الميل هو معنى الكلمة. جاذبية
ميل- التوجه الانتقائي للفرد لنشاط معين مما يشجعه على الانخراط فيه. أساسه هو حاجة عميقة ومستقرة لفرد لنشاط معين ، والرغبة في تحسين المهارات والقدرات المرتبطة بهذا النشاط. عادة ما يكون ظهور S. هو شرط أساسي لتطوير القدرات المقابلة ، على الرغم من أن حالات عدم التوافق بين S. والقدرات ممكنة.
في. ميرونينكو
تعريفات ومعاني الكلمة في القواميس الأخرى:
القاموس الفلسفي
العفوية الموجهة نحو هدف محدد. نتحدث عن الميول عندما لا نستطيع تفسير السلوك من خلال الأحداث الخارجية ، من خلال الموقف: عندما يتصرف شخص ما من خلال دوافع داخلية. - هذا تعبير عن حياة الكائن الحي (القدرة على النمو ، عباد الشمس يتحول ...
موسوعة نفسية
(التصرف في اللغة الإنجليزية) - بالمعنى النفسي ، S. - أي موقف إيجابي مدفوع داخليًا (جذب ، اهتمام ، إلخ) إلى c.-l. إشغال. أساس نفسي S. هي حاجة ثابتة للفرد لنشاط معين ، عندما تكون جذابة ...
موسوعة نفسية
مصطلح عام جدًا يستخدم للإشارة إلى الأشخاص الذين لديهم ميل قوي وثابت للتصرف. يتم استخدامه على نطاق واسع ، ومصطلحات مثل الجذب والاستعداد (2 ، 3) مرادفة لها تقريبًا. يرجى ملاحظة أن بعض الناس يستخدمون هذا المصطلح ...
موسوعة نفسية
أي اعتماد نفسي أو فسيولوجي للكائن الحي على العقار. في البداية ، تم استخدام المصطلح فقط للإشارة إلى الاعتماد الفسيولوجي ، عندما يتسبب الدواء في مثل هذه التغييرات في الكيمياء الحيوية للجسم التي من الضروري له أن يستمر في تناول هذا الدواء ، ...
سم … قاموس مرادف
ميل- التوجه الانتقائي للفرد لنشاط معين مما يشجعه على الانخراط فيه. أساسه هو الحاجة العميقة والمستقرة للفرد لهذا النشاط أو ذاك ، والرغبة في تحسين ... موسوعة نفسية عظيمة
- - نزعة فطرية أو مكتسبة تفضل شعورًا أو رغبة معينة ، وبعبارة أخرى ، يسهل حدوثها ؛ يفهم كانط من خلال الميل ببساطة "شغف حسي معتاد" ؛ فجأة ... موسوعة فلسفية
الميل: ميل لشيء ما. فيلم إدمان إخراج شون ماتياس 1997. قائمة معاني كلمة أو عبارة ... ويكيبيديا
ميل- الميل ♦ ميل تقريبي مرادف للميل ، يستخدم فيما يتعلق بفرد واحد. الميل هو رغبة مستمرة ، لا تدين بأصلها إلى النوع بقدر ما هي للفرد نفسه ، ولكن إلى حد أكبر ... القاموس الفلسفي لسبونفيل
شكل من أشكال الدافع التأملي ... القاموس النفسي
بنت ، وزوجات. 1. الجاذبية المستمرة ، والتصرف في شيء ما. S. إلى الاستبطان. 2. الاستعداد والميل نحو شيء ما. S. إلى الامتلاء. قاموسأوزيجوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيغوف
إنجليزي ميل؛ ألمانية نيجونغ. 1. الشغف المستمر والموقع والرغبة في h. l. 2. التوجه الانتقائي للفرد لنشاط معين للفرد في هذا النشاط. أنتينازي. موسوعة علم الاجتماع 2009 ... موسوعة علم الاجتماع
ميل- - [أ.س. غولدبرغ. قاموس الطاقة الإنجليزية الروسية. 2006] موضوعات الطاقة في مسؤولية EN العامة ... دليل المترجم الفني
كتب
- ملحق لأعمال بطرس الأكبر ، عدد 17. يحتوي على حكايات تتعلق بهذا الملك العظيم. تتفق جميع سجلاتنا على أنه في بطلنا ، منذ الطفولة الأكثر رقة ، لوحظ ميل خاص للتدريبات العسكرية ، بطريقة ما وصفته في المجلد الأول من أعماله ؛ لكن…
- بيتر تشيني. الأعمال المجمعة. في تسعة كتب. الكتاب الخامس بيتر تشيني. ظهر الأمريكي بيتر تشيني بشكل بارز في النوع البوليسي في العقد الأول بعد الحرب. كتب حوالي أربعين رواية. من بينها ، أشهرها "Get Me Right" ، ...
