Friedrich Nietzsche "Böyle Buyurdu Zerdüşt" kitabından alıntılar. Friedrich Nietzsche'nin Böyle Buyurdu Zerdüşt'ün tamamını çevrimiçi okuyun

Bu kitapla ilk kez 21 yaşımda tanıştım. Nedenini bilmiyorum ama kişisel MUTLAKA okunması gerekenler listeme girdi. Zerdüşt hakkındaki söylentiler ve tartışmalar kartopu gibi zihnimin derinliklerine sızmıştı ve bu çalışma hakkında kişisel bir fikir oluşturmam gerekiyordu.

Eserin kendisi, yazarın belirli bir kurgusal kahraman olan Zerdüşt'ün düşüncelerini, diyaloglarını ve monologlarını anlattığı dört bölümden oluşuyor. Zerdüşt romanda, insanın evrim zincirindeki yeni bir halkanın bilgisini taşıdığına inandığı gezgin bir filozof olarak karşımıza çıkıyor. Ve bu yeni bağlantı - süpermen - mevcut homo sapiens'in mantıklı bir "yerine geçmeli". Zerdüşt'ün konuştuğu ve düşündüğü budur. Aynı zamanda birinci sınıf bir filolog ve filozof olan Nietzsche, yalnızca ilginç bir çalışma Felsefe alanında olduğu kadar edebiyat açısından da oldukça ilgi çekici bir roman. Tüm okuma süreci bende bir şiir ya da büyük bir şiir okuduğumu, üstelik çok mecazi ve hatta biraz lirik olarak yazılmış olduğu düşüncesini bırakmadı. Konu, Zerdüşt'ün gerçek öğretilerinden ve onun gözlemlediği veya katıldığı birçok sembolik sahne ve görüntüden oluşur. Metin şiirsel imgelerle doludur, genellikle çok güzel ve orijinaldir.

"Ben dağlarda dolaşan bir gezginim," dedi içinden, "Vadileri sevmiyorum ve öyle görünüyor ki uzun süre hareketsiz oturamayacağım."

Kitap ilginç bir felsefe çalışması olarak okunabilir, yüzlerce ve binlerce alıntıyı bölerek anlamaya çalışabilir veya en azından açıklamaya çalışabilirsiniz. Her durumda, Zerdüşt'ü okumak zaman kaybı değildir ve düşünce sürecini teşvik eder ve bunda kınanacak bir şey yoktur. Muhtemelen asıl mesele, onu herhangi bir dogmanın veya sistemin çerçevesine "sıkıştırmaya" çalışmak değildir. Roman, büyük olasılıkla, herhangi bir yüzeysel izlenimden daha küresel ve daha geniştir.

Kitabın başlığı eserin kendisini en iyi şekilde tanımlamaktadır. Ve bu kitabın herkes için ve hiç kimse için olmadığına katılıyorum. Bu kitapta her şeyden çok yazarın kendi imajını gördüm. Nietzsche'nin, dönemin din ve bilim eleştirmenleri ve dogmatikleri tarafından kesintiye uğramadan, tamamen konuşabileceği bir platform yarattığı izlenimi ediniliyor. Kitabı okurken kişisel olarak ana karakteriyle değil, eserin yazarıyla keskin bir empati kurdum. Filozofun yalnızlığı, bilim insanının bilgi özlemi hissedilir. Sonuç olarak, kitabın, felsefe üzerine yapılan herhangi bir değerli çalışma gibi çok faydalı olduğu ve aynı zamanda daha çok yalnızca Nietzsche için bir ilaç, kişisel fobiler ve kompleksler için herhangi bir kişinin yeterince sahip olduğu bir ilaç olduğu ortaya çıktı. ile ilgili.

Kitabı okuduktan sonra belli bir rahatlama hissettim: Kitabı çevreleyen kurguların çoğunun gerçekten kurgu olduğu ortaya çıktı. Tarihin modern zamanının başlangıcına kadar Böyle Buyurdu Zerdüşt (yine hem felsefede hem de edebiyatta) anahtar kitaplardan biri idiyse de, şimdi daha çok bir mit veya efsaneye benzemektedir. İnsanlığın anısına, çok sayıda skolastik tarafından bu kadar acımasızca "çarpıtılan" çok az kitap vardır. Ve metnin kendisi hakkında en ufak bir bilgi sahibi olmadan, yalnızca bu söylentiler hakkındaki söylentilere ve söylentilere dayanarak kitap hakkında "net" bir fikri olan birçok insanla tanışabilirsiniz. Aslında başka herhangi bir kitapta olduğu gibi eserden tüm soruların cevaplarını beklememelisiniz. Ancak felsefenin tüm yönleriyle ilgileniyorsanız veya dönemi daha iyi tanımak istiyorsanız kitap şüphesiz dikkate değerdir.

Sonuç olarak Zerdüşt'ün kendisinden alıntı yapmak istedim:

"İnsan ve insanın dünyası henüz tükenip keşfedilmedi."

Friedrich Nietzsche'nin "Böyle Buyurdu Zerdüşt" kitabının incelemesini dikkatinize sunuyorum. Belki buna bu kitapla ilgili izlenimler ve düşünceler bile denilebilir, ama siz daha iyisini bilirsiniz.

Zerdüşt'ün dünyası

"Zerdüşt otuz yaşındayken gitti
memleketine ve memleketinin gölüne gitti ve dağlara çıktı".

Kitabın ana karakteri eski bilge Zerdüşt'tür. Eylem antik çağda bir yerde geçiyor, örneğin bunu hayal edebilirsiniz. Antik Yunan(Nietzsche'nin kendisi de on dokuzuncu yüzyılda yaşadı). Zerdüşt'ü çevreleyen dünya basit ve çekicidir: dağlar, denizler, ormanlar ve küçük kasabalar. Çeşitli hayvanların yaşadığı yaban hayatı, bilgenin ve öğretilerinin etrafında gelişen hikayeye özel bir arka plan oluşturuyor. Zerdüşt, yakın çevresinden alınan basit ve anlaşılır görüntülerle kendini ifade ediyor. Modern problemler bu kadar eski bir bağlamda çok sıradışı ve hatta tehditkar görünüyor. Sık sık Zerdüşt'ün öğretisinin günümüzde nasıl karşılanacağını hayal etmek istedim. Antik Dünya. Bununla birlikte, tüm dışsal arkaikliğe rağmen, Zerdüşt'ün dünyası, on dokuzuncu yüzyılın karakteristik bazı yorgunluklarını, çıkmazlarını ve diğer özelliklerini örtülü olarak içerir.

Toplumdaki yeri

"Benim ağzım halkın ağzıdır; çok kaba ve içten
İpeksi tavşanlar için söylüyorum".

Kitapta ele alınan konulardan biri de filozof ve toplum arasındaki karşıtlıktır. Zerdüşt bir dağda, bir mağarada, kendisine bakan ve bol bol konuştuğu vahşi hayvanların arasında yalnız başına yaşamaktadır. Kitap, Zerdüşt'ün "gerilemesinin" başlangıcını duyurması ve dağından halka inmesiyle başlıyor, ancak bundan sonra bilgenin yalnızlığı daha da yoğunlaşıyor - kitlelerindeki insanlar Zerdüşt'ü duymuyor ve anlamıyor . Birçok kez görevinden umudunu kesti ve dağa geri döndü, ancak bu süreçte müritler ve arkadaşlar edindi. Güç ve sessizlik kazanarak öğretilerini sürdürmeye devam etmek için tekrar halkın yanına indi.

Görseller ve metaforlar

"Ve bataklıklarında oturup öyle söyleyenler var
bir kamıştan: "Erdem oturmaktır
bataklıkta sessizce".

Yazarın dili nasıl kullandığına özellikle dikkat etmek istiyorum. Bir yandan Zerdüşt, çağdaşlarının genellikle karşılaştığı tüm nesneleri ve olguları konuşmasında kullanarak çevresine göre konuşur. Öte yandan, konuşması o kadar mecazi ve mecazi ki, dinleyiciyi imgelerin ve alegorilerin büyülü dünyasına o kadar kaptırıyor ki, çevredeki basit nesnelerden son çağın sorunlarının derin bir tanımına geçmesine olanak tanıyor. Yeni Çağ'ın.
Genel olarak kitap çok uyumlu bir şekilde yazılmış, Zerdüşt'ün konuşmalarının metaforu, kahramanın kendisinin derin bir metaforuyla tamamlanıyor: onun yaşam tarzı, çevresi, eylemleri ve olayları, fikri daha da eksiksiz ve parlak bir şekilde ortaya koyuyor. Zerdüşt'ün ve diğer tüm karakterlerin hem sözlerinin hem de eylemlerinin, çok ustaca bir araya getirilmiş, tek bir metaforun farklı düzeyleri olduğu söylenebilir.
Metafor ile gerçekliğin iç içe geçmesi özellikle çekicidir; bu, örneğin şu ifadede olduğu gibi, bir metaforun canlandığı hissini yaratır: " Ve şeytanımı gördüğümde onu ciddi, sağlam, derin, ciddi buldum: yerçekiminin ruhuydu bu, onun yüzünden her şey düşüyor". Son sözler, yerçekimi ruhunu metafor alanından, şeylerin düştüğü günlük dünyamıza getiriyor.

Hıristiyanlık

"Kendi şeytanlarını kovmak isteyen birçok kişi
aynı anda domuzların içine girdi".

