Pot očetov. o vzdržnosti in molitvi
Urnik bogoslužja
Svtt. Atanazij in Kiril, arhitekta. Aleksandrinec.
8:00 – Ura. Božanska liturgija.
sv. Makarij Veliki, Egipčan.
Poln urnikNe zanemarjajte binkoštnega dne, to je posnemanje Kristusovega življenja.
Sveti Ignacij Bogonosec
Moti se, kdor verjame, da post pomeni samo vzdržnost od hrane. Pravi post pomeni ogibati se zla, brzdati jezik, odložiti jezo, krotiti poželenje, prenehati z obrekovanjem, lažmi in krivo prisego.
Sveti Janez Krizostom
Če se med telesnim postom zapletemo v najpogubnejše duševne strasti, potem nam izčrpanost mesa ne bo prinesla nobene koristi, ko pa hkrati ostanemo oskrunjeni v najdragocenejšem delu naše narave, ki je, pravzaprav postane prebivališče Svetega Duha.
Častiti Kasijan Rimljanin
Glava kreposti je molitev, njihov temelj je post.
Sveti Ignacij (Brianchaninov)
Vsi, ki želite začeti s podvigom posta in molitve, vsi, ki želite pobrati obilne sadove svojega kesanja, poslušati Božjo besedo, poslušati Božjo zavezo - in odpustiti, odpustiti svojim bližnjim za njihove grehe proti vam.
Z Škof Ignacij (Brianchaninov)
Če se postimo in se vzdržimo le hrane, potem se post konča po štiridesetih dneh. In če se vzdržimo grehov, potem se bo tudi po tem postu še vedno nadaljeval in od tega bomo imeli stalno korist.
Sveti Janez Krizostom
Ne pozabite, da ni popolnosti v vidni abstinenci mesa; tudi tisti, ki so nezvesti, jo lahko imajo iz nuje ali iz hinavščine.
Častiti Kasijan Rimljanin
Kdor se ne bori z grehom, notranja razvada, ki se postopoma širi, raste in vleče človeka v očitne grehe, ki vodijo do njihovega dejanja.
Prečastiti Makarij Egiptovski
Če svojemu bratu, na katerega ste zaradi nečesa jezni, ne odpustite njegovih dolgov, potem ste popolnoma zaman v postu in molitvi: Bog vas ne bo sprejel.
Prečastiti Efraim Sirski
Obstaja telesni post in obstaja duševni post. Pri telesnem postu se telo posti od hrane in pijače; Z duhovnim postom se duša zdrži zlih misli, dejanj in besed. Pravi postnik se vzdrži jeze, besa, zlobe in maščevanja. Pravi postnik se vzdrži praznega govorjenja, nesramnega jezika, praznega govorjenja, obrekovanja, obsojanja, laskanja, laži in vsega obrekovanja. Z eno besedo, pravi postnik je tisti, ki se ogiba vsega hudega.
Sveti Bazilij Veliki
Kdor se resnično in nehlinjeno posti, posnema Kristusa, na zemlji postane podoben angelom, posnema preroke, stopi v občestvo z apostoli in s postom doseže preporod svoje narave, postane pravičen iz nepravičnega, dober iz zlega, pobožen. od hudobnih, in tako izenači Kristusa, zaklad življenja.
Sveti Janez Krizostom
Kdor omeji post samo na vzdržnost hrane, ga najbolj sramoti. Ste posteni? Dokažite mi to s svojimi dejanji ... Kakšna je korist, če se vzdržimo ptic in rib, ampak grizemo in požiramo svoje brate?
Sveti Janez Krizostom
Morate jesti toliko, da po jedi želite moliti, tako da bo vaš duh vedno gorel in nenasitno težil k Bogu dan in noč.
Prečastiti Silouan iz Atosa
S kakšno materinsko, nežno in sveto ljubeznijo varuje sveta Cerkev naše duše in telesa, nam odreja pogoste postove, za katere se zdi, da mnogim v njihovi nevednosti omejujejo njihovo svobodo! Z vzdržnostjo in postom nam želi dati najširšo duhovno svobodo: kajti nezmernost zasužnji našega duha telesu, njegovim strastem in poželenjem, telo samo pa poslabša in izpostavi bolezni.
Sveti pravični Janez Kronštatski
Mnogi se postijo vsak drugi dan ali dva ali več, vendar se zaradi jeze, jeze in maščevalnosti nočejo postiti. Mnogi se vzdržijo vina, mesa in rib, a s svojimi jeziki škodujejo sebi podobnim – kaj jim to koristi?
Sveti Tihon Zadonsk
Splošno pravilo zmernosti pri abstinenci je, da naj vsakdo v skladu s svojo močjo, telesno kondicijo in starostjo zaužije toliko hrane, kot je potrebno za ohranjanje zdravja telesa, in ne toliko, kot zahteva želja po sitosti.
Častiti Kasijan Rimljanin
Abstinenca seveda ni popolna abstinenca od hrane (to bi bilo nasilno uničenje življenja), ampak abstinenca od sladkarij, ki se izvaja ob zatiranju mesenih želja iz pobožnega namena.
Sveti Bazilij Veliki
To bi morali storiti: ne le iti skozi tedne posta, ampak preiskati svojo vest, preizkusiti svoje misli in opaziti, kaj nam je uspelo narediti ta teden, kaj naslednji teden, kaj novega smo poskušali doseči naslednji teden in kakšne strasti. smo popravili iz. Če se ne popravimo na ta način in ne pokažemo take skrbi za svojo dušo, potem ne bomo imeli koristi od posta in vzdržnosti, ki se jima podvržemo.
Sveti Janez Krizostom
Post in nasploh postno življenje je najboljši način za ohranjanje zdravja in njegove blaginje.
Sveti Teofan Samotar
DRAGI BRATJE IN SESTRE!
Z blagoslovom njegove eminence Maxima, škofa Yelets in Lebedyansky, sestre Sezenovskega samostana sv. Janeza Kazanskega zbirajo informacije o čudežni pomoči po molitvah sv. Janez, samotar Sezenovskega. Prosimo, da tisti, ki so prejeli milost polno pomoč med molitvijo k menihu, o tem obvestijo sestre našega samostana, to lahko storijo tako, da nam pišejo po elektronski pošti: [e-pošta zaščitena] oz [e-pošta zaščitena]
Zgodovina samostana
Ustanovitelj samostana, ki se nahaja v vasi. Sezenovo, okrožje Lebedyansky, regija Lipetsk, na desnem visokem bregu reke Skvirnya, 12 km. iz mesta Lebedyan je treba upoštevati samotarja Janeza, ki je dobil ime Sezenovski po kraju, kjer je opravljal svoje duhovne podvige. Bogoljubno ljudstvo, ki se je takrat naselilo v bližini samotarske celice...
Ne zanemarjajte binkoštnega dne, to je posnemanje Kristusovega življenja. (Sv. Ignacij Bogonosec)
Slavljen naj bo Bog, ki nam je dal tri načine boja proti hudiču: spoved, post in molitev. ( Enakoapostolni Kozma Etolski)
Več dni posta, boljše je zdravljenje; Čim daljša je doba abstinence, tem obilnejše je pridobitev odrešenja. (Blaženi Avguštin)
Postenje telesa je hrana za dušo. (Sv. Janez Zlatousti)
Nekateri pa ob upoštevanju predpisanih postov ne zavračajo potešitve želje po obilnem in sladkem prehranjevanju, kar popolnoma uniči dostojanstvo posta. ( Častiti Nikodem Sveta Gora)
Binkoštnik je učitelj zmernosti, mati kreposti, vzgojitelj božjih otrok, voditelj neurejenih, mir duš, opora življenja, mir trajnega in nemotenega; njegova strogost in pomembnost pomirja strasti, gasi jezo in bes, hladi in pomirja vsakovrstne nemire, ki izvirajo iz prenajedanja. (Sv. Asterij iz Amazije)
Naravna posledica tega je, da tisti, ki ljubijo svoje dobro hranjeno meso in udobje življenja, meseno ljubijo ljudi in jih lastno meso duhovno uniči. (Sv. Pajzij Svyatogorets)
Več kot vzameš telesu, več daš duši. (Sv. Vasilij Veliki)
Udeležimo se bogoslužja predposvečenih darov, ker so polni kesanja in milosti ... (Sv. Efrem Filotejev)
Ko se kralj namerava zavzeti sovražno mesto, mu najprej ustavi dobavo hrane. Nato se državljani, ki jih je tlačila lakota, podredijo kralju. Enako se zgodi s telesnimi poželenji: če človek svoje življenje preživi v postu in lakoti, se neurejene želje izčrpajo. (sv. Janez Kolov)
Abstinenca strada demone. (Sv. Teofan Samotar)
Kakor je nezmernost v hrani vzrok in vir neštetega zla za človeški rod, tako sta bila post in zaničevanje mesenih užitkov od nekdaj vzrok neizmernih blagoslovov za nas ... Kakor lahke ladje hitro preplujejo morja, a obremenjene z velikim pomivalnim koritom; Tako post, ki olajša naš um, mu pomaga hitro plavati po morju resničnega življenja, stremeti k nebu in nebesnim predmetom. (Sv. Janez Zlatousti)
Niso samo usta tista, ki naj se postijo - ne, naj se postijo oko, uho, roke in vse naše telo. (Sv. Janez Zlatousti)
Pravi post je odpravljanje slabih dejanj. Odpusti bližnjemu žalitev, odpusti mu njegove dolgove. "Ne postite na sodiščih in prepirih." Ne ješ mesa, ješ pa svojega brata. Vzdržujete se od vina, vendar se ne zadržujete pred užaljenostjo. Čakaš do večera, da poješ hrano, a dan preživiš na sodišču. (Sv. Vasilij Veliki)
Pravi post je izogibanje zlu, vzdržnost jezika, zatiranje jeze, izogibanje poželenju, obrekovanju, laži in krivemu prisegu. (Sv. Vasilij Veliki)
Debela maternica ne bo rodila subtilnega pomena. (Sv. Janez Zlatousti)
Sveti Janez Zlatousti:
Zdaj pa poglejte blagodejne učinke posta. Veliki Mojzes je bil po štiridesetdnevnem postu počaščen, da je prejel tablice postave; ko je, ko se je spustil z gore, videl krivico ljudstva, je te plošče, pridobljene s takšnim trudom, vrgel dol in jih razbil, ker je menil, da ni primerno posredovati Gospodove zapovedi ljudstvu, ki je bilo pijano in je častilo krivico . Zato se je moral ta čudoviti prerok postiti še štirideset dni, da je bil vreden ponovno prejeti od zgoraj in ljudem prinesti plošče, razbite zaradi njihove krivice (glej Mz 24-34). In veliki Elija se je postil enako število dni in tako je pobegnil iz oblasti smrti, se povzpel na ognjenem vozu kot v nebesa in do sedaj še ni doživel smrti (glej 1 Kr 19,8). In mož želja [Daniel] je bil, potem ko je preživel veliko dni v postu, nagrajen s čudovitim videnjem; Ukrotil je tudi bes levov in ga spremenil v krotkost ovc, ne da bi spremenil njihovo naravo, spremenil pa je njihov značaj, medtem ko je njihova surovost ostala enaka (glej Dan 10,3). In Ninivljani so s postom zavrnili Gospodovo odredbo, prisilili neumne živali, da se postijo skupaj z ljudmi, in tako, ko so opustili vsa zla dejanja, so Gospodu vesolja priljubili ljubezen do človeštva (glej Jonah 3:7-8) . Toda zakaj bi se sicer obračal na sužnje (navsezadnje lahko štejemo še mnoge druge, ki so zasloveli s postom tako v Stari kot Novi zavezi), ko pa lahko pokažem na našega univerzalnega Gospodara? Kajti sam naš Gospod Jezus Kristus je po štiridesetdnevnem postu stopil v boj s hudičem in nam vsem dal zgled, da bi se tudi mi oborožili s postom in z njim okrepljeni stopili v boj s hudičem. hudiča (glej Mt 4,2). Toda tukaj se bo morda kdo - oseba z ostrim in živahnim umom - vprašal: zakaj Gospodar posti enako število dni kot sužnji in ne več? To ni bilo storjeno brez razloga in ne brez namena, ampak modro in iz njegove neizrekljive ljubezni do človeštva, da ne bi mislili, da se je prikazal na zemlji kot duh in da se ni učlovečil ali da nima človeške narave; za to je On postil enako število dni in ne več, in tako ustavlja brezsramne ustnice tistih, ki lovijo polemiko...
