Histori. njeri i drejtë

Studentët, pavarësisht interesave personale të secilit, janë një masë mjaft amorfe. Nuk është e lehtë ta nxitësh atë për veprime publike. Aktivistë politikë dhe agjitatorë të grupeve të ndryshme po e turbullojnë trurin për këtë problem. Se a paguhen për faktin që qindra njerëz shkëputen nga studimet dhe dalin në sheshe me fjalë e parrulla të të tjerëve, apo janë njerëz kaq të gjallë, nuk e di. Përpiqem të qëndroj larg tyre: shkëlqimi jonormal në sytë e mi është alarmues.

Në vitin 2003, pas sulmit të SHBA-së në Irak, këta djem ideologjikë filluan të nxisin studentët e universitetit tonë - dhe grupin ku unë isha kurator, për të stigmatizuar Pentagonin në sheshin kryesor të Voronezh. U ndjeva i mërzitur që përgjegjësia për llogaritjet e gabuara të politikës së jashtme u zhvendos mbi supet, në fakt, mbi supet e fëmijëve; nese dajat e rritur ne qeveri kane frike te thyejne grushtin ne tavolinen e negociatave, atehere s'ka nevoje te bejne bufone me studentet provinciale. Nuk është e drejtë, nuk është e bukur. Por, në të njëjtën kohë, pashë që "sponsorët" e mi duan të bëjnë mirë: u zgjuan shpirtrat impulse të bukura . Dhe vendosa t'i ndihmoj ata - dhe ata që me të vërtetë kishin nevojë për ndihmë. Me pak fjalë, në vend të "Turp për administratën e Bushit!" shkuam në jetimore.

Telefonova administratën e shkollës së konviktit; djemtë e mi varën një poster shumëngjyrësh pranë orarit duke thirrur për ndihmë për fëmijët. Shumë u përgjigjën - studentë dhe mësues. Ne shkuam te fëmijët me tre makina - ata mbanin dhurata. Ishte edhe e lumtur edhe e frikshme.

Ne u shfaqëm në derën e konviktit në kohën e caktuar, por ata nuk na lanë të hyjmë menjëherë: "Prisni një minutë". Duke u zhvendosur në mënyrë të dëshpëruar nën dritare, ne tërhoqëm vëmendjen te ambulanca UAZ në qoshe. Një gjë e tillë e rrallë nuk ishte parë më parë: makina ishte rrahur-vrarë. Si lëshohen këto monstra në rrugët e qytetit? Megjithatë, shpejt gjithçka u shpjegua.

Dyert u hapën dhe një turmë u rrokullis në oborr si një top i ndyrë e i vrimës: të rregullta me fustane të një ngjyre të papërshkrueshme, pastruese të rrepta me shkopinj leckë, tutorë të çrregullt. Pikërisht në qendër të këtij lëmshi ka qenë i varur një adoleshent 13-14 vjeç, për shkak të të cilit, me sa duket, është ndezur gjithë bujë. Ai kishte veshur të njëjtin fustan të ndyrë si të rregulltit, vetëm me mëngë të gjata të hedhura kryq dhe të lidhura pas shpine: një xhaketë e ngushtë. Ai u hodh sinusoidal në këmbët e përkulura, sytë u mblodhën dhe u përqëndrua në asgjë. "Për gjysmë ore e ndoqën nëpër korridor derisa e injektuan," rënkoi një pastruese te tjetri, "tani përsëri për dy muaj në një spital psikiatrik." Pra, nga vjen UAZ-i i prishur: "budallai" është në vendin tonë. Jo-po...

Një pacient i mitur është futur brenda psikolokomotivë, e cila nuk donte të fillonte për një kohë të gjatë. Kur oborri ishte bosh, më në fund na kushtuan vëmendje: djem seriozë me dhimbje me çanta të mëdha. “Ke ardhur me dhurata? Hyni brenda!" Ne shkuam tashmë pa shumë gëzim - me frikë.
Na çuan nëpër korridoret e gjata në një sallë të madhe bosh: “Prisni, tani do të sjellin grupin më të ri. Je me femije?"
SI po udhëhiqen fëmijët, ne dëgjuam: së pari, kërcitje dhe ulërimë e një fëmije, dhe më pas një përkulje e turpshme në një zë të ashpër femëror. Gjatë rrugës, ata u shpjeguan fëmijëve me sharje: MOS MIRNI DHURATAT NË DORË - edukatorët pastaj do të shpërndajnë gjithçka vetë!

Në sallë u shfaq një tufë lara-lara me njëzet këpurdha 5-7 vjeçare. Duke më parë me kravatën dhe kostumin e pashmangshëm dhe djem të rritur me zgjuarsi, fëmijët u befasuan menjëherë dhe, si këlyshë, u mbërthyen fort së bashku. Në sy - kuriozitet dhe ankth. Nuk kam parë kurrë një sjellje kaq instinktive tek njerëzit e vegjël. Vetëm mësuesja, një teze e majme me faqe të kuqe, nuk u befasua:
"Pra, çfarë na solle?"

Dhe pastaj, pa na prezantuar, duke harruar fëmijët, ajo mori në çantat tona: "Po, ky është ushqim, këto janë shkrimi, këto janë lodra". shume mire- dhe këtu janë rrobat. Ajo filloi të nxirrte një gjë pas tjetrës, e shikoi dhe befas me një zhgënjim të pambuluar: "A nuk ju thanë se ne pranojmë vetëm gjëra të reja për fëmijët tanë? Ne i duam ata!“- fraza e fundit me një sfidë të qartë. “Po, kjo është nga vëllezërit dhe motrat tona më të vogla, të gjitha të pa veshura dhe të lara, si të reja. Shikoni si janë veshur fëmijët tuaj! A nuk është e drejtë për ta?!" studentët e mi ishin të indinjuar. "Mirë, le ta kuptojmë," murmuriti tezja. Në të vërtetë, fëmijët ishin të veshur tmerrësisht, si në filmat për Luftën e Madhe Patriotike.

