Tolkningar av Matt. Vad skrämde de moderna vise männen i Sion och varför de förbjöd deras protokoll i Ryssland Från profetiorna från St. Nil the Myrra-streaming

Den senaste tidens händelser tyder alltmer på att den globala eliten går till öppen kontroll över mänskligheten baserad på den senaste informations- och datortekniken.

Skandalen utbröt under mötet i Bilderberggruppen, som i sin tur träffades direkt efter den årliga Google Zeitgeist-konferensen, som sammanfattade analysen av miljarder förfrågningar från användare av Google-systemet. Och samma dagar, den 15-16 juni, ägde den andra internationella kongressen för Global Future 2045 Forum rum i New York, som samlade experter inom området neurovetenskap och nanoteknik för att diskutera cybernetiska metoder för att uppnå mänsklig odödlighet ... Målet för kongressdeltagarna är att skapa Avatar-megaprojektet, som inkluderar utvecklingen av antropomorfa robotar, hjärn-datorgränssnittet, telenärvarosystem, neuroprotetik och hjärnmodellering, studiet av medvetande och sätt att överföra en persons "jag" till ett icke -biologiskt substrat - en konstgjord kropp (1). Huvudämnena för kongressen var andlig utveckling, cybernetiska teknologier för livsförlängning, "cybernetisk odödlighet", "metaramind", "nymänsklighet".

Om den första kongressen för Global Future 2045 Forum hölls i Ryssland 2012 nästan obemärkt, då ackrediterades 200 journalister från ledande medier till detta evenemang i New York. Sådana välkända framtidsforskare och vetenskapsmän som chefen för teknisk utveckling på Google Corporation, uppfinnaren Ray Kurzweil; författare och entreprenör, Oxford Universitys största enskilda välgörare James Martin; medgrundare av Artificiell Intelligens Laboratory vid Massachusetts Institute of Technology Marvin Minsky; Theodore Berger, professor vid University of Southern California, utvecklare av hjärnprotesteknologi; grundare av det första ryska laboratoriet för hjärn-dator-gränssnitt Alexander Kaplan; artificiell intelligens utvecklare och entreprenör Ben Herzel; skaparen av teorin om substratoberoende sinne Randal Kuhne; utvecklare av teorin om möjlig kvantteleportering av medvetande till en alternativ kropp, Stuart Hameroff; chefen för United Therapeutics Martin Rotblat (företaget planerar att påbörja masstransplantation av konstgjorda mänskliga organ utskrivna på 3D-skrivare 2016) och många andra.

Arrangör och ordförande för forumet är den ryska miljardärens VD för internetföretaget Newmedia Stars och grundaren av Ryssland-2045-rörelsen. Dmitry Itskov, som beskriver sitt credo enligt följande: "Människan måste vara fri från begränsningarna av biologisk natur, död, gravitation." För detta, predikar Itskov, måste mänskliga kroppar ersättas av icke-biologiska bärare, i vars huvuden jordmännens hjärnor kommer att implanteras, och således kommer mänsklighetens utveckling att riktas mot att uppnå odödlighet.

Forumdeltagarna presenterade resultatet av sina aktiviteter. Den japanske robotisten Hiroshi Ishiguro demonstrerade förmågan hos den humanoida roboten Geminoid HI-1, som han uppfann, som är en exakt kopia av honom själv. Detta exemplar presenterades som ett banbrytande initiativ när det gäller att uppnå odödlighet till 2045. Den första mänskliga cyborgen, engelsmannen Nigel Ackland, som hade en bionisk protesarm, uppträdde också här för första gången, och demonstrerade möjligheterna att integrera cybernetisk teknologi med människokropp(2). Slutligen demonstrerades här ett android (det vill säga humanoid) huvud - Itzkovs dubbel, designad av den amerikanske uppfinnaren David Hanson som en del av den första etappen av Avatar A-projektet. Itskovs humanoida huvud styrs av 36 motorer.

"Global Future 2045" är en del av den internationella rörelsen för transhumanism, som proklamerade sitt mål att uppnå sådana förändringar i Homo Sapiens natur med hjälp av den senaste tekniken, där en person kommer att förvandlas till en "posthuman" eller "övermänsklig" ".

Det vill säga, vi talar om ett försök till praktisk implementering av en global världsbild fokuserad på strategi för att ändra typen av "förnuftig man". Huvudidén för forumet "Global Future 2045" är idén om att skapa ett "nytt världsmedvetande" och en "ny världscivilisation". Innan kongressen skickade deltagarna i forumet ett brev till FN:s generalsekreterare och uppmanade honom att ge dem stöd från FN:s generalförsamling. I brevet konstaterades att världen står på gränsen till globala förändringar, vars kärna borde vara implementeringen av en ny utvecklingsmodell som bidrar till utvecklingen av individens medvetande och övergången till "omänsklighet". Detta är planerat att uppnås med hjälp av banbrytande teknologier utformade för att säkerställa förlängningen av livet upp till odödlighet på basis av en konstgjord avatarkropp, vilket kommer att möjliggöra skapandet av en ny civilisation. Denna strategi, framhåller brevförfattarna, bör bli "ett alternativ till nationellt orienterade ideologier och förena nationer, göra tjänst för mänskligheten till meningen med livet för alla" (3).