Zato vas prosim ... da, ko veste o koristih posta, tega ne izgubite zaradi malomarnosti in ko pride, ne bodite žalostni, ampak se veselite in veselite: kajti, kot pravi blaženi Pavel, če naš zunanji človek propada, potem se naš notranji človek iz dneva v dan obnavlja (2 Kor 4,16). Post je namreč hrana za dušo, in kakor telesna hrana zaredi telo, tako post krepi dušo, ji omogoča lahek let, jo naredi sposobno dvigati se v višave in razmišljati o višjih stvareh ter jo postavlja nad užitke in užitke. resničnega življenja. Tako kot lahke ladje pogosteje prečkajo morja, a obremenjene z velikim tovorom se utopijo, tako post, ki lajša naš um, pomaga hitro prečkati morje resničnega življenja, težiti k nebu in k nebesnim predmetom in ne spoštujejo sedanjosti, ampak jo imajo za nepomembnejšo od senc in zaspanih sanj.
Velike koristi prinašata dve kreposti: molitev in post. Kajti kdor moli, kot je treba, in se hkrati posti, ne zahteva veliko, in kdor ne zahteva veliko, ne bo denaroljub, in kdor ni denaroljub, rad daje miloščino. Kdor se posti, postane lahkoten in navdihnjen in moli z vedrim duhom, gasi zle želje, pomirja Boga in poniža svojega ošabnega duha. Zato so se apostoli skoraj vedno postili. Kdor moli s postom, ima dve krili, najlažji od samega vetra. Kajti takšen ne spi, malo govori, ne zeha in se ne sprosti v molitvi, kot se mnogim zgodi, ampak je hitrejši od ognja in višji od zemlje, zato je še posebej sovražnik in bojevnik. proti demonom, saj ni močnejše osebe, ki iskreno moli. Če se je žena lahko priklonila krutemu šefu, ki se ni bal Boga in se ni sramoval ljudi, koliko bolj se lahko prikloni Bogu, ki nenehno stoji pred njim, kroti svoj trebuh in zavrača užitke. Če je vaše telo šibko za nenehen post, potem ni šibko za molitev in zanemarjanje užitkov maternice. Če se ne morete postiti, potem se vsaj ne morete prepustiti razkošju, to pa ni nepomembno in ni daleč od posta in lahko ukroti hudičev bes. Kajti nič ni tako prijazno do demona kot razkošje in pijančevanje – vira in mati vsega zla.
Vsem nam skupni Gospod nam je kot ljubeči oče, ki nas je hotel očistiti grehov, ki smo jih kadarkoli storili, dal ozdraviti v svetem postu. Torej, nihče ne žalosti, nihče ne bodi žalosten, ampak veseli se, veseli in poveličuj Varuha naših duš, ki nam je odprl to čudovito pot, in z velikim veseljem sprejemaj njen napredek! Naj bodo Grki sram, naj bodo Judje sramovani, ko vidijo, s kakšno veselo pripravljenostjo pozdravljamo njegov napredek, in naj sami spoznajo, kakšna je razlika med nami in njimi. Naj pijančevanje, vsakovrstno nebrzdanost in brezsramnost, ki jo običajno proizvajajo, imenujejo prazniki in praznovanja. Božja cerkev v nasprotju z njimi imenuje post, zaničevanje (užitkov) črva in nato sledenje vsem vrstam kreposti praznik. In to je pravi praznik, kjer je zveličanje duš, kjer sta mir in harmonija, iz katerega je pregnan vsak posvetni pomp, kjer ni ne kričanja, ne hrupa, ne tekanja kuharjev, ne klanja živali, ampak namesto vsega tega vladajo popolni mir, tišina, ljubezen, veselje, mir, nežnost in nešteti blagoslovi.
Želim ti, da bi, ko si očistil svojo dušo in se poslovil od zabav in vsakršne nezmernosti, z odprtimi rokami sprejel mater vseh blagoslovov in učitelja čistosti in vse kreposti, to je post – da uživaš ti in on (post) V veliko veselje vam je zagotovil pravilno in primerno zdravilo. In zdravniki, ko nameravajo dati zdravilo tistim, ki hočejo očistiti svoje gnile in pokvarjene sokove, zapovedujejo, naj se vzdržijo navadne hrane, da ne prepreči zdravilu, da deluje in izvaja svojo moč, zlasti ker se pripravljamo sprejeti tega duhovnega zdravila, to je koristi, ki se zgodi od posta, se moramo vzdržati, da očistimo svoj um in olajšamo svojo dušo, da nam ta, zatopljena v nezmernosti, ne naredi posta za nekoristnega in brezplodnega.
Kakor je nezmernost v hrani vzrok in vir neštetih hudobij za človeški rod, tako sta bila post in zaničevanje (užitkov) trebuha za nas vedno vzrok neizmernih blagoslovov. Bog, ki je človeka ustvaril na začetku in je vedel, da mu je to zdravilo zelo potrebno za duhovno odrešenje, je prvoustvarjenemu takoj in na samem začetku zapovedal: jedel boš z vsakega drevesa v vrtu; vendar z drevesa spoznanja dobrega in zla ne jejte z njega (Geneza 2:16-17). Besede: »jej to, a ne jej tega« so zaključile določeno vrsto posta. Toda človek, namesto da bi se držal zapovedi, jo je prestopil. Podlegel je požrešnosti, ni ubogal in bil obsojen na smrt.
Tisti, ki se posti, mora predvsem brzdati svojo jezo, se naučiti biti krotek in prizanesljiv, imeti skesano srce, odganjati nečiste želje s tem, da predstavlja ta neskončni ogenj in nepristransko sodbo, biti nad denarnimi kalkulacijami, pokazati veliko velikodušnost pri miloščini. , izžene iz duše vso jezo do bližnjega ...
Ali vidite, iz česa je sestavljen pravi post? Izvajali bomo tak in tak post, ne da bi se zanašali na to, kot mnogi, samo da ostanemo brez hrane do večera. To ni glavno, ampak to, da z vzdržnostjo od hrane združujemo vzdržnost od tistega, kar je škodljivo (za dušo), in kažemo veliko skrb za izpolnitev duhovnih zadev. Postnik naj bo miren, tih, krotek, ponižen, zaničujoč slavo tega življenja. Kakor je preziral svojo dušo, tako mora prezirati nečimrno slavo in se ozirati le na Njega, ki preizkuša srca in maternice, z veliko gorečnostjo moliti in se spovedovati pred Bogom in si, kolikor je mogoče, pomagati z miloščino.
Poleg tega, da se vzdržimo hrane, obstaja veliko načinov, ki lahko odprejo vrata drznosti pred Bogom. Kdor jé hrano in se ne more postiti, naj daje obilno miloščino, naj goreče moli, naj kaže veliko gorečnost za poslušanje božje besede – tu nas telesna slabost niti najmanj ne ovira – naj se pomiri s svojim sovražniki, naj izžene iz svoje duše ves spomin na zlobo. Če bo to storil, bo opravil pravi post, kakršnega od nas zahteva Gospod. Navsezadnje zapoveduje vzdržnost od same hrane, da bi ga z brzdanjem poželenja mesa naredili poslušnega pri izpolnjevanju zapovedi. In če se odločimo, da zaradi telesne slabosti ne bomo sprejeli pomoči s postom in se prepustimo večji malomarnosti, potem sami sebi povzročimo največjo škodo, ne da bi to vedeli. Če se tudi med postom zalotimo, da nam primanjkuje zgoraj omenjenih dobrih del, potem bomo tem bolj malomarni, ko ne bomo uporabljali zdravila posta ... Post ponižuje telo in brzda neurejena poželenja, a razsvetljuje dušo, ga navdihuje, naredi žalost lahkotno in vznemirljivo ... Torej, postec se zahvaljuje Bogu, da je imel dovolj moči, da je vzdržal trud posta, in tudi jedec se zahvaljuje Bogu, ker mu to ne bo niti najmanj škodilo v reši svojo dušo, če hoče.
Človekoljubni Bog nam je razodel nešteto načinov, po katerih lahko, če le hočemo, dosežemo najvišjo drznost (pred Bogom).
Častiti Barsanufij Veliki:
Telesni post ne pomeni nič brez duhovnega posta notranjega človeka, ki sestoji iz varovanja pred strastmi. Ta post notranjega človeka je všeč Bogu in vam bo nadomestil pomanjkanje telesnega posta.
Sveti pravični Janez Kronštatski:
Kako velika je moč posta in molitve! Nič čudnega: med postom postane duša dominantna nad poželenji telesa, ga praviloma podredi sebi, hudič pa zelo pogosto deluje skozi meso; Hitrejši torej premaga tako meso kot hudiča – kar pomeni, da je takrat po moralnem stanju blizu Boga in najlažje opravlja božje moči. Če k temu dodamo še molitev, ki nam prinaša blagoslov in pomoč nebes, potem lahko človek resnično zapoveduje ne le materialni naravi, ampak tudi padlim duhom. Kako je sam Gospod premagal hudiča? S postom in molitvijo.
Med postom, še posebej za duhovnika, je treba opustiti užitke, ki dražijo meso, in mu ne ugajati, ampak ga žalostiti: spati za kratek čas, učiti ljudi Božjo besedo, nehlinjeno, plodno kesanje, prebuditi sovraštvo do vseh grehov. , pojasni, kako nam je nenaraven in Bogu gnusen, kako se je (greh) naravi v nasprotju z njo podobil in v njej deluje oblastno, nenasitno in pogubno.
Do česa vodi post in kesanje? Čemu je delo namenjeno? Vodi k očiščenju grehov, duševnemu miru, k združitvi z Bogom, k sinovstvu, k drznosti pred Gospodom. Nekaj se je treba postiti in izpovedovati z vsem srcem. Za vestno delo bo nagrada neprecenljiva.
