Hem > Psykologi av kärlek och kärlek > Valaam Guds moder hjälper till med vad. Bönens kraft till ikonen för Guds Moder "Valaam" och dess betydelse

Valaam Guds moder hjälper till med vad. Bönens kraft till ikonen för Guds Moder "Valaam" och dess betydelse

Historien om Guds moders Valaam-ikon är relativt ung. Det är direkt kopplat till Valaam-klostret, där det 1878 målades av den lokala munkikonmålaren Alipiy. Av någon anledning, efter målning, glömdes ikonen bort och låg i klostrets förråd i ett tjugotal år. De kom ihåg henne tack vare en kvinna vid namn Natalya Andreeva, som Guds moder dök upp i en dröm och beordrade att åka till Valaam, där hon lovade att träffa henne. Andreeva följde instruktionerna från Guds moder och gick på pilgrimsfärd till ön, där den rysk-ortodoxa Valaam-ikonen för Guds moder hittades, tack vare hennes tips, och Andreeva själv, efter att ha upptäckt, blev botad från reumatism som hade plågat henne i många år.

Bilden skiljer sig åt genom att Jungfrun avbildas i full tillväxt på den (ibland kan man också hitta en halvlång bild), och Kristusbarnet håller i sin vänstra hand en klot krönt med ett kors. För närvarande finns ikonen för Guds moder Valaam i Finland i förvandlingskatedralen i Nya Valaam-klostret och är dess främsta helgedom.

Vädring av Valaam-ikonen för Guds moder

Minnen finns kvar, som vittnar om det faktum att han älskade att be framför den ortodoxa Valaam-ikonen Storhertig Nikolaj Nikolajevitj. Bilden av Guds moder gladde honom så mycket att han donerade 1 000 rubel till klostret, som han beordrade att deponeras på banken. Räntorna från dessa pengar skulle användas för att upprätthålla en outsläckbar lampa, som ständigt brann framför ikonen för Guds moder av Valaam. För Nikolai Alexandrovich beställdes en exakt kopia av ikonen, som sedan skickades till St. Petersburg. Bilden av Jungfrun visade världen många mirakel. En av de sista inträffade 1996, när, efter att ha bett inför Valaam-ikonen för Guds moder, blev en pojke helad, son till den grekiske prästen Elia, som bad bröderna i Valaam-klostret att be för hälsan hos sjukt barn. Firandet till ikonens ära äger rum den 14 juli.

Den heliga ikonen för Guds moder av Valaam - en ambulans från sjukdomar

Människor kommer till bilden för att be om tröst i sorger och helande från sjukdomar. Traditionellt ber mödrar böner till Guds moder om sina döttrars lycka. Om du vill köpa Valaam-ikonen för Guds moder, är det enklaste sättet att göra detta i en onlinebutik som specialiserar sig på försäljning av ortodoxa varor. Ikonen kan vara både budgetvänlig och dyr – målad på ädelträ, med guldkanter och ornament. Broderad med pärlor eller korsstygn är också väldigt vacker. Denna kan du köpa färdig eller brodera själv.

Allt om religion och tro - "bön före Valaam-ikonen" med detaljerad beskrivning och fotografier.

Ikon för Guds moder "VALAAM"

Ikonen för Guds moder "VALAAM" målad 1878 av Valaam ikonmålaren Alipy, av okänd anledning, låg i klosterförrådet i St. Nicholas kyrka i cirka tjugo år. De hittade ikonen den 11 september 1897. Samtidigt blev pilgrimen Natalya Andreeva, som Guds moder hade visat sig dagen innan, botad från en gammal sjukdom i hennes ben.

Fram till 1940 fanns ikonen för Guds moder kvar på Valaam. Med tillkomsten av sovjetmakten på ön tog munkarna som flyttade till Finland och grundade "New Valaam" den med sig, och denna mirakulösa bild är fortfarande huvudhelgedomen för Transfiguration Cathedral i New Valaam Monastery. På det gamla Valaam fanns en lista (kopia) av ikonen för Guds moder, som tidigare fanns i St. Petersburg på Valaam-föreningen.

År 2000 välsignade Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och All Rus byggandet av den första kyrkan för att hedra Valaam-ikonen Guds moder och på den plats där den hittades. Samtidigt etablerade han det lokala firandet av ikonen för Guds moder av Valaam - den första söndagen efter den 11 juli (dagen för minnet av den heliga prästen Sergius och Herman, Valaams underverk) och efter den 12 juli ( minnesdagen av de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus). Tempel för att hedra Valaam-ikonen Heliga Guds Moder invigdes den 19 februari 2005. I den finska ortodoxa kyrkan firas högtiden till ära av Valaam-ikonen den 7 augusti.

Inför ikonen för den allra heligaste Theotokos "Valaam", ber de om bekräftelse i tro och kärlek.

Bön till den allra heligaste Theotokos före hennes Valaam-ikon

Hör oss syndiga och ovärdiga tjänare till Dina, som i denna stund ber och faller ner till Dig med suckar och tårar och ömt säger: led oss ur passionernas grop, frun, befria oss från all sorg och sorg, skydda oss från alla olyckor och ont förtal och från orättfärdighet och hård förtal mot fienden. Må du, o nådiga Guds Moder, inte bara frälsa Ditt folk från allt ont, utan också förse dem med alla goda gärningar och rädda dem, såvida Du inte har en annan Förbedjare i problem och omständigheter och varma Förbedjare för oss syndare är inte imamer för Dina Son, Kristus vår Gud. Bad honom, frun, ja, genom din frälsning förhärliga vi i framtiden din Sons och vår Guds allheliga namn, tillsammans med Fadern och den helige Ande, nu och för alltid och alltid. Amen.

Läs även på vår hemsida:

Ikoner av Guds moder- Information om typerna av ikonmålning, beskrivningar av de flesta av Guds moders ikoner.

De heligas liv– Avsnitt tillägnat ortodoxa heligas liv.

Börjande kristen– Information till de som nyligen kommit till den ortodoxa kyrkan. Instruktioner i det andliga livet, grundläggande information om templet, etc.

Litteratur- Samling av lite ortodox litteratur.

Ortodoxi och det ockulta- Syn på ortodoxi om spådom, extrasensorisk perception, det onda ögat, skada, yoga och liknande "andliga" metoder.

Ikon för Valaam Guds moder: vad hjälper?

Varje år, den första söndagen efter festen för de heliga jämlika med apostlarna Petrus och Paulus, ryska ortodox kyrka hedrar ikonen för Guds moder, som hittades för drygt ett sekel sedan bland de hårda klipporna på ön Valaam. Hur blev Valaam-ikonen för Guds moder känd, hur hjälper den och var är den nu? Låt oss prata om det i artikeln.

Sjuk guds tjänare Natalia

Omständigheterna under vilka ikonen för Valaam Guds moder hittades är mycket överraskande, och den här historien sträcker sig över två decennier. Det började med det faktum att en invånare i S:t Petersburg, Natalya Andreevna Andreeva, en from och from person som kom från bönder, blev förkyld 1878.

I S:t Petersburg, med sitt fuktiga baltiska klimat, är detta ganska vanligt, men för Natalya Andreevna slutade en förkylning i en komplikation - hennes ben började värka och svälla, så att den drabbade knappt kunde röra sig. Detta pågick i nästan tio år.

Eftersom läkarna som hon vände sig till inte kunde ge betydande hjälp, beslutade Andreeva, på råd från sin släkting, att göra en pilgrimsfärd till den välkända ortodoxa världen Valaam kloster. Där, på öarna i den hårda sjön Ladoga, i heliga tempel och i hemliga klosterskisser har Guds nåd alltid bott, generöst utgjutit över alla som öppnat sina hjärtans dörrar för den.

fantastiskt mörkerseende

Natten före avresan, och det var i juni 1887, besöktes Natalya Andreevna av en extraordinär vision. I en subtil dröm såg hon en kvinna klädd i en dräkt av karmosinröd sammet, som höll en bebis i famnen och omgiven av en underbar lyster. Efter att ha uppmuntrat den sjuka kvinnan med sitt leende, beordrade den unga modern henne att besöka klostret utan att misslyckas och lovade hennes hjälp och förbön.

Efter dessa ord försvann kvinnan utan att avslöja sitt namn för den häpna pilgrimen. Upprymd av vad hon såg, vågade Natalya Andreevna inte ens tänka på att hon den kvällen hade hedrats med utseendet av drottningen av himlen själv. Men en underbar syn gav henne kraft, och nästa morgon gick den sjuka kvinnan till bryggan.

