Ženske na svečniku ali Kdo je v templju »na prvi liniji«? V ospredju - za svečnikom Svečnik za svečnik risba z merami.

Stojala in škatle za sveče

Svečarna - pult, nameščen v templju, za katerim stoji prodajalec (najpogosteje je to eden od župljanov templja) in ponuja izdelke templja. To so različne sveče, cerkvene knjige, svetilke, ikone, olje za svetilke. Prodajalec sprejema tudi obvestila o zdravju in počitku, molitve, spominske službe.

Vsak tempelj živi samo na račun naših donacij. Ti prispevki se uporabljajo za plačilo elektrike, vode, ogrevanja, plače delavcev in duhovščine. V vsaki cerkvi je višina darov drugačna, odvisno od velikosti župnije. Predvsem pa je darovanje Bogu. Z nakupom sveče v svečarni darujemo Bogu in mu s tem izražamo ljubezen. To je majhna žrtev, ki je ne smemo pozabiti.

Škatla za sveče v templju- To je omarica s posebnimi polkrožnimi votlinami na vrhu, v katere so nameščene sveče različnih velikosti. Ti podstavki so priloženi škatlam za donacije in vsakemu pravoslavni kristjan lahko vzame pravo količino sveč in prispeva po lastni presoji. V velikih cerkvah vam to omogoča, da "raztovorite" cerkvene trgovine, okoli katerih se, zlasti na začetku bogoslužja, gnete veliko ljudi. Imeti tudiškatle za sveče brez posode za denar. Običajno se uporabljajo neposredno v cerkvenih trgovinah, kjer je treba darove dati osebi, ki tam služi.

Že od antičnih časov so sveče uporabljali za osvetlitev prostorov, njihov glavni namen pa je bil osvetljevanje. V templju se ta funkcija napolni z duhovnim pomenom: luč postane simbol naše žrtve in molitve. Sprva je tehnologija izdelave sveč temeljila na naslednjem principu: mast ali mast so vlili v cev s stenjem, strdili in s takšnimi svečami osvetljevali prostore. Njihova pomanjkljivost so bile nenehno nastajajoče saje, ki jih je bilo treba odstraniti, in saj. Ko so začeli uporabljati vosek, so ga celo belili na poseben način. Zdaj so sveče iz umetnega in naravnega voska, parafina pogoste v vseh pravoslavne cerkve. glavna značilnostškatle za sveče, s posodami za donacije,- to je tisto, kar človek glede na svoje bogastvo prispeva glede na svojo moč.

Lahko izbirate kupi takega lesene svečnike za sveče:

Škatla za sveče s škatlo za donacije.

Škatla za sveče v cerkveni trgovini brez škatle za darove.

Eno-, dvo-, trokrilne omare za različni tipi sveče.

Različne višine.

Svečarna - to ni škatla za sveče. Tukaj so razlike:

Dimenzije škatle: vse strani - ne več kot 1 m, pulti so zelo veliki.

V pult se ne postavljajo samo sveče, ampak je vključeno vse blago, medtem ko lahko v svečnik vstavite samo sveče.

Škatla je težja: tehta več kot 10 kg.

Za kupi svečo za tempelj, poznati morate dimenzije mesta namestitve. Ponujamo vam kakovost svečniki po najboljših cenah.

Stojala in škatle za sveče

Svečarna - pult, nameščen v templju, za katerim stoji prodajalec (najpogosteje je to eden od župljanov templja) in ponuja izdelke templja. To so različne sveče, cerkvene knjige, svetilke, ikone, olje za svetilke. Prodajalec sprejema tudi obvestila o zdravju in počitku, molitve, spominske službe.

Vsak tempelj živi samo na račun naših donacij. Ti prispevki se uporabljajo za plačilo elektrike, vode, ogrevanja, plače delavcev in duhovščine. V vsaki cerkvi je višina darov drugačna, odvisno od velikosti župnije. Predvsem pa je darovanje Bogu. Z nakupom sveče v svečarni darujemo Bogu in mu s tem izražamo ljubezen. To je majhna žrtev, ki je ne smemo pozabiti.

Škatla za sveče v templju- To je omarica s posebnimi polkrožnimi votlinami na vrhu, v katere so nameščene sveče različnih velikosti. Ti podstavki so opremljeni z darovalnimi škatlami in vsak pravoslavni kristjan lahko vzame potrebno število sveč in prispeva po lastni presoji. V velikih cerkvah vam to omogoča, da "raztovorite" cerkvene trgovine, okoli katerih se, zlasti na začetku bogoslužja, gnete veliko ljudi. Imeti tudiškatle za sveče brez posode za denar. Običajno se uporabljajo neposredno v cerkvenih trgovinah, kjer je treba darove dati osebi, ki tam služi.