Pravijo: med postom ni pomembno jesti postno, ne gre za hrano; Ni važno nositi dragih, lepih oblačil, hoditi v gledališče, na zabave, maškarade, imeti veličastno drago posodo, pohištvo, drago kočijo, drzne konje, zbirati in varčevati denar in tako naprej; zakaj pa se naše srce odvrača od Boga, vira življenja, in zakaj izgubljamo večno življenje? Ali ni zaradi požrešnosti, ali ni zaradi dragocenih oblačil, kakor evangeličanski bogataš, ali ni zaradi gledališč in maškar? Zakaj postanemo trdosrčni do ubogih in celo do svojcev? Ali ni to zaradi naše odvisnosti od sladkarij, trebuha nasploh, oblačil, drage posode, pohištva, kočije, denarja in tako naprej? Ali je mogoče delati za Boga in mamona, biti prijatelj sveta in prijatelj Boga, delati za Kristusa in Beliala? Nemogoče. Zakaj sta Adam in Eva izgubila raj ter zapadla v greh in smrt? Ali ni samo zaradi hrane* (* Ali ni samo zaradi hrane – Ali ni samo zaradi hrane.)? Dobro poglejte, zakaj nam ni mar za zveličanje naše duše, ki je božjega sina tako drago stalo, zaradi česar dodajamo grehe grehom, nenehno padamo v nasprotje Bogu, v ničevo življenje, kajne ne zaradi zasvojenosti z zemeljskimi stvarmi, predvsem pa z zemeljskimi užitki? Kaj dela naše srce trdo? Zakaj postanemo meso in ne duh, s čimer sprevržemo svojo moralno naravo, ali ni to zaradi odvisnosti od hrane, pijače in drugih zemeljskih dobrin? Kako naj potemtakem rečemo, da redko uživanje v postnem času ni pomembno? Prav to, kar tako rečemo, je ponos, nečimrnost, neposlušnost, neposlušnost Bogu in oddaljevanje od njega.
S prehranjevanjem postaneš meseni človek brez duha ali meso brez duše, s postom pa pritegneš k sebi Svetega Duha in postaneš duhoven. Vzemite bombažni papir, ki ni bil navlažen z vodo. Je lahka in v majhnih količinah lebdi v zraku, če pa jo zmočiš z vodo, postane težka in takoj pade na tla. Tako je tudi z dušo. O, kako je treba varovati dušo s postom!
Post je dober učitelj: 1) vsakemu, ki se posti, hitro postane jasno, da vsak človek potrebuje zelo malo hrane in pijače in da smo nasploh pohlepni in jemo in pijemo veliko več, kot se spodobi, torej kar je naša narava. zahteva; 2) post pomaga ali razkrije vse slabosti naše duše, vse njene slabosti, pomanjkljivosti, grehe in strasti, tako kot blatna, stoječa voda, ki se začne čistiti, pokaže, kakšni plazilci so v njej ali kakšne smeti; 3) kaže nam, da je treba z vsem srcem teči k Bogu in iskati njegovo usmiljenje, pomoč in odrešenje; 4) post pokaže vso zvijačnost, zvijačnost, vso zlobo breztelesnih duhov, s katerimi smo prej, ne da bi vedeli, sodelovali, katerih zvijačnost, ko smo zdaj obsijani z lučjo Božje milosti, se jasno razkrije in ki zdaj zlobno preganjajo ker smo zapustili njihove poti.
Kdor zavrača post, pozablja, kaj je povzročilo padec prvih ljudi (od nezmernosti) in kakšno orožje proti grehu in skušnjavcu nam je pokazal Odrešenik, ko je bil skušan v puščavi (post štirideset dni in noči), ne ve oz. ne želijo vedeti, da človek odpade od Boga najpogosteje zaradi nezmernosti, kot je bilo pri prebivalcih Sodome in Gomore ter pri Noetovih sodobnikih – kajti iz nezmernosti se v ljudeh pojavi vsak greh; kdor zavrača post, jemlje od sebe in od drugih orožje proti svojemu mnogostrastnemu mesu in proti hudiču, ki je močan proti nam predvsem z našo nezmernostjo, ta ni Kristusov bojevnik, saj vrže svoje orožje in se prostovoljno preda v ujetništvo njegovega pohotnega in greholjubnega mesa; končno je slep in ne vidi razmerja med vzroki in posledicami stvari.
Če boš pohlepno veliko jedel in pil, boš meso, in če se boš postil in molil, boš duh. »Ne opijajte se z vinom ... ampak napolnite se z Duhom« (Efež. 5:18). Postite se in molite in dosegli boste velike stvari. Dobro hranjen človek ni sposoben velikih stvari. Imejte preprostost vere in dosegli boste velike stvari: kajti »vse je mogoče tistemu, ki veruje« (Mr 9,23). Bodite prizadevni in marljivi - in dosegli boste velike stvari.
Če je v nebesih veselje nad enim grešnikom, ki se pokesa (Lk 15,10), potem je kakšen vesel čas za dobre Božje angele naš veliki post, še posebej pa dnevi kesanja in obhajila: petek in sobota? In koliko k temu veselju prispevajo duhovniki, ki skrbno in očetovsko spovedujejo svoje duhovne otroke! Po drugi strani pa za demone ni bolj žalostnega časa kot je čas posta, zato se med postom s posebno silo ogorčijo in s posebno srdito napadajo duhovnike, ki spodbujajo iskreno kesanje za grehe božjega ljudstva, in s posebno močjo zamrznejo v templju in doma pobožnim kristjanom, ki so vneti za molitev, post in kesanje. Kdo od pobožnih duhovnikov in laikov ne pozna demonskega besa, ki je nanje usmerjen med samim obhajanjem zakramenta kesanja? - Najmanjši spregled s strani duhovnika-spovednika, najmanjši nepravični premik srca in z vso svojo demonsko okrutnostjo vstopijo v duhovnikovo srce in ga dolgo, dolgo mučijo, če kmalu ne odpelje. jih ven, nepovabljene goste, z najbolj gorečo molitvijo kesanja in žive vere.
Mojzesov post je namenjen nezmernosti Izraelcev. Trpljenje svetnikov je za našo ženskost; njihovi posti in pomanjkanja so za našo nezmernost in razkošje; njihove molitve so goreče - za nas, lene za molitev. Post našega Gospoda Jezusa Kristusa je za našo nezmernost. Iztegovanje njegovih rok na križu je za naše iztegovanje rok k prepovedanemu drevesu in vsemu, kar prepovedujejo Božje zapovedi. Razumnost naših molitev za druge je opravičiti tiste, za katere molimo; odgovornost naših dejanj in kreposti za druge, na primer molitev in miloščina za mrtve in za žive. Tako so molitve Avguštinove matere s solzami za sina rešile Avguština.
Kristjan se mora postiti, da bi zbistril um in zbudil in razvil čustva ter spodbudil voljo k dobri dejavnosti. Te tri človekove sposobnosti zasenčimo in potlačimo najbolj s požrešnostjo, pijančevanjem in življenjskimi skrbmi (Lk 21,34) in s tem odpademo od vira življenja – Boga in pademo v pokvarjenost in nečimrnost, sprevrženost in oskrunjenje. podobo Boga v nas samih. Požrešnost in sladostrasnost nas pribijeta na tla in duši tako rekoč odrežemo krila. In poglejte, kako visoko so bili vsi postni in abstinenti! Dvignili so se v nebo kakor orli; Oni, zemeljska bitja, so živeli z razumom in srcem v nebesih in tam slišali neizrekljive glagole in se tam naučili božje modrosti. In kako se človek ponižuje s požrešnostjo, prenajedanjem in pijančevanjem! Sprevrže svojo naravo, ustvarjeno po božji podobi, in postane kot neumna živina in postane celo hujši od njega. O, gorje nam od naših zasvojenosti, od naših brezpravnih navad! Preprečujejo nam, da bi ljubili Boga in svoje bližnje ter izpolnjevali božje zapovedi; v nas ukoreninijo zločinsko meseno sebičnost, katere konec je večna poguba. Tako pijanec zaradi užitka mesa in omamljenosti samega sebe ne prizanaša veliko denarja, ampak prihrani denar za berače; kadilec tobaka vrže desetine in stotine rubljev v veter in beračem zameri denar, ki bi mu lahko rešil dušo; tisti, ki se radi razkošno oblačijo ali so lovci na modno pohištvo in posode, trošijo ogromne količine denarja za oblačila in pohištvo s posodo, mimo beračev pa gredo hladno in prezirljivo; tisti, ki radi dobro jedo, ne prihranijo na desetine in stotine rubljev za večerje, vendar prihranijo penije za revne. Kristjan se mora postiti, ker se z učlovečenjem Božjega Sina človeška narava poduhovljuje, pobožanstvi in hitimo v nebeško kraljestvo, ki ni hrana in pijača, ampak resnica in mir in veselje v Svetem Duhu. (Rimljanom 14:17); hrana za trebuh in trebuh za hrano, toda Bog bo uničil oboje (1 Kor 6,13). Hranjenje in pitje, to je odvisnost od čutnih užitkov, je značilno le za poganstvo, ki ne pozna duhovnih, nebeških užitkov, vse življenje postavlja v užitek trebuha, v veliko jed in pijačo. Zato Gospod v evangeliju pogosto obsoja to pogubno strast. In ali je smiselno, da človek nenehno živi v želodčnih hlapih, v želodčnih hlapih, ki se dvigajo v notranjosti zaradi nenehnega kuhanja hrane in njene fermentacije? Je človek samo hodeča kuhinja ali samohodni dimnik, ki mu upravičeno primerjamo vse tiste, ki neprestano kadijo?
Nam kristjanom kot novim ljudem je zapovedan post, zato naj nas ne skrbi veliko za nahranitev trebuha, presežke v hrani in pijači ali dobrotah, ker vse to ovira doseganje nebeškega kraljestva. Naša dolžnost je, da se pripravljamo na nebeško življenje in skrbimo za duhovno hrano, duhovna hrana pa je post, molitev, branje Božje besede, zlasti obhajilo svetih skrivnosti. Kadar nam ni mar za post in molitev, tedaj smo polni najrazličnejših grehov in strasti, ko pa se hranimo z duhovno hrano, tedaj smo očiščeni njih in okrašeni s ponižnostjo, krotkostjo, potrpežljivostjo, medsebojno ljubeznijo, čistostjo dušo in telo.
»Ko se postite, ne bodite malodušni kakor hinavci, saj si ne delajo mrkih obrazov, da bi se ljudem zdelo, da se postijo« (Mt 6,16).
Trenutno je zelo malo ljudi, ki bi se iz hinavščine v postnem času želeli videti drugim kot veliki postniki - da bi si prislužili slavo od ljudi. Najverjetneje bodo zdaj ljudje, ki nočejo biti ali se zdijo hitrejši; ker menijo, da je post zase nekoristna in nepotrebna reč, drugim postnikom pa se zdi neumna in smešna stvar.
Ali je post nujen, torej abstinenca ne samo od nekaterih živil, ki jih med postom ne uživamo, ampak tudi od njihovega uživanja v večjih količinah? Ali je post potreben kot abstinenca od užitkov grobe čutnosti? Ali je post nujen kot vzdržnost neurejenih misli in gibov srca ter neodobravajočih dejanj? Ali hočeš, ljubljeni, podedovati blaženo večnost ali nebeško kraljestvo, ki prav tako nedvomno obstaja, tako kot je gotovo, da zdaj živimo na zemlji, ker to zagotavlja sam učlovečeni Bog Beseda, njegovi preroki, apostoli in vsi svetniki. nas tega? Njegovega? Kako si ne želiš! Tam, po zvesti in nespremenljivi Božji besedi, pravičnost in mir in veselje živijo v Svetem Duhu na veke vekov (Rim 14,17), tam je Bog, tam so blaženi duhovi, tam so pravični ljudje in na zemlji - samo za ne več kot sedemdeset let Skoraj vidite grehe, nemir in nesreče - povsod. Če želite, potem se morate vsekakor postiti: ker meso in kri ne moreta podedovati Božjega kraljestva (1 Kor 15,50), ker Božje kraljestvo ni jed in pijača (Rim 14,17).