Närvaron av Ray Kurzweil på kongressen var av särskild betydelse: han anses vara den moderna transhumanismens guru, även om idén faktiskt har långa rötter. Detta koncept etablerades i slutet av 50-talet av 1900-talet, och i modern mening den började användas av amerikanska forskare på 80-talet. Inom ramen för transhumanism finns det olika riktningar: vissa längtar efter odödlighet, andra drömmer om superintelligens, andra tror att människor kommer att kunna överbelasta sitt intellekt till maskiner med artificiell intelligens, medan datornätverk kommer att förverkliga sig själva som övermänskliga intelligenta enheter ( !). De mest betydande ekonomiska resurserna satsas på forskning som syftar till att helt förändra den mänskliga naturen, som planeras genomföras med hjälp av den så kallade NBIC-konvergensen – nanoteknik, biologi, datavetenskap och kognitionsvetenskap.

Ett utmärkande drag för dessa studier är att deras författare tolkar mänskliga rättigheter på ett extremt godtyckligt sätt, och betraktar en medborgare som en absolut autonom varelse som bara tillhör sig själv och har rätt att själv bestämma vilka förändringar han vill göra med sin kropp och med sin hjärna. Under dessa förhållanden förvandlas en person till ett experimentellt objekt för användning av NBIC-teknologier, vars användning inte begränsas av några etiska överväganden, till den grad att en person helt enkelt kan förvandlas till en sorts webbplats. Som Oxford University-professorn Nick Bostrom uttalade vid First Congress of the Global Future 2045 Forum, finns det två sätt att odödlighet - biologiska och digitala. Digital är den fullständiga reproduktionen av den mänskliga hjärnan på en dator, så att du kan skapa säkerhetskopior av en person. Den biologiska metoden är mellanliggande och den digitala metoden är den huvudsakliga (4).

Idag är den transhumanistiska lobbyn mest aktiv i Kalifornien, Kina och Sydkorea, det vill säga där centra för produktion av NBIC-teknologier är koncentrerade. En av de mest aktiva arkitekterna bakom den transhumanistiska revolutionen är Google. 2008, med ekonomiskt stöd från detta företag, tillhandahöll dess medgrundare Larry Page 250 000 $ och andra anställda 100 000 $ vardera (5) för att utbilda "potentiella ledare som försöker främja utvecklingen av teknologier för att lösa mänsklighetens globala problem". Skapade Singularity University (6), som ligger i Ames Research Center, som ägs av NASA, ett stenkast från Googleplex i Silicon Valley. Och det leddes av Ray Kurzweil, som gjorde det viktigaste bidraget till utvecklingen av idén om singularitet.

Det hävdas att "singulariteten" (en hypotetisk punkt där tekniska framsteg förmodas bli så snabba och komplexa att de kommer att bli obegripliga) bör komma efter att teknologier överskrider den mänskliga hjärnans beräkningskapacitet och artificiell intelligens dyker upp. Det kommer att hända, enligt Kurzweil, år 2045. Och sedan, som han skriver i boken "The Singularity is already close", "omvandlar människor biologin och kommer att existera i universum som odödliga cyborgs."

I juli 2012 träffade Kurzweil Googles vd Larry Page för att visa honom ett utkast till sin nya bok, How to Create a Mind, och erkände att han drömmer om att starta ett företag som kan bygga en riktigt smart dator, men för detta behöver han data på var och en av de 2 miljarderna internetanvändarna, och ännu bättre, på var och en av jordens 7 miljarder invånare, inklusive de som inte är medvetna om existensen av nätverk och mobiltelefoner (7). Page gick med på att samarbeta, och i januari 2013 blev den transhumanistiska gurun Googles CTO, och förvandlade artificiell intelligens till företagets nyckelforskningsområde och utnyttjade information från dess 2 miljarder internetanvändare.

Nu arbetar Kurzweils team på en dator som kan replikera det mänskliga nervsystemet. För att göra detta är datorn "tränad" inte bara att svara på sökfrågor, utan att förstå naturligt språk och analysera en semantiskt komplett text. "Systemet kommer att veta på en semantiskt djup nivå, allt som du är intresserad av, - förklarar utvecklaren. "Jag förväntar mig att systemet inom några år kommer att kunna ge användaren svar på de flesta frågor innan dessa frågor ställs." Användaren kommer att kunna ta emot individuella svar på förfrågningar, med hänsyn till hans erfarenhet på Internet, och omfånget av hans intressen, och hans karaktär och temperament.

