Japa meditim çfarë kuptimi dhe përfitimi. Çfarë është Meditimi Japa: Thelbi i teknikës dhe nivelet e vështirësisë

Japa ose meditim japa do të thotë të këndosh emrat e shenjtë në një rruzare (japa-mala). Një këndim i tillë i Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare zgjon menjëherë në zemrën e njeriut një ndjenjë ekstaze dashurie për Krishna. Kjo thuhet qartë në Chaitanya Charitamrita (Adi lila 7.83)

krishna-nama-maha-mantrera ee ta svabhava
hej jare tara krishne upajae bhava

“Të ndryshosh japa është për besimtarin serioz të Krishna-s
biznesi më i rëndësishëm i të gjithë shërbimit devotshëm.”

Duhet mbajtur mend gjithmonë se emri 'Krishna' nuk është i ndryshëm nga vetë Krishna. Dhe megjithëse askush nuk mund të masë pasurinë e Zotit, lavditë e Tij, bukurinë, pasurinë, njohurinë, heqjen dorë, cilësitë e Tij të panumërta transhendente, megjithatë, me mëshirën e Tij të paarsyeshme, Ai Vetë shfaqet para besimtarit të Tij të sinqertë me gjithë shkëlqimin e Tij në formën e Emri i tij.

Përkthimi i maha-mantrës Hare Krishna

Lepuri i referohet fuqisë së kënaqësisë. Krishna do të thotë tërheqës. është një burim kënaqësie të përjetshme. Rama do të thotë i gjithëfuqishëm. Përkthim - O Zot i këndshëm dhe tërheqës, o fuqi e brendshme e kënaqësisë së Zotit, më angazho në shërbimin Tënd devotshëm.

Parashikimi i Mantrës së Hare Krishna

Ka parashikime të ndryshme në Vedat, dhe një prej tyre është si vijon - "Do të vijë një fis që do të kërcejë në tokë me duar të ngritura dhe tilakë vertikale në ballë. Ata do të këndojnë emrat e maha-mantrës Hare Krishna, kjo do të shkatërrojë ndikimin e epokës së Kalit dhe njerëzit do të ndriçohen dhe çlirohen. Kjo kohë parashikohet nga shumë të tjerë, duke përfshirë Biblën dhe Nostradamusin, duke na thënë se mbretëria e Zotit ose një epokë e artë në tokë do të vijë.

Hare Krishna maha-mantra është përfaqësuesi i shëndoshë i Zotit Suprem, ose me fjalë të tjera mishërimi i shëndoshë i Vetë Zotit. Tingulli i maha-mantrës është tingulli i transcendentit bota shpirtërore, dhe ndikon drejtpërdrejt në eterin në zemër, duke eliminuar shkaqet e vuajtjeve tona, duke dobësuar fuqinë e egos së rreme.

Pika të rëndësishme duke lexuar japa

Këndimi i emrit të Krishna është meditim mbi Zotin Suprem, ai pastron mendjen dhe zemrën e një personi dhe zgjon tek ai një ndjenjë të fjetur dashurie për Zotin. Ashtu si nektari, ai ringjall shijen e gjërave vërtet të bukura, të cilat mund të gjenden vetëm në jetën shpirtërore, dhe ngjall emocione transcendentale te besimtari.

Në mënyrë që një person të marrë të gjitha përfitimet nga përsëritja e një mantra, ai duhet:përqendroni mendjen tuaj,mos fol me askënd;bëjeni atë me durim dhe dashuri, dhe më pas do të japë të gjithë thesarin e mantrës.

Meditim nënkupton përqendrimin total të mendjes dhe shqisave në shqiptim.Recitimi i japa duhet të jetë sa më i qartë dhe gazmor, i këndshëm për gjuhën dhe veshin. Cilësia e një përsëritjeje të tillë varet më shumë nga vetëdija dhe përqendrimi në dridhjet e zërit, prandaj është mirë ta bëni atë në orët e mëngjesit, kur cilësia e mirësisë mbizotëron në natyrë. Ju mund të këndoni emrat e shenjtë në tempull, në ajër të hapur ose në një dhomë të ajrosur mirë, d.m.th. në kushtet më të favorshme.

Meditimi i Mantrës mund të praktikohet kudo dhe në çdo kohë - në tempull, në shtëpi, në punë, në autobus ose metro, apo edhe gjatë drejtimit të një makine. Por megjithatë,ka rregulla të caktuara për të kënduar maha-mantra Hare Krishna.

Ndalimet që duhen respektuar gjatë recitimit të Japa

• ju nuk mund të lexoni mantrën, duke e kthyer rruzaren me dorën tuaj të majtë (është e papastër);
• nuk mund të prekësh rruzaren e dorës së majtë;
• ju nuk mund ta lexoni mantrën me dorën tuaj të djathtë nëse është e ndotur (dora duhet të jetë e pastër);
• nuk mund ta prekni rruzaren me gishtin tregues;
• mos prekni dyshemenë dhe vendet e tjera të papastra me rruzare,
• është e pamundur të tundni dhe tundni çantën gjatë leximit të mantrës;
• ju nuk mund të lexoni mantrën me një kokë të mbuluar; (moment jo i qartë, për prabhu ka shumë të ngjarë)
• ju nuk mund të lexoni mantrën duke u shtrirë, duke gëzuar, duke folur me dikë, duke ecur;
• njeriu nuk mund të këndojë mantrën lakuriq.

Kuptimi simbolik i gishtërinjve dora e djathtë:

• gishti i madh - Bhagavan, Krishna;
• gishti i mesit është xhiva ose mendja dhe zemra e një personi;
• gishti tregues - ego e rreme (ahankara).

Duke recituar mantrën duke përdorur gishtin e madh dhe të mesit, tingulli i emrit të shenjtë hyn në zemrën dhe ndërgjegjen e personit.

• gishti i madh dhe tregues - për hakmarrje (guna e injorancës);
• gishti i madh dhe gishti i unazës - për të eliminuar problemet;
• gishti i madh dhe gishti i vogël - për përmbushjen e të gjitha dëshirave;

• rruaza rudraksha - për përmbushjen e të gjitha dëshirave (si të mira ashtu edhe të këqija);
• rruaza farash zambak uji - për të mposhtur armiqtë;
• rruaza ari - për marrjen e të gjitha kënaqësive materiale;
• rruaza kristali - për fat të mirë;
• rruaza tulsi - për përmbushjen e vetëm atyre dëshirave që do t'ju sjellin mirë.