Kitapta İncil'e ve Hıristiyanlığa bu kadar çok gönderme olması şaşırtıcı. Şurada burada bir tarafta deyimler, imalar, olaylar var. Kutsal Yazı ama öte yandan yazarın ağzından tamamen farklı bir anlam aldı. Nietzsche, Lutherci bir rahibin ailesinde doğduğu ve kendisi de teoloji okuduğu için hem İncil'i hem de Hıristiyanlığın pratik yönünü iyi biliyordu. Ancak Hıristiyanlık yolunda direnemediği, hatta kendisine "Deccal" demeye başladığı açıktır. Kitabın en başında Tanrı'ya övgüler düzen kutsal münzevi ile tanışan Zerdüşt şaşırır: " Belki ikisinden biri Bu?! Bu kutsal adam V ormanım henüz duymadıÖ hacim, Ne Tanrı öldü! ". Yazar bu oldukça derin metaforu kitap boyunca ortaya koyuyor. Eski dünyanın temeli olan eski temeller artık ahlakın ve ahlakın düşmesini engelleyemiyor. Zerdüşt şunu öğretiyor: " Su üzerinde destekler varken, ... o zaman birisi şöyle derse inanmazlar: “Her şey akar” ... “Akıntının üzerinde her şey güçlüdür, nesnelerin tüm değerleri, köprüler, kavramlar, tüm "iyi" ve "kötü" - bunların hepsi güçlü!" - Ve sert bir kış geldiğinde ... o zaman derler ki: "Her şey hareketsiz değil mi?" ... "Özünde her şey hareketsizdir" - ama bunun tersine nemli, ılık bir rüzgar öğretiyor! ... Ve buz köprüleri kırar! Ey kardeşlerim, artık her şey bir ırmak gibi akmıyor mu? Tüm korkuluklar ve yürüyüş yolları suya düşmedi mi? Kim hala "iyi" ve "kötü"ye tutunacak?".
Kendisine Hıristiyan diyen yeterince insan gördükten sonra yazar, yalnızca etiğin temellerini değil, aynı zamanda etiğin kendisini de yazıyor. Eğer hiç kimse ideallerine gerçekten uymuyorsa tüm bunların ne faydası var? İmkansızsa neden aziz olmaya çalışasınız ki? " "İnsan daha iyi ve daha öfkeli olmalı" diye öğretiyorum. Süpermen'in iyiliği için en kötü şey gereklidir Hristiyanlıkta bir cevap bulamayan yazar, ebedi sorulara kendi cevaplarını sundu, ancak elbette, Hristiyanlığın kaç temsilcisinin davrandığına dair eleştirilerin çoğu tamamen haklı.

Sevinç ve üzüntü

"Ve gün bizim için kaybolsun
hiç dans etmedik! Ve buna yanlış denmesine izin ver
kahkahanın olmadığı her gerçeğe sahibiz!"

Zerdüşt çok duygusaldır, hayatı, doğayı, hayvanları ve hatta bazı insanları çok sever. Kitapta en çok kullanılan kelimelerden bazıları "gülmek" ve "dans etmek". Bununla birlikte, çoğu zaman korku, tiksinti ve depresyonla da anlaşılır. Kitabın başında bunun nedenleri tam olarak belli olmasa da daha sonra nedeni ortaya çıkıyor. Zerdüşt şu durumu anlatır: Ağır bir yılan bir adamın boğazından aşağı sürünerek onu boğmaya başladı, ama adam onun kafasını ısırıp tükürdü. Daha sonra Zerdüşt bu adamın kendisi olduğunu ve onu tam olarak boğan şeyin ne olduğunu itiraf eder: " İnsanın büyük doygunluğu - BT beni boğdu ve boğazımdan aşağı süründü". Zerdüşt'ün güçlü duygusal dalgalanmalarının nedeninin, kişinin düşüşünün derinliğini fark etmesi ve bununla başa çıkma çabası olduğu söylenebilir. İnsandaki umutsuzluk ve hayal kırıklığı, Zerdüşt'ü her yerde takip eder, ancak o bunları aşmak ve bulmak için çabalar. iyilik, kutsallık, adalet gibi birçok insan için çok önemli şeylerden fedakarlık ederek bu süreçte bir çıkış yolu bulmaktır.

İnsan ve Süpermen

"Sana Süpermen'i öğretiyorum. İnsan olması gereken bir şeydir

aşmak. Onu aşmak için ne yaptın?

Bir solucandan insana doğru bir yolculuk yaptınız ama içinizdeki çoğu şey hâlâ bir solucandan geliyor".

İnsan konusunda hayal kırıklığına uğrayan yazar, insanın evrim zincirinde yalnızca bir ara halka olduğu için insanın kusurlarına çok sert bakmaması gerektiği yönünde bir teori yaratıyor. Evrimin son noktası süpermendir. Güçlüdür, inatçıdır, neşelidir, ancak ahlaki ve etik sorunlar ve benzeri "aşırılıkların" yükü yoktur. Süpermen'in gelişi için ona yol vermek gerekir, bu nedenle ölüm ve gidiş memnuniyetle karşılanır. Bununla birlikte, süper insanın gelişiyle bağlantılı olarak yazarın aile kurumunu oldukça yüksek bir yere koyması ve kulağa pek inandırıcı gelmese de evlilik ilişkileri ve hatta çocukların yetiştirilmesi hakkında nispeten fazla konuşması beni şaşırttı. diğer açıklamalarının arka planına karşı.

Daha yüksek insanlar (özet)

"Söyleyin bana hayvanlarım: bu yüksek insanların hepsi bir arada - belki de kötü kokuyorlar? Ey beni saran saf koku! Artık sadece sizi ne kadar sevdiğimi biliyor ve hissediyorum, hayvanlarım. Ve Zerdüşt bir kez daha tekrarladı: "Sizi seviyorum hayvanlarım!" Bu sözleri söyleyince kartal ve yılan ona yaklaştılar ve gözlerini ona kaldırdılar. Böylece üçü sessizce durdular ve temiz havayı içlerine çektiler. Çünkü dışarıdaki hava üstün insanlarınkinden daha iyiydi."

Görünüşe göre süper insana giden yol, Zerdüşt'ün yolculuğun sonunda eğitmeyi başardığı yüksek insanlardan geçiyor. Peki ne görüyoruz? Zerdüşt'ün mağarasında çeşitli ayaktakımları toplanmış ve oradaki havayı bozmuşlardır ve onların en büyük başarılarından biri, her şeye "I-a" diyen (Almanca "evet"e benzer) eşeğe tapınma sahnesinde anlatılmaktadır. Görünüşe göre Süpermen'e geçişin uzun ve acı verici olması bekleniyor. Kitabı okuduktan sonra, Zerdüşt'ün (ve onunla birlikte Nietzsche'nin) insanlığın gelişimi için yaptığı plana gerçekten inanmadığı izlenimi kalıyor.
Bu oldukça üzücü sonuca rağmen, kitabın izlenimleri çok iyi kaldı - öncelikle sunum tarzı ve sorunlara derinlemesine nüfuz etme açısından. Cesur ifadeleriyle kafası karışan, güzel ama oldukça hüzünlü bir dünya izlenimi vardı. Kitabı okumak, artık benim ve toplum için geçerli olan sorunları daha iyi anlamama yardımcı oldu, insan ve kültürde hala toplumumuza nüfuz eden özel hayal kırıklığının bu kitaptan kaynaklandığını söyleyebiliriz. Böylece bu hayal kırıklığının "kökenlerine" bakmayı başardım. Kitabı okumak oldukça uzun zamanımı aldı ama Zerdüşt'ün dediği gibi: " Zerdüşt için "zamanı olmayan" zamanın ne faydası var?".

"Böyle konuştu Zerdüşt.

Herkes için ve hiç kimse için bir kitap

Friedrich Nietzsche "Zerdüşt'ü de Sprach"

Bölüm Bir

Zarathustra'nın önsözü

1

Zerdüşt otuz yaşına geldiğinde memleketini ve memleketinin gölünü bırakıp dağlara çıktı. Burada ruhunun ve yalnızlığının tadını çıkardı ve on yıl boyunca bundan yorulmadı. Ama sonunda kalbi değişti ve bir sabah şafakla birlikte kalktı, güneşin önünde durdu ve onunla şöyle konuştu:

"Harika ışık! Kendileri için parladığınız kişiler olmasaydı, mutluluğunuz ne kadar azalırdı?

On yıldır mağarama çıkıyorsun; eğer ben, kartalım ve yılanım olmasaydı, senin ışığından ve bu yoldan bıkacaktın.

Ama biz her sabah seni bekledik, senden bereketini aldık ve seni kutsadık.

Bakmak! Çok fazla bal toplayan arı gibi, bilgeliğimden bıktım; Bana uzanan ellere ihtiyacım var.

İnsanlar arasındaki bilgeler aptallıklarıyla, yoksullar da zenginlikleriyle yeniden sevininceye kadar ihsan etmek ve ihsan etmek isterim.

Bunu yapmak için aşağıya inmeliyim; senin her akşam yaptığın gibi, denize dalıp ışığını dünyanın öbür ucuna taşı, sen, en zengin yıldız!

Senin gibi ben de yapmalıyım yuvarlamak, insanların dediği gibi, aşağı inmek istiyorum.

Öyleyse beni kutsa, ey sakin göz, aşırı büyük mutluluğa bile kıskançlık duymadan bak!

Dökülmeye hazır bardağı kutsayın ki, içinden altın renkli nem aksın ve sevincinizin bir yansımasını her yere taşısın!

Bakın bu bardak yeniden boşalmak istiyor, Zerdüşt ise yeniden erkek olmak istiyor.

Böylece Zerdüşt'ün çöküşü başladı.

2

Zerdüşt dağdan tek başına indi ve kimse onunla karşılaşmadı. Ancak ormana girdiğinde aniden önünde yaşlı bir adam belirdi ve ormanda kök aramak için kutsal kulübesinden ayrıldı. Ve böylece yaşlı Zerdüşt'e şöyle dedi:

“Bu gezgin bana yabancı değil: birkaç yıl önce buradan geçti. Ona Zerdüşt deniyordu; ama o değişti.

Sonra küllerini dağa taşıdın; şimdi ateşini vadilere mi taşımak istiyorsun? Kundakçının cezalandırılmasından korkmuyor musun?

Evet, Zerdüşt'ü tanıyorum. Gözleri saftır ve dudaklarında tiksinti yoktur. Dans ediyormuş gibi yürümesinin nedeni bu değil mi?

Zerdüşt dönüştü, Zerdüşt çocuk oldu, Zerdüşt uyandı: Uyuyanlardan ne istiyorsun?

Deniz gibi yalnız yaşadın ve deniz seni sıktı. Ne yazık ki! karaya çıkmak ister misin? Yine kendi bedenini taşımak ister misin?”

Zerdüşt cevap verdi: "İnsanları seviyorum."