Ali je post nujen kot vzdržnost neurejenih misli in gibov srca ter neodobravajočih dejanj? Če se strinjate, da je Bog vaš zakonodajalec in pravični sodnik, ki ve, kako kaznovati tiste, ki kršijo njegove zakone, če vam vaša vest pravi, da je vaša duša, ki ni v svojem pravem redu, večkrat kršila red moralnega življenja, ni uspel ubogati zakonov Stvarnika, potem se moram strinjati, da morate obnoviti red svojega moralnega življenja, spraviti svoje misli v pravi red iz kaotičnega vrenja tu in tam, prisiliti svoje srce, da se odcepi od nevrednega predmetov, ki se jih je zaradi vaše nepazljivosti in spregleda tako oprijelo, da je pozabilo na prvi predmet njegove ljubezni, Boga; obnašaj se tako, da tvojih dejanj ne bo sram biti izpostavljen tako sodbi svoje vesti kot sodbi ljudi in Boga. Veš, da je krivična misel gnusoba Gospodu (Preg. 15,26), da se Bog sprašuje po tvojem srcu, ki si ga dal volji strasti, da je vsak hudoben (Ps 5,5) in nečist. ne bo ostal pri Njem. Če hočeš biti z Bogom, če hočeš biti večno uspešen, potem se moraš strinjati, da se je treba postiti z dušo, zbrati svoj um, popraviti svoje misli, očistiti svoje misli in namesto cunj nepravičnih dejanj, okrasi se z dragoceno obleko dobrih del. Telesni post je bil ustanovljen, da bi se duša lažje postila.
Mimogrede, zato je sveta Cerkev ustanovila postove, da bi imeli kristjani v njih orožje proti hudiču in njegovim neštetim spletkam.
Molitev in post čistita, razsvetljujeta in krepita dušo; nasprotno, brez molitve in posta je naša duša lahek plen za hudiča, ker ni varovana in zaščitena pred njim. Post in molitev sta duhovno orožje proti hudiču, zato Gospod pravi, da demonski rod prihaja samo z molitvijo in postom. Sveta Cerkev, poznajoč moč tega duhovnega orožja, nas kliče, da se postimo dvakrat na teden - mimogrede v sredo in petek v spomin na trpljenje in smrt našega Odrešenika, med letom pa večkrat v vseh večih letih. -dnevni post, veliki post pa je povezan s posebnimi ganljivimi molitvami kesanja. Post in molitev imata to duhovno korist, da krepita našo dušo, utrjujeta samo našo vero, upanje in ljubezen ter nas povezujeta z Bogom.
Postni čas je čas boja, podvigov proti nevidnim sovražnikom, proti vsem grehom in strastem, ki nas obsedajo. Tako bi moralo biti po pomenu Cerkve. Postni čas je bil ustanovljen po posnemanju našega Odrešenika, ki nam je dajal podobo in zgled v vsem, v postnem času pa ga je skušal hudič in premagal z Božjo besedo.
Kdor se zares posti, mora neizogibno prenašati žalost mesa, vztrajni boj duha proti njemu in povrh vsega hudičeve spletke, ki deluje na našo dušo z različnimi mislimi, ki prinašajo veliko žalost, zlasti tisti, ki še niso trdni in nepopolni v krščanskem življenju.
Zdaj imamo postni čas, ki traja štirideset dni. Kaj sploh je ta postni čas? On je dragoceno darilo za nas od našega Odrešenika, ki se je sam postil štirideset dni in noči, ne jedel in ne pil, resnično dragoceno darilo za vse, ki iščejo odrešenje, kot morilec duhovnih strasti. S svojo besedo in zgledom je Gospod to uzakonil svojim sledilcem. In s kakšno ljubeznijo, s kakšnimi božanskimi, milostnimi močmi služi Gospod vsem tistim, ki se resnično postijo! On jih razsvetljuje, očiščuje, prenavlja, krepi v boju proti strastem in nevidnim sovražnikom, proti poglavarstvom in oblastem ter vladarjem teme tega veka; uči vsake kreposti in vodi k popolnosti, k nerazpadljivosti in nebeški blaženosti. To so izkusili in doživljajo vsi tisti, ki se zares postijo. Post z molitvijo je zanesljivo orožje proti hudiču in mnogostrastnemu mesu. Naj se nihče ne pretvarja, da post ni potreben.
(Post) pomirja naše grešno, muhasto meso, osvobaja dušo izpod njegove teže, ji daje tako rekoč krila, da se prosto dvigne v nebesa, in daje prostor za delovanje božje milosti. Kdor se zastonj in pravilno posti, ve, kako lahka in svetla je duša med postom; takrat dobre misli zlahka pridejo v glavo in srce postane čistejše, bolj nežno, bolj sočutno - čutimo željo po dobrih delih; Pojavi se kesanje za grehe, duša začne čutiti katastrofo svojega položaja in začne objokovati grehe. In ko se ne postimo, ko so misli neurejene, občutki neukročeni in si volja vse dovoli, tedaj le redko vidiš v človeku odrešilno spremembo, tedaj je mrtev v svoji duši: vse njene sile delujejo narobe. smer; glavni cilj delovanja - cilj življenja - se izgubi izpred oči; osebnih ciljev je veliko, skoraj toliko, kolikor ima vsak človek strasti ali muhavosti. V duši se odvija nenavadno delo, katerega rezultat se zdi nekakšna stvaritev: vidiš materiale za gradnjo, začetek, sredino in konec stvari, v resnici pa se konec vsega izkaže za nič. . Duša gre proti sebi, proti svojemu odrešenju z vso silo: umom, voljo in občutkom. Kdor se posti krščansko, razumno, zastonj, po lažnivi obljubi Gospodovi, prejme za svoj podvig nagrado od nebeškega Očeta. Vaš Oče, je rekel Odrešenik o pravem postniku, ki vidi na skrivnem, vas bo javno nagradil (Mt 6,4). In ta nagrada je nedvomno vedno velikodušna, resnično očetovska in služi naši največji koristi.
Ali pa imajo za greh, četudi na postni dan pojedo kaj skromnega, tudi zaradi telesne slabosti, in brez kančka vesti zaničujejo ali obsojajo bližnje, na primer znance, žalijo ali zavajajo, tehtajo, merijo in prepustiti se meseni nečistosti.
O hinavščina, hinavščina! O nerazumevanje Kristusovega duha, duha krščanske vere! Ali Gospod, naš Bog, ne zahteva od nas predvsem notranje čistosti, krotkosti in ponižnosti? Ali ne bi bilo treba notranjost bučk in posod očistiti, da bo zunaj čista? Ali ni zunanji post dan v pomoč notranji kreposti? Zakaj sprevračamo božanski red?
Sveti Ignacij (Brianchaninov):
Toda kaj pravzaprav je postenje? In ali ni samoprevare med tistimi, ki menijo, da je treba post izpolnjevati samo do potankosti, vendar ga ne ljubijo in so z njim obremenjeni v srcu?
In ali je mogoče post imenovati samo spoštovanje pravil o neuživanju mesa v postnih dneh? Ali bo post post, če razen nekaterih sprememb v sestavi hrane ne razmišljamo niti o kesanju, niti o vzdržnosti, niti o čiščenju srca z intenzivno molitvijo?
Postenje ni dieta. Apostol ugotavlja, da nas »hrana ne približa Bogu« (1 Kor 8,8). »V vidni vzdržnosti mesa ni popolnosti; tudi neverniki jo lahko imajo iz nuje ali hinavščine,« pravi sveti Janez Kasijan Rimljanin. Vzdržljivost pri hrani je le osnova za nadaljnjo gradnjo, saj »ohranja naš um v primerni čistosti in treznosti, naše srce v primerni subtilnosti in duhovnosti«.
Sveti Teofan Samotar:
Dovolj je post v sredo in petek. K temu ni treba dodati ničesar več. Vložite več truda v organiziranje svojih misli in občutkov. Dovolj je, da telo vzdržujemo v abstinenci.
Postenje otrok, če zdravje tega ne dopušča, ni potrebno. A škoda je, da se, ko so se tega navadili od otroštva, pozneje ne bodo mogli prilegati delovnemu mestu.
Čestitam vam tudi za začetek vašega dušnorešilnega posta. To je super dober čas. Bog ga je po sveti Cerkvi blagodejno ustanovil za nas, slabotne, nezmožne in nezmožne, da bi se dobro postili ves čas našega življenja, čeprav se zavedamo, da mora vse to, ne izključujoč trenutka, pripadati Gospodu in se obrniti k njemu. Njegova slava. To je zaradi samega našega stvarjenja, še bolj pa zaradi odrešitve, v kateri smo kupljeni nadceno, zato ne bi smeli pripadati samim sebi, temveč tistemu, ki nas je kupil, ki je po kreposti tega je postal naš Gospodar, ki je zakonsko zahteval, da mu izročimo sebe in druge.. Gospodarjev, ki jih je zaradi naše malomarnosti nešteto, nismo spravili nase.
Glej, začeli so se pripravljalni tedni na post in na samem začetku - srečanje, kar zelo pomembno nakazuje, da lahko tisti, ki želijo srečati Gospoda, to dosežejo le s postnim delom, cestninsko ponižnostjo, iskrenim kesanjem po navodilih izgubljenega, spomin na poslednjo sodbo, jok zaradi padca v Adama in lastnih grehov ter vzklikov: »Usmili se me, Bog, usmili se me!«
Prosim, stojte na začetku te poti, poglejte jo vsepovsod v daljavo ... in se nato odločite, po svojih najboljših močeh, da jo boste prehodili, kot želi Gospod.
Čestitam vam za sv. Binkoštnik. Pomagaj ti, Gospod, da ga preživiš v dobrem zdravju in za rešitev svoje duše. Vsa bogoslužja lahko služiš doma z mašnicami...in greš v soboto in nedeljo k maši.
Lahko molite doma, ne da bi šli v cerkev. Pri postu se je dobro prisiliti. In v drugih tednih lahko molite doma, samo pojdite k Preposvečenemu. In doma lahko berete zaporedja, kot je pričakovano, ali pa se lahko izognete samo z loki.
Na predvečer posta!... Slišali smo: odprite vrata kesanja!... Vseusmiljeni Gospod spet stoji pri svojih odprtih vratih z odprtimi rokami. Padimo mu v naročje in jokajmo pred Gospodom, ki nas je ustvaril in na vse možne načine poskrbi za naše odrešenje s svojimi previdnostnimi dejanji za nas.
Glede hrane med zdravljenjem: jemljete jo lahko tako, kot vam je predpisal zdravnik, ne zaradi ugajanja mesu, ampak kot pomoč pri hitrejšem okrevanju, kar pomeni, da po okrevanju morate biti bolj strogi glede tega, s hrano, t.j. strogost pri jemanju hitre hrane, jemljite jo namreč v manjših količinah. Toda čeprav je to mogoče, vendar tistim, ki se vzdržijo in se postijo med postom, čeprav slabotni, gre bolje: kot vam svetujem ... Zavrnili so operacijo in izkazalo se je bolje; Bolje bo, če tudi tukaj zavrneš iz strahu pred Bogom. Vsa hrana je zdrava, če le ni pokvarjena, ampak sveža in zdrava ... Kako so živeli božji starešine več kot sto let, jedli so le kruh in vodo ...
Abstinenca od strasti je boljša od vseh zdravil in daje dolgo življenje.
