentru totdeauna) și a acceptat o ofertă de a însoți un tânăr lord, fiul vitreg al unei personalități politice proeminente, Ducele de Buccleuch, în timpul unei călătorii în străinătate. Interesul material din această călătorie nu a fost cel mai puțin important pentru A. Smith; călătoria i-a garantat 800 de lire sterline. anual până la sfârșitul vieții sale, care era în mod clar mai mult decât onorariul său de profesor. Călătoria a durat din 1764 până în 1766, adică. mai mult de doi ani, dintre care a petrecut un an și jumătate la Toulouse, două luni la Geneva, unde a avut ocazia să-l cunoască pe Voltaire, și nouă luni la Paris. În timpul călătoriei, cunoștința sa apropiată cu filozofii francezi d'Alembert, Helvetius, Holbach, precum și cu fiziocrații, inclusiv cu A. Turgot, s-a reflectat ulterior în lucrare principală„Un studiu despre natura și cauzele bogăției națiunilor”, pe care l-a început încă în Toulouse.

La întoarcerea în Scoția, A. Smith decide să se stabilească cu mama sa, unde din 1767 s-a retras pentru a finaliza lucrările la Bogăția Națiunilor. Cartea a fost publicată în 1776 și a întărit popularitatea deja largă a autorului său. A fost retipărită de patru ori în timpul vieții lui A. Smith și încă de trei ori din ziua morții sale (1790) până la sfârșitul secolului.

Influenţa lui A. Smith asupra contemporanilor săi a fost atât de mare încât chiar şi premierul englez W. Pitt Jr. s-a declarat studentul său. S-au întâlnit de mai multe ori și au discutat împreună o serie de proiecte financiare. Unul dintre rezultatele acestor contacte cu omul de știință a fost semnarea de către W. Pitt în 1786 a primului acord comercial liberal cu Franța - Tratatul de la Eden, care a schimbat semnificativ tarifele vamale. Rezultatul influenței moștenirii creative a autorului „Bogăția națiunilor” poate fi recunoscut și ca fiind faptul că unul dintre studenții săi, Dougall Stewart, în 1801 a început să predea un curs independent de economie politică la Universitatea din Edinburgh, care făcuse anterior parte din disciplinele cursului de filozofie morală.

În ianuarie 1778 A. Smith a fost numit Comisar de Vamă la Edinburgh, rămânând în această funcție până la moartea sa în 1790.

Din trăsăturile de caracter ale lui A. Smith, se știe că el s-a caracterizat printr-un comportament extrem de delicat și, în același timp, legendară distracție.

Subiectul și metoda de studiu a lui A. Smith

Să începem să ne familiarizăm cu opera lui A. Smith cu ceea ce el a înțeles ca subiect de studiu al științei economice.

În cartea sa „An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” (1776), în această calitate, el a evidențiat problema sa centrală, și anume dezvoltarea economică a societății și îmbunătățirea bunăstării acesteia.

După cum crede N. Kondratiev, „întreaga lucrare clasică a lui Smith despre bogăția națiunilor a fost scrisă din punctul de vedere al condițiilor și al modului în care conduc oamenii la cea mai mare prosperitate, așa cum a înțeles-o.”

Primele cuvinte cu care începe cartea: „Munca anuală a fiecărui popor reprezintă fondul inițial, care îi asigură toate produsele necesare existenței și confortului vieții”, fac posibil să înțelegem că economia oricărei țări , potrivit lui Smith, pe măsură ce se dezvoltă, crește bogăția oamenilor fără pentru că această bogăție este bani, ci pentru că trebuie văzută în resursele materiale (fizice) pe care „munca anuală a fiecărui popor” le oferă.

Astfel, A. Smith, chiar în prima propoziție a cărții sale, condamnă gândirea mercantilistă, propunând pentru aceasta, s-ar părea, deloc un argument nou că esenţa şi natura bogăţiei este exclusiv munca. El dezvoltă în continuare această idee cu un concept foarte interesant al creșterii diviziunii muncii și, de fapt, doctrina progresului tehnic ca principal mijloc de creștere a bogăției „orice țară în orice moment”.

Cu toate acestea, când a fost întrebat despre ce zonă a economiei bogăția crește mai rapid, considerațiile lui A. Smith s-au dovedit a fi necontroversate. Pe de o parte, în teoria sa asupra muncii productive (discutată mai jos), el convinge cititorul că nu comerțul și alte ramuri ale sferei circulației, ci sfera producției este principala sursă de bogăție, iar pe de o parte. pe de altă parte, acest lucru este evident mai ales în cartea a doua Pentateuhul său - că pentru a crește bogăția, este de preferat să se dezvolte agricultura decât industria, căci, potrivit omului de știință, capitalul investit în agricultură adaugă o valoare mult mai mare bogăției și veniturilor reale. În același timp, L. Smith credea că, odată cu dezvoltarea economiei, prețurile pentru bunurile industriale tind să scadă, iar pentru produsele agricole - să crească, prin urmare, în opinia sa, în țările în care agricultura este cea mai profitabilă dintre toate aplicațiile. de capital, capitalul de indivizi va fi aplicat în modul cel mai benefic pentru întreaga societate. Este cu atât mai greu de înțeles această omisiune a autorului cărții The Wealth of Nations, cu cât în acea perioadă industria prelucrătoare înflorește în Anglia și au început să apară primele fabrici de mare productivitate, propulsate de o roată hidrică. Prin urmare, este puțin probabil A. Smith poate fi considerat un „erudit burghez” sau un „apologe burghez” dacă ar argumenta despre rolul proprietarilor de pământ în societate astfel: „Interesele primului dintre aceste trei clase (proprietari) sunt strâns și indisolubil legate de interesele generale ale societății. Tot ceea ce favorizează sau dăunează intereselor celui dintâi favorizează sau dăunează inevitabil intereselor societății.”

Între timp, măreția lui A. Smith ca om de știință constă în previziunile sale economice și pozițiile teoretice și metodologice fundamentale, care timp de mai bine de un secol au predeterminat politicile economice ulterioare ale multor state și direcția cercetării științifice a unei cohorte uriașe de economiști academicieni. . Pentru a explica fenomenul succesului lui A. Smith, este necesar mai întâi să ne întoarcem la trăsăturile metodologiei sale.

Un loc central în metodologia de cercetare a lui A. Smith îl ocupă conceptul de liberalism economic, pe care, ca și fiziocrații, s-a bazat ideea ordinii naturale, adică relaţiile economice de piaţă. În același timp, spre deosebire de, să zicem, F. Quesnay, în înțelegerea lui A. Smith, și el subliniază constant acest lucru, legile pieței pot influența cel mai bine economia atunci când interesul privat este mai presus de interesul public, adică. când interesele societăţii în ansamblu sunt considerate ca suma intereselor indivizilor ei constitutivi. Pentru a dezvolta această idee, autorul cărții The Wealth of Nations introduce conceptele care au devenit ulterior celebre "om economic"Și "mână invizibilă"

Esența „omului economic” este consacrată într-un articol de pe site, unde este deosebit de impresionantă poziția conform căreia diviziunea muncii este rezultatul unei anumite înclinații a naturii umane către comerț și schimb. După ce a amintit mai întâi cititorului că câinii nu schimbă în mod conștient oase între ei, A. Smith îl caracterizează pe „omul economic” ca pe un egoist perfect care se străduiește să se îmbogățească personal, și anume: „El își va atinge cel mai probabil scopul dacă se întoarce la ei ( vecinii săi.- I .Ya.) egoism şi le va putea arăta că este în interesul lor să facă pentru el ceea ce cere de la ei. Oricine oferă altuia o tranzacție de orice fel se oferă să facă exact asta. Dă-mi ceea ce am nevoie și vei obține ceea ce ai nevoie - acesta este sensul oricărei astfel de propuneri. Nu din bunăvoința măcelarului, a berarului sau a brutarului ne așteptăm cina, ci din respectarea propriilor interese. Facem apel nu la umanitatea lor, ci la egoismul lor și nu le spunem niciodată despre nevoile noastre, ci despre beneficiile lor.”

Natura părtinitoare a conceptului lui Smith de „om economic” este menționată destul de des în literatura economică modernă. De exemplu, potrivit lui L. Mises, după A. Smith, știința economică până în vremea noastră „studiază în esență nu oamenii vii, ci așa-numitul „om economic”, o fantomă care are puține în comun cu oamenii adevărați. Absurditatea acestui concept, continuă el, devine destul de evidentă de îndată ce se pune întrebarea despre diferențele dintre omul real și cel economic. Acesta din urmă este văzut ca un egoist complet, conștient de tot ce există în lume și concentrat exclusiv pe acumularea din ce în ce mai multă bogăție.”

Fără prea multe comentarii, A. Smith prezintă cititorului conceptul de „mână invizibilă”. În același timp, nu poate fi exclus ca autorul „Bogăția națiunilor” să fi împrumutat ideea despre aceasta din pamfletele mercantiliștilor din secolul al XVII-lea, unde s-a exprimat ideea că comportamentul economic predetermina, în primul rând, profitul, și pentru aceasta statul trebuie să protejeze concurența liberă în interesele egoiste ale antreprenorilor autohtoni.

Dar A. Smith nu îi repetă în nici un fel pe mercantiliști. În cartea sa, semnificația „mânei invizibile” este de a promova astfel de condiții și reguli sociale în baza cărora, grație liberei concurențe a întreprinzătorilor și prin interesele lor private, economia de piață va rezolva cel mai bine problemele publice și va duce la armonia personalului. și voință colectivă cu cel mai mare beneficiu posibil pentru toți și toți. Vorbește despre asta cu dezinvoltură, atrăgând atenția cititorului asupra faptului că „fiecare individ are în vedere propriul său beneficiu, și deloc beneficiile societății, iar în acest caz, ca și în multe altele, este ghidat de o mână invizibilă. spre scopul care nu a fost deloc intenția lui” și că „prin urmărirea propriilor interese, el servește adesea interesele societății mai eficient decât atunci când caută în mod conștient să facă acest lucru”.

Cu alte cuvinte, „mâna invizibilă”, indiferent de voința și intențiile individului - „omul economic” - îl îndreaptă pe el și pe toți oamenii către cele mai bune rezultate, beneficii și scopuri mai înalte ale societății, justificând astfel, parcă, dorinta unui egoist de a pune interesul personal mai presus de interesul public . Astfel, „mâna invizibilă” a lui Smith presupune o astfel de relație între „omul economic” și societate, adică. „mâna vizibilă” a administrației publice, când aceasta din urmă, fără a se opune legilor obiective ale economiei, încetează să limiteze exporturile și importurile și acționează ca o barieră artificială în calea ordinii „naturale” a pieței. Prin urmare, mecanismul de management al pieței și, potrivit lui Smith - „un sistem evident și simplu de libertate naturală”, datorită „mânii invizibile” va fi întotdeauna echilibrat automat. Pentru a obține garanții legale și instituționale și pentru a defini limitele neamestenței sale, statul rămâne, după cum scrie A. Smith, „trei responsabilități foarte importante”. El include printre acestea: costurile lucrărilor publice (pentru a „crea și întreține anumite clădiri publice și instituții publice”, pentru a oferi remunerații profesorilor, judecătorilor, funcționarilor, preoților și altora care servesc interesele „suveranului sau statului”); costurile asigurării securității militare; costurile administrării justiției, inclusiv protecția drepturilor de proprietate, adică, în cuvintele lui N. Kondratiev, „sistemul social și economic al lui Smith se bazează pe jocul intereselor private în limitele și sub protecția legii”.

Deci, „în fiecare societate civilizată” există legi economice atotputernice și inevitabile - acesta este laitmotivul metodologiei de cercetare a lui L. Smith. Angajamentul față de această idee a fost atunci evident în lucrările tuturor celor mai buni reprezentanți ai economiei politice clasice, inclusiv a lui D. Ricardo, care a declarat ca sarcina principală a științei economice este necesitatea de a „studi legile care guvernează” tot ceea ce se produce pe Earth, la fel ca și K. Marx, s-au nedumerit de studiul „legilor mișcării capitalismului”.

O condiție indispensabilă pentru ca legile economice să funcționeze este, potrivit lui A. Smith, concurență liberă. Numai ea, crede el, poate priva participanții de pe piață de puterea asupra prețului, iar cu cât sunt mai mulți vânzători, cu atât este mai puțin probabil monopolul, deoarece, potrivit omului de știință, monopoliștii, mențin o penurie constantă de produse pe piață și nu satisfac niciodată pe deplin cererea reală. , își vând bunurile mult mai scumpe decât prețul natural și își măresc veniturile. În apărarea ideilor de concurență liberă din capitolul 10 al cărții I

A. Smith condamnă privilegiile exclusive ale companiilor comerciale, legile privind ucenicia, regulamentele breslelor, legile slabe, considerând că acestea (legile) limitează piața muncii, mobilitatea forței de muncă și sfera concurenței. De asemenea, este convins că, ori de câte ori se reunesc reprezentanți ai aceluiași meserie și meșteșug, conversația lor rareori nu se termină într-o conspirație împotriva publicului sau într-un acord de creștere a prețurilor.

Poziția lui A. Smith a fost deja remarcată mai sus, conform căreia prima sursă de bogăție este producția agricolă și abia apoi producția industrială. Acest lucru se datorează probabil reacției sale la maximele mercantiliștilor, care puneau pe primul loc comerțul exterior și apoi industria națională. Dar în ceea ce priveşte structurilor cel mai comerţul, atunci și aici autorul „Bogăția națiunilor” își face propriile accente care sunt contrare principiilor mercantilismului, plasând comerțul intern pe primul loc, comerțul exterior pe locul doi și comerțul de tranzit pe locul trei.În ultima parte, argumentele lui A. Smith sunt următoarele: „Capitalul investit în comerțul intern al unei țări încurajează și menține de obicei un volum mare de stoc productiv în acea țară și crește valoarea produsului său anual într-o măsură mai mare decât aceeași cantitate de capital angajată în comerțul exterior cu bunuri de larg consum, iar capitalul angajat în acest din urmă are în ambele privințe un avantaj și mai mare față de capitalul de aceeași mărime investit în comerțul de tranzit.” În acest sens, A. Smith a considerat chiar oportun să formuleze sarcina principală a economiei politice după cum urmează: „Și scopul principal al economiei politice a fiecărei țări este de a-și spori bogăția și puterea; prin urmare, nu ar trebui să acorde preferință sau încurajare specială comerțului exterior cu articole de consum, mai degrabă decât comerțului intern, sau comerțului de tranzit mai degrabă decât ambelor.”

Caracteristici ale dezvoltărilor teoretice ale lui A. Smith

„Bogăția națiunilor” de A. Smith nu începe întâmplător cu problema diviziunii muncii. Folosind un exemplu de manual care arată cum diviziunea muncii în fabrica de ace crește de cel puțin trei ori* productivitatea muncii, el a pregătit de fapt „terenul” pentru discuții și dezbateri viitoare cu privire la multe probleme teoretice cheie ale economiei politice.

Una dintre aceste teorii, care a avut o interpretare ambiguă chiar înainte de L. Smith, a fost teoria costului (valorii) bunurilor și serviciilor. Această teorie ulterior până la sfârșitul secolului al XIX-lea. a rămas teoria centrală a științei economice.

Să facem cunoștință cu teoria valorii a lui A. Smith, în jurul căreia adepții și adversarii săi erau cel mai controversați. După ce a remarcat prezența valorii de utilizare și de schimb în fiecare produs, A. Smith l-a lăsat pe primul fără a lua în considerare. Motivul aici este că conceptul "valoare de utilizare" A. Smith a pus sensul utilităţii nu la limită, ci la deplin, adică. capacitatea unui obiect sau bun separat de a satisface o nevoie umană, nu specifică, ci generală. Prin urmare, pentru el, valoarea de utilizare nu poate fi o condiție pentru valoarea de schimb a unei mărfuri.

După cum a remarcat M. Blaug în această privință, „pe vremea lui Smith, teoria valorii bazată pe conceptul de utilitate a fost respinsă, deoarece părea imposibil să se stabilească o legătură cantitativă între utilitate și preț - această dificultate pur și simplu nu a fost gândită în acel moment. timp. Mai degrabă, la acel moment pur și simplu nu vedeau legătura dintre utilitate în sensul în care o înțelegem și preț (cost - Ya.Ya.).”

După ce s-a disociat de luarea în considerare a valorii de utilizare, A. Smith trece la clarificarea cauzelor și mecanismului schimbului, a esenței valoarea de schimb. El observă că, deoarece mărfurile sunt cel mai adesea schimbate, „este mai natural să se estimeze valoarea lor de schimb în funcție de cantitatea unei mărfuri, și nu după cantitatea de muncă care poate fi achiziționată cu aceasta”. Dar deja pe pagina următoare, autorul cărții „Avuția națiunilor” a infirmat și versiunea determinării valorii prin „cantitatea unei mărfuri”, subliniind că „o marfă, care este în mod constant supusă fluctuațiilor valorii sale, poate să nu fie în niciun caz o măsură exactă a valorii altor bunuri.” Atunci A. Smith declară că valoarea aceleiași cantități de muncă a unui muncitor „în orice moment și în toate locurile” este aceeași și prin urmare „este munca care constituie prețul său real și banii care constituie doar prețul său nominal. ”

Cât despre maxima lui Smith despre constanța costului forței de muncă, ceea ce, în esență, înseamnă condiția pentru producția fiecărei unități de mărfuri la costuri constante, atunci, desigur, nu rezistă niciunei critici, deoarece, în funcție de volumul producției, costurile unitare, după cum se știe, sunt supuse modificării. Iar celălalt este al tău teză conform căreia munca „constituie preţul real" al mărfurilor, A. Smith dezvoltă dintr-o poziţie dublă,în urma cărora unii Smithieni au văzut ulterior natura „muncă” a originii valorii mărfurilor, în timp ce alții au văzut-o prin costuri. Însăși dualitatea pozițiilor este următoarea.

Autorul cărții The Wealth of Nations ar fi făcut o concluzie finală atunci când a spus că „munca este singura măsură universală, precum și singura măsură exactă a valorii sau singura măsură prin care putem compara valorile diferitelor mărfuri. unul cu altul în orice moment şi în toate locurile.” . Dar doar câteva pagini mai târziu au urmat două clarificări. Conform primei dintre ele, doar „într-o societate primitivă și subdezvoltată, premergătoare acumulării de capital și conversiei pământului în proprietate privată, relația dintre cantitățile de muncă a fost, aparent, singura bază pentru schimbul lor între ele. .” Conform celei de-a doua precizări, valoarea este definită ca fiind suma veniturilor (salarii, profit și chirie), deoarece, după cum scrie omul de știință, „în fiecare societate dezvoltată, toate aceste trei componente sunt mai mult sau mai puțin incluse în prețul marea majoritate a mărfurilor.”

Deci, pe baza clarificărilor de mai sus legate de teoria valorii (valorii), s-ar putea presupune că L. Smith era înclinat nu spre teoria muncii, ci spre teoria costurilor. Dar nu există nicio îndoială cu privire la dualitatea poziției sale atunci când, în capitolul 8 din cartea 1, el pretinde originea forței de muncă a tuturor veniturilor care alcătuiesc bătălia,și nu despre valoarea costurilor care determină aceste venituri ca componente ale prețurilor. La urma urmei, potrivit autorului cărții The Wealth of Nations, chiria este „prima deducere din produsul muncii cheltuite în cultivarea pământului”; profit - „a doua deducere din produsul muncii cheltuite pentru cultivarea pământului”; Salariile sunt „produsul muncii”, care „constituie răsplata naturală a muncii”.

Dintre problemele teoretice abordate de A. Smith, nu se poate ignora conceptul său de muncă productivă. Acest lucru este important, chiar dacă economia modernă respinge postulatele sale de bază. Cert este că autorul cărții The Wealth of Nations introduce în capitolul 3 al cărții a II-a conceptul de muncă productivă, formulându-l ca o grămadă care „mărește valoarea materialelor pe care le prelucrează”, precum și „fixat și implementat în orice obiect sau produs separat care pot fi vândute şi care exista, macar, la ceva timp după ce lucrarea este afumată". În consecință, munca neproductivă, conform lui Smith, sunt servicii care „dispar chiar în momentul furnizării lor”, iar munca pentru performanță (furnizare) a cărei „nu adaugă nimic la valoare, are propria sa valoare și merită remunerație, nu este fix și nu este realizat într-un anumit articol sau marfă potrivită pentru vânzare.”

Din păcate, aproape toți economiștii economiei politice clasice (cu excepția lui J. McCulloch, N. Senior și alții) au acceptat necondiționat diviziunea muncii lui Smith în tipuri productive și neproductive, care apoi a trecut de la K. Marx la așa-numitul marxist-leninist. economie politică . Acesta este motivul principal pentru care în Uniunea Sovietică „sursa creării venitului național a fost considerată a fi munca angajată în sfera producției materiale”.

Între timp, diferența dintre munca productivă și cea neproductivă bazată pe principiul dacă un anumit tip de muncă creează sau nu un produs material tangibil (obiect) are mai mult decât o semnificație ideologică și politică. În special, argumentele economistului englez Lionell Robbins din cartea sa „An Essay on the Nature and Significance of Economic Science” (1935) sunt deosebit de convingătoare în acest sens.

În capitolul „Subiectul științei economice” al lucrării menționate, L. Robbins scrie, de exemplu, că „teoria modernă s-a îndepărtat atât de mult din punctul de vedere al lui Adam Smith și al fiziocraților, încât nu recunoaște nici măcar munca. care creează obiecte materiale la fel de productive dacă acestea din urmă nu au valoare.” În opinia sa, chiar și „munca unui cântăreț de operă sau balerin” ar trebui considerată „productivă” pentru că este prețuită, pentru că are o valoare specifică pentru diverse „entitati economice”, pentru că, continuă omul de știință, „serviciile un balerin fac parte din bogăție și știința economică studiază formarea prețurilor pentru ei în același mod ca, de exemplu, pentru serviciile unui bucătar.”

Acesta este, probabil, motivul pentru care M. Blaug a făcut o concluzie foarte nemăgulitoare despre teoria muncii productive a autorului cărții The Wealth of Nations, afirmând următoarele: „Distincția dintre munca productivă și cea neproductivă introdusă de Smith este poate unul dintre cele mai pernicioase concepte. în istoria gândirii economice . Dar cu toată atitudinea critică față de prezentarea de către Smith a acestei idei, nu se poate să nu admită că nu este în niciun fel ambiguă sau absurdă.”

Teoria banilor A. Smith nu se remarcă prin nicio prevedere nouă. Dar, ca și celelalte teorii ale sale, atrage prin amploarea și profunzimea analizei și cu generalizările raționate logic. În capitolul 5 din Cartea I, el observă că banii au devenit un mijloc de comerț general acceptat de când „trocul a încetat”, dar „ca toate celelalte mărfuri, aurul și argintul variază ca valoare”. Apoi, în capitolul 11 al cărții I vedem o excursie istorică și economică în favoarea teoriei cantitative a banilor. Aici, în special, se spune că „munca, și nu orice marfă sau grup anume de mărfuri, este măsura reală a valorii argintului”. ; este condamnat sistemul mercantilist de vederi, conform căruia „bogăția națională constă în abundența de aur și argint, iar sărăcia națională în cantitatea lor insuficientă”.

Cu toate acestea, A. Smith a dedicat al doilea capitol al Cărții a II-a în mod specific problemelor banilor. Conține una dintre frazele sale: „Banii sunt marea roată a circulației.” Iar afirmația exprimată în acest capitol că „o scădere a cursului de schimb al monedei de hârtie sub valoarea monedelor de aur și argint nu provoacă deloc o scădere a valorii acestor metale” este, desigur, nu lipsită de interes pentru cititor în vremea noastră. În sfârșit, trebuie subliniat faptul că autorul cărții The Wealth of Nations se uită la bani ca toți clasicii, nu mai puțin ca instrument tehnic de schimb și comerț, punând pe primul loc funcția lor de mijloc de schimb.