Že od antičnih časov so sveče uporabljali za osvetlitev prostorov, njihov glavni namen pa je bil osvetljevanje. V templju se ta funkcija napolni z duhovnim pomenom: luč postane simbol naše žrtve in molitve. Sprva je tehnologija izdelave sveč temeljila na naslednjem principu: mast ali mast so vlili v cev s stenjem, strdili in s takšnimi svečami osvetljevali prostore. Njihova pomanjkljivost so bile nenehno nastajajoče saje, ki jih je bilo treba odstraniti, in saj. Ko so začeli uporabljati vosek, so ga celo belili na poseben način. Zdaj so sveče iz umetnega in naravnega voska, parafina pogoste v vseh pravoslavnih cerkvah. glavna značilnostškatle za sveče, s posodami za donacije,- to je tisto, kar človek glede na svoje bogastvo prispeva glede na svojo moč.

Lahko izbirate kupi takega lesene svečnike za sveče:

Škatla za sveče s škatlo za donacije.

Škatla za sveče v cerkveni trgovini brez škatle za darove.

Eno-, dvo-, trokrilne omarice za različne vrste sveč.

Različne višine.

Svečarna - to ni škatla za sveče. Tukaj so razlike:

Dimenzije škatle: vse strani - ne več kot 1 m, pulti so zelo veliki.

V pult se ne postavljajo samo sveče, ampak je vključeno vse blago, medtem ko lahko v svečnik vstavite samo sveče.

Škatla je težja: tehta več kot 10 kg.

Za kupi svečo za tempelj, poznati morate dimenzije mesta namestitve. Ponujamo vam kakovost svečniki po najboljših cenah.

Gledališče se začne z obešalnikom, medtem ko se tempelj začne (in za nekatere konča) s svečnikom. O cerkvenih delavcih se že dolgo govori v mestu. Oni tega niso tako videli, tega niso rekli. A preden kritiziramo, poglejmo na to delo (kot pravijo v Cerkvi – poslušnost) z druge strani pulta.

Življenje in smrt

Na začetku delovne izmene v cerkvi Vseh svetih je svečarka pomagala pripraviti vse potrebno za tri krščene: dva dojenčka in mladi mož. V zadnjem trenutku se je izkazalo, da so starši enega dojenčka pomešali tempelj. Hitro so spakirali in odšli v tempelj mučenika. Pantelejmon. Prodajalka je nato odgovarjala na vprašanja objokanih žensk s črnimi naglavnimi trakovi. Ali je mogoče peti pokojnika v nedeljo? Kakšna je razlika med osebnimi in osebnimi pogrebi? Kaj je treba narediti in kako? Nazadnje so začeli čakati, da je duhovnik osvobojen, in začudeno opazovali, kako teče od pisave v središču cerkve do narteksa, do krstilnice za krst odraslih. Vi ste zdaj v žalosti, drugi pa v veselju. Kako ga namestiti? Možgani se upirajo. In za svečnikom so se vsega navadili.

Pokliči. Obhajilo je treba jemati hudo bolan. Ljudje so se strinjali, kdaj bo duhovnik imel čas, vendar se je bolnikovo stanje močno poslabšalo in svojci se bojijo, da bo brez obhajila umrl. Prodajalec se takoj interno mobilizira. Postavlja jasna vprašanja, zapisuje koordinate. Pokliče duhovnike, se pogaja in v nekaj minutah je zadeva urejena. In po nekaj urah pokličejo sorodniki, ki se pritožujejo, da se niso zahvalili duhovniku. Jim pojasnjujejo, da je mogoče donacijo nakazati prek templja. Bog požegnaj! Človek ni ostal brez zadnjega obhajila. To je nujen primer. Zapišejo pa tudi običajne zahteve. Če je to obhajilo bolnikov na domu, ugotovijo, v kakšnem stanju je človek, ali se želi obhajiti ali je to želja svojcev, kdaj se je zadnjič obhajil, kako je pripravljeno. Vse informacije se posredujejo dežurnemu duhovniku.

Za svečnikom je seznanjen z vsemi odmevnimi dogodki: nesreče in nesreče, saj je tam pogrebna služba. Pogosto ljudje, ki so daleč od Cerkve, želijo, da duhovnik pride na njihov dom in opravi spominsko službo za pokojnika. Tam se ljudje zbirajo, da bi se poslovili od pokojnika, vsi pa nočejo v cerkev.