جاذبية- حاجة غير مدركة بشكل واضح ، عندما لا يكون واضحًا للشخص ما الذي يجذبه ، وما هي أهدافه ، وماذا يريد. الجاذبية هي مرحلة في تكوين الدافع الواعي. اللاوعي بالجاذبية عابر ، مؤقت ، أي أن الحاجة الممثلة فيه إما أن تتلاشى أو تتحقق.
يشير بعض المؤلفين أيضًا إلى الاقتراحات المنومة إلى المصفوفات اللاواعية ، لكنها مصطنعة بطبيعتها ، وتتشكل "من الخارج" ، بينما تتشكل المواقف والدوافع بشكل طبيعي خلال حياة الشخص. تشمل الدوافع الواعية للسلوك: الاهتمامات ، والميول ، والرغبات ، والتطلعات ، والنوايا ، والمعتقدات ، ووجهات النظر العالمية.
فائدة
فائدة- هذا موقف انتقائي لشخص ما بسبب أهميته الحيوية و (أو) جاذبيته العاطفية. الاهتمامات هي مظهر عاطفي للاحتياجات المعرفية للشخص ، فهي تجعل نفسها تشعر بأنها إيجابية الخلفية العاطفيةالذي يصبغ عملية الإدراك. تتحدد مصالح الشخص من خلال الظروف الاجتماعية والتاريخية والفردية لحياته. مصالح الناس متنوعة للغاية ، ومتنوعة مثل الأنشطة البشرية. يمكن تمييزها بالمحتوى ، والحجم ، والعمق ، ودرجة الاستقرار ، والتركيز على أهداف النشاط أو على عمليته ، ومستوى الفعالية ، بالإضافة إلى أن الاهتمامات يمكن أن تكون مباشرة وغير مباشرة. يتم تحديد الأول من خلال الجاذبية العاطفية للكائن ( علامات خارجية) ، والثاني - معناه للفرد (المحتوى).
ميل
ميل- هذا هو الدافع الذي يتم فيه التعبير بوضوح عن حاجة الشخص إلى نشاط معين. في كثير من الأحيان ، يتطور الاهتمام المستمر والثابت والفعال إلى إدمان.
أمنية
أمنية- هذا دافع ، يقوم على حاجة واعية في المحتوى ، لكنه لا يعمل بعد كحافز قوي للتصرف. غالبًا ما يتم توجيه هذا الدافع إلى شيء لا يكون الشخص متأكدًا منه تمامًا ، أو أنه ليس بحاجة إليه بشدة.
سعي
سعي- هذا هو الدافع ، حيث يتم التعبير عن الحاجة إلى شروط الوجود هذه ، والتي هي غائبة حاليًا ، ولكن يمكن إنشاؤها نتيجة نشاط منظم بشكل خاص للفرد. يمكن أن تأخذ التطلعات أشكالًا نفسية مختلفة ، مثل الحلم - صورة المرغوبة التي أنشأها الخيال ؛ العاطفة - الدافع الذي يتم فيه التعبير عن حاجة لها قوة لا تقاوم ؛ مثالي - دافع يتم فيه التعبير عن الحاجة لتقليد أو اتباع المثال الذي اتخذه الشخص كنموذج.
نيّة
نيّة- هذا هو التطلع ، حيث تتحقق الظروف التي يشعر فيها الإنسان بالحاجة ، ولكن أيضًا وسائل تحقيقها.
المعتقدات
المعتقدات- هو نظام من الاحتياجات الواعية للفرد ، مما يدفعها إلى التصرف وفقًا لآرائها ومبادئها ونظرتها للعالم. إن محتوى الاحتياجات ، الذي يتصرف في شكل معتقدات ، هو معرفة العالم ، وفهم معين له.
الرؤية الكونية
الآفاق- هذا هو نظام وجهات نظر الإنسان حول العالم وأنماطه. نظرة الفرد ، أولا وقبل كل شيء ، تعكس الحياة الاجتماعية. يحدث هذا التفكير في سيرورة الحياة ، في العلاقات الحقيقية للناس ، في أنشطتهم. يخدم Worldview كأعلى منظم للسلوك. إعطاء الحزم والحزم للشخصية ، فإنه يؤثر على المظهر الكامل للشخص ، ومجموع ميزات السلوك ، والأفعال ، والعادات والميول.
