Latincede yukarıda ne varsa aşağıda da o vardır. Hermes Trismegistus'un Zümrüt Tabletinin Gizemi

Sayın muhatap, tartışmamız sırasında Zümrüt Levha metninin size anlaşılmaz geldiğini söylediniz ki bu benim için hiç de şaşırtıcı değil. Hermes Tableti normal bir metin gibi okunarak anlaşılamaz. Her cümlesi, belki de birkaç yıl boyunca derinlemesine düşünmeyi ve meditasyon yapmayı gerektiriyor. Bazı simyacılar hayatları boyunca bu metni yakındaki bir yerde, göze çarpan bir yerde sakladılar, böylece göz zaman zaman ona odaklanacaktı.

Kutsal bilginin kurucusu olarak kabul edilen Thoth - Hermes Trismegistus (İslami gelenekte ona genellikle İdris denir) figürü bana çok yakın olduğundan, ona bir patron gibi saygı bile duyuyorum ... ve Yıllardır odamda karşıma çıkan aynak kuşu başlı Mısırlı Thoth-Hermes portresi, sohbetimizin bir parçası olarak bu notu Zümrüt Tablet'e ithaf etmeye karar verdim.

Tabletlerin Hermetik metninin tek tek cümlelerini anlamam üç ila beş yılımı aldı. Bu elbette bir kitapla çalışmak değildi; içsel dönüşüm deneyiminin, diğer kitapları okumanın, aktif yansımaların tutarlı bir şekilde edinilmesiydi. Aynı çalışmayı kimseye yapamayacak olsam da yine de Hermes metninin anlaşılmasına yardımcı olabilecek bir şey önermeye çalışacağım.

Zümrüt Tablet, bir şeyin A'dan Z'ye, baştan sona doğrudan bir sırayla ifade edildiği, aşina olduğumuz metinler gibi okunamaz. Çok karmaşık bir desenle iç içe geçmiş üç öğeden ustaca oluşur.

Levihlerin ilk ve son cümleleri içeriğin geri kalanından farklı görünüyor. Bir bilgisayar algoritmasındaki BEGIN ve END komutları gibi daireyi başlatır ve kapatırlar.

Gerçek kalıp ikinci cümleyle başlar. Metnin ilgili kısımları farklı renklerle vurgulandığında onu oluşturan üç unsur belirginleşir.

İlk bölüm anlatıyor Yaradılışın alçalan oktavı, ruhun maddeye inişi. Saniye - Dönüşümün yükselen oktavı - evrim, Büyük Çalışma, dikenlerden yıldızlara giden yol. Dengeleyici güç görevi gören üçüncü unsur, hem birinci hem de ikinci parçaları tek bir bütün halinde birleştirir("Dünya böyle yaratıldı").

Bunlar Üç Kez Büyük Hermes'in tüm dünya hakkındaki bilgisinin üç kısmıdır. Ve prensipte bir insanın bileceği tek şey budur. Eğer astronomi, fizik, kimya, matematik, biyoloji ya da herhangi bir bilim aracılığıyla kendi keşfettiği şey bu metnin ruhuna uyuyorsa o kişi doğru yolda demektir.

Burada, modern bilimin veya felsefenin halihazırda formüle ettiği veya henüz yeni anlamaya başladığı Evren yasaları vardır: tekçilik, ikili birlik, üçlülük, fraktallık, evrim ilkesi...

Simya ve teürjik olanlar da dahil olmak üzere tüm ezoterik kanunlar ve ilkeler buradadır. Bu metni tam olarak anlarsanız, sihirli kareden enegrama kadar herhangi bir kutsal diyagramı okuyabilirsiniz.

İşte farklı manevi okullar tarafından farklı şekilde formüle edilen bir içsel dönüşüm yöntemi: çok basit, ama işe yarıyor ... tabii ki uygularsanız.

Peki Levih'in bahsettiği bu gizemli şey nedir?

Ve bu şey Hermes-Merkür'dür, öz veya Her yerde hazır bulunan Element.

Genel olarak Hermes'e söz ...

Gerçekten, yalanın gölgesi olmadan, en yüksek derecede özgün ve gerçek.
Aşağıda olan yukarıdaki gibidir , ve yukarıda olan aşağıdakine benzer,Birlik mucizesinin çemberini kapatıyoruz.
Ve her şey Bir'in tasarımıyla Bir'den türediği gibi, yani her şey uyum yoluyla tek bir şeyden gelir.
Güneş onun babasıAy onun annesidir. Rüzgâr onu karnında taşıdı, toprak onu besledi.
Bu şey dünyadaki tüm mükemmelliğin babasıdır. Gücü mükemmel kalır, yeryüzüne indiğinde bile.
ayırmalısınız toprakateşten, inceden kabadikkatle ve büyük bir ustalıkla.
Bu şey yerden göğe yükselir ve tekrar yeryüzüne iner, dünyadaki hem yüksek hem de düşük şeylerin gücünü alıyor.
Böylece tüm dünyanın görkemini kazanacaksınız ve karanlık sizden uzaklaşacak.
Bu şey herhangi bir gücün gücüdür, çünkü en rafine şeyin üstüne çıkar Ve en zor şeye nüfuz eder. Dünya böyle yaratıldı.
Böylece burada verilen yönteme göre adaptasyon mucizelerine ortak olmak mümkündür.
Bu nedenle, tüm dünya hakkında ÜÇ PARÇA bilgiye sahip olduğum için bana ÜÇ KEZ büyük Hermes deniyor.
Böylece Güneşin Çalışması hakkında söylenmesi gerekenleri tamamladım.

Hermes'in Zümrüt Tableti, Hermes Trismegistus'un gerçeğin yedi ilkesine dayanan kapalı öğretisidir. Bu ilkeleri anlayışıyla bilen kişi, bu ilkelerin doğruladığı gibi, bilime giriş kapısının anahtarına sahiptir.

Mentalizm ilkesi. "Her şey düşünülmüştür. Evren zihinsel bir görüntüdür."