Dacă vorbesc despre teoria veniturilor, atunci este evident că A. Smith se bazează exclusiv pe o abordare de clasă. Potrivit lui Smith, produsul anual este distribuit între trei clase (muncitori, capitaliști și proprietari de pământ). În același timp, după cum sa menționat mai sus, el a considerat că bunăstarea economică a țării depinde în principal de activitățile proprietarilor de pământ, și nu ale industriașilor. Dar, în dreptate, este necesar să remarcăm remarca lui M. Blaug că primii în ochii lui A. Smith sunt „cu siguranță cheltuitori”.

Venitul muncitorilor salariu,în analiza lui Smith, este direct dependentă de nivelul bogăției naționale a țării. Avantajul teoriei sale a salariilor constă, în primul rând, în faptul că, spre deosebire de, să zicem, W. Pstti, fiziocrații, și apoi R. Ricarlo, el a negat așa-numitul model de reducere a salariilor la nivelul de minimul de existență. Mai mult, în opinia sa, „cu salarii mari vom găsi întotdeauna muncitori mai activi, sârguincioși și inteligenți decât cu salarii mici”. Cu excepția cazului în care, avertizează autorul cărții The Wealth of Nations, „stăpânii sunt întotdeauna și pretutindeni într-un fel de grevă tăcută, dar constantă și uniformă, cu scopul de a nu ridica salariile muncitorilor peste nivelul lor existent”.

Profit cum este determinat venitul unui căpitan, scrie A. Smith în capitolul 9 din Cartea I, „după valoarea capitalului angajat în afacere și este mai mare sau mai mică în funcție de mărimea acestui capital” și nu trebuie confundat cu salariile, stabilite „în funcție de cantitatea, severitatea sau complexitatea muncii anticipate de supraveghere și conducere”. În opinia sa, valoarea profitului „întreprinzătorului care își riscă capitalul” este partea din valoarea creată de muncitori, îndreptată „să plătească profitul antreprenorului lor pe tot capitalul pe care acesta l-a avansat sub formă de materiale și salarii. .”

Un alt tip de venit - chirie, articolul îi este dedicat în mod special. Chiria, desigur, a fost mult mai puțin studiată decât, să zicem, D. Ricardo, dar anumite prevederi merită totuși atenție. În special, potrivit lui Smith, alimentele sunt „singurul produs agricol care oferă întotdeauna și în mod necesar o chirie proprietarului terenului”. Sugestia sa adresată cititorului este și aici originală: „Dorința de mâncare este limitată în fiecare persoană de capacitatea mică a stomacului uman”.

ÎN teoriile capitalului A. Smith (cap 1 cartea a II-a) poziţia sa mai progresivă este evidentă în comparaţie cu. Capitalul este caracterizat de el ca una dintre cele două părți ale rezervelor,„din care se așteaptă să primească venituri”, iar „cealaltă parte”, scrie el, „este cea care merge pentru consumul direct”. Spre deosebire de fiziocrați, potrivit lui Smith, capitalul productiv este capitalul angajat nu numai în agricultură, ci în întreaga sferă a producției materiale. În plus, ei se introduce împărțirea capitalului în capital fix și capital de lucru, arată diferenţa de raport între aceste părţi de capital în funcţie de sectorul economiei. Capitalul fix - și acest lucru merită remarcat - conform autorului cărții The Wealth of Nations, constă, printre altele, „din abilitățile dobândite și utile ale tuturor locuitorilor sau membrilor societății”, adică. pare să includă „capital uman”.

Nu a rămas neatins de A. Smith și teoria reproducerii, introdus cu brio pentru prima dată în circulația științifică de către F. Quesnay înaintea lui. Se știe că K. Marx a evaluat critic poziția lui A. Smith cu privire la această problemă și a numit-o „Dogma fabuloasă a lui Smith”. Critica lui K. Marx pe această temă este cu adevărat semnificativă, întrucât autorul cărții „Avuția națiunilor”, care caracterizează ceea ce constituie „întregul preț al produsului anual al muncii” care trebuie distribuit, îl reduce complet la venit, care, așa cum crede el, constituie prețul unei mărfuri. În același timp, el afirmă acest lucru: „Prețul oricărei mărfuri trebuie în cele din urmă redus la toate aceste trei părți, deoarece fiecare parte a prețului trebuie să se dovedească în mod necesar a fi profitul cuiva”. Cu alte cuvinte, potrivit lui Smith, nu vorbim despre extins, ci despre reproducere simplă,în care consumul exclude acumularea pentru a înlocui costul (deprecierea) mijloacelor de producţie.

Printre economiștii și oamenii apropiați acestui domeniu, numele lui Adam Smith este binecunoscut. Și nu fără motiv, pentru că datorită acestui om, care a scris multe lucrări mărețe, s-a întemeiat teoria economică ca știință. Și, în general, cercetările științifice din secolul al XVIII-lea sunt împărțite de mulți în cele care au fost „înainte” și cele care au apărut „după” Adam Smith. Ce era unic în munca acestui om și despre el însuși?

primii ani

Incredibil, dar adevărat: după aproape trei secole, o biografie de înaltă calitate a savantului remarcabil al secolului al XVIII-lea nu a fost scrisă. Mai mult, nici măcar nu se știe exact când s-a născut el. Putem spune cu siguranță că era 1723, era iunie. Dar cu cifre este mai dificil. Unii cred că fericitul eveniment din familia Smith a avut loc pe 5 iunie (al șaisprezecelea după noul stil), alții cred că în această zi copilul a fost botezat. Există un al treilea punct de vedere - ziua de cinci iunie este atât ziua de naștere, cât și ziua botezului unui nou-născut.

Oricum ar fi, viitorul luminator al economiei s-a născut în Scoția, în orășelul Kirkcaldy, în familia unui avocat și fiica unui proprietar de pământ. Este evident că era copil unic; la doar două luni după nașterea sa, tatăl său Adam a murit. Mama băiatului, Margaret, a rămas singură cu el. Poate că tocmai acest fapt - că a fost crescut de o singură mamă și au avut o relație extrem de strânsă în copilărie - a contribuit la faptul că la maturitate Smith și-a adorat mama și a păstrat cea mai profundă afecțiune pentru ea.

Unele surse menționează un fapt interesant din copilăria lui Adam Smith: este ca și cum copilul a fost furat de țigani la vârsta de patru ani. Cu toate acestea, băiatul nu a avut timp să se sperie, pentru că a fost găsit rapid de propriul unchi și a revenit în mâinile mamei sale. Nu se știe cu siguranță dacă această poveste corespunde realității, dar ceea ce este absolut sigur este că Adam a crescut ca un copil destul de tăcut, bolnav și slab. Ulterior, vor circula legende despre distragerea lui - era distrat deja în copilărie. De mic i-a plăcut să fie singur - să gândească.

Școala la care a urmat viitorul om de știință a fost considerată foarte bună, iar Adam s-a îndrăgostit de fapt atât de studiu, cât și de cărți. L-au înconjurat peste tot - poate că acest lucru a jucat un rol în dezvoltarea lui ulterioară. Cât despre studiu și diligență, va fi suficient să spunem doar că el a excelat atât de mult în greacă și latină, încât la vârsta de paisprezece ani, tânărul Adam a fost imediat acceptat în anul doi la Universitatea din Glasgow, fără îndoială.

Tineret

La Universitatea din Glasgow, Adam Smith s-a familiarizat îndeaproape cu fundamentele etice ale filosofiei, logicii, greaca veche, filosofiei și matematicii. A petrecut trei ani la Glasgow, iar în 1740 a primit o bursă printre cei mai buni studenți și a fost trimis să-și continue studiile la Oxford. Șase ani la această universitate i-au dat lui Smith dreptul de a spune mai târziu că cea mai mare parte a facultății nici măcar nu și-a păstrat aspectul de predare. Din aceste cuvinte, atitudinea lui față de studiul la Oxford devine evidentă. Din acest motiv, la întoarcerea în Scoția, Adam și-a petrecut doi ani autoeducandu-se, umplând golurile în cunoștințe.

În perioada petrecută la universitate (chiar la doi ani), Adam Smith nu era încă interesat de economie. Subiectul pasiunii sale a fost filosofia morală, pe care a studiat munții de literatură. Totuși, tânărul citește în general mult. Și a fost, de asemenea, foarte bolnav și deseori - poate din cauza respingerii locației sale și a dorinței de mama lui iubită.

Începutul studiilor și interes pentru economie

Natura personajului lui Adam Smith (despre care va fi discutat mai detaliat mai jos) a fost de așa natură încât, atunci când urma știința, nu a putut să nu devină lector. Acest lucru s-a întâmplat în 1748, după finalizarea unui curs de autoeducație de doi ani.

Smith a primit prima experiență de predare la Edinburgh. Un anume lord Kames, un cunoscut lui Smith, i-a oferit patronaj – așa că viitorul om de știință a ajuns la Universitatea din Edinburgh, unde a împărtășit cunoștințele studenților din mai multe discipline: literatură engleză, drept, științe politice, economie, sociologie, retorică , arta de a scrie scrisori, de a obține bogăție (da -da, era așa ceva). Părea să nu existe niciun domeniu în care Smith să fie incompetent. Prelegerile sale, datorită a doi dintre studenții săi, au supraviețuit până astăzi.

Poate că munca lui cu studenții din Edinburgh a servit drept punct de cotitură în viața lui, forțându-l pe Adam Smith să formuleze în sfârșit tot ceea ce rătăcise de mult timp împrăștiat în capul lui. Atunci a început să-și exprime ideile cu privire la problemele economice. Baza teoriei lui Adam Smith a fost dorința de a vedea o persoană din trei părți - morală, civilă și de stat, precum și economică. Cam în aceiași ani, tânărul om de știință a început să dezvolte ideile liberalismului economic.

Apoi a venit 1750 - anul întâlnirii cu David Hume, care a jucat un rol semnificativ în soarta lui Smith. Pentru el, a fost un coleg și tovarăș senior, cu care Smith a scris un număr impresionant de lucrări, totul datorită asemănării opiniilor despre filozofie, economie, religie și politică. Lucrările lor comune au avut o anumită pondere în timpul lor. Și la doar un an de la întâlnirea cu Hume, Smith s-a trezit la Universitatea din Glasgow - nu mai este student, ci ca profesor de logică. Cu toate acestea, nu a rămas mult timp în această funcție - doar câteva luni, la sfârșitul aceluiași an s-a transferat la catedra de filozofie morală, unde a rămas timp de treisprezece ani. În timpul petrecut la Glasgow, Smith a ținut prelegeri despre retorică, drept, etică și economie politică. Potrivit martorilor oculari, a fost atât de interesant încât toată Scoția și Anglia s-au înghesuit să-l asculte pe acum celebrul profesor, care, în propriile sale cuvinte, era îndrăgostit de toate științele în general. Cu toate acestea, au existat recenzii diferite despre stilul de predare al lui Adam Smith. A citit genial, interesant, dar inegal. Avea nevoie de timp pentru a „se ridica”: urcându-se la amvon și văzând în fața lui zeci de ochi atenți, profesorul era timid, nu știa ce să spună și, în primele minute ale prelegerii, pur și simplu a mormăit ceva sub suflarea lui. Dar, după ce am descoperit o atenție neclintită, am fost inspirat - și lecția s-a încheiat cu atâta putere, atâta presiune în cele din urmă, pe care niciun alt profesor nu a avut-o. Smith a fost iubit pentru că nu citea niciodată de pe o foaie de hârtie - o spunea mereu el însuși, și nu plictisitor, ca dintr-un manual, ci cu improvizație. Acest lucru, poate, a atras publicul.

În 1758, Adam Smith a devenit decan, iar un an mai târziu, luând ca bază cursul prelegerilor sale, a publicat prima sa lucrare - „Theory of Moral Sentiments” (se spune puțin mai multe despre aceasta). Datorită acestei lucrări, profesorul de la Universitatea din Glasgow a devenit celebru.

Viata viitoare

În 1764, a venit o nouă piatră de hotar în viața lui Smith, în vârstă de patruzeci de ani. După cum am menționat pe scurt mai sus, teoria lui Adam Smith, pe care a expus-o în The Theory of Moral Sentiments, i-a adus faimă. Numele său a devenit popular în multe cercuri; Lord Townshend, viitorul cancelar al Fiscului, a devenit și el interesat de om de știință. Atât de mult încât l-a invitat pe Smith să-și însoțească fiul vitreg, ducele de Buccleuch, într-o călătorie în Europa. Nu doar așa, desigur - omul de știință trebuia să devină un mentor al tânărului duce, în schimb i s-a oferit un salariu excelent, mult mai mult decât a primit la universitate, toate cheltuielile de călătorie au fost plătite și i s-a oferit, de asemenea, o ocazie unică de a vedea Europa, la care Adam Smith visase de mult. În general, nu s-a gândit mult timp - după ce a părăsit Universitatea din Glasgow, a plecat să călătorească cu tânărul Buccleuch. În această călătorie, Smith a început să lucreze la principala lucrare a vieții sale - cercetarea naturii și a bogăției națiunilor. Adam Smith a petrecut mai mult de zece ani pe această cercetare, cu toate acestea, vom reveni la această problemă mai târziu.

În timpul călătoriei lor, Buccleuch și Smith au vizitat Toulouse, Geneva și Paris. În general, călătoria a durat trei ani, iar în această perioadă Smith a reușit să facă cunoștință cu un număr mare de oameni - inclusiv cu Voltaire. În 1767 s-a întors acasă la mama sa. În următorii șase ani, a trăit cu ea, lucrând neobosit la cea mai faimoasă lucrare a sa, Bogăția Națiunilor. Adam Smith a fost o personalitate versatilă, cu mai multe fațete. Și înainte de a vorbi despre ideile și lucrările omului de știință, este necesar să înțelegem mai întâi ce fel de persoană a fost.

Adam Smith: economist și om

Caracterul unei persoane spune multe despre el din punct de vedere profesional. Cunoscând trăsăturile de caracter ale unei anumite persoane, vă puteți forma o idee despre el ca specialist în domeniul său.

Smith, de exemplu, a fost absent - acest lucru a fost deja menționat mai sus. Atât de distras încât a devenit vorba în oraș. Au spus că a fost găsit rătăcind singur pe câmp și nici măcar nu observă încotro merge; că odată a căzut într-o cuvă de tăbăcire de piele; că putea ieși în stradă în halatul lui și să meargă fără scop prin oraș; că, uitând cine era acasă, putea vorbi nedelicat despre această persoană; că a pus aproape un castron întreg de zahăr în ceaiul lui... În general, distragerea lui era legendară și asta pentru că Smith își petrecea zilele gândindu-se. Și-a hrănit gândurile și ideile, s-a certat cu el însuși, a reflectat asupra subiectelor care îl îngrijorau. Toate acestea s-au reflectat mai târziu în lucrările lui Adam Smith.

Smith nu era foarte arătos. De înălțime medie, drept, cu nasul imens și ochi albaștri-gri, purta o perucă, se sprijinea de un baston de bambus (sau o purta pe umăr), și se îmbrăca astfel încât să nu atragă atenția inutilă asupra persoanei sale. Acest bărbat era modest și chiar timid uneori, stângaci și delicat.

Nu se știe sigur dacă a avut o logodnică sau chiar dragoste. Unii susțin că a murit fără să cunoască vreodată intimitatea fizică, alții susțin că aproape s-a căsătorit de două ori, dar nu a ieșit. Oricum ar fi, Smith locuia cu mama și verișoara lui, care nici nu aveau soț. Ei au urmat tradițiile scoțiene în casa lor și le-a plăcut să mănânce mâncăruri naționale. În ceea ce privește hobby-urile lui Adam Smith, pe lângă știință, se știe că iubea cântecele, dansurile, teatrul francez și poezia - de exemplu, Robert Burns.

Ideile economiștilor

Economia, filosofia și alte discipline, desigur, au existat înainte de Smith. Cu toate acestea, el a fost, așa cum au susținut ulterior contemporanii și adepții săi, cel care a prezentat în mod clar baza științei.

Ideea centrală a învățăturilor lui Adam Smith s-a rezumat la următoarele: principala problemă a științei economice este dezvoltarea economică a societății și bunăstarea acesteia. Pentru ca societatea să aibă această prosperitate, potrivit lui Smith, cel mai important lucru este că trebuie să existe muncă. El este esența bunăstării - cu alte cuvinte, bogăția.

În metodologia omului de știință, un loc global este acordat conceptului de liberalism economic. Smith credea că numai atunci când interesele private sunt plasate deasupra intereselor publice putem vorbi despre un efect benefic asupra economiei. În acest sens, a introdus concepte precum „om economic” (adică un egoist care, pentru a-și satisface interesele și/sau dorințele, satisface interesele altora, atingându-și astfel scopul printr-o tranzacție cu egoismul altora) și „mâna invizibilă” (vorbim aici despre prezența liberei concurențe și rezolvarea problemelor comune prin interese private). De asemenea, una dintre ideile principale ale lui Adam Smith a fost ideea că legile economice funcționează în orice societate civilizată. Și pentru ca ei să funcționeze trebuie să existe concurență liberă - și asta ne readuce la conceptul de „mână invizibilă”.

În știința lui Adam Smith, un loc special este acordat conceptului de „ordine naturală”, cu care omul de știință caracterizează relațiile de piață. Pentru ca această ordine să existe, este necesar un „sistem de libertate naturală”, din nou bazat pe nimic altceva decât pe proprietatea privată. Statul împiedică dezvoltarea economiei - aceasta este teza autorului.

Este imposibil să nu menționăm un alt concept al lui Adam Smith - teoria avantajului absolut. Această idee este că fiecare țară specifică este specializată în ceva propriu, un lucru specific. Astfel, țara A are un avantaj absolut în crearea, de exemplu, de perne, iar țara B are un avantaj absolut în producerea stilourilor. Și atunci țara A nu are nevoie să umfle și să încerce să facă ceea ce nu poate face - adică un stilou. Ii este mai usor sa le achizitioneze din tara B, specialist in acest domeniu. Si invers. Pentru a înțelege dacă există avantaje absolute, trebuie să comparați producția aceluiași serviciu/același produs în țări diferite.

Primul loc de muncă

Prima publicație a lui Adam Smith a fost Theory of Moral Sentiments, publicată în 1759. A adus faimă autorului său, care a discutat despre ce sunt relațiile umane, cum și din ce sunt construite și ce permite societății să rămână unită, indiferent de ce. Acesta nu este un tutorial despre regulile bunelor maniere, ci un fel de manual despre cum să rămâneți o persoană printre oameni. Mesajul lui Adam Smith din această carte este simplu: toată lumea ar trebui să fie egală din punct de vedere etic.

Lucrarea principală

Lucrarea care l-a glorificat cu adevărat pe Adam Smith, cel mai faimos și popular, este lucrarea pe care omul de știință a scris-o timp de mai bine de zece ani. A început să facă schițe în șaizeci și patru, în timpul unei călătorii la Toulouse, și a terminat abia în șaptezeci și șase. Vorbim, desigur, despre opera enormă a lui Adam Smith - Bogăția Națiunilor.

Smith a făcut primele încercări de a schița ideile pentru viitoarea publicație încă din șaizeci și trei, cel puțin acest lucru este dovedit de notele găsite la mijlocul anilor treizeci ai secolului trecut. Ele conturează esența unor concepte și probleme precum diviziunea muncii, mercantilismul și așa mai departe. Cartea, care a intrat în cele din urmă în tipărire, vorbește despre posibilitățile economiei în condiții de libertate economică. Smith numește deschis tot ceea ce, în opinia sa, împiedică rezolvarea acestei probleme. În studiul său despre cauzele bogăției națiunilor, Adam Smith mai susține că pentru o productivitate ridicată a muncii este necesară împărțirea acesteia, în plus, el subliniază importanța unui sortiment mare pe piață.

La întoarcerea din turneu, Adam Smith a continuat să scrie cartea „Natura și cauza bogăției națiunilor”, pe care a început-o în timpul călătoriei, în cel mai nativ și liniștit loc - acasă, lângă mama sa. Timp de șase ani a lucrat în tăcere și singurătate - și cea mai mare parte a lucrării a fost finalizată. A fost nevoie de încă trei ani pentru a duce totul la bun sfârșit. Așa s-a născut lucrarea care i-a adus lui Adam Smith faima mondială - „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor”. A fost publicat pentru prima dată la Londra, iar în timpul vieții lui Smith a fost retipărit de cinci ori și tradus în diferite limbi.

Alte lucrări de Smith

Din păcate, marele om de știință nu a scris niciodată altceva remarcabil. Am visat să creez o lucrare de jurisprudență, dar nu am avut timp. Și-a publicat doar prelegerile despre retorică și scrisori și despre jurisprudență; a publicat câteva eseuri și un mesaj despre viața și lucrările științifice ale prietenului său David Hume. În ultimii ani ai vieții sale, Smith a fost grav bolnav; poate că sănătatea lui nu a avut cel mai bun efect asupra planurilor creative ale economistului. Ultima sa lucrare a fost un eseu de filozofie, publicat în 1785.

ultimii ani de viata

Din 1778, Adam Smith a fost unul dintre comisarii vamali ai țării sale. A trăit modest, investind doar în cărți și participând la caritate. După cum am menționat mai sus, era grav bolnav - suferea de probleme intestinale, motiv pentru care a murit în iulie 1790. După moartea sa, a lăsat moștenire distrugerea arhivei sale - aceasta a fost efectuată cu precizie. Cu toate acestea, după moartea lui Smith, au fost publicate notele sale despre astronomie, filozofie și arte plastice, care nu au putut fi publicate în timpul vieții autorului.

Viața lui Adam Smith este cel mai clar exemplu al vieții unui adevărat gânditor, om de știință, geniu, care și-a dat viața în numele științei. Și este și mai îmbucurător că toate acestea nu au fost în zadar.

(iunie 1723 - 17.07.1790), economist scoțian și

filosof, unul dintre fondatorii economiei moderne

teorii.

scurtă biografie

Adam smith

economist scoțian și

filosof, unul dintre cei mai mari reprezentanți
economia politică clasică, născută în
Kirkcaldy (Scoția) în iunie 1723
(nu se cunoaște data exactă a nașterii sale) și
botezat pe 5 iunie la Kirkcaldy, Scoția
Județul Fife, în familia unui funcționar vamal.
Tatăl său a murit cu 6 luni înainte ca Adam să se nască.
La vârsta de 4 ani a fost răpit de țigani,
dar a fost salvat rapid de unchiul său și a revenit la mama sa. Se presupune că
Adam a fost singurul copil din familie, deoarece nu se găsește nicăieri
înregistrări despre frații și surorile lui.

În 1737 a intrat la Universitatea din Glasgow. Acolo, sub îndrumarea
Francis Hutcheson, a studiat fundamentele etice ale filosofiei. Hutcheson
a avut o influență puternică asupra viziunii sale asupra lumii.

În 1740 a primit o diplomă de master în arte și o bursă privată pentru
continuându-și studiile la Oxford, unde a urmat la Balliol College, Oxford
A studiat la universitate până în 1746. Cu toate acestea, nu a fost mulțumit
nivelul de predare, deoarece majoritatea profesorilor nici măcar nu au citit
prelegerile lor. Smith se întoarce la Edinburgh, intenționând să o ia
autoeducație și prelegeri. În 1748, sub patronajul
Lord Kames, începe să țină prelegeri despre retorică, artă
scrierea scrisorilor și, mai târziu, filozofia economică.