مفهوم الشخصية في علم النفس
الشخصية هي الفئة الأساسية وموضوع دراسة علم نفس الشخصية. الشخصية هي مجموعة من العادات والتفضيلات المتطورة ، والموقف والنبرة العقلية ، والخبرة الاجتماعية والثقافية والمعرفة المكتسبة ، ومجموعة من السمات والخصائص النفسية الجسدية للشخص ، ونمطه الأصلي الذي يحدد السلوك اليومي والاتصال بالمجتمع والطبيعة. تُلاحظ الشخصية أيضًا على أنها مظاهر "الأقنعة السلوكية" التي تم تطويرها لمواقف مختلفة وفئات اجتماعية للتفاعل.
مركب من مكونات شخصية مستقرة
طبع
حرف
قدرات
تحفيز
الشخصية والفردية والفردية
يعبر الفرد عن الخصائص العامة للإنسان ككائن حي.
تعبر الفردية عن خصوصية الفرد ، ويمكن أن تكون هذه الخصوصية وراثية أو عشوائية.
الشخصية هي نتيجة عملية التعليم والتعليم الذاتي. "لا يولد الإنسان بل يصبح" أ. ن. ليونتييف. الأطفال ليس لديهم شخصية ، لأن المسؤولية عن أفعالهم تُنسب إلى والديهم. وفقًا لـ L.I Bozhovich ، يمكن التمييز بين معيارين لتشكيل الشخصية:
يمكن اعتبار الشخص شخصًا إذا كان هناك تسلسل هرمي في دوافعه بمعنى معين ، أي إذا كان قادرًا على التغلب على دوافعه من أجل شيء آخر. في مثل هذه الحالات ، يُقال أن الموضوع قادر على سلوك وسيط. في الوقت نفسه ، من المفترض أن الدوافع التي يتم من خلالها التغلب على الدوافع المباشرة ذات أهمية اجتماعية.
القدرة على توجيه سلوك الفرد بوعي. يتم تنفيذ هذه القيادة على أساس الدوافع والأهداف والمبادئ الواعية.
يختلف المعيار الثاني عن الأول من حيث أنه يفترض بدقة التبعية الواعية للدوافع. يمكن أن يعتمد السلوك الذي يتم التوسط فيه ببساطة (المعيار الأول) على تسلسل هرمي مكون تلقائيًا من الدوافع ، وحتى "الأخلاق العفوية": قد لا يكون الشخص على دراية بما جعله يتصرف بهذه الطريقة ، ومع ذلك يتصرف بشكل أخلاقي. وهكذا ، على الرغم من أن السمة الثانية تشير أيضًا إلى السلوك الوسيط ، إلا أنه يتم التأكيد على الوساطة الواعية. إنه يفترض وجود الوعي الذاتي كمثال خاص للشخصية.
الشخصية هي الفرد الذي يدرك فرديته.
في علم النفس الداخلي والتربية ، من المقبول عمومًا ذلك التكوينات العقلية - هذا هو شفوي (متنقل ، قابل للتغيير) الظواهر العقلية التي تتشكل في سياق التعلم وتحدد جودة المهنية وأي نشاط بشري آخر . في الواقع ، هذه ظواهر عقلية تتشكل في عملية اكتساب خبرة الحياة من قبل الشخص. في بهم بنيةيشمل المعرفة والمهارات والقدرات ، وكذلك العادات والمعتقدات. الوعي هو تكوين عقلي متكامل يتشكل في كل من عملية التعلم والتنشئة.
عملية تكوين التكوينات الذهنيةيبدأ بالإدراك الذاتي من قبل شخص للمعلومات الموضوعية القادمة من البيئة الخارجية. يشكل التمكن المنطقي (الفهم) أو الميكانيكي (الحفظ) منه المعرفة. يؤدي تطبيق المعرفة الموجودة في الممارسة العملية إلى تكوين المهارات والقدرات. نتيجة التنفيذ المتكرر للمهارات والقدرات ، تظهر العادات المقابلة. في حالة الاتفاق الداخلي مع المعرفة المشكلة ، تنشأ المعتقدات الشخصية. تسمح لنا نسبة الأنشطة المحددة (تنفيذ المهارات والقدرات والعادات) مع المعتقدات بالحديث عن الوعي.