Prodajalec je pojasnil, da morajo svojci za pogreb prinesti mrliški list, v katerem je naveden njen vzrok. Presenečen sem bil, kako dobro je seznanjena z medicinskimi izrazi. Če je diagnoza dvomljiva, se duhovnik osebno pogovori s svojci, da bi razumel situacijo - ali je šlo za samomor, alkoholizem ali odvisnost od drog. Če kaj prikrivajo, je to že na njihovi vesti. Ko se duhovnik sooči s težkim primerom, ljudje za skrinjico dobijo seznam dokumentov, ki jih je treba predložiti cerkveni kanonični komisiji Nižnenovgorodske metropolije. Obravnavajo vprašanja o pogrebih in razvezi cerkvene poroke.

Zakaj smo krščeni?

Ozrem se okoli. Obstaja celo gospodarstvo, veliko računovodskih knjig, različnih škatel. Za škatlo - strogo računovodstvo, vsi so zabeleženi. Ko je izdana prosta minuta, je potrebno spakirati sveče. In pri večerni službi je prodajalec opazoval sveče v templju. Molitve jih iz neznanega razloga niso popravile. V celotni izmeni se ni nikoli usedla. Predlagala mi je le: »Usedi se, iz navade je težko na nogah.«

Pred očmi prodajalca beležka - kaj reči tistim, ki se želijo krstiti. Priti morajo na razgovor. Marsikdo noče »izgubljati časa«, pravijo, da gredo raje krstit v podeželske cerkve. Za svečnikom so prepričani, da ga potrebujejo tudi sami. »Daj mi knjigo o pripravi na krst,« prosi obiskovalec in takoj začne negodovati. - Kaj je!? Duhovniki zahtevajo, da gredo na razgovor. In imam majhnega otroka, sploh nimam časa. »Ja,« se sočutno strinja prodajalec, »seveda. Ampak ne za dolgo. Tudi Batiushka se mudi in ima družino, otroke. »Zahtevajo tudi učenje molitev,« se še naprej pritožuje ženska nad duhovnikom. Prodajalec z vsem videzom izraža sočutje: »Ja, vendar se morate naučiti zelo malo molitev, tistih najosnovnejših. Nizke so, le »Simbol vere« je velik, vendar morate vedeti, v kaj verjamete ... «Tako se ženske, ko se malo pogovorijo, razidejo kot dobre prijateljice. Delo z ljudmi je velika umetnost.

Ženska z dojenčkom kupi sveče in jih uredi. Skozi pult jo lahko vidite, kako hodi pred solejo. Prodajalec je prišel ven in pojasnil, da ne morete iti tja. "Vau," se sprašuje, "lani smo tukaj krstili otroka, a nam o tem niso povedali ..." Res je neverjetno - krstili so otroka in vstopili v cerkev šele leto dni kasneje. Vprašanje je, zakaj so bili krščeni?

Ljudje

Delavci v šali delijo obiskovalce templja na župljane, obiskovalce (občasno pridejo), mimoidoče (mimo in šli) in župljane (ki so jih pripeljali sorodniki). Obstajajo neprimerni obiskovalci, ki jim je treba tolikokrat razlagati, dokler te ne slišijo ali odidejo. Še več, prodajalec to počne mirno in z nasmehom. Od kod takšna vzdržljivost in železni živci? - "Ne pozabi, delal sem v vrtcu."

Nekateri se pridejo posebej prepirat in iščejo nekaj, nad čimer bi se lahko pritožili. - "Zakaj imate tako drage sveče?" Pojasnili so, da sveče kupujejo v škofiji. - "Ljudje dajo toliko denarja za tempelj, toda kakšno je stanje z njim?" Človek je šel v tempelj, ne da bi molil, ampak da bi se prepiral. "Nujno potrebujem duhovnika." Obstaja služba. Prodajalec poskuša ugotoviti, kako nujno je. Kaj pa, če se oseba, ne da bi čakala, obrne, odide in položi roke nase? »Prebral sem evangelij in sem ogorčen nad tem, kar tam piše. Dajte mi duhovnika, vse mu bom povedal, kot komunistu ...« Vse je jasno.