Një person duhet të mbajë sekretin e mëposhtëm(këshillon "Hari bhakti vilasa» ) :

• hyjninë që adhuron;
• emrin e mësuesit tuaj shpirtëror;
• një mantra e marrë nga një mësues shpirtëror;
• japa-mala (rruzare) e tij.

Nuk duhet të tregojmë rruzaren tonë, pasi ajo është diçka e fshehur mes nesh dhe Zotit.

Nëse nuk këndojmë japa, duhet t'i vendosim në një vend të pastër e të fshehur, pasi t'i përkulemi, të mos lihen të shtrirë.

Rruzarja duhet të jetë në një qese të quajtur "gomukha", që do të thotë "goja e lopës" ose "Fjalimi hyjnor".

Përse ne, në fund të fundit, kemi nevojë për gjithë këtë njohuri?

Ne duhet të kemi një kuptim të qartë se gjithçka është e lidhur në këtë botë. Kur jemi në modën e pasionit, ne ndajmë botën, e ndajmë atë dhe shijojmë përzgjedhjen. Në mënyrën e mirësisë, ne po përpiqemi të kuptojmë natyrën e unifikuar, lidhjen e gjithçkaje që ekziston, po përpiqemi të kuptojmë se si objektet e ndryshme të kësaj bote janë të ndërlidhura.

Në mënyrë që një person të fitojë pasurinë e japa, të gjitha përfitimet e këndimit të një mantra, ai duhet:

• përqendroni mendjen, mblidheni së bashku, mendja duhet të jetë e pastër;
• hesht gjatë përsëritjes, mos fol me askënd;
• mendoni për kuptimin e mantrës, ose të paktën mbani mend se kush po thërrasim, kush është Krishna, Rama dhe Hare;
• bëjeni me durim dhe dashuri, pa shqetësime, dhe atëherë do t'ju japë gjithë thesarin e përsëritjes.

Ekzistojnë tre pengesa kryesore për meditimin:papastërti, injorancë dhe shpërqendrim. Dhe të treja mund të eliminohen nga praktika e japa përmes ndërgjegjësimit të vazhdueshëm të mantrës. Njeriu nuk duhet të sforcohet shumë dhe të përqendrohet tepër gjatë japa. Vetëm japa e vazhdueshme, e sinqertë dhe e relaksuar është në gjendje ta pajis mendjen me vetëdije dhe ta shpërqendrojë atë nga tërheqjet e jashtme.

• duke kënduar japa në një dhomë ku nuk ka shpërqendrime që nuk lidhen me Krishna (dhoma e faltores është ideale);
• përpiquni të uleni (qëndroni, ecni) - me shpinë të drejtë;
• këndoni japa në një dhomë të ajrosur;
• vendosni para jush një imazh të Krishna-s ose një mësuesi shpirtëror;
• duke kënduar japa pranë besimtarëve të tjerë (nëse sfondi i përgjithshëm i japa nuk është shumë i zhurmshëm dhe ju mund të dëgjoni qartë mantrën tuaj);
• këndoni japa para Tulasi Maharani;
• këndoni japa në një vend të izoluar në natyrë.

Artikuj më interesantë

Kompleksi i meditimit Japa erdhi tek ne nga hinduizmi. Emri do të thotë "pëshpëritje", "përsërit". Kjo është një nga teknikat më të njohura dhe themelore të meditimit, praktika është e përshtatshme për të gjithë fillestarët. Ju duhet të filloni të lexoni mantra vetëm në prani të një mentori shpirtëror.

Shumica e teknikave të disponueshme në hinduizëm janë shumë të vështira për t'u zotëruar dhe do të japin rezultate vetëm për ata që kanë një predispozitë shpirtërore. Praktika e japa është universale, sepse lejon një rreth të madh entitetesh të marrin shërim dhe të gjejnë harmoni.

Kompleksi përmban praktika meditimi, recitim mantra, ndonjëherë këngë dhe këndim koral. Ai synon të krijojë një kanal komunikimi me fuqitë më të larta dhe komunikimi me botën shpirtërore. Një banor i një metropoli është në kushte ku është e pamundur të shmangë stresin dhe ndikim negativ mjedisi i jashtëm agresiv. Për të, si ajri, nevojiten meditimi dhe paqja.

Thelbi i teknikës

Të gjitha sistemet e organeve tona janë të ndërlidhura ngushtë, ashtu si shpirti ynë është i lidhur në një skaj me trurin dhe trupin material, dhe në anën tjetër me kozmosin.

Disa fjalë shkaktojnë dridhje të materies dhe hapësirës, ​​të cilat përkojnë me dridhjet tona, kështu që një person pas meditimit gjen paqe dhe harmoni. Harmonia është një pjesë shumë e rëndësishme e meditimit.

Ky term erdhi në praktikat shpirtërore nga muzika, ku disa zëra që këndojnë në të njëjtën kohë krijojnë dridhje dytësore - harmoni. E njëjta gjë ndodh gjatë meditimit - thelbi ngacmon dridhjet në frekuencë të afërt me ato në trupin dhe shpirtin e tij, dhe formon një atmosferë simfonike rreth vetes -.

Shembulli më i thjeshtë se si dridhjet mund të ndryshojnë gjendjen tonë. Tingulli i një zile ose një kuti muzikore është i butë dhe i ngrohtë, ju mund të bini në gjumë nën të, duke u tretur gradualisht në mendime. Tingulli i borisë së makinës është i mprehtë dhe i mprehtë, sepse sinjali bazohet në disonancë - dy tinguj të papajtueshëm që do të shpërthejnë nga çdo fushë zanore.

Disonancat rreth nesh

Kur një person është me humor të lartë ose një person me ngjyrë, një fjalë e keqe e lëndon dyfish, pasi disponimi i tij i ngrohtë nuk kombinohet me negativitetin e ftohtë. Kjo është disonanca që japa mantras ndihmojnë për të zbutur.