În 1748, Smith, sub patronajul lordului Kames, a început să citească
prelegeri publice despre literatură și drept natural la Edinburgh,
apoi în retorică, arta de a scrie scrisori, iar mai târziu în
filozofia economică, precum și pe tema „realizării bogăției”,
unde a expus mai întâi în detaliu filosofia economică a „evidentului
și un sistem simplu de libertate naturală” și așa mai departe până în 1750.

Din 1751 Smith a fost profesor de logică la Universitatea din Glasgow, iar din 1752 a fost profesor.
filozofie morală. În 1755 publică primele sale articole în revistă
Edinburgh Review. În 1759, Smith a eliberat
lucrare filozofică ușoară despre etică „Teoria sentimentelor morale”,
i-a adus faimă internațională. În 1762 Smith a primit
grad academic de doctor în drept.

Ulterior, prelegerile sale s-au reflectat în cele mai faimoase
Lucrarea lui Adam Smith: O anchetă asupra naturii și cauzei bogăției
popoare”. În timpul vieții lui Smith, cartea a trecut prin 5 ediții în limba engleză și mai multe
publicații și traduceri străine.

În jurul anului 1750, Adam Smith l-a întâlnit pe David Hume,
care era cu aproape un deceniu mai mare decât el. Lucrările lor despre istorie,
politica, filosofia, economia și religia își arată asemănările
vederi. Alianța lor a jucat unul dintre cele mai importante roluri în această perioadă
apariția iluminismului scoțian.

În 1781, la doar 28 de ani, Smith a fost numit profesor
logica la Universitatea din Glasgow, la sfarsitul anului s-a mutat la catedra
filozofie morală, pe care a predat-o până în 1764. El citeste
prelegeri despre retorica, etica, jurisprudenta si economie politica.
Lucrarea științifică a lui Adam Smith „The Theory” a fost scrisă în 1759.
sentimente morale” care conţin materiale din prelegerile sale i-au adus
faimă. Articolul a discutat despre standardele de comportament etic,
care menţin societatea într-o stare de stabilitate.
Cu toate acestea, interesul științific al lui A. Smith s-a mutat către economie, parțial aceasta
a fost influența prietenului său - filozoful și economistul David Hume, precum și
Participarea lui Smith la Glasgow Club of Political Economy.

În 1776, Adam Smith a demisionat din scaun și, acceptând o ofertă de la
personaj politic - duce de Buccleuch, îl însoțesc în străinătate
călătoria fiului vitreg al ducelui. În primul rând, o sugestie pentru Smith
Ce a fost interesant a fost că ducele i-a oferit plata, în mod semnificativ
depășindu-și taxa de profesor. Această călătorie a durat
mai mult de doi ani. Adam Smith a petrecut un an și jumătate la Toulouse, în două luni
Geneva, unde l-a cunoscut pe Voltaire. Timp de nouă luni au locuit
Paris. În acest moment, a făcut cunoștință îndeaproape cu filozofii francezi:
d'Alembert, Helvetius, Holbach, precum şi cu fiziocraţii: F. Quesnay şi
A. Turgot.

Publicarea la Londra în 1776 a cărții „An Inquiry into the Nature and Causes of
bogăția națiunilor” (pe care Smith a început la Toulouse) îi aduce lui Adam
Smith este cunoscut pe scară largă. Cartea descrie în detaliu consecințele
libertate economică. Un sistem care explică munca liberului
piaţa este încă baza educaţiei economice. Unul dintre
prevederile cheie ale teoriei lui Smith – nevoia de eliberare
economie din reglementările guvernamentale care împiedică
dezvoltarea naturală a economiei. Potrivit lui Smith, dorința oamenilor
cumpără acolo unde este mai ieftin și vinde acolo unde este mai scump, desigur, și, prin urmare
toate taxele și stimulentele protecționiste pentru exporturi
dăunătoare, ca și orice obstacole în calea liberei circulații a banilor. Cel mai
Celebrul aforism al lui Smith - mâna invizibilă a pieței - o frază pe care el
folosit pentru a explica egoismul ca o pârghie eficientă în
repartizarea resurselor.

În 1778 Smith a primit postul de Comisar al Vămilor pentru Scoția și
se stabileşte la Edinburgh.

În noiembrie 1787, Adam Smith a devenit rector de onoare
Universitatea din Glasgow.

A murit la 17 iulie 1790 la Edinburgh, după o lungă boală.
Există o versiune conform căreia, cu puțin timp înainte de moartea sa, Smith și-a distrus tot
manuscrise. Ceea ce a supraviețuit a fost publicat în publicația postumă „Experimente asupra
subiecte filozofice” în 1795, la cinci ani după moartea sa.

Pe baza materialelor: Wikipedia, ru.wikipedia.org

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

1. Viața și activitățile științifice

2. Semnificația lucrărilor economice ale lui A. Smith

3. Interpretarea lui Smith a legilor economice

Adam smith este un economist și filozof scoțian, unul dintre cei mai mari reprezentanți ai economiei politice clasice. El a creat teoria valorii muncii și a fundamentat necesitatea unei posibile eliberari a unei economii de piață de intervenția guvernamentală.

În „Un studiu asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” (1776), el a rezumat dezvoltarea de un secol a acestei direcții a gândirii economice, a examinat teoria costși distribuția veniturilor și acumularea acestuia, istoria economică a Europei de Vest, puncte de vedere asupra politicii economice, finanțelor statului. A. Smith a abordat economia ca pe un sistem în care obiectiv legi, susceptibil de cunoaștere. In viata Adam smith Cartea a trecut prin 5 ediții și traduceri în engleză și mai multe străine.

Viața și activitățile științifice

A fost nascut Adam smithîn 1723 în micul oraș scoțian Kirkcaldy. Tatăl său, un funcționar vamal minor, a murit înainte de a se naște fiul său. Mama lui Adam i-a oferit o educație bună și a avut o influență morală uriașă asupra lui.

Adam, în vârstă de paisprezece ani, vine la Glasgow pentru a studia matematica și filozofia la universitate. Cele mai vii și de neuitat impresii au fost lăsate asupra lui de prelegerile strălucitoare ale lui Francis Hutchison, care a fost numit „părintele filosofiei speculative în Scoția în timpurile moderne”. Hutchison a fost primul dintre profesorii de la Universitatea din Glasgow care și-a ținut prelegerile nu în latină, ci în limba vorbită obișnuită și fără note. Angajamentul său față de principiile libertății religioase și politice „rezonabile” și ideile neortodoxe despre o Zeitate Supremă dreaptă și bună, îngrijită de fericirea umană, au provocat nemulțumire în rândul vechilor profesori scoțieni.

În 1740, din cauza circumstanțelor, universitățile scoțiene au putut trimite mai mulți studenți în fiecare an să studieze în Marea Britanie. Smith merge la Oxford. Pe parcursul acestei lungi călătorii călare, tânărul nu a încetat să fie uimit de bogăția și prosperitatea acestei regiuni, atât de diferită de Scoția economică și rezervată.

Oxford l-a întâlnit inospitalier pe Adam Smith: scoțienii, dintre care erau foarte puțini, s-au simțit inconfortabil, supuși unui ridicol constant, indiferenți și chiar tratament nedrept din partea profesorilor. Smith a considerat cei șase ani petrecuți aici ca fiind cei mai nefericiți și mediocri din viața sa, deși a citit mult și a studiat constant pe cont propriu. Nu întâmplător a părăsit universitatea înainte de termen, fără a primi diplomă.

Smith s-a întors în Scoția și, renunțând la intenția de a deveni preot, a decis să-și câștige existența prin activitate literară. La Edinburgh a pregătit și a susținut două cursuri de prelegeri publice despre retorică, litere frumoase și jurisprudență. Cu toate acestea, textele nu au supraviețuit, iar o impresie despre ele nu se poate forma decât din amintirile și notele unor ascultători. Un lucru este cert: aceste discursuri i-au adus deja lui Adam Smith prima sa faimă și recunoaștere oficială: în 1751 a primit titlul de profesor de logică, iar în anul următor - profesor de filozofie morală la Universitatea din Glasgow.

Probabil că Adam Smith a trăit fericit cei treisprezece ani în care a predat la universitate - ambițiile politice și dorința de măreție îi erau străine prin fire. El credea că fericirea este la îndemâna tuturor și nu depinde de poziția în societate, iar adevărata plăcere vine doar din satisfacție muncă, liniste sufleteasca si sanatate fizica. Smith însuși a trăit până la bătrânețe, păstrând claritatea minții și o diligență extraordinară.

Adam a fost un lector neobișnuit de popular. Cursul lui Adam, care a constat în istorie naturală, teologie, etică, drept și politică, a atras numeroși studenți veniți din locuri chiar îndepărtate. Chiar a doua zi, noi prelegeri au fost discutate aprins în cluburile și societățile literare din Glasgow. Admiratorii lui Smith nu numai că au repetat expresiile idolului lor, ci chiar au încercat să imite cu acuratețe felul lui de a vorbi, în special pronunția lui exactă.

Între timp, Smith aproape că nu semăna cu un vorbitor elocvent: vocea lui era aspră, dicția nu era foarte clară și uneori aproape că bâlbâia. S-a vorbit mult despre distragerea lui. Uneori, cei din jur au observat că Smith părea să vorbească singur și un ușor zâmbet îi apărea pe față. Dacă în astfel de momente cineva îl striga, încercând să-l angajeze într-o conversație, el a început imediat să dezvăluie și nu s-a oprit până nu a expus tot ce știa despre subiectul discuției. Dar dacă cineva și-a exprimat îndoielile cu privire la argumentele sale, Smith a renunțat instantaneu la ceea ce tocmai spusese și, cu aceeași fervoare, s-a convins de exact contrariul.

O trăsătură distinctivă a caracterului omului de știință a fost blândețea și complianța, ajungând la o anumită timiditate; aceasta s-a datorat probabil influenței feminine sub care a crescut. Aproape până în ultimii ani, a fost îngrijit cu atenție de mama și de verișoara lui. Adam Smith nu a avut alte rude: ei au spus că, după dezamăgirea suferită în prima tinerețe, a abandonat pentru totdeauna gândurile de căsătorie.

Înclinația lui pentru singurătate și o viață liniștită și retrasă a provocat plângeri din partea puținilor săi prieteni, în special a celui mai apropiat dintre ei, Hume. Smith s-a împrietenit cu celebrul filozof, istoric și economist scoțian David Hume în 1752. În multe privințe, erau similare: ambii erau interesați de etică și economia politică și aveau o mentalitate curios. Unele dintre intuițiile geniale ale lui Hume au fost dezvoltate în continuare și întruchipate în lucrările lui Smith.

În uniunea lor amicală, David Hume a jucat, fără îndoială, un rol principal. Adam Smith nu a avut un curaj semnificativ, ceea ce a fost relevat, printre altele, în refuzul său de a-și asuma, după moartea lui Hume, publicarea unora dintre lucrările acestuia din urmă de natură antireligioasă. Cu toate acestea, Smith era o fire nobilă: plin de străduință pentru adevăr și înaltele calități ale sufletului uman, împărtășea pe deplin idealurile vremii sale, în ajunul Marii Revoluții Franceze.

În 1759, Adam Smith a publicat primul său eseu, care i-a adus faimă largă, „Theory of Moral Sentiments”, unde a căutat să demonstreze că o persoană are un sentiment de simpatie pentru ceilalți, ceea ce îl motivează să urmeze principiile morale. Imediat după eliberare muncă Hume i-a scris unui prieten cu ironia sa caracteristică: „Într-adevăr, nimic nu poate sugera mai puternic eroare decât aprobarea majorității. Încep să prezint vestea tristă că cartea dumneavoastră este foarte nefericită, pentru că a câștigat o admirație excesivă din partea publicului.”

Teoria sentimentelor morale este una dintre cele mai remarcabile lucrări de etică ale secolului al XVIII-lea. Ca succesor în principal al lui Shaftesbury, Hutchinson și Hume, Adam Smith a dezvoltat un nou sistem etic care a reprezentat un pas major înainte în comparație cu sistemele predecesorilor săi.

A. Smith a devenit atât de popular încât la scurt timp după publicarea Teoriei a primit de la Ducele de Bucclei pentru a-și însoți familia într-o călătorie în Europa. Argumentele care l-au obligat pe respectatul profesor să-și părăsească catedra universitară și cercul social obișnuit au fost grele: Ducele i-a promis 300 de lire pe an nu numai pe durata călătoriei, ci și după, ceea ce era deosebit de atractiv. A fi constant pentru tot restul vieții a eliminat nevoia de a-ți câștiga existența.

Călătoria a durat aproape trei ani. Regatul Unit au plecat în 1764, au vizitat Paris, Toulouse, alte orașe din sudul Franței și Genova. Lunile petrecute la Paris au fost amintite multă vreme - aici Adam Smith a întâlnit aproape toți filosofii și scriitorii remarcabili ai epocii. S-a întâlnit cu D'Alembert, Helvetius, dar a devenit mai ales apropiat de Turgot, un economist strălucit, viitorul controlor general al finanțelor. Cunoașterea slabă a limbii franceze nu l-a împiedicat pe Smith să vorbească mult timp cu el despre economia politică. Părerile lor au avut mult în comun cu ideea de comerț liber și limitarea intervenției stateîn economie.

Întors în patria sa, Adam Smith se retrage în casa părinților săi vechi, dedicându-se în întregime lucrului la cartea principală a vieții sale. Aproximativ zece ani au trecut aproape complet singuri. În scrisorile către Hume, Smith menționează plimbări lungi de-a lungul mării, unde nimic nu i-a tulburat gândurile. În 1776, a fost publicată „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” - o lucrare care combină teoria abstractă cu o descriere detaliată a caracteristicilor dezvoltării. comerţulși producție.

Cu această ultimă lucrare, Smith, conform credinței populare de la acea vreme, a creat o nouă știință - economia politică. Opinia este exagerata. Dar, indiferent de modul în care s-ar evalua meritele lui Adam Smith în istoria economiei politice, un lucru este dincolo de îndoială: nimeni, nici înainte, nici după el, nu a jucat un asemenea rol în istoria acestei științe. „Bogăția națiunilor” este un tratat amplu format din cinci cărți, care conține o schiță a economiei teoretice (cărțile 1-2), istoria învățăturilor economice în legătură cu istoria economică generală. Europa după căderea Imperiului Roman (cărțile 3-4) și știința financiară în legătură cu știința managementului (cartea a 5-a).

Ideea principală a părții teoretice a „Bogăția națiunilor” poate fi considerată poziția că sursa principală și factorul bogăției este munca umană - cu alte cuvinte, omul însuși. Cititorul întâlnește această idee chiar în primele pagini ale tratatului lui Smith, în celebrul capitol „Despre diviziunea muncii”. Diviziunea muncii, potrivit lui Smith, este cel mai important motor al progresului economic. Ca o condiție care stabilește o limită posibilei diviziuni a muncii, Smith indică vastitatea pieței, iar aceasta ridică întreaga învățătură de la o simplă generalizare empirică, exprimată de filozofii greci, la nivelul științific. lege. În doctrina sa despre valoare, Smith subliniază, de asemenea, munca umană, recunoscând munca ca o măsură universală a valorii de schimb

Critica lui la adresa mercantilismului nu a fost raționament abstract: el a descris sistemul economic în care trăia și a arătat inadecvarea acestuia pentru noile condiții. Observațiile făcute mai devreme la Glasgow, pe atunci încă un oraș de provincie, care se transforma treptat într-un mare centru comercial și industrial, probabil au ajutat. Potrivit remarcii potrivite a unuia dintre contemporanii săi, aici, după 1750, „nu se vedea nici un singur cerșetor pe străzi, fiecare copil era ocupat cu munca”

Adam Smith nu a fost primul care a dezmințit concepțiile greșite economice politicieni mercantilismul, care implica încurajarea artificială stat industrii individuale, dar a reușit să-și aducă punctele de vedere într-un sistem și să le aplice în realitate. A apărat libertatea comerţulși neamestecul statului în economie, pentru că el credea că numai ele vor oferi cele mai favorabile condiții pentru obținerea celui mai mare profit și, prin urmare, vor contribui la prosperitatea societății. Smith credea că funcțiile statului ar trebui reduse doar la apărarea țării de inamicii externi, la lupta împotriva criminalilor și la compania activităților economice care sunt dincolo de puterea indivizilor.

Originalitatea lui Adam Smith nu stă în amănunte, dar, în ansamblu, sistemul său a fost expresia cea mai completă și perfectă a ideilor și aspirațiilor erei sale - epoca căderii sistemului economic medieval și dezvoltarea rapidă a economie capitalistă. Individualismul, cosmopolitismul și raționalismul lui Smith sunt în deplină armonie cu viziunea filozofică asupra lumii a secolului al XVIII-lea. Credința lui arzătoare în libertate amintește de epoca revoluționară de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Același spirit pătrunde în atitudinea lui Smith față de clasele muncitoare și inferioare ale societății. În general, Adam Smith este complet străin de acea apărare conștientă a intereselor claselor superioare, a burgheziei sau a proprietarilor de pământ, care a caracterizat poziția socială a discipolilor săi din vremurile de mai târziu. Dimpotrivă, în toate cazurile în care interesele muncitorilor și ale capitaliștilor intră în conflict, el ia cu energie de partea muncitorilor. Cu toate acestea, ideile lui Smith au beneficiat burgheziei. Această ironie a istoriei reflecta natura de tranziție a epocii.

În 1778, Adam Smith a fost numit membru al Consiliului Vamal Scoțian. Edinburgh a devenit locul său permanent de reședință. În 1787 a fost ales rector al Universității din Glasgow.

Ajuns acum la Londra, după publicarea cărții The Wealth of Nations, Smith a fost întâmpinat cu un succes răsunător și cu admirația publicului. Dar William Pitt cel Tânăr a devenit admiratorul său deosebit de entuziast. Nu avea nici măcar optsprezece ani când a fost publicată cartea lui Adam Smith, care a influențat în mare măsură formarea opiniilor viitorului prim-ministru, care a încercat să pună în practică principiile principale ale teoriei economice a lui Smith.

În 1787, a avut loc ultima vizită a lui Smith la Londra - trebuia să participe la o cină la care s-au adunat mulți oameni celebri. politicieni.

Smith a venit ultimul. Imediat toată lumea s-a ridicat să-l întâmpine pe distinsul oaspete. — Stați jos, domnilor, spuse el, stânjenit de atenție. „Nu”, a răspuns Pitt, „vom rămâne în picioare până când te vei așeza, pentru că toți suntem studenții tăi”. „Ce om extraordinar este Pitt”, a exclamat mai târziu Adam Smith, „îmi înțelege ideile mai bine decât eu însumi!”

Ultimii ani au fost pictați în tonuri întunecate, melancolice. Odată cu moartea mamei sale, Smith părea să-și fi pierdut dorința de a trăi, ce e mai bun a fost lăsat în urmă. Honor nu i-a înlocuit pe prietenii plecați. În ajunul morții sale, Smith a ordonat să fie arse toate manuscrisele neterminate, ca și cum i-ar fi amintit încă o dată de disprețul său pentru deșertăciune și deșertăciunea lumească.

Adam Smith a murit la Edinburgh în 1790.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, se pare că Smith și-a distrus aproape toate manuscrisele. Ceea ce a supraviețuit a fost publicat în Eseuri postume despre subiecte filozofice, 1795.

Semnificaţia lucrărilor economice ale lui A. Smith

În procesul de studiu a problemei principale a acestui eseu, m-am uitat la câteva, după părerea mea, cele mai potrivite surse. În aceste cărți am găsit multe opinii, adesea complet contradictorii, despre rolul și locul învățăturilor lui Smith în știința economică.

K. Marx, de exemplu, l-a caracterizat pe A. Smith astfel: „Pe de o parte, el urmărește legătura internă a categoriilor economice sau structura ascunsă a sistemului economic burghez. Pe de altă parte, pune alături de aceasta conexiune așa cum este dată vizibil în competiția de fenomene...” Potrivit lui Marx, dualitatea metodologiei lui Smith (pe care K. Marx a fost primul care a subliniat-o) a condus la faptul că nu numai „economiștii progresiști care au căutat să descopere legile obiective ale mișcării capitalismului, ci și economiștii apologeți care au încercat să justifice sistemul burghez prin analiza aspectului exterior al fenomenelor şi proceselor".

Evaluarea lucrărilor lui Smith dată de S. Gide și S. Rist este demnă de remarcat. Este după cum urmează. Smith a împrumutat toate ideile importante de la predecesorii săi pentru a le „turna” într-un „sistem mai general”. Depășindu-le, i-a făcut inutili, deoarece Smith le-a înlocuit părerile fragmentare cu adevărata filozofie socială și economică. Astfel, aceste opinii primesc o valoare complet nouă în cartea sa. În loc să rămână izolate, ele servesc la ilustrarea unui concept general. Din el, ei, la rândul lor, împrumută mai multă lumină. Ca aproape toți marii „scriitori”, A. Smith, fără a-și pierde originalitatea, putea împrumuta foarte mult de la predecesorii săi...

Iar cea mai interesantă opinie despre lucrările lui Smith, după părerea mea, a fost publicată de M. Blaug: „Nu este nevoie să-l portretizezi pe Adam Smith drept fondatorul economiei politice. Cantillon, Quesnay și Turgot pot primi această onoare cu mult mai multă justificare. Cu toate acestea, Eseurile lui Cantillon, articolele lui Quesnay, „Reflecțiile” lui Turgot sunt, în cel mai bun caz, broșuri lungi, repetiții generale pentru știință, dar nu încă știința în sine. „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” este primul complet complet. -lucrare cu adevărat în economie, care stabilesc baza generală a științei - teoria producției și distribuției, apoi o analiză a acțiunii acestor principii abstracte asupra materialului istoric și, în sfârșit, o serie de exemple de aplicare a acestora în politica economică și toată această lucrare este impregnată de ideea înaltă a „un sistem evident și simplu de libertate naturală”, spre care, așa cum i se părea lui Adam Smith, lumea se îndrepta.” .

Motivul central – sufletul „Bogăția națiunilor” – este acțiunea „mânii invizibile”. Ideea în sine, după părerea mea, este destul de originală pentru secolul al XVIII-lea. și nu putea trece neobservată de contemporanii lui Smith. Cu toate acestea, deja în secolul al XVIII-lea. exista o idee despre egalitatea naturală a oamenilor: fiecărei persoane, indiferent de naștere și poziție, ar trebui să i se acorde un drept egal de a-și urmări propriul beneficiu, iar întreaga societate ar beneficia de acest lucru.

Adam Smith a dezvoltat această idee și a aplicat-o economiei politice. Ideea omului de știință despre natura umană și relația dintre om și societate au stat la baza opiniilor școlii clasice. Conceptul de „homo oeconomicus” („om economic”) a apărut ceva mai târziu, dar inventatorii săi s-au bazat pe Smith. Celebra frază despre „mâna invizibilă” poate fi cel mai des citat pasaj din The Wealth of Nations. Adam Smith a putut ghici cea mai fructuoasă idee că, în anumite condiții sociale, pe care le descriem astăzi cu termenul „muncă”, interesele private pot fi într-adevăr combinate armonios cu interesele societății.

(botezat și posibil născut la 5 iunie (16 iunie) 1723, Kirkcaldy, Scoția, Marea Britanie - 17 iulie 1790, Edinburgh, Scoția, Marea Britanie)

Biografie (Samin D.K. 100 de mari oameni de știință. - M.: Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - economist și filozof scoțian, unul dintre cei mai mari reprezentanți ai economiei politice clasice. El a creat teoria valorii muncii și a fundamentat necesitatea unei posibile eliberari a unei economii de piață de intervenția guvernamentală.