Första resan till klostret

För första gången satte hon sin fot på öns strand på dagen för festen för fyndet av relikerna från de lokala helgonen, St. Herman och Sergius. Vid detta tillfälle svämmade alla kyrkor över av pilgrimer, och först i slutet av sin vistelse på ön lyckades Natalya Andreevna bryta sig in i Assumption Church, där, i bilden av den allra heligaste Theotokos hängande på en av de spalter, till sin förvåning kände hon igen gästen från sitt mörkerseende, som lovade henne hjälp och förbön. Detta var ikonen för Valaam Guds moder, vid den tiden ännu inte förhärligad av mirakel.

Men så fort hon hade tid att vörda ikonen ljöd visselpipan från en ångbåt i fjärran som kallade pilgrimerna till piren, och vid detta första besök hade Andreeva inte ens tid att tjäna en bönsgudstjänst till modern av Gud. Men ändå, när hon kom hem, kände hon en oförklarlig lätthet i benen, vars känsla berodde på smärtan som hade upphört. Sedan dess började hon snabbt återhämta sig och rörde sig redan utan kryckor.

Återbesök ön

Ytterligare tio år gick, under vilka sjukdomen inte återvände, och den tacksamma Natalya Andreevna ville åka igen till ön där ikonen för Valaam Guds moder förvarades, genom vilken den heliga jungfrun visade henne ett mirakel av helande. Återigen, som första gången, gjorde hon sig redo för vägen och gick till den välbekanta bryggan.

Men besvikelse väntade henne på ön - Valaam-ikonen för Guds moder försvann spårlöst från Assumption Church. Dessutom kunde inte bara ingen av klostrets invånare säga vart hon kunde ha tagit vägen, utan många försäkrade till och med att det inte fanns någon sådan bild alls. Till och med den allvetande sakristanfadern ryckte förvirrat på händerna, men föreslog att om det fanns en sådan ikon, så skickades den tydligen till S:t Petersburg, där klostergården hade öppnats vid den tiden.

Sökningar i staden vid Neva

När han återvände till St. Petersburg skyndade Andreeva först till Narva-sidan, där gården till Valaam-klostret låg. Men till hennes stora besvikelse fanns inte heller den omhuldade bilden där. Ikonen för Valaam Guds moder försvann lika fullständigt som en nattvision som en gång besökte Guds tjänare Natalya.

Men någon inre röst upphörde inte att inspirera henne att den underbara bild som en gång räddade henne från lidande verkligen existerar och att det är hon som är avsedd att hitta den. Fylld av tro på sitt så underbara öde åkte Natalya Andreevna till ön för tredje gången.

Andra profetiska synen

I hennes hopp om hjälp från Valaam-helgonen började hon med att tjäna en bönegudstjänst framför deras reliker. Redan den första natten som tillbringades på klosterhotellet såg Andreeva en underbar dröm, som hon nästa morgon skyndade sig att berätta för fader Pafnuty, som redan var bekant för henne - samma sakristan som hon hade tilltalat vid sitt senaste besök.

Hon drömde att hon, när hon vandrade runt i klostret och inte slutade be till Guds moder, närmade sig den antika kyrkan St Nicholas the Wonderworker, länge avskaffad och stängd på grund av extremt förfall. Och där, stående på verandan, hörde Guds tjänare Natalia plötsligt tydligt en röst riktad till henne från himlen: "Du kommer snart att hitta mig. Jag är här".

Inte förr hade röstens ljud upphört förrän kyrkdörren plötsligt öppnades av en gammal man i en blå kamilavka, som dök upp från ingenstans, som Andreeva omedelbart kände igen. St Sergius Valaamsky, inför vars bild hon bad den dagen. Han pekade in henne, där i templets djup, bland de gamla kyrkoredskapen, i hörnet stod ikonen för Valaam Guds moder.

Innebörden av drömmen var ganska uppenbar - himlens drottning själv pekade ut för henne platsen där hennes mirakulösa bild fanns. Men innan hon utförde den heliga gärningen ansåg Natalya Andreevna det som sin plikt att först ta gemenskap och få styrka i de heliga gåvorna. I tre dagar fastade hon och förberedde sig för de heliga gåvornas sakrament, och kvällen innan såg hon i en dröm fader Paphnutius lämna kyrkan, i vars händer själva bilden fanns.

Förvärv av en helig bild

Nattvarden vid den tidiga liturgin för de heliga gåvorna och knappt lämna kyrkan såg Andreeva en skara pilgrimer framför sig, framför vilka fader Pafnuty gick högtidligt och bar bilden av den allra heligaste Theotokos framför sig. Scenen var utan tvekan en fortsättning på hennes dröm idag. Efter att ha kommit ikapp Andreeva, yttrade prästen med en röst som bröt av upphetsning bara ett ord: "Hon?" Det rådde ingen tvekan, det var samma ikon av Valaam Guds moder som mirakulöst helade henne för tio år sedan.

Utseendet på far Pafnuty med en ikon i händerna framför Natalya Andreevna förklaras enligt följande. När han hörde hennes berättelse om vad han såg i en dröm, tolkade han det också som ett tecken från ovan och efter att ha fått en välsignelse från rektorn gick han till gamla kyrkan vars dörrar inte har öppnats på många år. I den fann han en helgedom som stod i hörnet, bland ikonerna mörknade med tiden med helgonens ansikten knappt synliga, samt trasiga talarstolar och andra kyrkoredskap som tjänat sin tid.

Glorifiering av den mirakulösa ikonen

Den mirakulösa bilden placerades i huvudklostrets katedral, och samma dag serverades en högtidlig moleben med vattenvälsignelse framför den, under vilken många nya helande ägde rum. Bönen från Guds moders Valaam-ikon, frambar med tro och hopp, hördes alltid.

Detaljerade register gjordes av alla mirakel, och för att ingen senare skulle tvivla på deras äkthet, bekräftades varje sida med underskrifter från många vittnen. När abbot Gabriel ledde klostret 1901 satte han den största helgedomen i den nedre delen av ikonen - en partikel av Guds moders dräkt.

Strax efter att Valaam-ikonen av Guds Moder vunnit berömmelse för sina mirakel och tusentals pilgrimer strömmade till den, fastställdes namnet på mästaren som målade den. Det visade sig vara Hieromonk Alipiy (Konstantinov), som en gång arbetade i klostret.

Han fullbordade bilden av Jungfrun 1887, strax före sin död, precis vid den tidpunkt då Natalya Andreevna blev förkyld. Hur fantastiskt dessa två händelser visade sig vara sammankopplade - i klostrets tystnad målade konstnären en ikon, och i S:t Petersburg vid den tiden blev en kvinna sjuk, vars sjukdom slutligen tjänade till att förhärliga henne.

Ikonografi av den mirakulösa bilden i Valaam

Låt oss uppehålla oss mer detaljerat om vad Valaam-ikonen för Guds moder är, vars foto presenteras i artikeln. Enligt konsthistoriker tillhör den typen av Guds moderbilder, som härstammar från Bysans och kallas "Panagia", vilket betyder "Alla helgon". Dessutom kan denna ikon, i sin kompositionsstruktur, tillskrivas en annan, men nära typ av "Nicopeia" - "Victorious".

Hon är släkt med dem genom bilden av Jungfrun, som står i full tillväxt och håller ett barn framför sig och välsignar betraktaren med en gest höger hand. Orben i hans vänstra hand är dock inte av bysantinskt ursprung. Denna detalj i kompositionen är typisk för de västeuropeiska ikonerna "Kristus världens frälsare".

Ikonen för Valaam Guds moder har en märklig detalj som är unik i ortodox ikonmålning: Himmelens drottning avbildas med bara fötter, de är synliga under kanten av hennes dräkt. Ingenting av det slaget finns i andra Guds moder-ikoner i östkyrkan.

Avresa till främmande land

Fram till 1940 tillhörde ön Valaam Finland, och bland andra helgedomar fanns Valaam-ikonen för Guds moder. Firandet av dagen för dess förvärv, en gång trångt med pilgrimer som kom från S:t Petersburg och andra ryska städer, började efter revolutionen utföras endast av invånarna i klostret och de få av hennes beundrare som immigrerade till väst efter oktoberrevolutionen.

När i slutet av finska kriget Ladoga med alla dess öar annekterades till Sovjetunionen, klostrets invånare, som lämnade sin beboeliga plats, flyttade till Finlands djup, där de grundade ett kloster, kallat "Nya Valaam". De försökte ta med sig allt de kunde. Först och främst tog de naturligtvis de helgedomar som var mest kära för dem, bland vilka fanns kors, ikoner, kyrkböcker och klädesplagg.