Sipas praktikuesve dhe mentorëve, një seancë japa është një udhëtim emocionues, i ngjashëm me një ëndërr me ngjyra, le ta analizojmë procesin në faza:

• pjesa e parë e udhëtimit është si një ëndërr, ndërgjegjja gradualisht largohet nga trupi, por muskujt vazhdojnë të qëndrojnë;
• faza e dytë ndodh kur truri vizaton imazhe. Një person mund të shohë silueta, re me ngjyra, forma kafshësh ose zogjsh, të cilat shpesh u shfaqen fillestarëve pas zhytjes. Këto janë subjektet që vetë mund të zgjedhin pamjen e tyre;
• faza e tretë është zhytja e thellë. I aftë i japa e sheh qartë ndryshimin midis botës materiale dhe botës së shpirtrave (ai mund të kthehet në çdo moment). Kontakti me forcat më të larta është vendosur, nuk ka më një pengesë midis trurit dhe astralit. Mund të udhëtoni nëpër hapësirë, të komunikoni me shpirtrat, miqtë ose të jeni në një ekstazë të dyfishtë, duke injoruar plotësisht gjithçka përreth;
• faza e katërt është e vërteta. Shumë fillestarë e ngatërrojnë atë me zgjimin, pasi monotonia e të qenit në një botë tjetër ndërpret valën e papritur të energjisë që sjell kuptim të veçantëështë fundi i seancës. Të gjitha përshtypjet, emocionet, përvojat e një personi janë të ngulitura brenda tij në një moment. Kjo ndjenjë e mbush dhe i jep forcë dhe qetësi. Pasi të keni marrë të Vërtetën, të dy mund të largoheni nga bota e shpirtrave dhe të qëndroni në të. Në një seancë, e vërteta e viziton një person vetëm një herë.

Vëzhguesit e palëve të treta shohin se si një person me sy të mbyllur lexon mantra, dhe vetë personi nuk dëgjon tinguj ose njerëz të jashtëm. Ai mund të shohë një ëndërr të gjatë për disa minuta, megjithëse nuk është në gjendje gjumi dhe aktiviteti i trurit nuk ndryshon.

Shkencëtarët janë në mëdyshje për përgjigjen e pyetjes: kush u vjen njerëzve gjatë meditimit? Pse rruzaret funksionojnë ashtu siç funksionojnë? Pse tipe te ndryshme pemët japin një efekt të ndryshëm? Por jo gjithçka i përshtatet shkencës dhe analizave të ftohta. Një person sheh vetëm 3% të të gjithë spektrit të rrezatimit, dhe rregulli "Unë nuk e pashë atë, kështu që nuk ekziston" nuk funksionon këtu. Japa mund të kuptohet vetëm duke e provuar vetë, duke besuar plotësisht dhe.

Kujt i tregohet japa?

Ndryshe nga stereotipet, japa është e përshtatshme për burrat dhe gratë. Po, kemi dallime të vogla, por shumica prej nesh i ndjejmë emocionet në të njëjtën mënyrë, pasi të gjithë përbëhemi nga të njëjtat organe, kemi të njëjtat reflekse dhe zakone.

Burrat janë seksi më i fortë, por ndonjëherë është po aq e vështirë për ta. Japa mund t'i tregohet një personi në çdo moshë, pavarësisht nëse ai ka ndonjë sëmundje dhe çfarë stili jetese bën.

Për disa, kjo do të jetë një ndjenjë e pazakontë, për dikë - një shpëtim nga ngutja dhe nxitimi i përditshëm. Sidoqoftë, nëse nuk abuzoni me magjitë e botës tjetër dhe ndiqni të gjitha rekomandimet e mentorit, kjo definitivisht nuk do të shkaktojë dëm.

Nivelet e vështirësisë

Kur një person kalon në një nivel të caktuar aftësie, ai fillon të lexojë mantra. Ata kërkojnë përqendrim të shtuar dhe përqendrim të plotë në temën e mantrës.

Shpesh, kur lexojnë, ata përdorin japa mala - një rruzare e bërë nga pemë tulsi ose neem (Saivitët përdorin rruzare të bëra nga rudraksha). Hindusët besonin se këto pemë kanë energji të veçantë dhe fuqi të mbinatyrshme. Çdo mantra mbart një ngarkesë dhe mesazh të caktuar.

Mantra Om

Mantra të zakonshme:

• Om Namah Shivaya;
• Om mani padme hum;
• Hare Krishna.

Shumë e perceptojnë mantrën si vetë-hipnozë ose auto-trajnim. Kjo është vetëm pjesërisht sepse besim të plotë dhe hapja e çakrave nuk mjafton në një seancë, duhet të provoni përsëri dhe përsëri, sepse meditimi është një lloj aftësie.

Meditime në grup

Nëse ka njerëz afër jush në shpirt, ata mund të meditojnë me ju për të forcuar kanalin e komunikimit dhe për t'i shtuar shumëllojshmëri përditshmërisë së zakonshme gri. Dakord, kur tjetër mund të komunikoni me të afërmit ose miqtë jashtë trupit?

Meditimi i suksesshëm në grup kërkon që të gjithë pjesëmarrësit të përgatiten siç duhet. Edhe një person në 10 do të jetë një hallkë e dobët që do të zvogëlojë efektivitetin e përgjithshëm të seancës.

Nuk është e nevojshme të mbani duart dhe të uleni në një rreth (as nuk është e nevojshme të jeni në të njëjtën dhomë, pasi kontakti fizik nuk është një faktor themelor në meditim). Nëse të gjithë lexojnë mantras, është më mirë ta bëni atë në kor, dhe nëse ka me përvojë dhe fillestarë, mund të provoni me radhë.

Mos kini frikë - nëse qëllimet tuaja janë të pastra dhe mendja juaj është e hapur - shpirtrat dhe entitetet më të larta sigurisht që do ta vërejnë këtë dhe nuk do të mbyllen nga ju.

Kundërindikimet

Pavarësisht mungesës së shpirtrave të rrezikshëm në kontakt, japa ka kundërindikacione, përkatësisht:

• nuk duhet ta përdorni kompleksin për të përfituar interes ose fitim;
• mos e përdorni meditimin për të keqen;
• mos u bëni dinak dhe mos i mashtroni shpirtrat;
• nëse jeni ithtar i një feje tjetër, duhet të informoni shpirtrat për të.