În „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” (1776), el a rezumat dezvoltarea de un secol a acestei direcții a gândirii economice, a examinat teoria distribuției valorii și a veniturilor, capitalul și acumularea acestuia, istoria economică. a Europei de Vest, puncte de vedere asupra politicii economice și a finanțelor de stat. A. Smith a abordat economia ca pe un sistem în care funcționează legi obiective care sunt susceptibile de cunoaștere. În timpul vieții lui Adam Smith, cartea a trecut prin 5 ediții și traduceri în engleză și mai multe străine.

Viața și activitățile științifice

Adam Smith s-a născut în familia unui funcționar vamal. A studiat la școală câțiva ani, apoi a intrat la Universitatea din Glasgow (1737) pentru a studia filosofia morală. În 1740 a primit o diplomă de master în arte și o bursă privată pentru a-și continua studiile la Oxford, unde a studiat filozofia și literatura până în 1746.

În 1748-50, Smith a ținut prelegeri publice despre literatură și drept natural la Edinburgh. Din 1751 a fost profesor de logică la Universitatea din Glasgow, iar din 1752 a fost profesor de filozofie morală. În 1755 și-a publicat primele articole în Edinburgh Review. În 1759, Adam Smith a publicat o lucrare filozofică despre etică, Theory of Moral Sentiments, care i-a adus faimă internațională. În 1762, Smith a primit titlul de doctor în drept.

În 1764, A. Smith a părăsit predarea și a plecat pe continent ca mentor al tânărului duce de Buccleuch. În 1764-66 a vizitat Toulouse, Geneva, Paris, s-a întâlnit cu Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, D'Alembert și fiziocrați.La întoarcerea acasă, a locuit la Kirkcaldy (până în 1773), apoi la Londra și s-a devotat. pentru a lucra în întregime la lucrarea fundamentală „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor”, a cărei primă ediție a fost publicată în 1776.

Din 1778, Adam Smith a ocupat funcția de funcționar vamal la Edinburgh, unde și-a petrecut ultimii ani ai vieții.

Teoria economică pe care Smith a expus-o în An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations a fost strâns legată de sistemul ideilor sale filozofice despre om și societate. Smith a văzut principalul motor al acțiunilor umane în egoism, în dorința fiecărui individ de a-și îmbunătăți situația. Totuși, potrivit lui, în societate, aspirațiile egoiste ale oamenilor se limitează reciproc, formând împreună un echilibru armonios de contradicții, care este o reflectare a armoniei stabilite de sus și care domnește în Univers. Concurența în economie și dorința tuturor de câștig personal asigură dezvoltarea producției și, în cele din urmă, creșterea bunăstării sociale.

Una dintre prevederile cheie ale teoriei lui Adam Smith este nevoia de a elibera economia de reglementările de stat care împiedică dezvoltarea naturală a economiei. El a criticat aspru politica economică predominantă a mercantilismului la acea vreme, vizând asigurarea unui echilibru pozitiv în comerțul exterior printr-un sistem de măsuri prohibitive. Potrivit lui Smith, dorința oamenilor de a cumpăra acolo unde este mai ieftin și de a vinde acolo unde este mai scump este firească și, prin urmare, toate taxele și stimulentele protecționiste pentru export sunt dăunătoare, la fel ca orice obstacole în calea liberei circulații a banilor.

Polemizând cu teoreticienii mercantilismului, care identificau bogăția cu metalele prețioase, și cu fiziocrații, care vedeau sursa bogăției exclusiv în agricultură, Smith a susținut că bogăția este creată de toate tipurile de muncă productivă. Munca, a susținut el, acționează și ca o măsură a valorii mărfurilor. În același timp, însă, Adam Smith (spre deosebire de economiștii din secolul al XIX-lea - D. Ricardo, Karl Marx etc.) nu a însemnat cantitatea de muncă cheltuită pentru producerea unui produs, ci cea care poate fi achiziționată pentru acest produs. Banii sunt doar un tip de marfă și nu sunt scopul principal al producției.

Adam Smith a asociat bunăstarea societății cu creșterea productivității muncii. El a considerat diviziunea muncii și specializarea ca fiind cele mai eficiente mijloace de creștere a acesteia, citând exemplul acum clasic al fabricii de pini. Totuși, gradul de diviziune a muncii, a subliniat el, este direct legat de mărimea pieței: cu cât piața este mai largă, cu atât este mai mare nivelul de specializare al producătorilor care își desfășoară activitatea în ea. Acest lucru a condus la concluzia că era necesară desființarea unor astfel de restricții pentru libera dezvoltare a pieței precum monopolurile, privilegiile breslei, legile privind rezidența, ucenicia obligatorie etc.

Conform teoriei lui Adam Smith, valoarea inițială a unui produs în timpul distribuției este împărțită în trei părți: salarii, profit și chirie. Odată cu creșterea productivității muncii, a observat el, are loc o creștere a salariilor și a chiriei, dar ponderea profitului în valoarea nou produsă scade. Produsul social total este împărțit în două părți principale: prima - capitalul - servește la menținerea și extinderea producției (aceasta include salariile muncitorilor), a doua este destinată consumului de către clasele neproductive ale societății (proprietari de pământ și capital, civili). servitori, cadre militare, oameni de știință, profesii liberale) etc.). Bunăstarea societății depinde de raportul dintre aceste două părți: cu cât ponderea capitalului este mai mare, cu atât bogăția socială crește mai repede și, dimpotrivă, cu cât se cheltuiesc mai multe fonduri pentru consumul neproductiv (în primul rând de către stat), cu atât națiunea este mai săracă. .

În același timp, A. Smith nu a căutat să reducă la zero influența statului asupra economiei. Statul, în opinia sa, ar trebui să joace rolul de arbitru și, de asemenea, să desfășoare acele activități economice necesare social pe care capitalul privat nu le poate face. (A.V. Chudinov)

Mai multe despre Adam Smith:

Adam Smith s-a născut în 1723 în micul oraș scoțian Kirkcaldy. Tatăl său, un funcționar vamal minor, a murit înainte de a se naște fiul său. Mama lui Adam i-a oferit o educație bună și a avut o influență morală uriașă asupra lui.

În 1740, din cauza circumstanțelor, universitățile scoțiene au putut trimite anual câțiva studenți să studieze în Anglia. Smith merge la Oxford. Pe parcursul acestei lungi călătorii călare, tânărul nu a încetat să fie uimit de bogăția și prosperitatea acestei regiuni, atât de diferită de Scoția economică și rezervată.

Smith s-a întors în Scoția și, renunțând la intenția de a deveni preot, a decis să-și câștige existența prin activitate literară. La Edinburgh a pregătit și a susținut două cursuri de prelegeri publice despre retorică, litere frumoase și jurisprudență. Cu toate acestea, textele nu au supraviețuit, iar o impresie despre ele nu se poate forma decât din amintirile și notele unor ascultători. Un lucru este cert - aceste discursuri i-au adus deja lui Adam Smith prima sa faimă și recunoaștere oficială: în 1751 a primit titlul de profesor de logică, iar în anul următor - profesor de filozofie morală la Universitatea din Glasgow.

Probabil că Adam Smith a trăit fericit cei treisprezece ani în care a predat la universitate - ambițiile politice și dorința de măreție îi erau străine, prin fire filosof. El credea că fericirea este la îndemâna tuturor și nu depinde de poziția în societate, iar adevărata plăcere vine doar din satisfacția de la muncă, liniștea sufletească și sănătatea fizică. Smith însuși a trăit până la bătrânețe, păstrând claritatea minții și o diligență extraordinară.

Adam a fost un lector neobișnuit de popular. Cursul lui Adam, care a constat în istorie naturală, teologie, etică, drept și politică, a atras numeroși studenți veniți din locuri chiar îndepărtate. Chiar a doua zi, noi prelegeri au fost discutate aprins în cluburile și societățile literare din Glasgow. Admiratorii lui Smith nu numai că au repetat expresiile idolului lor, ci chiar au încercat să imite cu acuratețe felul său de a vorbi și particularitățile pronunției.

În 1759, Adam Smith a publicat primul său eseu, care i-a adus faimă largă, „Theory of Moral Sentiments”, unde a căutat să demonstreze că o persoană are un sentiment de simpatie pentru ceilalți, ceea ce îl încurajează să urmeze principiile morale. Imediat după publicarea lucrării, Hume i-a scris unui prieten cu ironia sa caracteristică: „Într-adevăr, nimic nu poate sugera mai puternic eroare decât aprobarea majorității. Încep să prezint vestea tristă că cartea dumneavoastră este foarte nefericită, pentru că a câștigat o admirație excesivă din partea publicului.”

A. Smith a devenit atât de popular încât la scurt timp după publicarea The Theory a primit o ofertă de la Ducele de Bucclei de a-și însoți familia într-o călătorie în Europa. Argumentele care l-au obligat pe respectatul profesor să-și părăsească catedra universitară și cercul social obișnuit au fost grele: Ducele i-a promis 300 de lire pe an nu numai pe durata călătoriei, ci și după, ceea ce era deosebit de atractiv. O pensie permanentă pentru tot restul vieții a eliminat nevoia de a-și câștiga existența.

Călătoria a durat aproape trei ani. Au părăsit Anglia în 1764, au vizitat Paris, Toulouse, alte orașe din sudul Franței și Genova. Lunile petrecute la Paris au fost amintite multă vreme - aici Adam Smith a întâlnit aproape toți filosofii și scriitorii remarcabili ai epocii. S-a întâlnit cu D'Alembert, Helvetius, dar a devenit mai ales apropiat de Turgot, un economist strălucit și viitor controlor general al finanțelor. Cunoașterea slabă a limbii franceze nu l-a împiedicat pe Smith să vorbească mult timp cu el despre economia politică. Părerile lor aveau un mult în comun cu ideea de comerț liber și limitarea intervenției guvernamentale în economie.

Cu această ultimă lucrare, Smith, conform credinței populare de la acea vreme, a creat o nouă știință - economia politică. Opinia este exagerata. Dar, indiferent de modul în care s-ar evalua meritele lui Adam Smith în istoria economiei politice, un lucru este dincolo de îndoială: nimeni, nici înainte, nici după el, nu a jucat un asemenea rol în istoria acestei științe. „Bogăția națiunilor” este un tratat amplu format din cinci cărți, care conține o schiță de economie teoretică (Cărțile 1-2), o istorie a învățăturilor economice în legătură cu istoria economică generală a Europei după căderea Imperiului Roman (Cărțile 3-4) și știința financiară în legătură cu știința managementului (cartea a 5-a).

Ideea principală a părții teoretice a „Bogăția națiunilor” poate fi considerată poziția că sursa principală și factorul bogăției este munca umană - cu alte cuvinte, omul însuși. Cititorul întâlnește această idee chiar în primele pagini ale tratatului lui Smith, în celebrul capitol „Despre diviziunea muncii”. Diviziunea muncii, potrivit lui Smith, este cel mai important motor al progresului economic. Ca o condiție care stabilește o limită a posibilei diviziuni a muncii, Smith indică vastitatea pieței și ridică astfel întreaga învățătură de la o simplă generalizare empirică exprimată de filozofii greci la nivelul unei legi științifice. În doctrina sa despre valoare, Smith subliniază, de asemenea, munca umană, recunoscând munca ca o măsură universală a valorii de schimb

Adam Smith nu a fost primul care a căutat să dezminți erorile economice ale politicii mercantilismului, care presupunea încurajarea artificială de către statul anumitor industrii, dar a reușit să-și aducă punctele de vedere într-un sistem și să le aplice în realitate. A apărat libertatea comerțului și neamestecul statului în economie, deoarece credea că numai acestea vor oferi condițiile cele mai favorabile pentru obținerea celor mai mari profituri și, prin urmare, vor contribui la prosperitatea societății. Smith credea că funcțiile statului ar trebui reduse doar la apărarea țării de inamicii externi, la lupta împotriva criminalilor și la organizarea acelor activități economice care sunt dincolo de puterea indivizilor.

În 1778, Adam Smith a fost numit membru al Consiliului Vamal Scoțian. Edinburgh a devenit locul său permanent de reședință. În 1787 a fost ales rector al Universității din Glasgow.

În 1787, a avut loc ultima vizită a lui Smith la Londra - trebuia să participe la o cină la care s-au adunat mulți politicieni celebri.

Adam Smith a murit la Edinburgh în 1790.

Scurtă cronologie a vieții și a creativității

În Rusia, monopolul proprietarilor de producție, creat de stat pentru dezvoltarea industriei, încetează să funcționeze
„În timpul războiului, care a început în 1702... datoria națională a crescut din ce în ce mai mult. Până la 31 decembrie 1722, se ridicase la 55.282.978 de lire sterline. Scăderea datoriei a început abia în 1723 și a decurs atât de încet încât până la 31 decembrie. , 1739, după 17 ani de cea mai adâncă pace, suma totală plătită nu a depășit 8.328.554 de lire.”

Ianuarie Moartea tatălui Adam Smith Sr.

5 iunie Botezul lui Adam Smith la Kirkcaldy (Scoția). Data exactă a nașterii este necunoscută; probabil aprilie

Tatăl lui Adam Smith Jr. a murit subit, după ce a suferit timp de 3 zile de o febră severă. Smith era bogat. În Kirkcaldy, un mic oraș scoțian de peste golf de Edinburgh, erau puțini oameni cu un venit anual de 300 de lire sterline. Dar era un salariu și nu îl poți lăsa ca moștenire

Benjamin Franklin creează o forță de poliție în Philadelphia - prima forță de poliție plătită din oraș.

Admiterea la Universitatea din Glasgow

Universitatea din Glasgow a fost cea mai avansată din întreg Regatul Unit în secolul al XVIII-lea. Smith studiază cu renumitul profesor Hutcheson. Sub îndrumarea sa, citește mult: avocatul olandez Hugo Grotius, creatorul dreptului natural bazat nu pe principii divine, ci pe principii umane, filozofii F. Bacon și D. Locke, care au stabilit principiile cunoașterii empirice.

Prin Legea Parlamentului, toți emigranții, inclusiv hughenoții și evreii din coloniile britanice, au primit cetățenia britanică
„În 1740 – un an de criză gravă – producția de in și țesături de lână a cunoscut un declin foarte semnificativ”

A absolvit facultatea, a primit un masterat și o bursă la Balliol College, Universitatea Oxford
„Domnule! Ieri am primit scrisoarea dumneavoastră cu un transfer de 16 lire cu ea, pentru care sunt umilin recunoscător și încă mai mult pentru sfaturile bune pe care mi le oferiți. Chiar mă tem că cheltuielile mele anul acesta vor fi neapărat mult mai mari, decât de acum încolo, prin contribuțiile speciale și extrem de oneroase pe care suntem obligați să le aducem colegiului și universității la admitere.Dacă cineva își strică sănătatea la Oxford prin muncă excesivă, va fi propria lui vină: singurele noastre obligații aici sunt să mergi la rugăciune de două ori pe zi și la prelegeri de două ori pe săptămână” (Din o scrisoare către William Smith, tutore)

Lectura studenților a fost supravegheată de profesori și pedels (mentori).Într-o zi, mentorul lui Smith l-a urmărit pe acesta din urmă în timp ce transporta un volum gros în celula studentească, care s-a dovedit a fi Tratatul lui Hume despre natura umană. S-a făcut o anchetă și Smith a fost mustrat.

Franța și Marea Britanie luptă pentru dominația în India. Părțile aflate în conflict sunt conduse de șeful administrației Companiei Indiilor de Est, Robert Clive, și de guvernatorii din Pondisher și Dupleix.
„Ulloa, care a trăit în Peru între 1740 și 1746, credea că populația orașului său principal, Lima, era de peste 50 de mii.”

toamna Smith părăsește Oxford și se întoarce la Kirkcaldy

„Oxford, așa cum era atunci, nu putea face nimic pentru Smith pentru munca sa ulterioară” (W.R. Scott). În a 5-a carte din Wealth of Nations, Smith se plânge de calitatea proastă a educației universitare engleze în comparație cu engleza. El vede motivul pentru acest lucru, deoarece principalele universități engleze plătesc profesori prea generos și ar putea trăi bine, indiferent de abilitățile lor. În plus, oamenii talentați preferau o carieră în biserică decât una universitară ca fiind mai profitabilă și mai prestigioasă.

Smith își petrece zilele în Kirkcaldy studiind cărți, dar nu își găsește un loc de muncă decent.

Pe 28 martie, un incendiu uriaș a cuprins Londra. Pierderile sunt estimate la 1.000.000 de lire sterline la prețurile curente.
„În 1748, toate pretențiile Companiei Mării de Sud către Regele Spaniei au fost respinse în temeiul Tratatului de la E-la-Chapelle și i s-a plătit o sumă considerată echivalentă cu valoarea acestor creanțe. Astfel, toate fondurile de compania a fost transformată în facturi anuale, iar compania însăși a încetat să mai fie o societate comercială "

Începutul prelegerilor publice ale lui Smith la Edinburgh despre literatură și dreptul natural. Faceți cunoștință cu Henry Hume (Lord Kames)

Hume avea peste 50 de ani, literați din Edinburgh s-au adunat în casa lui.Găsirea tinerilor talentați a fost pasiunea lui Hume toată viața.Adam Smith a devenit curând idolul său. Hume a fost cel care ia adus lui Smith un post de lector la universitate. Adam Smith trebuia să țină un curs de prelegeri despre Filosofia morală. Apoi a fost un subiect cu posibilități largi, nedefinite: puțin despre orice - istorie, antichități, obiceiuri și obiceiuri din diferite țări etc. Mi-au plăcut prelegerile lui Smith. Într-una dintre prelegerile sale, Smith a făcut în mod neașteptat un pas către sociologie. "Omul este, de obicei, considerat de oamenii de stat și proiectori ca un fel de material pentru mecanica politică. Proiectele perturbă cursul natural al treburilor umane, dar naturii trebuie lăsată la sine și să i se acorde libertate deplină în urmărirea scopurilor și implementarea propriilor proiecte... Pentru a ridica statul de la „de la cel mai de jos nivel de barbarie la cel mai înalt nivel de prosperitate, este nevoie doar de pace, taxe ușoare și toleranță în guvernare; mersul firesc al lucrurilor va face restul. Toate guvernele care direcționează cu forța. evenimentele într-un mod diferit sau încercarea de a opri dezvoltarea societății sunt nefirești”.

S. Johnson a fondat revista literară „Rumble” (1750--1752)
„În 1750, a fost făcută Parlamentului o propunere de a plasa comerțul cu India sub controlul unei anumite companii de reglementare... Compania Indiei de Est, în opoziție cu această propunere, și-a prezentat în memorandumuri destul de severe părerile sale cu privire la efectele terifiante care ar putea rezultă din implementarea acestui plan.”

În această perioadă, Smith l-a întâlnit pe celebrul filozof și istoric D. Hume, cu care a avut o strânsă prietenie până la moartea acestuia din urmă.

„Fie oricum, l-am considerat întotdeauna pe Hume, atât în timpul vieții sale, cât și mai mult după moartea sa, să se apropie cât mai mult de ideea desăvârșirii omului înțelept și virtuos, până la imperfecțiune. natura umană va permite acest lucru” (Smith dintr-o scrisoare privată, 9 noiembrie 1776)

Franța adoptă un plan de impozitare a clerului
„Încă de la început, zahărul a fost o marfă a cărei aprovizionare către Marea Britanie era strict reglementată; dar în 1751, conform propunerii plantatorilor de zahăr, exportul lui a fost permis din toate părțile lumii”

Smith deține catedra de logică la Universitatea din Glasgow. Așezare în Glasgow. Dragoste nereușită pentru o fată al cărei nume este cunoscut doar ca Jean

Smith a solicitat Consiliului Universității să desființeze rugăciunea obligatorie înainte de fiecare dintre prelegerile sale. Sinodul nu a fost de acord cu aceasta, dar rugăciunea, pe care el, neapărat, a citit-o, era mai probabil un fel de gândire filozofică cu voce tare. Lordul Buchan, care în tinerețe a fost un student al lui Smith și a păstrat reverența față de profesorul său până la sfârșit, s-a plâns: „O, om demn și onorabil, de ce nu ai fost creștin?”

10 septembrie a acestui an, ca și cele 10 ulterioare, nu a existat în istoria Angliei din cauza trecerii țării la calendarul gregorian. Revolte au izbucnit în toată Anglia, deoarece oamenii au crezut că le-au fost furate 11 zile
„În 1751 și 1752, în timp ce domnul Hume își publica Discursurile politice și imediat după creșterea ofertei de bani de hârtie în Scoția, a avut loc o creștere considerabilă a prețului alimentelor, care, este adevărat, s-a datorat probabil. condiţiilor climatice nefavorabile şi deloc din cauza unei creşteri a masei monetare”

Smith deține catedra de filozofie morală

Smith a predat un curs de filozofie morală timp de 12 ani. La început, Smith a urmat ideile profesorului său Hutcheson în cursul său. Hutcheson credea că oamenii sunt în mod natural filantropici, iar acesta, dacă lăsăm deoparte specificul, este motivul principal al acțiunilor lor. Apoi a prezentat „principiul simpatiei”: a explicat acțiunile oamenilor față de ceilalți prin capacitatea de a „intra în pielea lor”. Dau pomană unui cerșetor pentru că mă pot pune în locul lui, sunt de acord cu executarea unui criminal, pentru că mă pot pune în locul victimei lui. Smith și-a ilustrat prelegerile cu exemple vii și suculente: „Pierderea unui picior poate fi, în general, considerată un dezastru mai real decât pierderea unei amante. Dar ar fi o tragedie amuzantă în teatru dacă intriga sa s-ar baza pe o nenorocire. de primul fel. Dimpotrivă, o nenorocire de al doilea fel, oricât de banală ar părea, este subiectul multor tragedii excelente."

În timpul verii, britanicii au capturat 300 de nave ale flotei comerciale franceze cu un echipaj de 8.000. Aceasta a fost o lovitură gravă pentru flota franceză. Franța, deținând 45 de nave de luptă, nu putea înarma mai mult de 30 din cauza lipsei de material și oameni.
„în 1755, venitul total al clerului Bisericii Scoțiane, inclusiv cotizațiile feudale sau chiria pământului, precum și chiria colibelor și locuințelor lor... cu greu a crescut la 68 514 lire sterline. Aceste venituri foarte moderate asigurau o existență complet decentă. pentru 945 cler”.

Prima publicație de încredere a lui Smith au fost articolele din Edinburgh Review. Prelegere la Glasgow Political Economy Club, unde Smith și-a exprimat pentru prima dată o serie de idei economice

În articolul său, Smith a făcut o trecere în revistă a celei mai recente literaturi europene (în principal franceză) și a lăudat „Enciclopedia” lui Diderot și d’Alembert.

Josiah Wedgwood (1730-1795) a fondat fabrica de vaze etrusce din Straffodshire și a vândut ceramică antică în întreaga lume.
„În 1756, când armata rusă a mărșăluit prin Polonia, prețul soldaților ruși nu a fost cotat mai mic decât prețul soldaților prusaci, care se presupunea că erau cei mai duri și mai experimentați veterani din Europa.”

Data probabilă a întâlnirii cu chimistul Joseph Black și inventatorul James Watt

Negru, încă nu bătrân, chipeș, cu maniere de aristocrat, deși era fiu de negustor de vinuri, era un medic favorit în oraș și avea o practică extinsă în cel mai înalt cerc. Era interesat de fizică și ținea adesea prelegeri publice pe tema lui preferată: căldura și cum să o măsoare. Prelegerile au fost însoțite de experimente și, prin urmare, au fost precise și convingătoare, iar rezultatele au fost strict înregistrate

Pe 25 iulie, britanicii iau Fortul Niagara de la francezi în timpul Războiului de Șapte Ani
„Un impozit pe venit perceput în orice domeniu de comerț nu poate cădea asupra negustorilor, ci cade întotdeauna în mare măsură asupra cumpărătorului... Din acest motiv, proiectul de impozit pe magazine a fost respins în 1759.”

de primăvară Publicarea la Londra a cărții „The Theory of Moral Sentiments”, care a pus bazele faimei lui Smith ca filozof.