معرفة يمثل معلومات منطقية في الغالب مثبتة في ذهن (ذاكرة) شخص أو مخزنة في شكل ملموس (في ملاحظاته ، كتبه ، على الوسائط الإلكترونية ، إلخ) . بمعنى آخر ، إنها مجموعة من المعلومات والمفاهيم والأفكار المكتسبة حول أشياء وظواهر الواقع الموضوعي. تنشأ المعرفة البشرية حول العالم المحيط في البداية في شكل صور وأحاسيس وتصورات. تؤدي المعالجة اللاحقة للبيانات الحسية في العقل إلى ظهور التمثيلات والمفاهيم. في هذين الشكلين يتم تخزين المعرفة في الذاكرة. بغض النظر عن مدى عمومية تمثيلات وملخصات المفهوم ، فإن الغرض الرئيسي منها هو تنظيم وتنظيم النشاط العملي البشري.
علم النفس يأتي من حقيقة ذلك الأساس الفسيولوجي للمعرفةتشكل روابط مؤقتة أو دائمة بين الخلايا العصبية للدماغ ، ناتجة عن إدراك المعلومات من العالم الموضوعي أو معالجتها العقلية.
في الوقت الحاضر ، في علم النفس العسكري المحلي ، هناك أربعة نوع من المعرفة:
المواعدة المعرفية تسمح لك بالتنقل في الموقف بعبارات عامة. هذا نوع من التعرف على المعرفة ، عندما يمكن للشخص أن يميز المعلومات غير الصحيحة عن المعلومات الصحيحة ، "يتعرف عليها" ؛
معرفة التكاثر جعل من الممكن إعادة إنتاج المواد التي سبق إدراكها أو حفظها ؛
مهارات المعرفة ضمان تطبيقهم الواثق والإبداعي في أي نوع من النشاط العملي ؛
تحول المعرفة العمل كشرط لإنشاء معرفة جديدة بناءً على تحولها المنطقي أو تطبيقها في ظروف لم يتم النظر فيها سابقًا.
ومع ذلك ، فإن وجود المعرفة في حد ذاته لا يسمح لنا بالحديث عن تحولهم الذي لا غنى عنه إلى تكوينات عقلية أخرى. يعتمد عليهم مميزات، التي تشمل:
الصوت - كمية المعلومات المسجلة في عقل (ذاكرة) الشخص ؛
عمق - درجة معرفة جوهر العمليات والظواهر المخزنة في العقل ؛
قوة - درجة استقرار المعرفة عند تعرضها لعوامل سلبية (مؤقتة ، عاطفية ، إلخ) ؛
نجاعة - إمكانية استخدام المعرفة الموجودة في الممارسة ؛
المرونة - قدرة الشخص على الاستخدام الخلاق للمعرفة الموجودة في مختلف الظروف.
شريطة أن تكون مؤشرات الخصائص المذكورة كافية ، يبدأ تكوين المهارات والقدرات المقابلة ، والتي تكون أهميتها الحيوية بالنسبة للشخص عالية جدًا. إنها تسهل جهوده العقلية والجسدية في مختلف الأنشطة ، وتقدم فيها عنصرًا معينًا من العقلانية والإيقاع والاستقرار ، وتخلق ظروفًا للإبداع المتسق.
مهارة - هذا هو الآلي (جلبت إلى الأتمتة) الإجراء المنفذ تحت السيطرة العامة وتقييم الوعي (مصحوبة بالوعي). في عملية تشكيله ، يتم تمييز ثلاث مراحل رئيسية: التحليلية (عزل واختيار العناصر الفردية للعمل) ، الاصطناعية (الجمع بين العناصر الفردية في إجراء واحد) والأتمتة (التكرار المتعدد للإجراء من أجل منحه السرعة اللازمة والجودة ، وكذلك يخفف من توتر الوعي).
تشمل أهم الشروط التي تضمن نجاح تكوين مهارة ما عدد الإجراءات التي يتم إجراؤها ، ووتيرتها ، والتقسيم الزمني ، ومعرفة مؤشراتها المعيارية (النوعية والكمية والزمنية).
مهارة ، على عكس المهارة ، هو تعليم عقلي معقد يسمح لك بأداء أعمال معقدة تحت سيطرة خاصة للوعي . في هذه الحالة ، لا يصاحب الوعي (يتحكم ويقيم) ، ولكنه يسبق (يخطط) تنفيذ الإجراء القادم أو ذاك.