Në çdo rast, konsultohuni me një mentor, ndoshta ai do të zvogëlojë kompleksin e mantrave tuaja ose do të këshillojë një praktikë më të lehtë.

Si t'i qasemi meditimit?

Mos dëgjoni muzikë, mos lexoni libra apo revista, mos bëni biseda serioze disa orë para seancës me shpirtrat. Nuk ka asgjë të keqe me vetë informacionin, por përshtypjet që ai lë mund të ndërhyjnë në procesin e pastrimit të mendjes ose vendosjes së kontaktit me mendjen më të lartë.

Mendja juaj duhet të jetë gati për kontakt "nga e para":

1. nevoja për t'u çlodhur;
2. fikni dritën në dhomë;
3. merrni një qëndrim të rehatshëm;
4. përqendroni plotësisht vëmendjen tuaj në një moment të ndritshëm, më të ndriturin që ka qenë në jetën tuaj;
5. në këtë gjendje, shpirti është maksimalisht i hapur dhe i përgatitur për kontakt;
6. mund të filloni të lexoni mantra, duke e kthyer rruzaren në duar;
7. pas përfundimit të ceremonisë, mos e shkëputni lidhjen papritur. Ju duhet t'i thoni lamtumirë shpirtrave dhe të ktheheni pa probleme në botën materiale. Nëse e ndërpret aksidentalisht një seancë, është më mirë të ktheheni dhe ta përfundoni atë sipas rregullave;
8. është e nevojshme të ktheheni në meditimin e radhës vetëm kur përshtypjet nga ai i mëparshmi janë zbehur, në mënyrë që të mos shqetësohen shumë shpesh shpirtrat. Ata gjithashtu kanë nevojë për pushim.

Le të theksojmë disa rregulla kryesore:

• japa e do respektin. Përpara se të vazhdoni me komplekset e procedurave, mësoni emrat e tyre në gjuhën origjinale. Merrni parasysh listën e plotë të vargjeve dhe mantrave për ta ditur përmendësh, veçanërisht pasi nuk ka aq shumë prej tyre;
• konsultohuni me një mentor për pajtueshmërinë e japa me trupin tuaj astral ose me sëmundjet që keni;
• mos nxitoni dhe mos ndiqni rezultatet. Para së gjithash, duhet të shikoni teknikën dhe ndjesitë. Meditimi duhet të ndihmojë shëndetin, jo ta dëmtojë atë.

Programe individuale

Duhet të theksohet menjëherë se ky është një protokoll standard dhe nuk është zakon ta shkelni atë. Nëse e keni të vështirë të kryeni seanca të caktuara (për shkak të karakteristikave të shpirtit dhe atmosferës), ato mund të zëvendësohen ose thjeshtohen.

Rregullat e leximit:

• ju nuk mund të lexoni mantrën, duke e kthyer rruzaren me dorën tuaj të majtë (është e papastër);
• nuk mund të prekësh rruzaren e dorës së majtë;
• ju nuk mund ta lexoni mantrën me dorën tuaj të djathtë nëse është e ndotur (dora duhet të jetë e pastër);
• gishti tregues nuk duhet të prekë rruzaren;
• rruzarja nuk duhet të prekë vendet e pista;
• nuk mund ta tërhiqni çantën kur lexoni mantrën;
• para se të lexoni mantrën, duhet të hiqni mbulesën e kokës;
• nuk mund të shpërqendroheni kur lexoni mantrën;
• njeriu nuk mund ta recitojë mantrën lakuriq.

Video të ngjashme

Meditim Japa për fillestarët:

Shpresojmë që artikulli ynë do t'ju ndihmojë të kuptoni një çështje të tillë ekzotike si japa: për çfarë është / për çfarë përdoret. Për të rigjeneruar trupin dhe për të rikthyer forcën, nuk është e nevojshme të vizitoni qendrat mjekësore ose të merrni suplemente të veçanta.

Mjafton vetëm të krijoni një kanal komunikimi me astralin, të tërhiqeni për disa orë, pas së cilës forca juaj do të rikthehet dhe ju, si më parë, do të shijoni jetën.

Japonia

Përsëritje japasështë një nga komponentët kryesorë të praktikës së shërbimit të devotshëm. maha mantra do të thotë "një himn i madh që pastron dhe qetëson mendjen". Duhet të përsërisim dhe të kujtojmë emër i shenjtë 24 orë në ditë, por në të njëjtën kohë ndiqni betimin për të përsëritur një numër të caktuar raundesh çdo ditë. Një shembull i kësaj u dha nga vetë Lord Chaitanya. NË Chaitanya-bhagavate, për shembull, thotë: "Në një litar të nyjëtuar, Zoti Chaitanya këndon një numër të caktuar të emrave të Tij të shenjtë."

Këtu është një referencë e drejtpërdrejtë për japas na është dhënë nga vetë Zoti Chaitanya ( BW):

"Zoti Chaitanya i bekoi duke thënë: "Uroj që të fitoni përkushtim ndaj Zotit Krishna dhe mos e humbni kohën tuaj në thashetheme, thjesht këndoni emrin e shenjtë dhe cilësitë e Krishna." Gauranga më pas i udhëzoi personalisht njerëzit, "Kënaquni duke dëgjuar". maha-mantra ose një himn i madh i përbërë nga emrat e shenjtë të Krishna: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Të gjithë duhet ta përsërisni këtë maha-mantra në formën e japas. Nëpërmjet kësaj përsëritjeje, mund të arrihet çdo përsosmëri. Për përsëritje japas nuk ka rregulla të tjera përveç se duhet të vazhdojë çdo moment”.

Si japa e pastron besimtarin? "Përsëritja e mantrës gradualisht zvogëlon prirjen për mëkat dhe në të njëjtën kohë pastron mendjen. Në këtë fazë fillon të shfaqet një shije për të kënduar. me emrin e shenjtë pastron mendjen e besimtarit dhe i jep atij vullnetin për të marrë. shpëtoj nga mbetjet e kësaj ere.