Så hamnade den mirakulösa bilden i Finland, som en gång helade Natalya Andreevna och många andra pilgrimer. Troparionen till Guds moders Valaam-ikon, skriven kort efter dess förvärv, började från och med nu ljuda i ett främmande land, och varje år började fler och fler ortodoxa finnar komma till henne för att be i böner om himmelsdrottningens förbön genom henne. Där är den till denna dag, installerad i klostrets huvudtempel - Transfiguration Cathedral (foto i slutet av artikeln) och anses med rätta vara den viktigaste klostrets helgedom.

Det efterföljande ödet för ön Valaam och dess kloster

Och på den av munkarna övergivna ön återupptogs inte det religiösa livet under nästan hela sovjetperioden. Länge fanns ett hus för handikappade av krig och arbete, dit de olyckliga krymplingarna fördes från fastlandet, ibland med våld. Först på sextiotalet öppnades detta underbara hörn av nordlig natur för turister, och tio år senare lokalerna före detta kloster och de skisser som tillhörde honom fick status som museireservat. Sedan började deras restaurering.

Återupplivandet av klostret började i september 1989, när Karelens regering beslutade att dess territorium och alla byggnader på det överfördes till Leningrads stift. Dagen för Guds moders Valaam-ikon, som firades, som redan nämnts, den första söndagen efter de heliga apostlarna Peter och Paulus högtid, inrättades officiellt 2002 genom dekret av patriarken Alexy II av Moskva och All Rus' .

Bland andra byggnader har byggnaden av samma S:t Nikolaikyrka, som en gång avskaffats, där den mirakulösa ikonen hittades, bevarats. Efter en större översyn och ordentlig restaurering skapades ett tempel av Guds moders Valaam-ikon i den. Den innehåller en lista gjord av originalet, som för alltid har legat kvar i Finland.

Valaam-ikonen för Guds moder: vad hjälper?

Själva glorifieringen av Valaam-ikonen, genom vilken många mirakel avslöjades, började med helandet av en lidande Petersburgskvinna, som beskrevs i detalj ovan. Detta markerade början på traditionen att be framför denna bild till den allra heligaste Theotokos för befrielse från sjukdomar och beviljande av hälsa. Det finns många exempel på hur generöst Guds nåd utgjuts över dem som bad och de fick vad de bad om. De flesta av dessa fall finns nedtecknade i klosterböckerna och bekräftas av vittnenas underskrifter. Det är till och med svårt att föreställa sig hur många människor som Guds moders Valaam-ikon gav det önskade helandet.

Vad ber de om redan före denna underbara bild? Naturligtvis kan man inte reducera tanken på hjälp som skickats ned av himmelens drottning, bara till läkning av mänskligt kött, oavsett hur viktigt detta kan vara för oss. Hennes barmhärtighet är gränslös, och hon går i förbön inför Herren och går i förbön för att alla böner som kommer från ett rent hjärta och som stärks av tro, ska uppfyllas. Guds moder kommer inte att lämna utan hennes deltagande de som framför henne ärligt ber om fredens välde i familjen, för en framgångsrik lösning från graviditeten, för att förmana barn och instruera dem på den sanna vägen.

Valaam-ikonen för Guds moder: historia och foton

Kyrkans traditioner har bevarat många fall då en eller annan ikon med mirakulös kraft uppenbarade sig för troende i en dröm eller i en vision, vilket indikerar var man kan hitta den. På detta sätt - genom drömmen om en sjuk bondkvinna - förvärvades ikonen för Valaam Guds moder, och - senare - den inte mindre vördade "Reigning"-ikonen.

Kyrkohistoriker ser dragen hos båda i direkt samband med vissa händelser. Således är i synnerhet utseendet av Valaam-helgedomen kopplat till strax efter denna händelse, kejsar Nicholas II:s trontillträde. Förvärvet av den suveräna ikonen sammanföll med den sista dagen av hans regeringstid. Båda bilderna tycktes följa med den siste kungens väg.

Författaren till bilden - Valaam hieromonk Alipiy (Konstantinov). Innan han reste till klostret studerade han som konstnär, och här, efter tonsuren, fick han detta namn - detta var namnet som bars av den berömda ikonmålaren från Kiev-Pechersk Lavra.

Legenden om förvärvet och förhärligandet av denna bild beskrivs i detalj i ett kyrkoskrivet monument, som kallas: "Legenden om förvärvet av bilden ..." Det är här det första miraklet som hände med bondekvinnan Natalya Andreevna Andreeva beskrivs, under många år som ett resultat av en kraftig förkylning led hon av smärta i benen. En dag hördes en mystisk röst för henne som befallde henne att gå till Valaam, till klostret, som skulle hjälpa henne att återhämta sig.

Den fromma bonden gjorde sig redo för vägen. Och natten innan avresan besökte en vision henne i en dröm: en kvinna i en röd dräkt, omgiven av en strålande gloria, med en baby i famnen. Hon yttrade uppmuntrande ord till Andreeva, och på frågan om hon bor på Valaam, bekräftade hon: ja, det är där, och snart kommer du att se mig.

Pilgrimen kom till ön bara på en semester, men den vackra främlingen från Natalyas vision träffades aldrig någonstans. Redan på väg tillbaka hon gick för att be på vägen till Assumption Church och såg en bild fäst vid en kolumn: det var en kvinna från en drömvision ...

Men så ringde ångbåtens inbjudande vissling, som Andreeva skulle segla på, över ön, och hon hann inte ens nå ut till den heliga ikonen för att vörda den, än mindre tjäna en bönegudstjänst med den. Men vid hemkomsten kände kvinnan att smärtan i benen blev märkbart svagare och senare kunde hon helt röra sig utan stöd.

Några år senare besökte Natalya Andreeva klostret igen. I den välbekanta kyrkan fanns inte ikonen på sin ursprungliga plats, och oavsett vem den frustrerade kvinnan frågade vart hon hade tagit vägen, kunde ingen svara. Sakristanen, Fader Pafnutiy, föreslog att hon kanske skulle förflyttas till Sankt Petersburg, till klosterkapellet på Vasilyevsky Island.

Natalya Andreeva stannade i klostret i en halv månad i hopp om att fortfarande hitta vad hon ville, besökte alla klosterkyrkor, men sökningen misslyckades. Återvända till Petersburg och efter antagandet av Fr. Pafnutia, hon gick till Vasilyevsky: besvikelse väntade henne också i kapellet.

Ett år senare nådde pilgrimen igen Valaam. Kvinnans ivriga böner framför relikerna från de heliga kyrkoherden Sergius och Herman för att hitta den omhuldade ikonen förblev inte obesvarade: hon hade en välsignad dröm igen.

I drömmen verkade Andreeva vandra runt den stängda klosterkyrkan St. Nicholas the Wonderworker, som avskaffades, och bad kontinuerligt till himlens drottning att öppna där Guds tjänare Natalya skulle leta efter ikonen som en gång hade uppenbarats för henne.

Och den mystiska rösten meddelade åter att hon, säger de, var här och snart skulle hittas. I en dröm såg kvinnan var den heliga bilden var belägen - i skafferiet till en övergiven kyrka, och sedan igen - att Fr. Paphnutius. Det visade sig att det var där han upptäckte ikonen, halvt inlindad i matta och stående bland föråldrade liturgiska inventarier och förfallna ikoner.

Naturligtvis kände Natalya omedelbart igen ikonen som hon hade sett på kyrkans kolumn för många år sedan och hade letat efter ett möte med så länge? Hon bad prästen att tjäna en bönegudstjänst med välsignelse av vatten inför den nyförvärvade ikonen, och kort därefter blev hon helt av med sin sjukdom.

En intressant punkt: året som ikonen målades är 1878 - det var det året som Natalya Andreevna blev sjuk, tack vare vars helande den mirakulösa bilden sedan glorifierades.

Några ord om Valaam-ikonens öde

Efter det mirakulösa förvärvet och inte mindre mirakulös helande den mirakulösa bilden av den sjuka Natalya började vördas särskilt på Valaam. Särskilda gudstjänster hölls före honom. Genom böner till honom blev svårt sjuka människor botade; han visade olika tecken.

När Smolensk Skete grundades, var det meningen att den skulle invigas för att hedra denna ikon av Jungfrun. Det ansågs dock att denna handling var för tidig, eftersom bilden vid den tiden ännu inte hade fått officiell kyrklig glorifiering.

Efter oktoberrevolutionen överläts Ladogasjön till Finland genom överenskommelse, och ikonen fanns kvar på Valaam till 1940, då klostret föll i stridszonen under den sovjetisk-finska militärkampanjen. Munkarna lämnade klostret och tog så många helgedomar som möjligt. Bland dem fanns originalet av Valaam-ikonen. I den finska staden Heinävesi grundade de överlevande munkarna ett kloster som hette New Valaam.

Under många år har den ryska ortodoxa kyrkan förhandlat med den finska ortodoxa kyrkan som syftar till att återföra den dyrbara reliken till dess historiska hemland.

Hur ser hon ut?

Ikonmålaren avbildade den himmelska drottningen i full tillväxt. Hon står på ett gyllene moln. Henne vänster hand, som stöder det gudomliga barnet underifrån, är dold av en slöja, och den öppna högra täcker honom framifrån. Hennes klädsel består av en mörkblå tunika och en scharlakansröd slöja (maforia), som täcker från topp till tå, men den döljer inte den heliga jungfruns nakna fötter.

Jesusbarnets högra hand höjs i en välsignelsegest, och till vänster håller han en symbol för monarkisk makt - en makt, vars topp är krönt med ett kors.

I forntida Bysans kallades bilden av Jungfrun, som denna, "Nicopeia" - "Victorious", "Victorious", och den fungerade som en helig amulett för det kejserliga hovet, det så kallade palladium.

Bilden av Valaam Guds Moder skiljer sig från resten av Guds Moder-ikoner i en unik detalj – just pga. Den välsignade jungfrun är avbildad på den barfota.

Betydelse och foto

Nyheten att Guds moder tog det ryska landet under sitt särskilda skydd, kom just från Valaam, som bär det andliga namnet Northern Athos.

Detta är ett tecken på att Guds Moder har valt det som platsen för sin speciella närvaro. Det är därför Valaam-ikonen är bland de mest vördade, även om den är lokalt vördad.

Att hitta en mirakulös ikon här vittnar om en annan unik betydelse - inte bara för ön utan för hela landet: det visar att Guds Moder går i förbön inför Skaparen för hela det ryska landet. Detta nämns till och med i dokumentärer om visioner som besöktes av Valaams äldste under första världskriget.

En av dem berättar att den allra heligaste Theotokos, i exakt samma form som Hon visas på ikonen, bad gråtfärdigt till Herren att han skulle rädda landet från motståndaren och skänka seger åt folket i det ryska landet.

Munkarna på Smolensk Skete, där denna bild hittades vid den tiden, bad framför honom för de soldater som dog i första världskriget, och sedan i inbördeskriget, och till och med senare - för dem som led för sin tro på den tiden av förtryck, i årtionden av total förlust av andlighet, om återkomsten av vilken man bör be inför denna ikon och nu - för kommande generationers lycka.

Firande dag

För exakt 20 år sedan, 1997, på begäran av abbot Pankraty för att glorifiera den lokalt vördade ikonen, och även för att hedra dess hundraårsjubileums mirakulösa utseende, satte den dåvarande patriarken Alexy II datumet för dess firande.

Under flera år firades det den första söndagen efter den 11 juli enligt den nya stilen, då minnet av S:t Herman och Sergius, samt St. Apostlarna Petrus och Paulus, vars högtidsdag infaller den 12 juli. Och sedan 2004 är datumet för firandet satt den 14 juli- ikonen, enligt legenden, hittades den här dagen.

Vad ber de om?

Från uppenbarelsens historia och den vidare "biografin" om Valaam-ikonen är det känt att de första miraklen var förknippade med helandet av de sjuka, som ofta ansågs hopplösa. Därför är det ganska logiskt att de vänder sig till henne med en bön för att bli av med sjukdomar, för att skänka hälsa.

Guds moders nåd, manifesterad genom uppriktiga böner, kan inte räknas. Klostret för böcker i vilka sådana fall beskrivs, och dessa uppteckningar intygades av de drabbade själva, vittnen och ögonvittnen med sina underskrifter.

Heliga ikoner i allmänhet och Guds moder i synnerhet är inte begränsade till någon form av "snäv specialisering"- här innan den här måste du fråga om något, och före den här - om något. Hälsa, naturligtvis, och läkning från åkommor är det mest grundläggande problemet, men inte det enda.

Så du kan vända dig till Valaam-ikonen och komma ihåg att Guds Moder är vår förebedjare, bönbok och förebedjare inför den himmelske Fadern, och be att fred och harmoni ska råda i familjer, för att hjälpa till att upplysa barn och vägleda dem till det rättfärdiga och sanna. väg. Kvinnor som väntar barn vänder sig till henne med en bön för en säker lösning från bördan.

Det är känt att många fysiska besvär ofta härrör från psykiska besvär. Själen, plågad av passioner, förtvivlan och sorger, kan inte "säkra" kroppens hälsa. Och passioner uppstår om samma rastlösa själ saknar tro och fasthet i sig, kärlek, tålamod och ödmjukhet. Det är värt att vända sig till Guds Moder med en bön för att befria från sorger och passioner, för att ge ödmjukhet.

Denna ikon är vördad som krigarnas beskyddare som led martyrdöden för tron, och som en försvarare av den ortodoxa tron i våra länder.

Ikonen och dess vördade listor: platser

Som redan nämnts, originalet av Valaam-ikonen för Guds moder räddad i Nya Valaam-klostret i Finland. Det kan ses i Transfiguration Cathedral, bakom kliros på vänster sida.

I hans hembygdskloster, på Valaam, finns en lista över ikonen, återgiven 1900 av lokala munkar och som är en av de viktigaste klosterhelgedomarna. Denna lista var avsedd för en lång väg här. Under många år "registrerades" den vördade kopian i klosterkapellet på Vasilyevsky Island i St. Petersburg, och flyttades sedan till kyrkan på Smolensk-kyrkogården, där många helande skedde från den.

I början av 1990-talet flyttade ikonen först till klostergården i St. Petersburg; till dagen tillägnad minnet av St. Sergius och Herman av Valaam, hon överfördes till klostret och återvände sedan till gården igen. Och slutligen, 1996, gav Alexy II en stor patriarkal välsignelse för att överföra bilden av Jungfrun till hennes inhemska kloster, vilket hände den 10 juli.

Vid Valaam-klostrets Moskvaanläggning(i kyrkan St. Sergius och Herman) finns en lista skänkt till klostret av det finska ortodoxa samfundet "Valaam".

Kazantemplet på klostergården i St. Petersburg äger ytterligare en kopia av den mirakulösa ikonen. Den ligger mellan Nikolsky-gången (höger) och huvudtronen. Denna lista med ikoner kompletteras med bilder av prpp. tyska och Sergius.

O Allra heliga och välsignade fru Theotokos, drottning av himmel och jord, beskyddare av Valaam-klostret! Vi böjer oss och dyrkar Dig inför Din mirakulösa ikon, och som om Du såg barmhärtigt på sjuk slav Din och gav henne helande, så acceptera nu vår brinnande bön, förd till Dig. Rädda och rädda, Allbarmhärtige, vårt fädernesland och alla ortodoxa människor, som bor i det och vänder sig till Dig med kärlek, från främlingars invasion, från svält och pest och från allt ont, rikta våra vägar, må sanning och fred lyser i Rysslands länder, glädje och kärlek, bevara den sanna tron på det till tidens ände. Se med Ditt barmhärtiga öga på klostret Valaam och fullborda Dig i Herren frälsningen för alla som arbetar i det i tro och hopp. Be för din Son och vår Gud, må han befria oss alla från alla problem, sorger och sjukdomar, må han vägleda oss till uppfyllandet av sina bud, må han befria oss från evig plåga, och må han ge din förbön att bosätta sig i Himlens boningar och förhärliga den allra heligaste treenigheten, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Vad är historien om att hitta ikonen

Förvärvet av Valaam-ikonen för Guds moder är en av de mest underbara sena förvärven av ortodoxa kristna helgedomar som hände ganska nyligen, om vi räknar tiderna med historiska standarder. Valaam Island är en del av landet, vacker med sin strikta stränga skönhet, liksom hela Solovetsky-skärgården, som den tillhör. Skärgården är känd i 1900-talets historia för både sin heliga och bittra jordisk historia- de tragiskt berömda Solovki fanns här. Valaam kallas nu också för norra Athos. Det heliga berget Athos i det utlovade landet är Guds moders jordiska tillflyktsort. Valaam har sitt andra namn - Northern Athos - inte bara till det faktum att det, precis som det heliga berget, är nästan helt omgivet av vatten - det finns en liten näs, men den är praktiskt taget oframkomlig, och därför anses Valaam fortfarande vara en ö, inte bara för att det också är helt bebott av eremiter som bor i kloster, celler och skisser. Detta är en fantastisk mirakulös plats där Valaam-ikonen för Guds moder uppträdde i världen, som har blivit en av de mest vördade bilderna som också finns bland Valaam-helgedomarna, men som redan förhärligas tidigare i andra områden. Kristendomen- Bekännelse, ömhet, Livgivande källa, Brinnande buske, Suverän, Sign, Kazan, Smolensk, Tikhvin ikoner av Guds Moder.

Förvärvet av Valaam-ikonen för Guds moder skedde i sent XIXårhundradet, och dess historia är fantastisk.

Natalya Andreevna Andreeva, en bonde, ursprungligen från Tver-provinsen 1878, fick en kraftig förkylning och fick en reumatisk sjukdom i lederna i armar och ben. Sjukdomen utvecklades snabbt, patienten hade svårt att gå även med en käpp, för att inte tala om det faktum att hon inte kunde utföra normala handlingar med händerna. Eftersom hon vid den tiden redan bodde i ett allmogehus och hade mycket begränsade medel, kunde hon av uppenbara skäl inte följa läkarnas rekommendationer "att gå till havet".

Natalya Andreevna led mycket och bad till Gud och den Renaste att hjälpa henne. Någon inre känsla sa till henne att hon behövde åka till Valaam för att bli frisk. Hon köpte en biljett, men den långa resan, och även med hennes sjukdom, föreföll henne oöverstiglig, på kvällen före hennes avresa på kvällen övervann tveksamheten henne särskilt starkt.

Samma natt hade hon antingen en dröm eller en vision - Andreeva förstod inte - där en vacker lång kvinna dök upp i en röd maphoria och med ett barn i en tunika i famnen. Ett underbart ljus och en underbar värme utgick från båda, och patienten tänkte att detta kanske är den allra heligaste Theotokos själv? Och hon frågade högt - bor hon på Valaam? Och den som kom svarade att ja, hon bor där, att Herren är på väg att lämna henne, och hon också, och att där, på Valaam, kommer den sjuka kvinnan att möta henne.

På morgonen tvivlade pilgrimen inte längre på att himlens drottning själv visade sig för henne. Denna tanke stärkte patienten, och Andreeva gick utan tvekan till Valaam ...

Historien om Guds moders Valaam-ikon är oupplösligt förbunden med namnen på St. Sergius och tyska av Valaams underverkare, vars helgedom med sina reliker låg på den heliga ön. På julidagen 1887, på festen för avslöjandet av relikerna från de heliga Sergius och Herman, kom Natalya Andreevna till Valaam och bad brinnande böner för helande före cancern. Hennes ankomst sammanföll med en annan viktig händelse - grundstenen för Transfiguration Church, som deltogs av medlemmar av kungafamiljen.

Strax före segling gick Natalya Andreevna in i Assumption Church. Vad var hennes förvåning, på gränsen till hela hennes själs chock, när hon tittade på kyrkans vänstra gång och i en förgylld ram såg en bild från vilken Guds moder såg på henne, som hon visade sig för Andreeva den kvällen före hennes avresa till Valaam, för att knappast inspirera en pilgrim som inte gav efter för feghet. Och hon höll barnet precis som det var i den drömmen. Men så ringde ångbåtens visselpipa, på vilken Natalya Andreevna skulle återvända, och eftersom hon inte hade tid att vare sig tjäna en bönegudstjänst eller ens helt enkelt vörda bilden, som väntat, kunde hon bara hastigt sätta ett ljus och skyndade till piren.

Men förändringar till det bättre i hennes hälsa skedde - när han återvände till S:t Petersburg till hennes allmogehus kunde pilgrimen ibland till och med gå utan käpp, vilket inte kunde annat än överraska de som kände henne, även om lättnaden inte var fullständig, gjorde sjukdomen inte lämna henne helt. Hon trodde redan att detta inte var hennes sista besök i Valaam till den fantastiska ikonen, som hon ville tacka, liksom St. Sergius och Herman, för början av hennes mirakulösa helande.

Andra gången kom hon till Valaam först 1896, men den underbara ikonen fanns inte längre i Assumption Church. Och för tredje gången, 1897, kom Andreeva till norra Athos - samtidigt som alltid - för St. Sergius och Hermans högtid och, återigen utan att hitta ikonen, började hon be med tårar till de heliga mirakelarbetarna för dess förvärv.

Samma natt drömde hon igen fantastisk dröm, om vilken hon berättade för sakristanfadern Paphnutius nära helgedomen med reliker från mirakelarbetare. Hon drömde att hon på natten gick längs med kapellet i St Nicholas the Wonderworker, avskaffad efter bygget av templet, lämnade under sakristian och bad mamma att visa sig för henne igen, och en tyst röst svarade att bönen snart skulle hitta henne. Natalya Andreyevna var rädd, men hon slutade inte be. Då dök plötsligt en gråhårig gubbe framför henne, som frågade varför hon grät och sörjde. Hon svarade att hon letade efter himmelens drottning, varpå den gamle mannen svarade att hon inte skulle gråta, för hon skulle snart hitta den ikonen. Och till orden som, säger de, sakristanen sa att han letade efter men inte hittade, sa gubben att det inte var sant, det var här, bara sakristanen glömde var ikonen var, och han sökte illa. Sedan kom de till någon slags låst dörr, främlingen tryckte på den, dörren öppnades och den äldre sa - här är den! Och Natalya såg hennes ikon, som var insvept i matta och duk och låg i ett långt dammigt hörn bland andra kyrkredskap.

Tre dagar senare, under vilken Natalya Andreevna förberedde sig för nattvarden, hade hon en annan dröm. Hon drömde att hon stod i katedralen, en av lekmännen, bara med henne vid helgedomen med relikerna från de heliga Sergius och Herman var två munkar - fäderna Serafim och Nikolai. Sedan öppnas dörrarna, och sakristanen Fader Pafnuty och en annan ung munk i korta gråa kläder bär samma ikon. Andreeva, i förvåning och glädje, skrek att det var hon och föll på golvet framför ikonen, i hopp om att bilden skulle bäras på henne och hon skulle bli fullständigt helad. Men fader Pafnuty sa att för att bota sjuka måste man förbereda sig för en bönegudstjänst med välsignelse av vatten...

I det ögonblicket vaknade hon, gick till nattvarden på morgonen och såg sedan människor springa till kyrkan och pratade om det mirakulösa fyndet av den förlorade ikonen av Guds moder.

Och så hittades Valaam-ikonen för Guds moder enligt drömmarna i böneboken Natalia. Bilden hittades precis så - inlindad i duk och matt bland de gamla bilderna och bruksföremålen i sakristian, vilket får oss att tänka - kanske den äldste, som i den drömmen angav platsen för Guds moders Valaam-ikon, var St Nicholas själv. Och vad som är ännu mer överraskande - både i en dröm och i verkligheten bar fader Pafnuty bilden ut ur kyrkan, och en ung munk i grå korta arbetskläder hjälpte honom.

Glädjen hos Natalya Andreevna var stor - upp till inspirerade tårar. Inte konstigt att de säger att ett överskott av sorg skrattar, ett överskott av glädje gråter. Efter bönens gudstjänst med vattnets välsignelse drack hon heligt vatten och kände sig starkare, och när hon återvände till sin cell smorde hon alla sina ömma leder med olja som tagits från ikonlampan framför ikonen, och för första gången under många år somnade hon lugnt, utan att känna den smärta och värk som blivit vanliga.

När hon återvände till Petersburg blev hon helt av med pinnen, och nästa påsk var hon redan helt frisk. Valaam-munkarna spelade in denna berättelse från hennes ord och kallade den "Legenden om att hitta bilden av den allra heligaste Theotokos, kallad "Local Valaam"".

Historien om skapandet av ikonen

De säger att för dem som tror på Gud, finns det inga olyckor. 1878, när Natalya Andreevna Andreeva insjuknade i en svår förkylning, som senare fungerade som en anledning till förvärvet och förhärligandet av Valaam-ikonen för Guds moder, målade ikonmålaren Alipy, i världen som han hette Alexei Konstantinov, denna vackra ikon. När han tog tonsur, och hans talang som målare redan var känd, gavs honom därför klosternamnet Alypiy till minne av ikonmålaren Alypiy av Kiev-Pechersk, vilket avgjorde hans tjänst i klostret. Tillsammans med andra ikonmålare skapade han många ikoner och fresker i templen och kyrkorna i norra Athos. Som ett resultat av deras arbete bildades en ny "Valaam"-stil inom ikonmåleriet, vars existens dock bestrids av vissa konstkritiker, men detta är deras rätt.

På ett eller annat sätt liknar Valaam-ikonen för Guds moder inte någon av de tidigare förhärligade ikonerna för Guds moder. Genom typologi tillskrivs det oftare den bysantinska bilden av "Nicopeia" - "Victorious". I den scharlakansröda maphoria 1 - färgen på kungligheter, som täcker den blå himation 2, å ena sidan, som är under maphorium, håller hon barnet, den andra, öppen, i en manschett, stöder Honom framför. Herren själv är i en vit himation, hans högra hand är upplyft i en gest av välsignelse, i den vänstra finns en kraft med ett kors. Himmelens drottning är inte skodd, under Hennes bara fötter finns ett moln och hela henne, som om den sticker ut ur ett gyllene varmt dis, soligt och lugnande.

Så på ikonen för "Kuznetsovs brev" av Yuri Kuznetsov, visar den unika färgpaletten av Valaam-ikonen för Guds moder oss glädjen över den oundvikliga segern för andlighet, tro, kärlek, seger över alla fiender - inom och utanför oss, både för oss och för hela den ryska staten ...

Vilket mirakel hände

Att hitta ikonen för Valaam Guds moder genom historien om den sjuka Natalya Andreeva från början till nutid är ett oavbrutet mirakel. Redan från början är kedjan av tillfälligheter fantastisk, ända fram till det faktum att ikonen målades av ikonmålaren Alipiy året då Andreeva drabbades av sin sjukdom.

Det faktum att den sjuka pilgrimen bad till henne, som besökte pilgrimen på natten för hennes avresa till Valam, i exakt samma skepnad som Natalya Andreevna senare såg henne i Assumption Church, även om hon aldrig hade sett denna ikon tidigare, är också ett mirakel. Hon bad till henne om helande och bad om att hennes bild skulle återvända vid helgedomen med de heliga relikerna av St. Sergius och Herman. Den djupa kopplingen mellan denna arketyp av henne och helgonen är ovillkorlig och bekräftas av en annan underbar händelse. Detta berättas av en underbar vision som visades för far Boris - i schemat, Nikolai.

En gång i tiden blev invånarna i Valaam frestade - det gick rykten om att det inte fanns några reliker i helgedomen St Sergius och Herman. Ön, säger de, är stor, de kan vara på en annan plats. Så han satt i körbåsen och funderade, medan kathisma lästes i kyrkan i Vespers. Sedan tittade han på Guds moders Valaam-ikon, som hängde precis framför honom, och såg på båda sidor av Hennes Renaste ikon av heliga Sergius och Herman! I dräkter och scheman, på vilka Trisagion skrevs - " heliga Gud, Helig Stark, Helig Odödlig, förbarma dig över oss!”, Båda underverkarna med gudomlig strålglans i ögonen såg på de bedjande bröderna. De var smala i ansiktet, blåögda, de hade rullar i händerna. Pappa Boris tittade bort ett ögonblick i förvåning, och när han tittade på ikonen igen, vörda underverkare redan borta.

Så det blev tydligt att alla rykten bara var ett frestande test av tro, att mirakelarbetare var med henne, och att det inte var för inte som Andreeva fick helande genom bönen från Valaam-ikonen för Guds moder och St. Sergius och Herman. Och efter en tårfylld bön vid helgedomen med deras reliker för att få se Hennes Renaste Bild igen, fick Natalya Andreevna en vision om förvärvet av Guds Moders Valaam-ikon, och själva förvärvet ägde rum på dagen för gemenskapen av Guds moder. bönbok - tre dagar efter festen för upptäckten av relikerna av heliga Sergius och Herman.

Det faktum att Guds moders Valaam-ikon var och förblir den ryska arméns förebedjare berättas av tre visioner som under gudstjänsten i templet besöktes av Valaam-klostrets äldste, Hieroschemamonk Michael, praktiskt taget vår samtida - han gick bort 1962. Han hade visioner innan det stora fosterländska kriget började.

PÅ första synen den äldste såg Guds Moder i Valaams bild, Johannes Döparen, Nikolaus Underverkaren och andra helgon som gråtfärdigt bad inför Honom att han inte skulle lämna Rus i den förestående katastrofen. Herren svarade att i Ryssland är den andliga ödslighetens styggelse, andlig förfall, en sådan mängd andra laster sådan att dessa orättfärdigheter överstiger till och med måttet av Guds stora tålamod. Men Guds moder och alla helgon fortsatte att be till honom med tårar, och Herren sa att han inte skulle lämna Ryssland.

Tiden gick och snart var den gamle mannen andra synen, liknande den föregående: Moder Förbedjare i Valaam-bilden och Johannes Döparen står åter framför hans tron och ber med tårar för Rysslands frälsning, och han svarade åter att han inte skulle lämna vårt fädernesland.

Och i tredje synen redan en Guds moder i samma bild av Valaam ber till sin Son vid hans tron om Rysslands frälsning och ber honom med tårar att komma ihåg hur hon knäböjde inför hans jordiska korsfästelse. Och nu var Moder Förbedjare åter redo att knäböja inför sin Son, men Frälsaren stoppade Henne och sa att Han visste hur Hon älskar Ryssland, och därför skulle Han, för Hennes Moders tårars skull, inte lämna vårt land.

Dessa uppenbarelser är ett mirakel av mirakel, som återigen bekräftar den rena förbönens speciella förbön, Hennes beskydd av vårt land, och återigen vittnar om att Valaam är en annan Hennes boning, en annan Athos, på Rysslands territorium, som dock, lämnade gränserna för en tid, vårt land. Denna utvandring av hennes protobild inför Guds moders Valaam-ikon från gränserna till det dåvarande Ryssland är också ett mirakel av hög andlig betydelse.

Efter det rysk-finska kriget 1940 åkte Valaam till Finland, och munkarna fick acceptera finskt medborgarskap. Nya Valaams historia är lång och förtjänar en separat historia, därför kommer vi bara kort att notera: avgången från det postrevolutionära Rysslands territorium i norra Athos kan betraktas som ett tecken på att i den stat där grym förföljelse av det sanna tron och dess predikanter och den mest sällsynta helgeråden mot kyrkor ägde rum och kyrkor, inte bara som platser för tillbedjan, utan också som monument över kultur och konst, det fanns ingen plats för Hennes boning.

Nu finns prototypen av Guds moders Valaam-ikon i templet i namnet på Herrens förvandling, som ligger på Nya Valaam. Den hänger under vänster kliros och bilden är fortfarande känd för sina mirakulösa händelser. Nya Valaams rektor, Archimandrite Sergius, berättade hur en pojke, son till en grekisk präst, Fr. Elia på hans begäran till bröderna att be inför Hennes bild av Valeam för helande av hennes son. Helande har ägt rum, och den tacksamma prästen sänder nu rökelse för den mirakulösa fantastiska ikonen, bön inför vilken från ett rent hjärta och med rena tankar kommer att utföra många fler mirakel enligt vår tro.

Betydelsen av ikonen

Det faktum att förvärvet av ikonen för Guds moder är sådant mirakulös kraft hände just här på Valaam - ett tecken på himmelsdrottningens speciella inställning till denna plats. Orden talade av Henne i en vision till Natalya Andreeva att Hon bor där, och Andreeva kommer att se Henne på Valaam - Guds Moders uppenbarelse om Hennes närvaro. Och precis som det heliga berget Athos är platsen för Guds moders närvaro i Jerusalems land, så blev det bergiga, svåröverkomliga på platser Valaam Hennes tillflykt i det ryska landet och fick namnet norra Athos, och Valaam-ikonen för själva Guds Moder kallas "lokalt vördad".

Också för Valaam och för hela Ryssland har förvärvet av Valaam-ikonen för Guds Moder en annan unik betydelse - detta är manifestationen av Hennes förbön inför Herren för Rus. Även under första världskriget hade de äldste i Valaam visioner dokumenterade av dem. I en av dem uppträdde den mest rena, såsom på Guds moders Valaam-ikon, gråtande inför Gud och bad till honom om frälsning av det ryska landet från fienden och för att ge vårt folk seger.

Valaam-ikonen för Guds moder under dessa år fanns i Smolensk Skete, invigd för att hedra Smolensk Guds moder, eftersom ikonen ännu inte hade officiellt förhärligats av kyrkan. I sketen bodde munkar, som befalldes att be för de dödade ryska soldaterna under första världskriget, under oroligheterna i början av förra seklet. Sedan - för dem som dog i inbördeskriget, och sedan - för alla som dödades för sin tro.

Och om vi ber inför Guds moders Valaam-ikon för förvärv av kärlek och tro och för helande av själar och kroppar, då, älska vårt fosterland, oavsett vad det kan bli i dessa märkliga, svåra dagar för vår andlighet , vi kan och bör be för Ryssland idag. Ur den kommer den att växa i vilken våra barns barn kommer att leva.

_____________________________________
1 Maforium - en lång slöja som omsluter figuren från topp till tå.
2 Himatiy är en fyrkantig pjäs som bärs av antika grekiska kvinnor över en tunika.

Valaam kloster)

Till den välsignade frun, Guds moders fru, vårt lands förebedjare, skönheten och härligheten i klostret Valaam. Tittar på rent ansikte Din, manifesterad i en mirakulös ikon, ber vi till Dig: rädda detta kloster från allt ont, grundat av pastor Sergius och Herman, i bröderna, skydda världen och observera dens byggare, välgörare och välgörare med omslaget av din höst. O Vår All-ärade Moder, Abbedissa av alla ortodoxa kloster och klosterliv, Patroness, stanna ofelbart från detta kloster, din befintliga egendom, och täck med Dina allsmäktige böner och gå i förbön för oss, som arbetar här, från alla problem och behov, hjälp charter pastor fader rädda orubbligt, befria från syndens fall, ge oss ångerskans och ödmjukhetens ande, instruera oss i uppfyllandet av klosterlöften och alla Guds bud. Acceptera vår ödmjuka bön, värm oss med din kärleks andedräkt och avvik aldrig från oss, må tron på oss syndare inte utarmas och må vi kunna gå in i Himmelriket, i det kommer vi att upphöja Dig, vårt Allt -Fullkomlig Moder, och förhärliga Din Son och vår Gud med Hans Fader utan början och Hans Allra Heligaste och Livgivande Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

BÖN EN ANNAN

O Allra heliga och välsignade fru Theotokos, himmelens och jordens drottning, beskyddare av Valaam-klostret! Vi faller ner och böjer oss för Dig inför Din mirakulösa ikon, och som om Du nådigt såg på Din sjuka tjänares bön och gav henne helande, så acceptera nu vår innerliga bön, som förs till Dig. Rädda och rädda, Allbarmhärtige, vårt fädernesland och alla de ortodoxa människor som bor i det och som flyr till Dig med kärlek, från främlingars invasion, från svält och pest och från allt ont; rikta våra vägar, må sanning och fred, glädje och kärlek lysa i Rysslands länder, bevara den ortodoxa tron på det till slutet av århundradet. Se med ditt barmhärtiga öga på klostret Valaam och verkställ i Herren frälsningen för alla dem som arbetar i det i tro och hopp. Be för din Son och vår Gud, må han befria oss alla från alla bekymmer, sorger och sjukdomar, må han vägleda oss till uppfyllandet av sina bud, befria oss från evig plåga, och må han ge oss din förbön att bosätta oss i boningarna av himlen och förhärliga där den allra heligaste treenigheten, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

TROPAR

Troparion, ton 4:

Idag prunkar Valaam-klostret ljust, och alla troende i Rysslands länder segrar andligt och förhärligar den mirakulösa ikonen av Din, Damen, till henne nu flyter vi av kärlek till verbet: O Allra rena jungfru Guds moder, be till din Son, Kristus vår Gud, att befria detta kloster och alla städer och byar i vårt land, från allt förtal från fienden, och våra själar kommer att bli frälsta som nåd.

John Troparion, ton 4:

Nu flitigt till Guds Moder som en präst och till Hennes mirakulösa ikon, låt oss falla ner och ropa till Henne: O Underbara Fru Theotokos, visa förbön och hjälp oss snart, skydda vårt land med frid, påskynda befrielsen från alla besvär genom Din stora nåd.

Kontaktion, ton 8:

Till den utvalda voivoden, Our Lady of the Theotokos, för vi lovordande sånger, som förhärligar Hennes mirakulösa ikon, som dök upp på ön Valaam. Men du, som om du har en oövervinnerlig makt, befriar det ryska landet från alla bekymmer och sorger och ber en bön för alla människor som sjunger för dig: Gläd dig, Brudens Brud.

http://pravoslavnyi.ru
http://iconkuznetsov.ru

Den 31 mars 2017, på lördagskvällen den 5:e veckan av stora fastan - högtiden för lovprisningen av Guds moder (lördagsakathist), Hans nåd biskop Pankraty av treenigheten, abbot i Valaam-klostret, med bröderna av klostret firade matins med läsning av akatisten till det allra heligaste Theotokos framför den vördade bilden av Valaam-ikonen av Guds Moder.

Förvärvet av Valaam-ikonen för Guds moder är ett av de mest mirakulösa sena förvärven av ortodoxa kristna helgedomar som skedde ganska nyligen, om vi räknar tiderna med historiska mått. I år kommer klostret att fira 120-årsdagen av upptäckten av ikonen.

1997, med välsignelsen Hans Helighet Patriark Moscow and All Rus' Alexy II, firandet av Valaam-ikonen för Guds moder etablerades den första söndagen efter de heliga apostlarna Petrus och Paulus högtidsdag.

Akathisten till Guds moder, ursprungligen som den enda i sitt slag, kallades helt enkelt "akathist", och bara århundraden senare, när andra liknande sånger dök upp, namnet "Akathist to the Aller heligaste Theotokos" eller "Great Akathist" fixades. Alltså har själva ordet "akathist" redan förvandlats från en beteckning på en specifik text till en beteckning på en genre.

Gudstjänstens skönhet förhöjdes av det faktum att en del av akatisten till Theotokos sjöngs av de broderliga kliros och varvas med läsningen av den "Store Akathist" inför Valaam-ikonen för Guds Moder.
I slutet av gudstjänsten böjde sig prästerskapet och pilgrimerna för den vördade ikonen av Guds Moder.

Valaam-ikonen för Guds moder liknar inte någon av de tidigare förhärligade ikonerna för Guds moder. Genom typologi tillskrivs det oftare den bysantinska bilden av "Nicopeia" - "Victorious". I den scharlakansröda maphoria - färgen på kungligheter, som täcker den blå himation, å ena sidan, som är under maphorium, håller hon barnet, den andra, öppen, i en ledstång, stöder Honom framför. Herren själv är i en vit himation, hans högra hand är upplyft i en gest av välsignelse, i den vänstra finns en kraft med ett kors. Himmelens drottning är inte skodd, under Hennes bara fötter finns ett moln och hela henne, som om den sticker ut ur ett gyllene varmt dis, soligt och lugnande.

Det faktum att denna ikon var och förblir vårt fosterlands förebedjare berättas av tre visioner som under gudstjänsten i templet besöktes av den äldste i Valaam-klostret, Hieroschemamonk Michael, praktiskt taget vår samtida - han gick bort 1962. Han hade visioner innan det stora fosterländska kriget började.

I den första synen såg den äldste Guds Moder i Valaams bild, Johannes Döparen, Nicholas Underverkaren och andra helgon som gråtfärdigt bad inför Honom att han inte skulle lämna Rus i den förestående katastrofen. Herren svarade att i Ryssland är den andliga ödslighetens styggelse, andlig förfall, en sådan mängd andra laster sådan, att dessa orättfärdigheter överstiger till och med måttet av Guds stora tålamod. Men Guds moder och alla helgon fortsatte att be till honom med tårar, och Herren sa att han inte skulle lämna Ryssland.

Tiden gick, och snart fick den äldste en andra syn, liknande den föregående: Moder Förbedjare i Valaams bild och Johannes döparen står återigen framför hans tron och ber med tårar för Rysslands frälsning, och han svarade återigen att han skulle inte lämna vårt fädernesland.

Och i den tredje visionen ber redan en Guds Moder i samma bild av Valaam till sin Son vid hans tron om Rysslands frälsning och ber Honom med tårar att komma ihåg hur hon knäböjde inför hans jordiska korsfästelse. Och nu var Moder Förbedjare åter redo att knäböja inför sin Son, men Frälsaren stoppade Henne och sa att Han visste hur Hon älskar Ryssland, och därför skulle Han, för Hennes Moders tårars skull, inte lämna vårt land.

Betydelsen av ikonen

Även för Valaam och för hela Ryssland har förvärvet av Valaam-ikonen en annan unik betydelse - detta är manifestationen av Hennes förbön inför Herren för Rus. Även under första världskriget hade de äldste i Valaam visioner dokumenterade av dem. I en av dem dök den Renaste, som på Valaam-ikonen, gråtande inför Gud och bad till Honom om att det ryska landet skulle räddas från fienden och att ge vårt folk seger.

Och om vi ber inför Valaam-ikonen för förvärv av kärlek och tro och för helande av själar och kroppar, då, när vi älskar vårt fosterland, vad det än må bli i dessa märkliga, svåra dagar för vår andlighet, så kan och måste vi be för Ryssland idag. Ur den kommer den att växa i vilken våra barns barn kommer att leva.