يشير تحليل التعريف الأساسي للمهارة والقدرة إلى أن كلاهما يتحقق في النشاط البشري. ومع ذلك ، إذا تم تنفيذ إجراء ما في مهارة ما ، ويتم التحكم في جودته لاحقًا عن طريق الوعي ، ثم في المهارة ، يتم التخطيط للإجراء أولاً بمساعدة الوعي ، ثم يتم تنفيذه ، وبعد ذلك يتم تقييمه فقط.
كما في تكوين المعرفة ، في عملية تكوين المهارات والقدرات الأساس الفسيولوجييتم استخدام ظاهرة إنشاء اتصالات مؤقتة بين الخلايا العصبية في القشرة الدماغية. ومع ذلك ، لا يشارك في هذه العملية سوى أولئك الذين يتحكمون في النشاط الحركي لجسم الإنسان.
اعتمادًا على مرحلة التكوين ومستوى التكوين ، أربعة نوع المهارات والقدرات، والتي ، وفقًا للمنطق النفسي الفسيولوجي لتكوينها ، يمكن تمثيلها على النحو التالي: المهارات الأولية ، والمهارات البسيطة ، والمهارات المعقدة والمهارات المعقدة.
مهارات البدء تمثل التطبيق المستقل الأساسي للمعرفة في الممارسة. هذه هي الخطوة الأولى من المعرفة الموجودة إلى النشاط البشري العملي. يعتمد تشكيلها على معلومات حول الخوارزمية (التسلسل والطبيعة) لأداء عمل معين. في هذه الحالة ، يخطط الوعي (مستقبلاً) للنشاط البشري.
مهارات بسيطة - هذه بالفعل تقنيات وإجراءات بسيطة يتم تنفيذها تلقائيًا ، أي أولاً ، يتم تنفيذ إجراء ، يتم التحكم في صحته لاحقًا عن طريق الوعي. يتم تشكيلها نتيجة للأداء المتكرر لعمل معين بناءً على المهارة الأولية المشكلة.
يعتمد تكوين مهارة بسيطة على إنشاء وتوحيد الاتصالات الانعكاسية المشروطة في القشرة الدماغية ، مما يؤدي إلى تحديد موضع تركيز الإثارة بدقة في بعض الهياكل العصبية. يركز التثبيط المتمايز عملية الإثارة إلى الحد الأقصى ، ونتيجة لذلك يتم تكوين أنظمة من الوصلات الانعكاسية المشروطة ، مما يقلل من وقت التفاعل. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الحركات غير الضرورية تختفي ، ويمر توتر الوعي ، كما كان ، إلى خلفية النشاط ولا يدرك إلا وظيفته المسيطرة.
في المقابل ، تنقسم المهارات البسيطة إلى عدة أنواع فرعية: محرك (تشكلت على أساس عمل أجهزة تحليل المحركات) ، حسي (استخدام قدرات أداء أجهزة التحليل الحسي) ، عقلي (تنفذ في النشاط العقلي البشري) و مختلط (بناءً على مهارات النشاط الحركية والحسية والعقلية التي تم تكوينها مسبقًا).
من مهارات خاطئة يتم وصفها بأنها إجراء آلي معقد مكتسب يتم تنفيذه بدقة وسهولة وسرعة مع القليل من الوعي ويضمن الكفاءة الكافية للنشاط البشري. وعادة ما تتضمن العديد من المهارات البسيطة مجتمعة في نشاط واحد. إن الجمع بين عدة مهارات بسيطة في واحدة معقدة يسمح للشخص بتحرير وعيه لحل المهام الأخرى الأكثر أهمية في نشاطه.
من مهارات خاطئة يتم تفسير علم النفس المحلي على أنه إجراء معقد يتم إجراؤه في أي ظروف نشاط تحت سيطرة خاصة (تخطيط وتقييم النتيجة) للوعي. إنها تدل على قدرة الشخص على تطبيق المهارات التي تم تكوينها بشكل خلاق في الظروف المتغيرة باستمرار للنشاط العملي ، والتي يتم تحقيقها في عملية التعلم. في هذه الحالة ، فهي نوع من الأساس الذي تقوم عليه المهارات المهنية للأشخاص ، مما يسمح لهم بإتقان نوع معين من النشاط ، وزيادة معرفتهم باستمرار ، وتشكيل مهارات جديدة وتحسين المهارات الموجودة.