Si të përsëritet japa? Srila Prabhupada tha se gjëja më e rëndësishme është të dëgjosh me kujdes tingullin e emrit të shenjtë pa u hutuar nga mendimet e jashtme. Kur dëgjojmë me kujdes emrin e shenjtë, formën transcendentale, cilësitë, argëtimet, rrethinat etj. Sri Sri Radha dhe Krishna shfaqen natyrshëm në mendjen tonë. "Duke u përqëndruar në emrat e shenjtë, ne mund të meditojmë me dashuri për kuptimin e tyre. Ne duhet t'i lutemi Krishna-s, ashtu si një fëmijë i humbur thërret nënën e tij. Pastaj, me hirin e Krishna-s, cilësia e japa gradualisht do të përmirësohet. Nëse kjo nuk bëhet, atëherë mund të kërkohen shumë lindje për të arritur sukses.“Përveç kuptimit mantra maha gjatë japas mund të kujtohen edhe vargjet e nektarinës nga Srimad-Bhagavatam, Shikshashtaki ose bhajans Vaishnava acharyas të cilët nuk janë të ndryshëm nga Krishna.

Në një nga leksionet e tij, Srila Prabhupada jep një shembull të mrekullueshëm se si mund të kujtohet Krishna gjatë leximit japas:

"Të këndosh mantrën Hare Krishna do të thotë të mbash gjithmonë Krishna në zemrën tënde. Nuk kushton fare. Nuk duhet të bësh një fron jashtëzakonisht të shtrenjtë për Krishna. Mund ta imagjinosh që "Unë kam vënë një fron diamanti në zemrën time, dhe Krishna është ulur mbi të." Është normale, dhe po bëhet me të vërtetë që, edhe në mendjen tënde, ti mendon: "Kam ngritur një fron diamanti, një fron shumë të shtrenjtë. Meqenëse Krishna do të vijë, Ai do të mund të ulet këtu." Ky nuk është trillim, ky është një fakt.

Pra, rikrijoni këtë situatë në zemrën tuaj. "Tani Krishna është ulur. Unë do t'i laj këmbët me ujin e Ganges ose Yamuna. Tani do ta ndërroj me rroba të shtrenjta të klasit të parë. Pastaj do ta dekoroj Krishna me bizhuteritë. Pastaj do t'i ofroj diçka për të ngrënë ." Ju thjesht mund të mendoni për të. Ky quhet meditim. Është një gjë kaq e mrekullueshme. Kudo ku mund të uleni dhe të mendoni. se Krishna është ulur në zemrën tënde dhe ti po e takon në një mënyrë kaq të mrekullueshme. Nuk është trillim, është fakt. Është shumë e lehtë."

Përveç disponimit të lutjes, për të arritur sukses në përsëritje japas nevojiten tri gjëra: 1) një mjedis shpirtëror; 2) izolimi nga ankthet e jetës së kësaj bote dhe 3) entuziazmi i sigurt.

Gjërat shtesë të mëposhtme mund të na ndihmojnë të përqendrohemi te Emri i Shenjtë dhe të shmangim përgjumjen:

1. Këndoni japa në një vend ku nuk ka shpërqendrime që nuk lidhen me Krishna. (Idealisht, ky vend duhet të jetë dhoma e altarit)

2. Lidhur me pozicionin e trupit: Uluni me shpinën drejt, qëndroni në këmbë ose ecni. Japa nuk duhet të recitohet shtrirë (përveç kur jemi të sëmurë).

4. Vendosni një imazh të Krishna-s ose Mjeshtrit Shpirtëror përpara jush

5. Aktivizoni regjistrimin audio të japës së Srila Prabhupada ose të Mjeshtrit Shpirtëror me zë të ulët (ky i fundit do të jetë i saktë vetëm nëse jeni vetëm ose i rrethuar vetëm nga kumbarët dhe motrat tuaja)

Para dhe pas japa, duhet lexuar mantra pranama Mjeshtër Shpirtëror (për joiniciatorët - Srila Prabhupada). Përpara çdo rrethi duhet lexuar një herë Mantra Pancha-tattva.

Ne i kushtojmë respekt Mjeshtrit Shpirtëror, sepse ishte ai që na dha emrin e shenjtë. Para çdo raundi, ne i drejtohemi Zotit Chaitanya dhe bashkëpunëtorëve të Tij, duke i thënë Mantra Pancha-tattva:

jaya sri krishna-chaitanya
prabhu nityananda
sri advaita gadadhara
srivasadi gaura-bhakta vrnda.

"Të gjitha lavditë Zotit Caitanya (Vetë Personaliteti Suprem i Hyjnisë në formën e besimtarit të Tij), Zotit Nityananda (zgjerimi i Zotit në formën e besimtarit të Tij), Sri Advaita Acarya (avatari i Zotit në formën e Përkushtimi i tij), Gadadhara Pandita (fuqia e brendshme e Zotit) dhe të gjithë besimtarët e Zotit Caitanya të udhëhequr nga Srivas Thakur."

Përkthimi i dhënë nga Srila Prabhupada në librin e këngëve

Nëse kryejmë ofendime kundër emrit të shenjtë, atëherë efekti i mantrës Hare Krishna dobësohet. Zoti Caitanya është mishërimi më i mëshirshëm i Zotit, dhe duke kënduar emrin e Tij, si dhe emrat e bashkëpunëtorëve të Tij, të cilët janë edhe më të mëshirshëm se Ai, ne pastrojmë nga këto fyerje. Ne do të flasim më shumë për Pancha-tattva në seksionin mbi historinë e lëvizjes sankirtana.

Ndonjëherë gjatë leximit japas Një shumëllojshmëri tingujsh, ndjesish dhe imazhesh mund të lindin në mendje. Në raste të tilla, thjesht duhet të vazhdoni të përqendroheni në recitimin e mantrës, duke mos i kushtuar vëmendje atyre. Tinguj, imazhe dhe ndjesi të tilla janë produkte të mendjes sonë materiale, të cilat mund të jenë rezultat i ndonjë praktike mistike delikate në një të kaluar apo edhe këtë jetë. Natyra e tyre është materiale dhe për disa besimtarë lindin e për disa jo. Njeriu duhet t'i ofrojë mendërisht përuljet me respekt për energjinë e fuqishme iluzore të Zotit dhe të kthehet në përsëritjen e përqendruar të mantrës.