Tempelj privlači urbane norce in duhovno bolne ljudi. Vsak se sprašuje po svoje. En redni obiskovalec je šel skozi vroče točke, ima izbruhe agresije, drugi bolan človek prosjači za denar v templju. Nekateri molijo na kolenih pred ikonami z dvignjenimi rokami in se glasno pritožujejo svetnikom. Tam je ženska, ki prižiga luči in sveče ter hodi po soli. Prodajalec se boji, da ne bo stopila v oltar, a tega ne pokaže, saj je cerkev odprta za vse. Vprašala je, ali je v časopisu res, da je berač Herman dal zbrani denar templju. Prodajalec se je nasmehnil: »Ne bo dal niti sveče. Poskusi ga vprašati. Ni veliko napisanega…”

Babica s trditvijo: »Zaznamke oddajam že štiri leta. Verjetno ste si že zapomnili vsa imena. Kako, še ne? Narekuje ogromen seznam. Prodajalec: "Prosite svoje vnuke, naj vam ta seznam natisnejo na računalnik." - "Kaj, ne vedo, da grem sem ..." Osamljeni ljudje pridejo spregovoriti, potrpežljivo jih je treba poslušati in lahko govorijo ure in ure. Nekdo je v cerkev prinesel žalost. Mama odvisnice od mamil pripoveduje, v kakšnem peklu živi. - "Kaj storiti?" - "In kdaj ste šli nazadnje k spovedi in obhajilu?" - "Nikoli". Začne se izobraževalni program. Ali bo človek prišel v tempelj? Ali bo iz mimoidočega postal faran? Bog deluje na skrivnostne načine.

In njihova vprašanja

Za škatlo se je mogoče pogovarjati na mah, saj se telefon praktično ne ustavi. Kličejo iz drugih župnijskih cerkva, kjer sprejemajo zapiske, a ob delavnikih ni službe. Imena je treba zapisati za spomin. Kličejo, da izvejo urnik pri cerkvi sv. Serafima Sarovskega, tam se telefon ne oglaša. Ljudje ne razumejo, da obstajata župnija in samostan, to pa sta različni organizaciji. Za njih je vse eno, vse je Cerkev.

- "Daj mi blagoslov." - "Blagoslov opravi duhovnik." - "Narobe ste razumeli, potrebujem blagoslov za mladoporočenca." Končno je prodajalec ugotovil, da povprašujejo po poročnih ikonah. - "Ne, ta Božja mati ne bo ustrezala, preveč stroga (Kazanska ikona), za mlade ne bo sreče, daj mi še eno." Spodbude, da imamo samo eno Božjo Mater, obiskovalca niso prepričale. Ženska inteligentnega videza je prinesla posvetit majhno ikono Matere božje in jo stražila pri vhodu, da ikone ne bi ukradli ali zamenjali - bila je okrašena z diamanti. In prodajalec in oče sta mislila, da so to preprosti kamenčki.

Za škatlo nenehno odgovarjajo na vprašanja. Ali se lahko prijavim za opravljanje izpita? Kakšna je razlika med preprostimi zapiski in zapiski po meri? - "Ne, vi mi razložite, kateri so bolj učinkoviti." - »Ali je treba na deveti dan organizirati komemoracijo? Koliko ljudi poklicati? - "Ali je res, da je treba letno komemoracijo odrejati v več cerkvah?" Ljudje želijo vse formalizirati in narediti »kot je treba«. Ponavadi prodajalec na takšna vprašanja odgovori, da je v svojih pristojnostih in zmožnostih. Ampak nima vedno časa niti odpreti ust. »V več cerkvah sem naročil srako o mrtvem bratu,« se je vmešal obiskovalec. "Moj brat je imel sanje in je rekel, da je utrujen, prosil nas je, naj ga ne mučimo." "Tako zdaj naročam komemoracijo v eni cerkvi," je povzela. Vsi so prepričani, da razumejo, kako pravilno verjeti in učiti drug drugega. In potem so ljudje ogorčeni: "To so mi povedali v cerkvi ..."

Obstajajo smešni trenutki - ko odrasli pišejo zapiske "o počitku Babe Lucy" ali kličejo: "Ali si lahko danes umijem lase?" Ko po premestitvi v nakupovalno središče Soyuz skupaj stečeta kupiti ikono sv. Luka Krimski. In včasih sploh ni smešno. - »Včeraj se je moj brat obesil v drugem mestu, mene pa so povabili na rojstni dan. Torej, naj grem ali ne?" Pavza. Tempeljski delavec mrzlično hlasta za zrakom. Kar koli odgovorite, si lahko razlagajo, kakor želite. Deklico na drugi strani žice prepriča, naj pride v tempelj in se pogovori z duhovnikom. Za škatlo poskusite govoriti o preproste stvari ne da bi šel v teologijo. Za to je duhovnik.

