Çfarë do të thotë shëmbëlltyra e thesarit të fshehur në fushë? (Mat.). Interpretime mbi Mateun Shëmbëlltyra e thesarit të fshehur në interpretimin në terren
44 Përsëri, mbretëria e qiejve i ngjan një thesari të fshehur në një arë, të cilin njeriu, pasi e gjeti, e fshehu dhe, nga gëzimi për të, shkon, shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë.45 Megjithatë mbretëria e qiejve i ngjan një tregtari që kërkon perla të bukura,
46 i cili, duke gjetur një margaritar me vlerë të madhe, shkoi, shiti gjithçka kishte dhe e bleu.
..
51 Dhe Jezusi i pyeti: ''A i keni kuptuar të gjitha këto? Ata i thonë: Po, Zot!
52 Ai u tha atyre: ''Prandaj, çdo skrib që është mësuar në mbretërinë e qiejve është si një mjeshtër që nxjerr nga thesari i tij të reja dhe të vjetra.
(Mat. 13:44-52)
Mbretëria e qiejve është si një thesar i fshehur në një arë, të cilin njeriu, pasi e gjeti, e fshehu dhe nga gëzimi për të, shkon e shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë. Akoma si mbretëria e qiejve për një tregtar që kërkon perla të mira, i cili, pasi gjeti një margaritar të çmuar, shkoi e shiti gjithçka kishte dhe e bleu.
A nuk është ky një nxitim ari? Thjesht aspak si ai që mbretëron në këtë botë. Të humbasësh gjithçka për hir të marrjes së Mbretërisë së Zotit.. Këtu mund të flasim jo vetëm për vlerat materiale, por për vlerat në përgjithësi. Ata humbasin çdo kuptim në krahasim me Vlerën e Mbretërisë së Zotit. Karriera, suksesi, fuqia, fama, pasuria dhe të ngjashme. E gjithë kjo zbehet në krahasim me Mbretërinë e Perëndisë. Është shumë më e vlefshme që personi që gjen këtë xhevahir është i lumtur të shesë gjithçka, sepse çmimi i çdo gjëje të shitur është shumë më i ulët se çmimi i Mbretërisë së Perëndisë. Një person e kupton që personi që shet arën thjesht nuk e kupton se çfarë lloj pasurie ruan në vetvete dhe e jep këtë fushë në thelb për asgjë. Një person, edhe duke u ndarë me gjërat e tij, e merr këtë thesar me hir.
A nuk është e mahnitshme. Shkëmbeni mëkatet, mallkimet, vdekjen tuaj me drejtësinë, bekimet dhe jetën e përjetshme? Kushdo tjetër që mendonte nëse do ta bënte këtë shkëmbim thjesht nuk e kuptoi vlerën e plotë të thesarit që sheh. Të kesh sy nuk sheh, të kesh veshë nuk dëgjon.Të shohësh një thesar tashmë është një dhuratë në vetvete. Çfarë përcakton pse disa shohin dhe të tjerët jo? Ndoshta kjo është për shkak se për të njohur thesarin, ju duhet të keni të paktën një ide rreth tij? Një derr, për shembull, nuk i dallon perlat nga bizelet, një person, duke ardhur në botë, ndriçohet nga drita hyjnore. Mbretëria e Perëndisë u përket fëmijëve. Por me kalimin e kohës, një person e humbet këtë dritë dhe e harron plotësisht atë. Drita zëvendësohet nga surrogatët e kësaj bote. Por kjo është një mashtrim, bizhuteri e rreme, e lirë.
Të dëshirosh me pasion Mbretërinë e Perëndisë, paqen me Perëndinë, jetën e përjetshme, shenjtërinë, kjo është krejtësisht e natyrshme. Por kjo botë nuk e kupton këtë pasion, e tremb fakti që njerëzit nuk i vlerësojnë më dhuratat e tij. Këto dhurata e kanë origjinën në një mbretëri tjetër, një botë që i bën njerëzit armiq me njëri-tjetrin, të huaj, kur dikush preferon të mos vërë re problemet e tjetrit. Prandaj, bota njerëzore është një vend vuajtjesh. Njerëzit nuk e kanë fare mall për Mbretërinë e Zotit, nuk e presin këtu. Ata po ndërtojnë mbretëritë e tyre, parajsën e tyre personale dhe nuk ka rëndësi nëse dikush lëndohet nga ky ndërtim.