Aziz, "Ben de bu yüzden ormana ve çöle gitmedim mi?" dedi. İnsanları da çok sevdiğimden değil mi?

Artık Tanrıyı seviyorum: İnsanları sevmiyorum. İnsan benim için fazla kusurlu. Bir erkeği sevmek beni öldürür."

Zerdüşt cevap verdi: “Aşk hakkında ne dedim ben! İnsanlara bir hediye getiriyorum.

Aziz, "Onlara hiçbir şey vermeyin" dedi. "Onlardan bir şey alıp yanlarında taşısan iyi olur; bu onlar için en iyisi olur, tabii senin için de en iyisi buysa!"

Eğer onlara vermek istersen, artık onlara sadaka verme ve yine de senden dilenmelerini sağla!”

"Hayır" diye yanıtladı Zerdüşt, "Ben sadaka vermiyorum. Bunun için yeterince fakir değilim."

Aziz Zerdüşt'e gülmeye başladı ve şöyle dedi: “O halde hazinelerini onlara kabul ettirmeye çalış! Münzevilere güvenmiyorlar ve bizim vermeye geldiğimize inanmıyorlar.

Sokaklardaki adımlarımız onlara çok yalnız geliyor. Ve eğer geceleri, yataklarında, güneş doğmadan çok önce bir adamın geldiğini duyarlarsa kendilerine şunu sorarlar: Bu hırsız nerede hırsızlık yapıyor?

İnsanların yanına gitmeyin ve ormanda kalmayın! Hayvanlara gidin! Neden benim gibi olmak istemiyorsun; ayıların arasında bir ayı, kuşların arasında bir kuş?

"Peki aziz ormanda ne yapar?" diye sordu Zerdüşt.

Aziz cevap verdi: “Şarkılar yazıp söylüyorum; ve şarkılar yazdığımda gülüyorum, ağlıyorum ve sakalımla mırıldanıyorum: Tanrı'ya böyle şükrediyorum.

Şarkı söyleyerek, ağlayarak, gülerek ve mırıldanarak Tanrı'ya, Tanrım'a hamd ediyorum. Ama söyle bana, bize hediye olarak ne getiriyorsun?

Bu sözleri duyan Zerdüşt, azizin önünde eğildi ve şöyle dedi: “Sana ne verebilirdim! Çabuk gideyim de senden hiçbir şey almayayım!” Böylece yaşlı adam ve adam farklı yönlere ayrıldılar ve her biri çocuklar gibi güldü.

Ama Zerdüşt yalnız kaldığında şöyle konuştu: kalbin: "Bu mümkün mü! Ormanındaki bu kutsal yaşlı henüz bunu duymamıştı Tanrı öldü".

3

Zerdüşt, ormanın ötesindeki en yakın şehre vardığında, orada pazar yerinde çok sayıda insanın toplandığını gördü: çünkü ona bir gösteri vaat edilmişti - ip üzerinde bir dansçı. Ve Zerdüşt halka şöyle konuştu:

Sana Süpermen'i öğretiyorum. İnsan, aşılması gereken bir şeydir. Onu aşmak için ne yaptın?

Şimdiye kadar tüm varlıklar kendilerinden daha yüksek bir şey yaratmışlardır; ve siz bu büyük dalganın geri dönüşü olmayı ve insanı aşmak yerine canavar durumuna geri dönmeyi mi istiyorsunuz?

İnsana göre maymun nedir? Gülünç bir durum ya da acı verici bir utanç. Süpermen için de aynı şey geçerli olmalı: alay konusu ya da acı verici bir utanç.

Solucandan insana yolculuk yaptınız ama çoğunuz hâlâ solucandansınız.Bir zamanlar maymundunuz ve şimdi bile insan tüm maymunlardan daha çok maymundur.

Aranızdaki en akıllınız bile yalnızca uyumsuzluktan ve bitki ile hayalet karışımından ibarettir. Ama sana hayalet mi yoksa bitki mi olmanı söylüyorum?

Bak, sana Süpermen'i öğretiyorum!

Süpermen dünyanın anlamıdır. Vasiyetinizin şunu söylemesine izin verin: evet olacak dünyanın anlamıyla süpermen!

Size sesleniyorum kardeşlerim, dünyaya sadık kal ve size dünyaüstü umutlardan bahsedenlere inanmayın! Bilseler de bilmeseler de zehirleyicidirler.

Yaşamı küçümsüyorlar, ölenler ve kendilerini zehirleyenler, dünyanın yorulduğu kişiler: Bırakın yok olsunlar!

Eskiden Tanrı'ya karşı küfür en büyük küfürdü; ama Tanrı öldü ve bu kâfirler de onunla birlikte öldü. Şimdi dünyaya küfretmek en korkunç suçtur, tıpkı anlaşılmaz olanın özünü dünyanın anlamından daha yüksek onurlandırmak gibi!

Ruh bedene küçümseyerek baktığında: ve sonra bu küçümsemeden daha yüksek bir şey yoktu - bedeni zayıf, iğrenç ve aç görmek istiyordu. Bu yüzden bedenden ve dünyadan kaçmayı düşündü.

Ah, bu ruhun kendisi hâlâ zayıftı, iğrençti ve açtı; ve zulüm o ruhun şehvetiydi!

Ama şimdi bile kardeşlerim, söyleyin bana: Bedeniniz ruhunuz hakkında ne söylüyor? Ruhunuz yoksulluk, pislik ve sefil bir kişisel tatmin değil mi?

Gerçekten insan kirli bir akıntıdır. Kirli bir dereyi içine almak ve kirlenmemek için deniz olmalısın.

Bakın, size süper insanı öğretiyorum: O, büyük aşağılamanızın batabileceği denizdir.

Deneyimleyebileceğiniz en yüksek şey nedir? Bu, büyük aşağılamanın saatidir. Mutluluğunuzun, aklınızın ve erdeminizin de tiksindiği saat.

Şunu söylediğiniz saat: “Benim mutluluğum nedir! Yoksulluktur, pisliktir ve sefil bir kişisel tatmindir. Mutluluğum varlığımı haklı çıkarmalıydı!”

Şunu söylediğiniz saat: “Aklım ne! Aslan gibi, yemeği için ilim mi arar? O, yoksulluktur, pisliktir ve sefil bir kişisel tatmindir!”

Şunu söylediğiniz saat: “Benim erdemim nedir! Henüz beni kızdırmadı. İyiliğimden de, kötülüğümden de ne kadar yoruldum! Bütün bunlar yoksulluk, pislik ve sefil bir kişisel tatmindir!”

“Adaletim nerede!” dediğin saat. Ateş ve kömür olduğumu görmüyorum. Ve adil olan ateş ve kömürdür!”

“Ne acım var!” dediğiniz saat. Acıma, insanları seven herkesin çivilendiği bir çarmıh değil mi? Ama benim acımam çarmıha gerilmek değil.

Bunu zaten söyledin mi? Zaten böyle bağırdın mı? Ah, keşke bu kadar bağırdığını duysaydım!

Senin günahın değil; senin kişisel tatminin cennete haykırıyor; günahlarınızın hiçliği cennete haykırıyor!

Peki seni diliyle yalayacak olan yıldırım nerede? Sana aşılanması gereken çılgınlık nerede?

Bakın, size Süpermen'i öğretiyorum: O bu şimşektir, o bu deliliktir! -

Zerdüşt böyle konuşurken kalabalıktan biri bağırdı: “İp dansçısını yeterince duyduk; gösterelim!” Ve bütün halk Zerdüşt'e gülmeye başladı. Ve ip dansçısı bu sözlerin kendisine atıfta bulunduğunu düşünerek işe koyuldu.

4

Zerdüşt halka baktı ve merak etti. Sonra şunu söyledi:

İnsan, hayvanla üstinsan arasına gerilmiş bir iptir, uçurumun üzerine gerilmiş bir iptir.

Geçiş tehlikelidir, yolda olmak tehlikelidir, geriye bakmak tehlikelidir, korku ve durmak tehlikelidir.

Bir insanda önemli olan onun bir amaç değil, bir köprü olmasıdır: Bir insanda yalnızca onun olduğunu sevebilirsin geçiş Ve ölüm.

Yok olmaktan başka türlü yaşamayı bilmeyenleri seviyorum çünkü onlar köprüden geçiyorlar.

Ben büyük nefret edenleri severim, çünkü onlar büyük hayranlardır ve karşı kıyıya duyulan özlemin oklarıdır.

Yok olmak ve kurban olmak için yıldızların arkasına bakmayanları, kendilerini dünyaya feda edenleri seviyorum, böylece dünya bir gün üstinsanın toprağı olsun.

Bilgi için yaşayanı ve bir gün üstün insanın yaşaması için bilmek isteyeni seviyorum. Çünkü ölümünü istiyor.

Üstün insan için bir mesken inşa etmek ve dünyayı, hayvanları ve bitkileri onun gelişine hazırlamak için çalışan ve icat eden kişiyi seviyorum: çünkü o, onun ölümünü istiyor.

Ben erdemini seveni severim; çünkü erdem, yok olma isteği ve ıstırabın okudur.

Ben, kendine bir damla bile ruh saklamayan, ama tümüyle erdeminin ruhu olmak isteyeni severim: çünkü o, bir ruh gibi, bir köprünün üzerinden bu şekilde geçer.

Ben, erdemi nedeniyle ciddiyetini ve talihsizliğini yaratan kişiyi seviyorum: çünkü o, böyle yaşamak ister ve artık erdemi uğruna yaşamak istemez.

Çok fazla erdeme sahip olmak istemeyen birini seviyorum. Bir erdem, iki erdemden daha üstündür, çünkü büyük ölçüde saldırının yapıldığı düğümdür.

Ben ruhu boşa giden, minnet istemeyen ve geri vermeyeni severim; çünkü sürekli verir ve kendine bakmak istemez.

Utandığında utanan birini seviyorum zarŞansına düşüyor ve sonra kim soruyor: Ben hile yapan bir oyuncu muyum? Çünkü ölümü istiyor.

Ben, yaptıklarının önüne altın sözler koyan ve her zaman söz verdiğinden fazlasını yerine getiren kişiyi severim: çünkü o, kendi ölümünü ister.