Med bogoslužjem je ob svečniku vrvež, zamudniki potiskajo, podajajo sveče, do prodajalcev pa pridejo le drobci molitev. Med petjem kerubinov se na pult postavi napis, ki vas prosi, da počakate. Nekateri obiskovalci so nad tem ogorčeni, ljudje ne razumejo, zakaj morajo čakati. Celih nekaj minut! Na splošno obstaja ideja, da bi morala Cerkev narediti vse tako, kot hočemo, in brezplačno.

N: "To je zelo velika fizična obremenitev, predvsem pa moralna. Vsako besedo je treba upoštevati. Razumem, da če rečem kaj narobe, me bo Gospod vprašal. Ne tukaj, ampak tam… Milost, ki je v templju, pomaga vse prestati. Včasih ni nikogar, vsi so se razkropili. Čas je za domov, izmene je konec. Ampak tako tiho, dobro, molil. In končno, želim mirno, z občutkom moliti ... "

Marsikomu se zdi, da prodajalci za svečnikom ne delajo nič posebnega, njihovo delo pa je enostavno, ne tako kot naše. Vendar je vredno pogledati pobliže in razumete, da lahko tam delajo samo globoko verni in cerkveni ljudje. Drugi se ne bodo zadrževali. Iz neznanega razloga sem mislil, da je občutek spoštovanja tam otopel - sediš in šteješ denar. In zdaj razumem, za škatlo - kot na prvi liniji. Vsak trenutek se lahko nekaj zgodi, kar morate hitro sprejeti pravilna rešitev. To pomeni, da je molitev v srcu in da je Gospod blizu.

V naši župniji so začele prihajati pritožbe proti svečarjem: češ, nesramnost, nesramnost in vse to. Pa sem nekako pristopil k rektorju: »Oče,« pravim, »mene, tako dobrega in čudovitega, dodelite za svojega svečarja: v hipu vam bom vse uredil.«

Ali pa se boš popravil,« je podpiral duhovnik. - Naprej - do vpadnic! Samo ne sodi nikogar!

Ne, samo naučil jih bom živeti.

Oh dobro. Revež, - to je že napol šepetajoče, sočutno in zasledujoče.

Prvi fiasko. Disciplina

Kakorkoli že, službe je konec. Molitvene službe in panikhide so minile, tempelj je bil prazen. »Ampak zdaj se bo začelo najtežje,« je trikrat ponovila skromna deklica Nataša, ki mi je pomagala pri svečah, prosforah, listkih itd., ob pogledu na mojo osuplo fiziognomijo. "Kaj bi lahko bilo težje," sem razmišljal z ostanki možganov, "prazni pogovori pri liturgiji in nezmožnost poslušanja molitev?"

Fiasko drugič. Ljudje

Znano je, da so drugačni. Najpogosteje - dobro in prijazno. Največkrat na svoj način. Po bogoslužju je bilo treba braniti tempelj pred brezdomnimi otroki, ki so želeli ukrasti denar iz skodelic za darovanje ali samih skodelic. Iz cerkve je bilo treba poskušati pregnati tudi smrdljive brezdomce kriminalnega videza, ki so se blažili po stenah cerkve in se zmerjali.

Tukaj zbirajo miloščino, - je rekla dobrosrčna Nataša, - nekdo se bo usmilil.

Torej ga pijejo!

Potem je vstopila teta v škornjih in uhanih, ki je nujno morala "izmenjati pet kosov" (tako je rekla - "kosi").

Oprostite, - rečem, - to ni banka in takega denarja ni.

Je v vaši ROC?! Ja, nimate denarja! Tukaj bi morali imeti vse zastonj!

Situacijo je rešila Nataša; položila je nekaj papirjev: »Tu so računi za ogrevanje in elektriko. Impresivno, kajne? Plačajte jih enkrat na mesec - in zagotovo boste prejeli sveče brez provizije. Še vedno pod vtisom, vidite, listi: gospa se je celo opravičila. "In posebej sem prosila, da kopiram račune," je pojasnila modra Natasha. "Mimogrede, zelo pomaga."