Me çfarë shpejtësie dhe vëllimi duhet kënduar japa? Shpejtësia nuk ka rëndësi - gjëja kryesore është dëgjimi i vëmendshëm. Japa duhet të këndohet me qetësi dhe me zë të lartë në mënyrë që ne të dëgjojmë veten, por jo shumë me zë të lartë që të mos shqetësojmë të tjerët. Pas një praktike të vogël, leximi i 16 rrathëve, si rregull, zgjat jo më shumë se 2 - 2,5 orë. Nëse na merr më shumë, atëherë kjo mund të tregojë se jemi duke fjetur gjatë japa dhe duhen marrë masat e treguara më sipër.

Gjatë leximit japas Rruzarja duhet të mbahet në çantë, duke i prekur ato midis gishtit të madh dhe mesit të dorës së djathtë. Gishti tregues duhet të futet në vrimën në skajin e sipërm të çantës. Qesja me rruzare duhet larë çdo ditë. Qesja është thelbësore për të mbajtur të pastër rruzaren. Srila Prabhupada tha se pastërtia e çantës është një tregues i pastërtisë së mendjes sonë.

TRANSFORMIMI JAPA

Udhëzues praktik

Ky libër i kushtohet përjetësisë sime mësues shpirtëror, Hirësia e Tij Hyjnore A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, e cila më tregon vazhdimisht rrugën në jetën time shpirtërore.

Gjithashtu me respekt ua ofroj të gjithë atyre që praktikojnë seriozisht këndimin dhe këndimin e Emrave të Shenjtë të Zotit.

Ju lutemi pranoni këtë përpjekje timen modeste për t'ju shërbyer në udhëtimin tuaj drejt përsosmërisë më të lartë.

Prezantimi

Të nderuar lexues! Ky udhëzues i vogël është menduar kryesisht për dy kategori besimtarësh: për retreatet e ndryshme japa që ne drejtojmë dhe për të gjithë besimtarët e tjerë që duan të përmirësojnë japën e tyre. Ekziston një kategori e tretë, por është aq e gjerë sa do ta përmend shkurtimisht. Nevojat e këtij grupi janë aq të shumta dhe të larmishme sa do të ishte e pamundur të plotësoheshin të gjitha në një udhëzues kaq të shkurtër praktik. Ky grup i tretë përbëhet nga të gjithë ata që dëshirojnë të ndryshojnë jetën e tyre.

Fillimisht e shkrova këtë broshurë për kategorinë e parë. Ata prej nesh që kanë bërë tërheqje japa kanë përjetuar paplotësi. Sigurisht, vetë tërheqjet janë mjaft të suksesshme - ata lejojnë pjesëmarrësit e tyre të përjetojnë një përvojë të thellë shpirtërore. Megjithatë, në fund të tërheqjeve, pjesëmarrësit kthehen në jetën e tyre të përditshme, herët a vonë zakonet e vjetra bëjnë të vetën, praktika shpirtërore rrëshqet në të njëjtin nivel si para tërheqjes dhe si rezultat nuk ndodhin ndryshime reale.

Duke përsiatur arsyet e një ndryshimi të tillë jetëshkurtër në jetën shpirtërore pas një tërheqjeje, duket se kemi zbuluar një problem madhor që pengon përpjekjet tona me qëllime të mira për të ndihmuar pjesëmarrësit në pushime, shkolla verore, seminare ose festivale. Natyrisht, të gjitha këto programe ngrenë vetëdijen e pjesëmarrësve dhe ndonjëherë i sjellin në një pikë kthese në jetën e tyre shpirtërore, por në të njëjtën kohë nuk u japin ende forcë të mjaftueshme për të ruajtur lartësinë që kanë fituar. Në fund të ditës, pushimet pasohen gjithmonë nga ditët e javës, ose, siç thotë me vend Jack Kornfield, "ekstazia përfundon gjithmonë me lavanderi".

Pra, çfarë mund të bëjmë për t'i ndihmuar pjesëmarrësit e Seminarit të Reformës në Japa të arrijnë ndryshim të përhershëm për mirë?

Në një përpjekje për të ndihmuar njerëzit në udhëtimin e tyre drejt ndërgjegjes më të lartë, unë kam botuar një libër të vogël por të mirëpritur të quajtur Arti i Transformimit. Por meqenëse ajo e la pa përgjigje pyetjen e stabilitetit të ndryshimeve, unë mbeta i pakënaqur. Sigurisht, e dija (ose të paktën shpresoja) se ky libër do t'u jepte lexuesve të tij frymëzim dhe informacion të dobishëm. këshilla praktike. Por e dija gjithashtu se me gjithë mbështetjen që morën, shumë prej tyre së shpejti do të kapeshin sërish nga cunami i quajtur jetë.

Prandaj, problemi mbeti i pazgjidhur: a është e mundur të arrijmë pikën e pakthimit në reformat tona shpirtërore, apo jemi të dënuar të luftojmë dobësitë tona deri në fund?

Pasi i kushtova shumë kohë hulumtimit dhe diskutimit të kësaj çështjeje me besimtarë të lartësuar dhe me përvojë, kam ardhur në një përgjigje pozitive - po, ka të paktën dy mënyra pozitive për të sjellë ndryshime reale dhe të thella në jetën tuaj. Së pari, ndryshime të tilla të rëndësishme ndodhin kur ne pastrojmë mjaftueshëm jetën tonë. Me fjalë të tjera, reforma shpirtërore është një pasojë e natyrshme e përparimit shpirtëror. Së dyti, shfaqet një aspekt i ri i realitetit ku ne i kushtojmë vëmendjen tonë të pandarë, veçanërisht nëse përqendrohemi në rrezet e hirit hyjnor para agimit. Nëse mbani një temperaturë të lartë nën një enë me ujë, atëherë uji do të ndryshojë gjendjen e tij - lëngu do të kthehet në gaz. Gjithçka që nevojitet për të arritur këtë metamorfozë është ruajtja e nxehtësisë.