Ne samo iz hrane je trebuh ... ali zdravje, ampak iz božjega blagoslova, ki vedno zasenči tistega, ki se izroči božji volji, ko se sreča s težavami na poti izpolnjevanja božjih zapovedi.
Čestital si mi za novo leto in čestitam ti za post. Besede so različne, a dejanje je eno: kajti kdor bo dosegel vse, kar je storjeno v Svetem. postu, kot se spodobi, bo zares vstopil v novo leto življenja. To ti želim. Vi ste seveda že dolgo novi; vendar so naše novice takšne, da jih je pogosto treba posodobiti. Tečemo po poti življenja med cunjami, ki nas pod nogami in ob strani in spredaj in zadaj in zgoraj in spodaj in od znotraj in od zunaj ovijajo in stiskajo, in zelo težko ali nemogoče je, da se katera od njih ne bi prijela.in ni ostala na nas in v nas, kot je nemogoče, da se nekdo, ki hodi po veliki cesti, ne bi zaprašil. Tako nam je usmiljeni Gospod uredil post, ki je po eni strani pregled ali pregled, kjer je kak prah in krpe, po drugi strani pa kopališče za pranje vsega, kar je staro, nepopisno, in umazano, da bi bili, ko smo šli skozi oboje, popolnoma novi, čisti in Bogu in ljudem všeč, kakor drevo spomladi, spet pokrito z listjem in cvetjem. Vse to ti želim iz srca.
Kje so našli takšno listino o postu? Kjer je govora o duhovnem postu, ni omenjeno, da za telesni post ni treba skrbeti, lahko tudi brez njega, in opozorjeno je le, da se ne omejujte samo na telesni post. Veliki post in vnebovzetje sta pomembna, vendar iz tega ne moremo sklepati, da bi druge postove lahko spreminjali v neposte. V cerkveni listini je treba biti popolnoma pravilen, brez zadržkov.
Postiti se ni, da bi se nasitili, ampak da bi ostali malo lačni, da ne bi bili obremenjeni niti misli niti srce.
Ko ste trdo delali na postu, si dajete tolažbo. To je par za tečaj. Samo tam je manj telesne tolažbe in več duhovne. In telesno je treba poduhovliti z zahvaljevanjem, odmerjenimi razmerji in duhovnim razumevanjem. Zdi se, da to počneš. V splošnem poteku svojega življenja vidiš, da si obdan z Božjim usmiljenjem bolj kot drugi – in se zahvaljuješ Gospodu. Dobro! Ta zahvala je krepitev posedovanja teh milosti. Prestopite od veselega k pričakovanju žalostnega – in se pripravite tudi na zahvaljevanje: kajti od Gospoda je vse v naše dobro – večno.
Vrsta hrane pri obnavljanju moči je drugotnega pomena... Glavna stvar je sveža hrana (ne pokvarjena), čist zrak... predvsem pa mir. Nemir duha in strasti kvarijo kri - in znatno škodijo zdravju. Post in nasploh postno življenje je najboljši način za ohranjanje zdravja in blaginje.
Vesela objava! Pomagaj ti, Gospod, preživeti ga na način, ki odreši dušo. Ne delaj se preveč. Ni dovolj moči, da bi izpolnili poslušnost in izpolnili pravilo. Vse v zmernih količinah. Bodite bolj pozorni na notranje in strožje analizirajte vse, kar se tam dogaja, v luči Božje besede z očetovskimi navodili. Majhna krivina tam grozi z veliko katastrofo.
Nikjer ne piše, da brez posebne potrebe prevzamete preveliko delovno mesto. Postenje je zunanja stvar. Izvesti ga je treba na zahtevo notranjega življenja. Kakšno potrebo imaš po tako pretiranem postu? In tako jeste malo po malo. Ukrep, ki je že vzpostavljen, bi lahko ohranili tudi v postnem času. In potem imaš vedno postni čas. In potem moramo cele dneve preživeti brez hrane?! To so lahko storili v tednu, ko so se pripravljali na prejem svetega obhajila. Zakaj tako tarnati ves postni čas? In vsak dan bi morali malo jesti. Tvoja misel bi te vedno imela za jedca in pivca, zdaj pa je res, da te počasti - in boriti se moraš. Včasih bo zadovoljstvo ob dosežkih izbruhnilo in za to sledi božja kazen, ki se običajno kaže v zmanjšanju topline in zbranosti. Glede na to zlo tvojega posta ne morem imenovati dobro. Prinesite ga zmerno. Na te binkošti hranite mizo po pravilih ali v zvezi z njimi. Preostanek časa pa olajšajte post. Takega sploh ne potrebuješ. Zelo mi je žal zate; Toda to o postu ne govorim iz usmiljenja, ampak iz prepričanja, da vam ne koristi veliko, in samoprevara je blizu - velika in velika nesreča!
Duhovit samozavesten in trmast v vsem! Nočeš ničesar poslušati. Pa živi kakor hočeš. Ta tvoja trapasta pesem ne bo pripeljala do dobrega. Zametki samoprevar so že, a tega ne vidite. Poglejte, kaj pišete: "Nisem to, kar sem bil prej." Temu se reče samozavest. Še naprej pravite: "In niti ne govorite proti potovanju v Voronež in Zadonsk - ne bom poslušal." Temu se reče samovolja. Nazadnje o molitvi, da »bolje molite tako in tako«. To pomeni slediti svojemu okusu. Iz teh treh: samovolje, samovolje in napuha se oblikuje uničevalni duh zablode. Je v vaših začetkih; a če ne boste previdni in boste vsi delovali v istem vrstnem redu, bo raslo in vas uničilo. In vsega je kriva pesem! Štrli pred vami – popolnoma neustrezno.
Kdo je proti postu? Post je eno prvih dejanj meniha in kristjana. Toda človek si ne more pomagati, da se ne bi uprl nezmernemu postu. Ta je škodljiva. Samo prazne govorice vznemirjajo zunaj in nečimrnost znotraj. Vaše stare ženske upravičeno godrnjajo: tukaj imamo asketa, ki jé samo prosforo in ne prižiga ognja. In ti si še močnejši in močnejši. Govorijo o malenkostih, v tebi pa vzbudijo črv nečimrnosti in visoko mnenje o sebi: "Zdaj nisem isti." Vaš jezik govori včasih ponižne govore, a v srcu vam leži, da ste se že visoko povzpeli in da ste pravzaprav vse presegli. Vedno se zgodi tako. Če se začnete osredotočati na zunanje dosežke, boste takoj zapadli v duhovni ponos. In sovražnik ga bo potreboval. No, mati, dodaj še, dodaj še. In mati z vso močjo! Misli, da ugaja Bogu, v resnici pa zabava sovražnika ter razpihuje in širi vrenje nečimrnosti. Vse te nesladkane informacije vam pišem zaradi nevarnosti, v kateri ste.
Poglejte okoli sebe in dokler je čas, uredite zadevo.
Zdi se ti, da te hočem zrediti. Sploh ne. Rada bi vas usmerila na zmerno objavo, ki bi vas ohranila v ponižnih občutkih. V nasprotnem primeru ne boste vedeli, kje boste končali. Pogovorite se o tem s komer koli želite, vsi bodo rekli isto. Ni vam treba dolgo, da izkrivite svoje notranje življenje z nerazumno zunanjostjo, vendar vam ne bo vzelo dolgo, da ga spet uredite. V vas se bo začel poglabljati ta slab občutek, da niste več to, kar ste bili prej; toplina, nežnost in kesanje se bodo začele zmanjševati. Ko se srce ohladi, kaj potem? Pazite se tega. Pot ponižnega, zmernega delovanja je najbolj zanesljiva.
Še enkrat ponavljam: kdo je proti postu? Toda prekinite post in pustite vsaj drugo. To je tvoje. In takega ga smatram ne zaradi njega samega, ampak zaradi dejstva, da te zapelje v napuh, kar je bilo v tvojem celotnem zadnjem pismu. Človek si torej ne more pomagati, da se ne bi uprl proti njemu kot razlogu za tako nevarno razpoloženje duha. Sam post je blagoslovljen. Manj jesti in manj spati je dobro. Kljub temu je potrebno zmerno. In poleg tega mora biti duša zaščitena z globoko ponižnostjo. Ko je pisal tako, kot je pisal, je imel v mislih eno - vzbuditi v vas previdnost in budno opazovanje sovražnikovih predlogov, ki se jim zna približati tako spretno, da jih sploh ne opazite. Začel bo s subtilnimi mislimi in vodil do velikih dejanj svoje vrste. Glej, za božjo voljo, sram te bodi. Naj vam Gospod pomaga, da se globlje utrdite v občutkih samoponiževanja in ponižnosti!
Čestitke za sveti post. Blagoslovi te, Gospod, da ga pospremiš na način, ki odreši dušo. Da, glej, ne vznemirjaj svojega zdravja. Če konja ne nahraniš, boš imel smolo. Seveda si morate želeti, da se to, kar ste začeli, nikoli ne spremeni in spremeni v zakon življenja. Fizični podvigi nam ustrezajo, ker se telo lahko navadi na kar koli. Dokler se ne navadi, kriči, ko se navadi, pa utihne. To je meja dela na telesu. Telo je poslušen suženj, vendar ga je treba trenirati. No, šola, samo zmerno. Delu na duši ni konca.
Kar zadeva post, ravnajte s popolno svobodo in vse uporabite za glavni cilj. Kdaj ga otežiti, kdaj ga olajšati, odvisno od vaših potreb. Postenje ni cilj, ampak sredstvo. Bolje je, da se v tem pogledu ne vežete z nespremenljivim dekretom, kot z vezmi: in ko je tako, ko je drugače, samo brez koristi in samopomilovanja, pa tudi brez krutosti, ki vodi v izčrpanost.
Vsi se zafrkavate s svojim postom brez denarja. No, storite, kot načrtujete: samo ne imejte tega za pomembno. Pomembno je biti pozoren na gibe srca in jih vsako minuto očistiti s kesanjem. Naredite več tega. S tem premišljevati Gospoda in biti v spominu smrti – to so pomembne stvari!
Naj vam ne bo žal, da ste morali nekaj dodati iz svoje hrane. Ne bi se smeli navezati niti na sveta pravila, ampak se do njih obnašati popolnoma svobodno in jih uporabljati modro. Ni važno, če dodate še kaj, samo ne zato, da bi zadovoljili meso, ampak iz potrebe.
Tu pa nastopi post: postimo se, bratje, s prijetnim postom. Gorje, ko post ni prijeten ne nam ne Bogu. Kako slabotni smo postali!.. In vse zato, ker smo pravični ... Grešnik se ne bo smilil sam sebi, in ko začuti grešnost, tedaj se drži, grešno meso!
Toliko se govori o postu, kako se mu ljudje upirajo in pravijo: »Zakaj je post tako strog, ko pa sam Gospod pravi, da oskruni, kar ne pride v človeka, ampak kar pride iz srca, in apostol uči: »Kdor ni strupen, naj ne obsoja tistega, ki jé.« * (*...kdor ne jé, ne obsojaj tistega, ki jé.) (Rim 14,3), in sv. Krizostoma na dan sv Velika noč kliče k veselju vse, tako tiste, ki so se postili, kot tiste, ki niso?«
Slaba objava! Koliko grajanja, obrekovanja in preganjanja prenaša! A vse po božji milosti stoji. In kako bi lahko bilo drugače? Podpora je močna! Postil se je Gospod, postili so se apostoli, in to ne malo, ampak, kot pravi o sebi apostol Pavel, »obilni so v postu« in vsi Božji svetniki so se držali strogega posta, tako da, če bi bilo dano da bi pregledali nebeška bivališča, ne bi ugotovili, da tam ne bi bilo nikogar, ki bi se izogibal postu. Tako bi moralo biti. S prekinitvijo posta se izgubi raj – uvedba strogega posta bi morala biti med sredstvi za vrnitev izgubljenega raja.