Arsyeja e faqeve të kuqe të edukatores u përcaktua menjëherë: një milje larg saj vinte tymi. Ne murmuritëm të hutuar, ajo papritmas u turpërua dhe u nis për në turnin e saj - një grua e hollë, dashamirës. Në praninë e saj, fëmijët u çliruan dhe ne filluam të njihemi. Për të thyer barrierën e të kuptuarit, hoqa kravatën dhe e futa në xhep; fëmijët janë të guximshëm. Por megjithatë, vigjilenca e tyre nuk u zhduk plotësisht: sapo iu drejtuam atyre me një pyetje të përgjithshme, ata u grumbulluan menjëherë në një tufë, duke kërkuar sytë e njëri-tjetrit me sy. Ujqërit budallenj...

Duke kujtuar një urdhër të dëgjuar mos merrni dhurata , menjëherë filluam t'u vendosnim lodrat në duart e vogla të fëmijëve pothuajse me forcë: ishte e qartë se më vonë KËTË fëmijë nuk do t'i merrnin ato. Nga mënyra se si filloi zhurma, si djemtë kapnin kukulla, dhe vajzat kapnin makina, kuptova që fëmijët nuk llasohen për lodra. Shtynin kafshët prej pelushi në gjoks, u gëzuan në mënyrë prekëse me to - ndoshta vetëm sot ata gjetën mikun e tyre ... Disa njerëz po shkonin në çerdhe - për të fshehur një thesar të papritur, të papritur nën jastëk. Dhe një djalë pesë vjeçar u ul në dysheme dhe filloi të godasë me çekiç makinat e policisë kundër njëri-tjetrit me fjalët: "Vdekje! Vdekje! Vdekje!"
Për pyetjen Pse po e ben kete?- u përgjigj ai: "Le të vdesin të gjithë policët brenda!"
Ne mbetëm të shtangur ... "Çfarë doni", psherëtiu mësuesi i hollë, "Kam lindur në burg. Këtu, shumica kanë prindër - disa refuzuan, disa në burg. Po, dhe konvikti ynë është një koloni e vërtetë, vetëm se nuk ka tela me gjemba. Zemra u fundos...

Një tjetër tronditje për ne ishte “tavolina e ëmbël” e rregulluar për fëmijët. Fëmijët nuk dinin të hanin banane, por ata u përpoqën të skalitnin nga marshmallows. Ne shpjeguam se çfarë dhe si, doli - e shijshme, e pëlqeu.

Pastaj - prezantimi. Djemtë e mi filluan një dramatizim dhe përfshinin fëmijët në të. Kanë kaluar shtatë vjet dhe ende e mbaj mend atë kënaqësinë e këlyshit me të cilën vogëlushi luante teatër! Nuk ka një kuptim më të madh të jetës në botë sesa një shkëlqim i tillë në sytë e fëmijëve!

Unë fola me mësuesin. "Po, fëmijët janë të ndryshëm," u ankua ajo, "ka shumë të vështirë, të palëkundur dhe ka nga ata inteligjentë, të talentuar që të çojnë menjëherë. Të paktën Sonya dhe Misha janë vetëm fëmijë, por ata tashmë lexojnë rrjedhshëm dhe debatojnë ashtu si të rriturit. Dhe, më e rëndësishmja, ata janë të sjellshëm, i duan të gjithë. E pashë vajzën me flokë të kuqe me sy të mëdhenj kafe dhe djalin e brishtë me flokë të errët: "Çfarë do të ndodhë me ta pas shkollës me konvikt?"

"Dhe çfarë do të ndodhë," u përgjigj ajo, "në rastin më të mirë, shkollë profesionale, ne kemi një shkollë të paplotë. Është turp për fëmijët e zgjuar - nuk ka absolutisht asnjë rrugë për ta. Eshte e padrejtë." "E padrejtë," jam dakord. Menjëherë, në kokën time po piqet një plan për të korrigjuar të paktën pjesërisht këtë padrejtësi.

Pasi kemi luajtur mjaftueshëm dhe kemi ushqyer fëmijët, ne themi lamtumirë. Ne premtojmë të vijmë. Njëri nga djemtë nuk e duron dot dhe më pyet: Xhaxha, fëmijët e tu janë? Bëhet fjalë për studentët. Ne qeshim: "fëmijët" janë vetëm shtatë vjet më të vegjël se "babai".

Po, - them unë, - fëmijët e mi, studentët.
- Dhe kush janë këta studentë? - E shoh, askush nuk e di, dhe të gjithë janë të interesuar.
- Këta janë djemtë që kanë studiuar në shkollë dhe studiojnë më tej.
- A është e mundur të studiosh më tej?
- Po, sigurisht që mundeni. Për të ditur më shumë, për të punuar në një punë interesante.
Minut heshtje. Çimkat janë duke u nisur për diçka. Njëri papritmas përmbledh:
"Pra, ata janë shumë të pasur."
Unë jam i habitur, "Pse?"
- Sepse nuk mund të studiosh vetëm pas shkollës.

Ne largohemi. Është një lloj dhimbjeje në bythë.
Në rrugë vendosa një kravatë: Po kthehem në punë tani për të realizuar planin tim. Universiteti ynë ka klasa të specializuara në qytet. Ne duhet të bindim menaxhmentin që të marrë fëmijë të zgjuar nga shkolla e konviktit atje. Të paktën një ose dy në vit. Unë ngas me vendosmëri.

Por negociatat unë shpejt - dhe dështojnë mjerisht. Arsimi në universitet dhe klasat e specializuara paguhet dhe ka shumë që e dëshirojnë. Pse rrezikoni me një kontigjent të lirë të panjohur?

Pra, ai fëmijë kishte të drejtë: ata nuk mund të shkojnë në shkollë vetëm pas shkollës. Oh, të të adoptoj, fëmijë, por unë vetë u grumbullova në një bujtinë ...

Ne shkuam te fëmijët edhe shumë herë - me thirrjen e zemrës. Pastaj vendosa të ndryshoj jetën time - dhe pushova së qeni mësues. Tani vesh rrallë kravata: më ka mërzitur. Përsëri vizitova me - tashmë ish- nxënësit e mi në një shkollë me konvikt. Do të doja të besoja se tradita ka zënë rrënjë dhe nxënësit e tjerë do t'i vizitojnë fëmijët pa mua. Nga ato IMI, djema të vitit të tretë, edhe atëherë, pas udhëtimit të parë, mora një kartolinë për Vitin e Ri me firmën: “Fëmijët tuaj”.

Sigurisht djema, ju jeni fëmijët e mi.
Ju kujtoj të gjithëve!

- 2 -

Treni ngadalë, si një anije, largohet nga platforma. Pothuajse pesë orë përpara. Unë zakonisht ndërsa largohem nga rruga duke lexuar. Dhe tani e shpalosa gazetën, por nuk arrij ta kuptoj për shkak të gjëmimit të bezdisshëm nga pas. Një fshatar falimenton, ndez atë që bota përfaqëson për qeverinë, e cila solli të gjithë deri në dorezë, brumbullon oligarkët e pafytyrë, ankohet për vështirësitë e jetës së tij. Disa zëra femrash pajtohen me gatishmëri: "Dhe mos thuaj!" Duke u ndezur deri në katarsis, fshatari thotë: “Një padrejtësi! Nuk ka vend për një person të mirë askund!” Unë kthehem me kuriozitet: Unë nuk kam parë ende një person të mirë, KËSHTU QË duke dëshmuar publikisht veten.

Një burrë është si një burrë, rreth dyzet ose nën dyzet. Mollëza të holla, të larta, mustaqe të kuqërremta dhe kashtë. Kapelë e thurur e humbur në veshë të dalë. Sytë janë të vegjël, të shurdhër: sheh, të vjen keq për veten. Por diçka e njohur... Jo, nuk mund të jetë. Por njeri i ndershëm Ai gjithashtu më shqyrton me kujdes dhe, duke takuar sytë, largohet me nxitim - dhe përsëri, me një frymëzim të sforcuar, profetizon. Pra - ai, Eared. I mesuar…

Në klasën e pestë, një herë u grinda me shokun tim të klasës: ai thërriste me fyerje. Vendosëm të takoheshim pas klasës një për një. Ne studionim në turnin e dytë, dimër, pas orës së gjashtë ishte errësirë ​​jashtë dritares. Në një oborr të largët shkolle më priste një surprizë: në vend të shkelësit, pesë gjimnazistë me shtylla skijimi alumini lëvizën drejt meje. "Nuk është e drejtë, ju bastardë!" - bërtita gjithçka, duke fluturuar, si Sergei Bubka, mbi një gardh të rëndë. Papritur Kështu që Doja të jetoja që mora këtë lartësi dhe vrapova një kilometër deri në shtëpi. Kështu doli që shkelësi im është një person i brendshëm në bandën e shkollës.

Jeta ime e qetë mbaroi dhe filluan poshtërimi dhe frika. Në shkollë, çdo ditë merrja pranga nga nxënësit e shkollave të mesme, dhe pas shkollës fshihesha - dhe kthehesha në shtëpi përmes oborreve të zeza, ku nuk i kisha përdorur kurrë për të ecur përreth. Thuhej: “Kape – vrit”. Big Eared përqesh më shumë, tre vjet më i madh se unë dhe një kokë më i gjatë. Unë kam qenë një student-intelektual i shkëlqyer - për shkak të kësaj, çdo mbeturinë zakonisht pohon veten. Kjo bandë gjithmonë ecte nëpër shkollë dhe nëpër qytet. Dhe bota nuk ishte e mirë me mua.

Gjëja më e keqe e frikës është gjatësia e saj. Frika e zgjatur shtyp, fryn me dënim. Fobia ime, për fat, nuk zgjati përgjithmonë. Në mes të orës së mësimit, mua, detyrën, më dërguan për një revistë në dhomën e mësuesve. Zbrita shkallët bosh, duke kënduar një arie të Figaros "Djali është i gjallë, kaçurrelë ..." Tek fjala "e dashuruar" thembra e dikujt më goditi në pjesën e pasme të kokës dhe unë fluturova kokë e këmbë poshtë. Nuk më duhej të zhytesha për një kohë të gjatë: dy kryeengjëlli mori nën sqetull dhe tërhoqi zvarrë lart, nën papafingo. I thyen duart. Dhe pastaj u shfaq Eared. "Mbahu fort dhe mos më godit në fytyrë," urdhëroi ai, "përndryshe do ta tërheqin zvarrë". "Lëreni, nuk është e drejtë - tre me një, e padrejtë!" - shpërtheva. "Jo e drejte? - Buzëqeshi veshi, më pështyu në fytyrë dhe me gjithë forcën e tij më dha në bark, - Dhe a është më e drejtë? Sytë m'u errësuan, veshët m'u mbushën dhe ndjeva të përziera nga dhimbja dhe poshtërimi. "Mbahu fort!" - leh përsëri - vazhdova të shkelmoj dhe të dilja jashtë - dhe filloi të më rrihte këmbët, kockat e tibisë me çizmet e tij të rënda. Rrihni për një kohë të gjatë. Kur kryeengjëjt më lanë të shkoja, u rrëzova si një gërmadhë. Pasi më zhyti në një grumbull gëlqereje dhe më në fund duke më kërcënuar se do të më vriste nëse i tregoja dikujt, triniteti iku. Fytyrat e tyre ishin të djersitura, brutale, sadiste.

Për shkak të dhimbjes së egër, mezi arrita në shtëpi. Në mbrëmje vonë babai u kthye nga puna. Ishte marrëzi të fshihje diçka. Ai nuk filloi të debatonte: "Nesër do të shkojmë në shkollë së bashku".

Më tërhoqi zvarrë për krahu për në shkollë. Ne ecnim ngadalë - këmbët tona të mavijosura dhe të ënjtura na dhembin - dhe ishim vonë për mësimin. Në korridorin e shkretë ndeshëm ... Eared! Dhe çfarë fytyre e trembur, o Zot, sa shpejt vrapon! Por jo më shpejt se babai im. Babai im e mbërtheu në një qoshe, unë u hodha përpara. Eared tashmë po qante (i gjatë sa babai i tij!): "Nuk doja ... Janë ata ... ata ..." Prita që babai im të shpërndahej në leksione - ai është mjeshtër në këtë - por shqiptoi vetëm një fjalë: “Bastard”. Pastaj më bëri me kokë. e kuptova. E pështyu në sy, e plasi në brinjë disa herë: NUK REZISTETOI BILE DERI NJE LOT, - për ta rrahur ishte disi e neveritshme.
Kështu që gjithçka përfundoi.