Ben geleceğin insanlarını haklı çıkaranı ve geçmişin insanlarını kurtaranı severim; çünkü o, şimdiki insanlardan ölüm ister.

Ben Tanrısını cezalandıranı severim, çünkü o, Tanrısını sever; çünkü Tanrısının gazabından yok olması gerekir.

Ben, ruhu yaralarda bile derin olan ve en ufak bir denemede ölebilecek olanı severim; o, köprüden öyle isteyerek geçer ki.

Ben ruhu taşan kişiyi severim, öyle ki kendini unutur ve her şey onun içinde kalır; böylece her şey onun mahvoluşu olur.

Ben ruhu hür, kalbi hür olanı severim; dolayısıyla kafası, kalbinin rahmidir ve kalbi onu ölüme çeker.

Ben, insanın üzerinde asılı kara bir buluttan birbiri ardına düşen ağır damlalar olan herkesi severim: Şimşek yaklaşır, müjdeciler gibi haber verir ve yok olurlar.

Bakın ben, şimşeklerin ve buluttan ağır bir damlanın habercisiyim; ama bu yıldırımın adı Süpermen.

5

Zerdüşt bu sözleri söyledikten sonra tekrar halka baktı ve sustu. "İşte duruyorlar" dedi içinden, "işte gülüyorlar: beni anlamıyorlar, sözlerim bu kulaklara göre değil.

Gözleriyle dinlemeyi öğrenmeleri için önce kulaklarını mı yırtmak gerekiyor? Timpani ve tövbe vaizleri gibi takırdamak gerçekten gerekli mi? Yoksa sadece kekeme olana mı inanıyorlar?

Gurur duydukları bir şey var. Peki onları gururlandıran şeye ne diyorlar? Buna kültür diyorlar, onları keçi çobanlarından ayıran şey bu.

Bu nedenle kendileri hakkında “aşağılama” kelimesini duymaktan hoşlanmazlar. Onların gururuyla konuşacağım.

Onlara en aşağılık yaratık hakkında konuşacağım ve bu son kişi."

Ve Zerdüşt halka şöyle konuştu:

İnsanın kendi hedefini belirlemesinin zamanı geldi. İnsanın en büyük umudunun filizini ekme zamanı geldi.

Toprakları hâlâ buna yetecek kadar zengin. Ama bu toprak bir gün fakir ve çorak olacak ve artık üzerinde tek bir uzun ağaç bile yetişmeyecek.

Vah! İnsanın artık özleminin okunu insanın üstüne atmayacağı ve kirişinin nasıl titreyeceğini unutacağı zaman yaklaşıyor!

Size söylüyorum: dans eden bir yıldız doğurabilmek için içinizde daha fazla kaos taşımanız gerekiyor. Size söylüyorum: içinizde hâlâ kaos var.

Vah! İnsanın artık yıldız doğurmayacağı zaman yaklaşıyor. Vah! Kendini artık küçümseyemeyen en aşağılık adamın zamanı yaklaşıyor.

Bakmak! Sana gostereyim son kişi.

Süpermen ve İnsan Hakkında

Zerdüşt otuz yaşına geldiğinde anavatanını ve doğduğu gölü bırakıp dağlara çekildi. Burada ruhunun ve yalnızlığının tadını çıkardı ve tam on yıl boyunca bu mutluluktan yorulmadı. Ama sonunda kalbi değişti ve bir sabah şafaktan kalkarken güneşin önünde durdu ve ona şöyle seslendi:

"Harika ışık! Kendileri için parladığınız kişiler olmasaydı mutluluğunuz ne olurdu?

On yıl boyunca mağaramın üzerinden tırmandın; eğer ben, kartalım ve yılanım olmasaydı, ışığından ve yükselişinden bıkacaktın.

Ama her sabah seni bekledik, cömertliğini kabul ettik ve seni kutsadık.

Bakmak! Çok fazla bal toplayan arı gibi, bilgeliğimden bıktım; ve işte, bana uzanan ellere ihtiyacım var.

En bilge insanlar aptallıklarıyla, yoksullar da zenginlikleriyle sevininceye kadar vermek ve ihsan etmek istiyorum.

Ve bu nedenle, her akşam denizin uçurumuna daldığınızda, ışığınızı alt dünyaya getirdiğinizde, ben de sizin gibi aşağıya inmeliyim, siz, aydınların en zengini!

Senin gibi benim de yuvarlanmam gerekiyor* - gitmek istediğim insanlar buna böyle sesleniyor.

O yüzden kutsa beni, ey en büyük mutluluğa kıskançlık duymadan bakan sakin göz!

Dökülmeye hazır bardağı kutsayın ki, içinden değerli nem aksın, mutluluğunuzun yansıması her yere yayılsın!

Bakmak! Bu bardak yeniden boşalmaya hazırdır ve Zerdüşt yeniden erkek olmak ister.

Zerdüşt, yolda kimseye rastlamadan dağdan indi. Ancak ormana girdiğinde aniden önünde yaşlı bir adam belirdi ve ormanda kök aramak için kutsal kulübesinden ayrıldı. Ve yaşlı şu sözlerle Zerdüşt'e döndü:

“Bu gezgini tanıyorum: birkaç yıl önce buradan geçti. Adı Zerdüşt'tür; ama değişti.

Sonra küllerini dağlara taşıdın; şimdi ateşini vadilere mi taşımak istiyorsun? Kundakçıyı tehdit eden cezadan korkmuyor musun?

Evet, Zerdüşt'ü tanıyorum. Bakışları net ve yüzünde tiksinti yok. Dans ediyormuş gibi yürümesinin nedeni bu değil mi?

Zerdüşt değişti, Zerdüşt çocuk oldu ve uykudan uyandı. Uyuyanlardan ne istiyorsun?

Sanki denizde yalnızlığa daldın, deniz seni sıktı. Ne yazık ki! Sahile geri dönmek ister misin? Ve yine ölümlü bedenini kendin mi taşıyacaksın?

Ve Zerdüşt cevap verdi: "İnsanları seviyorum."

"Ama bunun nedeni," dedi aziz, "insanları çok sevdiğim için ormana ve çöle gidip herkesten uzaklaştığım için değil mi?"

Artık Tanrıyı seviyorum: İnsanları sevmiyorum. İnsan benim için fazla kusurlu. Onu sevmek beni öldürür."

Zerdüşt cevap verdi: “Aşk hakkında bir şey söyledim mi? İnsanlara bir hediye getiriyorum.

"Onlara hiçbir şey vermeyin" dedi aziz, "yüklerinin bir kısmını onlardan alıp yanlarında taşısanız iyi olur; bu onlar için en iyisi olur, tabii sizin zevkinize göreyse!"

Ve eğer onlara vermek istersen, artık sadaka verme, hatta onu dilendir!”

"Hayır" diye yanıtladı Zerdüşt, "Ben sadaka vermiyorum. Bunun için yeterince fakir değilim."

Aziz Zerdüşt'e güldü ve şöyle dedi: “Öyleyse hazinelerini onlara kabul ettirmeye çalış! Münzevilere güvenmiyorlar ve bizim onlara vermek için geldiğimize inanmıyorlar.

Sokaklarındaki adımlarımız çok yalnız geliyor. Ve eğer geceleri, güneş doğmadan çok önce yataklarında yatarken bir adamın yürüdüğünü duyarlarsa, o zaman kendilerine şunu sorarlar: "Bu hırsız nereye gizlice giriyor?"

O yüzden insanların yanına gitmeyin, ormanda kalın! Hayvanlara gidin! Neden sen de benim gibi ayılar arasında ayı, kuşlar arasında kuş olmak istemiyorsun?

"Peki azizin ormanda ne işi var?" diye sordu Zerdüşt.

O da şöyle cevap verdi: “Şarkılar yazıp söylüyorum; Şarkılar besteleyerek gülüyorum, ağlıyorum ve şarkı söylüyorum; böylece Tanrı'ya şükrediyorum.

Şarkı söyleyerek, ağlayarak ve gülerek Rabbim Tanrı'ya şükrediyorum. Bize hediye olarak ne getiriyorsun?

Bu sözleri duyan Zerdüşt, azizin önünde eğildi ve şöyle dedi: “Sana ne verebilirim! Senden bir şey almamak için bir an önce buradan çıksam iyi olur! Böylece yaşlı adamla kocası iki çocuk gibi gülerek birbirlerinden ayrıldılar.

Ama Zerdüşt yalnız kaldığında şöyle dedi yüreğinden: “Mümkün mü? Ormanındaki bu kutsal yaşlı, Tanrı'nın öldüğüne dair henüz hiçbir şey duymadı!

Ormanın arkasında bulunan en yakın şehre gelen Zerdüşt, onlara bir gösteri - bir ip dansçısı - vaat edildiği için pazar meydanında toplanmış bir insan kalabalığı gördü. Ve Zerdüşt halka şu sözlerle seslendi:

"Sana Süpermen'i öğretiyorum. İnsan, aşılması gereken bir şeydir. Bunu aşmak için ne yaptın?

Şimdiye kadar tüm varlıklar kendilerinden daha yüksek bir şey yaratmışlardır; Bu büyük dalganın geri çekilmesi olmayı ve insanı yenmek yerine hayvanlara geri dönmeyi mi istiyorsunuz?

Bir insana kıyasla maymun nedir? Gülünç bir durum ya da acı verici bir utanç. Ve Süpermen için de aynı kişi olmalı - alay konusu ya da acı verici bir utanç.

Bir solucandan insana doğru yolculuğu yaptınız ama içinizdeki çoğu şey solucandan geliyor. Bir zamanlar maymundunuz, şimdi bile insan diğer maymunlardan daha maymundur.

En bilgeniz bile belirsiz ve süresiz olarak çift cinsiyetli bir şeydir; topraktan büyüyen bir şey ile aldatıcı bir hayalet arasında bir şeydir. Ama ben sana biri ya da diğeri olmanı emrediyor muyum?

Dinle, sana Süpermen'i öğretiyorum!

Süpermen dünyanın anlamıdır. Vasiyetiniz şunu da söylesin: Süpermen dünyanın anlamı olsun!