BÖN

(Bön inför den mirakulösa ikonen av den allra heligaste Theotokos av Valaam)

Till den välsignade frun, Guds moders fru, vårt lands förebedjare, skönheten och härligheten i klostret Valaam. När vi tittar på Ditt mest rena ansikte, manifesterat i en mirakulös ikon, ber vi till Dig: rädda detta kloster från allt ont, grundat av pastor Sergius och Herman, i bröderna, skydda världen och observera, på hösten med Din Cover the byggare, välgörare och förskönare av den. O Vår All-ärade Moder, Abbedissa av alla ortodoxa kloster och klosterliv, beskyddarinna, håll dig ofelbart från detta kloster, din befintliga egendom, och täck med dina allsmäktiga böner och gå i förbön för oss, som arbetar här, från alla problem och behov, hjälp den vördade faderns stadgar bevaras orubbligt, befrias från syndiga fall, skänker oss ångerns och ödmjukhetens ande, instruerar oss i uppfyllandet av klosterlöften och alla Guds bud. Acceptera vår ödmjuka bön, värm oss med din kärleks andedräkt och avvik aldrig från oss, må tron på oss syndare inte utarmas och må vi kunna gå in i Himmelriket, i det kommer vi att upphöja Dig, vårt Allt -Fullkomlig Moder, och förhärliga Din Son och vår Gud med Hans Fader utan början och Hans Allra Heligaste och Livgivande Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

BÖN EN ANNAN

O Allra heliga och välsignade fru Theotokos, himmelens och jordens drottning, beskyddare av Valaam-klostret! Vi faller ner och böjer oss för Dig inför Din mirakulösa ikon, och som om Du nådigt såg på Din sjuka tjänares bön och gav henne helande, så acceptera nu vår innerliga bön, som förs till Dig. Rädda och rädda, Allbarmhärtige, vårt fädernesland och alla de ortodoxa människor som bor i det och som flyr till Dig med kärlek, från främlingars invasion, från svält och pest och från allt ont; rikta våra vägar, må sanning och fred, glädje och kärlek lysa i Rysslands länder, bevara den ortodoxa tron på det till slutet av århundradet. Se med ditt barmhärtiga öga på klostret Valaam och verkställ i Herren frälsningen för alla dem som arbetar i det i tro och hopp. Be för din Son och vår Gud, må han befria oss alla från alla bekymmer, sorger och sjukdomar, må han vägleda oss till uppfyllandet av sina bud, befria oss från evig plåga, och må han ge oss din förbön att bosätta oss i boningarna av himlen och förhärliga där den allra heligaste treenigheten, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

TROPAR

Troparion, ton 4:

Idag prunkar Valaam-klostret ljust, och alla troende i Rysslands länder segrar andligt och förhärligar den mirakulösa ikonen av Din, Damen, till henne nu flyter vi av kärlek till verbet: O Allra rena jungfru Guds moder, be till din Son, Kristus vår Gud, att befria detta kloster och alla städer och byar i vårt land, från allt förtal från fienden, och våra själar kommer att bli frälsta som nåd.

John Troparion, ton 4:

Nu flitigt till Guds Moder som en präst och till Hennes mirakulösa ikon, låt oss falla ner och ropa till Henne: O Underbara Fru Theotokos, visa förbön och hjälp oss snart, skydda vårt land med frid, påskynda befrielsen från alla besvär genom Din stora nåd.

Kontaktion, ton 8:

Till den utvalda voivoden, Our Lady of the Theotokos, för vi lovordande sånger, som förhärligar Hennes mirakulösa ikon, som dök upp på ön Valaam. Men du, som om du har en oövervinnerlig makt, befriar det ryska landet från alla bekymmer och sorger och ber en bön för alla människor som sjunger för dig: Gläd dig, Brudens Brud.

Varje år, den första söndagen efter festen för de heliga lika med apostlarna Peter och Paulus, firar den rysk-ortodoxa kyrkan ikonen för Theotokos, som hittades för drygt ett sekel sedan bland de hårda klipporna på ön Valaam . Vad blev Valaamskaya känd för, vad hjälper och var är det nu? Låt oss prata om det i artikeln.

Sjuk guds tjänare Natalia

Eftersom läkarna som hon vände sig till inte kunde ge betydande hjälp, beslutade Andreeva, på inrådan av sin släkting, att göra en pilgrimsfärd till Valaam-klostret känt över hela den ortodoxa världen. Där, på öarna i den hårda sjön Ladoga, i heliga tempel och i hemliga klosterskisser har Guds nåd alltid bott, generöst utgjutit över alla som öppnat sina hjärtans dörrar för den.

fantastiskt mörkerseende

Första resan till klostret

Återbesök ön

Men besvikelse väntade henne på ön - Valaamskaya försvann spårlöst från. Dessutom kunde ingen av klostrets invånare inte bara säga vart hon kunde ha tagit vägen, utan många försäkrade till och med att det inte fanns någon sådan bild alls. Till och med den allvetande sakristanfadern ryckte förvirrat på händerna, men föreslog att om det fanns en sådan ikon, så skickades den tydligen till S:t Petersburg, där klostergården hade öppnats vid den tiden.

Sökningar i staden vid Neva

Tillbaka till S:t Petersburg skyndade Andreeva först till Narva-sidan, där gården låg, men till sin stora besvikelse fanns inte heller den omhuldade bilden där. Ikonen för Valaam Guds moder försvann lika fullständigt som en nattvision som en gång besökte Guds tjänare Natalya.

Andra profetiska synen

Inte så fort hade röstens ljud upphört förrän kyrkdörren plötsligt öppnades av en gammal man i blå kamilavka som dök upp från ingenstans, i vilken Andreeva omedelbart kände igen munken Sergius av Valaam, i vars bild hon hade bett den dagen. Han pekade på henne inuti, där i templets djup, bland de gamla, stod i hörnet ikonen för Valaam Guds moder.

Förvärv av en helig bild

Utseendet på far Pafnuty med en ikon i händerna framför Natalya Andreevna förklaras enligt följande. När han hörde hennes berättelse om vad han såg i en dröm, tolkade han det också som ett tecken från ovan och efter att ha fått en välsignelse från rektorn gick han till den gamla kyrkan, vars dörrar inte hade öppnats på många år. I den fann han en helgedom som stod i hörnet, bland ikonerna mörknade med tiden med helgonens ansikten knappt synliga, samt trasiga talarstolar och andra kyrkoredskap som tjänat sin tid.

Glorifiering av den mirakulösa ikonen

Detaljerade register gjordes av alla mirakel, och för att ingen senare skulle tvivla på deras äkthet, bekräftades varje sida med underskrifter från många vittnen. När abbot Gabriel ledde klostret 1901, satte han i den nedre delen av ikonen den största helgedomen - en partikel av Guds moders dräkt.

Ikonografi av den mirakulösa bilden i Valaam

Låt oss uppehålla oss mer detaljerat om vad Valaam-ikonen för Guds moder är, vars foto presenteras i artikeln. Enligt konsthistoriker tillhör den typen av Guds moderbilder, som härstammar från Bysans och kallas "Panagia", vilket betyder "Alla helgon". Dessutom kan denna ikon, i sin kompositionskonstruktion, tillskrivas en annan, men nära typ av "Nicopeia" - "Victorious".

Hon är släkt med dem genom bilden av Jungfrun, som står i sin fulla höjd och håller ett barn framför sig och välsignar betraktaren med en gest av sin högra hand. Orben i hans vänstra hand är dock inte av bysantinskt ursprung. Denna detalj i kompositionen är typisk för de västeuropeiska ikonerna "Kristus världens frälsare".

Avresa till främmande land

När Ladoga med alla dess öar vid slutet av finska kriget annekterades till Sovjetunionen, flyttade klostrets invånare, som lämnade sin beboeliga plats, till Finlands djup, där de grundade ett kloster, kallat "Nya Valaam" ". De försökte ta med sig allt de kunde. Först och främst tog de naturligtvis de helgedomar som var mest kära för dem, bland vilka fanns kors, ikoner, kyrkböcker och klädesplagg.

Så hamnade den mirakulösa bilden i Finland, som en gång helade Natalya Andreevna och många andra pilgrimer. Troparionen till Guds moders Valaam-ikon, skriven kort efter dess förvärv, började från och med nu ljuda i ett främmande land, och varje år började fler och fler ortodoxa finnar komma till henne för att be i böner om himmelsdrottningens förbön genom henne. Den ligger också där till denna dag, installerad i klostrets huvudtempel - Transfiguration Cathedral (foto i slutet av artikeln) och anses med rätta vara den viktigaste klostrets helgedom.

Det efterföljande ödet för ön Valaam och dess kloster

Och på den av munkarna övergivna ön återupptogs inte det religiösa livet under nästan hela sovjetperioden. Länge fanns ett hus för handikappade av krig och arbete, dit de olyckliga krymplingarna fördes från fastlandet, ibland med våld. Först på sextiotalet öppnades detta underbara hörn av nordlig natur för turister, och tio år senare fick det före detta klostrets lokaler och skisserna som hörde till det status som museireservat. Sedan började deras restaurering.