Bu prensibe göre her şeyden insanoğlunun bildiği Hareket biçimlerinin en mükemmeli ve gelişmişi düşünce biçiminin hareketi, değişmesi ve gelişmesidir. Kavram biçiminde, maddi gerçekliğin dışsal tezahürleri olarak kabul ettiğimiz her şey, duyu organlarımıza açık olan, düşüncemiz, düşünce biçiminde, kavramlara yansır ve ifade edilir. Bilinen ve anlaşılan Evren, doğası gereği rasyonel olan zihinsel bir Evrendir. Zihnin zihinsel eylemlerinde onu tanıyarak ve yasalarını keşfederek, maddi gerçekliğin doğal eylemlerini öğreniriz.

Makul düşünce, zihinsel ideallik dünyanın üst bölgesinin gücüdür, maddi gerçeklik ise dünyanın alt bölgesinin gücüdür. Her zaman maddi gerçekliğin belirli tezahürlerine dağılmış olan genel yasayı, yalnızca bir kavram biçiminde kavrarız ve onu, maddi gerçekliğin gerçeğinin bizim için erişilemez ve anlaşılmaz olduğu ideal bir standart model biçiminde ifade ederiz.

Yazışma ilkesi (analoji) . “Yukarıdaki nasılsa, aşağıda da öyledir; aşağıda nasılsa yukarıda da öyledir."

Bu ilke, kendi kendine aktif ve kendini yeniden üreten bir sisteme ait iki alt sistemin birbirleriyle ilişkilerinde her zaman bir yazışma olduğu gerçeğini içerir. Örneğin Amsterdam Müzesi'nin otomatik kurmalı büyükbaba saati iki alt sistemden oluşan bir sistemdir. İki alt sistemden biri, saatlerin sarkacının sönümsüz salınımlarıyla temsil edilir, ancak ağırlıksızdır. Başka bir alt sistem, U şeklindeki bir cam tüp içinde bulunan gliserolün sönümsüz titreşimleridir. Borunun içine çubuklu iki piston yerleştirilir. Çubuklar, bir darbenin gliserinden sarkaca akışını ve 2 kat daha küçük başka bir darbenin sarkaçtan gliserine akışını düzenleyen bir geri besleme cihazına bağlanır.

Gliserinden sarkaca gelen uyarı dış ortamdan gelmiş ve gliserinde belirli bir sıra ile zaman içerisinde yedi farklı biçime bürünmüştür. Sarkaçtan gliserine gelen darbe dış ortamdan gelmiş ve sarkaçta aynı sırayla aynı sırayla yedi benzer farklı form almıştır. Ve ikinci zaman periyodunda, biri sarkaçta, diğeri gliserinde olmak üzere her iki dürtü de benzer bir sırayla yedi benzer farklı biçime büründü.

Dolayısıyla sarkaçtaki impulsların etkisi nedir, gliserin içindeki impulsların etkisi de budur. Gliserin içindeki impulsların etkisi analoji yoluyla bilinmektedir. Dağınık formda her iki dürtü de dış ortamdan her iki alt sisteme girer ve dağınık formda alt sistemlerden dış ortama çıkar.

Titreşim prensibi . "Hiçbir şey hareketsiz değil; her şey hareket ediyor, her şey titriyor."

Kendiliğinden kurulan büyükbaba saatleri, hiçbir şeyin durmadığı, her şeyin hareket ettiği, her şeyin titreştiği bir dış ortamda bulunur. Dış ortamda hareket birincildir, ölümsüzdür, yaratıcı değildir ve yok edilemez. Ancak kendi kendine kurulan büyükbaba saatinde hareket halinde alınan dış çevrenin dürtüleri, içlerinde enerjiye dönüştürülür ve enerji biçiminde hareket halinden çıkıp dinlenme durumuna girer. Dede saatinde huzur ikincildir, geçicidir, yaratır ve yok eder.

Otomatik kurmalı büyükbaba saati, belirli bir süre boyunca bir döngüsel hareket döngüsünden geçerek orijinal durumuna geri dönerek bundan tekrar çıkıp döngüyü aynı şekilde tekrarlar. Bu süre zarfında hem gliserin hem de sarkaç iki döngülü dolaşım hareketi gerçekleştirir, yani titreşirler.

Polarite ilkesi . “Her şey ikili, her şeyin kutupları var. Her şeyin bir antipodu (karşıtı) vardır, karşıtlar yapı olarak aynıdır, ancak dereceleri farklıdır. Aşırılıklar buluşuyor. Bütün gerçekler yarı gerçeklerden başka bir şey değildir. Tüm paradokslar uzlaştırılabilir."

Otomatik kurmalı dede saatleri sistem olarak dual olup iki kutuplu iki alt sistem içerirler. Gliserin sıvı halde U şeklinde bir cam tüp içerisindedir, kendine özgü bir şekli yoktur, statik sürtünmesi yoktur. Sarkaç ise tam tersine katı haldedir, kendine özgü bir şekli vardır ve dinlenme sürtünmesine sahiptir.

Sarkacın salınımları cebirsel yöntem kullanılarak, gliserinin salınımları ise geometrik yöntem kullanılarak açıklanmıştır. Sarkacın salınımlarında mevcut olan ve etkileşime giren dört kuvvetin dört darbesi görsel olarak gözlemlenebilir, ancak gliserinin salınımlarında mevcut ve etkileşime giren dört kuvvetin dört darbesi anlaşılması zordur. U şeklindeki bir cam tüpteki gliserinin salınımlarını anlamak ve açıklamak ancak saat sarkacının salınımları zaten anlaşılıp tanımlandıktan sonra mümkündür. Ve yine de bu karşıtlıklar birleşiyor. İçlerinde dış ortamın aynı iki dürtüsü etki eder. Dolayısıyla her iki alt sistem de aynıdır, karşıtların birliğini temsil ederler.

Ritim ilkesi. “Her şey akar, içeri ve dışarı akar, her şeyin gelgitleri vardır, her şey yükselir ve alçalır - sarkacın salınımı her şeyde kendini gösterir. Sola doğru salınımın ölçüsü sağa doğru salınımın ölçüsüdür. Ritimler telafi edilir.

Otomatik kurmalı bir büyükbaba saatinde, gliserinin ve sarkacın sönümsüz harmonik salınımları kendilerini aşağıdaki şekilde gösterir.