În carte, el abordează pentru prima dată conceptul de „om economic”. În viața de zi cu zi, scrie Smith, o persoană este ghidată de interesul egoist. El se caracterizează printr-o dorință de bunăstare materială, o dorință de a se îmbogăți. O astfel de dorință este un fel de egoism rezonabil. Căci menține diligența umană, inițiativa și căutarea de noi căi în mișcare constantă. Mai departe. Societatea este un val de indivizi, ceva asemănător cu moleculele de gaz, care, conduși de interesele lor egoiste private, asigură în cele din urmă o anumită ordine și armonie.

1759-1763

Studiile ample ale lui Smith în dreptul natural și economia politică. Prietenie strânsă cu Black. Dragoste nereușită pentru „Maid of Fife”

„Când Black s-a întors la alma mater, a legat imediat cea mai strânsă prietenie cu celebrul Adam Smith. Această prietenie a devenit din ce în ce mai puternică și mai strânsă de-a lungul vieții lor. Fiecare dintre ei a văzut în caracterul celuilalt o oarecare simplitate și onestitate incoruptabilă, cu ascuțire. sensibil la cea mai mică nedreptate și lipsă de tact.Aceasta a cimentat legăturile unirii lor.Dr. Smith însuși i-a exprimat adesea recunoștință atunci când l-a ajutat să evalueze corect caracterul unei persoane, mărturisind că era înclinat să judece o persoană în ansamblu prin una dintre trăsăturile sale "(Robison, editorul lui Black)

„Bietul muncitor, care pare să poarte pe umerii săi întreaga structură a societății umane. El este zdrobit cu toată greutatea ei și pare să se fi scufundat în pământ, astfel încât nici măcar nu este vizibil la suprafață” (Adam Smith, de la schițele preliminare la Bogăția Națiunilor)

Cultura cafelei este introdusă în Rio. Se dezvoltă în jurul Golfului Rio (Rio de Janeiro) și ajunge în valea râului. Paraiba
"Cheltuielile guvernamentale în Marea Britanie în 1761 au crescut la 19.000.000 de lire sterline. Atragerea niciunui capital nu ar putea acoperi o gaură atât de mare. Este imposibil pentru orice producție anuală, chiar și de aur și argint, care ar putea susține astfel de cheltuieli."

vara Prima excursie la Londra

În perioada 1762-1784, peste 20.000 de prostituate au fost înregistrate la Paris
„Bnotele de bancă ale băncilor engleze au devenit în acest moment mijlocul de plată curent predominant în Scoția, drept urmare incertitudinea plăților a dus la o scădere a valorii bancnotelor în raport cu banii de aur și argint. scandaluri (care au prevalat mai ales în 1762, 1763 și 1764), în timp ce schimbul dintre Carlisle și Londra a fost egal, Dumfries a pierdut 4 la sută în fața Londrei, deși între Dumfries și Carlisle distanța este de abia 30 de mile."

Obținerea unei diplome de doctor în drept

1762-1763

Smith susține prelegeri în care își prezintă în mod sistematic opiniile despre drept, istorie și economie

Smith pledează pentru dezvoltarea comerțului și libertatea relațiilor economice. Studiază problemele în profunzime, din toate părțile. „Dezvoltarea industriei și comerțului aduce cu sine și o serie de consecințe negative. În primul rând, îngustează orizontul mental al oamenilor... Acest lucru se manifestă foarte clar atunci când întreaga atenție a unei persoane este concentrată asupra unuia. a șaptesprezecea parte a unui buton... O altă consecință nefavorabilă este marea neglijență a educației. În țările industriale bogate diviziunea muncii, reducând toate profesiile la operațiuni foarte simple, face posibilă angajarea copiilor la o vârstă foarte fragedă."

Bengalul nawab (regele) Mir Kazim distruge garnizoana engleză din Patna, după care britanicii îi provoacă o serie de înfrângeri sensibile.

Prima schiță a mai multor capitole din The Wealth of Nations.Formarea de idei despre diviziunea muncii, valoarea bunurilor și distribuția venitului în societate.

„Diviziunea muncii este un fel de prismă istorică prin care A. Smith examinează procesele economice” (Academician B.S. Afanasyev). Smith a văzut întreaga societate ca pe o producție gigantică, iar diviziunea muncii ca pe o formă universală de cooperare economică între oameni în interesul „bogăției națiunilor”.

Controlorul general Bertin din Franța propune un cadastru general în stil Languedoc, care afectează grav privilegiile. Propunerea este învinsă de rezistența unanimă a parlamentelor, în special a parlamentului breton, care refuză fără îndoială să o înregistreze. Bertin este înlocuit ca controlor general de jansenistul L'Avedi.Bertin devine secretar de stat pentru impozite pentru a-și continua politica economică.Sfârșitul războiului face posibilă desființarea unui număr de taxe grele, înlocuindu-le cu un cadastru.
„Înainte de 1763 se plăteau aceleași taxe la exportul majorității mărfurilor străine către colonii ca și la exportul lor în țări independente”

Februarie Plecare in Franta ca tutore al ducelui de Buccleuch

Conform termenilor contractului, Smith primea 300 de lire pe an, care erau atunci bani substanțiali, de două ori salariul său de profesor, cu pensiune completă. „Domnul Smith are, printre multe merite, avantajul de a fi citit profund în chestiuni de guvernare și de legile propriei țări (adică Anglia). Este inteligent fără rafinament excesiv, larg educat, dar nu superficial. Deși el este un om de știință, părerile sale asupra sistemului nostru de guvernare nu se caracterizează prin dogmatism sau îngustime unilaterală. Studiul cu el vă va permite să dobândiți în scurt timp cunoștințele necesare unui personaj politic serios" (dintr-o scrisoare către dl. Bucklew de la tutorele său Townsend)

1764-1765

Viața la Toulouse

Spiritul Iluminismului se plimbă prin Toulouse. Există saloane în oraș care le imită pe cele din Paris. Unul dintre aristocrați a ținut cu el chiar și un filozof plătit pentru a distra oaspeții cu conversații inteligente.

James Watt depășește motorul lui Newcomen în termeni economici cu motoarele sale cu abur
„În 1765 și 1766 veniturile totale primite de bugetul francez... era undeva între 308 și 325 de milioane de livre, adică jumătate din cât s-ar încasa în Anglia cu aceeași populație ca și în Franța”.

toamna Smith la Geneva. Faceți cunoștință cu Voltaire

În Voltaire, Smith îi întâlnește pe urmașii marelui moralist, Ducele de La Rochefoucauld; el a numit cândva aforismele acestui moralist imorale.

„Mintea umană îi datorează nemăsurat de mult lui Voltaire. El a revărsat ridicol din belșug asupra fanaticilor și ereticilor tuturor sectelor, iar acest lucru a permis minții oamenilor să poarte lumina adevărului, să-i pregătească pentru acele investigații la care ar trebui orice minte gânditoare. străduiește-te. A făcut mult mai mult pentru binele omenirii, decât acei filosofi serioși ale căror cărți sunt citite doar de câțiva. Cărțile lui Voltaire sunt scrise pentru toată lumea și sunt citite de toată lumea" (Smith despre Voltaire în 1782)

Decembrie -- 1766, octombrie Smith la Paris. Cunoașterea și comunicarea cu Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, Morellet, Dupont. Smith participă la întâlnirile fiziocraților

"L-am cunoscut pe Smith când a călătorit prin Franța. Vorbea foarte prost limba noastră: dar mi-am format deja o idee despre înțelepciunea sa cu privire la "Teoria sentimentelor morale" ... Am vorbit despre teoria comerțului, despre bănci, credit guvernamental și alte întrebări legate de marea lucrare pe care o plănuia” (Din memoriile abatelui Morellet despre Smith)

La Paris, Smith a fost primit în multe saloane la modă. Secolul al XVIII-lea în Franța, dacă vorbim de cultură, a fost secolul saloanelor. Fiecare salon avea propria personalitate. Fiecare salon era condus de obicei de o doamnă. Saloanele se întâlnesc în anumite zile și, de regulă, sunt formate din anumiți vizitatori. În saloane se vorbește despre orice. Conversația fie se adună în jurul unui centru comun, fie se rupe în mici fragmente

O importanță deosebită pentru Smith a fost cunoștințele sale cu șeful școlii de fiziocrați, Quesnay. Quesnay era medic de curte și locuia la palat într-o cameră modestă de la mezanin, unde se adună prieteni și oameni asemănători." În timp ce furtunile se adunau și se risipeau sub mezaninele lui Quesnay, el a lucrat din greu la axiomele și calculele sale despre economie. de agricultură, la fel de calm și indiferent la mișcările curții, de parcă s-ar afla la o sută de leghe distanță.La parter se vorbea despre război și pace, despre numirile generalilor și demisiile miniștrilor, iar noi la mezanin am vorbit despre agricultură. și a calculat produsul net... Și doamna Pompadour, fără a putea să atragă această companie de filosofi în salonul ei, ea însăși urca uneori sus să ne vorbească” (Din memoriile lui Marmontel)

Ministrul francez Choiseul mediază în conflictul spaniol-britanic din cauza uriașei datorii spaniole față de Londra. Mai târziu, el calmează furia spaniolă într-o conversație privată despre ocupația britanică a arhipelagului Maldive.
"Rata stabilită a dobânzii cămătăriei în Franța depinde rareori de prețul pieței. În 1766 era de 4%, aproape jumătate din valoarea de piață."

Smith i-a pregătit note despre taxe, taxe vamale, prețuri etc., adică era ceva ca un asistent

Parlamentul britanic a adoptat legile Smith Townsend, cunoscute în istorie drept Townsend Acts, care impuneau taxe pe produse precum plumb, hârtie, vopsea, sticlă și ceai.
în 1767, guvernul britanic și-a pus ochii pe achizițiile teritoriale ale Companiei [Indei de Est] [din India de Sud] ca aparținând coroanei; compania, în compensare pentru aceasta, a fost de acord să plătească guvernului 400.000 de lire sterline/an

Retragere în Kirkcaldy, lucrând la Bogăția Națiunilor

În acești ani, aproape în fiecare zi a săptămânii, Adam Smith și-a dictat munca unei secretare din casa lui. Au lucrat așa 3-4 ore. Apoi Smith a citit ceea ce a scris, a făcut corecturi și i l-a dat secretarului pentru corespondență.

Smith și-a pus sarcina de a aduce întreaga cantitate de cunoștințe economice acumulate până atunci într-un sistem unic și riguros
„Lucrătorii productivi și neproductivi deopotrivă, precum și cei care nu muncesc deloc, toți subzistă deopotrivă din producția anuală a pământului și din munca țării.”

"Se poate crede că profitul pe capital este doar un alt nume pentru salarii pentru un tip special de muncă, și anume, pentru munca de supraveghere și conducere a unei afaceri. Cu toate acestea, este complet diferit de salarii, este determinat de principii complet diferite și nu valorează în ce proporție cu cantitatea, severitatea sau complexitatea acestei presupuse eforturi de supraveghere și conducere”

„[Bogăția socială a unei națiuni este compusă din veniturile membrilor săi]. Salariile, profitul și chiria sunt cele trei surse originale ale tuturor veniturilor, precum și ale întregii valori.”

Partidul Whig fondează Societatea pentru Declarația Drepturilor Omului, sprijinind eforturile activistului radical și pentru drepturile civile Vilkis.
„Conform unui alt privilegiu pentru plantatorii britanici din America, ei au primit concesii semnificative la exportul de mătase brută începând cu 1 ianuarie 1770.”

Edinburgh l-a făcut pe Smith cetățean de onoare

1773-1776

Pe 16 decembrie, protestând împotriva taxelor, Bostonienii îmbrăcați în indieni au aruncat în mare 342 de cutii cu ceai. Aceasta a marcat începutul tulburărilor în America de Nord
„Prețul forței de muncă în America de Nord este mult mai mare decât în orice parte a Angliei; în provincia New York, muncitorii obișnuiți câștigau 3 șilingi 6 pence pe zi în 1773, față de 2 șilingi ai omologului lor englez.”

Smith la Londra. Comunicarea cu Johnson, Boswell, Burke, Franklin

Johnson și Smith nu se plăceau. Când a apărut Wealth of Nations a lui Smith, Boswell i-a spus lui Johnson: „Ce poate scrie despre comerț un om care nu a făcut-o niciodată?” „Cred,” a replicat Johnson, „te înșeli: comerțul necesită o acoperire științifică ca niciun alt subiect... Pentru a scrie o carte bună despre asta, o persoană trebuie să aibă o perspectivă largă. Este puțin probabil ca o persoană care practică comerțul.”

Prima regata a avut loc pe Tamisa pe 23 iunie
Taxa pe fereastră (ianuarie 1775) trebuie plătită pe fiecare fereastră și, în funcție de dimensiunea și natura ferestrei, variază de la 2 d pe fereastră la un șiling.

Smith este acceptat în Clubul literar

Clubul a fost fondat de lexicograful Johnson și artistul D. Reynolds în 1764. Vinerea, o dată pe săptămână, o mică societate lua masa într-o cameră separată a tavernei Turk's Head. Cina și conversația, însoțite de libații copioase de whisky și bere și în absența completă a femeilor, au durat multă vreme și chiar și după miezul nopții. Clubul a unit oameni de literatură, artă și aristocrați. În anii 1770 a fost adevăratul centru al vieții culturale din Londra. Convorbirile au vizat în principal politică și literatură. Au fost folosite parodii poetice, glume și epitafuri satirice de-a lungul vieții. Trebuie spus că a deveni membru al clubului a fost foarte greu. Așa că marele istoric Gibbon a fost exclus în timpul primului vot

La 4 iulie, americanii la un congres din Philadelphia au adoptat „Declarația de independență a Statelor Unite ale Americii de Nord”.
Jeremy Bentham lansează Fragments on Government

Martie Publicarea principalei lucrări a lui Smith, The Wealth of Nations, la Londra

August Moartea lui Hume

Contribuția lui Smith la gândirea economică mondială poate fi redusă la câteva puncte principale

În primul rând, forțele economice sunt mult mai puternice decât obstacolele legale și politice, astfel încât statul nu este capabil să oprească procesul de dezvoltare economică a societății; în cel mai bun caz, poate doar să-l încetinească.

În al doilea rând, nu există o relație strictă între teoria dreptului natural și teoria economiei; ambele aceste doctrine se pot dezvolta independent, completându-se reciproc.

În al treilea rând, este fundamental posibil să se utilizeze prevederile dreptului natural pentru a explica și prezice procesele economice

În al patrulea rând, el a formulat idei și sisteme de „libertate naturală”, care este o continuare logică a teoriei dreptului natural.

Codul de duel a fost adoptat la o întâlnire a braterilor din Irlanda pentru dueluri cu pistol. Și deși a fost interzis, a intrat rapid în uz în întreaga lume vorbitoare de engleză.
L. Norcross brevetează îmbrăcămintea pentru scufundări

Publicarea Autobiografiei lui Hume și a scrisorilor lui Smith despre Hume. Ciocnirea lui Smith cu clerul. Excursie la Londra

La întoarcere, trăsura în care călătorea Smith a fost atacată de tâlhari, astfel de atacuri nu erau neobișnuite în Anglia la acea vreme. Smith a fost salvat de propriul lui calm și de curajul servitorului său.

Între 1778 și 1783, Londra își atenuează opresiunea în Irlanda: dreptul de a deține pământ a fost restituit catolicilor, legile discriminatorii împotriva clerului catolic au fost abrogate; Liberul comerț permis, parlamentului de la Dublin i s-a dat puterea de a face legi pentru Irlanda
Imperiul Spaniol se deschide spre comerțul internațional

A doua ediție a Bogăției Națiunilor. Numirea în funcția de Comisar al Vămilor pentru Scoția și stabilirea la Edinburgh

Aceasta nu a fost nicidecum o sinecură. Smith a mers la muncă și a petrecut multe ore acolo. Era însărcinat cu colectarea taxelor vamale și a accizelor la sare

1778-1790

Viața la Edinburgh. Prietenie cu Black și Hutton. Oyster Club. Marea glorie a lui Smith

Smith se distingea prin obiceiuri neschimbate și un stil de viață regulat și corect. Era întotdeauna îmbrăcat simplu și îngrijit, oarecum de modă veche. Era extrem de distrat, iar dacă nu observa plecăciuni, nu se supărau pe el.” Când se afla într-o companie mare, Smith își mișca buzele, vorbea singur și zâmbea. Dacă era trezit din reverie și se întorcea la subiectul de conversație, a început imediat să dezvăluie și nu s-a oprit până nu a exprimat tot ce știa despre această problemă” (Din memoriile unui contemporan)

Smith a fost fondatorul și un membru indispensabil al clubului, poreclit Oyster Club. Prietenii se adunau în fiecare vineri într-o cameră specială din taverna de pe Grossmarket, unde purtau conversații. Alături de fondatorii clubului Smith, Black și Hutton, obișnuiții săi au fost Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart, mai târziu biograful lui A. Smith, Robert Adam și un număr de aristocrați.

Smith a fost un om foarte amabil. Așadar, în ciuda chinului pe care i-a provocat scrisul cu propria sa mână, nu putea refuza pe cei dragi și chiar pe cei nu foarte apropiați atunci când îi cereau să mijlocească sau să dea recomandări.

În iulie, forțele combinate franco-spaniole au început asediul Gibraltarului (al 14-lea și ultimul asediu militar din istorie). Garnizoana engleză, condusă de D. A. Eliott, a respins toate atacurile și a rezistat blocadei alimentare
Primul pod din lume din metal, care a fost supranumit Podul de Fier, a fost construit peste râul Severn, în nordul Angliei.

Cartea de vară Dashkova, călătorind prin Europa, vizitează Edinburgh, unde îl întâlnește pe A. Smith
"I-am cunoscut pe profesorii de la Universitatea [Edinburgh], oameni demni de respect datorită inteligenței, cunoștințelor și calităților lor morale. Pretențiile meschine și invidia le erau străine și trăiau amiabil, ca frații, respectându-se și iubindu-se, ceea ce le-a dat posibilitatea de a se bucura de societate profundă, de oameni luminați care erau de acord între ei... Nemuritorii Robertson, Blair, Smith și Ferguson veneau la mine de 2 ori pe săptămână să ia masa și să petreacă toată ziua” (Din memoriile prințului Dashkova )

Pe 8 aprilie, amiralul britanic Rodney învinge 5 nave franceze într-o bătălie navală în marea liberă, datorită căreia păstrează Antilele pentru coroană.
Se deschide prima bancă comercială americană (Bank of S. America)

toamnă Celebrul geolog francez profesor Fauja Saint-Fonds l-a vizitat pe Smith, care a lăsat amintiri interesante despre scoțian

Smith și-a dus oaspetele la un concurs de cimpoi. Concursul s-a desfășurat dimineața, într-o sală mare plină de lume. Dar pe o estradă specială stăteau judecătorii, toți din Scoția. Muzicienii au concertat în costume naționale - fuste și pături. Deși melodiile au zgâriat pe urechile francezului neobișnuit, ascultătorii și-au exprimat o mare plăcere, iar A. Smith nu a rămas în urmă celorlalți

Al 4-lea război anglo-olandez (1780-1784) slăbește Compania Olandeză a Indiilor de Est. În tot arhipelagul se desfășoară un război anti-olandez.Tânărul Pitt, care nu are majoritate în parlament, caută dizolvarea acestuia de către rege și trece printr-o procedură electorală repetată care îi conferă majoritatea. Pitt duce o politică economică inspirată din ideile lui A. Smith „laisser faire, laisser passer” (libertatea de activitate) în cadrul căreia încheie mai multe acorduri comerciale, cel mai cunoscut cu Franța (1786)

A treia ediție a bogăției națiunilor.Moartea unei mame

Smith a muncit foarte mult la această ediție. Cu toate acestea, ideile principale au rămas neschimbate, faptele și detaliile au fost clarificate și completate. În special, a scris o completare mare despre companiile privilegiate, și mai ales despre India de Est

Peter Leopold Joseph al Casei de Habsburg, Marele Duce al Toscanei, efectuează o reformă penală care aboliază pentru prima dată pedeapsa cu moartea în practica mondială.
Reforme administrative și fiscale ale lui de Calonne în Franța, inspirate de Turgot. Introducerea subvențiilor pentru dezvoltarea provinciilor, impozitarea clerului și a nobilimii, interzicerea obiceiurilor interne, liberalizarea comerțului cu cereale, crearea adunărilor provinciale (adunări legislative) alese pe baza calificărilor de clasă fără distincție între clase.

Ediția a 4-a a Bogăției Națiunilor Smith este grav bolnav

Primul episcop anglican pentru stat a fost hirotonit la Londra. New York și Pennsylvania
Împăratul Franz Joseph al II-lea al Austriei interzice folosirea băieților sub 8 ani la muncă

Ultima călătorie la Londra pentru tratament. Întâlnire cu prim-ministrul William Pitt

Prim-ministrul a dat instrucțiuni să-l admită pe Smith la orice documente de stat și chiar și-a folosit serviciile ca consilier neoficial

1787-1789

Smith deține postul de onoare de Lord Cancelar al Universității din Glasgow

Pe 14 iulie, Bastilia a fost luată cu asalt la Paris.
Interzicerea chiriei muncii (corvée) în Austria. Moartea lui Franz Joseph al II-lea împiedică implementarea acestei măsuri, precum și a impozitului proporțional pe teren, care ar urma să fie aprobat de adunările provinciale.

A 5-a ediție (ultima viață) a Bogăției Națiunilor

„Bogăția națiunilor” constă din 5 cărți. Bazele teoretice ale sistemului sunt conturate în primele două cărți

Primul conține teoria valorii și plusvaloarea a lui Smith. De asemenea, oferă o analiză specifică a salariilor, profiturilor și chiriilor

A doua carte tratează capitalul, acumularea și aplicarea acestuia

Cărțile rămase prezintă o schiță istorică și economică a Europei contemporane a lui Smith. A treia carte tratează formarea economiei europene în perioada feudalismului și acumulării primitive de capital (termenul însuși, de altfel, a fost inventat de Smith). A patra carte este dedicată criticii teoriei și practicii mercantilismului, precum și fiziocraților. A cincea carte examinează finanțele - cheltuielile și veniturile statului, datoria publică

Parlamentul britanic interzice sindicatele
Copyright (copyright) introdus în America

Ediția a șasea (ultima viață) a „Teoria sentimentelor morale”

La începutul lunii iunie Arderea manuscriselor de către executor la cererea lui Smith. Black și Hutton, executorii săi literari, s-au ferit multă vreme de misiunea care le-a fost încredințată, sperând că cursul firesc al evenimentelor (moartea lui Smith) va împiedica punerea în aplicare a acestui plan barbar. Cu toate acestea, bătrânul a dat dovadă de o perseverență tenace și în prezența lui toate hârtiile au zburat în șemineul nemilos.