Naša mati, sočutna sveta Cerkev, ali je res naša mačeha? Ali bi nam naložila tako težko in nepotrebno breme? Ampak vsiljuje! Tako je, drugače ne more biti. Podredimo se ... In vsakdo, ki se želi rešiti, se bo podredil ... Poglejte okoli sebe. Bolj ali manj se vsakdo, ki ga začne skrbeti za dušo, zdaj začne postiti, in bolj kot je zaskrbljen, strožje se posti. Zakaj bi bilo to? - Ker ko se postiš, gredo stvari bolj uspešno in lažje obvladaš svojo dušo. Kdor se odvrača od posta, mu odrešenje gotovo ni drago. Kjer maternica piše zakone, tam je Bog maternica. Komur je Bog trebuh, ta je sovražnik Kristusovega križa. Kdor je sovražnik križa, je sovražnik Kristusa, našega Odrešenika in Boga. Takole naprej: ko se nekdo začne upirati neki asketski božji ustanovi, ga začnite spraševati, katero sprejema poleg te zavrnjene? Na primer, kdor zavrača post, vprašajte: »No, ali je treba iti v cerkev? Ali je treba doma držati molitveno pravilo? Ali se moraš spovedati?" in tako naprej ... in verjetno boste ugotovili, da bo vse zavrnil. In jasno vam bo, da mu ni mar za post, ampak za morebitne utesnjenosti nasploh ... On hoče živeti na široko ... Pa naj živi! Le obvezno mu preberi definicijo božje sodbe na široki poti! To je dolžnost vsakega, ki se za to odloči! Konec koncev, ko vse vprašaš, se izkaže, da je ta vrsta modreca čisto druge vere. In povej mu to; reci, da ti, brat, imaš drugega boga, druge postave, drugačne nade! apostoli, pastirji in učitelji vesoljstva – vsi postniki in zakonodajalci posta! Ne moremo drugače. In greš svojo pot. Ali misliš take ljudi prepričevati?.. Kam gremo! Njihovo čelo je bakreno in njihov vrat je železen! Kaj boš naredil z njimi? Ne mislite, da imajo kakšne trdne razloge. št. Preprosto imajo veliko vztrajnosti. Tiste napačne razlage, ki ste jih slišali, med njimi verjetno veljajo za vzvišene zamisli. In poglej, kaj je tam? Pravijo: kar ne pride v usta, omadežuje ... Kdo lahko temu nasprotuje? Ali se postni ljudje vzdržijo jedi, ker se bojijo, da bi se z njo oskrunili? Bog se usmili! Nihče ne misli tako. In zviti ljudje sveta pletejo laži, da bi se nekako prikrili z videzom. Tisti, ki kršijo post, se oskrunijo, ne samo s hrano, ampak s kršenjem božjih zapovedi, z neposlušnostjo in trmo. In tisti, ki se postijo in ne ohranjajo čistega srca, se ne štejejo za čiste. Oboje je potrebno: telesni post in duševni post. Tako se govori v naukih in tako se poje v Cerkvi. Kdor tega ne počne, ni kriv post! Zakaj zavrniti post pod to pretvezo? Ali naj vprašam tiste, ki se nočejo postiti, ali ohranijo čisto srce? Neverjetno je! Če je s postom in drugimi deli komaj mogoče obvladati naše dobro srce, potem brez posta ni kaj reči. Spomnite se, kako je neki starešina srečal mladega meniha, ki je prihajal iz krčme, in mu rekel: »Eh, brat! Ni dobro priti sem!" Odgovoril mu je: »Pojdi! Ko bi le bilo srce čisto ...« Tedaj je starešina začudeno rekel: »Koliko let sem živel v puščavi in se postil in molil in le redko kam zahajam, a čistega srca si še nisem pridobil; in ti, mladenič, ko si hodil po gostilnah, si uspel pridobiti čisto srce. Čudovito!” Enako je treba reči vsakomur, ki noče postiti! In tisto, kar piše naprej: "kdor ni strupen, naj obsodi tistega, ki je strupen", ne vodi v nič. Navsezadnje je to navodilo! Ko se postavljamo med posteče, naj se vam zahvalimo za nasvet ali opomin. Toda s tem tisti, ki se ne posti, ni oproščen obveznosti posta in odgovornosti za nepost. Kdor obsoja tistega, ki se ne posti, greši, kdor pa se ne posti, s tem ne postane pravičen. In ne sodimo. Naj vsak ve, kakor hoče. Zavzeti pa se moramo za pravilo oziroma zakon posta in ne dovoliti svobodnjakom, da zahrbtno pletejo laži. Nazadnje, Krizostomova prizanesljivost do tistih, ki se niso postili, pomeni le dobroto njegovega srca in željo, da bi se na svetlo Kristusovo nedeljo vsi veselili in nihče ne bi imel žalostnega obraza. To je želja svetega očeta, a ali se bo dejansko uresničila - Bog ve! Pacientu recite: bodi zdrav, bodi zdrav ... Bo zaradi tega ozdravel? Tam je isto. K veselju so vabljeni vsi, toda ali se vsi resnično veselijo? Kaj storiti z vestjo? Hrup in hrup nista veselje. Radost prihaja v srce, ki se ne veseli vedno zunanjih zabav."
Pomagaj ti, Gospod, postiti se za odrešenje, moliti in pravilno biti deležen svetih Kristusovih skrivnosti. In skrbi zase, in uredi svoje zadeve in uživaj mir božji - milost Gospoda, našega Odrešenika, ko si bolj iskreno vreden, da ga sprejmeš vase.
Sveti Leon Veliki:
»Po dolgem binkoštnem prazniku je post še posebej potreben, da z njim očistimo svoje misli in postanemo vredni darov Svetega Duha. Temu praznovanju, ki ga je Sveti Duh posvetil s svojim sestopom, običajno sledi vsenarodni post, ki je blagodejno ustanovljen za ozdravljenje duše in telesa in zato zahteva, da ga spremljamo z dobro voljo. Kajti ne dvomimo, da se je potem, ko so bili apostoli napolnjeni z močjo, obljubljeno od zgoraj, in je Duh resnice prebival v njihovih srcih, med drugimi skrivnostmi nebeškega nauka, po navdihu Tolažnika, učil tudi nauk duhovne vzdržnosti, da bi srca, očiščena s postom, postala sposobnejša za sprejemanje milosti polnih darov ... v razvajenem telesu in zamaščenem mesu se ni mogoče boriti proti bližajočim se prizadevanjem preganjalcev in besnim grožnjam hudobnežev, saj tisto, kar naslaja naš zunanji človek uničuje notranjega, in nasprotno, bolj ko je razumna duša očiščena, bolj je meso pokončano.«
Rev. Izak Sirski:
Duh se ne podreja [križu], če se mu prej ne podredi telo.
Rev. Efraim Sirijec:
Božje kraljestvo je zdaj blizu vsakomur, ki Bogu služi v pravičnosti; ker so prišli dnevi čistega posta za tiste, ki se resnično postijo v čistosti.
Torej, ljubljeni, ohranjajmo ta post z gorečnostjo in čistim srcem; ker je sladko in prijetno za tiste, ki te dni preživijo sveto. Izkoristimo ta sveti post za boj proti hudiču; ker brez posta in molitve nihče ne more premagati hudobnega. Izkoristimo ta post, ljubljeni, da prosimo in izprosimo usmiljenje Vsedobrega in Usmiljenega, ki ne zavrne tistega, ki prosi. Ta post, ljubljeni, odpira vrata nebes, ker nas dviga od zemlje in nas dviga v višave.
...S pomočjo tega svetega posta se človek dvigne v nebesa in se dvigne v raj, če se le posti v popolni čistosti. S tem svetim postom človek slavi Boga in On odpira vrata usmiljenja vsakemu, ki se vneto drži posta.«
Kdor se posti iz nečimrnosti ali v prepričanju, da dela krepost, se posti nerazumno in zato začne potem brata grajati, da se ima za pomembnega. Kdor pa se pametno posti, ne misli, da pametno dela dobro delo, in noče biti hvaljen kot postnik.
Častitljivi abba Dorotej
Upoštevajte post: najprej se vzdržite vsake slabe besede in hudobnega poželenja in očistite svoje srce vseh nečimrnosti tega sveta. Če se tega držite, bo post pravičen.
Pastir Hermas
Post je hrana za dušo in tako kot telesna hrana zaredi telo, tako post krepi dušo, ji omogoča lahek polet, jo naredi sposobno dvigati se v višave in razmišljati o višjih stvareh ter jo postavlja nad užitke in udobje resničnega. življenje.
Sveti Janez Krizostom
Debela maternica ne bo rodila subtilnega pomena.
Sveti Janez Krizostom
Niso samo usta tista, ki naj se postijo - ne, naj se postijo oko, uho, roke in vse naše telo.
Sveti Janez Krizostom
Post je mati ponižnosti, vir vse modrosti; post je mati vseh blagoslovov, učitelj čistosti in vse kreposti.
Sveti Janez Krizostom
Molitve se izvajajo s pozornostjo, še posebej med postom, ker je takrat duša lažja, nič obremenjena in ni potlačena s pogubnim bremenom užitkov.
Sveti Janez Krizostom
Če ste začeli s postom po volji, potem ne bodite mračni, ampak se veselite: to očisti vašo dušo pred strupom.
Sveti Janez Krizostom
Ne glede na to, koliko praznikov pride, ni moder tisti, ki se veseli, dokler se ne pozabi na pomen praznovanih dogodkov, ampak tisti, ki po koncu praznikov v sebi še naprej hrani ne le to veselje, ampak tudi abstinenco, nadaljuje s postom ne samo na njegovih ustnicah, ampak v vseh vaših občutkih, v besedah.
Sveti Janez Krizostom
Naj se ne posti samo telo in tudi ne samo trebuh. Naj bodo oči hitre, jezik naj bo hiter. Hitre naj bodo ušesa, hitre naj bodo vaše srce, hitre naj bodo vaše roke in noge. Naj tvoje oči ne gledajo na neprimerno, naj tvoja ušesa ne slišijo obrekovanja in obsojanja. Naj jezik ne govori laži, obsodbe in neresnice. Naj tvoje roke ne vzamejo tistega, česar nisi položil, in naj tvoje noge ne sledijo nasvetom hudobnih.
Sveti Janez Krizostom
Kdor se posti, moli z dobrim duhom.
Sveti Janez Krizostom
Čast posta ni vzdržnost od hrane, ampak izogibanje grehom; kdor omeji post samo na vzdržnost jedi, ga najbolj sramoti.
Sveti Janez Krizostom
Postnik naj bo miren, tih, krotek, ponižen, zaničujoč slavo tega življenja. Kakor je preziral svojo dušo, tako mora prezirati nečimrno slavo in se ozirati samo na Njega, ki preizkuša srca in maternice, z veliko gorečnostjo moliti in se spovedovati pred Bogom in si, kolikor je mogoče, pomagati z miloščino.