Gliserin, dış ortamdan dağınık formda bir uyarı alır, üç aşama ve yedi formdan geçerek orijinal formunu yoğunlaştırılmış maddeleşmiş forma dönüştürür ve bunu bir geri bildirim cihazı aracılığıyla sarkaca iletir. Sarkaç, gliserinden bir darbe alır, yoğunlaşmış malzeme formunu üç aşama ve yedi formdan geçerek sürtünme kuvvetine karşı çalışarak dağınık bir forma dönüştürür ve onu dağınık bir formda dış ortama aktarır.

Sarkaç, dış ortamdan 2 kat daha küçük bir darbeyi dağınık biçimde alır, ilk halini üç aşama ve yedi formdan geçerek yoğunlaştırılmış maddeleşmiş forma dönüştürür ve bunu bir geri bildirim cihazı aracılığıyla gliserine iletir. Gliserin, sarkaçtan aldığı darbe ile yoğunlaşan maddesel formunu üç aşama ve yedi formdan geçerek sürtünme kuvvetine karşı kullanarak dağınık bir forma dönüştürür ve bunu dağınık bir formda dış ortama aktarır.

Sebep-sonuç ilkesi . “Her prensibin bir sonucu vardır; her sonucun bir nedeni vardır. Her şey yasalara uygun olarak yapılıyor. Şans, tanınmayan bir yasanın adından başka bir şey değildir. Nedenselliğin pek çok düzlemi vardır ama hiçbir şey Kanundan kaçamaz.”

Sonuç nedenden kaynaklanır. Sebebin sonuçta devamı vardır. Gliserinin dolaşım hareketinin döngüsü ve büyükbaba saatinin sarkacının döngüsü, dış ortamın iki kuvvetinin etkisinden kaynaklanır. Dış kuvvetlerin etkisi, sönümsüz salınımlarının nedenidir ve salınımları da kendi nedeni olan bir sonuçtur. Dış ortamın hareket biçimi olan üst bölgenin hareket biçimi, otomatik kurmalı büyükbaba saati olan alt bölgenin hareket biçimine hakimdir.

Gliserin, dış ortamdan dağınık formda bir uyarı alır, üç aşama ve yedi formdan geçerek orijinal formunu yoğunlaştırılmış maddeleşmiş forma dönüştürür ve bunu bir geri bildirim cihazı aracılığıyla sarkaca iletir. Sarkaç, gliserinden bir darbe alır, yoğunlaşmış malzeme formunu üç aşama ve yedi formdan geçerek sürtünme kuvvetine karşı çalışarak dağınık bir forma dönüştürür ve onu dağınık bir formda dış ortama aktarır. Her şey, yalnızca standart bir ideal zihinsel model biçiminde keşfedilen yasaya uygun olarak gerçekleşir.

cinsiyet ilkesi. “Cinsiyet her şeyin içindedir; her şeyin kendi eril ve dişil prensibi vardır. Cinsiyet tüm düzlemlerde kendini gösterir.

Otomatik kurmalı bir büyükbaba saatinde, kadın cinsiyeti, U şeklindeki bir cam tüp içindeki gliserolün salınımı olan alt sistemdeki tüm düzlemlerde kendini gösterirken, erkek cinsiyeti, U şeklindeki bir cam tüp içindeki alt sistemdeki tüm düzlemlerde kendini gösterir. saat sarkacının salınımı.

Kendiliğinden kurmalı bir büyükbaba saatinin periyodik olarak tekrarlanan ve kendini yeniden üreten hareketi örneğinde, binlerce yıl boyunca bize ulaşan ve önemini kaybetmeyen yedi ilkenin iç bağlantısı açıkça gösterilmektedir.

İlk prensip olan mentalizm ilkesi, anlaşılması çok fazla çalışma ve zaman gerektirdiğinden özel ilgiyi hak ediyor. İlk bakışta tamamen idealist bir prensip gibi görünüyor.

Materyalizm ilkesi , Vasıtasıyla, dünya maddidir, maddeye dayanmaktadır idealizmi reddeder ve bu nedenle hakikatten yoksun tek taraflı bir ilkedir. İdealizm ilkesine göre, dünya idealdir, bu fikir üzerine kuruludur materyalizmi reddeder ve bu nedenle tek taraflı, hakikatten yoksun bir prensiptir.

Materyalizm ve idealizmin tek taraflı ilkelerinin tam tersine, Hermes Trismegistus'un felsefesinin ilk ilkesi olan mentalizm ilkesinin bunlarla hiçbir ilgisi yoktur. Mentalizm ilkesi, insan tarafından bilinen hareket biçimleri arasında en yüksek, en gelişmiş ve mükemmel hareket biçiminin, hareketin veya düşüncenin zihinsel ideal biçimi olduğu gerçeğini doğrudan doğrulamaz, ancak doğrudan dışlamaz.

Gelişim düzeyi açısından düşünce, bildiğimiz tüm maddi, gerçek hareket biçimlerini aşar. Düşüncenin en yüksek ve en mükemmel hareket biçimi olarak yaratılması, "maddeyi düşünmenin ayrıcalığı ve misyonudur" (Piotrovsky M.V. Dünya yasalarının bilgisine (William Morris Davis ve Walter Penk'in hayatı ve araştırması). - M .: Düşünce, 1984. - 157s., hasta. - S.153.).

Düşünce, maddi gerçeklikte var olan her şeyi belirler, ancak bu tanımda kendisi tamamen belirsiz kalır. Elbette düşünce düşünceyle tanımlanabilir. Bir kavram daha genel bir kavramla tanımlanabilir.

Örneğin yamuk bir paralelkenardır. Hem yamuk hem de paralelkenarın özellikleri vardır. Ancak bir paralelkenarın kendine has özellikleri ve bir yamuğun özellikleri vardır ve bir yamuk, bir paralelkenarın özelliklerine sahip değildir. Paralelkenar yamuk değildir.

Bir paralelkenar bir karedir, çünkü bir kare bir paralelkenarın tüm özelliklerine ve niteliklerine sahiptir, ancak bir kare bir paralelkenar değildir. Bir yamuk bir karedir, çünkü bir kare bir yamuğun tüm özelliklerine ve özelliklerine sahiptir, ancak bunların yanı sıra bir kare aynı zamanda bir paralelkenarın özelliklerine ve özelliklerine ve kendi özelliklerine ve özelliklerine de sahiptir. Bu nedenle kare yamuk değildir.