Zoti na jep një alternativë. Zgjidhni jetën, thotë Ai, dhe do të jetoni, por nëse nuk do të kishte vdekje, nuk do të kishte zgjedhje, nuk do të kishte liri. Prandaj, të dyja ekzistojnë në botë. Çfarë të çon në jetën e përjetshme, dhe çfarë të çon në vdekjen e përjetshme.. Nëse gjithçka do të përbëhej nga gurë të çmuar, atëherë ata do të bëheshin gurë të zakonshëm. Xhevahiri përcaktohet nga gjëja e rrallë. Jo shumë e gjejnë atë që Zoti ka për të ofruar sot, madje edhe ata që menduan se e gjetën po shesin sërish, duke iu kthyer vlerave të vjetra. Ose nuk rrezikojnë të lënë gjithçka për hir të marrjes së Mbretërisë së Perëndisë. Mëkatet e tyre, egoizmi i tyre, dembelizmi, frika dhe shumë gjëra të tjera. Këto mbeturina duhet të lihen, por ato ruhen, ruhen, kujdesen dhe ruhen. Dhe Krishti na thotë: "Ajo që është e lartë midis njerëzve është e neveritshme para Perëndisë". Dmth, këto jo thjesht nuk janë vlera, por kjo është një neveri, pisllëk, kjo nuk është normale. Por për njerëzit është e vlefshme..
Duhet të ndalemi dhe të mendojmë se ku jemi. Shkojmë në arën tonë, ku fshihet thesari i Mbretërisë së Zotit, apo largohemi prej saj, në qytetin e mëkatit, mallkimeve dhe në fund të fundit të vdekjes së pakuptimtë.. Në fakt, kjo fushë është zemra jonë, dhe thesari është i fshehur pikërisht në të. Mbretëria e Perëndisë është brenda jush, tha Krishti. Por sa shumë mund ta shohin atë atje, brenda, dhe duke hedhur jashtë çdo gjë të panevojshme nga vetja, fitojnë zemrën e tyre për hir të Mbretërisë së Perëndisë. Kujt i përket tani? Në çfarë gjendje është? Njerëzit e hedhin duke e kthyer në një hale.. Dhe aty, në thellësi, një thesar..
Në interpretimin e Ch.I. Scofield përmban idenë interesante se ky varg na tregon jo aq shumë për mbretërinë e Perëndisë, por për marrëdhënien e Krishtit me Izraelin. Ja çfarë shkruan ai:
Interpretimi i shëmbëlltyrës së thesarit, që përfaqëson tregtarin që bleu arën si një mëkatar që kërkon Krishtin, nuk mbështetet nga vetë shëmbëlltyra. Fusha nënkupton botën (v. 38). Mëkatari që kërkon nuk e fiton botën, por, përkundrazi, e lë atë për të fituar Krishtin. Për më tepër, mëkatari nuk ka asgjë për të shitur, dhe Krishti nuk është në shitje, Ai nuk është i fshehur diku në fushë; por vetë mëkatari, pasi e ka gjetur Krishtin, nuk do ta fshehë më Atë (krh. Marku 7:24; Veprat 4:20). Pra, një interpretim i tillë nuk i qëndron shqyrtimit nga fillimi në fund.
Ky është Zoti - tregtari që bëri "aktin e blerjes" me çmimin e madh të gjakut të tij (1 Pjet. 1:18), dhe Izraeli, veçanërisht Efraimi (Jer. 31:5-12, 18-20). , janë fiset e humbura të fshehura në fushë, domethënë në botë; ata janë thesari... Tregtari Hyjnor e blen arën për hir të thesarit, me fjalë të tjera blen - "Të dashurit e Zotit për hir të etërve", pra ata për të cilët rilindja dhe shpëtimi janë ende. te vish...
Unë ende i përmbahem pikëpamjes tradicionale të interpretimit të kësaj shëmbëlltyre të Zotit. Mësimi i kësaj shëmbëlltyre është se gjithçka mund të sakrifikohet për të hyrë në Mbretërinë.