Kardeşlerim, size yalvarıyorum, dünyaya sadık kalın ve size dünya dışı umutlardan bahsedenlere inanmayın! Onlar zehirleyicidirler; kendilerinin bilmesi önemli değil.

Hayatı küçümsüyorlar; bunlar ölenler ve zehirlenenler, bunlar dünyanın yorulduğu kişiler: yok olsunlar!

Önceleri en büyük suç Tanrı'ya karşı küfürdü ama Tanrı öldü ve bu suçlar da onunla birlikte öldü. Şimdi en korkunç suç, yeryüzüne küfretmek ve anlaşılmaz olanı dünyanın anlamından üstün tutmaktır!

Bir zamanlar ruh bedene küçümseyerek baktı: ve sonra bu küçümseme daha yüksek bir şey olarak kabul edildi. Ruh, bedeni zayıf, iğrenç ve aç görmeyi arzuluyor, ondan ve topraktan kurtulmasını umuyordu.

Ah, o ruhun kendisi zayıftı, iğrençti ve açtı ve zulüm onun için en büyük zevkti.

Ama söyleyin bana kardeşlerim, bedeniniz ruhunuz hakkında ne söylüyor? Ruhunuz yoksulluk, pislik ve sefil bir kişisel tatmin değil mi?

Gerçekten insan kirli bir akıntıdır. Onu kendi içine almak ve kirlenmemek için deniz olmalısın.

İşte bu yüzden sana Süpermen'i öğretiyorum: O senin büyük nefretinin batacağı denizdir.

Deneyimleyebileceğiniz en yüksek şey nedir? Bu, büyük bir küçümseme saatidir: mutluluğunuzun, aklınız ve erdeminiz kadar iğrenç hale geldiği saattir.

Şunu söylediğiniz saat: “Benim mutluluğum nedir? Yoksulluktur, pisliktir ve sefil bir kişisel tatmindir. Ama bizzat varlığın gerekçesi olarak hizmet edecek şekilde olmalıdır!

Şunu söylediğiniz saat: “Aklım ne? Aslan gibi, yemeği için ilim mi arar? Zihnim yoksulluk, pislik ve sefil bir kişisel tatmindir!

Şunu söylediğiniz saat: “Benim erdemim nedir? Henüz beni kızdırmadı. İyiliğimden ve kötülüğümden ne kadar yoruldum! Bütün bunlar yoksulluk, pislik ve acınası bir gönül rahatlığıdır!

“Adaletim nerede?” dediğin saat. Çünkü ben ne alevim, ne de kömür. Ve tek olan alev ve kömürdür!

Şunu söylediğiniz saat: “Merhametim nerede? İnsanları sevenin çivilendiği bir haç değil mi bu? Ama benim şefkatim bir çarmıh değil!

Öyle mi söyledin? Böyle mi bağırdın? Ah, bütün bunları senden daha önce duymuş olsaydım!

Günahlarınız değil; kişisel tatmininiz cennete haykırıyor, günahlarınızın önemsizliği cennete haykırıyor!

Seni diliyle yalayacak yıldırım nerede? Sana ilham vermesi gereken çılgınlık nerede?

Dinleyin, size Süpermen'i öğretiyorum: O, o şimşek, o, bu delilik!

Zerdüşt konuşmasını bitirdiğinde kalabalıktan biri bağırdı: “İp dansçısı hakkında yeterince şey duyduk; Şimdi bize göstersinler! Ve bütün halk Zerdüşt'e güldü. Ve ip dansçısı bunun kendisiyle ilgili olduğunu düşünerek işe koyuldu.

Zerdüşt kalabalığa baktı ve merak etti. Sonra şunu söyledi: “İnsan, hayvan ile Süpermen arasına gerilmiş bir iptir, uçurumun üzerinden geçen bir iptir.

Geçmek tehlikelidir, yolda durmak tehlikelidir, geriye bakmak tehlikelidir, korkmak tehlikelidir.

İnsanın büyüklüğü bir amaç değil, bir köprü olmasıdır; onda sevilmeye değer tek şey onun bir geçiş ve yok oluş olmasıdır.

Kendi ölümü adına başka türlü yaşamayı bilmeyeni seviyorum çünkü o köprüden geçiyor.

Kendisinde büyük bir küçümseme taşıyan kişiyi severim, çünkü o büyük bir hayrandır ve diğer tarafta zayıflayan bir oktur.

Ben, yok olmak ve kendini feda etmek için göklere, yıldızların arkasına bakmayanı severim; Bir gün Süpermen'in dünyası olsun diye kendini dünyaya feda eden kişi.

Ben bilgi uğruna yaşayan ve Süpermen'in bir gün yaşaması için bilmeye çalışan kişiyi seviyorum. Çünkü ölümünü istiyor.

Süpermen için bir mesken inşa etmek ve ona toprağı, hayvanları ve bitkileri hazırlamak için çalışan ve icat eden kişiyi seviyorum: çünkü o, onun ölümünü istiyor.

Ben erdemini seveni severim; çünkü erdem yok olma isteğidir ve karşı yakanın arzusunun okudur.

Ben, kendine bir damla bile ruh bırakmayan, ama tümüyle erdeminin ruhu olmayı özleyeni severim; böylece o, bu ruh gibi köprüyü aşar.

Ben erdemini çekicilik ve kader haline getiren kişiyi severim: yalnızca erdemi uğruna yaşamak ister, artık yaşamak istemez.

Çok fazla erdeme sahip olmak için çabalamayan birini seviyorum. Bir erdem ikiden daha güçlüdür çünkü o zaman kaderin dayandığı düğüm haline gelir.

Ben ruhunu boşa harcayan, şükran istemeyen ve bunu kendisi vermeyen kişiyi seviyorum: çünkü o her zaman ihsan eder ve kendini kurtarmaya çalışmaz.

Ben oyunda mutluluk ona eşlik ettiğinde utanan ve kendine şunu soran kişiyi severim: "Ben dürüst olmayan bir oyuncu muyum?" - Çünkü o her şeyi kaybetmeyi özler.

Ben, yaptıklarının önüne altın sözler koyanı ve her zaman söz verdiğinden fazlasını yerine getireni severim; çünkü o, ölümü özler.

Ben gelecek nesli haklı çıkaranı ve geçmiş olanı kurtaranı seviyorum, çünkü o şimdi yaşayanların yok edilmesini arzuluyor.

Tanrısını cezalandıranı severim, çünkü onu severim; çünkü o, Rabbinin gazabından yok olacaktır.

Ben yaralarında bile ruhu derin olanı severim; en ufak bir denemeyle yok edilebilecek kişi: köprüden isteyerek geçer.

Ben, ruhu taşacak kadar taşan, kendini unutan ve her şeyi kendinde barındıran kişiyi severim. Yani içerdiği her şey onun ölümü olur.

Ruhu ve kalbi hür olanı severim; zihni kalbinin yalnızca küçük bir parçası olan biri; ölüme götüren bir kalp.

İnsanlığın üzerine çöken kara buluttan birbiri ardına düşen ağır damlalar gibi olan herkesi severim; onlar, yıldırımın yaklaştığını haber verirler ve müjdeciler gibi yok olurlar.

Bakın ben şimşeklerin habercisiyim, fırtına bulutundan ağır bir damlayım; ve o yıldırımın adı Süpermen.

Bu sözleri söyledikten sonra Zerdüşt yeniden kalabalığa baktı ve sustu. "Burada durup gülüyorlar" dedi içinden, "beni anlamıyorlar: sözlerim onların kulaklarına göre değil.

Gözleriyle dinlemeyi öğrenmeleri için onları önce kulaklarından mahrum bırakmak gerçekten gerekli mi? Timpani gibi takırdamak ve tövbe vaizleri gibi çıtırdamak gerçekten gerekli mi? Ya da belki sadece kekemeliğe inanıyorlar?

Gurur duydukları bir şey var. Gururlarının nesnesini nasıl adlandırıyorlar? Kendilerini çobanlardan ayıran şeyin "kültür" olduğunu söylüyorlar.

Bu nedenle “aşağılama” kelimesini kişisel algılamaktan hoşlanmazlar. O zaman onların gururuna hitap edeceğim.

Onlara en aşağılık olanı anlatacağım, en aşağılık da en sondaki kişidir.

Ve Zerdüşt halka şu sözlerle seslendi:

“Bir erkeğin kendine bir hedef belirlemesinin zamanı geldi. En büyük umudunun filizini ekme zamanı gelmiştir.

Şu ana kadar toprakları bol ve bereketli; fakat bir gün gelecek, burası fakirleşecek ve güçsüzleşecek ve üzerinde tek bir uzun ağaç bile yetişmeyecek.

Vah! İnsanın artık arzusunun okunu kendi üzerinden atamayacağı, kirişinin titremeyi unutacağı zaman yaklaşıyor.

Size söylüyorum: dans eden bir yıldız doğurmak için kendi içinizde kaos olması gerekir. Size söylüyorum: içinizde hâlâ kaos var.

Vah! İnsanoğlunun artık tek bir yıldız bile doğuramayacağı gün yaklaşıyor. Vah! Artık kendini küçümseyemeyen en aşağılık adamın zamanı yaklaşıyor.

Bakmak! Sana son kişiyi göstereceğim.

"Aşk nedir? Yaratılış nedir? Tutku nedir? Yıldız nedir? ”- yani son kişi şaşkınlıkla sorar ve gözlerini kırpıştırır.

Dünya küçüldü ve her şeyi kendisi kadar önemsiz kılan son insan onun üzerine akın ediyor. Onun ırkı toprak pireleri gibi yok edilemez: Son insan en uzun süre yaşar.

Son insanlar anlamsızca gözlerini kırpıştırarak, "Mutluluk bizim tarafımızdan bulunur" diyorlar.

Soğuk olan ülkeleri terk ettiler çünkü sıcaklığa ihtiyaçları vardı. Hala komşularını seviyorlar ve sırf sıcaklığa ihtiyaç duydukları için birbirlerine yakınlaşıyorlar.

Tedbirli yürüdükleri için hastalık ve inançsızlık onların arasında günah sayılır. Yalnızca deli bir adam taşlara ve insanlara rastlayabilir!