للمهارات والقدرات التي يكتسبها الشخص تأثير على تكوين مهارات وقدرات جديدة يمكن أن تكون إيجابية وسلبية. في الحالة الأولى ، يُرمز إلى هذه الظاهرة بمفهوم "النقل" ، وجوهرها أن المهارات الموجودة تسهل تكوين مهارات أخرى مشابهة لها (تتزامن في البنية). في الحالة الثانية ، التي تسمى التداخل ، تجعل المهارة الحالية من الصعب تكوين مهارة جديدة ، والتي تتضمن إجراءات معاكسة في الهيكل لتلك التي تم تعلمها سابقًا ، أو تحتوي على تقنيات جديدة تجعل من الصعب إتقان التقنية الصحيحة لتنفيذها .
للحفاظ على المهارات والقدرات المشكلة ، يجب تنفيذها بشكل منهجي. خلاف ذلك ، يحدث إلغاء الجمود لديهم - انخفاض في فعالية آليات العمل المطورة مسبقًا نتيجة لضعف الاتصالات الانعكاسية المشروطة في القشرة الدماغية. في هذه الحالة ، تصبح الإجراءات أبطأ وأقل دقة ، وتنسيقها منزعج ، ويبدأ تنفيذها بشكل غير مؤكد ، وتتطلب توتر الجهود العقلية وزيادة مستوى السيطرة الواعية عليها. في الوقت نفسه ، ثبت تجريبياً أن استعادة المهارات والقدرات التي تم تكوينها مسبقًا تحدث بشكل أسرع بكثير من تكوينها الأولي.
يتم تحديد جودة حالة التكوينات العقلية المدروسة ومستواها من خلال ثلاثة خصائص المهارات والقدرات:
المرونة - قدرة الفرد على استخدام المهارات والقدرات في الأنشطة المختلفة ؛
قوة - درجة استقرار المهارات والقدرات عند تعرضها لعوامل سلبية ؛
الصعوبات - مستوى التوليف في مهارة أو قدرة عدة تشكيلات متشابهة من رتبة أدنى.
الظواهر المدروسة هي الرائدة بين التكوينات العقلية للمجال الشخصي للإنسان وتستخدم في كل مكان. هم الذين يشكلون ظاهرة عقلية معقدة تسمى الإتقان وتتجلى في مستوى عالٍ من تنمية المعرفة والمهارات والقدرات ، فضلاً عن الصفات المهنية والأخلاقية للفرد.
ومع ذلك ، فإن عالم التكوينات العقلية يشمل أيضًا بعض التكوينات العقلية التي لا تقل أهمية بالنسبة للإنسان ، على الرغم من أنها تتحقق فقط في ظل ظروف مناسبة. وتشمل هذه العادات والمعتقدات والوعي.
عادات – الطريقة الراسخة في السلوك البشري ، والتي اكتسب تنفيذها في موقف معين قوة الحاجة . وهو يقوم على نظام معرفي يتم تنفيذه في المهارات والقدرات لأداء العمل المقابل. ومع ذلك ، على النقيض من المهارة في شكلها النقي ، فإن اللحظة الحاسمة في تكوين العادة لا تتمثل في تشكيلها اللاحق إلى مهارة ، ولكن التكوين ، بناءً على المعرفة الموجودة ، لحاجة وظيفية جديدة لتنفيذها ( على سبيل المثال ، عادة غسل اليدين قبل الأكل).
الأساس الفسيولوجي للعادة ، كتعليم عقلي ، هو صورة نمطية ديناميكية للعمليات العصبية في القشرة الدماغية المتكونة في الجسم الحي. يتم تشكيلها في عملية الأداء المتكرر لأي عمل في تلك المرحلة من تطورها ، عندما لم تعد هناك أي صعوبة ذات طبيعة إرادية أو معرفية أثناء أدائها. في هذه الحالة ، الرفاه العقلي ، الناجم عن أداء الفعل نفسه ، له أهمية حاسمة ، ملون بشكل أساسي بنبرة عاطفية إيجابية.
تتشكل العادات في أي مجال من مجالات النشاط البشري وتتجلى في جميع جوانب حياته. قد تكون نتاج التنشئة الهادفة ، لكنها غالبًا ما تتطور بشكل عفوي. عادة ما يتم تنفيذ العادات في عمل لا إرادي وهي إلى حد كبير شكل من أشكال اللاوعي من السلوك البشري.