En yetkili bilim adamlarının otel açıklamalarının aksine, genel, özelden türetilir. Özel olmadan genel olmaz. Kare olmazsa paralelkenar olmaz, paralelkenar olmazsa yamuk olmaz, yamuk olmazsa rastgele dörtgen olmaz. Bir yamuk tek rastgele üçgenlerden, bir paralelkenar yamuktan ve bir kare paralelkenardan türetilir. Her şey: Kare, dörtgen kavramının gelişiminin sınırıdır, onun en mükemmel şeklidir.

Çözümü dörtgen kavramının ayrıntılı bir analizini gerektiren bir sorun varsa, analizin başlangıcı sadece bir kare olmalıdır. Herkes hayatında en az bir kez şunu duymuştur: Analiz olmadan sentez olmaz.

Buradan analizin sentezden önce geldiği sonucu çıkar. Ancak doğanın maddi gerçekliğinde doğal bir şekilde gerçekleştirilen sentez bir şeydir ve bu maddi gerçekliğin bilgisinde yapay olarak gerçekleştirilen sentez zaten başka bir şeydir. Kare kavramını, kare zaten oluşmuş ve mevcutken analiz etmeye başlıyorum. Zaten bitmiş bir üründür. Genel olarak, belirli bir biçimdeki bir sürece örülmüş doğal bir süreç sırasında oluşmuştur. insan hayatı, özelden.

Çalışmama bir karenin analiziyle başlıyorum ve bir dörtgenle bitiriyorum. Analiz yolu, bir karenin bir mikroptan, rastgele bir dörtgenden gelişme yolunun tam tersidir. Analizin sonunda bir nefes alıp yarım dönüş yaparak vakit kaybetmeden dönüş yolculuğuna çıkabilirsiniz. Bu, analiz olmadan gerçekleşmeyecek olan sentezin ta kendisi olacaktır.

Analizine başlamadan önce kare kavramına yönelik tutumum, analiz yolundan ve sentezinin ters yolundan geçtikten sonra ona yönelik tutumumdan önemli ölçüde farklıdır. Kare kavramı bir düşüncedir.

Bu açıksa, o zaman herhangi bir karmaşıklık derecesine sahip maddi gerçekliğin hareket biçiminin, sanki kendi başına, bilinçsizce ve irade olmadan düşünce biçiminde yansıtıldığı ve ifade edildiği de açık olmalıdır. Bu düşünceye karşı ortak bir aile tutumum var. Analiz ettikten ve analizi tamamladıktan sonra sentez yoluyla ona geri döndüğümde, bu düşünceye karşı farklı, bilimsel bir tavrım olduğu söylenebilir.

Bu durumda ben bir okul öğretmeni olarak öğrencilerime nasıl davranmalıyım? Okulun mezunları üniversiteye kabul için okul öğretmenleri tarafından değil, bilim adamları tarafından sınava tabi tutuluyor.

Öğrenciye ya da öğrenciye düşüncenin genel olduğunu ve özelden çıkarılabileceğini anlatacağım. Genel olarak düşünce en çok mükemmel form Maddi gerçekliğin tüm temel özellik ve özelliklerini yansıtan ve ifade eden ve buna ek olarak maddi gerçekliğin sahip olmadığı kendi özellik ve özelliklerini de içeren ve ifade eden.

Bilim insanının giriş sınavlarında bu cevaba hangi notu vermesi gerektiğini tahmin etmeye gerek yok: en iyi ihtimalle teselli edici bir "3". Ve okul öğretmeni bir bilimdir, okul mezunlarına "Hermes'in Zümrüt Tableti" ilkeleri ve ilk ilkenin taşıdığı anlam hakkında tek kelime etmeye bile gerek yok: "Her şey bir düşüncedir. Evren zihinsel bir görüntüdür."

Dörtgen kavramı örneğinde, üç aşama ve yedi formdan oluşan zayıf bir alt sistemin zihinsel döngüsünü yansıtan ve ifade eden, hareket, değişim ve düşünce oluşumu sürecinin ideal bir modelini elde ettim. Bu anlamda dörtgen kavramı, ikili sistemlerin tüm zayıf alt sistemlerinin evrensel eşdeğeridir.

Yazışma ilkesi (analoji), örneğin bir karenin bir paralelkenara karşılık gelmesi ve bir paralelkenarın tüm özelliklerine ve özelliklerine sahip olması nedeniyle analog olarak bir paralelkenara sahip olması gerçeğinde yatmaktadır. Paralelkenarın anlaşılması karenin anlaşılmasına bağlıdır, karenin anatomisi paralelkenarın anatomisinin anahtarıdır.

Eğer bu anlaşılabilirse, o zaman hermetik felsefenin ikinci ilkesi de anlaşılabilir olmalıdır: Düşüncede, herhangi bir yasanın ideal modelinde, maddi gerçekliğin hareket biçimlerine, yani maddi nesnelliğin tüm hareket biçimlerine dağılmış olan şey. .

En düşük hareket biçimi, en yüksek hareket biçimine benzer. Hareketin en yüksek biçimi, en düşük hareket biçiminin benzeri değildir, fakat hareketin en düşük biçiminin bir benzeri vardır.

Kuantum mekaniğinin, klasik mekanik olgularında benzeri olmayan özellik ve özelliklere sahip olguları içerdiği gerçeğini okumak gerekir. Sonuç olarak, kuantum mekaniği olguları, klasik mekaniğin olgularının özellikleri ve özellikleri bakımından daha zengindir. Eğer bir mikrobun ve insanın DNA'sı farklı değilse, o zaman bir mikrobun özellikleri ve işaretleri, bir insanın özellik ve işaretlerinden daha zengin ve daha mükemmel olabilir. Yazıdan alıntı yapıyorum Paul Davies "SUPERFORCE" (New York: Simon & Schuster, 1984), tarafımdan V.S.'den ödünç alınmıştır. Sviridov "Diğer Boyutlar".