Potem je prišel mladenič. Dolgo sem stal pri ikoni. Nerodno je krstil. Potem je šel do škatle. »Daj mi svečo, prosim,« je rekel polglasno. Vzel je svečo, se spet približal ikoni, jo odložil in spet dolgo stal. Pristopil: »Prišel sem s Kavkaza. Jaz sem ostrostrelec." In začel je pripovedovati - bojevnik je moral spregovoriti. Ne bom prenašal celotnega pogovora, a v spomin so se mi vtisnile besede: »Ali veš, kako se počutiš, ko skozi optični ciljnik vidiš, kako »duh« tvojega vojaka reže, pa ga ne moreš izvleči. puška - predaleč ..?" Veliko je povedal. Potem je spet šel do ikon (»Vem, da me je Mati božja rešila. In ne samo mene - veliko«), nato je prosil za pitje svete vode, nato je sedel na klop - čakal je na duhovnika . Na srečo je duhovnik prišel pravočasno - šla sta k spovedi. »Prihaja več 'Afganistancev',« je tiho rekla Natasha. - Policija, včasih specialne enote. Gasilci, ki so iz ognja rešili otroke. Naš komplet prve pomoči je vedno poln - nikoli ne veš, kaj se bo komu zgodilo "...

Fiasko tretji. Recepti za uspeh in odrešitev

Kdo mora moliti, da bi njegova hči šla na kolidž? - je vprašala ženska, resno zaskrbljena zaradi izobrazbe svoje hčerke, vendar, žal, ni preveč seznanjena s krščanstvom.

Kako komu? Bog! - odgovorim.

Pravzaprav je samo en Bog, - rečem (Natasha se je obrnila stran in se zdi, da se nasmehne).

Mladenič, konkretno vas sprašujem: katerega boga naj molite, da bi vaša hči šla na fakulteto?!

Komu je smešno, komu - vsaj jokati ...

...»Kaj je bolje: preprosta ali po meri narejena liturgija? Je resnica učinkovitejša od spominske slovesnosti? In za kakšen bankovec dajo prosforo? - In tako naprej in tako naprej. Takih vprašanj za vse dni, ko sem bil svečar, sem slišal dovolj. In nikakor, no, ne bi se mogel naučiti odgovoriti nanje. Ena od kolegic, ki je zamenjala Natašo, je uspela odgovoriti tako, da so ljudje izbrali tiste donacije, ki jih je bilo največ.

In čemu služi? je vprašal naivni svečar.

Večina ljudi, ki pride sem, ne potrebuje razmišljanja - večina mora "vlagati" hitro in pravilno, razumete?

Pojdi na čaj.

Pitje čaja je prekinila prošnja za prodajo dvanajstih enakih sveč. No, prosim - dvanajst tako dvanajst. Želel sem iti do pladnja s svečami, a se je kolega nenadoma napel: "Ti pa, oprostite, zakaj?" je vprašala mladenka.

Moja babica mi je tako rekla.

Oprostite, babica ali babica?

No, babica, pa kaj? Rekla mi je, naj kupim te sveče, jih prižgem in ji jih prinesem - odstranila bo škodo z mene.

kaj si Nevarno je. Enako !

koga? Kdo je izdaja?

Da, Kristus.

In svečnik se je z mladenko pogovarjal kakih štirideset minut. Sem pa kupila sveče. Rekla pa je, da jih bo dala v tempelj. Bog požegnaj!

Imam sto sveč. hitro! - vrgel bankovec zanimive in redke barve na pult, je skozi kotiček zgornje debele ustnice zarenčal iskrivi stric. - Hitro, sem rekel. Jaz plačam ta denar, razumeš? Kdo vam tu hišo posvečuje? Vsi živite tukaj od mojega denarja, v redu?

Ne, ni jasno. kdo si

JAZ?! WHO?! - strica je bilo že nemogoče ustaviti.

Če bi bil tempelj poln, bi vsi vedeli, kdo je ta stric, »takšen je«, »o čem sploh lahko odloča« in »koliko dobrega lahko naredi« in koliko zvonov mu »je treba klicati od naslednji svet« - toliko jih je že podaril. Po drugi strani pa so koristi precejšnje: bolje razumete grenko ironijo in bolečino Puškina, ki je pisal o tem, kako ponižno in zemeljsko se je Kirila Petrovič Troekurov priklonil stoje pri bogoslužju, ko je diakon pri litanijah razglasil "... in o dobrotnikih tega svetega templja." Vsak čas ima svojega Kirila Petroviča Troekurova ...

Fiasko četrti. Celulit in šefi

Za "škatlo" in spominskimi lističi ni treba prodajati samo sveč - pomagati vam je treba tudi pri izbiri dobre knjige ali česa drugega, kar potrebujete. Prišel je par strašno inteligentnega videza, ki so ga prosili, naj vzame nekaj iz dobre otroške literature. In jaz, na svojo sramoto, še nisem imel časa, da bi jo zares spoznal, zato sem izdavil: »Tukaj, pravijo, so otroške pesmi dobre. Poglejte - morda vam bo všeč? Odprl knjigo in prelistal. Začeli smo brati. Obrnili so stran - nasmeh, pogledam, ustavili so se. Roke so se tresle, oči so se solzile. Gospa se je usedla na stol, moški je pristopil do mene in me taktno odpeljal vstran. "Oprostite," pravi, "kako lahko to prodajate in ponujate v cerkvi?" - "Kaj je to?" nedolžno vprašam. Spoznal je, da sem naredil napako, in preprosto začel citirati nekaj iz otroške pravoslavne knjige. Bolj ko je bral, bolj sem se hotela pogrezniti v zemljo. Nekaj ​​je bilo o pobožni cerkveni miški, ki je živela nekje v kleti, o prosfori, ki jo hrani pobožni čuvaj, o nepobožnem mačku in pobožnem detektivu Bobiku z nagubanim, inteligentnim čelom.

Nehaj, rečem. - Oprosti, naredil sem napako. Nisem te hotel užaliti.

Da, ne gre zate, - žalostno odgovori. - Samo ne morem razumeti: kaj, v Rusiji ni dobrih knjig? Zakaj Cerkev dovoljuje, da to berejo krščanski otroci? Ali potrebujemo pravoslavne nevedneže, povejte mi?

Nisem prepričan. Lahko ponudim kot nadomestilo Leskova, Puškina. ali nočeš?

Več kot si želim! Ali obstaja Winnie the Pooh? Pravi Zakhoderovski?

oprosti.

Težko je bilo, oh, težko, po takih vprašanjih (večkrat so bili ljudje iskreno presenečeni nad pomanjkanjem dobre literature za otroke in odrasle v pravoslavnih cerkvah). Poskusite - dokažite zdaj, da se zavzemamo za dobro izobraževanje. In mimogrede, čemu pravimo dobro, če prodajamo najrazličnejše pobožno-smrkljave mojstrovine za otroke?

Toda ljudi ne zanimajo samo knjige - potrebne so ikone, rožni venci in še veliko več. O kakovosti ikon naše "škatle" niti ne želim govoriti. Nekako je prišlo več Srbov - pogledali so, bili presenečeni, vrteli so se v rokah: »Ali obstajajo prave ikone, nežigosane? Še kakšna proizvodnja? - »Ne, bratje. Oprosti še enkrat." Toda bratje so se začeli histerično smejati, ko so zagledali mavčne, porcelanske in plastične angele, angele in angele, »izdelane na Kitajskem«, ki so stali ločeno na polici: »Poglej, - so kričali, - celulit !!! katoliški celulit!!!" Pristopil sem do njih, da bi videl to srečo z njihovega zornega kota: hmmm. Izgledaj odlično v pravoslavne cerkve rožnati angelčki, ki znajo neomajne Srbe spraviti v histeriko, obenem pa svojim ruskim kolegom popolnoma ubijejo čut za lepoto!

Medtem ko boste tukaj ogorčeni in žalovali zaradi izgube občutka za lepoto, bo tempelj obubožal, - so mi pojasnili. - In še več bo težav z oblastmi.

Da, vse je preprosto: najprej ljudje kupujejo, kar jim je všeč. Všeč so jim vaše celulitne pošasti s krili – prosim. Ali plačajo? - Plačajo. Drugič, tudi nihče od nas ne mara knjig, niti tega čudeža. Toda skupnost jih je prisiljena kupiti: v škofijski upravi ne morete kupiti ničesar drugega! In skupnost ima pravico kupiti sveče, ikone in druge stvari samo tam, v upravi. Na drugih mestih - ne, ne. Vse vaše trditve o okusu, nivoju literature in vsem drugem naj bodo torej namenjene tistim, ki se ukvarjajo s ponudbo takšne, oprostite na izrazu, "milosti". Skupnost ne bo kupovala blaga v "upravi" - pričakujte pravično jezo in sankcije oblasti. Plača, ki je že tako nizka, se bo znižala, ljubljeni oče rektor pa bo imel še več težav. Pojdite, skratka, na škofijsko upravo, pa se nas ne dotikajte. Čeprav te seveda razumemo in tiho podpiramo.”

