Voroneška slovanska skupnost. Ekovas Aryavarta

1. Rusko-slovanska rodnoverska skupnost "Rodolyubie"

1. Rusko-slovansko rodno versko skupnost "RODOLYUBIE" je ustanovil 24. luten/februar-mesec poletja 4407 od ustanovitve Slovenije Velike (poletje 1998 rel.l.) v mestu Moskvi čarovnik Veleslav (Čerkasov I.G. ).

2. Rusko-slovanska rodna verska skupnost "RODOLYUBIE" je nepolitična Duhovna skupnost Rodnoversov (privržencev Pra-Znanja Vere naših prednikov), ki temelji na Duhovni sorodnosti in skupnosti življenjskih ciljev njenih članov, kot tudi kot skupne Duhovne raziskave in Duhovno izobraževalne dejavnosti.

3. Cilji rusko-slovanske skupnosti Rodnoverie "RODOLYUBIE":

1) Oživljanje, ohranjanje in povečanje duhovno dediščino naši predniki. Zlasti rekonstrukcija in prirejanje tradicionalnih praznikov in obredov v skladu z zahtevami sodobnosti (glej spodaj);

2) Življenje v skladu z izvorom prednikov, ki temelji na treh glavnih določbah Sorodstva (glej spodaj);

3) Raziskovalno in izobraževalno delo.

4. Rusko-slovanska domača verska skupnost "RODOLYUBIE" ima svojo notranjo strukturo, zgrajeno v skladu z osebnimi duhovnimi lastnostmi njenih članov (glej spodaj).

5. Trenutno rusko-slovanska domača verska skupnost "RODOLYUBIE" temelji svoje obredne dejavnosti predvsem na vlkhu "Narednik Maly". Veleslav.

6. Veles, slovanski bog modrosti, je čaščen kot duhovni pokrovitelj rusko-slovanske rodnoverne skupnosti »LJUBEZEN RODOV«.

2. Tri glavne določbe prijaznosti

Sorodstvo kot duhovno in moralno učenje v okviru ruskega in slovanskega rodnoverja temelji na treh glavnih določbah, ki so:

1. Ljubezen do Vseobstoječe Vse-Božje Družine – Ene Najvišje Resnice – Stvarnika, Varuha in Uničevalca vseh stvari, Vseprežemajočega Duhovnega Začetka, Enega v Sebi in Mnogo Obrazov v Vse-Bogu (v obrazi domačih bogov - njegove sile, ki delujejo v svetu), katere vidna manifestacija je vseživa mati narava.

2. Ljubezen do Nebeškega Roduna – soborne Duše in Moči prednikov. Duhovna kontinuiteta v dediščini rodovnega Iskona in življenje, vredno slave prednikov.

3. Ljubezen do Roduzemnoe - do njihovih sorodnikov, ki živijo v Revealu. Vsa možna pomoč tistim v stiski in sodelovanje s tistimi, ki živijo na Zakonu.

3. Najvažnejši kologodski sveti dnevi

Rusko-slovanska domača verska skupnost "RODOLYUBIE" praznuje dvajset najpomembnejših svetih dni Kologde, ki so:

* 1. Koljada (25. mraz/december);

2. Vodokres (6 mesecev / januar);

3. Gromnica (2. lutnja/februar);

4. Velesovden (Lutnja/11. februar);

5. Srake - kliče pomlad (9. berezosol / marec).

* 6. Shrovetide-Komoeditsa (25. berezosol / marec);

7. YariloVeshny (23 cvetenje / april);

8. Pomladni dedki (od 1. do 7. maja / maj);

9. Veshnee Makosh'e (9. maj/maj);

10. Yarilo Wet (3. april / junij).

* 11. KUPALA (nedelja/24. junij);

12. Poletno Svarožje (nedelja/29. junij);

13. Perunovden (20. lipen / julij);

14. Počasnice (15 srp/avgust);

15. Dan Rodai Rozhanits (8. pomlad/september).

* 16.TAUSEN-RODOGOSHCH (24. september);

17. Jesenski dedki (od 21. do 27. padca listov / oktober);

18. Jesenski Makoshie (28. odpadanje listov/oktober);

19. Jesen Svarozhye (od 1 do 7 prsi / november);

20. Marin dan (21 prsi / november).

(Štiri najpomembnejša Kologodova sončna svetišča so označena z zvezdico.)

Za več informacij o vseh svetih dnevih Kologode, ki jih praznuje rusko-slovanska domača verska skupnost "RODOLYUBIE", glejte "Kologoda" vlkh. Veleslav.

4. Notranja struktura skupnosti "Rodolyubie"

Rusko-slovanska rodnoverna skupnost "RODOLYUBIE" temelji na duhovni enakosti vseh svojih članov pred domačimi bogovi, kot tudi na svobodnem zasledovanju lastnega duhovnega namena v življenju vsakega posameznika. V skladu z duhovnimi kvalitetami vsakega od svojih članov ima skupnost "LJUBEZEN" naslednjo notranjo strukturo:

1. Magi - varuhi duhovnega znanja, poklicani, da služijo kot domači bogovi;

2. duhovniki – služabniki obredov, ki niso mlajši od 25 let, ki jih je k temu poklicala skupnost in so opravili ustrezno iniciacijo v duhovništvo;

3. Radari - vsi člani skupnosti, ki imajo zgodovino Rodnoverja (lahko so študenti in privrženci duhovnikov pri skupnih obredih);

4. Farani - dobrodošli gostje na odprtih prireditvah skupnosti, ki sami niso člani skupnosti.

5. Vojaška četa skupnosti "Rodolyubie"

Vojaški vod, ki obstaja v okviru rusko-slovanske rodno verske skupnosti "RODOLYUBIE", sestavljajo skupnostni radarji z zavestnim nagnjenjem, pa tudi duhovno in telesno nagnjenostjo k ratajski (vojaški) službi. Vsak član skupnosti, ki ima potrebne lastnosti in je opravil ustrezno iniciacijo, lahko postane član ekipe. Na čelu odreda je izvoljeni guverner, ki je hkrati tudi duhovnik odreda.

Cilji ekipe:

1. Dvig vojaškega duha v sebi, svojih otrocih in svojih sorodnikih. Ohranjanje zdravega načina življenja, osebno duhovno, moralno in telesno izpopolnjevanje.

2. Oživitev in razvoj (v skladu z zahtevami sodobnosti) borilnih veščin naših prednikov.

3. Neposredno vzdrževanje reda na odprtih prireditvah v skupnosti (vzgojni pogovori, obredi, veselja, veselice, poroke itd.).

6. Duhovno in izobraževalno društvo "Satya Veda"

»SATIA-VEDA« (sanskrt »Pravo znanje«) je duhovno in izobraževalno društvo, ki ga je ustanovil čarovnik Veleslav 24. lutena/februarja 4407 od ustanovitve Slovenije Velike (poleti 1998 od n.č.l.) v mestu Moskva (hkrati z rusko-slovansko rodnoverijsko skupnostjo "RODOLYUBIE").

Cilji Duhovno izobraževalnega društva "SATHYA-VEDA":

1. Obsežna študija o splošnih arijskih duhovnih osnovah rusko-slovanskega rodnoverja.

2. Študij duhovno-filozofskih in duhovno-religioznih naukov sorodnih arijskih ljudstev (tradicionalno živečih v celotnem indoevropskem prostoru: od Skandinavije do Indije), kot tudi nekaterih kultur drugih njim bližnjih ljudstev.

3. Preučevanje in praktični razvoj nekaterih duhovnih tradicij arijskih ljudstev (prakse duhovnega dela in samoizpopolnjevanja, kot so runska umetnost, joga, šamanizem itd.) - v obsegu, ki se zdi primeren v sodobni Rusiji.

4. Duhovne in izobraževalne dejavnosti (pisanje in razdeljevanje knjig, vodenje odprtih seminarjev in izobraževalnih pogovorov o zgodovini in kulturi arijskih ljudstev, tradicionalni arijski duhovnosti itd.).

7. Skupnost slovanskih rodnoverskih skupnosti "Velesov Krug"

1. "VELESOVKRUG" - Skupnost slovanskih domorodnih verskih skupnosti, ustanovljena na prostovoljni osnovi s Svetom Magov poleti 4408 od ustanovitve Slovenska Velikega (poleti 1999 od pr. n. št.), članica ki je rusko-slovanska rodna verska skupnost "RODOLYUBIE".

2. Cilji Zveze rodnoverskih skupnosti »VELESOV KRUG«:

1) Oživljanje, ohranjanje in krepitev duhovne dediščine naših prednikov;

2) Praktični razvoj in izvajanje Volkhovskega znanja (Vedaniya) naših prednikov;

3) Duhovno usklajevanje ter raziskovalno in izobraževalno delo.

3. Vserodnoverske skupnosti, ki so del Zveze narodnoverskih skupnosti VELESOV KRUG, vstopijo vanjo po lastni volji in s soglasjem ostalih članov, imajo med seboj enake pravice in obveznosti.

4. Skupnost sovernikov VELESOV KRUG vodi Svet magov, ki se sestane najmanj enkrat letno.

Veles - slovanski bog Modrost.

Slava Rodu!

Prvič je bilo razglašeno na Duhovniškem svetu rusko-slovanske rodnoverne skupnosti "RODOLYUBIE" 5. septembra, poletje 4413 od ustanovitve Slovenska Velikega (2004 od n.kh.l.) - v slavo domačih bogov. !

Naselje se nahaja v okrožju Semiluksky v regiji Voronezh, v bližini vasi Kondrashovka (neposredno 30 kilometrov od Voronezha. Po cestah - 45). V bližini parcel je reka Veduga, vanjo se izliva reka Serebryanka, tam so tudi 4 najčistejši potok, in 4 ribniki. Veliko je izvirov z zdravilno živo vodo...

V Naselje vabimo vesele in aktivne mlade ljudi in dekleta, pare, kreativne goste, tako kot mi, ki nameravamo živeti trdna, povezana in prijateljska slovanska skupnost, v sozvočju z naravo in med seboj. Nameravamo oživiti in uporabiti v življenju vedsko znanje in tradicije naših prednikov, praznovati starodavne praznike Slovanov-Arijcev, pomagati drugim ljudem z besedami in dejanji, da postanejo boljši, čistejši in prijaznejši. Naše naselje ima status kozaške kmetije, zahvaljujoč kateri lokalne avtoritete pomagajo nam pri vsem, domačini pa se do nas obnašajo spoštljivo in podpirajo.

Veseli bomo novih sosedov - svetlih ljudi s čistimi mislimi, voditelji Zdrav način življenjaživljenja, vegetarijanci, rodnoverci, pravoslavci, ki sanjajo o življenju v harmoničnem in radostnem svetu in so pripravljeni storiti resnična dejanja, da bi te sanje uresničili.

Zemljišče: stroški in pogoji lastništva

Oblika lastnine/razpolaganja: Lastništvo
Imetnik avtorskih pravic: Fizična oseba
Stroški zemljišča na 1 hektar: 30.000 rubljev.
Povprečna velikost parcele: 1 ha
Gradbeno dovoljenje in vknjižba: Stanovanjski objekt z vpisno pravico.
Mobilna: da
Elektrika: Ja, večina
Plinovod: Ne, a za nekatere možen
Vodovod: Obstajajo javni izviri
Šola: v sosednjih vaseh sta 2 šoli, v našem naselju je šolska stavba, vendar šola še ne deluje.
Oddaljenost od šole: 2 km.
Skupni dom: Skupna hiša da
Trgovina: V naselju je 1 trgovina. V nam najbližjih vaseh so še 4.
Možnosti prihoda: Lahko postavite šotore.

Kontakti

Pišite [e-pošta zaščitena] ali pokličite 89081473771, ICQ 310101937 vkontakte.ru/club12428993

Spregovorimo o poganskih verovanjih slovanskega prebivalstva zadnjih stoletij 1. tisočletja našega štetja. e. v regiji Voronezh. Slovani so s seboj nosili amulete - predmete, ki naj bi prinesli srečo in zaščitili lastnika pred težavami in nesrečami. Največ amuletov je bilo izdelanih iz kosti živali, ki so jih lovili (bobri, srne). Amulete so nosili na pasu ali v ogrlicah skupaj z nakitom. Posebej zanimivi so amuleti iz srnjakovega astrigala, medvedjih in lisičjih zubljev. Nenavadni kovinski, sončni amuleti s konjskimi glavami - kot simbol sreče, prijaznosti, blaginje. Slovani so imeli svetišča, kjer so darovali bogovom. To so našli v bližini vasi Nižni Vorgol v okrožju Yelets v regiji Lipetsk.

Slovani so zažgali trupla mrtvih in nasuli gomile. Sežig je potekal ob velikem sotočju ljudi, ob glasbi, ki spremlja veselje o milosti, ki jo je Bog izkazal pokojniku. Ostanke sežiganja ljudi in živali so pobrali s pogrebne grmade in jih položili v lončeno posodo (lonec, skledo), nato pa v grobnico. Sem so prinesli tudi posode s hrano in pijačo. Nasip je nasul "ves svet". Pri nasipu so se lonci razbili, črepinje pa so se raztresle po nasipu. Ko so postavili del nasipa, so na njem zažgali grmičevje in se tako poklonili ognju. Okoli gomile je nastal ozek jarek, iz katerega so jemali zemljo. Na koncu so v jarku zakurili kresove v spomin na pokojne. Obred se je zaključil s pogrebno pojedino, v letopisni »stravi«. Ko so drugi člani družine umrli, se je vse ponovilo znova. S to razliko, da sta bila kamra in nasip pripravljena, so kamen ali sekalnik odmaknili od vhoda, postavili novo posodo s kostmi in zakurili pogrebne kresove.

Slovanski spomeniki Donske regije se ne razlikujejo po bogastvu in številu. Njihova naselja v porečju Dona konec 10. stoletja, nekatera pa se izpraznijo malo kasneje, življenje na njih se ustavi. Znanstveniki trdijo, da so Slovani pod udarci nomadskih napadov prišli do srednje Oke, kjer je v 12. stoletju cvetela rjazanska kneževina, in do Volge na območju Volške Bolgarije. Življenje v slovanskih naselbinah, zamrznjenih skoraj 1000 let, dolgo ni zaživelo.

Sredi 7. stoletja našega štetja. e. na ruševinah turškega cesarstva je kot rezultat dolgotrajnega boja za oblast med različnimi plemeni in ljudstvi nastala ena prvih fevdalnih držav l. Vzhodna Evropa- Hazarski kaganat, ki je več kot 2 stoletji igral pomembno vlogo v zgodovini ljudstev vzhodne in jugovzhodne Evrope, Kavkaza. Sami Hazari so majhno ljudstvo, nomadski pastirji.

Hazarski kaganat je bojevita država, ki jo odlikujejo nešteti plenilski napadi na ljudstva, ki so jim najbližje, in akcije v Zakavkazju. S Hazarji je računal tudi Bizanc, ki je v njih poskušal najti zaveznika v boju proti Arabcem. Za to so bili zainteresirani tudi Hazari, ki so se čutili ogrožene zaradi arabskih osvajalcev, ki so hiteli na severni Kavkaz. Skoraj 40 let - od konca 7. stoletja do 30. let 8. stoletja, so arabsko-hazarske vojne potekale z različnim uspehom. Mnoga hazarska mesta so bila večkrat izpostavljena arabskim napadom. Za nekatere narode Severni Kavkaz, zlasti Alanov, so se izkazale za hude posledice. Alani so naseljeno prebivalstvo. Šli so proti severu in se naselili na priročnih obalnih gričih v zgornjem toku Dona in njegovih pritokov. Alani in nad njimi navdušeni Bolgari so hiteli na sever, proti Slovanom, ki so se skoraj istočasno preselili iz Dnepra v porečje Dona, natančneje reke Voronež. Malo kasneje so prišli sem na Don iz Zgornje Oke tudi Slovani Vjatiči.

Alano-Bolgari in z njimi Hazari so se približali slovanske dežele. Od takrat naprej so Hazarji vzpostavili svojo gospodarsko prevlado v obliki davka posameznim vzhodnoslovanskim plemenom. Rastoča staroruska država je bila osvobojena hazarskega davka. In Don Vyatichi so se osvobodili davka šele z upadom in smrtjo samega hazarskega kaganata. Skoraj 100 let so Hazari, ki so gradili trdnjave na Tihem boru in Severskem Doncu, nadzorovali trgovske poti vzdolž največjih vzhodnoevropskih rek, zaračunavali ogromne dajatve na blago in davek od donskih Slovanov. Nekakšna mejna postojanka je bilo naselje Mayatskoye, kjer so se začela arheološka izkopavanja. Po mnenju madžarskih znanstvenikov je bil velik del kulture starih Madžarov rezultat njihovih tesnih stikov z Alani in Bolgari v regiji Dona.

Naselje Mayatskoye je združilo interese strokovnjakov različne države in znanstvenih usmeritvah se je tako rodila sovjetsko-bolgarsko-madžarska arheološka odprava, ki je sedem terenskih sezon raziskovala trdnjavo, sosednjo vas in obsežno grobišče na jugovzhodnih pobočjih rta. Na arhitekturo trdnjave je vplival bizantinec. Stene trdnjave so povedale veliko, najbolj neverjetne pa so risbe in napisi na kredastih kamnih-blokih. Nekaj ​​sto jih je. Narisali so jih bojevniki, ki so služili v trdnjavi. Risbe opisujejo družbene odnose prebivalcev trdnjave Mayatskaya. Trdnjava je fevdalni grad, znotraj katerega je živel guverner kagana iz vrst Alanov ali Bolgarov s svojim gospodinjstvom in služabniki v citadeli.

Za naselbino so najbolj značilna polzemeljska bivališča, zelo podobna slovanskim. Pepel - predmet spoštovanja in čaščenja - so zlagali na posebna mesta. Tu so našli srpe, mlinske kamne, ognjišče za sušenje žita pred mletjem in okove za konje. V pokopih so bile najdene kosti divjih (94,6 %) in domačih živali (6 %).

Eden od predlaganih metalurških centrov je bil odprt v Polyanki blizu Zgornjega Mamona. Tu je bilo najdenih 10 surovih peči, od katerih je bila ena izkopana z ostanki železove žlindre. Posoda se je zelo razlikovala od slovanske, saj je bila izdelana na lončarskem vretenu. Na samotnih mestih so uredili fužinarske delavnice, da bi ohranili skrivnosti rokodelstva, enako so počeli lončarji.

Narodi hazarskega kaganata, vključno s prebivalci naselja Mayatsk, so bili pogani. Samo kagan (fevdalci) je sprejel judovsko vero. Verjeli so v različna božanstva. Ibn-Fadlan, arabski popotnik, je zapisal: »Njihovo prepričanje je takšno, da imajo dan in noč, veter, dež, zemlja in nebo – vsak posebej – »boga«, toda »bog« neba je večji od počitka«.

Življenje se je tu ustavilo sredi X. stoletja. Razlog so bili Pečenegi in okrepljena notranja sovražnost med nekaterimi skupinami prebivalstva hazarskega kaganata. Toda dokončno jo je porazil knez Svjatoslav, ki je leta 965 uničil središči kaganata - Itil na Volgi in Sarkel na Donu, na mestu katerih je nastalo rusko mesto Belaja Veža. Oksky Vyatichi so bili pritrjeni na Kijevsko Rusijo, prenehali so plačevati davek Hazarjem. V 60. letih 10. stoletja je trdnjava Mayatskaya izgubila svoj pomen. Del prebivalstva Donskega bazena, ki je vstopil v boj s Pečenegi in Rusi, je umrl. Drugi se je pridružil vrstam pečeneških hordov, del je odšel v Volško Bolgarijo.

Zgodovina 11. - prve polovice 13. stoletja je pustila malo pisnih dokazov. Anali podrobneje govorijo o Polovcih, ki so tavali v Donskem bazenu, Arabci in Perzijci so jih imenovali Kipčaki, bizantinski zgodovinarji pa Kumani.

Polovci so mrtve pokopavali na hrbtu z rokami, iztegnjenimi ob telesu, z glavo proti severu ali zahodu. V pokopih najdemo nože, škarje, naslanjače, temporalne obroče, bronasta ogledala, uhane v obliki vprašaja. V bližini so pokopi konj. Divji Kumani so živeli v porečju Srednjega Dona, vključno z levim bregom reke Voronež. Sodelovali so v medsebojnih vojnah ruskih knezov.

Na visokih gomilah, vidnih od daleč, zgrajenih dolgo pred pojavom Polovcev v stepskih regijah (v bronasti dobi in zgodnji železni dobi), so bile postavljene kamnite skulpture Polovcev. Polovci so gomile spremenili v svetišča, kjer so žrtvovali živali, včasih pa tudi ljudi. Skoraj 200 let so bili Polovci prevladujoča sila v južnih ruskih stepah in sosednjih območjih gozdne stepe.

Za obdobje od konca 11. do 15. stoletja v Rusiji je značilna fevdalna razdrobljenost. Kot piše akademik B. L. Rybakov, je bilo do začetka invazije mongolskih Tatarov v Rusijo približno 50 kneževin, njihova razdrobljenost pa se je nadaljevala, številne krvave vojne so pustošile prebivalstvo.

Hkrati je za obdobje od konca 11. do začetka 12. stoletja značilen svetel razcvet ruske kulture, hitra rast mest, razvoj novih dežel v porečju Dona, predvsem ob reki . Voronež. To so tako imenovani potepuhi, ki jih omenjajo ruske kronike. Med njimi niso bili le Rusi. Njihova naselja so bila najdena na Donu, v spodnjem toku Voroneža, Bityuga. Njihova naselja so bila majhna, brez utrdb.

IN Zadnje čase mnogi lokalni zgodovinarji poskušajo najti kroniko "Voronož" (Voronež, Voronež) v XII. Po mnenju A. V. Kožemjakina Voronež nikoli ni obstajal.

Leta 1177 je potekala bitka pri Kolokši, med katero je prebivalce Rjazana premagal knez Vladimir. Samo princ Yaropolk Rostislavich je uspel pobegniti iz ujetništva. Ko so za to izvedeli, so nezadovoljni Vladimirci dvignili upor proti svojemu knezu in v ultimativni obliki zahtevali, da jim predstavi kneza Yaropolka. Princ jim je popustil in od prebivalcev Rjazana zahteval izročitev Yaropolka. Slednji se je odločil pobegniti pred njimi, ki ga niso sprejeli v nobenem mestu kneževine. V razmerah zgodnje pomladi, marca, ubežnik ni imel možnosti zaloge hrane in krme za konje in je bil prisiljen pobegniti pred svojimi zasledovalci - Ryazanom.

A. D. Pryakhin je verjel, da se je "Voronež" nahajal na mestu naselja Semiluk, ne da bi upošteval dejstvo, da v zgodovini ni bilo analogije, tako da je mesto ležalo na eni reki, ime pa je dobilo po drugi. Poleg tega princu Yaropolku ni bilo mogoče v nekaj dneh premagati poti 400-450 kilometrov.

Po mnenju V. P. Zagorovskega so "Voronož" ustanovili naseljenci iz vasi Voronež v regiji Sumy. Ugotovljeno je bilo, da je nastalo po Deulinskem premirju leta 1618 kot majhna kmetija na območju neprehodnih gozdov. Na njenem ozemlju je le nekaj grobišč zgodnjega obdobja in ni naselij. Zato v zgodovini ni mogel igrati nobene pomembne vloge. Edina stvar, ki jim je skupna, je sozvočje imen: ukrajinski Voronež, kronični Voronež - ruski Voronež. Tako so hipoteze V.P. Zagorovskega in A.D. Pryakhin nima zadostnih razlogov, da ne omenjam odsotnosti naselij v XII-XIII stoletju. Očitno se "Voronož", omenjen v analih, nanaša na zgornji tok reke, od koder je šla pot v južne ruske stepe, kjer so bili Polovci, katerih sorodniki so bili poraženi pri Kolokši. Možno je, da je bil beg Yaropolka Rostislaviča na jug povezan z njegovo željo, da bi polovcijske horde vključil v medsebojno vojno z Vladimirjem in pridobil oporo v Ryazanu.

Nikonova kronika pripoveduje o dogodkih leta 1237. Ruska četa je bila poražena, istega leta pa so padli Ryazan in druga mesta. Začela se je mongolsko-tatarska invazija na ruske dežele.

Na ozemlju okrožja Verkhnemamonsky je arheološka odprava Voroneške državne pedagoške univerze, ki jo je vodil profesor Oddelka za nacionalno zgodovino A. T. Sinyuk, v letih 1984-1985 pregledala ostanke več kot 40 starodavnih naselij in grobišč. Znanstveniki niso vedno mogli določiti starosti kulturne plasti. Toda velik del zbranega materiala je bil pripisan železni in bronasti dobi II-I tisočletja pr. e. Potem so tu romala in živela indoiranska plemena Skitov.

Prebivalci naših in drugih krajev so našli in podarili muzejem predmete gospodinjstva, lova in bojevanja kamene dobe: strgala za kremen, puščične in sulične konice, kamnito kladivo.

V 9. stoletju našega štetja je bilo območje Dona do reke Quiet Pine del Hazarskega kaganata. Tatarsko-Mongoli, ki so hiteli sredi 13. stoletja, so osvojili Polovce in po uničenju donske regije ustanovili kanat Zlate horde. Dolgo časa je bilo območje Dona divje polje, kjer ni bilo naseljenih prebivalcev.

Glej: Syrovatsky N.I. Očetova zemlja. - Voronež, 1996. - 628 str.