“Bir odada, örneğin bir kapıya dönük durduğunuzu hayal edin. Dikey ekseninizin etrafında döndüğünüzde önünüzde duvarların giderek daha fazla bölümünü göreceksiniz ve 180 ° döndüğünüzde kendinizi sırtınız kapıya dönük bulacaksınız. 180° daha döndüğünüzde, tam bir dönüş yapmış olarak başlangıç ​​pozisyonunda (kapıya dönük) olacaksınız. Dünya tam olarak rotasyon başlamadan önceki haliyle görünecek.
Ancak atom altı parçacıkların dünyasında, temel dönme hareketi şaşırtıcı bir sonuca yol açıyor. Elektronlar belirli bir konfigürasyona sahip bir manyetik alandan geçerken, spini artan bir açıyla dönebilir ve sonunda 360°'lik tam bir dönüşü tamamlayabilir.
Sağduyuya dayanarak elektronun orijinal konumuna dönmesini beklemek doğaldır. Ancak öyle değil. 360°'lik bir dönüş dönüşü gerçekleştiren bir elektronun özellikleri, etkilenmeyen bir elektronun özelliklerinden belirgin biçimde farklıdır. Spini dönüş yapmış bir elektronu orijinal durumuna geri döndürmek için spininin ilave 360° döndürülmesi, yani iki tam devrimi tanımlamaya zorlanması gerekir. Ancak bundan sonra "döndürülmüş" ve "döndürülmemiş" elektronlar arasında gözle görülür bir fark bulunmayacaktır.
Bu ne anlama geliyor? Açıkçası, en basit durumda, tam bir devrim yapmak, yani dünyayı orijinal durumuna döndürmek için 720°'lik bir dönüş gereklidir.
Elektron gibi temel bir parçacık 720°'lik tam bir devrimi "hisseder". İnsanların dünyasında ve büyük nesneler söz konusu olduğunda bu özellik kaybolur; 360°'lik bir dönüşü diğerinden ayırt etmeyiz. Dolayısıyla bir bakıma elektronun erişebildiği dünyayı yalnızca yarı yarıya algılıyoruz..

Örneğin, otomatik kurmalı bir büyükbaba saatinde, çevreden gelen daha büyük bir momentum, gliserindeki ilk 360°'lik dönüşü "hisseder" ve sarkaçtaki ikinci 360°'lik dönüşü "hisseder". Çevrenin daha küçük bir momentumu sarkaçtaki ilk 360°'lik dönüşü "hisseder" ve gliserindeki ikinci 360°'lik dönüşü "hisseder". Ancak bundan sonra otomatik kurmalı büyükbaba saati tam bir devrim yapar ve orijinal durumuna geri döner. Ancak bu, kendi kendini kuran büyükbaba saatlerinin "bir bakıma mevcut dünyanın yalnızca yarısının farkında olduğumuz" anlamına gelmiyor.

Mikrokozmos fiziğinin hareket biçimleri üzerine bazı modern araştırmacıların hipotezlerine ve denklem çözümlerine ve hatta bazı bilim adamlarının tartışılmaz ve eşsiz otoritesine güvenmeleri bir hata değil, talihsizliktir:

"Önceki tüm deneyimler bizi doğanın özgürce icat edilmesi gereken, matematiksel olarak akla gelebilecek en basit unsurların gerçekleşmesi olduğuna ikna ediyor."(Einstein A. Teorik fizik yöntemi üzerine// Koleksiyon bilimsel belgeler. Cilt 4 - M .: Nauka, 1967. - 600 s.)

Hermetik felsefenin ilkeleri ise ya araştırmacılar tarafından bilinmiyor ya da anlaşılmıyor.

1. Gerçekten - herhangi bir yalan olmadan, özgün ve son derece doğru.

2. Aşağıda olan, yukarıdakine karşılık gelir; ve tek bir şeyin harikalarını meydana getirmek için yukarıda olan aşağıdakine karşılık gelir.

3. Ve böylece her şey Bir aracılığıyla Bir'den gelmiştir: Böylece her şey uyum yoluyla bu tek özden gelmiştir.

4. Babası Güneş, annesi Ay'dır.

(5) Rüzgâr onu karnında taşıdı.

(6) Hemşiresi Dünya'dır.

5 (7). Bu öz, tüm evrendeki tüm mükemmelliğin babasıdır.

6 (8). Toprağa dönüştüğünde gücü bozulmadan kalır.

7 (9). Toprağı ateşten, ince olanı kaba olandan, nazikçe, büyük bir ustalıkla ayıracaksınız.

8 (10). Bu öz, yukarıdan ve aşağıdan (dünyanın bölgelerinin) gücünü algılayarak yerden göğe yükselir ve tekrar yeryüzüne iner.

(11). Böylece tüm dünyanın görkemini kazanırsınız. Bu nedenle tüm karanlıklar sizden ayrılacak.

9. Bu öz, tüm güçlerin gücüdür: çünkü o, her ince şeyin üstesinden gelecek ve her katı şeye nüfuz edecektir.

10 (12). Dünya böyle yaratıldı.

11 (13). Bundan, yöntemi aşağıdaki gibi olan (yukarıda belirtildiği gibi) her türlü uyarlama ortaya çıkacaktır.

12 (14). Bu nedenle bana Üç Kez En Büyük denir, çünkü evrensel Felsefenin üç parçasına sahibim.

13 (15). Güneşin ürününün çalışmasıyla ilgili söylediklerim tamamlandı.

* Metin, çeviri ve yorumlar K. Bogutsky // Hermes Trismegistus ve Batı'nın Hermetik Geleneği. Kiev-M., 1998.

** Zümrüt Tablet(lat. tabula smaragdina) - belge efsaneye göre geriye kalan Mısırlıların bağırsaklarında zümrüt bir tabakta Hermes Trismegistus tapınak veya Hermes'in mezarında bulundu Tyana'lı Apollonius (MÖ 3 - MS 97) ). Zümrüt Tablet yazıtlarının yorumlanmasının en yaygın versiyonlarından biri, bunun bir tarif içerdiğini söylüyor. simya Büyük İş, yani elde etmek için bir tarif Felsefe Taşı.

Tabletin Latince metni Orta Çağ'da biliniyordu. Tablet ilk kez yayınlandı Chrysogonus Polydorus'un Simya Üzerine incelemesinde yer alan bu Latince metin birçok kez yayınlanmıştır. Daha sonraki baskılara atıf yapılarak, J. Ruska'nın (1926) monografisinin başında verilmiştir., bu hala tablet hakkında güvenilir bilgilerin ana kaynağıdır. Tabletin Arapça iki versiyonu da bulundu, iddia edilen Yunanca kaynak bulunamadı.