Sveti Janez Krizostom
Postna postava je tale: z umom in srcem ostati v Bogu z odrekanjem vsemu, odrekati si vsakršno veselje, ne le telesno, ampak tudi duhovno, vse delati v božjo slavo in dobro. drugih, ki voljno in ljubeče prenašajo trud in stiske posta, v hrani, spanju, počitku, v udobju medsebojnega komuniciranja.
Sveti Teofan Samotar
Tečemo po poti življenja med cunjami, ki nas pod nogami in ob straneh in spredaj in zadaj in zgoraj in spodaj in od znotraj in od zunaj ovijajo in stiskajo in zelo težko ali celo nemogoče, da se katera od njih ne bi prijela in ni ostala na nas in v nas, tako kot je nemogoče, da se nekdo, ki hodi po veliki cesti, ne bi zaprašil. Tako nam je usmiljeni Gospod uredil post, ki je po eni strani pregled ali pregled, kjer je kak prah in cunje, po drugi strani pa kopališče za pranje vsega, kar je staro, nepopisno, in umazano, da bi bili, ko smo šli skozi oboje, popolnoma novi, čisti in všeč Bogu in ljudem, kakor drevo spomladi, spet pokrito z listjem in cvetjem.
Sveti Teofan Samotar
Pomagaj ti, Gospod, postiti se za odrešenje, moliti in pravilno biti deležen svetih Kristusovih skrivnosti. In skrbi zase, in uredi svoje zadeve in uživaj mir božji - milost Gospoda, našega Odrešenika, ko si bolj iskreno vreden, da ga sprejmeš vase.
Sveti Teofan Samotar
Postiti se ni, da bi se nasitili, ampak da bi ostali malo lačni, da ne bi bili obremenjeni niti misli niti srce.
Sveti Teofan Samotar
Obstaja telesni post in obstaja duševni post. Tam je telesni post, ko se trebuh posti od hrane in pijače; duhovni post je, ko se duša vzdrži slabih misli, dejanj in besed. Dober postnik je tisti, ki se ogiba vsega hudega. Če hočeš kot kristjan, da ti bo post koristil, potem se ob telesnem postu posti tudi umsko in to vedno.
Sveti Tihon Zadonsk
Mnogi se postijo s telesom, ne postijo pa se z dušo. Mnogi se postijo v hrani in pijači, ne postijo pa se od zlih misli, dejanj in besed. Kaj jim to koristi?
Sveti Tihon Zadonsk
Post, spodbujanje ljudi k molitvi, je sovražniku nekako še posebej sovražen: pridejo k meni po nasvet ali spoved - mimogrede, svetujem vam, da upoštevate svete postove. Z vsem se strinjajo, pri postu pa: Nočem, ne morem in tako naprej in tako naprej ... Takole sovražnik sovraži sveti post: ljudi hujska proti postu, ne ne želim, da bi se spoštoval sveti post.
Pregovor drži: "Več ko ješ, več si želiš." Če samo potešimo lakoto in žejo ter se zaposlimo ali začnemo moliti, nas hrana ne bo odvrnila od naših dejavnosti. To sem izkusil sam. Če ugajamo mesu, potem njegove potrebe neverjetno hitro rastejo, tako da zatrejo vsako duhovno gibanje duše.
Prvi korak k ljubezni je abstinenca. Vodi tudi k božji pomoči. In Božja pomoč vam bo takrat potrebna, ko se boste česar koli začeli vzdržati. Tu boste videli, da je vaša lastna moč premajhna, da potrebujete Božjo pomoč in jo boste začeli prositi z vsem svojim bitjem. Tako se pridobi prava molitev.
Prečastiti Arsenij (Sebryakova)
Molitev je nemočna, če ne temelji na postu, in post je brezploden, če molitev ne temelji na njem.
Očiščen s postom je ponižen v duhu, čeden, skromen, tih, subtilen v svojih srčnih občutkih in mislih, lahek v telesu, sposoben duhovnih dosežkov in špekulacij, sposoben prejeti božjo milost.
Sveti Ignacij (Brianchaninov)
Morate jesti toliko, da po jedi želite moliti, tako da bo vaš duh vedno gorel in nenasitno težil k Bogu dan in noč.
Prečastiti Silouan iz Atosa
Med postom se počutite kot preprosto bitje in imate čist um, umirjeno naravnanost za molitev; ta želja izhaja iz človekove goreče ljubezni do Stvarnika. Post je odlično sredstvo za ta podvig.
Prečastiti Paisiy Svyatogorets
Danes se ljudje ravnajo po svetovni logiki: »Otrokom se ni treba postiti, da ne zbolijo, vsega naj imajo dovolj, treba jih je obvarovati pred težavami.« Tako živijo, reveži, ves čas zahtevajo kotlete, a jim to nič ne koristi. Ko se človek veseli, da ne jé iz ljubezni do Kristusa, je resnično nahranjen. Če ima zaradi ljubezni do Kristusa raje neokusno kot okusno, potem skozi neokusno uživa Kristusa.
Prečastiti Paisiy Svyatogorets
Želodec se zaradi posta ne poslabša. Vendar, če je človek razburjen, potem mora jesti. Kajti ko je človek vznemirjen, njegov želodec nenehno proizvaja želodčni sok, ki bi moral biti proizveden samo za prebavo hrane. Sok razjeda stene želodca in ta začne boleti. Človek mora jesti v skladu s stanjem, v katerem je.
Prečastiti Paisiy Svyatogorets
Post dobro pokaže ali razodene vse slabosti naše duše, vse njene slabosti, pomanjkljivosti, grehe in strasti, tako kot kalna, stoječa voda, ki se začne čistiti, razkrije, kakšni gadi so v njej ali kakšne smeti.
Če veliko jeste, postanete meseni človek, ki nima duha ali brezdušnega mesa; in s postom pritegneš k sebi Svetega Duha in postaneš duhoven. Vzemite bombažni papir, ki ni bil navlažen z vodo, je lahek in v majhnih količinah lebdi v zraku, če pa ga zmočite z vodo, postane težak in takoj pade na tla. Tako je tudi z dušo. O, kako je treba varovati dušo s postom!
Sveti pravični Janez Kronštatski
Pomagaj mi, Gospod, v veselem postu in veselem upanju, Veselje veselja in praznikov, praznik, ki prihaja k meni s sončnim nasmehom.
Sveti Nikolaj Srbski
Vedno sito telo ponavadi kaže vedno lačno dušo. Kdor se posti, hrani svojo dušo. Čim bolj se človek posti, tem manj skrbi za svoje telo in veča veselje svoje duše.
Sveti Nikolaj Srbski
Kdor se hoče spet vrniti v raj, se ne vrne, razen s postom.
Častiti Janez Klimak
Da bi premagali vse strasti brez izjeme, se je treba naučiti vzdržnosti. Brez telesnega posta tega ni mogoče doseči. Kakor v šoli učence postopoma vodijo od nižjega k višjemu znanju, od abecede k višji matematiki, tako se mora abstinenca začeti pri abecedi, pri krotenju trebuha.
Vsaka mati naj že od malih nog uči svoje otroke na post, kakor je bilo v starih časih, ko so se vsi naši ljudje postili. Ne pozabite na post, ampak se trdno, kot majhen otrok, ki se drži materinega roba, držite vseh cerkvenih postav.
Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)
Post je skrbno opazovanje, da nič ne poškoduje naše duše. Post je opazovati svoje misli, varovati svoj pogled pred škodljivimi pogledi, svoj sluh pred duševno škodljivimi pogovori, svoj jezik pred sramotnimi in praznimi besedami, svoje ustnice pred neprimerno hrano.
Sveti Janez Šanghajski
Naše življenje ne bi bilo tako žalostno in polno malodušja, če bi bil post glavni vladar našega življenja.
Sveti Bazilij Veliki
Najprej, bratje, potrebujemo ponižnost, da bomo pripravljeni reči »odpusti« vsaki besedi, ki jo slišimo.
Abba Izaija
Vidite, kaj naredi post - zdravi bolezni, izganja demone, odpravlja zle misli, čisti srce. Tudi če je bil kdo obseden z nečistim duhom, naj ve, da se ta vrsta po Gospodovi besedi lahko izžene le z molitvijo in postom.
Častiti Atanazij Veliki
Postiti se je treba v sredo in petek ter ves postni čas. Bodite hitri!
Častiti Anatolij iz Optine
S postom in vzdržnostjo se meso ne upira toliko in spanec ne premaga toliko, manj praznih misli pride v glavo in duhovne knjige se lažje berejo in lažje razumejo.
Častiti Ambrož iz Optine
– Zakaj je v pravoslavju toliko omejitev glede užitkov, hrane in spolnih odnosov? Zdi se, da drugim ni povzročena škoda, zapoved ljubezni do bližnjega ni kršena. Zakaj je potrebno »ubiti svoje telo«, svoje želje? Zakaj takšno pomanjkanje svobode?– Našega telesa ne ubijajo omejitve pri hrani in drugih užitkih, temveč presežek v njih. In poleg tega, tudi če ne škodujemo drugim in ne kršimo zapovedi ljubezni do bližnjega, moramo še vedno ljubiti Boga. Od tod izvirajo nekatere omejitve v užitkih, saj se ljubezen, ko obstaja, kaže v delovanju, v naših dejanjih.
Na primer, lahko je reči: "Ne ljubim se," vendar hkrati naša dejanja kažejo, da se imamo radi natanko tako, kot bi morali ljubiti Boga. In prav tako lahko rečeš: "Ljubim Boga," a nič ni lažje kot besede - ljubezni se učimo iz dejanj. In če želimo ljubiti Boga, potem se bomo omejili na tisto, kar nas oddaljuje od Njega. Ni takega cilja – niti v posvetnem niti v duhovnem življenju – zaradi katerega ne bi žrtvovali česa drugega. Kdor noče ničesar žrtvovati, ostane brez vsega. Ne pridobijo nič vrednega, hkrati pa izgubijo tisto, kar so imeli.
Duhovnik Mihail Nemnonov
odgovarja duhovnik Alexy Chumakov (Los Angeles)
– Kako se razlikuje od običajnega časa? Že zdaj se trudim voditi strogo duhovno življenje...kako in kaj naj spremenim v postnem času? Ksenija
– Pozdravljeni, Ksenia!
Naj vam Bog da, da ustvarite močno in srečno družino!
S spoštovanjem, duhovnik Aleksander Iljašenko
KAKO SE POSTITI NOSEČNICE IN OTROKE?
Protojerej Aleksander Iljašenko, rektor cerkve Vsemilosrdnega Odrešenika v Moskvi,oče 12 otrok, predsednik uredniškega odbora portala "Pravoslavlje in mir"
— Oče Aleksander, eno od vprašanj, ki so nam jih zastavili bralci, je naslednje: pogosto pravijo, da lahko materin post blagodejno vpliva na duhovno življenje otroka. Bo otroku bolje od nepojedenega kosa mesa?
Bistvo je, da je post daritev Bogu. Če se mamica posti, želeti jo izvedljivoČe se postite kot žrtev Bogu, potem mu je všeč in dojenček bo občutil božjo milost, kot pri obisku templja, kot pri molitvi staršev.
»Mati se je zaobljubila Bogu: če ostanem živ, bo šla z menoj na zahvalno romanje k sv. Mitrofan iz Voroneža. In hvala bogu je ozdravel... ...Mimogrede, za otroke se je “postila v ponedeljek” (postila v ponedeljek), a nam je to vedno skrivala. Vzgajala in izobraževala je pravzaprav vseh šest otrok (trije v višjih šolah, trije v srednjih šolah). Bog jo obvaruj!" Metropolit Veniamin Fedchenkov. Božja previdnost v mojem življenju
— Ste se v starih časih strogo postili?
