Marcus Aurelius. kendimle yalnız
Böyle bir imparator vardı: mutlu yaşadı, herhangi bir aşırılığı kötüye kullanmadı, güçlü bir ailesi vardı, oğlu varisi için büyük umutları vardı, Roma İmparatorluğu'nun sınırlarını güçlendirdi, başarı ile sürekli savaşlara katıldı ve saldırılarını püskürttü. barbarlar, modern Viyana yakınlarındaki bir kampanyada beklenmedik bir şekilde öldüler. Boş zamanlarında düşünce ve tecrübeyle ilgili kısa notlar aldı; Latince değil, eski Yunanca yazdı. Sonuç, imparatorun ölümünden sonra arşivi taranarak keşfedilen bir başyapıt kitabı oldu.
Marcus Aurelius'tan sonra devletin belaları ve talihsizlikleri çığ gibi büyümeye başladı. Oğul - İmparator Commodus - bir piç olduğu ortaya çıktı. Barbarlar imparatorluğun kutsal sınırlarını aştılar. İki yüzyıl sonra, Alaric Roma'ya saldırdı ve Roma'yı yağmaladı, daha sonra vandallar tam yıkımını tamamladı. İtibaren Ebedi şehir sadece kalıntılar kalır. İmparator-filozofun kitabı - Roma'nın tekdüze ardışık hükümdarlarından sadece biri - dünya kültürünün tacında hala solmayan bir mücevher olarak parlıyor.
Marcus Aurelius, devlet yönetiminin ancak filozoflar iktidara geldiğinde optimal mükemmelliğe ulaşacağını söyleyen Platon'un kristal rüyasını bir dereceye kadar gerçekleştirmeyi başardı. Uzun süre İmparator Mark Dünya Tarihi tahttaki tek filozoftu. Gerçek bir filozof - onun adı, Stoacılık bölümündeki felsefe tarihi üzerine herhangi bir ders kitabında diğer büyük düşünürlerle eşittir. yaşam pozisyonu ve Stoacıların ahlaki ideali her zaman ortak iyiye ulaşmayı amaçlayan derinlemesine kişisel gelişim ile ilişkilendirilmiştir. Marcus Aurelius, elinden geldiğince bu felsefi ortamı uygulamaya çalıştı.
Herhangi bir arzunun mevcut olduğu yarım dünyanın hükümdarı olan Roma imparatorunu hangi sorunlar endişelendirdi? Evet, herhangi bir insanı endişelendiren her şey - dün, bugün, yarın. Kraliyet filozofu, kesinlikle başkalarının aklına gelen düşünceleri derinleştirdi, sistemleştirdi ve genelleştirdi. Ancak, ona dünyanın felsefi vizyonunu, kendini geliştirme sanatını ve kendini derinleştirmenin gizemlerini öğrettikleri için ebeveynlerine, atalarına, arkadaşlarına, öğretmenlerine ve Tanrılara (sırasıyla) saygılı ve samimi bir şükran ifadesi ile başlar. :
Büyükbaba Ver'e samimiyeti ve hoşgörüsü için minnettarım.
Ebeveynin görkemine ve geride bıraktığı hatıraya - alçakgönüllülük ve erkeklik.
Anneler - sadece kötü işlerden değil, aynı zamanda kötü düşüncelerden de dindarlık, cömertlik ve yoksunluk. Ve ayrıca herhangi bir lüksten uzak, basit bir yaşam tarzı.
Büyük büyükbaba - çünkü devlet okullarına gitmedi, evde mükemmel öğretmenlerin hizmetlerini kullandı ve bunun paradan kaçınılmaması gerektiğini fark etti. "..."
Babasına - olgun bir tartışmadan sonra alınan kararlarda uysallık ve sarsılmaz kararlılık, hayali onurlara ilgisizlik, çalışma sevgisi ve çalışkanlık, genel olarak yararlı bir teklifte bulunmak zorunda kalan herkese karşı özenli tutum, herkese onuruna göre istikrarlı bir intikam , ciddiyet önlemlerinin gerekli olduğu ve uysallığın, erkek sevgisinin ortadan kaldırılmasının, ortak çıkarlara bağlılığın gerekli olduğu yerlerde bilgi. "..."
Tanrılar - çünkü iyi dedelerim, iyi ebeveynlerim, iyi bir ablam, iyi öğretmenlerim, iyi hanelerim, akrabalarım, arkadaşlarım, neredeyse çevremdeki herkes ve böyle bir şeye sahip olmama rağmen hiçbirini gücendirmek zorunda olmadığım gerçeği. ara sıra benzer bir şey yapabileceğim karakter; ama tanrıların lütfuyla, beni mahkûm etmem gereken böyle bir koşullar bir araya gelmemişti.