Karşılaştırma için getirmek başka bir çeviri, biraz daha genişletilmiş:

• Burada söylediklerim yalnızca gerçektir! Ve bunda başka hiçbir şey yok!
• Aşağıda olan yukarıdaki gibidir. Ve yukarıda olan aşağıdaki gibidir. Ve en harika hakkında bilgi edinmek için bunun bilinmesi gerekir. Bir!
• Maddi olan her şey tasarımla yaratıldı. Bir. Tüm maddi nesneler tam olarak enerjinin yoğunlaşması yoluyla tezahür ettirilmiştir. Birleşik.
• Güneş- Tezahür eden dünyanın babası, "ay" - annesi. Kutsal Ruh gelişen ruhları "taşır", Dünya onları besler. Tüm evrendeki tüm gelişimin Babası her yerde ve her zaman mevcuttur.
• Onun Gücü En Yüce Güçtür! Her şeyin ötesindedir! Ve Dünya'da - Her Şeye Gücü Yeten'de açığa çıktı!
• Ayrı: "dünyevi" - ve ateşli, aynı zamanda kaba - ve ince! Aynı zamanda büyük bir dikkatle, saygıyla ve anlayışla hareket edin!
• Olmak en ince ateş- Bilmek Cennet gibi! Bu böyle oluyor birleşme. Sonra tekrar Dünya'ya dönün - ve yakalayacaksınız En ince ve kusurlu olanı etkili bir şekilde dönüştürme gücüne sahip.
• Bu şöhret kazandığınız anlamına gelecektir ile birleşmeler Birleşik ve cehalet karanlığından tamamen kurtuldum.
• Güç Bir Her şeyin altına nüfuz eder: hem ince hem de kaba - ve onları kontrol eder. Tüm evren bu şekilde var oluyor. Ve bu harika sayesinde bağlantı Toplam gelişme ilerliyor.
• Bu yüzden benim adım Üç Kez Doğan Hermes: çünkü ben varlığın üç seviyesinde de varım ve hareket ediyorum ve tüm evrenin bilgeliğine sahibim!
• Bu yüzden sessizim çünkü istediğim her şeyi açıkladım. davranmak güneş.

Bilgiler Wikipedia'daki ve http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/emerald_tablet_of_hermes_trismegistus.html sitesindeki materyallere dayanmaktadır.

HERMES'İN ZÜMRÜT TABLETİ

Hermetik fikir döngüsü için son derece karakteristik bir çalışma, sözde "Tabula Smarakdina Hermetis" ("Hermes'in Zümrüt Tableti"), bazı eski simya eserlerinde alıntılanmıştır. Okültistlere göre bu eser Mısır Hermetizminin en eski anıtlarından biridir. Bir tür Hermetik "inanç" olan Hermetik felsefenin temel öğretilerinin son derece özlü bir formülasyonudur. Bu nedenle okuyucuları en iyi şekilde tanımak için bu eser hakkında yorum biçimini seçiyoruz. genel anlamda Hermetizmin temel fikirleriyle. Zümrüt Levih'in önemi ve kısalığı nedeniyle onu geniş bir şekilde aktarıyoruz. Latince ve Rusçaya çevrildi.

Verum est sine mendacio, certum et verissimmum:	Gerçekten - hiçbir yalan olmadan, özgün ve son derece doğru:
Quod est inferius est sicut id quod est superius.	Aşağıda olan, yukarıdakinin aynısıdır.
Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda (praeparanda, penetranda) viracula rei unius.	Ve aşağıda tek bir şeyin harikalarını meydana getirmek için var.
Et sieut omnes res fuerunt ab Uno, mediatione (meditasyon) Unius, sie omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptione (benimsenme).	Ve her şey Bir'den, Bir'in vasıtasıyla geldiği gibi, yani. Logos, Dünya "Ben"), dolayısıyla her şey bu tek özden adaptasyon yoluyla (veya: onun dışarıdan kabul edilmesi, "aşılanması" yoluyla) doğmuştur.
Pater eius est sol Mater eius est luna.	Güneş onun babası, ay ise annesidir.
Ventre suo'da Portavit illud ventus.	Rüzgar onu rahminde taşıdı. Toprak onun geçimini sağlayan kişidir.
Nutrix eius terra est.	Bu şey tüm evrendeki tüm mükemmelliğin babasıdır.
Vis eius integra, si versa fuerit in terram.	Dünyaya dönüştüğünde gücü bozulmadan kalır (yani kullanılmaz).
Separabis terram ab igne, ince bir spisso, suaviter mango cum inqenio.	Toprağı ateşten, ince olanı kaba olandan özenle ve büyük bir ustalıkla ayıracaksınız.
Coelum'da bir terra'yı yükseltin, terra'da iterumque iniş, ve recipit vim superiorum et aşağıum.	Bu şey, yerden göğe yükselir ve tekrar yeryüzüne inerek dünyanın hem yüksek hem de aşağı bölgelerinin gücünü alır.
Sic habebis gloriam totius mundi.	Böylece dünyanın ihtişamını elde edersiniz.
Omnis muscuritas'tan fışkıran fikirler.	Bu nedenle tüm karanlıklar sizden ayrılacak.
Haec est totius ortitudinis fortitudo fortis, qua vincet omnem rem sumtilem, ommemmque sağlamam omnemque sağlamam penetrabit.	Bu şey tüm güçlerin gücüdür, çünkü en incelikli her şeyi yenecek ve her zor şeye nüfuz edecektir.
Sic mumbus cretus est. Bu, mucizevi adaptasyonlar sağlar, bu durum böyledir.	Dünya böyle yaratıldı. Bundan, yöntemi bu olan (yani yukarıda anlatıldığı gibi) harika cihazlar ortaya çıkacaktır.
Bu, Hermes Trismegistus'un toplamıdır, üç parça felsefenin bir kısmı da işletimle ilgili olarak habens.	Bu nedenle Hermes tarafından Üç Kez En Büyük olarak adlandırıldım çünkü felsefe evreninin üç parçasının bilgisine sahibim. Güneş ürününün çalışması hakkında söylediklerimin tamamı
	(Not: yani simya altını. Bir başka olası tercüme de şu olabilir: "Güneşin hareketi hakkında söylediklerim tamamdır").