Këtu janë disa përfundime në lidhje me këtë:
Së pari, një qasje alegorike ndaj interpretimit të shëmbëlltyrave të Jezu Krishtit është gjithmonë e mbushur me rrezik... Një shëmbëlltyrë nuk është një alegori. Kjo është një histori në të cilën, si rregull, ekziston vetëm një ide qendrore. Nëse çdo shëmbëlltyrë e Krishtit interpretohet në mënyrë alegorike, atëherë interpretimet e tilla nuk do të kenë fund... Përpiquni, për shembull, të shpjegoni pse një grua merr jo katër, por tre masa miell, ose pse një tregtar gjen një margaritar dhe jo një diamant apo krisolit?
Së dyti, C.I. Scofield ra viktimë e një mashtrimi, të cilin e shprehu me fjalët: "Përdorimi i simboleve në Shkrim është i vendosur nga lart dhe i pandryshueshëm". I gjithë argumenti bazohet në pohimin se fusha është bota. Por ky interpretim është nga një shëmbëlltyrë krejtësisht tjetër... nga shëmbëlltyra e grurit dhe egjrës. Por fusha në shëmbëlltyrat e Krishtit nuk do të thotë gjithmonë paqe. Për shembull, shëmbëlltyra te Luka. 12:16-21 nuk mund të interpretohet fare alegorikisht... Do të ishte marrëzi të kërkosh analogji me hambarët, hambarët, kështjellat, grurin, një të pasur dhe, natyrisht, një arë... Një farë mustarde mund të nënkuptojë të dyja. "mikrobi" i Mbretërisë së Zotit dhe shkalla e besimit... edhe në tekstet alegorike simbolet kuptimore ndonjëherë janë të ndryshme: "Gruaja mund të nënkuptojë edhe diçka të egër dhe diçka të shenjtë (krh. Zbul. 12 dhe Zbul. 17).
Së treti, nëse i përmbahemi një qasjeje alegorike në interpretimin e kësaj shëmbëlltyre, atëherë ka shumë paqartësi? Nga kush e blen Zoti arën? A nuk i përket gjithçka Atij? Nëse thesari është Izraeli, atëherë pas blerjes ai duhet të "përdoret" menjëherë, por ne shohim që pas vdekjes së Krishtit në kryq, Izraeli refuzohet përkohësisht nga Zoti.
Së katërti, Krishti thotë qartë se ky nuk është Izraeli si një thesar, por mbretëria e qiejve.
Kështu, ne shohim se interpretimi i C.I. Scofield nuk futet në kuadrin e parimeve moderne të hermeneutikës dhe nuk i bën ballë kritikës. Shëmbëlltyra e Krishtit duhet kuptuar vetëm si një urdhër për të vlerësuar Mbretërinë më shumë se të gjitha thesaret e botës!
Le të përpiqemi gjithashtu të mos japim një shembull të keq për të tjerët: në fund të fundit, ky është një mëkat i madh. Vepra jonë mëkatare, e ndonjëherë edhe një fjalë boshe, mund të tundojë fqinjin tonë dhe atëherë do të jemi si i ligu që mbjell egjra në fushë. Përkundrazi, ai që jep këshilla të mira dhe mëson gjëra të mira, ndihmon Krishtin, që mbjell farë të mirë.
Shëmbëlltyra e farës së mustardës
Jezu Krishti e krahasoi njëherë mbretërinë e qiejve me një kokërr sinapi, duke thënë:
“Mbretëria e qiejve është si një kokërr sinapi që një njeri e mori dhe e mbolli në arën e tij. Edhe pse është më e vogël se të gjitha farat, por kur rritet, është më e madhe se të gjitha drithërat dhe bëhet pemë, saqë zogjtë e qiellit vijnë e strehohen në degët e saj.
Me këtë shëmbëlltyrë, Jezu Krishti tregoi fuqinë e mësimit të ungjillit. Në fillim ajo iu predikua një numri të vogël njerëzish, por shpejt u përhap në të gjithë tokën dhe shkatërroi mësimet e rreme që kishin ekzistuar deri atëherë. Ashtu si një pemë u jep mbrojtje dhe strehë zogjve të qiellit, kështu Besimi i krishterë u jep forcë dhe rehati të gjithë atyre që e marrin atë.
Ajo që është bërë në të gjithë tokën po bëhet në zemrat tona. Duke u vendosur në zemrat, mësimi i krishterë shkatërron me fuqinë e tij mendimet, të ligat dhe veset e liga. Ashtu si një farë e vogël ka fuqinë të prodhojë një pemë të gjatë dhe pjellore, ashtu edhe fjala e Zotit, e pranuar me zemër të pastër, zë rrënjë në të dhe jep fryt, d.m.th. virtytet e krishtera: besimi, dashuria për Zotin dhe fqinjin, durimin dhe mëshirën. Në fillim, e mira fillon tek ne në një mënyrë mezi të perceptueshme, por nëse vazhdimisht i lutemi Zotit për ndihmë dhe në të njëjtën kohë monitorojmë veten me kujdes në mënyrë që të mos e shkelim ligjin e Zotit me fjalë ose me vepra, atëherë fillimi i mbarë do të zënë rrënjë dhe rriten në ne.
Shëmbëlltyra e thesarit të fshehur në fushë
Jezu Krishti e krahasoi gjithashtu mbretërinë e qiejve me një thesar të fshehur në fushë:
"Mbretëria e qiejve i ngjan një thesari të fshehur në një arë, të cilin njeriu, pasi e gjeti, e fshehu dhe nga gëzimi për të, shkon e shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë".
Dhe për të gjithë ne ka një thesar që është më i çmuar se të gjitha pasuritë, të gjitha bekimet në botë. Ne nuk mund ta arrijmë atë me asnjë përpjekje, nëse Vetë Jezu Krishti, në dashurinë e Tij, nuk do të na ndihmonte. Ai na e dorëzon atë me çmimin e vuajtjes së Tij. Ky thesar është jeta e përjetshme. Vetë Jezu Krishti vuajti dhe vdiq për të dhënë jetën e përjetshme ata që besojnë në Të.
Ai thesar është besimi në Zot. Besimi është më i çmuar dhe më i nevojshëm se të gjitha bekimet e mundshme tokësore. Është një gëzim dhe ngushëllim në këtë jetë dhe një rrugë drejt jetës së përjetshme.
Jeta e përjetshme! Kjo është ajo që na pret pas jetës sonë të vështirë dhe të shkurtër tokësore! Ky është shpërblimi i përgatitur nga Zoti i Gjithëmirë. Sa e shkurtër jeta tokësore ndërkohë, a nuk po punojmë të gjithë me dëshirë për ta rregulluar dhe zbukuruar atë? Sa njerëz në rininë e tyre punojnë dhe punojnë për t'i sjellë vetes një pleqëri të qetë dhe të rehatshme! Por e ardhmja tokësore është shumë e pabesueshme. Askush nga ne nuk e di nëse ai do të jetojë për të parë nesër. E ardhmja përtej varrit, e përjetshme, është e vërtetë. Ajo është ose gëzim i përjetshëm ose mundim i përjetshëm.
Le të kujdesemi për të. Le të përpiqemi të jetojmë siç na ka urdhëruar Zoti dhe do t'i lutemi vazhdimisht Perëndisë që Ai të na rregullojë jetën e përtejme me hirin e Tij.
Shëmbëlltyra e rrjetës
Jezusi tha gjithashtu se mbretëria e qiejve është si një rrjetë:
“Mbretëria e qiejve është si një rrjetë që u hodh në det dhe kapet peshq të çdo lloji, të cilin, kur u mbush, e tërhoqën zvarrë në breg dhe, pasi u ulën, mblodhën të mirat në enë dhe i hodhën të këqijtë. jashtë. Kështu do të jetë në fund të epokës: engjëjt do të shfaqen dhe do të ndajnë të këqijtë nga mesi i të drejtëve dhe do t'i hedhin në furrën e zjarrtë.
Shëmbëlltyra e borxhliut të pamëshirshëm
Lutja “Ati ynë”, të cilën secili prej nesh e përsërit çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje, na është dhënë, siç e dini, nga vetë Jezu Krishti. Në të i kërkojmë Zotit të na falë mëkatet tona. "Dhe na lini borxhe ( mëkatet) tonat, - themi dhe shtojmë: - ashtu siç ua lëmë debitorëve tanë.
Nëse nuk i falim ata që kanë mëkatuar kundër nesh, atëherë nuk mund të presim që Zoti të na falë mëkatet tona. Pra, duhet të ruhemi nga zemërimi, t'i durojmë shokët nëse ndodh që të grindemi me ta, t'ua falim fyerjet dhe të kujtojmë se Zoti nuk do t'i dëgjojë lutjet e dikujt që, duke hyrë në kishë, ruan zemërimin ose urrejtjen ndaj fqinjit të tij.
Për të shpjeguar këtë të vërtetë, një herë Jezusi tha këtë shëmbëlltyrë:
"Një shërbëtor iu soll një mbreti që i detyrohej dhjetë mijë talenta (talenti nënkuptonte një shumë prej më shumë se një mijë e dyqind rubla argjendi). Meqenëse shërbëtori nuk kishte asgjë për të paguar borxhin, mbreti urdhëroi të shitej atë, gruan e tij, fëmijët dhe gjithçka që kishte për të paguar borxhin. Por ministri u hodh në gjunjë dhe tha: “Zotëri! Jini të durueshëm me mua, unë do t'ju paguaj gjithçka." Sovrani, duke e mëshiruar, e la të shkojë dhe ia fali të gjithë borxhin. Pas kësaj, shërbëtori takoi shokun e tij, i cili i detyrohej atij njëqind denarë, domethënë shumë më pak se sa ai vetë i detyrohej mbretit. Ai e kapi shokun e tij, e mbyti duke i thënë: “Më jep atë që ke borxh”. Shoku i ra në këmbë dhe, duke iu lutur, tha: "Bëj durim me mua, unë do të të jap gjithçka". Por ai nuk donte ta dëgjonte dhe e futi në burg derisa të shlyente borxhin.
Perandorit iu tha për këtë. Atëherë sovrani, pasi thirri shërbëtorin, i thotë: "Shërbëtor i keq! Të fala gjithë atë borxh, se më luteve. A nuk duhej të kishe mëshirë edhe ti për shokun tënd, sikurse unë të mëshiroja ty? Dhe, i zemëruar, sovrani urdhëroi ta torturonin derisa t'i paguante të gjithë borxhin. Kështu që Ati im qiellor do të sillet me ju, nëse secili prej jush nuk e fal vëllanë e tij me zemër për mëkatet e tij.
Natyrisht, mbreti veproi me drejtësi kur ndëshkoi atë që, pasi kishte marrë mëshirë dhe falje, nuk falte dhe nuk falte. Le të kujtojmë se pavarësisht sesi fqinji ynë na ofendon, ai nuk është akoma aq mëkatar ndaj nesh sa jemi të gjithë mëkatarë ndaj Zotit Perëndi. Ne jemi të mërzitur kur dikush na ofendon, dhe veçanërisht nëse një person të cilit i kemi bërë një mirësi ose shërbim na ofendon. Le të kujtojmë sa bekime të panumërta na ka dhënë Zoti. Ai krijoi për njeriun tokën dhe gjithçka që gjendet në të. Ai na dha jetën me të gjitha bekimet e saj. Pavarësisht se sa mëkatarë jemi, por Zoti Jezus Krisht, pasi na deshi, zbriti në tokë për të na mësuar vullnetin e Zotit dhe, më në fund, pranoi vuajtjet dhe madje vdekjen për të na shpëtuar nga dënimi i përjetshëm dhe për të na dhënë të përjetshëm lum ata që besojnë në Të. Dhe pavarësisht nga të gjitha këto bekime, ne vazhdimisht fyejmë Zotin Perëndi me mëkatet tona. Le të fillojmë t'i lutemi Atij për korrigjimin tonë, por ndërkohë le t'i falim ata që na ofenduan, që me shpresë më të madhe t'i kërkojmë Zotit mëshirë.
Jezu Krishti tha se ne do të trajtohemi ashtu siç i trajtojmë të tjerët. “Fal të afërmin tënd”, tha Ai, “dhe do të të falet; jep dhe do të të jepet”.
Shëmbëlltyra e thesarit të fshehur në fushë
Jezu Krishti e krahasoi gjithashtu mbretërinë e qiejve me një thesar të fshehur në fushë:
"Mbretëria e qiejve i ngjan një thesari të fshehur në një arë, të cilin njeriu, pasi e gjeti, e fshehu dhe nga gëzimi për të, shkon e shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë".
Dhe për të gjithë ne ka një thesar që është më i çmuar se të gjitha pasuritë, të gjitha bekimet në botë. Ne nuk mund ta arrijmë atë me asnjë përpjekje, nëse Vetë Jezu Krishti, në dashurinë e Tij, nuk do të na ndihmonte. Ai na e dorëzon atë me çmimin e vuajtjes së Tij. Ky thesar është jeta e përjetshme. Vetë Jezu Krishti vuajti dhe vdiq për t'u dhënë jetë të përjetshme atyre që besojnë në Të.
Ai thesar është besimi në Zot. Besimi është më i çmuar dhe më i nevojshëm se të gjitha bekimet e mundshme tokësore. Është një gëzim dhe ngushëllim në këtë jetë dhe një rrugë drejt jetës së përjetshme.
Jeta e përjetshme! Kjo është ajo që na pret pas jetës sonë të vështirë dhe të shkurtër tokësore! Ky është shpërblimi i përgatitur nga Zoti i Gjithëmirë. Sa e shkurtër është jeta tokësore, ndërkohë, a nuk punojmë të gjithë me dëshirë për ta rregulluar dhe zbukuruar? Sa njerëz në rininë e tyre punojnë dhe punojnë për t'i sjellë vetes një pleqëri të qetë dhe të rehatshme! Por e ardhmja tokësore është shumë e pabesueshme. Askush nga ne nuk e di nëse ai do të jetojë për të parë nesër. E ardhmja përtej varrit, e përjetshme, është e vërtetë. Ajo është ose gëzim i përjetshëm ose mundim i përjetshëm.
Le të kujdesemi për të. Le të përpiqemi të jetojmë ashtu siç ka urdhëruar Zoti dhe do t'i lutemi vazhdimisht Perëndisë që Ai ta rregullojë jetën tonë të përtejme sipas mirësisë së Tij.
Nga libri Bibla e Shenjtë Dhiata e Re autor Mileant AleksandriRreth thesarit të fshehur në fushë Kjo shëmbëlltyrë flet për frymëzimin dhe gëzimin që përjeton një person kur hiri i Perëndisë prek zemrën e tij. I ngrohur dhe i ndriçuar nga drita e tij, ai sheh qartë gjithë zbrazëtinë, gjithë parëndësinë e pasurisë materiale. "Mbretëria e qiejve është si
Nga libri i Katër Ungjijve autor (Taushev) Averky Nga libri Mësime për shkollë e së dielës autor Vernikovskaya Larisa FedorovnaShëmbëlltyra e thesarit të fshehur në fushë Jezu Krishti e krahasoi gjithashtu mbretërinë e qiejve me një thesar të fshehur në fushë: “Ashtu si mbretëria e qiejve është një thesar i fshehur në fushë, të cilin, pasi e gjeti, e fshehu dhe, për gëzimi për këtë, shkon dhe shet gjithçka që ka dhe blen atë arë." Dhe për ne
Nga libri MMIX - Viti i kaut autori Romanov Roman Nga libri Në fillim ishte Fjala. predikimet autori Pavlov Gjoni13. Shëmbëlltyra e egjrës në fushë. Pse Zoti nuk e shkatërron të keqen në botë Përmbajtja e shëmbëlltyrës së egjrës është si më poshtë. Një burrë mbolli grurë në arën e tij. Por ai kishte një armik që, duke dashur t'i bënte keq, erdhi dhe mbolli fshehurazi farat e barërave të këqija në të njëjtën fushë natën. Kur u ngjita lart
Nga libri Një Udhëzues për Studimin e Shkrimeve të Shenjta të Testamentit të Ri. Katër Ungjijtë. autor (Taushev) AverkyShëmbëlltyra e thesarit të fshehur në fushë (Mat. 13:44). Një burrë mësoi për një thesar të varrosur në një fushë që nuk i përkiste atij. Për të shfrytëzuar thesarin, ai person shet gjithçka që ka, e blen këtë arë dhe e merr në zotërim thesarin. Ai përfaqëson një thesar të ngjashëm për
Nga libri Bibla shpjeguese. Vëllimi 1 autor Lopukhin Alexander8. Dhe Kaini i tha Abelit, vëllait të tij: (Le të shkojmë në fushë). Dhe kur ata ishin në fushë, Kaini u ngrit kundër Abelit, vëllait të tij, dhe e vrau atë "Dhe kur ata ishin në fushë, Kana u ngrit kundër Abelit, vëllait të tij, dhe e vrau atë ..." Si vetë vdekja, duke u shfaqur në botë si detyrimet e mëkatit, ishte një veprim i disave
Nga libri Bibla shpjeguese. Vëllimi 9 autor Lopukhin Alexander17. Fusha e Efronit, që është në Makpelah, përballë Mamres, ara dhe shpella që ndodhet në të dhe të gjitha pemët që ndodhen në fushë, rreth e qark, u bënë pronë e Abrahamit përpara syve të bijtë e Hethit, të gjithë ata që hynin në portat e qytetit të tij. 19. Pas kësaj, Abrahami varrosi Sarën, gruan
Nga libri i Biblës. Përkthim modern(BTI, per. Kulakov) Bibla e autorit44. Përsëri, mbretëria e qiejve është si një thesar i fshehur në një arë, të cilin njeriu, pasi e gjeti, e fshehu dhe nga gëzimi për të, shkon e shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë. Përkthimi është i saktë, por jo mjaftueshëm gramatikor, sepse mund të merret me mend më shumë nga kuptimi se "cila"
Nga libri i Shkrimit të Shenjtë. Përkthimi modern (MAKAT) Bibla e autoritShëmbëlltyra e thesarit në arë, e perlës me vlerë të madhe dhe e rrjetës së peshkimit 44 «Mbretëria e qiejve është si një thesar i fshehur në një arë, të cilin rastësisht e ka gjetur një njeri. Pasi e gërmoi përsëri, shkoi i gëzuar, shiti gjithçka kishte dhe bleu atë arë.
Nga libri i Biblës. Përkthim i ri rusisht (NRT, RSJ, Biblica) Bibla e autoritShëmbëlltyra e thesarit të fshehur 44 - Mbretëria e Shumë të Lartit mund të krahasohet me një thesar të fshehur në një fushë. Kur njeriu e gjen atë thesar, e fsheh dhe i gëzuar shkon dhe shet gjithçka që ka për ta blerë.
Nga libri Interpretimi i Ungjillit autor Gladkov Boris IlyichShëmbëlltyra e arës së mbjellë 26 Ai tha gjithashtu: - Mbretëria e Shumë të Lartit është si një njeri që mbjell një arë. 27 Kalojnë ditët dhe netët, njeriu ose fle ose rri zgjuar, dhe farat mbijnë e rriten, ai vetë nuk e di se si, 28 sepse vetë toka jep fryt. Së pari shfaqet një filiz, pastaj
Nga libri Bibla shpjeguese e Lopukhin-it Ungjilli i Mateut autoriShëmbëlltyra e thesarit të fshehur 44 Mbretëria e qiejve mund të krahasohet me një thesar të fshehur në një fushë. Kur njeriu e gjen atë thesar, e fsheh dhe i gëzuar shkon dhe shet gjithçka që ka për ta blerë.
Nga libri i autoritShëmbëlltyra e arës së mbjellë 26 Ai tha gjithashtu: «Mbretëria e Perëndisë është si një njeri që mbjell një arë. 27 Kalojnë ditët dhe netët, njeriu ose fle ose rri zgjuar, dhe farat mbijnë e rriten, ai vetë nuk e di se si, 28 sepse vetë toka jep fryt. Fillimisht shfaqet një filiz, pastaj një vesh,
Nga libri i autoritKapitulli 32 Shërimi i dhjetë lebrozëve. Shëmbëlltyra e gjykatësit të padrejtë. Shëmbëlltyra e fariseut dhe tagrambledhësit. Një bisedë me një të ri të pasur dhe studentë për pasurinë. Shëmbëlltyra e punëtorëve në vresht Shërbimi i Jezusit po i vinte fundi. Ai duhet
Nga libri i autorit44. Shëmbëlltyrë për thesarin e fshehur në fushë. 44. Mbretëria e Qiellit është gjithashtu si një thesar i fshehur në një arë, të cilin njeriu, pasi e gjeti, e fshehu dhe nga gëzimi për të, shkon e shet gjithçka që ka dhe e blen atë arë. Përkthimi është i saktë. por jo mjaftueshëm gramatikore, sepse mund të merret me mend