Seveda, a takrat je bila drugačna ekologija in druga hrana. V nekem delu iz carskega obdobja je nezvesti nečak rekel svoji teti: "Kaj je vseeno, ali bom med pustom jedel šunko ali jesetrov balik?" Ali pa je znan še en primer, ko so tujcu svetovali, naj pride v Rusijo v postnem času, ko je miza najbolj imenitna. Konec koncev je pusta hrana lahko okusna, hranljiva in zdrava.
Od naših prednikov pa se zelo razlikujemo tako po fizičnem kot duhovnem zdravju, imamo drugačno ekologijo, tempo življenja, preobremenjenost. Drugačni smo. Zato ni mogoče dobesedno prevzeti tistih tradicij, ki so bile naravne še ne tako dolgo nazaj, celo na začetku dvajsetega stoletja. Prišlo je do preseljevanja s podeželja v mesta, naš kmet je bil uničen, v našem sodobnem jeziku ni besede, ki bi ji lahko rekli kmet. Življenje se je dramatično spremenilo. Zato je vprašanje oblik telesnega posta zdaj tako pereče: včasih so ljudje imeli večjo varnost. Ljudje so jedli drugače: mleko ni prihajalo iz vrečke, ampak iz krave, kruh iz peči, izvirska voda, čist zrak. Kmet je aktivno imel v lasti 10.000 operacij. Predstavljajte si - prosili nas bodo, da vprežemo konja. Popravite plug, zložite kočo. Kako neverjetno so vihteli sekiro!
— In če post tudi vernik ne dojema kot daritev Bogu, ampak preprosto kot omejitev, ki jo je postavila Cerkev, je prišel 28. november in to je to, zdaj je mesec brez mesa in mleka.
— Seveda, tudi če človek pristopi k postu brez prave globine, ampak se posti iz pokorščine materi Cerkvi, potem izkazuje pokorščino in pokorščina je že krepost. In če se postite nezavedno, bo Gospod to nadomestil in vam dal globoko razumevanje posta.
— Oče, ali je prav, da se nosečnice omejijo na svojo najljubšo hrano in jedo manj okusno, čeprav hitro hrano? Še posebej se bralci spominjajo 8. pravila sv. Timotej Aleksandrijski: »ženi, ki je rodila na četrti dan velike noči, je zapovedano, naj se ne drži zakonskega posta, ampak naj se čim bolj krepi s pitjem vina in zmerno hrano, kajti post je bil izumljen, da bi obvladal telo in ko je šibka, ne potrebuje je brzdanja, pomaga pa izboljšati vaše zdravje in povrniti nekdanjo moč.«
To pravilo pravi vse v skladu z visoko grško učenostjo: okrepiti sebe v hrani, omejeno. Če morate hrano jesti kot zdravilo, jo jejte, ali se morda ni treba zdraviti s postom? Poleg tega to pravilo ne odpravlja posta, tukaj je naveden tudi razlog, zakaj se postimo: postimo se zato, da bi lahko omejili svoje želje. Toda sama bolezen je omejitev.
Seveda, v primeru toksikoze - boleče stanje, v primeru slabega zdravja, morate jesti, kar telo zahteva. Vendar bi se rad zanesel na avtoriteto, ki je precej daleč od nosečnosti: Aleksandra Vasiljeviča Suvorova: »Slab vojak je tisti, ki noče biti general. Vsak vojak mora razumeti svoj manever.«
Zakaj se postiš? Če ste mati, je vaša naloga roditi zdravega otroka: pravilno se morate prehranjevati, vaše stanje naj bo mirno in veselo, kar se mora prenesti na vašega otroka. Če se ne počutite dobro, jejte, kar vaše telo potrebuje. In začnemo postajati manjši - sicer je to možno, a to? Torej ali si zadaš nalogo roditi otroka in več ali pa post spremeniš v farizejsko dobesednost. Če je vaše srce mirno, veselo, potem je podvig pravilen, če pa Boga obravnavate kot računovodjo, ki vam šteje, kar ste pojedli, potem se motite. A hkrati se človek zelo enostavno sprosti in si privošči nepotrebne razvajanja. To zahteva samokontrolo, cerkveno življenje in zanašanje na nasvete spovednika in ljudi, ki že imajo izkušnje na tem področju.
- To pomeni, da mora postni človek hoditi med Scilo in Haribdo, da ne izgubi moči in se žrtvuje Bogu?
— Postenje ni napotitev v bolnišnico! Postiti se je treba tako strogo, kot je to realno mogoče.
Verniki se pogosto začnejo pretirano postiti: nerazumno ljubosumje je po mojem mnenju povezano z izgubo tradicije. Navsezadnje bi o vprašanjih posta pravzaprav moral odločati ne toliko duhovnik kot družinske tradicije. V veliki patriarhalni družini, kjer so se postili stari starši, strici in tete, je otrok že od otroštva videl pred seboj vse vrste posta, kako so se postili odrasli, kako so se postile noseče žene starejših bratov in ali so se postili bolni.
Morate se omejiti, zlasti nosečnice, pametno. Na primer, omejite se pred negativnimi zunanjimi vtisi, katerih glavni vir je televizija, od navade obsojati in nabirati drug drugega. Apostol Pavel pravi: »Veselite se vedno. Nenehno molite. Zahvaljujte se v vsem« (1 Sol 5,16-18). Če je vaše stanje takšno, je vaš post všeč Bogu. Če takšnega veselja ne morete ohraniti, potem ne izpolnjujete glavne naloge posta. A tudi če se nekako omejiš, bo Gospod to nagradil, poljubil bo tvoj namen.
Ne postite se sebi v slavo, ampak v Božjo slavo
Protojerej Igor Pchelintsev , duhovnik Nižnenovgorodske škofije.
Zdi se mi, da je post odvisen od duhovne in telesne moči ženske same. Za cerkveno žensko, ki med normalno nosečnostjo nosi, morda ne svojega prvega otroka, živi v pravoslavni družini, se je najbrž mogoče postiti po pravilih (vendar s preudarnostjo, ki se pričakuje od običajne cerkvene oseba, ki gre).
Malocerkveni ljudje, ki nimajo dovolj izkušenj krščanskega življenja, bi verjetno morali imeti drugačno mero posta. Najprej moramo razmišljati o osnovah – o veri v Kristusa in poznavanju evangelija. Sicer pa se mnogi želijo postiti (ali ne postiti) sebi v slavo in ne v božjo slavo, kot pravi apostol Pavel – »Jem v božjo slavo, ne jem, ne jem v Božja slava." Na splošno ne ugajajte svojim željam, vendar si tudi ne zašijte ust – počutite se dobro zase in z otrokom.
Ni treba prositi za blagoslov kot dovoljenje za post ali za njegovo dovoljenje. Pred postom prosite za blagoslov svojega spovednika ali župnika. Samo blagoslov. Ni potrebe, da vaš spovednik odobri seznam, kaj jesti in česa ne (in v kakšni količini) - to je preprosto nevredno našega cerkvenega življenja.
Iz zastavljenih vprašanj vidimo, da je pogosto problem posta predvsem problem prehrane, a (kot je znano) post ni samo vzdržnost od hrane. Posti se um, posti človeško srce, posti se jezik. Patristični nauk v postnem času zahteva, da delamo dela usmiljenja in dobrote, se učimo iz Svetega pisma, se pokesamo grehov, bolj goreče kot običajno molimo, se udeležujemo bogoslužja (če je mogoče) in se udeležujemo svetih skrivnosti. In obratno - odmaknite se od nepotrebne zabave, nečimrnosti, praznega govorjenja in drugega zla. Vse to je pomembnejše od gastronomije in nasploh veliko bolj pomembno za mamo in njenega nerojenega otroka.
Vedno se veselite!
Mati Inna Viktorovna Asmus , mati 9 otrok, žena nadduhovnika Valentina Asmusa
Kot je rekel sveti Serafim Sarovski, jejte, kar želite, samo ne jejte drug drugega. To je naš glavni problem. Mislim, da bi se nosečnice morale prehranjevati v skladu z znanostjo in nič ni narobe, če si nosečnica zaželi določen izdelek in ga poje. Postenje je čisto osebna stvar vsakega človeka. Samo ni treba pozabiti na besede svetega apostola Pavla: »Vedno se veselite, zahvaljujte se Bogu za vse«, ni vam treba poskušati spremeniti krščanstva v nekaj žalostnega.
Mera postenja je individualna
Olga Dmitrijevna Getmanova, vzgojila 9 otrok. Leta 2006 ji je njegova svetost patriarh Aleksej podelil »patriarhalni znak materinstva«. Žena Romana Nikolajeviča Getmanova, znanega porodničarja-ginekologa.
Post med nosečnostjo je nedvomno individualen: če hočeš, jej meso, če nočeš, ne jej. Če mesec in pol ne boste jedli mesa, se vam ali vašemu otroku ne bo nič zgodilo. Ne boste postili vse leto. Sama obožujem krompir – z njim se dobro počutim v pustnem času. Če ne morete brez kebabov, jih pojejte. In če potrebujete mlečne izdelke, jih pojejte. Samo ne prenajedati se.
Svojega spovednika ne sprašujem, kako točno naj se postim med nosečnostjo, vem pa, da svojim župljanom dovoljuje, da imajo v postnem času med nosečnostjo mlečne izdelke.
Pravzaprav poraba beljakovin ni več med nosečnostjo, ampak med dojenjem - takrat je brez mleka tesno. Po tedenskem postu čutite, da je mleka opazno manj.
Še eno dobro znano dejstvo: med obleganjem Leningrada so popolnoma izčrpane ženske rodile polnopravne otroke. To pomeni, da sami vzamejo vse, kar potrebujejo, iz materinega telesa. Materini zobje se potem lahko zlomijo in lasje izpadejo ... (Nasmeh)«
Vzdržujte se od tega, s čimer ste zasvojeni
Mati Elena Karpenko , mati treh otrok, žena duhovnika Dimitrija Karpenka.
Za žensko je nosečnost njen podvig, tista majhna žrtev Bogu, ki jo lahko naredi. Postiti se je treba po lastnih močeh, saj na žalost sodobne ženske niso tako močne fizično in, mislim, tudi duhovno. Če je bil med nosečnostmi kratek premor, se je zelo težko postiti, vem iz lastnih izkušenj.
Morate jesti, kar želite, in se omejiti le na tisto, kar ni posebej potrebno. Vsaka ženska mora sama določiti svojo prehrano, najti "zlato sredino". Zame je bila, recimo, takšna omejitev vzdržanje od sladkarij - moram priznati, da je to moja slabost. Poznam primere, ko so se ženske ves čas nosečnosti postile, se strogo držale posta in rodile močne otroke. Se pravi, če se počutite močne in vam zdravje to dopušča, potem lahko postite.
Postenje je čisto osebna stvar vsakega ... Najbolj pomembno je, da se ne jeziš na druge. Med nosečnostjo se ne morate vzdržati mesa in jogurta, temveč tistega, od česar ste zasvojeni. Lahko se omejite na gledanje televizije in prazne besede. Konec koncev, poskušajte ne obsojati, vendar je to veliko težje kot ne pojesti kosa mesa.
Najbolje je, da vprašanja o prehrani med nosečnostjo postavite zdravniku, ki ga obiskujete. Še vedno je vredno iti k spovednici k spovedniku ne z vprašanji o hrani, ampak z duhovnimi težavami in izkušnjami.