Ky libër ofron një të thjeshtë dhe metodë efektive, bazuar në mësimet e lashta të Vedave, të cilat do të ndihmojnë në arritjen dhe ruajtjen e ndryshimit të vërtetë. Duke e ndjekur me durim këtë proces hap pas hapi, do të mësoni të mbani dhe të përqendroni vëmendjen tuaj si një rreze drite. Një rreze e tillë e fokusuar e dritës mund të largojë mjegullën e kushtëzimit të brendshëm dhe të sjellë ndryshime të thella të brendshme.

Dhe një rezultat tjetër, shumë më i rëndësishëm - do të fitoni një lidhje me fuqitë më të larta, dhuratat e hirit hyjnor, të cilat mezi presin mundësinë për t'ju ardhur në ndihmë.

Është e përshtatshme të bëjmë një rezervë këtu: me gjithë dobinë e këshillave dhe metodave, jeta shpirtërore nuk mund të reduktohet në një skemë mekanike. Reforma shpirtërore është një mënyrë jetese. Prandaj, ne duhet t'i përkushtohemi praktikës shpirtërore me gjithë zemër dhe shpirt. Dhe për shkak të individualitetit të saj, jeta shpirtërore në aspektet e saj të ndryshme do të ndryshojë gjithmonë nga personi në person. Prandaj, rekomandimet në këtë libër nuk kanë nevojë të zbatohen fjalë për fjalë. Gjeni qasjen tuaj ndaj parimeve të përgjithshme të përshkruara në të dhe zbatoni idetë që do të jenë të rëndësishme për ju në masën që ato do të jenë të dobishme për ju. Bëhuni kreativ me këtë. Dhe nëse mund ta lexoni këtë libër me mendime dhe mendime, do të zbuloni se si mençuria që përmban mund të ndryshojë jo vetëm qasjen tuaj ndaj japa-s, por gjithë jetën tuaj.

Në mbyllje, do të doja të falënderoja Radhavallabha Prabhu nga Bhaktivedanta Ashram në Manhattan, Nju Jork, për kontributin e tij të madh në hartimin e këtij manuali praktik dhe për pranimin bujar të shtesave të mia të propozuara në draft për lexuesit tim. Si gjithmonë, falënderimet e mia shkojnë për redaktorin tim të aftë, Kaishori devi dasi, dhe për Jaya-nanda prabhu dhe Katrin, komentet e të cilëve e përmirësonin shumë tekstin.

Me urimet më të mira dhe forcë të madhe shpirtërore,

Sacinandana Swami.

Katër fazat e transformimit të Japonisë

Ndryshimi i zakoneve, ndryshimi i vetvetes

Shumicën e asaj që bëjmë në jetë, e bëjmë nga zakoni. Ne priremi të bëjmë të njëjtën gjë sot si dje, pardje, dhe në të gjitha ditët e mëparshme ... Si rregull, ne gjithashtu riprodhojmë jo vetëm vetë veprimet, por edhe mënyrën e veprimeve.

I gjithë ky numër i panumërt i zakoneve tona mund të ndahet në dy kategori për thjeshtësi: zakonet psikologjike (d.m.th. bindjet themelore, mënyra e të menduarit, etj.) dhe zakonet fizike (d.m.th. preferencat e kuzhinës, sjellja, gjestet dhe formate të tjera të vendosura të aktivitetit trupor). Zakonet e këtyre dy llojeve ndikojnë njëra-tjetrën dhe ndikojnë tek ne, duke kontrolluar vazhdimisht dhe drejtpërdrejt sistemin tonë nervor. Ne jemi fjalë për fjalë subjekt i zakoneve tona.

Japa është praktika shpirtërore e përsëritjes meditative të mantras duke përdorur një rruzare. Fjala "japa" do të thotë "rruzare" në të cilën recitohen mantra.

Kjo praktikë është e përhapur në rryma të ndryshme të hinduizmit dhe budizmit.

Japa konsiderohet forma më e mirë meditim për transcendentalistët fillestarë, sepse nuk kërkon ndonjë aftësi, aftësi, cilësi të favorshme, madje as kushte të jashtme: mund të praktikohet nga kushdo, kudo dhe në çdo kohë - ju duhet vetëm një rruzare.

Duke menduar se si ta përmirësoj japën, ta bëj atë më të thellë dhe më efektive për përparimin shpirtëror, iu drejtova për këshilla një prej ekspertëve të shquar në Vedat dhe Yoga Sutras, një mësues i mirënjohur shpirtëror në traditën Raja Yoga, mjeshtri Shri Chandran, i cili tani po viziton qendrën Ayurveda dhe Yoga "Kerala" dhe trajton njerëzit me metoda të terapisë joga.

Biseda me mjeshtrin, natyrisht, nuk shkoi aspak siç prisja, por ndikoi shumë pozitivisht në praktikën time personale. Nëse ju, si unë, i drejtoheni kësaj metode të vetë-përmirësimit shpirtëror ose thjesht po planifikoni të provoni praktikën e meditimit japa, ndoshta do të mësoni diçka nga ajo për veten tuaj.

Çfarë lloj meditimi? Meditim Japa?

E pranoj se kjo pyetje më shqetësoi... Por Mjeshtri shpjegoi se në parim ka vetëm një meditim, thjesht ka shumë nga teknikat e tij, në veçanti japa.

Meditimi është mendim i vazhdueshëm. Një mendim i vetëm pa ndërprerje apo shpërqendrim. Në një nivel të caktuar Qenie e gjallë në gjendje meditimi harron edhe këtë mendim, sepse mendimi bëhet pjesë e qenies së tij. Ky nivel më i lartë i meditimit quhet samadhi, globalisht, vetëm samadhi është meditim i vërtetë...

Gjatë meditimit japa, ju duhet të përqendroheni në mantrën që përsëritni shumë, shumë herë. Shri Chandran qesh se japa është pak e dobishme nëse mendon për të dashurin tënd ndërsa këndon. Qëllimi i këtij meditimi është të arrijë burimin hyjnor të mantrës, dhe jo relaksimin dhe antistresin, siç besojnë shumica e jogëve fillestarë.