Zaman zaman - biraz zehir: çağrıştırır tatlı Rüyalar. Ve sonunda daha fazla zehir, ölmek daha keyifli olsun diye.

Hala çalışıyorlar çünkü çalışmak onlar için eğlencedir. Ancak bu eğlencenin kendilerini aşırı yormamasına dikkat ederler.

Artık ne fakir ne de zengin olacak: ikisi de çok zahmetli. Peki aralarında kim hükmetmek istiyor? Kime itaat edilmeli? İkisi de çok sıkıntılı.

Çoban yok, tek sürü var! Herkesin arzuları aynı, herkes eşittir; aksini düşünen kişi gönüllü olarak tımarhaneye gider.

İçlerinden en kurnazları anlamsızca gözlerini kırpıştırarak, "Tüm dünya delirmeden önce" diyor.

Hepsi akıllı, olup bitenler hakkında her şeyi biliyorlar; dolayısıyla alaylarının sonu yok. Hâlâ kavga ediyorlar ama çabuk uzlaşıyorlar; güçlü kavgalar onların huzurunu ve sindirimini bozar.

Onların da küçük zevkleri var: biri gündüz, diğeri gece; ama en önemlisi sağlığa önem veriyorlar.

Son insanlar "Mutluluğu keşfettik" diyor ve anlamsızca göz kırpıyorlar.

Böylece Zerdüşt'ün Önsöz olarak da adlandırılan ilk konuşması sona erdi, çünkü bu noktada kalabalığın çığlıkları ve sevinçleri tarafından kesintiye uğradı: "Bize bu son adamı ver" diye bağırdı kalabalık, "bizi son insanlar yap, Ey Zerdüşt! Sizin Süpermen'inize ihtiyacımız yok!" Ve herkes dillerini şaklatarak sevindi. Ama Zerdüşt üzüldü ve içinden şöyle dedi:

“Beni anlamıyorlar; konuşmalarım bu kulaklara göre değil.

Çok uzun zamandır dağlarda yaşıyorum, sık sık derelerin ve ağaçların sesini dinliyorum, bu yüzden sanki çobanlarmış gibi onlara dönüyorum.

Sabah dağlar gibi ruhum dingin ve aydınlık. Benim soğuk bir alaycı olduğumu düşünüyorlar ve acımasız şakalarla kendimi eğlendiriyorlar.

Burada bana bakıp gülüyorlar ve gülüyorlar, ayrıca benden nefret ediyorlar. Kahkahalarında buz var.

Ama sonra tüm ağızları dilsiz bırakan ve gözleri hareketsiz bırakan bir şey oldu, çünkü o sırada ip dansçısı işe koyuldu; küçük bir kapının arkasından çıktı ve insanlarla dolu bir pazar yerinin üzerindeki iki kule arasında gerilen ip boyunca yürüdü. Yolun yarısına vardığında, kapı tekrar açıldı ve rengarenk palyaço gibi giyinmiş bir adam oradan atladı ve ilkinden sonra hızla ip boyunca yürüdü.

"İleri, topal," diye bağırdı korkunç bir sesle, "ileri, tembel hayvan, kaçakçı, ağartılmış mafya! Dikkat et seni topuğumla gıdıklamıyorum! Burada kulelerin arasında ne yapıyorsun? Senin yerin kuledir, seni oraya kilitlemeliler ki, senden daha iyi olanın yolunu kapatmasınlar! Ve her kelimeyle ip dansçısına daha da yaklaşıyordu ve bir adım yaklaştığında, tüm dudakları dilsiz ve gözleri hareketsiz bırakan korkunç bir şey oldu: şeytani bir çığlık attı ve kendisini engelleyen kişinin üzerinden atladı. yol. Rakibinin kazandığını gören ip dansçısı, kafasını ve dengesini kaybederek direğini fırlattı ve havada yanıp sönen bacak ve kollardan oluşan bir kasırga gibi uçuruma uçtu. Meydandaki kalabalık, fırtına çıktığında deniz gibi heyecanlanmıştı: Kafa karışıklığı içinde, birbirlerini yere devirerek, hepsi farklı yönlere koştular, ama çoğunlukla cesedin düştüğü yöne doğru.

Zerdüşt hareket etmedi ve ip dansçısı hemen yanına düştü; sakatlanmış ve kırılmıştı ama hâlâ hayattaydı. Bir süre sonra bilinci yerine geldi ve Zerdüşt'ün yanında diz çöktüğünü gördü. "Burada ne yapıyorsun? diye sordu talihsiz adam. “Şeytanın üzerime ayak basacağını uzun zamandır biliyordum. Şimdi beni cehenneme sürükleyecek: Gerçekten onu engellemek istiyor musun?

"Şerefim üzerine dostum," diye yanıtladı Zerdüşt, "senin bahsettiğin gibi bir şey yok: ne şeytan var ne de cehennem. Ruhun bedeninden daha çabuk ölecek; hiçbir şeyden korkma!”

Ölmekte olan adam ona inanamayarak baktı. "Eğer doğruyu söylüyorsan hayatımı kaybedersem hiçbir şey kaybetmem. Ben, dayak ve açlıkla dans etmeyi öğreten bir hayvandan başka bir şey değilim.”

"Ah hayır" dedi Zerdüşt, "tehlike senin mesleğin haline geldi ve bu yüzden küçümseyemezsin. Şimdi çağrınız sizi mahvetti. Bunun için seni bizzat ben gömeceğim.”

Ölmekte olan adam bu sözlere cevap vermedi; yalnızca Zerdüşt'ün elini arıyormuş gibi ona teşekkür etmek için elini hareket ettiriyordu.

Bu arada akşam olmuş ve pazar yeri karanlığa gömülmüştü; İnsanlar çoktan dağılmış durumda, çünkü merak ve korku bile artık yorulmuş durumda. Ve Zerdüşt hala ölünün yanında yerde oturuyordu, düşüncelerine dalmıştı, öyle ki zamanı unutmuştu. Dün gece geldi ve soğuk bir rüzgar yalnız adamı delmeye başladı. Sonra Zerdüşt ayağa kalktı ve içinden şöyle dedi:

“Bugün gerçekten iyi bir yakalama yakaladım! Belki ölüler dışında tek bir kişiyi bile yakalayamadım.

İnsan varlığı korkunç ve hala anlamdan yoksundur: Bir insanın kaderi bir soytarı olabilir.

İnsanlara varoluşlarının anlamını öğretmek istiyorum: Bu anlam Süpermen'dir, insanlığın kara bulutlarından gelen yıldırımdır.

Ama hâlâ onlardan uzağım ve düşüncelerim onlara ulaşmıyor. İnsanlara göre hâlâ deliyle ceset arasında bir şeyim.

Gece karanlıktır, Zerdüşt'ün yolları karanlıktır. Hadi gidelim, soğuk, hareketsiz yoldaş! Seni gömeceğim yere kendim götüreceğim."

Bunu yüreğinden söyleyen Zerdüşt, cesedi sırtına alıp yola koyuldu. Ama daha yüz adım bile atmadan biri ona doğru yaklaştı ve kulağına fısıldadı; bu kuleden gelen bir palyaçoydu.

"Çık bu şehirden, ey Zerdüşt" dedi, "burada senden pek çok kişi nefret ediyor. Hem iyiler hem de doğrular senden nefret ediyor ve seni düşmanları ve nefretçileri olarak adlandırıyorlar; inananlar nefret ediyor ve kalabalık için tehlike oluşturduğunuzu söylüyorlar. Sana gülmeleri senin mutluluğundur; gerçekten de soytarı gibi konuştun. Mutluluğunuz bu leşle temasa geçmenizdir: Kendinizi bu şekilde küçük düşürerek bugün kendinizi kurtardınız. Ama bu şehirden uzaklaş, yoksa yarın senin üzerinden atlarım - canlı olarak ölülerin üzerinden. Ve bunu söyledikten sonra soytarı ortadan kayboldu ve Zerdüşt karanlık sokaklarda yoluna devam etti.

Şehir kapılarında mezar kazıcılar onunla karşılaştı: yüzünü bir meşaleyle yaktılar ve onu tanıyarak uzun süre onunla alay ettiler: “Zerdüşt onu alıp götürüyor Ölü köpek: bravo, mezar kazıcısı oldu! Ellerimiz bile bu hasat için fazla temiz. Şeytanın kendisinden bir parça çalmak istemiyor mu? Kuyu! Mutlu öğle yemeği! Ancak şeytan Zerdüşt'ten daha iyi bir hırsızdır; ikisini de çalar ve yutar! Ve mezar kazıcılar kendi aralarında fısıldaşıp gülüyorlardı.

Zerdüşt buna sessizce cevap vererek yoluna devam etti. İki saat boyunca ormanlarda ve bataklıklarda yürüdü ve her zaman aç kurtların ulumalarını duydu; Sonunda açlık ona saldırdı. Penceresinde bir ışığın yandığı ıssız bir evde durdu.

"Açlık bana bir soyguncu gibi saldırıyor" dedi Zerdüşt kendi kendine. - Ormanlarda ve bataklıklarda gece yarısı açlığım üzerime saldırıyor.

Garip kaprisleri var: Akşam yemeğinden sonra sık sık yanıma gelir ama bugün onu bütün gün hissetmedim. Nerede kaldı?"

Kendi kendine bunu söyleyen Zerdüşt kapıyı çaldı. Yaşlı bir adam elinde bir fenerle belirdi ve sordu: "Bana kim geldi ve kötü rüyamı rahatsız etti?"

"Canlı ve ölü" diye yanıtladı Zerdüşt. - Bana yiyecek ve içecek bir şeyler ver; Gün içinde unuttum. Açları doyuran doyurur kendi ruhu: böyle diyor bilgelik.

Yaşlı adam gitti ama hemen Zerdüşt'e ekmek ve şarap getirerek geri döndü. “Buralar açlar için kötü” dedi, “bu yüzden burada yaşıyorum. İnsan ve canavar bana, münzeviye geliyor. Ama arkadaşınızı da çağırın, o da sizin kadar aç değil.

Zerdüşt cevap verdi: "Onu benimle yemek paylaşmaya ikna etmek zor olur, çünkü arkadaşım öldü."

Yaşlı adam, "Benim için ne fark eder ki," diye homurdandı, "kim evimi çalarsa, kendisine sunulanı kabul etsin. Yemeğini ye ve veda et."

Sonra Zerdüşt yola ve yıldızların ışığına güvenerek iki saat daha yürüdü: çünkü geceleri yürümeye alışmıştı ve uyuyan her şeyin yüzüne bakmayı severdi. Ama şafak sökmeye başladığında Zerdüşt kendini sık bir ormanın içinde buldu ve tek bir yol bile görünmüyordu. Daha sonra ölü adamı -kurtlardan korumak için- başının yakınındaki bir ağacın oyuğuna koydu ve kendisi de ağacın altındaki yosunların üzerine uzandı. Ve hemen uykuya daldı, bedeni yorgun ama ruhu kararlıydı.

Zerdüşt uzun süre uyudu ve sadece şafak değil, öğle vakti de geçti yüzünden. Ama sonunda gözleri açıldı: Zerdüşt şaşkınlıkla ormana baktı, derin bir sessizliğe gömülmüştü, şaşkınlıkla kendi içine baktı. Sonra aniden karayı gören bir denizci gibi hızla ayağa kalktı ve sevindi: çünkü yeni bir gerçeği keşfetmişti. Ve içinden şöyle konuştu:

“Gerçeğin ışığı üzerimde parladı: Takipçilere ihtiyacım var ve dahası, ölülere değil yaşayanlara, istediğim yere taşıdığım ölülere değil.

Yaşayan takipçilere, beni takip edecek olanlara ihtiyacım var çünkü onlar kendilerini takip etmek istiyorlar; bu yüzden beni nereye istersem takip edecekler.

Hakkın nuru üzerimde parladı: Halka değil, talebelere hitap etmeliyim! Zerdüşt sürünün çobanı ve köpeği olmayacak!

Sürünün çoğunu cezbetmek - bunun için geldim. Halk ve sürü bana kızacak; çobanlar Zerdüşt'e hırsız diyecek.

Ben "çoban" dedim, onlar kendilerine iyi ve dürüst diyorlar. Ben onlara çoban dedim, onlar da kendilerine mümin diyorlar.

Şu iyi ve doğru kişilere bakın! En çok kimden nefret ediyorlar? Değerlerinin tablolarını kırıyor, yıkıyor ve aşıyor ama yaratıcı odur.

İnananlara bakın! En çok kimden nefret ediyorlar? Değerlerinin tablolarını kırıyor, yıkıyor ve aşıyor ama yaratıcı odur.

Yaradan, kalabalıkların halkını değil, ölüleri değil, inananları değil, takipçi arıyor. Kendisiyle birlikte yaratacakları arıyor: Yeni tabletlere yeni değerler yazacakları.

Yaradan takipçiler ve kendisiyle birlikte hasadı biçecek kişileri arıyor çünkü onunla birlikte hasat için her şey olgunlaşmış durumda. Sadece yüz orak eksik; bu yüzden kulaklarını çıkarır ve sinirlenir.

Takipçiler oraklarını bilemeyi bilen yaratıcılar arıyor. Onlara, iyiyi ve kötüyü yok eden ve küçümseyen denilecek. Ama bunlar orakçılar ve bayramda kutlayanlar.

Zerdüşt kendisiyle birlikte yaratacakları, hasattaki yoldaşları ve yoldaşları arıyor: Ölüler ve sürüleriyle birlikte çobanlar ne umurunda!

Ve sen, ilk yoldaşım, elveda! Seni kurtlardan güvenli bir şekilde saklanan bir oyuğa gömdüm.

Ama senden ayrılıyorum, çünkü benim saatim geldi. İki şafak arasında bana yeni bir gerçek açıklandı.

Çoban ya da mezar kazıcı olmayacağım. Ve bir daha asla halka dönmeyeceğim; son kez ölülere seslendim.

Yaratan, hasat eden ve kutlayanlarla birleşmek istiyorum: Onlara gökkuşağını ve Süpermen'e giden tüm adımları göstereceğim.

Bütün yalnızlara, dünyadan uzaklara, bir arada yalnız kalanlara şarkımı söyleyeceğim; ve henüz duyulmamışı duyacak kulakları olana, mutluluğumun yükünü yüreğime koyacağım.

Amacım için çabalıyorum, kendi yolumu takip ediyorum; Yavaş ve dikkatsizin üzerinden atlayacağım. Yolum onların yıkımı olsun!”

Böyle söyledi Zerdüşt yüreğinde ve güneş doruğundaydı: ve sonra başını kaldırdı, çünkü üzerinde bir kuşun delici çığlığını duydu. Ve ne! Geniş daireler çizen bir kartal gökyüzünde süzüldü ve bir yılan taşıdı, ancak avın giyildiği şekilde değil: Yılan, bir kız arkadaşı gibi boynuna sarıldı.

"Bunlar benim hayvanlarım!" dedi Zerdüşt ve yüreği sevindi.

“Güneşin altındaki en gururlu hayvan ve güneşin altındaki en bilge hayvan, yola çıktılar; Zerdüşt'ün hâlâ hayatta olup olmadığını bilmek istiyorlardı. Peki gerçekten hayatta mıyım?

Benim için insanların arasında olmak hayvanların arasında olmaktan daha tehlikelidir, Zerdüşt tehlikeli yollarda yürüyor. Bırakın hayvanlarım bana yol göstersin!"
Investforum'dan yatırımcılar için forex ekonomik analizleri
Bunu söyledikten sonra kutsal ihtiyarın ormanda söylediklerini hatırladı, içini çekti ve yüreğinde şöyle dedi: “Keşke daha akıllı olabilseydim! Ah, keşke yılanım kadar bilge olabilseydim!

Ama ben imkansıza susadım; çünkü gururumun her zaman bilgeliğime eşlik etmesini isterim!

Ve eğer bir gün bilgeliğim beni terk ederse - ve o beni terk etmeyi çok seviyor - o zaman bırakın aptallığımla birlikte gururum da alıp gitsin!

Böylece Zerdüşt'ün çöküşü başladı.


.....................................................
Telif Hakkı: Friedrich Nietzsche ( çeviri Rynkevich A)

"Gün Batımı, Mont Blanc" Tablosu Wenzel Hablik (Wenzel Hablik)

Çok kısaca

İnsanlara ahlaki ve felsefi içerikli benzetmeler ve hikayeler anlatan gezgin filozof, Süpermen öğretisini vaaz eder, ancak dünya bilgenin konuşmalarına kayıtsızdır.

Roman, her biri çeşitli ahlaki ve felsefi konulara ilişkin benzetmeler içeren dört bölümden oluşuyor. Eserin şiirsel-ritmik düzyazısı, üslubuna göre "felsefi şiir" türü olarak anılır.

Bölüm Bir

Zerdüşt, dağlarda on yıl süren yalnızlığın ardından Süpermen'in mesajını iletmek için halkın yanına döner.

Dağlardan inerken Tanrı sevgisinden bahseden bir keşişle tanışır. Yoluna devam eden Zerdüşt şaşkındır: “Mümkün mü?! Ormanındaki bu kutsal ihtiyar, Tanrı'nın öldüğünü henüz duymadı!”

Şehirde bilge, ip dansçısına bakmak için toplanmış bir kalabalığı görür. Zerdüşt insanlara Süpermen'i anlatır: İnsanları "dünyaya sadık" olmaya ve "Tanrı öldü" diye "dünya dışı umutlara" inanmamaya çağırır. Kalabalık Zerdüşt'e gülüyor ve İp Dansçısı'nın gösterisini izliyor. Pagliac'ın entrikaları sonucunda ip cambazı düşerek ölür. Ölen kişinin cesedini alan bilge, şehri terk eder. Ona Kartal ve Yılan eşlik ediyor.

Zerdüşt, yirmi iki benzetmeden oluşan "Konuşmaları"nda insanlığın sahte ahlakına ve temellerine gülüyor.

Bilge, "ruhun üç dönüşümü" hakkında bir hikayeyle başlar: Birincisi, ruh bir Deve'dir, o bir Aslan'a dönüşür ve Aslan bir Çocuk olur. Ruhu yüklü ama özgürlüğünü kazanmak ve bir aslan gibi usta olmak istiyor. Ancak Aslan, Çocuk - ruhun "kutsal onaylanması" olmadan Ruh-Yaratıcı olamaz.

Hayattaki pek çok paradoksal özlem ve farklı insan tipleri Zerdüşt tarafından tartışılmaktadır:

Tanrıya benzeyenleri kınıyor; onlar "şüphenin günah olmasını" istiyorlar. Küçümsüyorlar sağlıklı vücut- güçlü ve mükemmel. Filozof, "yeryüzünden" yok olması gereken rahiplere, yani bu ölüm vaizlerine lanet okur.

Zerdüşt, savaşçılara saygı duymayı öğretir - onlar uzun bir yaşam istemeyerek "kendi içlerindeki insanı aşarlar".

Bir halkın iyiliğinin başka bir halk tarafından kötü sayıldığı durumlarda “bin bir amaç”tan söz ediyor çünkü “insanlığın henüz bir amacı yok.”

Bilge adam, insanların taptığı "yeni put"tan, yani devletten bahsediyor. Bu efsanenin ölümü yeni bir insanın başlangıcını simgelemektedir.

Şöhretten, palyaçolardan ve oyunculardan kaçınmayı tavsiye ediyor çünkü "yeni değerlerin mucitleri her zaman bundan uzak yaşadı."

Zerdüşt, Kötülüğe iyilikle karşılık vermelerini aptallık olarak adlandırıyor - bu, düşman için bir aşağılamadır ve "biraz intikam, intikamın yokluğundan daha insancıldır."

Evliliği "iki kişinin, onu yaratanlardan daha büyük bir tek yaratma iradesi" olarak adlandırır ve hoşgörülü ve neşeli olanları gerçekten iffetli olarak adlandırır.

Bilge ayrıca "yalnızlık içinde yaratanlara" duyulan sevgiden de söz eder - onlar "kendilerinin ötesinde yaratabilirler".