Bu çalışma Hermetik yazının son derece tipik bir örneğidir.
Her şeyden önce, genel olarak Hermetik filozofların tüm yazıları gibi bunun da alegorik olarak yorumlanması gerektiği açıktır; ve dahası, okültistlere göre, eski mitler ve dini sembollerin yanı sıra tüm bu eserlerin çeşitli anlamları vardır - bazen yedi ve her durumda üçten az olamaz.

Bu değerler şunlardır:
1) metafizik,
2) kozmogonik,
3) antropogonik,
4) psikolojik veya mistik,
5) okült (yani simya, astroloji ve büyü ile ilgili),
6) astronomik
7) tarihsel.

Burada ayrıntılara girmeden, hermetik dünya görüşünün ışığında "Zümrüt Levha"nın kısa bir metafizik ve mistik yorumunu vermeye çalışalım.

"Zümrüt Levha"nın metnini çeşitli bilimsel ve edebi kaynaklarda bulabilirsiniz. İnternette de var. Ancak "Tablolar" metninin belki de en eksiksiz, özgün versiyonu yine İdris Şah'ın "Tasavvuf" kitabında yer almaktadır. Her ne kadar İdris Şah kendisinden önce şu sözlerle bahsetse de: “Arapların büyük gizli prensip olarak adlandırdığı Hermes Trismegistus'a atfedilen ve Zümrüt Levha'da ortaya konulan öğretiyle yüzyıllardır insanların kafası karışmıştır. Harika iş. Simyacıların ana el kitabıydı ve şu şekilde formüle edilebilir:

“Gerçek, yakin, en önemlisi, batıldan arınmış. Yukarıda nasılsa aşağıda da öyle. Aşağıda nasılsa yukarıda da öyle. Birlik mucizesini gerçekleştirmek gerekiyor. Her şey vahdet düşüncesiyle yaratılmıştır, her şey belli değişikliklere uğrayarak vahdetten meydana gelir. Sürücüler Ay ve Güneş'tir. Rüzgârla taşındı ve toprakla beslendi. Her mucize ondan kaynaklanır, kudreti sonsuzdur. Onu yere at, ateşten ayrılacaktır. Maddi olmayan brütten ayrıldı. Hikmetin yardımıyla yavaş yavaş dünyadan cennete yükselir. Sonra tekrar dünyaya inecek, yüksek ve aşağının gücünü kendi içinde birleştirecek. Dünyayı bu şekilde anlarsınız ve karanlık ortadan kaybolur. Bu en güçlü kuvvettir; süptil olanı aşar ve kaba olana nüfuz eder. Onun yardımıyla dünya yaratıldı ve gelecekte şaşırtıcı dönüşümler yaratılacak, çünkü o bunu yapabilir. Ben Hermes'im, Üçlü Bilge'yim, bana böyle çağrıldılar çünkü yüksek bilgeliğin üç unsurunu kendimde birleştirdim. Böylece güneşin eserinin açığa çıkışı sona erer.”

Cafer Sadiq'in Algı kitabının önsözünde de aynı düşünceleri buluyoruz. “İnsan bir mikrokozmostur, evren ise bir makrokozmostur, bir birliktir. Her şey Bir'den gelir. Tefekkür gücüyle her şey başarılabilir…”… Modern düşüncenin iki kusuru, eşyanın gerçek halini anlamamızı engeller. Birincisi, çağdaşlarımız geçmişin insanlarını kendilerine göre yargılamaya çalışıyorlar. İkincisi, yüzeysel teorisyenlerin karşılaştığı ortak zorluk, tasavvufu hiçbir zaman içeriden anlamaya çalışmamış olmalarıdır. Sufi geleneğinin uzun bir geçmişi vardır. "Yapmak" olarak tanımlanabilir. Modern standartlar açısından bakıldığında Sufi davası bilim dışı görünebilir ancak yine de geniş bir uygulama alanına sahiptir” (s. 226-227).

Daha önce paragraf 2.7'de belirttiğimiz "Tasavvuf" nedir? bu bölüm. Peki Zümrüt Tablet'in sözlerinde tam olarak ne, hangi anlamsal içerik gizli? Bu soruyu cevaplamaya çalışalım. Şimdi, ikinci bölümün sonunda, "yüksek bilgeliğin üç unsurunun" "Üçlü Bilge Hermes"in "kendi içinde birleştiği" şey açıktır ve ek açıklamaya gerek yoktur.

"Zümrüt Tablet" metninin kendisi "Hermes", "Güneş'in çalışmasıyla ilgili vahiy" olarak adlandırıyor. Ve Güneş, daha önce de öğrendiğimiz gibi, bizim için Mutlak'ın en çarpıcı tezahürü olan İlahi Işık Hiyerarşisinin yapısal bir kopyasıdır. Yani, Alva'dan Alva'ya maddi tezahürün tüm aşamaları boyunca yayılan "radyal enerji" akışlarının en açıklayıcı örneğidir.

Bunu anlayarak Levih metnindeki “o”, “onun”, “o” zamirlerinin RUH'u ifade ettiğini tahmin etmek kolaydır. Ve "o" zamiri, Tablet'teki DAO kelimesinin yerine geçer (Sözlüğe bakın), bu, A aslanı Thor ("O" harfinin "çöreği" ile gösterilir) tarafından kopyalanan D ifadesinin kısaltmasıdır. DAO, 3 (üç) Modalitenin Değişmezlerinin toplamıdır. Özünde, Ruhun “birlik mucizesi” ve Alva'nın maddi tezahürünün başlangıç ​​noktasıdır. Aynı zamanda, kod çözme tablosunda daha ayrıntılı olarak bahsedilen "DAO'nun negentropik değişmezleri", maddi olarak tezahür etmiş Dünyaları Dünyalara bağlayan sınırsız sayıda enerji "ipliği" olan "Mutlak Ruhun kıvılcımları" olarak çok mecazi olarak temsil edilebilir. Mutlak.

Levihteki “Ay yol göstericidir” (ME x +) “ve Güneş” (RA) ibaresi açıkça göstermektedir ki, TEDBİR (bkz. Sözlük) doğru çalışmanın yol gösterici ilkesidir. Artık bir önceki paragraftaki bu açıklama ve açıklamalardan sonra Zümrüt Tablet'in metni tıpkı bir çarpım tablosu gibi sade ve anlaşılır hale geliyor. Bu metin neden alegorilerle örtülmüştü?