Fiasko peti. Utrujenost in vprašanja.

Več dni zapored po 10-12 ur na nogah, preprosto in hitro kosilo v cerkveni obednici, stalna, kot sem ugotovil, živčna napetost, pogoste žalitve in nepoštene obtožbe - vse to seveda prispeva k ponižnosti. Ali pojav misli o njegovi odsotnosti. A utrujenost, tudi izčrpanost, ni prijetna stvar, verjemite. Nekaj ​​je celo želelo živeti. Stopil sem k opatu:

Oprostite mi, oče, prevzetni bedak! Odpelji me stran od svoje škatle. Nič nisem mogel narediti. Ljudje so samo pogledali.

In kako? Je veliko dobrih?

Večina je takih.

Ah, no, potem pa ni bil zaman svečar, fant. In kot razumem, ne bomo več, kajne?

No, pojdi z Bogom.

Na splošno me je duhovnik potegnil iz škatle, za katero sem preživel 40 neponižnih dni. Dnevi polni, odkrito povedano, ne toliko z obsojanjem kot z začudenjem in vprašanji, na katera še vedno nisem dobil odgovora. Zakaj na primer že več kot 20 let živimo brez velikega preganjanja, o krščanstvu pa ne vemo tako rekoč nič. In kar je strašno, še posebej ne želimo vedeti. Babice s čarovniki, pravijo, nam bodo vse povedale. Zakaj mislimo, da nam je Bog preprosto dolžan dati to in to, če smo oddali takšno in tako beležko ali dali toliko kosov zvonov »tej ROC«. Zakaj je v Cerkvi tako depresivno malo pozornosti resničnemu dobre knjige, raje strašijo bodisi s koncem sveta bodisi s pobožnim šepljanjem uničujejo otrokov intelekt. O angelih sem že govoril. Zakaj župnije nimajo pravice kupovati, kar potrebujejo, in ne vzeti blaga grozljivega videza in kakovosti v "upravah", ki ga kupujejo premalo razsvetljeni, očitno "specializirani" ljudje. Zakaj se ne morete ukvarjati s huligani in tatovi. Zakaj se ne bi ukvarjali z brezdomci - kdor hoče, naj dela, dobi denar, kdor noče, naj gre svojo pot, po cerkvi pa ne urinira. Zakaj žrtvujemo osnovni estetski čut za denar za plačilo položnic za elektriko itd.? Zakaj ne pridemo v tempelj na začetku bogoslužja, ampak ob koncu obhajila in klepetamo, klepetamo, klepetamo ...

Imam veliko vprašanj, veliko. Verjetno pa sta glavni dve: kaj je bolj učinkovito - sraka ali spominska služba? In katere note so močnejše - "po meri" ali "preproste"?

Zato ne bi obsojal ljudi, ki delajo za cerkveno "škatlo". Slučajno sem bil na njihovem mestu. Težko jim je!

V cerkvi Kristusovega rojstva je svečnik (ali svečarna). Tam lahko pustite dar za tempelj, oddate potrdilo o zdravju in počitku ter kupite druge atribute cerkvenega življenja. Škatla s svečami je desno od vhoda.

Ko kristjan nekaj kupi v cerkveni trgovini, se sam žrtvuje templju. Nakup v cerkveni trgovini ne pomeni trgovanja, ampak darovanje. Cerkev obstaja na darove župljanov. Zato je nakup sveč smiseln v samem templju.

Za udobje župljanov je najmanjši znesek donacij naveden v cerkveni trgovini. Lahko donirate več, če imate takšno željo in možnost. V nekaterih primerih lahko donacijo prekliče ali zmanjša (od navedenega zneska) samo rektor.

V cerkveni trgovini za dar lahko kupite:

• Sveče
• Predloži cerkveni zapisi o komemoraciji ()
• Ikone
• Križi
• olje za svetilke
• pravoslavna literatura
• Cerkveno posodje
• prosfora

Donacija Eve

Donacije niso omejene na denar. Na mizi levo od predvečerja lahko kdor koli pusti izdelke za spomin na mrtve, Cahors (vzorec je v cerkveni trgovini). S seboj lahko prinesete katero koli svežo hrano, ki jo človek sam uživa, razen mesa in mesnih izdelkov. V prihodnje se ti izdelki znotraj okvira prenesejo na revne in brezdomce ter končajo tudi na mizi cerkvenih ministrantov. Tradicija puščanja je nastala iz navade organiziranja miloščine v spomin na pokojnika.