Zerdüşt, genç bir adama, ağaca benzeyen insanın kötü doğasını anlatır ve "ne kadar ısrarla yukarıya, ışığa doğru çabalarsa, kökleri o kadar güçlü bir şekilde toprağın derinliklerine, aşağıya, karanlığa - kötülüğe doğru koşar."

Bilge bir kadının doğasından bahseder - onun anahtarı hamileliktir ve onunla başa çıkmanın kuralı birdir: “Kadınlara mı gidiyorsun? Kırbacı unutma!"

Zerdüşt, "sefil bir kişisel tatmin içinde olan", bu "erdemler" içinde debelenen insanları kınıyor. Süpermen'e giden insan, "ruhunda bir kahraman" bulundurmalı, yeryüzüne sadık kalmalı, kendini bulmalı ve "tek iradeyle arzulamalı", başka hiçbir inancı reddetmemelidir.

"Konuşmalar", hayvandan Süpermen'e giderken insanın "gün batımının başlangıcını kutladığı" "Büyük Öğle Yemeği" nin gelişiyle ilgili bir kehanetle sona eriyor.

"Bütün tanrılar öldü: şimdi Süpermen'in yaşamasını istiyoruz" - Zerdüşt'e göre bu, insanlığın sloganı olmalıdır.

Bölüm iki

Zerdüşt mağarasına çekilir. Yıllar sonra bilge yine yeni benzetmelerle insanlara gitmeye karar verir.

Yine dinin reddedilmesinden söz ediyor, çünkü "her şeyi çarpık kılan bir düşüncedir." Tanrıların varlığı her yaratılışı ve yaratımı öldürür. Yanlış fikirler yüzünden ateşte ölen tanrılardan ve rahiplerden uzak.

Bir kişi için gerçek erdem, "her eylemde kendini gösteren" Öz'dür. Merhamet hiçbir şey yaratamayacağına göre, yaratılışı şefkatten daha çok sevmek gerekir.

Zerdüşt, "eşitlik" kavramının yalanını ortaya koyuyor - bu efsane, insanların eşit olmadığı ve "eşit olmamaları gerektiği" gerçeğine rağmen güçlülerin intikamını almak ve cezalandırmak için kullanılıyor!

Tüm "şanlı bilgeler" eşekler gibi "halka ve popüler batıl inanç ve gerçek değil." Ama gerçek bilgeler şehirlerde değil çölde yaşarlar. Bu nedenle gerçek bir bilge kalabalıktan uzak durur ve onun "zehirli pınarlarından" içmez.

Zerdüşt, "yaşamın olduğu her yerde" gördüğü ve zayıfları güçlülere boyun eğmeye teşvik eden "güç iradesi"ni öğretiyor: "Yalnızca yaşamın olduğu yerde irade de vardır: ama yaşama iradesi değil - iktidar iradesi! Ben sana böyle öğretiyorum." Bir insanı bir sütun gibi güçlü ve yüce kılan "güç iradesi" dir - "ne kadar yüksekse, o kadar hassas ve güzel, içi ise daha sert ve daha kalıcıdır."

Ölü olan ve yanıltıcı bir gerçeklikten gelen bir "kültür"den söz ediyor. Bu ölü gerçekliğin bilim adamları bilge gibi davranırlar ama onların gerçeklerinin hiçbir değeri yoktur. Zerdüşt "lekesiz" ve saf bilgiye çağrıda bulunur, "öyle ki, derindeki her şey benim yüksekliğime yükselsin!"

Şairlere "ebedi kadınlıklarından" dolayı gülüyor - onlar çok "yüzeysel ve yeterince temiz değiller: daha derin görünmesi için suyu bulandırıyorlar."

Zerdüşt, tüm büyük olayların "yeni gürültü icat edenlerin etrafında değil, yeni değerleri icat edenlerin etrafında" dönmesi gerektiğini söylüyor. Yalnızca "güç iradesi" şefkati yok edebilir ve Büyük'ü hayata döndürebilir.

Zerdüşt dinleyicilerine üç insani bilgeliği öğretir: "Aldatanlardan sakınmamak için" kendini kandırılmasına izin vermek, kibirlileri diğerlerinden daha fazla korumak ve "korkaklığın yüzünden kötülerin gözünün açılmasına" izin vermemek. benim için iğrenç.”

Anlamayan dinleyicilerini derin bir üzüntü içinde bırakıyor.

Üçüncü bölüm

Zerdüşt yeniden yola çıkıyor. Yol arkadaşlarına Yerçekimi Ruhu ile buluşmasını anlatıyor: “Yarı köstebek, yarı cüce üzerimde oturuyordu; topal, beni de topal yapmaya çalıştı.” Bu Cüce bilgeyi eyerledi ve onu şüphe uçurumuna sürüklemeye çalıştı. Filozofları yalnızca cesaret kurtarır.

Zerdüşt, Yerçekimi Ruhunun bize doğuştan "iyi" ve "kötü" kelimeleri şeklinde verildiği konusunda uyarıyor. "Herkese iyi, herkese kötü" diyen bu düşmanı ancak "İşte benim iyiliğim ve kötülüğüm" diyen yener. Ne iyi ne de kötü var - "utanmama veya saklamama gerek olmayan zevkim var."

Herkese gösterilebilecek evrensel bir yol yoktur; ahlak konularında herkesin yalnızca bireysel tercihi vardır.

“Bunun böyle olması gerekmez mi: Olabilecek her şey zaten bu yoldan geçmiştir? Şöyle olması gerekmez mi: Olabilecek her şey zaten bir kez olmuştur, olmuş ve geçmiştir? - Zerdüşt'e Ebedi Dönüş fikrini doğrulayarak sorar. Kendisi şundan emin: “Bu uzun yolda olabilecek her şey yeniden gerçekleşmeli!”

Bilge, tüm yaşamın "dünyanın en eski aristokrasisi" - Şans tarafından belirlendiğini söylüyor. Ve mutluluğu arayan onu asla bulamaz çünkü "mutluluk bir kadındır."

Şehirler arasında mağarasına dönen Zerdüşt, yine rahatlık ile birleşen ılımlı erdemden söz ediyor. İnsanlar "mütevazı ve uysal kılan şeyleri ezdiler ve saygı duydular: böylece kurdu bir köpeğe ve insanları da insanın en iyi evcil hayvanına dönüştürdüler."

Bilge, insanların gerçeğe karşı sağır olmasından üzülür ve şöyle der: "Artık sevemediğin yerden geçmen gerekir!"

Tevhidden bahseden "eski, kıskanç, kötü niyetli" peygamberlerle alay etmeye devam ediyor: "Tanrıların olması ama Tanrı'nın olmaması da tanrısallık değil mi?"

Zerdüşt şehveti, güç arzusunu ve bencilliği övüyor. Bunlar, "yüce bir bedene bağlı, güçlü bir ruhun anahtarıyla" atan sağlıklı tutkulardır ve "yeni aristokrasinin" karakteristik özelliği olacaktır. Bu yeni insanlar, ahlakın "eski tablolarını" yok edecek, yerine yenilerini koyacak. "Korkusuz cesaret, uzun süreli güvensizlik, acımasız inkar, tokluk, hayatı kesmek" - Zerdüşt'e göre yeni seçkinleri karakterize eden ve gerçeği doğuran şey budur.

Güçlü olabilmek için kişinin dış koşullardan arınmış ve "tesadüfi olan her şeye kendini kaptıran" "geniş bir ruha" sahip olması gerekir. Bu ruhun, "her şeyin çaba ve yüzleşme bulduğu" iradeye, bilgeliğe ve sevgiye susuzluğu vardır.

Yalnızca kendilerini aşmak isteyenler "güç iradesine" sahip olacak ve geniş bir ruh kurtulacaktır. Zayıflar ve düşenler itilmeli ve "daha hızlı düşmeleri" öğretilmelidir! Zerdüşt'ü çağırır.

En iyiler hayatın her alanında hakimiyet kurmaya çalışmalıdır. Bir erkeğin çocuk doğurma konusunda "savaş yeteneğine sahip" olması ve bir kadının da olması gerekir. "Bir evliliği bitiriyorsun; bunun senin için bir sonuç olmamasına dikkat et!" Filozof uyarıyor.

Zerdüşt "toplum sözleşmesini" reddediyor, çünkü toplum "bir girişimdir, emredeni bulmak için uzun bir arayıştır."

"İnsandaki her kötülüğün" şarkısını söylüyor çünkü "kötü ve kötü olan her şey, en yüksek yaratıcının elindeki en iyi güç ve sağlam bir taştır."

Bu vaazlardan sonra hayvanlar Zerdüşt'e "Ebedi Dönüş'ün öğretmeni" diyorlar.

Dördüncü bölüm ve son

Zerdüşt yaşlandı ve "saçları ağardı."

"Bin yıllık Zerdüşt krallığına" inanmaya devam ediyor ve Süpermen'in ana sloganına bağlı kalıyor: "Kim olursan ol!"

Bir gün bir yardım çığlığı duyar ve başı dertte olan birini aramaya gider. yüksek adam". Çeşitli karakterlerle karşılaşır: kasvetli bir Kahin, eşekli iki Kral, vicdanlı bir ruh, yaşlı bir Büyücü, son Papa, En Çirkin Adam, Gönüllü Dilenci ve bir Gölge. Hepsi Zerdüşt'e hikayelerini anlatır ve "daha yüksek insanı" bulmak isterler. Bilge onları mağarasına gönderir ve yoluna devam eder.

Yorgun olan Zerdüşt mağaraya döner ve gün içinde karşılaştığı tüm gezginleri orada görür. Bunların arasında Kartal ve Yılan da vardır. Bilge, daha önceki vaazlarda söylenen tüm fikirleri özetleyen, "daha yüksek bir adamın" işaretleri hakkında bir vaaz verir.

Bundan sonra herkesin şarap içtiği, kuzu yediği ve Zerdüşt'ün bilgeliğini övdüğü bir "akşam yemeği" düzenler. Eşek dahil tüm misafirler dua eder.

Bilge, misafirlerine "iyileşmekte" diyor ve "Büyük Öğle"nin gelişini söylüyor.

Sabah Zerdüşt mağarasından çıkar.