Detta är vad Kurzweil kallar " emotionell intelligens”, kapabel, enligt hans mening, att påverka intressen mer än törsten efter information och analytisk förmåga. Genom att samla all information om hur användaren fungerar och sammanställa ett komplett porträtt av honom kan Kurzweils system fungera som en "känslomässig robot" som gissar exakt vad användaren behöver i enlighet med hans humör. Detta är tänkt som sammansmältning av människa och dator, som Googles vd Eric Schmidt talade om och där initiativet tyst kommer att flytta från en person till en maskin som kontrollerar – under sken av att ”gissa” – en persons intressen.

Google förser transhumanistiska apologeter med en ekonomisk och informationsbas, och de ger Google mer effektiva medel tankekontroll av internetanvändare. Mot bakgrund av avslöjandena som Edward Snowden gjort, utökar detta ytterligare kapaciteten hos amerikanska underrättelsetjänster som arbetar nära internetföretag.

I vilken utsträckning kan dock dessa avslöjanden förändra något i systemet av total kontroll över världssamfundet som skapas, om denna kontroll är själva innehållet och kärnan i informations- och postinformationssamhället? Transhumanister fortsätter att flitigt väva sin transnationella nät och arbetar för att återuppbygga mänskligt medvetande. Och de döljer inte sina mål, om vilka professor Nick Bostrom uppriktigt säger: "När det gäller inställningen till transhumanism, nu är det en politisk etikett, som, när den utvecklas, kommer att bli en folkrörelse. Vidare behövs ett enda språk, som borde bli en världsordning, där det på högsta nivån i organisationen bara finns ett beslutsfattande organ. Det kan vara en demokratisk världsregering, eller en diktator, eller en universell moralisk kod med befogenhet att upprätthålla lagen (min betoning. - O.Ch.) ”(8)

Och här är de senaste nyheterna om Dmitry Itskovs transplantationsprojekt mänskliga sinnet till en konstgjord kropp: ”Att överföra en personlighet till ett hologram ger ett antal fördelar som redan idag är kända. Patienter kommer att kunna röra sig fritt genom väggar, statsgränser och röra sig med ljusets hastighet (som icke-kontanta pengar). Med tanke på den stora militära potentialen hos framtida uppfinningar avser Itskov att samarbeta med DARPA, USA:s försvarsdepartements militära avancerade forskningsavdelning ”(markerat av mig. - O.Ch.) (9). DARRA ägnar sig bland annat åt uppfinningen av videoövervakningskameror för personlig identifiering baserade på program som efterliknar den mänskliga hjärnans funktioner.

Nilus Sergey Alexandrovich(född 1862 - d. 1929) - Rysk religiös författare, kristen tänkare.

Biografi

Han kom från en adlig familj, tog en juristexamen. Han kom till tro vid ungefär 40 års ålder, efter att ha besökt den heliga treenigheten Sergius Lavra. Sergey Alexandrovich visade sig på ett försynt sätt vara förbunden med många asketer på den tiden, nu förhärligade som helgon: ärevördiga äldste Optina, av vilka en, Schema-Archimandrite Varsonofy (Plikhankov), blev hans andliga far, St. rättigheter. John av Kronstadt, som välsignade honom att skriva böcker, invånarna i Shamorda-klostret, grundat av St. Ambrosius av Optina, Sarovmunkar och Diveevo välsignade Pasha av Sarov. Det var till honom som N. Motovilova anförtrodde manuskripten en inspelning av konversationerna från St. Serafer av Sarovsky, hans änka, E. Motovilova.

Under de förrevolutionära åren besökte han, tillsammans med sin fru E. Ozerova, en före detta tärna, många härliga kloster, samlade och transkriberade berättelser om kloster och deras asketer till böcker. Den första som publicerades var en uppsats om ateismens moderna offensiv "Ondskans rot. The True Disease of Russia", och 1903 publicerades en bok som genomgick flera omtryck under författarens liv och blev en händelse i den andliga miljön: "Great in the Small", vars omtryck innehöll "Protocols of the Elders". av Sion”. Temat för den nära framtidens Antikrist och världsondskan som närmar sig det ortodoxa Ryssland var centralt i författarens böcker. I sina böcker "The Power of God and Human Weakness", "För vad och vem behöver ortodoxa kloster"," En helgedom under en skäppa "," På stranden av Guds flod ", försökte han ge ett svar till frågeställare i denna tidsålder.

"Det är nära, vid dörren"

I början av 1917 publicerades det slutliga verket av S. Nilus "Near is, at the door", som återigen inkluderade "Protokollerna" och blev ett slags sista varning från Heliga Ryssland till det moderna ryska samhället. Det är känt att suveränen Nikolaj Alexandrovich, fängslad i Jekaterinburg, läste högt för sin familj sin bok om Antikrist med judarnas och frimurarnas "protokoll", som han kallade "mycket modern läsning".

Familjen Nilus började vandra: på inbjudan av prins V. Zhevakhov bodde de en kort tid i hans gods nära Poltava, 1919 kunde sonen till S. Nilus åka till Tyskland och uppnådde senare översättningen av sin fars böcker till tyska, medan kopiorna av hans böcker förstördes i Ryssland, och sedan 1923 arresterades författaren själv många gånger och fängslades i Kiev och Moskva. Hans namn var ganska känt, och detta hindrade bolsjevikerna från att skjuta författaren. Till slut, på grund av hjärtsjukdom, erkändes han som en allvarligt sjuk person och släpptes.

Arvet efter S. Nilus

Han bodde med sin fru i Chernihiv-provinsen, fortsatte att arbeta med den andra volymen av boken "På stranden av Guds flod", och våren 1928, på inbjudan av prästen Vasilij Smirnov, senare en ny martyr, han flyttade till byn Krutets, Alexanders län. Enligt memoarerna av dottern till Fr. Basil, paret Nilus sjöng på kliros i templet, pratade om sina möten med de rättfärdiga och bad mycket.

Efter ytterligare en sökning återhämtade sig Sergei Alexandrovich inte, och i januari 1929, på tröskeln till högtiden St. Serafer, han är borta. Författarens änka i slutet av 1930-talet, som återigen bodde en tid i familjen Smirnov, dog i Murmansk-regionen. Genom hennes systerdotter och elev E. Nilus, som visade sig vara utomlands, överfördes Optinas anda till en annan enastående andlig författare- Hieromonk Serafim (ros).

Det andliga arvet från S. A. Nilus, många år senare, återlämnades till den ortodoxa läsaren i sin helhet. Det är fortfarande mycket modernt, vilket framgår av de pågående Nilus-läsningarna och det etablerade litterära priset som är uppkallat efter honom, och de regelbundna omtrycken av hans underbara böcker. Författarens bortglömda grav återställdes, hans biografi "Sergey Nilus: Secret Routes" av A. Strizhev publicerades.

Vi tänker alla ibland på världens ände: optimister och pessimister, troende och icke-troende. Det är på detta intresse som Hollywood-köket av katastroffilmer och andra "skräckfilmer" byggs. Men för ortodoxa kristna är det bara våra helgons profetior som är auktoritativa i detta avseende. Inklusive - förutsägelserna från de allmänt vördade Athos äldre som levde på 1600-talet. Munken Nilus Myrra-strömmen, som mest levande skildrade Antikrists annalkande tillträde.

”Äktenskapsbrott, otukt, sodomi, mord, stöld, stöld, lögn, sälja och köpa människor, köpa pojkar och flickor att ströva med dem, som hundar på gatorna. Och Antikrist kommer att befalla ondskans andar, lydiga mot honom, att föra människor till den punkt där människor gör tio gånger mer ont än tidigare ... "

Ack, idag kommer du inte att överraska någon med detta. Särskilt i det "progressiva västerlandet". Var finns "gayparaderna" och liknande styggelser - "inträdesbiljetten" till antalet "civiliserade" länder. Det är uppenbart för troende: allt detta är tröskeln för Antikrists anslutning, som kommer att åtföljas av de mest fruktansvärda katastroferna.

Från profetiorna om munken Nilus myrraströmmande

"Under dessa katastrofer kommer en fruktansvärd hungersnöd... En stor katastrof kommer överallt... Guld kommer att försvinna som dynga på vägen. Och då kommer Antikrist att börja försegla människor med sitt sigill... för bara de som har ett sigill, enligt Apokalypsen, kommer att säljas bröd. Många kommer att dö på vägarna. Människor kommer att bli som rovfåglar som kastar sig på kadaver, de kommer att sluka de dödas kroppar ..."

Varje kristen måste förstå att denna fasa är oundviklig. Men vi är fortfarande kapabla att skjuta upp sluttiderna. Kampen med sina egna synder och bevarandet av den som avhåller sig från orättfärdighet. Och idag är denna återhållsamhet, på grekiska - Katekon, enligt många helgons profetior, den ortodoxa civilisationen med sitt centrum i det tredje Rom - Moskva.

Beskrivning: Den här boken är kanske det största verk som skapades av ryssar på 1900-talet. Dess författare åstadkom en bedrift genom att utmana världsondskans krafter, mest koncentrerat förkroppsligade i sionismen och frimureriet.

Baserat på dokument från de hemliga arkiven avslöjar Nilus den hemliga judiska regeringens program för att uppnå världsherravälde. Den här regeringens planer inkluderar att få fullständig kontroll över världens finanser, organisera revolutioner och skapa marionettregimer, manipulera fonder massmedia, förstörelsen av tro och moral.

Boken ger den fullständiga texten till Sions protokoll, avslöjar de smutsiga medlen och metoderna för att ta makten.

Publikationen är aktuell än i dag. Det låter oss förstå tekniken för de "orange revolutionerna" som utförs av USA och dess västeuropeiska satelliter i många länder i världen.

På vår hemsida kan du ladda ner boken "Det är nära, vid dörren" Nilus Sergey Alexandrovich gratis och utan registrering i pdf-format, läsa boken online eller köpa boken i en webbutik.

Konst. 32-47 Ta en bild från fikonträdet: när dess grenar redan är mjuka och släpper ut löv, då vet du att sommaren är nära; så när du ser allt detta, vet att det är nära, vid dörren. Sannerligen säger jag eder: Detta släkte skall icke förgå förrän allt detta äger rum. himmel och jord kommer att förgå, men mina ord kommer inte att förgås. Ingen vet om den dagen och timmen, inte ens änglarna i himlen, utan bara Min Fader ensam; men som det var på Noas dagar, så kommer det att vara vid Människosonens ankomst, ty som under dagarna före syndafloden åt och drack de, gifte sig och gifte sig, ända till den dag då Noa gick in i arken och tänkte inte förrän syndafloden kom, och förgjorde inte dem alla, så kommer Människosonens ankomst; då kommer det att finnas två på fältet: en tas och den andra lämnas; två kvarnar i kvarnstenar: den ena tas och den andra lämnas. Vaka därför, ty du vet inte vid vilken tid din Herre kommer. Men du vet att om ägaren av huset hade vetat vilken klocka tjuven skulle komma in, så skulle han ha varit vaken och inte låtit göra inbrott i sitt hus. Var därför också redo, ty vid den stund du inte tänker, kommer Människosonen. Vem är då den trogna och vise tjänaren som hans herre har satt över sina tjänare för att ge dem mat i rätt tid? Salig är den tjänare som hans herre, när han kommer, finner göra så; Sannerligen säger jag er att han skall sätta honom över alla sina ägodelar

Eftersom Kristus sa: abie för de dagars sorg(Matt. 24:29), men lärjungarna frågade honom när det skulle vara, och ville veta exakt samma dag, då presenterade han dem som ett exempel ett fikonträd, som visade att det var kort tid kvar, och att hans ankomst skulle snart vara. Och han bekräftade detta inte bara med en liknelse, utan också med följande ord: bly, som det är nära, vid dörren. Samtidigt profeterar Kristus om andlig sommar, och om den tystnad som kommer på den dagen för de rättfärdiga efter vintern som nu överväldigar dem: för syndare tvärtom förutspår han vintern efter sommaren har gått, vilket han senare bekräftade och sade att den dagen skulle finna dem mitt i lyx och nöjen. Han använde dock fikonträdet som ett exempel, inte bara för att ange tiden - han kunde ha menat det på ett annat sätt - utan också för att bekräfta att hans förutsägelse verkligen skulle gå i uppfyllelse. Precis som det är nödvändigt att vara den första, så är det också den sista. Och i allmänhet tar Kristus, liksom den salige aposteln Paulus, som efterliknar honom, när han talar om vad som säkert måste ske, alltid nödvändiga naturfenomen som exempel. Det är därför, och när han talar om de dödas uppståndelse, säger han: om ett vetekorn som faller på jorden inte dör, då förblir det ensamt; om han dör, kommer han att bära mycket frukt(Johannes XII, 24). Och den välsignade aposteln Paulus, som efterliknar Kristus, använder samma exempel när han diskuterar med korintierna om uppståndelsen: galnare han säger du sår igelkott, han kommer inte till liv, om han inte dör(1 Korinthierbrevet XV, 36). Sedan, så att lärjungarna inte snart börjar igen med frågan: när kommer detta att hända? Frälsaren påminner dem om den här tidens närmande och säger: Amen, säger jag er, denna generation kommer inte att gå förbi förrän allt detta(Artikel 34). Vad menar han med ordet: allt detta? Vad hände med Jerusalem: krig, hungersnöd, pest, jordbävningar, falska kristus, falska profeter, spridning av evangeliet överallt, uppror, stridigheter och allt som vi sa måste hända före hans ankomst. Hur sa han: den här sorten? Här talar han inte om den då levande generationen, utan om de troende. Släktet betecknas inte bara av tiden, utan också av religionen och livet, som till exempel när det sägs: denna generation av dem som söker Herren(Ps. XXIII, 6). Vad Kristus sa tidigare: anstår dem alla att vara, och vidare: predika evangeliet detta uttrycker han detsamma här och säger att allt detta säkerligen kommer att bli verklighet, och generationen av de troende kommer att finnas kvar och inte kommer att avbrytas av någon av ovanstående katastrofer. Jerusalem kommer också att förstöras, och de flesta av judarna kommer att förgås; men ingenting kommer att övervinna detta slag, varken hungersnöd eller pest eller jordbävningar, inte heller stridernas fasor, eller falska Kristus, inte heller falska profeter, inte heller förförare, inte heller förrädare eller förförare eller falska bröder eller andra liknande frestelser. Sedan, för deras större säkerhet, säger han: himmel och jord kommer att gå förbi, men mina ord kommer inte att gå förbi(v. 35) - det vill säga, himlarna och jorden, så fasta och orubbliga, kommer förr att förstöras än något av Mina ord kommer att försvinna. Den som tvivlar på detta, låt honom undersöka allt som har sagts, och sedan, när han finner allt sant (och han kommer säkerligen att finna det), på grundval av det som var, kommer han också att tro vad som måste vara; låt honom fördjupa sig i allt med omsorg - och se att efterföljande händelser fullständigt har rättfärdigat sanningen i profetian. Kristus nämnde elementen för att visa både att kyrkan är mer utmärkt än himmel och jord, och att han är skaparen av allt som finns. Och eftersom han talade om världens ände, vilket många inte tror, ​​nämnde han också himmel och jord, och visade därigenom sin obeskrivliga kraft och med all sin makt förklarade sig själv som universums härskare, och därmed för dem som tvivlar på hans ord, representerar dem helt tillförlitliga. Om den dagen och den stunden vet ingen, varken himlens änglar eller Sonen, bara Fadern(Artikel 36). I ord: inte heller änglar Kristus hämmar sina lärjungar så att de inte försöker lära sig det som änglarna själva inte vet; med samma ord: inte heller Son- förbjuder dem att inte bara veta, utan också fråga om det. Och att dessa ord talades av honom med just denna avsikt, lär dig av hur han efter hans uppståndelse förbjöd deras nyfikenhet med större kraft, när han märkte att de i onödan hänge sig åt honom. Nu pekade han ut många och otaliga tecken, och sedan sa han bara: bär din förståelse för tider och år(Apostlagärningarna I, 7). Sedan, för att lärjungarna inte skulle säga: "Vi är förvirrade, vi är föraktade, men vi är inte värda detta," säger han: till och med Fadern lade i din makt. Han var mycket noga med att lärjungarna skulle respekteras och att ingenting skulle döljas för dem; men i detta fall lämnar han Fadern själv att veta tider och datum, för att ingjuta fruktan i saken och förbjuda dem att ens fråga om det. Om det inte var så, om Guds Son verkligen inte visste detta, när skulle han då veta det? Tillsammans med oss? Men vem kommer att hävda detta? Han kände Fadern perfekt - precis som Sonens Fader - och visste inte om denna dag? Förutom, Anden prövar Guds djup(1 Kor. II, 10), - och Sonen visste liksom inte tiden för domen? Han visste hur man dömde, kände till allas hemligheter – och kunde inte veta vad som är mycket mindre viktigt? Om en allt som var, och utan honom var ingenting(Joh. I, 3), hur kan det komma sig att han inte känner denna dag? Han som skapade tiderna, skapade utan tvekan tiderna; men om han också gjorde tider, då gjorde han också dagen; hur kunde han inte veta vilken dag han gjorde?

Du säger att du till och med känner till Guds väsen: känner inte Guds Son den yttersta dagen, Sonen som oavbrutet bor i Faderns sköte, trots att kunskapen om essensen är mycket viktigare än kunskapen dagar, oändligt mycket viktigare? Hur kan du då, när du tillägnar dig det större, inte ge efter det mindre för Sonen, i den är essensen av alla visdomens och förnuftets skatter gömda(Kol. II, 3)? Men oavsett hur mycket du inte vet vad Guds väsen är, även om du mycket ofta dumt hävdar detta, så förblir Sonen inte okunnig om denna dag, utan tvärtom, vet det perfekt. Det är därför han, efter att ha sagt om allt, betecknat tider, år och fört sina lärjungar till själva dörren (nämligen sade han: nära, vid dörren), höll tyst om dagen. Om du frågar om dagen och timmen kommer du inte att höra något från mig, säger Han; om i allmänhet om tid och preliminära tecken, då, utan att dölja något, kommer jag att berätta allt i detalj. Att denna dag är känd för mig, för detta presenterade jag många bevis: jag talade om tidens avstånd, om alla framtida händelser, och till och med om hur mycket från den nuvarande tiden som återstod till den dagen (detta är vad liknelsen om fig. träd förklarar för dig), och förde dig därmed till dörren. Om jag inte har öppnat dörrarna för dig, så är detta till din egen fördel. För större förvissning om att Kristus inte höll tyst om dödsdagen, inte av okunnighet, var också uppmärksam på det faktum att han lägger till ett annat tecken till det ovan nämnda tecknet på sin ankomst: som om han äter och dricker på Noas dagar, gifta sig och inkräkta, tills en dålig dag vattnet kom, och allt togs upp: så kommer att bli Människosonens ankomst (v. 38 och 39). Kristus sa detta för att bevisa att han skulle komma plötsligt och oväntat, när majoriteten skulle njuta av nöjen. Detsamma säger Paulus med följande ord: När fred och bekräftelse talas, kommer all förstörelse plötsligt att angripa dem.(1 Thess. V, 3), och som förklaring av denna olycka sade han: som en sjukdom i en innehavares livmoder. Som Kristus säger: i sorg de dagarna? Om det kommer att finnas nöjen, frid och bekräftelse, som Paulus sa, hur säger då Kristus: i sorg de dagarna? Med glädje, vilken sorg kan det finnas? Här förstås nöjen och frid, som bara okänsliga människor kan ha. Det är därför aposteln inte sa: när det blir fred, utan: när de säger fred och bekräftelse, som därigenom skildrar deras okänslighet, liknande människornas på Noas dagar, när de trots de största katastroferna levde ett liv fullt av nöjen, medan de rättfärdiga tvärtom tillbringade sina liv i sorg och sorg. Av detta är det tydligt att med Antikrists tillkomst, bland de ogudaktiga och de som misströstar på sin frälsning, kommer skamliga nöjen att föröka sig - då kommer det att bli frosseri, överätande och fylleri. Således ger Kristus ett exempel som passar perfekt till omständigheterna i fallet. Precis som vid den tiden, säger han, när arken förbereddes, trodde folk inte, och även när den var redo och förebådade en överhängande olycka, tittade de lugnt på den och ägnade sig åt nöjen, som om ingen katastrof skulle komma till dem , så nu: kommer Antikrist fram, efter vilken det kommer döden, efter döden kommer straff och obeskrivliga plågor att följa; och människor, berusade av utsvävningar, kommer inte att känna någon rädsla ens inför dessa framtida katastrofer. Därför, precis som en sjukdom i en persons livmoder, enligt apostelns ord, så kommer dessa fruktansvärda och oundvikliga katastrofer att drabba dem. Varför nämnde inte Kristus den katastrof som drabbade sodomiterna? Han ville ge ett exempel på en världsomspännande händelse, som man inte heller trodde när den förutspåddes. Och eftersom många inte trodde på framtiden, bekräftar Han detta med tidigare händelser, och genom detta skakar Han deras hjärtan. Samtidigt påpekar Han att Han agerade i de tidigare fallen också. Vidare presenterar Frälsaren ett nytt tecken på sin ankomst, så att från övervägandet av alla dessa tecken blir det uppenbart att han visste denna dag. Vad är tecknet? Då kommer två att vara i byn: en kommer att tas och den andra kommer att lämnas. Två maler i kvarnstenarna: en tas och en lämnas. Vakna då, för du vet inte vid vilken tid din Herre kommer (v. 40, 41, 42). Allt detta är ett bevis på att han visste denna dag, men bara förbjöd lärjungarna att fråga om det. Därför påminde han dem om Noas dagar, och därför sa han att då skulle det finnas två i byn, vilket visar på att han skulle komma ganska oväntat, när de inte ens skulle tänka på det. Och två slipande– det fungerar också som ett tecken på att de inte alls kommer att förvänta sig honom. Dessutom tas och lämnas både tjänare och slavar, och de som ska tränas i arbete och de som kommer att vara sysslolösa, med ett ord från alla stater, precis som i gamla testamentet säger: från den som sitter på tronen till slavinnan som står vid kvarnstenen(Ex. XI, 5). Även om Kristus sa att det är svårt för de rika att bli frälsta, försäkrar han dem här att de inte alla kommer att gå under, precis som de fattiga inte alla kommer att bli frälsta; men både av dem och av dessa kommer somliga att bli frälsta, och somliga kommer att förgås. Jag tror till och med att det också tyder på att hans ankomst kommer att ske i natten. Evangelisten bekräftar detsamma (Luk. XVII, 34). Ser du hur exakt Kristus känner till alla omständigheter? Sedan, för att lärjungarna inte skulle vända sig till honom med en fråga, tillägger han igen: vaka då, ty du vet inte vid vilken tid din Herre kommer. Sa inte: Jag vet inte, men - vet inte. Efter att ha meddelat dem nästan samma timme, varnar han dem återigen för frågor om detta och önskar att de ständigt var vaksamma. Det är därför han säger till dem: se upp, och visar dem anledningen till att han inte tillkännager för dem om sista dagen. Led detta, som om herren kände huset, i vilken vakt tjuven skulle komma, han skulle ha hållit vakt, och inte låtit sitt tempel grävas upp. För denna skull kommer du också att förbereda dig: som om du inte tänker på den stunden, kommer Människosonen (v. 43-44). Han berättar inte för dem om den tid då Han kommer, så att de ska vaka och alltid vara redo. Han önskade att de alltid skulle vara upptagna av att möta honom och alltid vara dygdiga, och sa till dem att han skulle komma när de inte väntade honom. Innebörden av hans ord är denna: om människor visste när de skulle dö, skulle de utan tvekan ta hand om denna timme.

Så, för att inte oroa sig för bara en dödsdag, menar Kristus varken dagen för den vanliga döden eller dödsdagen för var och en, och önskar att människor alltid förväntar sig denna dag - att den är föremål för oupphörlig omsorg . Därför lämnade slutet av livet för varje i dunkel. Sedan kallar han sig öppet Herre, medan han aldrig hade sagt det så tydligt förut. Här, tror jag, finns också de oförsiktigas förebråelser, för att de inte visar om sin själ ens den omsorg som människor som förväntar sig en tjuv visar om sina pengar. Dessa senare är, när de väntar på en tjuv, vakna och låter inte någonting föras bort från deras förråd; men du, säger han, fastän du vet att Herren kommer och kommer säkert, så är du ändå inte alls vaken, förbered dig inte, så att döden inte kommer över dig oväntat; Det är därför denna dag kommer till de hänsynslösas död. Precis som en rik man, om han visste vid vilken tidpunkt han skulle bli bestulen, skulle undvika det, så skulle du skydda dig själv om du var redo. Vidare, sedan han nämnde domen, vänder han slutligen sitt tal till lärarna och talar om straff och belöningar. Och efter att först ha talat om dygdiga människors öde, stannar han vid syndarnas öde för att väcka rädsla hos sina lyssnare genom att avsluta sitt tal.

För att göra detta säger Han först: vem är då en trogen och vis tjänare, som hans herre ska sätta över sitt hus för att ge dem mat i sin tid? Salig är den tjänare, vars herre, när han kommer, finner den som gör så. Amen, säger jag er, som om han skulle sätta honom över alla ägodelar (v. 45-47). Säg mig: betyder dessa ord hans okunnighet? Om du, baserat på hans ord: inte heller nyheternas Son? Och i evangeliet: när min Son blir på skam(Luk XX, 13). Alla dessa uttryck visar okunskap. Men det var inte av okunnighet som Gud talade detta, utan med avsikten att det skulle vara bekvämare att uppnå hans mål. Således talade Han till Adam på samma sätt, i avsikt att förmå honom att söka syndens förlåtelse; med sodomiterna, för att lära oss att aldrig uttala dom utan att veta själva saken; säger profeten för att förhindra den där galna tanken, som om förutsägelsen redan ofrivilligt leder till olydnad; i evangeliets liknelse för att visa att de var tvungna att göra något - att hedra Sonen; här - för att inte vara alltför nyfiken; och tillsammans för att indikera den särskilda betydelsen av denna fråga. Se dessutom vilken okunnighet som uttrycks i dessa ord, om Han inte ens känner den som Han förser! Han kallar slaven välsignad, - välsignade bo, Han talar, tjänaren till det- men säger inte vem det är; men endast: vem som än är, honom skall Herren sätta upp? och: välsignad är den som gör tacos kommer att hitta honom. Det bör noteras att det här inte handlar om en egendom, utan också om ordet och styrkan och gåvorna och om alla de plikter som tilldelats var och en. Denna liknelse kan också gälla civila ledare: alla ska använda sina gåvor för det gemensamma bästa. Oavsett om du är begåvad med visdom eller har fått makt, om du är rik eller har något annat, får du inte använda dina gåvor för att skada dina medmänniskor eller till din egen undergång. Från tjänaren som nämns i liknelsen kräver Frälsaren två egenskaper: klokhet och trohet, eftersom synd kommer av dårskap. Han kallar honom trogen, på grund av sin herres egendom gömde han ingenting för sig själv och slösade inte bort något förgäves och utan syfte; men klok eftersom han visste hur man rätt skulle använda den egendom som anförtrotts honom. Och vi behöver också båda dessa egenskaper, både för att inte tillägna oss det som tillhör Herren, och för att på rätt sätt använda det som ges. Om en kvalitet inte finns i oss, då är den andra ofullkomlig. Om en slav både är trogen och inte stjäl, utan förstör egendomen och slösar bort den på värdelösa föremål, så är detta också ett stort fel. Om han vet hur man sköter godset väl, men samtidigt stjäl, så är detta återigen ett viktigt brott. Låt de av oss som har pengar märka detta, för Kristi ord gäller inte bara lärare, utan också de rika. Rikedom har anförtrotts åt dem båda, desto mer nödvändigt för dem som undervisar, och desto mindre nödvändigt för er, de rika. Om lärare generöst slösar bort viktigare välsignelser, och du inte vill visa generositet även i oviktiga saker, och inte bara generositet, utan också tacksamhet (eftersom du ger någon annans), vilken ursäkt har du då? Men innan vi talar om de straff som väntar de orättfärdiga, låt oss höra hur den som gör rätt kommer att belönas. Amen, säger jag er, som om han skulle sätta honom över alla sina ägodelar. Vad kan vara lika med en sådan ära? Vilket ord är tillräckligt för att uttrycka den värdigheten, den saligheten, när himmelens konung, som allt tillhör, sätter en person över alla sina ägodelar? Därför kallar han honom vis, eftersom han vet hur man inte slösar bort stora ting för små sakers skull, men när han handlar försiktigt här, tar han emot himlen.

Samtal om Matteusevangeliet.