Numri i përsëritjeve

Tradita Vedike pretendon se një mantra nuk është vetëm një grup tingujsh, ajo është një qenie e gjallë, një mishërim i shëndoshë i Personalitetit të Hyjnisë, prandaj detyra më e rëndësishme e praktikës së meditimit japa është të ndërtojë marrëdhënie me këtë Personalitet. Në nivelin tonë, është shumë e vështirë për të parë natyrën hyjnore të një mantra, kështu që na janë dhënë rregulla dhe rregulla duke ndjekur të cilat mund t'i qasemi këndimit të pastër.

Një nga rregullat themelore është numri i përsëritjeve. Sipas shkencës Vedike dhe udhëzimeve të sutrave të yogës, ajo llogaritet sipas formulës së mëposhtme: 1 shkronjë = 100 përsëritje. (Po flasim, natyrisht, për shkronjat sanskrite))

Për shembull, Mantra "Om Namah Shivaya" përmban 5 shkronja, që do të thotë se duhet të këndohet 500 herë.

Dhe në maha-mantrën "Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare" - 32 shkronja. Kjo do të thotë që duhet të përsëritet të paktën 3200 herë. Njerëz modernë shpesh nuk i përshtatet një praktike kaq të gjatë shpirtërore. Për fat të mirë, me hirin e Srila Prabhupada, mjeshtrit shpirtëror që solli kulturën Vedike në Perëndim, ne mund të përparojmë duke kënduar 16 raunde të maha-mantrës në ditë në një rruzare me 108 rruaza, që është vetëm 1728 përsëritje. Këtu është aritmetika

Si të përgatiteni për meditim japa

• Para se të filloni meditimin, duhet të kuptoni se keni nevojë për këtë mantra dhe rezultatin nga përsëritja e saj. Duhet të jeni të vendosur për të arritur këtë rezultat.
• Për të filluar të këndoni, duhet të filloni duke iu lutur mësuesit shpirtëror që ju dha mantrën, duke i kërkuar mendërisht guru-së t'ju ndihmojë të arrini nivelin e këndimit të pastër.
• Nëse nuk e keni takuar ende Mjeshtrin tuaj, drejtohuni te zinxhiri i pasardhësve të dishepujve brenda kornizës së traditës që është më afër jush dhe mantrës së së cilës do të përsërisni.

Kur është koha më e mirë për të kënduar një mantra?

Për ta bërë më të lehtë "frenimin" e mendjes së shqetësuar dhe ta drejtoni atë në mantra, është më mirë ta përsërisni herët në mëngjes. Është herët për mua - është gjashtë, mirë, maksimumi pesë në mëngjes, por mjeshtri rekomandoi fillimin në 4.30, dhe më mirë - 3.30. Në këtë kohë, vetë energjitë që qeverisin universin kontribuojnë në praktikën tonë. Më vonë energjitë ndryshojnë dhe mendja bëhet më e fortë dhe merr më shumë objekte për të shpërqendruar veten.

Për dembelizmin e mendjes

Shumica e atyre që kanë provuar meditimin japa herët në mëngjes e dinë se gjëja më e vështirë për të është të qëndrosh zgjuar. Sri Chandran thotë se kjo është kryesisht për shkak të dembelizmit të mendjes, përkatësisht mendjes së ndotur.

Ashtu siç bëjmë dush dhe lajmë dhëmbët, duke u kujdesur për higjienën e trupit, duhet të kujdesemi edhe për higjienën e mendjes, duke e pastruar atë nga ndotja mendore – emocionet e tepërta, mendimet etj.

Dhe këtu është praktika e pastrimit të mendjes që më dha Mjeshtri Chandran:

1. Në mbrëmje, pak para gjumit, uluni në një vend të qetë. Merrni frymë brenda dhe jashtë në gjatësi të barabarta për të arritur një gjendje paqeje.
2. Kujtoni me radhë gjithçka që keni parë, dëgjuar, thënë dhe bërë gjatë mëngjesit.
3. Mos harroni atë që ndodhi sa më hollësisht dhe realiste të jetë e mundur. Pasi të keni menduar për një ngjarje, mendim ose dialog, thjesht lëreni të shkojë. Hiqe nga koka.
4. Riprodhoni gjithë ditën në kujtesë, hap pas hapi duke pastruar të gjitha ndotjet mendore që ka sjellë. Arritni një zbrazje të plotë të mendjes, por mos u dekurajoni nëse mendimet kthehen. Ju mund të shpëtoni nga kjo me praktikë të rregullt.
5. Pastaj shkoni në shtrat dhe përgatituni për të fjetur. Në këtë pikë, është shumë e rëndësishme të përqendroheni në frymëmarrje.
6. Në të njëjtën kohë, mbani gjurmët e ndjenjave tuaja. Drejtojeni vëmendjen tuaj me radhë në çdo cep të trupit, nga majat e gishtërinjve deri në majën e kokës. Mos u mundoni të analizoni ndjenjat tuaja ose mua, thjesht shikoni. Ky është gjithashtu një lloj meditimi.
7. Në këtë gjendje të vëmendjes së drejtuar dhe mendjes së pastër, gradualisht do të bini në një gjumë të shëndetshëm dhe të shëndoshë.
8. Është shumë e rëndësishme ta përsërisni këtë praktikë çdo mbrëmje, për ta mësuar mendjen tuaj të “lahet” dhe ta mbajë të pastër.

Nëse e bëni këtë para se të shkoni në shtrat, do të zgjoheni në mëngjes të freskët me një mendje të lirë nga mendimet. Kjo gjendje është ideale për meditim japa.

Dhe këshilla e fundit Në qëndrimin e trupit gjatë meditimit.

Për atë që ka arritur një nivel të lartë japa, nuk ka rëndësi se ku dhe në çfarë pozicioni të këndojë. Ju mund të praktikoni ecjen, por ky është niveli tjetër, dhe për fillestarët është akoma më mirë të filloni me meditim ulur, mundësisht në një dhomë të qetë dhe të errët me një minimum shpërqendrimesh. Kur të mësoheni me meditimin ulur, mund të filloni të ecni.

Ju uroj të gjithëve praktikë të suksesshme! Ohm)

Foto: lushmalabeads/instagram.com