Kitapları bırakın, davadan ayrılmayın, zaman dayanmaz.
Mahkumiyeti ortadan kaldırın - zarar şikayeti de ortadan kaldırılacaktır. Zarar şikayetini ortadan kaldırın - zararın kendisi ortadan kaldırılacaktır.
Kendinizi kızgınlıktan korumanın en iyi yolu, suçlu gibi olmamaktır.
Kendi içine bak. İçinde kazmayı bırakmazsan asla tükenmeyecek bir iyilik kaynağı var. İnsanlar birbirleri için doğarlar. Bu nedenle, ya aydınlatın ya da tahammül edin.
Zaman insan hayatı- an; özü sonsuz bir akıştır; duyum belirsizdir; tüm vücudun yapısı bozulabilir; ruh kararsız; kader gizemlidir; şöhret güvenilmezdir. Tek kelime ile bedene ait olan her şey ırmak gibidir, ruha ait olan ise rüya ve dumandır. Hayat bir mücadele ve yabancı bir ülkede bir yolculuktur; ölümden sonra zafer - unutulma. Ama yola ne yol açabilir? Felsefeden başka bir şey değil.
Çoğu zaman Marcus Aurelius'un düşüncesi şiirsel mükemmelliğin doruklarına ulaşır:
Peki, ihmal et, kendini ihmal et, ruh! Sonuçta, yakında kendinize gereken özenle davranamayacaksınız. Genel olarak hayat uçup gidiyor, hayatınız zaten tükeniyor ve kendinize saygı duymuyorsunuz, ancak refahınızı diğer insanların ruhlarına bağlı hale getiriyorsunuz.
Size dışarıdan gelenlerin sizi yıldırmasına izin vermeyin! İyi bir şeyler öğrenmek için kendinize zaman ayırın ve hedefsiz dolaşmayı bırakın. Başka bir ciddi yanılsamaya karşı da korunulmalıdır. Ne de olsa, tüm yaşamları boyunca iş gücünden yoksun olan ve hala uyabilecekleri bir hedefi, tüm özlemleri ve fikirleri olmayan insanlar delidir.
Stoacı imparatorun felsefi düşüncelerinin ağırlık merkezi, tükenmez tüm gölgeleri ve gizemleriyle İnsan'dır. Yazar uyumun anahtarını bulmaya çalışır insan ruhu kişisel ve ortak yarar kaynaklarına Kendini geliştirme idealine ulaşmayı amaçladığı en yüksek gerçeği arıyor. Marcus Aurelius ölüm hakkında çok düşünür, bu da onun görüşüne göre Büyük İskender'i katırcısı ile eşit tutar:
Sürekli ölümü düşün. “...” Gerçekten değerli olan tek bir şey var: Hakkı ve adaleti gözeterek, aldatıcı ve adaletsiz insanlara karşı lütufkâr davranarak yaşamak. "..."
Zaten öldüğünüzü, sadece şu ana kadar yaşadığınızı ve hayatınızın geri kalanını size beklentinin ötesinde, doğaya uygun olarak verilmiş gibi geçirdiğinizi hayal edin.
Ama onun için ölüm sadece sonsuzluğa geçişin bir aşamasıdır:
Maddi olan her şey çok yakında dünya özünde kaybolacak, her nedensel başlangıç çok yakında dünya zihni tarafından emilecektir. Ve her şeyin hatırası, mezarını sonsuzlukta bulur. "..."
“…” dünyasının sonsuzluktan sonsuzluğa dolaşımı değişmez. “...” Yakında hepimizi kaplayacak, sonra değişecek ve ondan olacaklar sonsuza kadar değişecek. Ve kim, birbirini bu kadar hızlı akan değişim ve dönüşüm dalgaları üzerinde düşündükten sonra, ölümlü olan her şeyi hor görmeyecek?
Ebedi Şehir'in ortasında, neredeyse on sekiz yüzyıldır, İmparator Marcus Aurelius'un bronz bir binicilik anıtı yükseliyor. Ne zaman ne de ideoloji anıt üzerinde güçsüz olduğunu kanıtladı. Roma'yı yağmalayan ve kavuran barbarlar tarafından bağışlandı, en azından bir şekilde putperestliği hatırlatan her şeyi kökünden söken Roma papaları ona dokunmadı (burada Marcus Aurelius sadece şanslıydı: başka bir imparatorla - Konstantin - karıştırıldı. Hıristiyanlığın koruyucusu). Ama belki de kaderin iradesi böyledir. Ne de olsa imparatorluk unvanını taşıyan bir filozof ve yazarın ruh için ve yalnızlık içinde yazdığı küçük bir kitap herkesindir. İstediği buydu ve böyle oldu.
© AST Yayınevi LLC, 2018
* * *
"Yansımalar", Roma imparatoru Marcus Aurelius Antoninus'un 70'lerde yaptığı kişisel notlarıdır. 2. yüzyıl n. e. Marcus Aurelius'un istisnai konumu ve edebi yeteneği sayesinde, (tarihteki en nadide vakaya) izin veren bu belge, eski edebiyat) kişisel hayatı bile yoğun olarak gözlemlememek kişisel çalışma asırlık Stoa geleneğinin başarılarının gelişmesi üzerine, daha sonra dünya edebiyatının en çok okunan anıtlarından biri haline geldi.
Yayın, S. Rogovin tarafından yapılan ve 1914'te Moskova'da M. ve S. Sabashnikov'un yayınevi tarafından "Dünya Edebiyatı Anıtları" dizisinde yayınlanan Marcus Aurelius'un eserinin tam bir Rusça çevirisine dayanmaktadır. Büyük ölçüde, S. Rogovin'in çevirisi vicdani bir satırlar arası çeviriden başka bir şey değildir ve bu nedenle biraz uyarlamaya ihtiyacı vardır. Bununla birlikte, düzenleme yapılırken, Marcus Aurelius'un ifadelerinin anlamı ve ruhu kesinlikle korunur.
Meditasyonlar'ın yazarının, modern okuyucu için her zaman net olmayan Stoa felsefesinin karmaşık ve belirsiz terminolojisini kullandığı göz önüne alındığında, bu kavramlar, öncelikle eski kaynaklar temelinde notların metninde ortaya çıkar.
İlk kitap
1 Büyükbabam Vera'dan samimiyet ve nezaket miras aldım.
2 Ebeveynimin görkeminden ve geride bıraktığı hatıradan - alçakgönüllülük ve erkeklik.
3 Anneden - dindarlık, cömertlik, sadece kötü işlerden değil, aynı zamanda kötü düşüncelerden de kaçınma. Ve ayrıca - herhangi bir lüksten uzak bir yaşam tarzının sadeliği.
4 Büyük büyükbabamdan - devlet okullarına gitmesi gerekmediği; Evde mükemmel öğretmenlerin hizmetlerinden yararlandım ve bunun için para harcamaya değer olduğunu anladım;
5 Öğretmenden - yeşil ve mavi arasındaki mücadeleye kayıtsızlık, Trakya veya Galya silahlarıyla gladyatörlerin zaferleri. Gösterişsizlik, emeklerde dayanıklılık, telaşsızlık ve davaları çözmede bağımsızlık arzusu, iftiraya karşı bağışıklık.
6 Diognet'ten - önemsiz şeylerden hoşlanmamak, mucize işçilerinin ve büyücülerin büyüler, şeytanların şeytan çıkarma ve benzerleri hakkındaki hikayelerine güvensizlik. Ayrıca bıldırcın yetiştirmemesi, saçmalıktan hoşlanmaması, önce Bacchius'u, ardından Tandasid ve Marcian'ı dinleyerek kendini felsefeye verdi. Çocukluğundan beri diyaloglar yazdı ve basit bir yatağa, hayvan derisine ve Helen yaşam tarzının diğer aksesuarlarına aşık oldu.
7 Rustik'ten - kişinin karakterini düzeltme ve eğitme, sofistike safsatalara sapmama ve anlamsız teoriler oluşturmama, teşvik konuşmaları oluşturmama, bir tutkulu veya hayırsever göstermek için oynamama fikri, değil retoriğe, şiirsel konuşma süslemelerine kapılıp evde masada dolaşmamak. Onun sayesinde, Sinuessa'dan anneme yazdığı bir mektup örneğini takip ederek basit bir tarzda mektuplar yazıyorum. Öfkeyle, yanlış, aşağılayıcı davrananlarla, bizim geri kazanmamız için ilk adımı atar atmaz, her zaman küçümseme ve uzlaşmaya hazırım. eski ilişki. Yüzeysel bir bakışla yetinmeyerek okuduğum her şeyi derinlemesine incelemeye çalışıyorum, ancak ayrıntılı boş konuşmaya katılmak için acelem yok. Epiktetos'un Hatıralarını kütüphanesinden ödünç alarak beni ilk tanıştıran Rusticus oldu.
8 Apollonius'tan - özgür düşünce ve sağduyu, akıldan başka hiçbir şey tarafından sürekli olarak yönlendirilme arzusu, dayanılmaz acı, çocuk kaybı ve ciddi bir hastalık sırasında kendine sadık kalma. Onun örneğiyle, bir ve aynı kişide en büyük sabrın küçümseme ile birleştirilebileceğine açıkça ikna oldum. Bir şeyi güçlükle açıklamak zorunda kaldığımda, sinirlenmem ve sinirlenmem, çünkü en derin bilgiyi aktarmada tecrübe ve beceriyi erdemlerinin en küçüğü olarak gören bir insan gördüm. Ondan sonsuza kadar mecbur hissetmeden, aynı zamanda kayıtsızlık göstermeden arkadaşlarımdan gelen sözde iyilikleri kabul etmeyi öğrendim.
9 Sextus'tan - iyilik; baba tarafından yönetilen bir ev örneği, doğaya ve gerçek büyüklüğe göre bir yaşam fikri, arkadaşların ihtiyaçlarına karşı özenli bir tutum, cehalete sabırla dayanma yeteneği, yüzeysellik, kibir ve herkesle iyi geçinme. Sextus'la iletişim, herhangi bir dalkavukluktan daha hoştu ve dalkavukların kendi aralarında bile, kendi arzusunun aksine, en büyük onura sahipti. Ondan düzenli olarak hayatın temel kurallarını bulmayı ve birbirine bağlamayı, öfke ya da başka bir tutku belirtisi göstermemeyi, soğukkanlılığı en hassas, saygılı sevgilerle birleştirmeyi, iyi bir üne sahip olmayı, terbiyeyi gözeterek, bilgi biriktirmeyi öğrendim. onu gösteriyor.
10 Gramer İskender'den, barbarlıklara, çarpıtmalara ve konuşmanın uyumsuzluğuna izin verenlere sitemlerden ve incitici sözlerden kaçınmayı, onlara bir cevap, doğrulama veya konunun ortak analizi şeklinde uygun ifadeler sunmayı öğrendim. konuşma dönüşü veya diğer uygun hatırlatma cihazı ile.
11 Fronton'dan - tiranlığın iftira, beceriklilik, ikiyüzlülük gerektirdiği ve genel olarak aramızda aristokrat olarak bilinen insanların kalpsizlik ve duygusuz ruhla ayırt edildiği anlayışı.
12 Platoncu İskender'den, mektuplarda ve konuşmalarda işime sık sık atıfta bulunmaktan, koşulların zorlamasından kaçınmayı ve "acil" meseleler bahanesiyle komşularımla ilgili görevlerden kaçmamayı öğrendim.
13 Catulus'tan - arkadaşların şikayetlerine dikkat, asılsız ve saçma bile olsa, tüm çatışmaları çözme arzusu, öğretmenlerine içten saygı, Domitius ve Athenodotus'un yaptığı gibi, hatıralara bakılırsa, onlara övgü verme arzusu ve ayrıca - doğru çocuklar için aşk.
14 Kardeşim Sever'den - sevdiklerinize sevgi, hakikat ve adalet sevgisi. Onun sayesinde Thraseus, Helvidia, Cato, Dion, Brutus ve eşitlik ve evrensel eşitlik temelinde düzenlenmiş, herkes için eşit yasalara sahip bir devlet fikri, her şeyin üstünde tutan bir hükümet hakkında edindiği bilgiler vatandaşların özgürlüğü. Felsefeye, yardımseverliğe, cömertlikte sebat etmeye, en iyiyi ummaya ve dostane duygulara olan inancıma sarsılmaz saygımı ona borçluyum. Kimsenin suçlarını kınadığını asla gizlemedi ve arkadaşlarının arzularını tahmin etmeleri gerekmiyordu - herkes için açıktı.
15 Maxim'den - kendini kontrol etme, inatçılık, diğer insanların etkilerine, hastalıklar da dahil olmak üzere zor koşullarda neşe, dengeli bir karakter, nezaket ve benlik saygısı, düzenli görevlerin zamanında yerine getirilmesinde titizlik. Maxim ne derse desin, ne yaparsa yapsın herkes onun samimiyetine inanıyordu - iyi niyetine. Ondan hiçbir şeye şaşırmamayı, şaşırmamayı, hiçbir şeyde acele etmemeyi veya ertelememeyi, kaybolmamayı, umutsuzluğa kapılmamayı, daha sonra öfke ve şüphe uyandıran gereksiz övgüleri boşa harcamamayı öğrendim. hoşgörülü olmak, iyi işler yapmak, yalanlardan kaçınmak, eylemin onarılamazlığını göz önünde bulundurmak ve gecikmeden düzeltmeler yapmak.
Nezaket göstererek, küçümseyici bir kibir göstermeden şaka yapmayı biliyordu, ama kimse kendisini ondan üstün görmedi.
16 Babadan - dikkatle düşünülmüş kararlarda uysallık ve sarsılmaz kararlılık, hayali onurlara ilgi eksikliği, çalışma sevgisi ve çalışkanlık, genel olarak yararlı bir teklifte bulunabilen herkese dikkat, onuruna göre herkese değişmez ödül, titizliğin nerede olduğunu anlama gerekli ve daha fazla yumuşaklık nerede. Baba sayesinde - erkeklerle aşk ilişkilerinin kesilmesi ve kamu işlerine bağlılık. Baba, arkadaşlarının akşam yemeğine gelmemesine ve seyahatlerinde mutlaka ona eşlik etmemesine izin verdi; iş için uzakta olanlar, döndüklerinde eski huylarını korudular. Görüşmeler sırasında inatla davanın tüm koşullarını incelemekte ısrar etti ve çıkan ilk karardan memnun olduğu için tartışmayı bitirmek için acele etmedi. Arkadaşlarıyla sürekli bir ilişki sürdürdü, onları tokluk nedeniyle değiştirmedi, aynı zamanda onlar için aşırı coşkuya da boyun eğmedi. Her şeyde bağımsızlık, açık bir zihin, ilerideki olayların öngörüsü, her şeyde ihtiyatlı titizlik, en küçük ayrıntısına kadar, kişinin yetenekleriyle ilgili bir kibir gölgesi olmadan. Daha az hoş geldin tıklaması ve onunla her türlü dalkavukluk vardı. Ve devletin ihtiyacı olanın ihtiyatlı bir şekilde korunması, harcamada tasarruf ve suç kendisine atıldığında tahammül. Ve tanrılardan batıl bir korkusu yoktu ve insanlara gelince, ne insanların önünde yaltaklanma, ne memnun etme arzusu, ne de kalabalığa hizmet vardı, aksine tam tersine ayıklık ve titizlik vardı; ve asla tatsız yenilik arayışı. Hayatı kolaylaştıran her şeyi - ve bu kader ona bolluk verdi - hem mütevazı hem de aynı zamanda isteyerek kullandı, böylece sakince olanı aldı ve olmayana ihtiyacı yoktu. Ve hiç kimse onun hakkında bir sofist, kaba bir konuşmacı veya bilgiç olduğunu söylemez, aksine, onun köklü, mükemmel, dalkavukluğa yabancı ve hem kendi hem de diğer insanların işlerinde yetenekli bir lider olduğunu söylemez. . Ayrıca, gerçek filozofları takdir etti ve onlara boyun eğmese de geri kalanları suçlamadı. Ayrıca, sosyallik ve nezaket, ancak önlem yoluyla değil. Vücuduna gereken özeni gösteriyordu, bir nevi hayat âşığı gibi değil, gösteriş için değil, ama ihmal de etmiyordu, öyle ki, bedene gösterdiği özen sayesinde ilaca, iç ve dış ilaçlara olduğu kadar az ihtiyaç duyuyordu. mümkün.
Özellikle, ister anlamlı konuşma, ister yasaların, ister törelerin incelenmesi ya da başka herhangi bir şey olsun, herhangi bir konuda üstün olan insanlara karşı herhangi bir kıskançlık olmadan aşağıydı.
Herkesin yeteneklerine göre onurlandırılmasını sağlamaya yardımcı oldu.
Babasının geleneklerini her şeyde gözlemlemesine rağmen, onlara uymaya çalıştığı hiç kimse tarafından fark edilmedi - yani bu babalık gelenekleri. Ayrıca içinde huzursuzluk ve atma yoktu, aynı mekanlarda ve etkinliklerde vakit geçirdi. Ve baş ağrısı nöbetlerinden sonra, sıradan işler için hemen taze ve enerji doluydu.
Çok fazla sırrı yoktu, tam tersine, çok az ve nadiren hiç; hepsi münhasıran kamu işleriyle ilgileniyordu. Gözlüklerin düzenlenmesinde, yapımında ve yardımların dağıtılmasında sağduyulu ve ılımlıydı. Görevin ifasından kaynaklanan şana değil, görevin ifasına dikkat etti.
Tuhaf zamanlarda hamam kullanmaz, lüks binalar yapmaktan hoşlanmaz, yemeklerde, kumaşlarda, cübbelerin renginde, güzel köle seçiminde iddiasızdır. Lorium'da, yakındaki mülkte, Lanuvium'da yapılan resmi kıyafetler giydi, çoğunlukla bir tunik giymeye gitti, Tusculan'da bunun için özür dilemenin gerekli olduğunu düşünerek bir pelerin giydi - her şeyde böyleydi. İçinde kaba, müstehcen, dizginsiz hiçbir şey yoktu, insanın "mantık ötesi şevk" den bahsetmesine izin verecek hiçbir şey yoktu, tam tersine, her şeyi her ayrıntıda, sanki boş zamanlarında, sakince, sırayla, sabırla sıraladı. işin özüne göre. Sokrates hakkında söyledikleri babama yakışır - onun hem kaçınma hem de zevk alma yeteneği hakkında, çoğunluk kaçınamazken, zevklere dalmayın. Her ikisinde de sebat etmek, hükümde güçlü ve ayık olmak, mükemmel ve yenilmez bir ruha sahip kişinin malıdır. Maxim'in hastalığı sırasında kendini böyle gösterdi.
17 Tanrılardan - iyi büyükbabalarım, iyi ebeveynlerim, iyi bir kız kardeşim, iyi öğretmenlerim, iyi ailem, akrabalarım, arkadaşlarım, neredeyse her şeyim var. Ve böyle bir eğilimim olmasına rağmen hiçbirini gücendirmediğim ve zaman zaman yapabildiğim gerçeği.
Beni utandıracak böyle bir durum kombinasyonunun olmaması tanrıların lütfudur.
Ve büyükbabamın metresi tarafından uzun süre büyütülmediğim gerçeği. Ve gençliğimi kurtardığımı; ve erken olgunlaşmadım, aynı zamanda biraz geciktirdim.
İçimdeki tüm kibirleri kasten yok eden ve sarayda bile korumalara, lüks cübbelere, meşalelere, heykellere ve benzeri şatafatlara gerek olmadığını, ancak kendini sınırlamanın mümkün olduğunu öğreten patronuma ve babama itaat etmeyi öğrendim. , özel kişilerin hayatına mümkün olduğunca yaklaşmak ve bunun sizi hükümet meselelerinde güç göstermek gerektiğinde daha yavaş ve daha çekingen hale getirmediğini.
Ahlaki nitelikleriyle beni geliştirmeye teşvik edebilen ve aynı zamanda beni onur ve sevgiyle memnun eden bir erkek kardeşim var.
Çocuklarım zeki ve bedensel kusurları olmadan doğdular. Ne retorikte, ne poetikada, ne de diğer çalışmalarda çok ilerleme kaydetmemiş olmam da iyi ki, eğer bu çalışmalarda hızla ilerlediğimi hissedersem, belki de bundan hoşlanırım.
Hocalarıma, bana arzuluyor gibi göründükleri bu onurlu konumu sağlamakta gecikmedim ve umutlarının gerçekleşmesini daha sonra, henüz genç oldukları bahanesiyle ertelemedim.
Ve Apollonius, Rustik ve Maxim ile tanıştığım gerçeği. Yaşamın doğayla uyum içinde olduğu konusunda sık sık ve açıkça bir fikrim vardı, bu nedenle, tanrılara ve onlardan kaynaklanan armağanlara, etkilere ve önerilere bağlı olduğundan, hiçbir şey beni doğaya göre yaşamaktan alıkoyamaz ve eğer Yetmiyor, sadece benim hatamdan ve tanrılardan gelen hatırlatmalara ve neredeyse doğrudan talimatlara uymadığım için.
Ve böyle bir hayatta hala sağlığımı çok fazla koruduğum gerçeği. Ve ne Benedikta'ya ne de Fedot'a dokunmadığım ve daha sonra aşk tutkuları beni ele geçirdiğinde sağlıklı kaldığım gerçeği. Rustik'e sık sık kızdım ama sonradan pişman olacağım hiçbir şey yapmadım.
Genç yaşta ölecek olan ebeveynim, yine de son yıllarını benimle yaşadı.
Fakir veya muhtaç birine ne kadar yardım etmek istesem de, bunun için param olmadığını hiç duymadım. Ve ben kendim bir başkasından borç alma ihtiyacına düşmek zorunda kalmadım.
Ve karımın çok itaatkar, çok sevilen, çok basit kalpli olması.
Ve çocuklar için pek çok uygun eğitimci olduğunu.
Ayrıca rüyalarımda, özellikle Cayet'te meydana gelen hemoptizi ve baş dönmesine karşı bana yardım edildiğini de tanrılara borçluyum...
Ve felsefe için çabalarken, herhangi bir sofiste rastlamadım, tarihçilerin yazılarına oturmadım, sonuçları analiz etmedim ve gök cisimlerini incelemeye dalmadım.
Sonuçta, tüm bunların tanrıların ve kaderin yardımına ihtiyacı var.
Granui'nin kıyısında, dörtlü alanında yazılmıştır..
MARCUS AURELIUS: KENDİNLE YALNIZ
Böyle bir imparator vardı: mutlu yaşadı, herhangi bir aşırılığı kötüye kullanmadı, güçlü bir ailesi vardı, oğlu varisi için büyük umutları vardı, Roma İmparatorluğu'nun sınırlarını güçlendirdi, başarı ile sürekli savaşlara katıldı ve saldırılarını püskürttü. barbarlar, modern Viyana yakınlarındaki bir kampanyada beklenmedik bir şekilde öldüler. Boş zamanlarında düşünce ve tecrübeyle ilgili kısa notlar aldı; Latince değil, eski Yunanca yazdı. Sonuç, imparatorun ölümünden sonra arşivi taranarak keşfedilen bir başyapıt kitabı oldu.
Marcus Aurelius'tan sonra devletin belaları ve talihsizlikleri çığ gibi büyümeye başladı. Oğul - İmparator Commodus - bir piç olduğu ortaya çıktı. Barbarlar imparatorluğun kutsal sınırlarını aştılar. İki yüzyıl sonra, Alaric Roma'ya saldırdı ve Roma'yı yağmaladı, daha sonra vandallar tam yıkımını tamamladı. Ebedi Şehir'den geriye sadece kalıntılar kaldı. İmparator-filozofun kitabı - Roma'nın tekdüze ardışık hükümdarlarından sadece biri - dünya kültürünün tacında hala solmayan bir mücevher olarak parlıyor.
Marcus Aurelius, devlet yönetiminin ancak filozoflar iktidara geldiğinde optimal mükemmelliğe ulaşacağını söyleyen Platon'un kristal rüyasını bir dereceye kadar gerçekleştirmeyi başardı. Dünyanın uzun tarihinde İmparator Mark tahttaki tek filozoftu. Gerçek bir filozof - adı, Stoacılık bölümündeki herhangi bir felsefe tarihi ders kitabında diğer büyük düşünürlerle eşittir. Stoacıların yaşam pozisyonu ve ahlaki ideali her zaman ortak iyiye ulaşmayı amaçlayan derinlemesine kişisel gelişim ile ilişkilendirilmiştir. Marcus Aurelius, elinden geldiğince bu felsefi ortamı uygulamaya çalıştı.
Herhangi bir arzunun mevcut olduğu yarım dünyanın hükümdarı olan Roma imparatorunu hangi sorunlar endişelendirdi? Evet, herhangi bir insanı endişelendiren her şey - dün, bugün, yarın. Kraliyet filozofu, kesinlikle başkalarının aklına gelen düşünceleri derinleştirdi, sistemleştirdi ve genelleştirdi. Ancak, ona dünyanın felsefi vizyonunu, kendini geliştirme sanatını ve kendini derinleştirmenin gizemlerini öğrettikleri için ebeveynlerine, atalarına, arkadaşlarına, öğretmenlerine ve Tanrılara (sırasıyla) saygılı ve samimi bir şükran ifadesi ile başlar. :
Büyükbaba Ver'e samimiyeti ve hoşgörüsü için minnettarım.
Ebeveynin görkemine ve geride bıraktığı hatıraya - alçakgönüllülük ve erkeklik.
Anneler - sadece kötü işlerden değil, aynı zamanda kötü düşüncelerden de dindarlık, cömertlik ve yoksunluk. Ve ayrıca herhangi bir lüksten uzak, basit bir yaşam tarzı.
Büyük büyükbaba - çünkü devlet okullarına gitmedi, evde mükemmel öğretmenlerin hizmetlerini kullandı ve bunun paradan kaçınılmaması gerektiğini fark etti. "..."
Babasına - olgun bir tartışmadan sonra alınan kararlarda uysallık ve sarsılmaz kararlılık, hayali onurlara ilgisizlik, çalışma sevgisi ve çalışkanlık, genel olarak yararlı bir teklifte bulunmak zorunda kalan herkese karşı özenli tutum, herkese onuruna göre istikrarlı bir intikam , ciddiyet önlemlerinin gerekli olduğu ve uysallığın, erkek sevgisinin ortadan kaldırılmasının, ortak çıkarlara bağlılığın gerekli olduğu yerlerde bilgi. "..."
Tanrılar - çünkü iyi dedelerim, iyi ebeveynlerim, iyi bir ablam, iyi öğretmenlerim, iyi hane halkı üyelerim, akrabalarım, arkadaşlarım, neredeyse çevremdeki herkes ve böyle bir şeye sahip olmama rağmen hiçbirini gücendirmek zorunda olmadığım gerçeği. ara sıra benzer bir şey yapabileceğim karakter; ama tanrıların lütfuyla, beni mahkûm etmem gereken böyle bir koşullar bir araya gelmemişti.
Kitapları bırakın, davadan ayrılmayın, zaman dayanmaz.
İnancı ortadan kaldırın, zarar şikayeti de ortadan kalkar. Zarar şikayetini ortadan kaldırın, zararın kendisi ortadan kalkacaktır.
Kendinizi kızgınlıktan korumanın en iyi yolu, suçlu gibi olmamaktır.
Kendi içine bak. İçinde kazmayı bırakmazsan asla tükenmeyecek bir iyilik kaynağı var. İnsanlar birbirleri için doğarlar. Bu nedenle, ya aydınlatın ya da tahammül edin.
Bir insan hayatının zamanı bir andır; özü sonsuz bir akıştır; duyum belirsizdir; tüm vücudun yapısı bozulabilir; ruh kararsız; kader gizemlidir; şöhret güvenilmezdir. Tek kelime ile bedene ait olan her şey ırmak gibidir, ruha ait olan ise rüya ve dumandır. Hayat bir mücadele ve yabancı bir ülkede bir yolculuktur; ölümden sonra zafer - unutulma. Ama yola ne yol açabilir? Felsefeden başka bir şey değil.
Çoğu zaman Marcus Aurelius'un düşüncesi şiirsel mükemmelliğin doruklarına ulaşır:
Peki, ihmal et, kendini ihmal et, ruh! Sonuçta, yakında kendinize gereken özenle davranamayacaksınız. Genel olarak hayat uçup gidiyor, hayatınız zaten tükeniyor ve kendinize saygı duymuyorsunuz, ancak refahınızı diğer insanların ruhlarına bağlı hale getiriyorsunuz.
Size dışarıdan gelenlerin sizi yıldırmasına izin vermeyin! İyi bir şeyler öğrenmek için kendinize zaman ayırın ve hedefsiz dolaşmayı bırakın. Başka bir ciddi yanılsamaya karşı da korunulmalıdır. Ne de olsa, tüm yaşamları boyunca iş gücünden yoksun olan ve hala uyabilecekleri bir hedefi, tüm özlemleri ve fikirleri olmayan insanlar delidir.
Stoacı imparatorun felsefi düşüncelerinin ağırlık merkezi, tüm tükenmez nüansları ve gizemleriyle İnsan'dır. Yazar, insan ruhunun uyumunun, kişisel ve ortak iyiliğin kaynaklarının anahtarını bulmaya çalışıyor. Kendini geliştirme idealine ulaşmayı amaçladığı en yüksek gerçeği arıyor. Marcus Aurelius ölüm hakkında çok düşünür, bu da onun görüşüne göre Büyük İskender'i katırcısı ile eşit tutar:
Sürekli ölümü düşün. “...” Gerçekten değerli olan tek bir şey var: Hakkı ve adaleti gözeterek, aldatıcı ve adaletsiz insanlara karşı lütufkâr davranarak yaşamak. "..."
Zaten öldüğünüzü, sadece şu ana kadar yaşadığınızı ve hayatınızın geri kalanını size beklentinin ötesinde, doğaya uygun olarak verilmiş gibi geçirdiğinizi hayal edin.
Ama onun için ölüm sadece sonsuzluğa geçişin bir aşamasıdır:
Maddi olan her şey çok yakında dünya özünde kaybolacak, her nedensel başlangıç çok yakında dünya zihni tarafından emilecektir. Ve her şeyin hatırası, mezarını sonsuzlukta bulur. "..."
“…” dünyasının sonsuzluktan sonsuzluğa dolaşımı değişmez. “...” Yakında hepimizi kaplayacak, sonra değişecek ve ondan olacaklar sonsuza kadar değişecek. Ve kim, birbirini bu kadar hızlı akan değişim ve dönüşüm dalgaları üzerinde düşündükten sonra, ölümlü olan her şeyi hor görmeyecek?
Ebedi Şehir'in ortasında, neredeyse on sekiz yüzyıldır, İmparator Marcus Aurelius'un bronz bir binicilik anıtı yükseliyor. Ne zaman ne de ideoloji anıt üzerinde güçsüz olduğunu kanıtladı. Roma'yı yağmalayan ve yakan barbarlar tarafından bağışlandı, bir şekilde paganizmi hatırlatan her şeyi kökünden söken papalara dokunmadı (burada Marcus Aurelius sadece şanslıydı: başka bir imparator - Konstantin - Hıristiyanlığın hamisi ile karıştırıldı). Ama belki de kaderin iradesi böyledir. Ne de olsa imparatorluk unvanını taşıyan bir filozof ve yazarın ruh için ve yalnızlık içinde yazdığı küçük bir kitap herkesindir. İstediği buydu ve böyle oldu.
* * *
Filozof ve eseri hakkında kısa ve anlaşılır bir metin (özet, rapor) okudunuz: MARK AURELIUS: KENDİNİZLE YALNIZ.
Hakkında felsefi çalışma belirtilmiştir: mümkün olduğunca kısa bir yaratılışının kısa bir tarihi - işin içeriği ve anlamı, özü ve modern yorumu, birkaç alıntı - alıntılar verilmiştir.
Metin ayrıca filozofun kendisini anlatır - eserin yazarı, filozofun hayatından bazı gerçekler verilir.
Bu özetin okuyucunun felsefeyi anlamasına yardımcı olmasını ve raporlar, felsefe denemeleri, sınav veya test cevapları veya bloglar ve sosyal ağlar için gönderiler için temel oluşturmasını istiyoruz.
..................................................................................................