Tani takoj herë pas here anëtarë të asaj shobla të shkollës së vjetër, të cilët, natyrisht, nuk më njohin fort. Ata duken të gjithë njësoj: të plakur para kohe, të parregullt, të degraduar - me një fjalë, i mjerë.
Pyes veten nëse këto njerëz të denjë , si Eared, që jeta i trajtoi padrejtësisht? Kë fajësojnë ata për këtë padrejtësi?

vizioni i mesnatës

Kam dëgjuar dhe lexuar më shumë se një herë se ai "u zhduk" - "njeriu i drejtë" u zhduk dhe u zhduk jo vetëm plotësisht pa lënë gjurmë, por nuk ka as shpresë për ta gjetur përsëri në Rusi. Ishte e vështirë dhe në të njëjtën kohë nuk doja ta besoja. Ndoshta çështja varet shumë nga ata që kërkojnë dhe nuk arrijnë të gjejnë një "njeri të drejtë"... Mua m'u kujtua vargu i vjetër "Nata e qetë në korsinë e Shçerbakovit". Aty, më kujtohet, ishte një varg që

Dhe në Rrugën Shcherbakov

Gjeti një njeri të mirë.

Pra, autori i kësaj drame ishte në gjendje të gjente " njeri i mire"Edhe në një rrugicë kaq të vogël dhe me myk, a është e mundur që nuk ka njeri të drejtë në të gjithë Rusinë? Çfarë lloj drejtësie kërkohet nga një "person i drejtë"? Kërkohet që ai" në pamjen e padrejtësisë sociale të gjejë në vetvete guximi dhe vendosmëria në publik u thotë njerëzve: “E keni gabim dhe po ecni në rrugën e gabimit: ja ku është drejtësia”.

Po citoj këtë pasazh nga një artikull i një organi publik që nuk ka nevojë të përmendet. Unë garantoj për një gjë: se fjalët që kam cituar janë të shtypura dhe se ato dukeshin shumë të vërteta; por unë kisha një paragjykim ndaj tyre. Besoja se një person i drejtë ende mbijetoi diku dhe shumë shpejt e takova. E pashë në luftën me gjithë shoqërinë, të cilën ai kërkoi ta mposhtte i vetëm dhe nuk u turpërua.

Kjo ishte verën e kaluar. U largova nga Petersburgu me një mik të devotshëm që më joshi të shihja një festë të madhe fetare. Udhëtimi nuk ishte as i gjatë dhe as i lodhshëm: në një mbrëmje të ftohtë hipëm në një karrocë në Shën Petersburg dhe të nesërmen në mëngjes ishim tashmë atje. Gjysmë ore më vonë, miku im i devotshëm ishte grindur tashmë me psalmistin e katedrales, i cili i tregoi një lloj mosrespektimi dhe në mbrëmje, kur shoku im u ul në dhomën që kishim zënë për të shkruar një ankesë kundër psalmistit në Petersburg, unë. , i shoqëruar nga një artist joserioz, i cili mbërriti këtu "për të lexuar skenat", shkoi për të marrë pak ajër të pastër dhe, meqë ra fjala, për të parë: si jetojnë njerëzit këtu?

Në Shën Petersburg, në këto orë, të gjithë njerëzit e ndershëm jetojnë, siç e dini, "në bufetë e kopshtit", dhe këtu doli të ishte e njëjta gjë, dhe për këtë arsye ne përfunduam pa asnjë keqkuptim në kopshtin publik, ku njohja ime. Artisti duhej të tregonte talentin e tij.

Ai nuk ishte i ri këtu dhe njihte shumë njerëz, dhe shumë njerëz e njihnin atë.

Kopshti ku mbërritëm ishte mjaft i madh për një qytet provincial, por më shumë si një bulevard përmes kalimit. Megjithatë, hyrjet e përbashkëta në të me rastin e koncertit dhe performancës me pagesë që u zhvillua atë mbrëmje u mbyllën. Publiku që paguante hynte vetëm përmes një kalimi të mesëm, të bërë në një gjysmërreth konkav. Në portë kishte kabina për shitjen e biletave, kishte disa policë dhe disa shikues që nuk mundën të hynin në kopsht për mungesë parash.

Përpara kësaj hyrjeje në kopsht kishte një kopsht të vogël përpara - nuk dihet pse ishte rritur dhe rrethuar këtu. Ai e trajtoi kopshtin si një komodinë në një banjë.

Artisti kaloi në një "të drejtë speciale", dhe unë mora një biletë dhe hymë në portë nën tingujt e marshimit të Skobelevit, pasuar nga një "brohoritje" dhe përsëri një kërkesë e re për të njëjtin marsh.

Kishte shumë njerëz dhe të gjithë u grumbulluan më shumë në një lëndinë të vogël, në njërën anë të së cilës ishte një restorant prej druri i ndërtuar në formën e një tempulli pagan. Në anët e tij, nga njëra anë, ishte ngritur një teatër veror me dërrasa, ku tani po zhvillohej një shfaqje dhe pastaj lexuesi im i Petersburgut duhej të lexonte; nga ana tjetër, një "predhë" në të cilën ishte vendosur një bandë ushtarake, duke kryer atë marshim Skobel.

Shoqëria me sa duket i përkiste shtresave të ndryshme: kishte zyrtarë, oficerë të një regjimenti ushtrie, tregtarë dhe "njerëz gri - të një rangu të vogël-borgjez". Në vende më të spikatura, tregtari ishte i mbushur me njerëz, dhe në distancë, nëpunësi i regjimentit me një zonjë të veçantë të mbushur në një re.

Tavolinat e vogla të dobëta me peceta të pista vendoseshin shumë shpesh njëra pranë tjetrës dhe të gjithë ishin të zënë me vendosmëri. Njerëzit njëzëri bënë një demonstrim publik se si janë gjallë. Çaji, birra dhe sexhdeja ishin shumë të kërkuara. Vetëm në një vend vura re një burrë më të respektueshëm: përballë tij qëndronte një shishe shampanjë me konjak dhe një kazan me ujë të valë për grusht. Afër tij kishte disa gota bosh, por ai u ul vetëm.

Kjo e ftuar kishte një paraqitje të jashtëzakonshme, e cila ra në sy. Ai ishte me shtat të jashtëzakonshëm, me bimësi të dendur të zezë, mbi të cilën tashmë i rridhnin flokë të thinjura si në kokë ashtu edhe në mjekër, dhe ishte i veshur jashtëzakonisht me pretendime, plot ngjyra dhe pa shije. Ai kishte veshur një këmishë prej liri me ngjyrë blu me jakë karroce të larta dhe të ngurtësuara; qafa është e lidhur rastësisht me një fole të bardhë me pika kafe, një xhaketë Manchester është mbi supe, dhe në gjoks është një zinxhir jashtëzakonisht masiv ari me një diamant dhe shumë hijeshi. Ai ishte gjithashtu i veshur në një mënyrë origjinale: ai kishte këpucë aq të hapura në këmbë, saqë ato më mirë mund të ngatërroheshin me këpucë, dhe midis tyre dhe pantallonave shkëlqenin shirita të kuq të ndezur prej çorape mëndafshi lara-lara, sikur të kishte krehur këmbët derisa të gjakosur.

Ai ishte ulur në tryezën më të madhe, e cila ndodhej në vendin më të mirë - nën një pemë të madhe bliri të vjetër dhe dukej se ishte në një gjendje emocionuese.

Artisti që më shoqëroi, me shikimin e këtij origjinali, më shtrëngoi dorën ngadalë dhe foli:

Ba-ba-ba! Ja një surprizë!

Kush është ai?

Ky, nënë, është një subjekt i klasit të parë.

Ne cfare kuptimi?

Në mënyrën më kurioze. Ky është Martyn Ivanovich - një druvar, një tregtar, një njeri i pasur dhe një i çuditshëm. Në gjuhën e zakonshme në mesin e njerëzve të tij, ai quhet "Martyn i Drejti" - atij i pëlqen t'u tregojë të vërtetën të gjithëve. Ai, si Ersh Ershovich, është i njohur në të gjithë lumenjtë dhe detet ruse. Dhe ai nuk është pa arsim - ai di përmendësh shumë Griboedov dhe Pushkin, dhe sapo pi, shkon të vizatojë nga "Mjerë nga zgjuarsia" ose nga Gogol. Po, ai është vetëm për ne dhe në shok - ai tashmë është ulur pa kapelë.

U bë vapë.

Jo; ai gjithmonë ka një shishe tjetër nën kapelë, në rast se nuk shërbehet më nga bufeja.

Artisti thirri një këmbësor vrapues dhe e pyeti:

A ka Martin Ivanovich një shishe nën kapelën e tij?

Si, zotëri ... mbuluar.

Epo, atëherë, gati, dhe së shpejti do të ketë një prezantim të drejtësisë më të papritur dhe më të lartë! - Më duhet ta shoh.

Artisti shkoi te Martyn Ivanovich, dhe unë u enda pas tij dhe vëzhgova takimin e tyre nga një distancë.

Artisti u ndal para Martinit dhe duke hequr kapelen, tha duke buzëqeshur:

Nderoni drejtësinë tuaj.

Martin Ivanovich, në përgjigje të kësaj, i zgjati dorën dhe, duke e hedhur menjëherë në një karrige të zbrazët ngjitur, u përgjigj:

Por unë nuk dua, - tha miku im, por në atë moment ishte tashmë një gotë grusht para tij dhe Martin përsëriti përsëri të njëjtën fjalë:

- "Të lutem," tha Sobakevich.

Jo, me të vërtetë, nuk mundem - duhet të lexoj tani.

Martini hodhi grushtin në tokë dhe recitoi një lloj fraze Nozdrev.

Nuk më pëlqeu: e kuptova pse ikën të gjithë nga kjo antike. Origjinali ishte vërtet origjinal, por vetëm më dukej se në të nuk ishte ulur vetëm Sobakevich, por edhe Konstantin Kostanjoglo, i cili gatuan lëvozhgë peshku. Tashmë ka pirë vetëm Kostanjoglo dhe, nga zakoni, e gjithë bota po përndjek edhe më pështirë. Ai tha se “ne të gjithë jemi të poshtër”; dhe kur publiku kërkoi përsëri marshimin e Skobelevit, ai papritmas u ngrit në këmbë pa asnjë arsye dhe u mbyll.

Cfare eshte ai? E pyeta një shok që e kishte lënë.

Ndryshoi pak drejtësi. Gjithsesi, është koha për teatrin.

Dola me një shok dhe u strehua në banjën e tij. Ata kënduan, lexuan dhe përsëri dolën në kopsht.

Performanca kishte mbaruar. Publiku u holl ndjeshëm dhe, duke u shpërndarë, ende kërkonte marshimin e Skobelev. Ne gjetëm një tavolinë pa vështirësi, por, për fat ose për fat të mirë, përsëri na kapi "pamja e vizave" me Martyn Ivanovich tonë. Gjatë mungesës sonë, ai gjithsesi arriti të rriste ndjeshmërinë e tij dhe drejtësia e tij, me sa duket, kërkoi që ai të tregohej hapur. Ai nuk u ul më, por qëndronte dhe recitonte, por jo poezi, por një pasazh prozë, i cili vërtet e detyronte të njihte tek ai një erudicion shumë domethënës për një njeri të mjedisit të tij. Ai ndjeu për memorie vende që nga fjala lavdëruese e Zaharovit deri te Katerina, e cila është në "Diskursi mbi stilin e vjetër dhe të ri".

- "Suvorov, Yekaterina tha, dënoni!" - Si një shakullinë e stuhishme, ai u ngrit nga kufijtë turq që u përplas; si një skifter ra në pre. ... dhe ..."

Por në këtë kohë publiku kërkoi përsëri "Marshimin e Skobelit" dhe gjatë interpretimit të kësaj pjese nga orkestra, u bë e padëgjueshme që Martyn Ivanovich po transmetonte; vetëm kur mbaroi marshimi, ai kumboi përsëri:

- "Është e nevojshme të nderoni paraardhësit dhe t'i bëni të papërshtatshme vetes të mendoni shumë!"

Çfarë po bën ky person? e pyeta një mik.

Dhe e vërteta, e vërteta, zoti im, ai kërkon drejtësi.

Çfarë është ajo për të tani?

Ai ka nevojë për të: ai është i drejtë dhe fytyra e tij tregon drejtësinë. Tani do ta zbulojë! Shiko, shiko! mbaroi tregimtari. Dhe pashë që Martyn Ivanovich u ngrit befas nga vendi i tij dhe, me hapa të pabesë, por të shpejtë, u vërsul drejt një të moshuari me uniformë ushtarake që po kalonte.

Martyn Ivanovich e kapi këtë të huaj (i cili doli të ishte drejtuesi i grupit të orkestrës që luante), e kapi menjëherë nga prapa për jakë dhe bërtiti:

"Jo, ju nuk do të fshiheni nga unë," tha Nozdryov.