Açıkçası Zümrüt Tablet, Atlantis Rahiplerinin kadim Bilgilerinin bir parçasıdır. Ve bunlar, meseleyi gölgeleyecek tuhaflıklar olmaksızın, “kafirler” için hiçbir zaman hiçbir şey açıklamadılar. Bunu belirtmediler çünkü ONLARIN GÜCÜ ve çağdaş mirasçılarının gücü her zaman Mutlak MANEVİLENİN BİREYSEL GELİŞİMİ OLARAK ELDE EDİLEN İÇ AVANTAJLAR ÜZERİNE değil, Bilgiyi GİZLEMEK VE cehalete sürüklenen Kalabalığın İradesinin Bastırılması üzerine inşa edilmişti.

Bu, Zümrüt Levha metninin anlamını kusurlu, yanlış ve aşağılık mı kılıyor? Hayır, öyle değil. Çünkü bu bilginin kendisi, 250 yüzyıl önce Atalarının Anavatanlarından “ayrılıp ayrılan” “Atlantisliler”e miras kalan, Hyperborea'nın yüce bilgeliğinin bir parçacığıdır. Bu yüzden?

Gördüğünüz gibi "güneşin altında hiçbir şey yeni değil." Binlerce yıldır insanlar Mikrokozmos ve Makrokozmos hakkındaki en derin bilgileri biliyorlardı. İnsan gelişiminin Yolunun yöntemleri bilinmektedir. Bilinen. Ama yine de nedense hatırlatmanın ve hatırlatmanın nedenleri ortadan kalkmıyor: "İnsan çökerse her ilerleme gericidir!" Ve adam parçalanmaya ve parçalanmaya devam ediyor. Belki de buradaki mesele, sözde fikirlerin orijinal ahlaksızlığıdır. "ilerlemek"? Belki. Peki ya "gelişme"? Ancak "gelişme" sonsuza dek iyi bir şeydir. Neden?

Çünkü GELİŞTİRME RA + Z (üç) + Vita + TIu + Evet'tir. Başka bir deyişle, "gelişme" her zaman uyumlu bir süreçtir, insan ruhunun 3 (üç) seviyesinin de güneş ışığıyla aydınlatılmasıdır (RA). hayat enerjisi“Tanrı tefekkürünün berraklığı” (=TIu) ölçüsünde “çarpık”tır ve giderek daha haklı bir şekilde “Olur” denilebilir. Bunların hepsi Mikrokozmosun enerjisindedir. Peki toplumdaki insanların ilişkileri ve etkileşimleri alanında "kalkınma" olabilir mi? Yoksa sadece bir tane mi var, kahretsin, ilerleme ve devrim? Hadi anlamaya çalışalım.

Okültizm üzerine ilk teorik çalışma (MS 14. yüzyıl). Evrenin tüm unsurlarının evrensel gizemli bağlantıları doktrinini formüle eder. Kaynak: Dini Sözlük... Dini terimler

Hermes'in Zümrüt Tableti- Eliphas Levi'nin de belirttiği gibi, bu Zümrüt Tablet tek bir sayfada tamamen sihirdir; ama Hindistan'ın, anlaşıldığında tüm büyüyü içeren tek bir kelimesi var. Ancak bu, İbrahim'in karısı Saray tarafından bulunduğu iddia edilen bir tablettir... ... Dini terimler

HERMES'İN ZÜMRÜT TABLETİ- Eliphas Levi'nin de belirttiği gibi, bu Zümrüt Tablet tek bir sayfada tamamen sihirdir; ama Hindistan'ın, anlaşıldığında tüm büyüyü içeren tek bir kelimesi var. Ancak bu, İbrahim'in karısı Saray'ın(!) bulduğu iddia edilen bir tablettir... Teosofi Sözlüğü

Okültizm- (enlem. occultus'tan gizli, gizli) "gizli" doğal güçleri pratik amaçlarla tanımlama ve kullanma girişimi. O., her şeyin tek bir bütün oluşturduğu ve aralarında gerekli, amaçlı olduğu inancına dayanmaktadır ... ... Felsefi Ansiklopedi

sızdırmazlık- Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Hermetizm (anlamlar). Hermetizm Hermetizm Pa ile ilgili makaleler ... Vikipedi

Hermes Trismegistus- Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Hermes (anlamlar). Hermetizm Hermetizm Pantheon'u ile ilgili makaleler ... Vikipedi

Simya- Hermetizm Hermetizm üzerine makaleler Pantheon Hermes Trismegistus Thoth Hermes Ana kitaplar ... Wikipedia

Helena Petrovna Blavatsky

Blavatsky- Helena Petrovna Blavatsky (31 Temmuz (12 Ağustos) 1831 (18310812), Yekaterinoslav, Rusya İmparatorluğu 26 Nisan (8 Mayıs), 1891, Londra, kızlık soyadı Han von Rottenstern) teosofist, yazar ve gezgin. Helena Petrovna Blavatsky ... Vikipedi

Blavatsky Elena- Helena Petrovna Blavatsky (31 Temmuz (12 Ağustos) 1831 (18310812), Yekaterinoslav, Rusya İmparatorluğu 26 Nisan (8 Mayıs), 1891, Londra, kızlık soyadı Han von Rottenstern) teosofist, yazar ve gezgin. Helena Petrovna Blavatsky ... Vikipedi

Kitabın

• , Lafever Robin. Theodosia bir kez daha kendi deneyimiyle şunu keşfetmeye ikna olmuştu: Kara büyü zor ve tehlikeli bir iştir. Arkadaşı Will, Theo'yu fakir Ovi Buba'nın performansına getirdiğinde, kız hemen şunu fark etti ... 368 rubleye satın al
• Theodosia ve Zümrüt Tablet, Lafever R. Theodosia, kendi deneyimine dayanarak kara büyüyü tespit etmenin zor ve tehlikeli bir iş olduğuna bir kez daha ikna oldu. Arkadaşı Will, Theo'yu fakir Ovi Buba'nın performansına getirdiğinde kız hemen şunu fark etti: