Verigi في الأرثوذكسية. Verigi - ماذا يعني ذلك؟ بالمعنى المجازي

فيريجى - نوع مختلفسلاسل حديدية وأربطة وخواتم يرتديها الهاربون على أجسادهم العارية من أجل تواضع الجسد. قبعة حديدية ، ونعل حديد ، وأيقونة نحاسية على الصدر ، مع سلاسل منه ، وما إلى ذلك ، كان يرتديها الزاهدون العظام لتواضع الجسد.

كانت السلاسل في الأصل ملكًا للرهبان الزاهدون. إليك كيفية استخدام St. غريغوريوس اللاهوتي: "آخرون يبلون أنفسهم بسلاسل حديدية ، ويخفّفون الجسد ، ويخفّفون الخطيئة معًا". وفقًا لخطورة المثل الأعلى النسكي ، لم يكتف الرهبان في العمل الفذ بالأنالاف العادي ، بمجرد ظهور علامة على صراعهم مع الجسد ؛ نشأت رغبة في أن تؤثر هذه العلامة بشكل أكثر حساسية على الإرادة من خلال تأثيرها على الجسم.

بالمعنى العلمي ، فإن ارتداء سلسلة هو نوع من التمرين الزاهد ، بهدف إرهاق الجسد في جهد مستمر حتى يصلب المرء جسده بالكامل ، وفقًا للرسول ، بأهواء وشهوات (غل 5 ، 24). له نفس المعنى بشكل أساسي مثل حمل الأوزان الكبيرة والحجارة وسلال الرمل ذهابًا وإيابًا ، والذي حدث لإخضاع نبضات الجسد بين النساك الشرقيين في القرون الأولى للكنيسة المسيحية.

القس سيرافيم ساروف

هناك أسطورة ، رُوِيَت في حياة طبعة Diveyevo ، مفادها أن الأب سيرافيم كان يرتدي سرًا سلاسل تزن 20 رطلاً على صدره و 8 على ظهره ، وحزامًا حديديًا ، مما أدى إلى ثني شكله المنحني على الأرض. وكأنه في وقت بارد وضع جوربًا أو خرقة تحت الحديد. لكن هذا لم يتم التحقق منه بالضبط. لا توجد مثل هذه السلاسل في أي مكان. ووفقًا لشيوخ ساروف ، كان الأب سيرافيم يرتدي صليبًا كبيرًا بطول خمسة بوصات على حبل في البوابة على صدره. ربما كان هذا سببًا للحديث عن السلاسل. على أي حال ، من المعروف أنه لم ينصح الآخرين فيما بعد بالاستغلال الخارجي المفرط. بدلاً من ذلك ، أمر بصراع روحي على نفسه وعلى أهوائه الروحية. في أحد الأيام - بعد سنوات عديدة - جاء راهب حافي القدمين من كييف ، برفقة مبتدئ ساروف. في ذلك الوقت ، كان الشيخ يضغط على البردي بيديه العاريتين. على الفور أمر بإحضار الغريب. بعد أن باركه وجلس كلا الضيفين بجانبه ، بدأ الأب سيرافيم بعيد النظر على الفور ينصح الزائر حافي القدمين بمغادرة المسار الذي اختاره: توقف عن الصلاة ، وارتداء الأحذية وخلع السلاسل ... لكنهم لم يفعلوا ذلك. ظاهر تحت ثياب الهائم .. وعليك العودة إلى البيت: هناك زوجته وأمه وأطفاله ينتظرونه ويتوقون إليه. وأضاف الأب سيرافيم: "أعتقد أنه من الجيد جدًا أن تتاجر بالخبز ، لكن لدي تاجر مألوف في يليتس ، عليك فقط أن تحضر له وتقول إن سيرافيم المسكين أرسلك إليه ، وسيقبل أنت في كتبة ". بعد أن أمر الراهب المتجول مرة أخرى ، تركه يذهب بحب.

في طريق العودة إلى الدير ، كشف الحاج للمبتدئ أن كل شيء حدث كما قال. الرجل العجوز المطلق: أولاً كان يعمل في تجارة الحبوب ، ثم بدافع حب الله ، ولكن بدون مباركة ، قرر أن يترك أسرته ، وحصل على جواز سفر سنوي ، ولبس السلاسل ، وخلع حذائه ، وبدأ في المشي حافي القدمين حول الأديرة ، التفكير في هذا لإرضاء الله. الآن ، وبدون أدنى شك ، رأى خطأه وسوف يطيع وصايا الشيخ. أخبر المبتدئ جون (تيخونوف) نفسه أنه لفترة طويلة كان يحلم بارتداء السلاسل لقتل الجسد ، وأخيراً حصل عليها ، لكنه ذهب أولاً إلى الأب سيرافيم. رأى العجوز العظيم ، الذي رآه ، من خلال النية المغرورة للكاتب عديم الخبرة ، الذي قرأ الحياة ، وقال مبتسماً قبل أن يفتح فمه: "هذا ما سأقوله لك: يأتي أطفال Diveyevo إليّ و اسألي نصيحتي وباركتي: أحدهما لبس سلاسل ، والآخر قمصان شعر ، فما رأيك ، هل طريقهم شيء ، أخبرني؟ أجاب المبتدئ وهو لا يفهم شيئًا: "أنا يا أبي ، لا أعرف". كرر الأب سيرافيم السؤال. ثم خمن بالفعل أن الرجل العجوز الفطن يتحدث عنه ، وطلب منه البركة على السلاسل. - كيف لا تفهم؟ بعد كل شيء ، أقول لكم عن هذا - قال الأب سيرافيم. ويوضح كذلك حماقة وعدم جدوى هذا العمل الفذ بالنسبة لمثل هؤلاء الأشخاص المضطربين. - لبس كثير من الآباء القديسين سلاسل وقمصان شعر ، لكنهم كانوا رجال حكماء وكمال ؛ وكل هذا كان بدافع محبة الله لإماتة الجسد والأهواء الكاملة واستعباد أرواحهم. لكن الأطفال ، الذين تسود فيهم الأهواء في الجسد ، وتعارض إرادة الله وقانونه ، لا يمكنهم فعل ذلك. ما الذي يهم إذا لبسنا السلاسل وقميص الشعر ، وننام ونشرب ونأكل بقدر ما نريد ... لا يمكننا أن نتحمل حتى أدنى إهانة من الأخ بكرم. من كلام الرئيس وتوبيخه ، نقع في اليأس الكامل واليأس ، حتى نخرج إلى دير آخر بالفكر والحسد ، مشيرين إلى إخواننا الآخرين ، الذين هم في رحمة وتوكيل مع الرئيس ، فنحن نقبل كل ما لديه. أوامر كإهانة ، لعدم الانتباه وسوء النية لنفسك. احكم على نفسك من هذا: ما مدى ضآلة أو عدم وجود أي أساس للحياة الرهبانية فينا ، وهذا كله لأننا لا نفكر كثيرًا ونستمع إليه.

لم يبدأ المبتدئ المدان في ارتداء السلسلة ، لكنه مع ذلك غادر دير ساروفسكي بعد ذلك. لم يكن هناك أساس ، أي الطاعة. ومع ذلك ، هناك حالة معروفة عندما بارك الأب سيرافيم الحبيسة أناستاسيا لوجاتشيفا ، في الرهبنة أفاناسيا ، لارتداء السلاسل لإخضاع الشهوات الجسدية عندما كانت تبلغ من العمر 23 عامًا فقط. أصبحت فيما بعد مؤسسة مجتمع كوريخا النسائي في مقاطعة نيجني نوفغورود. وعادة ما ينصح الأب سيرافيم بالإكراه وممارسة الرياضة بدلاً من المآثر الاعمال الصالحة. هذا ما قاله لشخص عادي واحد فكر سراً في كييف: "إنهم يوبخون - لا يوبخون ، يتعرضون للاضطهاد - يتحملون ، يجدفون - يدينون نفسك ، لذلك لن يدين الله ، ويخضع إرادتك لإرادة الله ، لا تملق أبدًا ، أحب قريبك: جارك هو جسدك. إذا كنت تعيش حسب الجسد ، فسوف تدمر كلا من النفس والجسد ، ولكن إذا عشت حسب الله ، فسوف تخلص كليهما. هذه مآثر أكثر من الذهاب إلى كييف أو أبعد من ذلك ".

السلاسل هي أنواع مختلفة من السلاسل الحديدية ، والمشارب ، والحلقات التي يرتديها الزاهدون على الجسد لتواضع الجسد وإخضاع روحه. يمكن أن يصل وزن السلاسل إلى عشرات الكيلوغرامات ، وكان ارتدائها دائمًا أمرًا سريًا وحميميًا. في البداية ، كانت السلاسل ملكًا للرهبان الزاهدون. كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي عنهم على هذا النحو: "يتعب الآخرون بسلاسل حديدية ، ويخففون الجسد معًا من الخطيئة". وفقًا لشدة المثل الأعلى النسكي ، فإن الرهبان في العمل الفذ نفسه لم يكتفوا بالأنالاف العادي ، فبمجرد ظهور علامة على صراعهم مع الجسد ، نشأت الرغبة في التأثير على الإرادة بشكل أكثر حساسية من خلال التأثير على الجسد . إن ارتداء سلسلة هو نوع من التمرين النسكي ، بهدف إرهاق الجسد في جهد متواصل ليصلب المرء جسده بأهواء وشهوات ، بحسب كلمة الرسول بولس (غل ٥ ، ٢٤). وله نفس معنى حمل الأوزان الكبيرة والحجارة وسلال الرمل ، الذي حدث من أجل تواضع الجسد بين النساك الشرقيين في القرون الأولى للكنيسة المسيحية.

في روس ، انتشر ارتداء السلاسل في القرنين الحادي عشر والثاني عشر بين رهبان الزهد. عند قراءة كتاب كهوف كييف ، علمنا أن القديسين ثيودوسيوس (1074) ، ومارك كهف († 1102) وجون الطويل الأناة († 1160) كانوا يرتدون الحديد على أجسادهم. لذلك ، عندما كان الراهب ثيودوسيوس لا يزال شابًا ، "جاء إلى حداد وأمره أن يصنع حزامًا حديديًا ، استقر به." كهف الراهب مارك ، الذي حفر القبور بجد لإخوة كييف بيشيرسك لافرا ، "وضع على حقويه الحديد الذي كان يرتديه طوال حياته ، مستيقظًا ليلاً ونهارًا في الصلاة." الراهب يوحنا طويل الأناة ، الناسك ، الذي كافح مع الشغف الجسدي لنحو ثلاثين عامًا ، لم يصوم فقط بجد وحرم نفسه من النوم ، بل أيضًا "قرر وضع دروع ثقيلة على جسده" ، منهكًا بالحديد من أجل منذ وقت طويل.

قدم لنا التقليد القديم معلومات تفيد بأن مؤسس دير بولوتسك سباسكي ، القديس يوفروسين ، قام أيضًا بارتداء سلسلة لسنوات عديدة. بفضل الله ، في عصرنا ، تم الحصول على سلاسل القديس - سلاسل حديدية تزن 7 كجم. في عام 1991 ، تم العثور عليها في الكنيسة القديمة لتجلي المخلص. ظهرت الراهبة في المنام لرعية تقي من كنيسة المخلص وأمرتها أن تأخذ السلاسل في علية الكنيسة. في عام 1998 ، تم تسليم الضريح إلى أسقف بولوتسك وغلوبوكوي ثيودوسيوس (بيلشينكو) لتخزينه في دير سباسو-إيفروسينيفسكايا. وُضعت السلاسل في ضريح منحوت من خشب البلوط مع مظلة ، حيث بقيت رفات القديس يوفروسين حتى عام 2007. الأشخاص الذين يعبدون السلاسل بالإيمان يتلقون شفاءً من الأمراض العقلية والجسدية.

مصادر:

1. أرواح وأفعال القديسين في كييف - بيشيرسك لافرا مع التذييل من الأكاثيين المختارين. مينسك ، 2005.

2. كييف-بيشيرسك باتيريكون ، أو أساطير حول حياة وأعمال قديسي كييف بيشيرسك لافرا. كييف ، 1991. (إعادة طبع. استنساخ الطبعة الثالثة لعام 1903).

3. الموسوعة الأرثوذكسية. M. ، 2001. T. II.

4. أرشيف دير بولوتسك سباسو إيفروزينفسكي. وقائع دير سباسو-إيفروسينيفسكي لعام 1991-2011.

01/28/2017 | Storchevoy S.V.

لماذا ارتدى الزاهدون القدماء السلاسل؟

في ذكرى آلام المخلص واستشهاد هؤلاء الرسل ، تم ارتداؤهم لإخضاع الجسد.

لقد قبل الزاهدون عادة ارتداء السلاسل ، ليس بشكل تعسفي ، ولكن تم تقديسهم بأعمال الرب نفسه وأعمال رسله الأعظم بطرس وبولس.

ارتدى العديد من القديسين سلاسل ثقيلة. لذلك ، ارتداهم الناسك ماركيان بوزن 2 رطل ؛ لقد تجاوز أوسابيوس هذا والآخر ، أي أجابيت ، الذي كان يرتدي سلاسل من 1 كلس 10 أرطال: أخذ سلاسلهم وربطهم بأقوامه الثلاثة ، بحيث كان يرتدي 6 باوندات و 10 أرطال. حتى الزوجات اللواتي ذكرتهن مارينا وكيرا تحملن أعباء كبيرة ، علاوة على اثنتين وأربعين سنة! القس. كان سمعان العمودي قد أخذ ذات مرة في بداية مآثره (في سن الثامنة عشرة) حبلًا منسوجًا من أغصان التمر ، والذي كان يستخدم للحصول على الماء من بئر خشن جدًا ، ولفه حول جسده العاري من الوركين إلى العنق جدا. بعد تسعة عشر يومًا ، قطع الحبل في الجسم حتى العظم ، وتفاقم الجسم نفسه ، وظهرت ديدان ورائحة كريهة. لقد حرره إخوة الدير الذي كان يعيش فيه من هذا العذاب بالقوة. ثم لبس سلسلة من حديد طولها عشرين ذراعا ، لكنه أزالها فيما بعد. عندما كانت السلسلة غير مزورة ، تم العثور على ما يصل إلى عشرين دودة تحت قطعة الجلد التي وضعت عليها! في Holy Rus ، كان العديد من الحمقى المباركين والمقدسين من أجل المسيح يرتدون السلاسل.

بشكل عام ، على الرغم من أن القديسين العظام كانوا يرتدون السلاسل ، إلا أن البعض منهم فقط ، والعديد منهم لم يرغبوا في لبسها ، على الرغم من أنهم يمكن أن يفعلوا ذلك دون أذى (بمعنى من الغرور) لأرواحهم. فعلوا ذلك من منطلق التواضع ، وضربوا مثالاً للآخرين. على سبيل المثال ، القس. من أجل إهانة الجسد ، كان سيرافيم ساروف يرتدي فقط صليبًا حديديًا كبيرًا بقياس 5 بوصات تحت قميصه على حبل ، لكنه لم يرتدي سلسلة (أيضًا قمصان شعر) ولم ينصح الآخرين.

يمكن الاستشهاد بأفكاره حول هذا الموضوع على أنها نموذجية ، تلخص تجربة الزاهدون القدامى (وصفهم أبيفانيوس القبرصي ، جيروم ، أبولونيوس).

قال: "من أساء إلينا قولاً أو فعلاً ، وإذا تحملنا الإهانات بطريقة الإنجيل ، فهذه قيودنا ، ها هو المسوح! هذه السلاسل الروحية والممسوح أعلى من السلاسل الحديدية التي يرتديها الناس اليوم. صحيح أن العديد من الآباء القديسين كانوا يرتدون قميصًا للشعر وسلاسل حديدية ، لكنهم كانوا رجالًا حكماء وكاملين وقاموا بكل هذا بدافع محبة الله ، من أجل الإماتة الكاملة للجسد والأهواء ، ومن أجل إخضاع أرواحهم. . كان هؤلاء قديسينا الأرثوذكس الروس: القس. ثيودوسيوس الكهوف وثيودوسيوس الطوطم وباسيليوس المبارك وغيرهم. لكننا ما زلنا أطفالًا ، وما زالت الأهواء تسود في أجسادنا وتعارض إرادة الله وقانونه. إذن ماذا سيحدث إذا لبسنا كل من السلاسل والمسح ، وننام ونأكل ونشرب بقدر ما تشتهيه قلوبنا؟ لا يمكننا أن نتحمل حتى أدنى إهانة من أخ بشهامة. من كلام الرئيس وتوبيخه ، نقع في اليأس الكامل واليأس ، حتى نخرج إلى دير آخر في الفكر ، ونشير بحسد إلى إخواننا الآخرين ، الذين هم في رحمة وتوكيل مع رئيسهم ، نقبل كل شيء. أوامره كإهانة ، لعدم الانتباه وسوء النية تجاه نفسك. إذن ، كيف لا يوجد فينا أساس يذكر أو لا أساس للحياة الرهبانية! وكل هذا لأننا نتحدث عنه قليلاً ونستمع إليه. هل من الممكن ، في مثل هذه الحالة الذهنية والحياة ، التعدي على الخاصية المميزة للآباء الحكماء والكمالين ، وارتداء السلاسل والمسح؟ "

تركوا العالم وذهبوا إلى الكهوف - ليجدوا النور هناك. 15 سبتمبر الكنيسة الأرثوذكسيةيتذكر القديسين أنطونيوس وثيودوسيوس مؤسسي الكهوف كييف بيشيرسك لافراوآباء الرهبنة الروسية

في شبابه ، اقتداءً بالزهد السوري ، كان يرتدي السلاسل. كان لابد من ارتداء سلسلة حديدية بها صليب يصل وزنها إلى 15 كيلوجرامًا مثل القميص - ضع يديك تحت حشوات الكتف. على قدميه - حذاء من الحديد ، في الدم يمحو القدمين. على الرأس - قبعة حديدية. كل هذا الذي فعله ثيودوسيوس ، الذي لم يكن في الثامنة عشرة من عمره ، لتهدئة الروح. لقد اتبع كلمات غريغوريوس اللاهوتي: حيث يصبح الجسد أرق ، تصير الخطيئة أرق أيضًا.

في وقت لاحق ، عندما أصبح ثيودوسيوس رئيسًا لدير كهوف كييف ، كان يحذر الرهبان الشباب من الزهد المفرط. كل ذلك لأنه أمام عينيه ، لن يصمد الكثيرون أمام اختبار الجسد ويسقطون في الوهم: تحت ستار الملائكة ، سيبدأون في رؤية الشياطين ، وسيؤمن البعض بجدية بقدرتهم على الطيران. هذا الاختبار صعب جدا على الروح - الزهد المفرط.

نزوح

كل شيء في شبابه أعاق اتحاده بالكنيسة. الأب خادم أميري ، غير مكترث بالقضايا اللاهوتية. بعد ولادة ابنهم ، انتقلت عائلة ثيودوسيوس من قرية Vasilevo بالقرب من كييف إلى كورسك. كانت الأم تحلم أن يسير ابنها على خطى "الخدمة" لوالده ، ورفضت ثلاث مرات أن تبارك ابنها في الوعود الرهبانية.

في عام 1032 غادر ثيودوسيوس المنزل إلى الأبد. كان هدف الرجل البالغ من العمر 25 عامًا هو كييف ، ولاحقًا مكان أكثر تحديدًا - كهف الراهب أنتوني. آمن ثيودوسيوس: فالناسك اللامع سيرى الحماسة ولا يطرده. وهذا ما حدث.

جسَّد أنتوني كل ما كان يطمح إليه ثيودوسيوس. من مواليد مدينة ليوبيش المجاورة لتشرنيغوف ، زار فلسطين وأخذ لحنًا على جبل آثوس - هذا ما تقوله حياته. وفقًا لدراسات أخرى ، فإن لون أنطوني قد حدث في بلغاريا. تتفق المصادر على شيء واحد: عند عودته من تجواله ، استقر أنطوني في كهف ضيق على ضفاف نهر الدنيبر. تم حفر الكهف من قبل الكاهن هيلاريون ، الذي عاش فيه قبل وصول أنتوني وأصبح في المستقبل متروبوليت كييف - أول متروبوليت من أصل روسي وليس يوناني.

لكن أنتوني لم يكن الوحيد الذي استقر في كهف على تلال دنيبر. وفقًا لـ "عظة القانون والنعمة" ، التي كانت موجودة بالفعل في عهد الأمير فلاديمير ، بدأ المسيحيون الأوائل في الاستقرار بالقرب من كييف. ومع ذلك ، لم يكونوا رهبانًا بالمعنى التقليدي للكلمة. بدلا من ذلك ، كانت جمعيات للمؤمنين بالقرب من الكنائس. لم يخضع سكان هذه الجمعيات للطن ولم يكن لديهم ميثاق - لقد تجمعوا معًا للعبادة فقط.

تقول حياة أنطونيوس إنه قضى أيامه في زهد شديد. كان طعامه الرئيسي هو الماء والخبز الجاف ، وكان يأكل الخبز كل يوم. من الصباح إلى المساء ، عمّق أنطوني الكهف ، وفي الليل أدى الصلوات. بعد أقل من عامين ، وصلت قصص الناسك ، الذي قطع كل العلاقات مع العالم ، إلى أبعد أركان روس. انجذب التلاميذ إلى أنطونيوس.

القبيلة الكهفية

عندما ظهر ثيودوسيوس ، الذي لم يبلغ سن الثلاثين ، في كهف أنطوني ، كان قد تجاوز الخمسين بالفعل. في عصرنا ، هذا هو عصر ريعان الحياة. ولكن بعد ذلك - بالنظر إلى الخبرة الحياتية الواسعة لأنطوني وأكثر من ذلك مدة قصيرةحياة الناس بشكل عام - كان يُطلق عليه بالفعل باحترام "الرجل العجوز". (وفقًا لمصادر أخرى ، تم لقاء أنطوني وثيودوسيوس لاحقًا - عندما كان الأول أقل من السبعين ، والثاني - حوالي أربعين عامًا).

في ذلك الوقت ، كان هناك ديران يعملان بالفعل في كييف - St. جورج وسانت. ايرينا. لماذا إذن يُدعى أنطونيوس وثيودوسيوس آباء الرهبنة؟ الحقيقة هي أن هذه الأديرة تنتمي إلى ما يسمى ب. الأديرة "الأميرية". كان مؤسسهم "ktitor" ، وصيًا ، في هذه القضية- الأمير ياروسلاف. تمت صيانة الدير بالكامل على نفقته ، مما أعطى الأمير امتياز تجنيد "موظفين" بنفسه ، كما يقولون. بدوره ، دير كهوف كييفنشأت على الطريقة "الكلاسيكية". في قاعدته يكمن العمل الزاهد ومجد سكانه.

كانت آمال ثيودوسيوس مبررة. قبله أنتوني ، وسمح له بالعيش في مكان قريب ، وسرعان ما سمح له بالضغط. احتفظ بها القس نيكون ، الذي لا يزال مؤرخو هويته يجادلون حوله. يعتقد البعض أن هيلاريون ، العاصمة المستقبلية ، كانت مختبئة تحت اسم نيكون ، التي استقر فيها أنتوني ذات مرة في كهفها.

استمر الطلاب في التدفق على أنطوني. نمت الكهوف. لم يكن كل الرهبان قادرين على تحمل عبء الكفارة. مع الكثيرين ، كان هناك غشاوة في العقل: من الجوع ، من الظروف المعيشية الصعبة ، بدأوا في الهذيان ، ورؤية الهلوسة ، وزراعة الأفكار الهوسية في أنفسهم. ربما ، كما يعتقد عدد من المؤرخين ، كان هذا هو السبب وراء ترك أنطوني للكهوف في النهاية ومضى قدمًا ، باحثًا عن مخبأ جديد لنفسه. في هذه البوابة الجديدة عام 1073 وجد وفاته.

بدوره ، نجح ثيودوسيوس في الأعمال الرهبانية لدرجة أنه تم انتخابه رئيسًا للدير في عام 1062. تحت قيادته أقام الرهبان أول مبنى خشبي وغادروا الكهوف. ثم حصل الدير على ميثاقه - الذي تم إنشاؤه على أساس قواعد قواعد الراهب البيزنطي ثيودور ستوديت.

حجر مخفي

استمر في ارتداء قماش الخيش - الملابس الخشنة ، وطوال فترة الصيام تقاعد تحت الأرض. لكن السلاسل - نفس السلاسل الحديدية - نُحِيت جانبًا ولم يشجع الرهبان على ارتدائها.

الجدران المهشمة للكهوف ، وذبول الجسد ، والجلد الممسوح بالحديد - لا ينبغي أن تصبح الأساس الحقيقي للحياة الرهبانية. في مرحلة البلوغ ، توصل ثيودوسيوس إلى استنتاج مفاده أن الروح الحقيقية للجماعة الرهبانية تكمن حيث يكون العمل على قدم وساق في أيدي الناس ، ولا تتوقف الصلاة على شفاههم. أعلن هذا المبدأ حتى وفاته عام 1074.

لا تزال رفات القديسين أنتوني وثيودوسيوس مخبأة في أعماق كهوف كييف بيشيرسك لافرا.

مكسيم فرولوف

حول حقيقة أن هذه سلاسل ، الإنسان المعاصر، كقاعدة عامة ، ليس هناك سوى فكرة عامة. عندما يسمعون هذه الكلمة ، فإنهم عادة يتخيلون سلاسل أو حبال. هذه فكرة صحيحة جزئيًا ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن العديد من الكائنات المختلفة يمكن أن تكون سلاسل. يمكن العثور على تفاصيل حول ماهية السلاسل في المقالة المقترحة.

ماذا يقول القاموس؟

يقدم القاموس ثلاثة خيارات لتفسير الكائن المعني.

تم وضع علامة "ديني" على أول معاني كلمة "سلاسل". يشير إلى أشياء مثل الأغلال والأغلال وسلاسل الحديد والخواتم والأربطة وما شابه. كان يرتديها بعض المسيحيين المؤمنين ، ويضعونها على أجسادهم العارية بهدف "تهدئة الجسد" وغالبًا ما يقومون بذلك سراً.

مثال على الاستخدام. يذكر Ilf و Petrov ، في The Twelve Chairs ، أحد الرهبان الذي كان يرتدي سلاسل تزن عدة أرطال. بعد أن اعتاد على المطبخ الفرنسي الراقي ، بدأ في تناول قشور البطاطس حصريًا.

قيمة موقوفة

ما هو - سلاسل ذات معنى عفا عليه الزمن؟ نحن نتحدث عن سلاسل حديدية وخواتم وأصفاد كانت موضوعة في السابق على أقدام أو أيدي المجرمين.

مثال. تفاقم الوضع المؤسف بالفعل للسجناء ، وهم يرتدون الخرق وترتجف في الريح الباردة ، بسبب القيود الثقيلة التي وُضعت عليهم.

بالمعنى المجازي

في هذه الحالة ، يعني العبء - كقاعدة عقلية أو أخلاقية.

مثال. في كتاب "الإسكندر الأول" ، كتب أ.ن. أرخانجيلسكي أنه في ذلك الوقت كان فرض القيود الدستورية على السلطة الاستبدادية يعني تقوية كبار السن ، وتحويل آلة الدولة يعني حرمان كبار السن من أماكنهم الدافئة.

Verigonation

من أجل فهم أن هذه سلاسل ، من المستحسن قول المزيد عنها. كما ذكرنا سابقًا ، استخدم الزاهدون المسيحيون هذا العنصر وكانوا يستخدمونه من أجل "إماتة الجسد". بالإضافة إلى السلاسل المذكورة ، يمكن استخدام الخواتم والمشارب والقبعات الحديدية ونعال الحديد والأيقونات النحاسية التي كانت معلقة على الصندوق بسلسلة. في بعض الأحيان كانت السلسلة تُمرَّ عبر الجلد أو حتى الجسم. قد يصل وزن السلسلة أحيانًا إلى عدة عشرات من الكيلوجرامات.

كما كتب غريغوريوس اللاهوتي ، من خلال إرهاق أنفسهم بالسلاسل وتقليل الجسد ، فإن الرهبان أيضًا أضعفوا الخطيئة. وفقًا لصرامة المثل الأعلى النسكي ، توقف الرهبان عن الاكتفاء بالأنالاف المعتاد (وشاح رباعي الزوايا تُصوَّر عليه عواطف الرب). كانت لديهم الرغبة في التأثير بشكل أكثر حساسية على إرادتهم من خلال التأثير على الجسم.

في البداية ، كان الرهبان الزاهدون يلبسون السلاسل حصريًا ، ولكن بعد ذلك بدأ المؤمنون العاديون أيضًا في استخدامها.

القليل من الارتباك

في عام 2010 ، في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في فانكوفر ، بعد الأداء غير الناجح لفريقنا ، أشار في. أوعز إلى استخلاص استنتاجات تنظيمية وتصحيح الوضع من خلال خلق الشروط اللازمةمن أجل الأداء الجيد للرياضيين الروس في أولمبياد سوتشي عام 2014.

كما أشار رئيس الوزراء إلى أنه في فانكوفر كان يتوقع الكثير من أولمبيينا ، لكن هذا لا يعني أنك بحاجة إلى الاستسلام ، ورش الرماد على رأسك ، وضرب نفسك بالسلاسل. وتجدر الإشارة إلى أن هناك عدم دقة في هذه الحالة. بعد كل شيء ، كما يتضح مما سبق ، لم يكن أحد سيضرب نفسه بالسلاسل ، لقد تم ارتداؤها على الجسم.

على الأرجح ، كان الأمر يتعلق بجلد الذات ، أو ما يسمى بالجلد. هذه هي حركة "الجلادون" التي نشأت في القرن الثالث عشر. استخدم ممثلوها جلد الذات كأحد خيارات "إماتة الجسد". يمكن أن تكون خاصة أو عامة.

في هذه الحالة ، كانت الأداة عبارة عن بلاء أو سوط بثلاثة ذيول. كان للسوط العديد من العقد ذات الأشواك الطويلة. عند الاصطدام ، غرقوا في اللحم بقوة تتطلب جرًا إضافيًا لاستخراجهم.

تم تأكيد الخطأ أيضًا من خلال أصل كلمة "سلاسل" ، المكونة من "السلسلة" السلافية القديمة ، والتي تعني "السلسلة" ، والتي تأتي من Proto-Slavic verti ، والتي تعني "الربط".