Drejtuesi i bandës buzëqeshi në siklet, por i kërkoi të largohej.

Jo, nuk do të të lë”, u përgjigj Martin Ivanovich. - Më ke rraskapitur! - Dhe e zhvendosi te tavolina dhe bërtiti: - Pije për fyerjen e të parëve të ofenduar dhe trullosjen e pasardhësve!

Kë kam ofenduar?

kujt? Unë, Suvorov dhe të gjithë njerëzit e drejtë!

Dhe nuk mendoi, dhe nuk kishte.

Dhe pse po kruhet marshimi Skobelev gjithë mbrëmjen?

Kërkesat e publikut.

Ti më torturove me këtë padrejtësi.

Kërkesat e publikut.

Përbuzni publikun nëse është e padrejtë.

Cila është padrejtësia këtu?

Pse nuk luani Marshin e Suvorovit?

Publiku nuk kërkon.

Dhe ju e ndriçoni atë. Luaj Skobelev një herë, dhe luan Suvorov dy herë, sepse ai luftoi më shumë. Po! Dhe tani po ju lë të shkoni me këtë: shkoni dhe tani bubulloni marshimin për në Suvorov.

Nuk mundem.

Nuk ka marshim Suvorov.

Si nuk ka marshim për në Suvorov? "Suvorov, Yekaterina tha, ndëshko! Ai u ngrit, ra, shpërdoroi, pushtoi, Evropa u drodh! .." Dhe ai nuk ka marshim!

Publiku nuk kërkon.

Po... kështu që unë do t'i tregoj asaj!

Dhe Martyn Ivanovich papritmas e lëshoi ​​dirigjentin, u ndal në tryezë dhe bërtiti:

Publike! je i padrejtë dhe... për këtë je derr!

Gjithçka ishte e zhurmshme dhe lëvizëse, dhe pranë tryezës nga ku fliste Martin i Drejti, u shfaq përmbaruesi dhe filloi të kërkonte që oratori të zbriste menjëherë në tokë. Martini nuk u largua. Ai u kundërpërgjigj me këmbët e tij dhe me zë të lartë vazhdoi të qortojë të gjithë për padrejtësinë ndaj Suvorov dhe përfundoi me një sfidë, duke hedhur një këpucë nga këmba e tij në vend të një doreze. Rojet që erdhën në ndihmë e kapën nga këmbët, por nuk e ndaluan konfuzionin: një këpucë e dytë fluturoi në ajër, tavolina u përmbys, pjatat u tronditën, konjaku dhe uji spërkatën dhe filloi një përleshje ... Në shuplakë , me urdhër të dikujt, dritat u shuan menjëherë, të gjithë nxituan drejt daljes dhe muzikantët në skenë luajtën në mënyrë të parregullt finalen: "Sa i lavdishëm është Zoti ynë në Sion".

Unë dhe shoku im u bashkuam me një grup të vogël njerëzish kureshtarë që nuk nxitonin të iknin dhe prisnin përfundimin. Të gjithë u grumbulluam rreth vendit ku policia po nënshtronte Martin Ivanovich në largim, i cili mbrojti me guxim kauzën e tij, duke bërtitur:

- "Catherine rekla: Suvorov, ndëshko ... Ai u ngrit, ra, u shkapërderdh, u drodh."

Dhe ai heshti, ose sepse ishte i lodhur, ose diçka tjetër e pengonte.

Në errësirën aktuale ishte e vështirë të shihje kush kë po ngacmonte, por zëri i të drejtit u dëgjua përsëri:

Jo shpirtrat: Unë vetë shkoj për drejtësi.

Jo këtu dëshmojnë drejtësi, - iu përgjigj përmbaruesi.

Nuk po flas me ty, por me gjithë shoqërinë!

Mirë se vini në zonë.

Ju lutem!

Dhe unë do të shkoj. Larg duart! Asgjë për të më përqafuar. Asgjë nuk mund të jetë për mua për Suvorov-Rymniksky!

Zotërinj, largohuni mënjanë - rrethoni.

Nuk kam frikë ... Pse nuk ka marshim për Suvorov?

Ankohuni te gjyqtari.

Dhe unë do të ankohem! Suvorov më shumë!

Gjyqtari do ta kuptojë.

Gjyqtari juaj është budalla! Ku dreqin mund ta kuptojë.

Epo! .. Është e gjitha në protokoll.

Dhe unë nuk kam frikë nga gjyqtari juaj dhe po shkoj! bërtiti Martini. I ndau policët me duar dhe eci me hapa të gjatë drejt daljes. Ai nuk kishte këpucë - ai ecte me çorapet e tij shumëngjyrëshe ...

Policia nuk ka mbetur pas tij dhe ka tentuar ta rrethojë.

Nga radhët e publikut të mbetur, dikush bërtiti:

Martin Ivanovich, kërko çizmet e tua... vish këpucët.

Ai ndaloi, por më pas tundi dorën dhe vazhdoi përsëri duke bërtitur:

Asgjë... Nëse jam njeri i drejtë, duhet të jem i tillë. Drejtësia ecën gjithmonë pa çizme.

Te porta Martinin e futën në një taksi dhe e përzunë me një oficer policie.

Publiku shkoi tek të gjithë ku duhet të shkojnë.

Por ai, sidoqoftë, arsyetoi me të drejtë, - tha ai duke na parakaluar, njëri i huaj për tjetrin.

Në çfarë mënyre?

Siç dëshironi - në fund të fundit, Suvorov luftoi më shumë se Skobelev - pse nuk e luajnë vërtet marshimin për të.

Nuk ka asnjë pozicion.

Këtu është padrejtësia.

Dhe ju heshtni - nuk është puna jonë. Ndoshta bota i detyrohet atij diçka, por ju jo, dhe nuk ka asgjë për të qenë e drejtë.

Një mik më tërhoqi nga dora dhe më pëshpëriti:

Dhe nëse doni të dini - kjo është e vërteta e vërtetë!

Kur po zhvishesha në dhomën time, dy kalimtarë ecnin përgjatë korridorit, duke folur në heshtje; në derën tjetër filluan të thonë lamtumirë dhe shkëmbyen një fjalë tjetër:

Por si të duash, në delirin e tij të dehur kishte drejtësi!

Po, ajo ishte, por djalli është në të.

Dhe ata i uruan njëri-tjetrit natën e mirë.

Tiger - ulu në gropë, Maun Pou - punoni në fushë

përrallë birmaneze

Njëherë e një kohë në një fshat jetonte një fshatar me emrin Maun Pou. Dhe jo shumë larg fushës së tij në pyll jetonte një tigër, me të cilin Maun Pou u bë shumë miq.
Një ditë, titulli vendosi të vriste një lopë nga fshati Maun Pou.
- Shoku Maun Pou! filloi të thoshte. - Kur të ktheheni në shtëpi nga fusha në mbrëmje, më merrni me vete.
Por Maun Pou refuzoi:
- Jo, shok! Unë nuk do ta marr këtë rast. Fshatarët e mi tashmë janë kaq të zemëruar me ju, sepse ju i keni tërhequr zvarrë lopët e tyre.
"Epo atëherë," u përgjigj tigri. - Nëse nuk dëshiron, mos. Unë mund të shkoj vetë.
Pavarësisht se si Maun Pou, i cili kishte frikë për mikun e tij, u përpoq ta bindte atë të qëndronte larg fshatit, tigri nuk e dëgjoi. Atë natë ai shkoi në fshat, aty vrau një lopë dhe e tërhoqi zvarrë në pyll.
Kur në mëngjes fshatarëve u mungonte një lopë, ata vendosën të kapnin tigrin dhe të vendosnin një kurth në rrugën që të çonte në fshat. Dhe natën tjetër tigri ra në këtë kurth.
Fshatarët vendosën ta vdisnin nga uria tigrin. Ata nuk e vranë, por thjesht e lanë në gropë, duke e grumbulluar sipër me një trung.
Kaluan shtatë ditë, Maun Pou ndjeu keqardhje për mikun e tij. Kur askush nuk ishte përreth, Maun Pou mori rrugën për në kurth, e rrokullisi trungun dhe e lëshoi ​​tigrin në natyrë.
Sapo tigri ndjeu lirinë, ai u përgatit menjëherë të nxitonte në Maun Pou: në fund të fundit, ai nuk kishte ngrënë për shtatë ditë dhe ishte i çmendur nga uria.
- Ndal, budalla! Bërtiti Maun Pou. - Jam unë, shoku yt! Të kam shpëtuar jetën! A është e mundur të shkatërroni mirëbërësin tuaj?
- Oh, shok! tha tigri. - Më duket se në botën e njerëzve, mirënjohja nuk vlerësohet shumë! Pse duhet të të kursej?
Ata u grindën dhe vendosën të zbulojnë nëse është zakon që njerëzit të paguajnë mirë për të mirë. Mali Pou dhe tigri u nisën për të kërkuar një përgjigje.
Së pari gjatë rrugës ata hasën në kafkën e një lope. Maun Pou iu afrua dhe e pyeti:
- Dëgjo, kafkë lope! Më erdhi keq për tigrin dhe e lashë të lirë. Dhe tani ai dëshiron të më hajë. A është e drejtë?
Kafka e një lope e shikoi me gropat bosh dhe tha:
Ju njerëz nuk e dini se çfarë është mirënjohja. Më shiko mua! Kur isha kokë lope, lopa ushqente dhe ujitte njerëzit. Dhe pastaj ajo u plak, dhe njerëzit e therën dhe ia bënin lëkurën. Këtu është - mirënjohja njerëzore. Pra, ha tigër, ky njeri!
Pastaj Maun Pou dhe tigri panë një pemë të madhe banjane dhe Maun Pou i foli atij:
- Oh pemë banja me gjethe jeshile të lagura! Na gjykoni! Unë i shpëtova jetën këtij tigri dhe ai dëshiron të më hajë. Vendosni - a është e drejtë?
- Njerëzit gjithmonë paguajnë mosmirënjohje për mirësinë! u përgjigj banyan. - Ja shembulli im. Shumë njerëz gjejnë strehë dhe hije nën gjethin tim. Si po më paguajnë? Thyejnë e presin degë! Prandaj, tigër, haje këtë njeri!
Maun Pou me tigrin shkoi më tej dhe takoi vetmitarin. Maun Pou i tregoi vetmitarit se si ndodhi gjithçka dhe vetmitari e këshilloi:
- Këtu, në pyll, jeton një lepur shumë i mençur dhe i ditur. Shkoni tek ai dhe ai do t'ju gjykojë me drejtësi.
Maun Pou shkoi të kërkonte lepurin e mençur. Shpejt e gjeti dhe e pyeti:
- O lepur i urtë! Zgjidhe mosmarrëveshjen tonë. Më erdhi keq për këtë tigër dhe e lashë të lirë dhe sapo doli nga kurthi vendosi të më hante. Ne kemi ardhur tek ju si një gjykatës i madh. Urtësia jote na tregoftë se kush ka të drejtë dhe kush ka gabuar këtu.
- Epo, miq, - u përgjigj lepuri i mençur. - Por nuk është aq e lehtë. Më duhet të shoh në vend se si ishte gjithçka dhe vetëm atëherë mund të vendos me drejtësi. Le të shkojmë pa vonesë në atë vend.
Kur arritën në kurth, lepuri i mençur pyeti:
"Pra, ku ishe ti, tigër i madh, kur Maun Pou erdhi këtu?"
- Unë isha në këtë kurth, lepur i urtë! u përgjigj tigri.
"Diçka që nuk mund ta kuptoj se si përshtatesh atje," vazhdoi lepuri. - Epo, më trego si je ulur atje që të më bëhet e qartë.
Tigri u hodh në kurth për të treguar se si ishte ulur atje. Në të njëjtin moment, lepuri i mençur urdhëroi Maun Pou të gozhdonte kurthin me një trung.
"Dëgjo, bishtgjatë," iu drejtua ai tigrit. - Kuptova se si të vendosja me drejtësi. Lërini gjithçka të mbetet ashtu siç ishte: ju qëndroni në kurth dhe lëreni Maun Pou të shkojë të punojë në fushën e tij. Një burrë nuk mund të jetë mik me një tigër.
Kështu vendosi lepuri i mençur dhe që atëherë njerëzit filluan të thonë: "Tigri - ulu në gropë, Maun Pou - puno në fushë".

Shprehje nga Bernhard Retz

Schwank gjerman nga Facetius nga Heinrich Bebel

Dikur folëm për pozitën e njerëzve dhe pasurive, se sa larg janë të gjithë nga themelet e tyre, nga devotshmëria e lashtë. Dhe, kur disa filluan të thonë se fshatarët jetojnë shumë më ndershëm se njerëzit e çdo klase tjetër, Bernhard Retz, i ftuari im, vuri re se kujdestarët e banjës i dukeshin më të drejtë dhe më të mirë se të tjerët, sepse ata japin nxehtësi në banjë në mënyrë të barabartë dhe të pasur dhe të varfër.

Përgjigjja majtas I ftuar

Kjo historia popullore ka të bëjë me një vajzë të mirë që jetoi gjatë Dinastisë Song rreth një mijë vjet më parë. Vajza ishte jo vetëm e varfër, por edhe e çalë. Për më tepër, ajo humbi prindërit e saj që në moshë të vogël dhe për këtë arsye, për të mbijetuar, u detyrua të lypte nga fshatarët.
Në buzë të fshatit rridhte një lumë, të cilin fshatarëve u desh të dilnin kur mblidhnin dru zjarri ose kur punonin tokën në anën tjetër të lumit. Gjatë stinëve me shi, lumi ishte shpesh i pakalueshëm. Fshatarët ishin mësuar me këtë problem, por vajza e vogël kishte një mendim tjetër.
Ajo mblidhte çdo ditë gurë dhe i grumbullonte në breg të lumit. Ajo tha se do të donte të ndihmonte në ndërtimin e një ure guri për ta bërë më të lehtë për njerëzit kalimin e lumit. Në fillim, të rriturit qeshën me idenë e saj.
Por kur me kalimin e kohës panë se grumbulli i gurëve ishte rritur, ndryshuan mendje. Banorët e zonës iu bashkuan vajzës së vogël dhe filluan ta ndihmojnë atë në mbledhjen e gurëve.
Shumë shpejt grumbulli i gurëve në breg të lumit u bë shumë i madh dhe fshatarët ftuan një ndërtues. Vajza e vogël ndihmoi në ndërtimin e urës, duke kaluar gjithë kohën e saj në të.

Në momentin që ura do të përfundonte, ka ndodhur një aksident dhe vogëlushja ka mbetur e plagosur rëndë. Ajo mbijetoi, por humbi shikimin në të dy sytë. Pavarësisht kësaj, ajo vazhdoi të ndihmonte me çdo mënyrë që mundi dhe fshatarët psherëtinin për padrejtësinë e qiellit ndaj një vajze të mirë.
Ndërsa fshatarët festonin përfundimin e urës, të gjithëve u vinte keq për vajzën e mirë - të varfër, të çalë dhe të verbër - që i kishte frymëzuar të ndërtonin. Sido që të jetë, vogëlushja nuk u pikëllua për veten e saj. Ajo buzëqeshi gjerësisht, duke ndjerë lumturi të sinqertë për fshatarët.
Papritur erdhi një stuhi, si për të larë të gjithë pluhurin nga ura e re. Bubullimat u pasuan nga vetëtima dhe njerëzit u tronditën kur zbuluan se një vajzë e mirë kishte vdekur si pasojë e një rrufeje. Ata nuk mund ta kuptonin pse qielli ishte kaq mizor ndaj një vajze të mirë.
Kështu ndodhi që aty po kalonte gjykatësi i nderuar perandorak Bao Zheng. Fshatarët ndaluan Baon dhe i treguan historinë e vajzës së mirë. E pyetën përse qielli ishte kaq i padrejtë? Gjyqtari Bao nuk ishte në gjendje të përgjigjej. I pikëlluar nga historia, ai shkroi këto fjalë: “Mos bëj keq, mos bëj mirë”.
Një natë më parë, perandorit i lindi një djalë. Fëmija po qante dhe askush nuk dinte çfarë të bënte. Perandori e ftoi gjykatësin në një takim privat. Bao ekzaminoi të porsalindurin dhe u mrekullua me lëkurën e tij të shëndetshme. Duke marrë stilolapsin e të porsalindurit, Bao u mahnit kur pa fjalët "Mos bëj keq, mos bëj mirë" të shkruara në të, fjalët e sakta që ai shkroi pasi dëgjoi historinë e vajzës së vogël. Fytyra e tij u trondit. U përpoq me nxitim të fshinte fjalët nga dora e të porsalindurit dhe ato u zhdukën menjëherë.
Duke parë që shenja e lindjes ishte zhdukur nga stilolapsi i djalit të tij, Perandori u mërzit dhe u frikësua se Bao e kishte fshirë shenjë me fat djali i tij. Më pas Bao i tregoi Perandorit historinë e vajzës së vogël dhe drejtshkrimin e atyre fjalëve të sakta që e bënë të ndihej jo rehat. Perandori ishte në mëdyshje dhe urdhëroi Bao të kërkonte një shpjegim në botën e krimit (ferr).
Me ndihmën e një shamani, gjykatësi Bao hyri në botën e krimit. Mbret jetën e përtejme i tha të vërtetën. Shpirti i asaj vajze të vogël fshati bëri mëkate të mëdha dhe perënditë e rregulluan që ajo të shlyente karmën e saj në tre jetë: jeta e parë është e varfër, e vetmuar dhe e çalë; jeta e dytë është e verbër; dhe e treta është vdekja nga rrufeja. Vajza lindi e çalë dhe e varfër, por ajo ishte aq e mirë me të tjerët, saqë perënditë vendosën të zvogëlojnë kohën e ndëshkimit për mëkatet e tyre në dy jetë. Kështu, ajo u verbër. Pavarësisht kësaj, vajza e vogël nuk u ankua dhe vazhdoi të mendonte fillimisht për të tjerët. Më pas, perënditë e ulën kohën e saj të shpagimit në një jetë, dhe si rezultat, ajo u godit nga rrufeja. Mbreti i nëntokës e pyeti gjyqtarin Bao: "A nuk mendoni se është mirë të shlyeni karmën e tre jetëve në një?" Tani ky shpirt ka grumbulluar mjaft virtyt për t'u rilindur si princ.
Gjykatësit Bao, detyra e të cilit është të sjellë drejtësi për njerëzit, tani i është treguar një kuptim i ri i drejtësisë që ai nuk e dinte më parë. Për një gjë ai ishte i sigurt: Ai mund t'i jepte perandorit një shpjegim të mirë.