17 iulie Moartea lui Smith
„Ideile economiștilor și gânditorilor politici sunt mai puternice decât se crede în general. În realitate, lumea este guvernată aproape în întregime de acest lucru. Oamenii practici care se consideră complet imuni la influența intelectuală sunt de obicei sclavii unor economiști din trecut. nebunii cu putere care aud voci din ceruri, derivă sursele nebuniei lor din lucrările unui scriitor academic care a scris cu ani în urmă. Sunt sigur că puterea intereselor egoiste este mult exagerată în comparație cu infiltrarea treptată a ideilor. Adevărat, acest lucru nu se întâmplă imediat, ci după o anumită perioadă de timp” (Keynes)

Biografie (A. A. Khandruev. Marea Enciclopedie Sovietică. - M.: Enciclopedia sovietică 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Scoția, ? 17.7.1790, Edinburgh), economist și filozof scoțian, un reprezentant de seamă al economiei politice burgheze clasice. Fiul unui funcționar vamal. A studiat la universitățile din Glasgow și Oxford. Profesor la Universitatea din Glasgow (1751–63). În 1764–66 se află în Franța, unde i-a întâlnit pe fiziocrații F. Quesnay și A. R. J. Turgot, filozofi și oameni de știință J. L. D'Alembert, C. A. Helvetius și alții, care au avut o mare influență asupra formării concepțiilor sale economice și filosofice. 1778, comisar vamal la Edinburgh, din 1787 rector al Universității din Glasgow. În 1759, a fost publicată cartea lui S. „The Theory of Moral Sentiments” (traducere rusă, 1895). În 1776, principala sa lucrare „Investigation of Nature” ” a fost publicat și motivele bogăției națiunilor” (traducere rusă, vol. 1?4, 1802-06, traducere nouă, 1962).

S. a acționat ca un ideolog al burgheziei industriale a secolului al XVIII-lea, când a jucat un rol progresist. K. Marx l-a caracterizat drept „.. un economist generalizator al perioadei de producție...” (Marx K. și Engels F., Soch., ed. a II-a, vol. 23, p. 361, notă), V.I. Lenin? ca „... marele ideolog al burgheziei avansate” (Culegere completă de lucrări, ed. a V-a, vol. 2, p. 521). Datorită cercetărilor lui S., economia politică s-a transformat într-un sistem relativ dezvoltat de cunoaștere economică. S. a criticat teoria și practica mercantilismului, instituțiile feudale și rămășițele care împiedică dezvoltarea capitalismului. Recunoscând interesul egoist drept principalul motiv al activității economice, el a considerat concurența liberă, dominația proprietății private, restricțiile asupra tuturor tipurilor de monopoluri, libertatea comerțului și neamestecul statului în economie ca fiind „ordinea naturală” în domeniul vietii economice. Antiistoricismul ideilor teoretice ale lui S. exprima interesele practice ale burgheziei industriale.

Contradicția în metodologia lui S. între analiza esenței interne a fenomenelor și fixarea necritică a aspectului lor empiric se reflectă în faptul că sistemul său economic, alături de prevederile științifice, conține opinii vulgare. Meritul lui S.? dezvoltarea celor mai importante categorii ale teoriei valorii muncii. El a recunoscut munca ca substanță a valorii, a apărat natura marfă a banilor, a făcut distincția între valoarea de schimb și valoarea de consum și s-a apropiat de înțelegerea naturii duale a muncii întruchipate într-o marfă. Inconsecvența lui S. s-a manifestat prin faptul că a determinat valoarea nu numai prin munca cheltuită la producerea mărfurilor, ci și prin așa-numita. forța de muncă achiziționată.

S. a conturat structura de clasă a societății burgheze, identificând cele trei clase principale ale acesteia: muncitori salariați, capitaliști și proprietari de pământ și a pus în contrast muncitorii salariați cu celelalte două clase. A recunoscut că profitul, dobânda și chiria sunt deduceri din produsul muncii muncitorului. În același timp, el credea că profitul este plata antreprenorului pentru risc și costuri de capital. Meritele lui S. includ analiza categoriilor de salarii, rentă diferențială, muncă productivă în capitalism ca muncă care creează plus-valoare etc. Alături de aceasta, el a definit în mod eronat salariul muncitorului drept plată pentru muncă, a încercat să prezinte chiria ca rezultatul „activității naturii” și el considera munca productivă ca fiind doar muncă încorporată într-un produs material.

Fără a face distincția între producția de mărfuri simplă și cea capitalistă, S. s-a dovedit a fi neputincios să dezvăluie mecanismul de formare a plusvalorii în capitalism. El a identificat procesul de creare și distribuție a valorii și nu a văzut modificarea valorii în prețul producției. Toate acestea l-au condus pe S. la concluzia falsă că valoarea mărfurilor este compusă și împărțită în venituri: profit, salarii și rente pământului (vezi Dogma lui Smith). S. s-a apropiat de interpretarea corectă a capitalului fix și circulant, a încercat să descopere factorii de acumulare a capitalului în sfera producției, dar nu a putut dezvălui natura internă și tendința istorică a acumulării capitaliste.

Învățătura economică a lui S. a avut o mare influență asupra dezvoltării economiei politice. Ideile științifice ale lui S. au constituit fundamentul economiei politice burgheze clasice? una dintre sursele marxismului. Pe baza elementelor vulgare din sistemul de vederi al lui S., s-au dezvoltat diverse teorii burgheze apologetice.

Lucrări: Eseuri pe subiecte filozofice, ed. nouă, L., 1872.

Lit.: Marx K., Capitalul, vol. 2, Marx K. și Engels F., Soch., ed. a II-a, vol. 24; el, Teoria plusvalorii (volumul IV al capitalului), partea 1, cap. 3?4, partea 2, cap. 13?14, ibid., vol. 26, partea 1?2; Lenin V.I., Despre caracteristicile romantismului economic, Complete. Colectie cit., ed. a 5-a, vol. 2; a lui, Trei izvoare și trei componente ale marxismului, ibid., vol. 23; Anikin A.V., Adam Smith, M., 1968; el, Tineretul științei, M., 1971; Stewart D., Memoriile biografice ale lui Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., Istoria gândirii engleze în secolul al XVIII-lea, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J. A., History of economic analysis, N. Y., 1954, p. 181-94.

Biografie

Adam Smith, o figură de frunte în dezvoltarea teoriei economice, s-a născut în 1723 la Kirkcaldy, în Scoția. De tânăr a intrat la Universitatea Oxford și, între 1751 și 1764, a fost profesor de filozofie la Universitatea din Glasgow. Aici a publicat prima sa carte, Teoria sentimentelor morale, care i-a stabilit reputația în cercurile științifice. Cu toate acestea, lucrarea sa remarcabilă „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor”, publicată în 1776, i-a adus o faimă nestingherită. Această carte a fost imediat sortită succesului, iar Smith și-a trăit restul vieții în glorie și onoare. A murit la Kirkcaldy în 1790.

Smith nu a avut copii și nu s-a căsătorit niciodată. Adam Smith nu a fost prima persoană care s-a dedicat teoriei economice și multe dintre ideile sale binecunoscute nu au fost originale, dar a fost primul care a prezentat o teorie cuprinzătoare și sistematică a economiei suficient de infailibil să formeze baza progresului viitor în acest domeniu. Acest lucru dă motive pentru a afirma în mod inconfundabil că Bogăția Națiunilor este punctul de plecare pentru studiul economiei politice. Unul dintre principalele puncte forte ale cărții a fost că a lămurit multe concepții greșite care existau la acea vreme. Smith s-a opus teoriei mecaniciste a vremii, care sublinia importanța rezervelor mari de aur pentru stat. De asemenea, cartea a respins viziunea fiziocrată conform căreia pământul ar fi principala sursă de acumulare, subliniind în schimb ideea că munca joacă un rol major. Smith a subliniat neobosit că creșterile dramatice ale producției pot fi obținute doar prin diviziunea muncii și s-a opus cu înverșunare restricțiilor guvernamentale învechite și nejustificate care împiedicau dezvoltarea industrială.

Ideea fundamentală a Bogăției Națiunilor este că piața liberă aparent haotică este de fapt un mecanism de autoreglare care produce automat tipul și cantitatea de bunuri care sunt cele mai dorite și cele mai necesare de către societate. De exemplu, să presupunem că un produs necesar nu este disponibil în cantitate suficientă.Bineînțeles, prețul acestuia va crește, iar un preț mai mare va oferi mai mult profit celor care produc acest produs. Datorită profiturilor mari, și alți producători se vor strădui să producă acest produs. Creșterea rezultată a producției va reduce penuria inițială. Și mai mult, o creștere a stocurilor de mărfuri, combinată cu concurența dintre diferiți producători, va duce la o reducere a prețului mărfurilor la „prețul natural”, adică la cost. Nu sunt necesare măsuri coercitive care să ajute societatea să elimine acest deficit, oricum ar fi, problema este rezolvată. În cuvintele lui Smith, fiecare om este „ghidat doar de propriul avantaj”, dar el este „îndreptat de o mână invizibilă către un scop care nu a fost deloc intenția lui. În urmărirea propriilor scopuri, el servește adesea interesele societății mai eficient decât atunci când se străduiește în mod conștient să facă acest lucru” (Bogăția unui popor, Cartea IV, Capitolul II).

Mâna invizibilă, însă, nu poate face o treabă bună dacă există restricții la libera concurență. Prin urmare, Smith susține comerțul liber și se pronunță împotriva tarifelor mari. De fapt, el se opune ferm intervenției guvernamentale în afaceri și piețele libere. O astfel de ingerință, subliniază el, afectează întotdeauna eficiența economiei și provoacă o creștere a prețurilor pe care populația trebuie să le plătească. (Smith nu a inventat termenul „libertate naturală”, dar a făcut mai mult decât oricine altcineva pentru a susține conceptul.) Unii oameni au impresia că Adam Smith a fost pur și simplu un apolog al intereselor de afaceri, dar acest punct de vedere este incorect. El a condamnat în mod repetat și în termeni severi practica afacerilor monopoliste și a cerut încetarea acesteia. Iată o observație caracteristică pe care a făcut-o în The Wealth of Nations: „Oamenii care aparțin aceleiași afaceri se întâlnesc rareori, dar conversația lor se termină într-o înțelegere secretă împotriva publicului sau într-un fel de diversiune menită să umfle prețurile”. Adam Smith a reușit să-și organizeze și să-și prezinte sistemul economic în așa fel încât, după câteva decenii, școlile economice anterioare au fost uitate. Aproape tot ceea ce pozitiv a fost creat de aceste școli a fost combinat cu sistemul Smith.

Adepții lui Smith, și printre ei economiști celebri precum Thomas Malthus și David Ricardo, și-au dezvoltat și rafinat sistemul (fără a-i schimba principiile de bază), transformându-l în structura la care se face referire astăzi ca economie clasică. Deși teoriile economice moderne au introdus noi concepte și metode, aceasta este în mare măsură o dezvoltare a economiei clasice. În Bogăția națiunilor, Smith respinge parțial punctul de vedere al lui Malthus despre abundența absolută a oamenilor. Cu toate acestea, în timp ce Ricardo și Karl Marx consideră că excesul de populație împiedică creșterea salariilor peste nivelul de subzistență (așa-numita „lege de fier a salariilor”), Smith susține că salariile pot crește pe măsură ce producția crește. Este destul de evident că viața a confirmat corectitudinea cuvintelor lui Smith și eroarea punctului de vedere al lui Ricardo și Marx.

Pe lângă problema corectitudinii opiniilor lui Smith sau a influenței sale asupra teoreticienilor de mai târziu, este problema influenței sale asupra legislației și politicii guvernamentale. Bogăția Națiunilor este o carte care este scrisă cu mare pricepere și este ușor de înțeles, bucurându-se de o mare popularitate. Argumentele lui Smith împotriva amestecului guvernului în afaceri și comerț și susținerea sa pentru tarife scăzute și comerț liber, au avut o influență decisivă asupra politicii guvernamentale de-a lungul secolului al XIX-lea. Și, de fapt, influența sa asupra acestei politici este încă vizibilă.

Deoarece teoria economică a avansat mult de pe vremea lui Smith și unele dintre ideile sale au fost respinse, nu este greu să subestimăm importanța lui Adam Smith. Dar rămâne faptul că el a fost principalul autor și creatorul teoriei economice ca sistem de cunoaștere și, prin urmare, este o figură importantă în istoria gândirii umane.

Adam smith. Anii de viață - (1723-90), economist și filozof scoțian, unul dintre cei mai mari reprezentanți ai economiei politice clasice. În A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776), el a sistematizat dezvoltarea de-a lungul secolelor a acestei direcții a gândirii economice, a descris teoria distribuției valorii și a veniturilor, capitalul și acumularea acestuia, istoria economică a Vestului. Europa, opinii despre politica economică și finanțele statului. El a abordat economia ca un întreg sistem, în care există legi obiective care pot fi definite și cunoscute. În timpul vieții lui Smith, cartea a trecut prin cinci ediții și traduceri în engleză și mai multe străine. Începutul activității științifice

Născut și crescut în familia unui funcționar vamal. A studiat la școală câțiva ani, apoi a intrat la Universitatea din Glasgow în 1737 pentru a studia filosofia morală. În 1740 a primit o diplomă de master în arte și o bursă privată pentru a-și continua studiile la Oxford, unde a studiat filozofia și literatura până în 1746.

În 1748-1750, Adam Smith a ținut prelegeri publice despre literatură și drept natural în orașul Edinburgh. Din 1751 a primit diploma de profesor de logică la Universitatea din Glasgow, iar din 1752 - gradul de profesor de filozofie morală. În 1755 și-a publicat primele articole în Edinburgh Review. În 1759 a publicat o lucrare filozofică despre etică, Teoria sentimentelor morale, care i-a adus faimă internațională. În 1762, Smith a primit titlul de doctor în drept.

În 1764 a părăsit predarea și a plecat pe continent ca tutore al tânărului duce de Buccleuch. În 1764-1766 a vizitat Toulouse, Geneva, Paris, s-a întâlnit cu Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, fiziocraţi.La întoarcerea acasă, a locuit la Kirkcaldy (până în 1773), iar apoi la Londra, s-a dedicat în întregime lucrare pe o lucrare fundamentală, O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor, a cărei primă ediție a fost publicată în 1776.

Din 1778 Smith a ocupat funcția de funcționar vamal la Edinburgh, unde și-a petrecut ultimii ani ai vieții.

Vederi filozofice și economice

Teoria economică pe care Smith a expus-o în An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations a fost strâns împletită cu sistemul său de viziuni filozofice despre lume despre om și societate. Smith a văzut principalul motor al acțiunilor umane în egoism, în dorința fiecărui individ de a-și îmbunătăți situația. Totuși, potrivit lui, în societate, aspirațiile egoiste ale oamenilor se limitează reciproc, formând împreună un echilibru armonios de contradicții, care este o reflectare a armoniei stabilite de sus și care domnește în Univers. Concurența în economie și dorința tuturor de câștig personal asigură dezvoltarea producției și, în cele din urmă, creșterea bunăstării sociale.

Una dintre prevederile cheie ale teoriei lui Smith este necesitatea de a elibera economia de influența statului, care împiedică dezvoltarea naturală a economiei. El a criticat aspru politica economică predominantă a mercantilismului la acea vreme, vizând asigurarea unui echilibru pozitiv în comerțul exterior printr-un sistem de măsuri prohibitive. Potrivit lui Adam Smith, dorința oamenilor de a cumpăra mai ieftin și de a vinde mai scump este firească și, prin urmare, toate taxele de protecție și bonusurile de stimulare pentru export sunt dăunătoare, la fel ca orice obstacole în calea liberei circulații a banilor.

Purtând un dialog cu teoreticienii mercantilismului, care identificau bogăția cu metalele prețioase, și cu fiziocrații, care vedeau sursa bogăției exclusiv în agricultură, Smith a susținut că bogăția poate fi creată de toate tipurile de muncă productivă. Munca, a susținut el, acționează și ca un evaluator al valorii mărfurilor. În același timp, însă, Smith (spre deosebire de economiștii din secolul al XIX-lea - D. Ricardo, K. Marx etc.) nu a însemnat cantitatea de muncă cheltuită pentru producerea unui produs, ci cea care poate fi achiziționată pentru acest produs. Banii sunt doar un tip de marfă și nu sunt scopul principal al producției.

Smith a asociat bunăstarea societății cu o creștere a productivității muncii. Pentru a realiza acest lucru, el a propus diviziunea muncii și specializarea, citând exemplul acum clasic al fabricii de pini. Totuși, gradul de diviziune a muncii, a subliniat el, este direct legat de volumul pieței: cu cât piața este mai largă, cu atât este mai mare nivelul de specializare al producătorilor care își desfășoară activitatea în ea. Acest lucru a condus la concluzia că era necesar să se înlăture astfel de restricții pentru libera dezvoltare a pieței, cum ar fi monopolurile, privilegiile breslelor, legile privind rezidența, ucenicia obligatorie etc.

Conform teoriei lui Adam Smith, costul inițial al unui produs în timpul distribuției este împărțit în trei părți: salarii, profit și chirie. Odată cu creșterea productivității muncii, a observat el, are loc o creștere a salariilor și a chiriei, dar valoarea profitului în valoarea nou produsă scade. Produsul social total este împărțit în două părți principale: prima - capitalul - este necesar pentru menținerea și extinderea producției (aceasta include salariile muncitorilor), a doua este destinată consumului de către clasele neproductive ale societății (proprietari de pământ și capital, funcționari publici, cadre militare, oameni de știință, profesii liberale) etc.). Bunăstarea societății depinde de raportul dintre aceste două părți: cu cât ponderea capitalului este mai mare, cu atât bogăția socială crește mai repede și, dimpotrivă, cu cât se cheltuiesc mai multe fonduri pentru consumul neproductiv (în primul rând de către stat), cu atât mai sărace. natiunea.

În același timp, Smith nu a căutat să reducă la 0 impactul statului asupra economiei. Statul, în opinia sa, ar trebui să joace rolul de judecător, precum și să desfășoare acele activități economice necesare social pe care capitalul privat nu le poate face.

Adam smith. Economia de la Adam (7 povești Vladimir Gakov. BANI Nr 37 (341) din 19.09.2001)

La sfârșitul anului 1776, în Anglia a fost publicată cartea economistului și filozofului scoțian Adam Smith, „An Inquiry into the Nature and Causes of Wealth of Nations”, cu care, s-ar putea spune, A ÎNCEPUT ȘTIINȚA POLITECONOMIEI - autorul l-a prezentat ca pe un sistem în care operează legi obiective care pot fi analizate . Datorită acestei lucrări, IDEEA DE NEINTERFERENȚĂ STATULUI ÎN ECONOMIE A PRIUT MINTE - amintiți-vă doar de Eugene Onegin, care „l-a citit pe Adam Smith și a fost un economist profund”. Primul filozof care a combinat economia și politica, a dat în mâinile urmașilor săi un instrument care este încă folosit pentru o activitate economică eficientă.

Circumstanțele vamale

Adam Smith s-a născut pe 5 iunie 1723 în orașul scoțian Kirkcaldy. În ultimii ani ai vieții sale, tatăl său a servit ca inspector vamal, ceea ce în acele vremuri îndepărtate era considerat o chestiune financiară din toate punctele de vedere. Cu toate acestea, a murit cu doar câteva luni înainte de a se naște fiul său, iar averea familiei Smith s-a prăbușit. Viitorul economist și filosof din copilărie a învățat să prețuiască fiecare bănuț și a învățat singur ce este nedreptatea socială.

Fiul ofițerului vamal Smith a demonstrat o capacitate remarcabilă de a studia știința. La vârsta de 16 ani, Adam a părăsit casa tatălui său și a plecat la Glasgow pentru a merge la universitate. Cunoștințele tânărului au făcut o impresie puternică în comisia de selecție, iar acesta a fost înscris la Facultatea de Filosofie, unde viitorul creator de economie politică a studiat „filozofia morală” (cu alte cuvinte, etica), precum și întregul complex de disciplinele umaniste ale vremii. După absolvirea universității, Smith a început cercetări științifice independente, iar în 1748, după ce a obținut recomandările patronului universității, Lord Kames, a început să susțină prelegeri publice în capitala Edinburgh.

La început, subiectele prelegerilor s-au limitat la retorică și literatură. După ceva timp, Smith a devenit fascinat de etică și apoi de un domeniu complet nou de activitate științifică, al cărui nume nu fusese încă inventat la acea vreme. Omul de știință a desemnat-o drept „teoria bogăției”, combinând politică și economie care anterior păreau incompatibile într-un singur întreg.

Cu toate acestea, primul succes i-a venit tânărului om de știință din domeniul filozofiei. În 1751, la un an de la întâlnirea cu David Hume, unul dintre cei mai faimoși filosofi englezi, Adam Smith a devenit profesor la Universitatea din Glasgow. Și opt ani mai târziu a publicat cartea „Teoria sentimentelor morale”, care conținea o nouă privire asupra principalei, în opinia sa, manifestarea umană - simpatia. Prin aceasta, Smith a înțeles capacitatea de a percepe mediul din perspectiva unei anumite persoane, inclusiv la nivelul sentimentelor și emoțiilor.

Cartea a creat senzație și cu mult dincolo de zidurile sălilor de clasă universitare. La scurt timp după lansare, Adam Smith a primit o scrisoare entuziastă de la Hume. Adevărat, venerabilul filozof și-a însoțit felicitările tânărului său coleg cu scuze pentru că i-a adus „vești proaste”: potrivit lui Hume, popularitatea este incompatibilă cu opera unui adevărat filozof.

Oricum ar fi, succesul cărții i-a servit bine tânărului profesor (36 de ani - conform ideilor de atunci - o vârstă nedemnă pentru un om de știință serios) - i s-a oferit să devină tutorele tânărului lord Buccleich. . Smith a fost de acord. Noua poziție s-a dovedit a fi benefică atât din punct de vedere financiar, cât și din punct de vedere creativ: taxele unui profesor privat i-au permis să părăsească universitatea, iar acum putea să dedice suficient timp principalei lucrări a vieții sale.

În plus, Smith a călătorit în cele din urmă cu studentul său în Franța, unde i-a întâlnit pe cei mai importanți gânditori - Jean d'Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius, precum și un întreg grup de economiști fiziocrați francezi conduși de Turgot și Quesnay, ale căror opinii erau foarte popular în Europa iluminată. Dezvoltarea ideilor fiziocraților și a polemicii cu ei este dedicată în principal lucrării principale a omului de știință - fundamentala „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” (1776). După carte a fost publicat, Adam Smith a devenit singurul și incontestabil trendsetter în moda economică.

Doi ani mai târziu, Smith a primit postul de Comisar Regal (Comisar) la Vama Scoțiană – urmând astfel pe urmele tatălui său în anii săi declin. S-a mutat împreună cu mama sa la Edinburgh și în ultimii doi ani ai vieții sale, „fără întrerupere din slujba sa principală”, a fost rector de onoare al universitarului său, Universitatea din Glasgow. Creatorul economiei politice clasice a încetat din viață la 17 iulie 1790, la vârsta de 67 de ani. După moartea sa, s-a dovedit că și-a cheltuit cea mai mare parte a averii pe donații secrete.

Truismul economiei

„O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” a marcat sfârșitul carierei științifice a lui Adam Smith și i-a adus faima ca părintele economiei politice clasice. În timpul vieții autorului, cartea a trecut prin cinci ediții în patria sa (la vremea aceea era rar ca o lucrare științifică să fie republicată de cel puțin două ori într-o perioadă atât de scurtă) și a fost tradusă în marile limbi europene.

Strict vorbind, teoria liberalismului economic nu a fost inventată de Smith. Chiar mai devreme, ideile fiziocraților francezi, care considerau pământul drept singura sursă de bogăție și s-au opus intervenției statului în economie, au fost transformate în conceptul de laissez-faire (din francezul „non-intervenție”). Susținătorii săi credeau că singurul stimulent în activitatea economică era interesul egoist al supușilor săi.

Omul de știință scoțian a dezvoltat această schemă, îmbogățindu-o, în special, cu conceptele de comerț liber și concurență liberă - în opinia sa, principalele motoare ale unei economii sănătoase.

Trebuie spus că la acea vreme în Europa predomina o schemă diferită a relațiilor de piață. Guvernele au făcut tot posibilul pentru a stimula dezvoltarea breslelor comerciale: au fost literalmente târâți în ele, alternând persuasiunea cu amenințări și au fost create condiții „speciale” pentru aceste asociații pe piață. În plus, dictatele inevitabile de preț ale breslelor monopoliste în astfel de condiții au fost însoțite de o politică de stat agresivă de „protecție a producătorilor autohtoni”: cetățenilor li s-a ordonat să se abțină de la achiziționarea de bunuri străine, iar uneori guvernele au introdus o interdicție directă a importurilor.

Pe acest fond, ideile lui Smith nu pot fi numite altceva decât revoluționare: „Toate sistemele (economice) cunoscute până acum - cele bazate pe preferințe (preferințe) și cele bazate pe interdicții - trebuie să cedeze loc unui sistem evident și simplu de libertate naturală, care se va instala singur, fără ajutor extern. Esența acestui sistem este următoarea: orice persoană, atâta timp cât nu încalcă legile stabilite, este liberă să-și urmeze propria cale și să-și urmărească propriile interese egoiste și, de asemenea, să-și folosească industria și capitalul în concurență liberă cu cele similare. industria si capitalul altor oameni.

În Studiu, analiza economistului este susținută de gândirea „filozofului moral”: trebuie creată o ordine socială în care indivizii, urmărindu-și propriile interese, vor începe inevitabil să acționeze în interesul societății în ansamblu. Această „mână invizibilă” a pieței inițial spontane, potrivit lui Smith, o transformă în timp într-un mecanism util social.

Are sens să oferim câteva citate din opera principală a lui Adam Smith (pentru ușurință în citire, sunt ușor modernizate în traducere).

„Ceea ce ne așteptăm la cină va apărea nu ca urmare a bunăvoinței măcelarului, a berăriilor sau a brutarului, ci ca urmare a interesului lor material.”

„Nici o societate nu se poate dezvolta și nu poate fi fericită dacă majoritatea membrilor săi nu se ridică din sărăcie. Egalitatea este aceasta: cei care hrănesc, îmbracă și construiesc case pentru întreaga societate ar trebui să poată primi partea lor din produsul social, astfel încât ei înșiși să poată fi hrăniți, îmbrăcați și să aibă un acoperiș deasupra capului.”

„Numai obrăznicia și aroganța regilor și a miniștrilor lor pot explica pretențiile lor privind rolul de observator suprem al vieții economice a oamenilor obișnuiți. Și și mai mare obrăznicie și aroganță este limitarea cetățenilor prin introducerea de legi care reglementează cheltuielile acestora și interzicerea importului de bunuri de înaltă calitate din străinătate... Dacă mărfurile importate se dovedesc a fi mai ieftine decât cele similare interne, atunci este mai bine să cumpărați cele importate, concentrându-se pe producția altora – cele care pot fi dovedite competitivitatea sa pe piața externă”.

Profet într-o țară străină

Ideile lui Smith au fost foarte solicitate, au fost folosite de mulți gânditori occidentali - de la fondatorii filozofiei utilitarismului John Stuart Mill și Jeremy Bentham până la neoliberalii moderni - și școlile economice - de la mijlocul secolului al XIX-lea din Manchester până la Chicago al secolului al XX-lea. secol. În plus, ei au jucat un rol crucial în modelarea opiniilor economice și politice ale părinților fondatori ai Statelor Unite (printr-o coincidență ciudată, întemeierea lor a coincis cu publicarea lucrării principale a omului de știință scoțian). Smith a fost citit și foarte apreciat de Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison și alți lideri ai Revoluției Americane, unul dintre obiectivele căreia a fost tocmai construirea unei societăți de liberă concurență și liber schimb de persoane întreprinzătoare.

Cu toate acestea, așa cum se întâmplă adesea, de-a lungul timpului, ideile lui Smith au fost complet reelaborate - cu tot respectul mare rămas pentru ele. În orice caz, lumea modernă, cu preocupările sale uriașe transnaționale, s-a îndepărtat mult de idealurile „filozofului moral” al secolului al XVIII-lea. De asemenea, actuala „etică corporativă” este doar un ersat al ideilor tradiționale despre moralitate.

Între timp, în anchetă, Adam Smith și-a formulat clar și fără ambiguitate nu numai simpatiile sale politice și economice, ci și antipatiile. El nu avea încredere, pe de o parte, în guverne și, pe de altă parte, în diverse tipuri de uniuni ale producătorilor și comercianților de mărfuri, pe care le-a numit profetic „corporații” în carte. Smith a lăsat statului funcții foarte specifice: crearea condițiilor pentru dezvoltarea comerțului liber, protejarea drepturilor și libertăților individuale, apărarea și procedurile legale, precum și controlul asupra tipurilor de afaceri necesare din punct de vedere social - cum ar fi construcția de poduri și drumuri. În același timp, nu se poate spune că a susținut neamestecul statului în sfera care astăzi se numește socială, care include pensiile, sănătatea, educația etc. Adevărat, Smith nu spune nicăieri că este obligat să ia responsabilitatea pentru toate cele de mai sus, fără a se baza pe afaceri private pentru aceasta. Motivul acestei tăceri este, evident, următorul. Sub dominația monarhiilor absolute, pur și simplu nu a văzut nicio modalitate prin care statul să implementeze astfel de programe sociale. „Guvernul civil”, scria Smith, „aparent creat pentru protecția proprietății, devine în realitate un mijloc de a-i proteja pe bogați de săraci, pentru a-i proteja pe cei care au proprietate de cei care sunt lipsiți de ea”.

Cu toate acestea, nelibertatea economică, potrivit lui Smith, este cauzată nu numai de dictatele statului, ci și de concentrarea excesivă a capitalului. Considerând că interesul personal al producătorului este singurul motor al economiei, Smith a avut în vedere nevoi rezonabile, dar în niciun caz lăcomia nemărginită caracteristică monopoliştilor. Omul de știință s-a exprimat în mod repetat în spiritul că motivația producătorilor nu trebuie să intre în conflict cu interesele societății în ansamblu. În orice caz, ar trebui să țină un ochi vigilent asupra producătorilor, deoarece aceștia arde de o dorință ineradicabilă de a se uni - „pentru a forma o conspirație împotriva consumatorilor, cărora le pot astfel impune prețurile”.

Așa că astăzi Adam Smith este la fel de venerat nu doar de actualii libertari americani, care reduc la zero rolul statului în managementul economic, ci și de adversarii lor. Aceștia din urmă cer (mai ales urgent după 11 septembrie 2001) să impună o mână de stat asupra unor domenii ale economiei. În același timp, ei sunt ghidați de aproximativ aceleași considerații ca și președintele Roosevelt, autorul „New Deal” la începutul anilor 1930: economia stagnează, recesiunea și apatia sunt peste tot, America este strânsă pe piețele externe și in general tara este in pragul razboiului. Pe scurt, este timpul să punem lucrurile în ordine.

Pentru a fi corect, trebuie remarcat că în lexiconul științific modern există o distincție între conceptele de economie de piață, al cărei apărător pasionat a fost Adam Smith, și o „piață liberă fără restricții”, care este susținută de liberalii extremi. . Primul are câteva principii de bază - trebuie respectate, astfel încât, în căutarea câștigului personal, producătorii să nu uite de interesele societății. Unul dintre principalii apărători ai acestor principii se dorește a fi legislația antitrust, adoptată (dar nu întotdeauna eficientă) în majoritatea țărilor dezvoltate.

Adam Smith este totul pentru noi

O soartă și mai bizară aștepta ideile economice ale lui Smith în Rusia. Lucrarea principală a gânditorului scoțian a ajuns la ea destul de repede - „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” a fost publicată pentru prima dată în rusă în patru volume în 1802-1806 (a apărut traducerea „Teoriei sentimentelor morale” aproape un secol mai târziu – în 1895).

Ideile lui Smith au ocupat mintea nu numai a oamenilor instruiți, ci și a acelor oameni care sunt de obicei numiți „public educat”. Luați-l pe Pușkin și pe Eugen Onegin. Tine minte? „Dar l-am citit pe Adam Smith // Și a fost un economist profund, // Adică a știut să judece // Cum se îmbogățește statul // Și de ce și de ce // Nu are nevoie de aur, // Când are un produs simplu.”

O altă lucrare a lui Pușkin, „Un roman cu litere”, afirmă: „La acea vreme, severitatea regulilor și economia politică erau la modă”. Poetul a comunicat îndeaproape cu membrii Uniunii bunăstării - cercul lui N. Turgheniev, unde, cel mai probabil, a preluat ideile revoluționare ale lui Adam Smith (ei, de altfel, i-au fascinat foarte mult pe decembriști). Turgheniev i-a spus lui Pușkin că „banii reprezintă o parte foarte mică din averea oamenilor” și că „oamenii sunt cei mai bogați”, „cei care au cea mai mică sumă de bani”.

Criticul literar Yuri Lotman a scris: „Onegin, în urma lui Adam Smith, a văzut calea spre creșterea profitabilității fermei prin creșterea productivității acesteia (care, conform ideilor lui Smith, era asociată cu interesul crescând al muncitorului pentru rezultatele muncii sale și aceasta presupunea dreptul de proprietate pentru țăran asupra produselor activității sale ). Tatăl lui Onegin a preferat să urmeze calea tradițională pentru proprietarii ruși: ruinarea țăranilor ca urmare a creșterii taxelor și ipotecarea ulterioară a proprietății la bancă.”

Apropo, romanul în versuri nu a scăpat de atenția unui economist proeminent, care în lucrarea sa pur științifică a remarcat: „În poemul lui Pușkin, tatăl eroului nu poate înțelege că marfa este bani”. Numele economistului era Karl Marx, iar lucrarea se numea „O critică a economiei politice”.

În perioada sovietică, lui Adam Smith i s-a dat oficial cuvenția - ca un clasic, un fondator etc. Și, în același timp, a fost anunțat - pentru faptul că „nu l-a deschis” și „a înțeles greșit”. Articolul despre Smith din TSB conține un mic set de etichete, potrivite în astfel de cazuri: „incoerență”, „contradicții în metodologie”, „antiistoricismul ideilor teoretice” și chiar „viziuni vulgare”, pe baza din care „s-au format diverse teorii burgheze apologetice”. Cu toate acestea, Adam Smith a fost norocos, deoarece „ideile sale științifice au format fundamentul economiei politice burgheze clasice - una dintre sursele marxismului” (citat din același TSB).

În deceniul post-sovietic, despre fondatorul liberalismului economic s-a vorbit pe larg și liber, ca tot ce era anterior interzis sau semi-interzis. Runet, de exemplu, aproape depășește sectorul de limbă engleză al internetului în numărul de referințe la Smith (printre acestea, însă, există adnotări pentru cărți despre tranzacționarea acțiunilor, scrise de un autor ascuns sub pseudonimul Adam Smith).

Biografie

Adam Smith, un economist și filozof scoțian, unul dintre reprezentanții de frunte ai economiei politice clasice, s-a născut în orașul Kirkcaldy (Scoția) în iunie 1723 (data exactă a nașterii sale nu este cunoscută) și a fost botezat pe 5 iunie în oraș. din Kirkcaldy în comitatul scoțian Fife, în familia unui funcționar vamal. Tatăl său a murit cu 6 luni înainte ca Adam să se nască. La vârsta de 4 ani, a fost răpit de țigani, dar a fost salvat rapid de unchiul său și a revenit la mama sa. Se presupune că Adam era un singur copil în familie, deoarece nu au fost găsite nicăieri înregistrări ale fraților și surorilor lui.

În 1737 a intrat la Universitatea din Glasgow. Acolo, sub îndrumarea lui Francis Hutcheson, a studiat fundamentele etice ale filosofiei. Hutcheson a avut o influență puternică asupra viziunii sale asupra lumii.

În 1740 a primit o diplomă de master în arte și o bursă privată pentru a-și continua studiile la Oxford, unde a studiat la Balliol College, Universitatea Oxford, până în 1746. Cu toate acestea, el nu a fost mulțumit de nivelul de predare, deoarece majoritatea profesorilor nici măcar nu țineau prelegerile. Smith se întoarce la Edinburgh, intenționând să se angajeze în auto-educare și să predea. În 1748, sub patronajul lordului Kames, a început să țină prelegeri despre retorică, arta scrierii scrisorii și mai târziu despre filozofia economică.

În 1748, Smith, sub patronajul lordului Kames, a început să susțină prelegeri publice despre literatură și drept natural la Edinburgh, apoi despre retorică, arta scrierii scrisorii și, mai târziu, despre filozofia economică, precum și despre „atingerea bogăției”. ”, unde a expus pentru prima dată în detaliu pe plan economic filosofia „un sistem evident și simplu de libertate naturală” și așa mai departe până în 1750.

Din 1751 Smith este profesor de logică la Universitatea din Glasgow, iar din 1752 profesor de filozofie morală. În 1755 și-a publicat primele articole în Edinburgh Review. În 1759, Smith a publicat o lucrare filozofică despre etică, Theory of Moral Sentiments, care i-a adus faimă internațională. În 1762, Smith a primit titlul de doctor în drept.

Ulterior, prelegerile sale au fost reflectate în cea mai faimoasă lucrare a lui Adam Smith: „O anchetă asupra naturii și cauzei bogăției națiunilor”. În timpul vieții lui Smith, cartea a trecut prin 5 ediții și traduceri în engleză și mai multe străine.

În jurul anului 1750, Adam Smith l-a cunoscut pe David Hume, care era cu aproape un deceniu mai în vârstă decât el. Lucrările lor despre istorie, politică, filozofie, economie și religie arată asemănarea opiniilor lor. Alianța lor a jucat unul dintre cele mai importante roluri în timpul apariției iluminismului scoțian.

În 1781, la doar 28 de ani, Smith a fost numit profesor de logică la Universitatea din Glasgow, la sfârșitul anului trecând la catedra de filozofie morală, unde a predat până în 1764. A ținut prelegeri despre retorică, etică, jurisprudență și economie politică.

Lucrarea științifică a lui Adam Smith din 1759, Theory of Moral Sentiments, care conține material din prelegerile sale, i-a adus faimă. Articolul a discutat despre standardele de comportament etic care mențin societatea într-o stare de stabilitate.

Cu toate acestea, interesul științific al lui A. Smith s-a mutat către economie, parțial datorită influenței prietenului său, filozoful și economistul David Hume, precum și participării lui Smith la Clubul Economiei Politice din Glasgow.

În 1776, Adam Smith a părăsit departamentul și, după ce a acceptat oferta unui politician, ducele de Buccleuch, de a-l însoți pe fiul vitreg al ducelui într-o călătorie în străinătate. În primul rând, oferta pentru Smith a fost interesantă pentru că Ducele i-a oferit o taxă care îi depășea semnificativ taxa de profesor. Această călătorie a durat mai bine de doi ani. Adam Smith a petrecut un an și jumătate la Toulouse, două luni la Geneva, unde s-a întâlnit cu Voltaire. Au locuit la Paris nouă luni. În acest moment, a făcut cunoștință îndeaproape cu filozofii francezi: d'Alembert, Helvetius, Holbach, precum și cu fiziocrații: F. Quesnay și A. Turgot.

Publicarea la Londra, în 1776, a cărții „An Inquiry into the Nature and Causes of Wealth of Nations” (pe care Smith a început-o la Toulouse) i-a adus lui Adam Smith faima largă. Cartea descrie în detaliu consecințele libertății economice. Sistemul care explică cum funcționează piața liberă este încă baza educației economice. Una dintre prevederile cheie ale teoriei lui Smith este nevoia de a elibera economia de reglementările de stat care împiedică dezvoltarea naturală a economiei. Potrivit lui Smith, dorința oamenilor de a cumpăra acolo unde este mai ieftin și de a vinde acolo unde este mai scump este firească și, prin urmare, toate taxele și stimulentele protecționiste pentru export sunt dăunătoare, la fel ca orice obstacole în calea liberei circulații a banilor. Cel mai faimos aforism al lui Smith este mâna invizibilă a pieței, expresie pe care a folosit-o pentru a explica egoismul ca o pârghie eficientă în alocarea resurselor.

În 1778, Smith a primit postul de Comisar al Vămilor pentru Scoția și s-a stabilit la Edinburgh.

În noiembrie 1787, Adam Smith a devenit rector de onoare al Universității din Glasgow.

A murit la 17 iulie 1790 la Edinburgh, după o lungă boală. Există o versiune conform căreia, cu puțin timp înainte de moartea sa, Smith și-a distrus toate manuscrisele. Ceea ce a supraviețuit a fost publicat în Eseuri postume despre subiecte filozofice în 1795, la cinci ani după moartea sa.

Biografie

Adam Smith s-a născut în 1723 în micul oraș Kirkcaldy, lângă Edinburgh. Tatăl său, un funcționar vamal, a murit cu două luni înainte de a se naște fiul său. Adam a fost singurul copil al unei tinere văduve și ea și-a dedicat întreaga viață lui. La vârsta de 4 ani, a fost răpit de țigani, dar a fost salvat rapid de unchiul său și a revenit la mama sa. Se presupune că Adam era un singur copil în familie, deoarece nu au fost găsite nicăieri înregistrări ale fraților și surorilor lui. Băiatul a crescut fragil și bolnăvicios, evitând jocurile zgomotoase ale semenilor săi. Din fericire, Kirkcaldy a avut o școală bună, iar Adam a avut întotdeauna o mulțime de cărți în jur - asta l-a ajutat să obțină o educație bună.

Foarte devreme, la vârsta de 14 ani (asta era obiceiul vremii), Smith a intrat la Universitatea din Glasgow. După ora de logică obligatorie pentru toți elevii (anul I), a trecut la clasa de filosofie morală, unde a studiat sub îndrumarea lui Francis Hutcheson, alegând astfel o direcție umanitară. Cu toate acestea, a studiat și matematica și astronomia și a avut întotdeauna cunoștințe considerabile în aceste domenii. Până la vârsta de 17 ani, Smith avea o reputație printre studenți ca om de știință și om oarecum ciudat. Putea brusc să se gândească profund într-o companie zgomotoasă sau să înceapă să vorbească singur, uitând de cei din jur.

După ce a absolvit cu succes universitatea în 1740, Smith a primit o bursă pentru studii ulterioare la Universitatea Oxford. A petrecut șase ani aproape continuu la Oxford, constatând cu surprindere că la ilustrul universitate predau și nu pot preda aproape nimic. Profesorii ignoranți erau angajați doar în intrigi, politicieni și spionarea studenților. Peste 30 de ani mai târziu, în „Avuția Națiunilor”, Smith a aranjat cu ei situația, provocând o explozie de furie. El a scris, în special: „La Universitatea Oxford, majoritatea profesorilor de mulți ani au abandonat complet chiar și aspectul predării”.

Inutilitatea șederii ulterioare în Anglia și evenimentele politice (răscoala susținătorilor lui Stuart în 1745-1746) l-au forțat pe Smith să plece la Kirkcaldy în vara anului 1746, unde a trăit doi ani, continuând să se educe singur. La vârsta de 25 de ani, Adam Smith a uimit prin erudiția și profunzimea cunoștințelor sale într-o mare varietate de domenii. Primele manifestări ale interesului special al lui Smith pentru economia politică datează și ele din această perioadă.

În 1748, sub patronajul lordului Kames, Smith a început să țină prelegeri la Edinburgh despre retorică, arta scrierii scrisorii și economie (pe tema „dobândirii bogăției”), unde a expus pentru prima dată în detaliu filosofia economică a „ sistemul evident și simplu al libertății naturale”, care se reflectă în lucrarea sa cea mai faimoasă este O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor. Pregătirea prelegerilor pentru studenții acestei universități a fost motivul pentru ca Adam Smith să-și formuleze ideile despre problemele economiei. Baza teoriei științifice a lui Adam Smith a fost dorința de a privi omul din trei părți:
- din punct de vedere al moralității și moralității,
- din funcții civile și guvernamentale,
- din punct de vedere economic.

În 1751, Smith s-a mutat la Glasgow pentru a ocupa un post de profesor la universitatea de acolo. Mai întâi a primit catedra de logică, iar apoi, în 1752, de filozofie morală. A ținut prelegeri despre teologie, etică, drept și economie. Smith a locuit în Glasgow timp de 13 ani, petrecând în mod regulat 2-3 luni pe an în Edinburgh. La bătrânețe a scris că aceasta a fost cea mai fericită perioadă din viața lui. A trăit într-un mediu care îi era familiar și apropiat, bucurându-se de respectul profesorilor, studenților și cetățenilor de seamă. Putea să lucreze nestingherit și se așteptau multe de la el în știință.

Ca și în viața lui Newton și Leibniz, femeile nu au jucat niciun rol semnificativ în viața lui Smith. Cu toate acestea, s-au păstrat informații vagi și nesigure că de două ori - în anii vieții sale la Edinburgh și la Glasgow - a fost aproape de căsătorie, dar de ambele ori totul a fost supărat dintr-un anumit motiv. Mama și verișoara lui și-au condus casa toată viața. Smith a supraviețuit mamei sale cu doar șase ani, iar vărul său cu doi ani. După cum a scris un vizitator care l-a vizitat pe Smith, casa era „absolut scoțiană”. S-a servit mâncare națională și au fost respectate tradițiile și obiceiurile scoțiene.

În 1759, Smith a publicat prima sa lucrare științifică majoră, Theory of Moral Sentiments. Între timp, deja în cursul lucrărilor la „Teorie”, direcția intereselor științifice ale lui Smith s-a schimbat semnificativ. A studiat din ce în ce mai profund economia politică. În Glasgow comercială și industrială, problemele economice au pătruns deosebit de puternic în viață. Exista un fel de club de economie politică la Glasgow, organizat de primarul bogat și luminat al orașului. Smith a devenit curând unul dintre cei mai importanți membri ai acestui club. Cunoașterea și prietenia cu Hume au întărit și interesul lui Smith pentru economia politică.

La sfârşitul secolului trecut, economistul englez Edwin Cannan a descoperit şi publicat materiale importante care fac lumină asupra dezvoltării ideilor lui Smith. Acestea au fost câteva note ușor editate și rescrise ale prelegerilor lui Smith susținute de un student la Universitatea din Glasgow. Judecând după conținut, aceste prelegeri au fost susținute în 1762-1763. Din aceste prelegeri, este în primul rând clar că cursul de filozofie morală pe care Smith l-a predat studenților s-a transformat, în esență, într-un curs de sociologie și economie politică. În secțiunile pur economice ale prelegerilor se pot discerne cu ușurință începuturile ideilor care au fost dezvoltate în continuare în Bogăția Națiunilor. În anii 30 ai secolului XX, a fost făcută o altă descoperire interesantă: o schiță a primelor capitole din Bogăția Națiunilor.

Astfel, până la sfârșitul perioadei sale la Glasgow, Smith era deja un gânditor economic profund și original. Dar nu era încă pregătit să-și creeze opera principală. O călătorie de trei ani în Franța (ca tutore al tânărului duce de Buccleuch) și cunoștințele personale cu fiziocrații i-au completat pregătirea. Se poate spune că Smith a ajuns în Franța tocmai la timp. Pe de o parte, era deja un om de știință și o persoană suficient de consacrat și matur pentru a nu cădea sub influența fiziocraților (așa s-a întâmplat cu mulți străini inteligenți, fără a exclude Franklin). Pe de altă parte, sistemul său nu se formase încă pe deplin în capul lui: prin urmare, a putut percepe influența benefică a lui F. Quesnay și A. R. J. Turgot.

Franța este prezentă în cartea lui Smith nu numai în idei legate direct sau indirect de fiziocrație, ci și într-o mare varietate de observații diferite (inclusiv cele personale), exemple și ilustrații. Tonul general al acestui material este critic. Pentru Smith, Franța, cu sistemul său feudal-absolutist și cătușele pentru dezvoltarea burgheză, este exemplul cel mai izbitor al contradicției dintre ordinele actuale și „ordinea naturală” ideală. Nu se poate spune că totul este bine în Anglia, dar în general sistemul său este mult mai aproape de „ordinea naturală” cu libertatea de personalitate, conștiință și – cel mai important – antreprenoriat.

Franța i-a dat mult lui Smith. În primul rând, o îmbunătățire bruscă a situației sale financiare. Prin înțelegere cu părinții ducelui de Buccleuch, acesta urma să primească 300 de lire pe an, nu numai în timpul călătoriei, ci ca pensie până la moartea sa. Acest lucru i-a permis lui Smith să petreacă următorii 10 ani lucrând numai la cartea sa; nu s-a întors niciodată la Universitatea din Glasgow. În al doilea rând, toți contemporanii au remarcat o schimbare în caracterul lui Smith: a devenit mai colectiv, mai profesionist, mai energic și a dobândit o anumită abilitate în a trata diverși oameni, inclusiv cei puternici. Cu toate acestea, nu a căpătat nici un luciu secular și a rămas în ochii celor mai mulți dintre cunoscuții săi ca un profesor excentric și absent.

Smith a petrecut aproximativ un an la Paris - din decembrie 1765 până în octombrie 1766. Deoarece centrele vieții intelectuale din Paris erau saloane literare, acolo a comunicat în principal cu filozofii. S-ar putea crede că cunoașterea cu C. A. Helvetius, un om cu un mare farmec personal și o inteligență remarcabilă, a fost de o importanță deosebită pentru Smith. În filosofia sa, Helvetius a declarat egoismul drept o proprietate naturală a omului și un factor în progresul societății. Legat de aceasta este ideea egalității naturale a oamenilor: fiecărei persoane, indiferent de naștere și statut, ar trebui să i se acorde un drept egal de a-și urmări propriul avantaj, iar întreaga societate va beneficia de acest lucru. Asemenea idei erau aproape de Smith. Nu erau noi pentru el: a luat ceva asemănător de la filosofii J. Locke și D. Hume și din paradoxurile lui Mandeville. Dar, desigur, strălucirea argumentării Helvetiei a avut o influență deosebită asupra lui. Smith a dezvoltat aceste idei și le-a aplicat economiei politice. Ideea lui Smith despre natura umană și relația dintre om și societate au stat la baza opiniilor școlii clasice. Conceptul de homo oeconomicus (om economic) a apărut ceva mai târziu, dar inventatorii săi s-au bazat pe Smith. Celebra frază despre „mâna invizibilă” este unul dintre cele mai citate pasaje din The Wealth of Nations.

Întorcându-se înapoi la Kirkcaldy, Smith a scris și publicat în 1776 la Londra principala lucrare a vieții sale - Investigația asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor.

În 1778, Adam Smith a fost numit șef al biroului vamal din Edinburgh.

Politica economică a guvernului englez în secolul următor a fost, într-un fel, implementarea programului lui Smith.

S-a păstrat o poveste atât de interesantă. În ultimii ani ai vieții, Smith era deja celebru. În timp ce se afla în Londra în 1787, Smith a ajuns la casa unui nobil nobil. În salon era o companie mare, inclusiv prim-ministrul William Pitt. Când Smith a intrat, toată lumea s-a ridicat. Conform obiceiului său de profesor, el a ridicat mâna și a spus: „Vă rog să vă așezați, domnilor”. Pitt a răspuns: „După tine, doctore, suntem toți studenții tăi aici.” Aceasta poate fi doar o legendă, dar este foarte plauzibilă. Politica economică a lui W. Pitt s-a bazat în mare măsură pe ideile de liber schimb și neamestec în viața economică a societății, care au fost predicate de Adam Smith.

Bibliografie

* Prelegeri despre retorica si scrierea scrisorilor (1748)
* Teoria sentimentelor morale (1759)
* Prelegeri despre retorica si scrisorile (1762-1763, publicat in 1958)
* Prelegeri despre jurisprudență (1766)
* Ancheta asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor (1776)
* O relatare a vieții și lucrărilor lui David Hume (1777)
* Gânduri despre starea concurenței cu America (1778)
* Eseuri pe subiecte filozofice (1795)

Fapte interesante

* După cum a remarcat istoricul englez al gândirii economice Alexander Gray: „Adam Smith a fost atât de clar una dintre mințile remarcabile ale secolului al XVIII-lea și a avut o influență atât de enormă în secolul al XIX-lea în propria sa țară și în întreaga lume, încât pare oarecum ciudat că nu suntem foarte familiarizați cu detaliile.” viața lui... Biograful său este aproape involuntar forțat să compenseze lipsa de material scriind nu atât o biografie a lui Adam Smith, cât o istorie a timpului său.”

Biografie (en.wikipedia.org)

Potrivit lui Walter Bagehot (un economist și publicist englez de la sfârșitul secolului al XIX-lea), „cărțile [lui lui Adam Smith] cu greu pot fi înțelese decât dacă cineva are o idee despre el ca bărbat”. În 1948, Alexander Gray scria: „Pare ciudat că puținele noastre cunoștințe despre detaliile vieții sale... Biograful său este aproape forțat să compenseze lipsa de material scriind nu atât o biografie a lui Adam Smith, cât o istorie. a timpului său.”

O biografie științifică aprofundată a lui Adam Smith încă nu există.

Adam Smith s-a născut în iunie 1723 (nu se știe data exactă a nașterii sale) și s-a botezat pe 5 iunie în orașul Kirkcaldy din districtul scoțian Fife, în familia unui funcționar vamal. Tatăl său, numit și Adam Smith, a murit cu 2 luni înainte de a se naște fiul său. La vârsta de 4 ani, a fost răpit de țigani, dar a fost salvat rapid de unchiul său și a revenit la mama sa. Se presupune că Adam era un singur copil în familie, deoarece nu au fost găsite nicăieri înregistrări ale fraților și surorilor lui. Se crede că Kirkcaldy a avut o școală bună și că Adam a fost înconjurat de cărți încă din copilărie.

La vârsta de 14 ani a intrat la Universitatea din Glasgow, unde a studiat timp de doi ani fundamentele etice ale filosofiei sub îndrumarea lui Francis Hutcheson. În primul său an, a studiat logica (care era o cerință obligatorie), apoi a trecut la clasa de filozofie morală; a studiat limbi antice (în special greacă veche), matematică, astronomie și avea o reputație de ciudat (putea să gândească profund într-o companie zgomotoasă), dar o persoană inteligentă. În 1740 a intrat la Balliol College, Oxford, primind o bursă pentru a-și continua studiile și a absolvit în 1746. Smith a criticat calitatea educației de la Oxford, scriind în The Wealth of Nations că „La Universitatea Oxford, majoritatea profesorilor sunt pentru de mulți ani încoace, a abandonat complet până și înfățișarea predării.” La universitate, era adesea bolnav, citea mult, dar încă nu se interesase de economie.

În vara anului 1746, după răscoala susținătorilor lui Stuart, a plecat la Kirkcaldy, unde a petrecut doi ani educandu-se.

În 1748, Smith a început să țină prelegeri la Edinburgh sub patronajul lui Lord Kames (Henry Hume), pe care l-a întâlnit în timpul uneia dintre călătoriile sale la Edinburgh. Inițial acestea au fost prelegeri despre literatura engleză, mai târziu despre dreptul natural (care a inclus jurisprudență, doctrine politice, sociologie și economie). Pregătirea prelegerilor pentru studenții acestei universități a fost motivul pentru ca Adam Smith să-și formuleze ideile despre problemele economiei. A început să exprime ideile liberalismului economic, probabil în 1750-1751.

Baza teoriei științifice a lui Adam Smith a fost dorința de a privi omul din trei părți:
* din punct de vedere al moralității și moralității,
* din funcții civile și guvernamentale,
* din punct de vedere economic.

Adam a ținut prelegeri despre retorică, arta scrierii scrisorii, iar mai târziu despre subiectul „dobândirii bogăției”, unde a expus mai întâi în detaliu filosofia economică a „sistemului evident și simplu al libertății naturale”, care s-a reflectat în cea mai faimoasă lucrare, O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor"

În jurul anului 1750, Adam Smith l-a cunoscut pe David Hume, care era cu aproape un deceniu mai în vârstă decât el. Asemănarea opiniilor lor, reflectată în scrierile lor despre istorie, politică, filozofie, economie și religie, arată că împreună au format o alianță intelectuală care a jucat un rol important în perioada așa-numitei Iluminism scoțian.

În 1751, Smith a fost numit profesor de logică la Universitatea din Glasgow. Smith a ținut prelegeri despre etică, retorică, jurisprudență și economie politică. În 1759, Smith a publicat „Theory of Moral Sentiments”, încorporând materiale din prelegerile sale. În acest articol, Smith a discutat despre standardele de comportament etic care mențin societatea într-o stare de stabilitate (și anume, împotriva moralității creștine bazate pe frica de pedeapsă și pe promisiunile raiului), a propus „principiul simpatiei” (conform căruia a meritat punându-te în locul altei persoane pentru a o înțelege mai bine), și a exprimat, de asemenea, idei de egalitate, conform cărora principiile moralității ar trebui aplicate în mod egal tuturor.

Smith a locuit în Glasgow timp de 13 ani, plecând în mod regulat timp de 2-3 luni în Edinburgh; aici a fost respectat, a făcut un cerc de prieteni și a condus stilul de viață al unui burlac care mergea la club.

Există informații că Adam Smith aproape că s-a căsătorit de două ori, la Edinburgh și la Glasgow, dar din anumite motive acest lucru nu s-a întâmplat. Nici în memoriile contemporanilor săi, nici în corespondența sa nu există vreo dovadă că acest lucru l-ar afecta grav. Smith a locuit cu mama sa (pe care a supraviețuit cu 6 ani) și vărul său necăsătorit (care a murit cu doi ani înaintea lui). Unul dintre contemporanii care a vizitat casa lui Smith a consemnat că în casă se servea mâncare națională scoțiană și că se respectau obiceiurile scoțiene. Smith a apreciat cântecul popular, dansul și poezia, iar una dintre ultimele sale comenzi de cărți a fost câteva copii ale primului volum de poezie publicat de Robert Burns (care însuși îl ținea pe Smith cu mare stimă și s-a referit în mod repetat la opera sa în corespondența sa). În ciuda faptului că morala scoțiană nu a încurajat teatrul, Smith însuși l-a iubit, în special teatrul francez.

Sursa de informații despre dezvoltarea ideilor lui Smith provine din notele din prelegerile lui Smith, luate probabil în 1762-63 de unul dintre studenții săi și găsite de economistul Edwan Cannan. Conform prelegerilor, cursul lui Smith de filozofie morală în acel moment era mai degrabă un curs de sociologie și economie politică; au fost exprimate idei materialiste, precum și începuturile ideilor care au fost dezvoltate în Bogăția Națiunilor. Alte surse includ schițe ale primelor capitole din Wealth găsite în anii 1930; datează din 1763. Aceste schițe conțin idei despre rolul diviziunii muncii, conceptul de muncă productivă și neproductivă și așa mai departe; mercantilismul este criticat și este dat rațiunea pentru Laissez-faire.

În 1763-66, Smith locuia în Franța, fiind tutorele ducelui de Buccleuch. Acest mentorat i-a îmbunătățit mult situația: a trebuit să primească nu doar un salariu, ci și o pensie, ceea ce i-a permis ulterior să nu se întoarcă la Universitatea din Glasgow și să lucreze la o carte. La Paris, a fost prezent la „clubul mezanin” al ducelui de Quesnay, adică a făcut cunoştinţă personal cu ideile fiziocraţilor; cu toate acestea, conform dovezilor, la aceste întâlniri a ascultat mai mult decât a vorbit. Totuși, omul de știință și scriitorul Abbé Morelier a spus în memoriile sale că talentul lui Smith a fost apreciat de domnul Torgaud; el a vorbit în mod repetat cu Smith despre teoria comerțului, băncilor, creditului public și alte probleme ale „marei lucrări pe care o plănuia”. Din corespondență se știe că Smith a comunicat și cu d’Alembert și cu baronul Holbach, în plus, a fost introdus în salonul doamnei Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse și l-a vizitat pe Helvetius.

Înainte de călătoria lor la Paris (din decembrie 1765 până în octombrie 1766), Smith și Buccleuch au locuit timp de un an și jumătate la Toulouse și câteva luni la Geneva. Aici Smith l-a vizitat pe Voltaire la moșia sa din Geneva.

Influența fiziocraților asupra lui Smith este discutabilă; Dupont de Nemours credea că ideile principale din The Wealth of Nations au fost împrumutate și, prin urmare, descoperirea de către profesorul Cannan a prelegerilor studentului din Glasgow a fost extrem de importantă ca dovadă că ideile principale au fost deja formate la Smith înainte de călătoria franceză.

După ce s-a întors din Franța, Smith a locuit la Londra timp de șase luni ca expert neoficial al secretarului de stat, iar din primăvara anului 1767 a locuit în Kirkcaldy timp de șase ani, lucrând la o carte. S-a plâns că munca intensă, monotonă, îi submina sănătatea, iar în 1773, la plecarea la Londra, a considerat chiar necesar să înregistreze drepturile asupra cărții ca moștenire pentru Hume în cazul morții sale. El însuși credea că va merge la Londra cu un manuscris terminat, dar de fapt i-au luat trei ani la Londra pentru revizuire, citire suplimentară și studiu de rapoarte statistice. În același timp, nu a scris el însuși cartea, ci i-a dictat-o scribului, după care a corectat și prelucrat manuscrisul și a lăsat să fie rescris complet. O parte a revizuirii a fost includerea unor informații în carte în loc de link-uri către alte publicații ale altor autori.

Smith a câștigat faima după publicarea cărții An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations în 1776. Cartea descrie în detaliu consecințele libertății economice. Cartea include discuții despre concepte precum laissez-faire, rolul egoismului, diviziunea muncii, funcțiile pieței și semnificația internațională a unei economii libere. Bogăția Națiunilor a descoperit economia ca știință, lansând doctrina liberei întreprinderi.

În 1778, Smith a fost numit șef al biroului vamal din Edinburgh, Scoția. A primit un salariu de 600 de lire sterline, a dus un stil de viață modest într-un apartament închiriat și a cheltuit bani pentru caritate; singurul său atu era biblioteca lui. Și-a luat munca în serios, ceea ce a interferat cu activitățile sale științifice; Inițial, însă, a plănuit să scrie o a treia carte, o istorie generală a culturii și științei. După moartea sa, au fost găsite și publicate note despre istoria astronomiei și filosofiei, precum și a artelor plastice. În timpul vieții lui Smith, Theory of Moral Sentiments a fost publicată de 6 ori, iar The Wealth of Nations de 5 ori; A treia ediție a bogăției a fost extinsă semnificativ, fiind inclus un capitol intitulat „Concluzie asupra sistemului mercantilist”. La Edinburgh, Smith avea propriul club, duminica găzduia mese pentru prieteni și o vizita, printre altele, pe prințesa Vorontsova-Dashkova. La Edinburgh, Smith a murit după o lungă boală la 17 iulie 1790.

În aparență, Adam Smith avea o înălțime puțin peste medie; chipul avea trăsături regulate. Ochi - gri-albastru, nas mare drept, silueta dreaptă. Se îmbrăca discret, purta o perucă, îi plăcea să meargă cu un baston de bambus pe umăr și, uneori, vorbea singur.

ideile lui Adam Smith

Dezvoltarea producției industriale în secolul al XVIII-lea a dus la o creștere a diviziunii sociale a muncii, ceea ce a impus o creștere a rolului comerțului și al circulației banilor. Practica emergentă a intrat în conflict cu ideile și tradițiile predominante în sfera economică. Era nevoie de revizuirea teoriilor economice existente. Materialismul lui Smith i-a permis să formuleze ideea de obiectivitate a legilor economice.

Smith a prezentat un sistem logic care a explicat funcționarea pieței libere bazat mai degrabă pe mecanisme economice interne decât pe controlul politic extern. Această abordare este încă baza educației economice.

Smith a formulat conceptele de „om economic” și „ordine naturală”. Smith credea că omul este baza întregii societăți și a studiat comportamentul uman cu motivele și dorința acestuia de câștig personal. Ordinea naturală în viziunea lui Smith este relațiile de piață în care fiecare persoană își bazează comportamentul pe interese personale și egoiste, a căror sumă formează interesele societății. În viziunea lui Smith, această ordine asigură bogăția, bunăstarea și dezvoltarea atât a individului, cât și a societății în ansamblu.

Existența unei ordini naturale necesită un „sistem de libertate naturală”, pe baza căruia Smith a văzut-o în proprietatea privată.

Cel mai faimos aforism al lui Smith este „mâna invizibilă a pieței” – frază pe care a folosit-o pentru a demonstra autonomia și autosuficiența unui sistem bazat pe egoism, care acționează ca o pârghie eficientă în alocarea resurselor. Esența sa este că propriul beneficiu este realizabil numai prin satisfacerea nevoilor altcuiva. Astfel, piața „împinge” producătorii să realizeze interesele altor oameni și să crească împreună bogăția întregii societăți. În același timp, resursele, sub influența „sistemului de semnal” al profitului, se deplasează prin sistemul cererii și ofertei către acele zone în care utilizarea lor este cea mai eficientă.

Lucrări principale

* Articole principale: Teoria sentimentelor morale (carte), O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor
* Prelegeri despre retorica si scrierea scrisorilor (1748)
* Teoria sentimentelor morale (1759)
* Prelegeri despre retorica si scrisorile (1762-1763, publicat in 1958)
* Prelegeri despre jurisprudență (1766)
* O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor (1776)
* O relatare a vieții și lucrărilor lui David Hume (1777)
* Gânduri despre starea concurenței cu America (1778)
* Eseuri pe subiecte filozofice (1785)
* Sistem de cuib dublu (1784)

Smithianismul

Lucrarea lui Smith a fost cea mai influentă în Anglia și Franța. Cu toate acestea, în Anglia, gânditorii majori și independenți, înainte de Ricardo, nu l-au susținut pe Smith; Primii critici ai lui Smith au fost oameni care au exprimat interesele proprietarilor de terenuri, printre care cei mai importanți au fost Malthus și Earl Lauderdale. În Franța, fiziocrații de mai târziu au salutat cu răceală învățăturile lui Smith, dar în primii ani ai secolului al XIX-lea, Germain Garnier a făcut prima traducere integrală a Bogăției Națiunilor și a publicat-o cu comentariile sale. În 1803, Say și Simondi au publicat cărți în care apăreau în primul rând ca adepți ai lui Smith.

Potrivit unor rapoarte, în Spania, cartea lui Smith a fost inițial interzisă de Inchiziție. În Germania, profesorii camerali inițial nu au vrut să recunoască ideile lui Smith, dar mai târziu, în Prusia, reformele liberal-burgheze au fost realizate de adepții lui Smith.

Având în vedere că cartea lui Smith prezenta uneori concepte opuse, destul de mulți oameni s-au putut declara adepți ai lui.

În cadrul anchetei în cazul Decembrist, rebelii au fost întrebați despre sursele gândurilor lor; Numele lui Smith a apărut în răspunsuri de mai multe ori.

Memorie

În 2009, într-un vot al postului de televiziune scoțian STV, a fost numit printre cei mai mari scoțieni ai tuturor timpurilor. În 2005, The Wealth of Nations a fost inclusă în lista celor mai bune 100 de cărți scoțiene. Margaret Thatcher a susținut că a purtat cu ea o copie a acestei cărți.

Smith din Marea Britanie a fost imortalizat pe bancnotele a două bănci diferite: portretul său a apărut în 1981 pe o bancnotă de 50 de lire sterline emisă de Banca Clydesdale din Scoția, iar în martie 2007 Smith a apărut pe o nouă serie de bancnote de 20 de lire sterline emise de către Bank of England, făcând primul său scoțian să apară pe o bancnotă engleză.

Un mare monument al lui Smith de Alexander Stoddart a fost dezvelit pe 4 iulie 2008 la Edinburgh. Are 3 metri înălțime, din bronz și se află în Piața Parlamentului. Sculptorul din secolul al XX-lea Jim Sanborn a creat mai multe monumente ale operei lui Smith: la Universitatea de Stat Central Connecticut există o „capitală circulantă”, un con înalt inversat cu un extras din The Wealth of Nations în jumătatea inferioară și același text în binar la partea de sus.cod. Universitatea din Carolina de Nord din Charlotte are un turnător Adam Smith, iar un alt monument al lui Smith se află la Universitatea din Cleveland.

Ediții în limba rusă

* Smith A. Un studiu asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor. - M.: Eksmo, 2007. - (Seria: Antologia gândirii economice) - 960 p. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Teoria sentimentelor morale. - M.: Republica, 1997. - (Seria: Biblioteca Gândirii Etice). - 352 s. - ISBN 5-250-02564-1.

Note

1. W. Bagehot Eseuri istorice. - NY, 1966. - P. 79.
2. Alexander Gray Adam Smith. - Londra, 1948. - P. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Înțeleptul scoțian: Adam Smith // O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor. - M.: Eksmo, 2009. - P. 879-901. - 960 s. - (Antologia gândirii economice). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Capitolul 9 // Tineretul științei. - M., 1971.
5. Bussing-Burks 2003, pp. 38–39
6. 1 2 Rae 1895, p. 5
7. Bussing-Burks 2003, p. 39
8. Bussing-Burks 2003, p. 41
9. Buchholz 1999, p. 12
10. Rae 1895, p. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la revolution francaise. - Paris, 1822. - T. I. - P. 244.
12. 1 2 G. A. Shmarlovskaya şi alţii.Istoria învăţăturilor economice. Manual pentru universități. - 5. - Minsk: Cunoștințe noi, 2006. - P. 59-61. - 340 s. - (Educaţie economică). - 2010 exemplare - ISBN 985-475-207-0
13. Cel mai mare STV scoțian. Preluat la 31 ianuarie 2012
14. 100 Best Scottish Books, Adam Smith Recuperat la 31 ianuarie 2012
15. David Smith (2010) Prânz gratuit: Economie ușor de digerat p.43. Cărți de profil 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Arhivat din original la 30 octombrie 2008. Consultat la 15 octombrie 2008.
17. Bancnote curente: Clydesdale Bank. Comitetul bancherilor scoțieni de compensare. Arhivat din original pe 3 octombrie 2008. Consultat la 15 octombrie 2008.
18. Smith îl înlocuiește pe Elgar pe bancnote £20, BBC (29 octombrie 2006). Arhivat din original pe 6 aprilie 2008. Consultat la 14 mai 2008.
19. Blackley, Michael. Sculptura lui Adam Smith se înalță deasupra Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 septembrie 2007).
20. Fillo, Maryellen. CCSU salută un nou copil de la bloc, The Hartford Courant (13 martie 2001).
21. Kelley, Pam. Piece la UNCC este un puzzle pentru Charlotte, spune artistul, Charlotte Observer (20 mai 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Artistul aruncă o nouă lumină asupra sculpturii, The Washington Times (1 iunie 1997).
23. Adam Smith's Spinning Top. Ohio Outdoor Sculpture Inventory. Arhivat din original pe 5 februarie 2005. Recuperat la 24 mai 2008.

Literatură

*Bussing-Burks Marie Economiști influenți. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Viața lui Adam Smith. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Idei noi de la Dead Economists: O introducere în gândirea economică modernă. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

05.01.2024

Psihologia sentimentelor și emoțiilor

Cel mai interesant:

Călărește un cal într-un vis - ce te așteaptă în viața reală?

Balanta nascuta in anul Cocosului: horoscop Caracteristicile fata Balanta cocos

Alexander Nevzorov: Teoria și practica blasfemiei