حسب النوع ، يتم الجمع بين العادات الظرفية (على سبيل المثال ، عادة المغادرة لإطفاء الضوء في الغرفة) والخصائص المميزة ، مما يعكس خصائص سلوك الشخص ككل (على سبيل المثال ، عادة تحية كبار السن ، التحدث بهدوء في مكان عام ، وما إلى ذلك). في الحالة الأخيرة ، يمكن أن تؤثر بشكل كبير على تكوين سمات شخصية معينة ، وبالتالي تعتبر مفيدة (مما يؤدي إلى تكوين سمات شخصية إيجابية) وضارة ، مما يؤدي إلى ميول سيئة.
نظام العادات التي يتكون منها الشخص محدد سلفًا إلى حد كبير من قبله المعتقدات ، والتي تعتبر معرفة ذات مغزى لشخص ما ، تندمج عضويًا مع مشاعره وتكتسب معنى شخصيًا بالنسبة له . في الوقت نفسه ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن المعرفة في حد ذاتها لا تتحول تلقائيًا إلى معتقدات. من أجل تكوينهم ، من المهم جدًا أن يكون لديك وحدة المعرفة وموقف خاص تجاهها ، كشيء يعكس بلا شك الواقع ويجب تحقيقه في السلوك البشري. وبالتالي ، فإن فعالية المعتقدات ترجع إلى الحاجة إلى الاسترشاد بها في الأنشطة اليومية ، مما يجعل السلوك البشري متسقًا ومنطقيًا وهادفًا.
يُعتقد أن الأشكال الأولية للمعتقدات تتشكل بالفعل في سن ما قبل المدرسة. يتم التعرف على الفترة المدرسية للتنمية البشرية على أنها فترة تكوينهم المكثف. إذا تم اعتبار الكثير بالنسبة لمرحلة ما قبل المدرسة مقنعًا فقط لأن البالغين يعتقدون ذلك ، فإن المراهق يسترشد بالفعل بآراء أقرانه. بالنسبة للطلاب الأكبر سنًا ، يعد الموقف الواعي والنقدي تجاه ما يرونه ويسمعونه سمة مميزة بالفعل - فهم يسعون إلى التحقق بأنفسهم من حقيقة بعض الأحكام.
تتشكل المعتقدات في تجربة حياة الشخص تحت تأثير الواقع المحيط ، وأنشطته الخاصة ، وكذلك في عملية العمل التربوي معهم. تعمل المعرفة التي تم الحصول عليها في هذه الحالة كمصدر لتكوين معتقدات معينة. ومع ذلك ، فإن توجههم يعتمد إلى حد كبير على محتوى معرفته وعاداته ، التي تم إنشاؤها من خلال تكوين تجربة الشخص للعلاقات الاجتماعية والسلوك الأخلاقي. وبالتالي ، فإن المعتقدات التي تشكلت بشكل عفوي (على سبيل المثال ، في تلك الحالات عندما تتشكل تحت تأثير الأعمال الفنية السلبية اجتماعياً وغير الناضجة اجتماعياً) يمكن أن تكون خاطئة ومشوهة. في هذه الحالة ، يتم لعب دور أساسي من خلال نقص التفكير المفاهيمي ، وعدم القدرة على فصل الأساسي عن غير الضروري ، ووجود أخطاء في تحليل المعرفة الجديدة المكتسبة ، وما إلى ذلك.
أعلى مستوى من تنظيم النشاط البشري على أساس تنفيذ المعرفة والمهارات والقدرات والعادات والمعتقدات هو وعي - إدراك ، والتي تعتبر تكوين عقلي متكامل يعكس نسبة محتوى نشاط الشخص (في بعض الأحيان العادات) ومعتقداته في فعل معين . يتجلى في نظام التكوينات العقلية ، فهو يسمح للشخص بالتصرف (التصرف) بفهم واضح ومتميز للأهداف النهائية و العواقب المحتملة. وبالتالي ، يتم التعبير عن الوعي في قدرة الشخص على تحليل دوافع سلوكه ، واختبارها كحاجة داخلية ، واختيار الطريقة الأكثر عقلانية لتحقيق أهدافه وفقًا للمعايير الاجتماعية والأخلاقية المقبولة في المجتمع.
كما لوحظ بالفعل ، فإن التكوينات العقلية للمجال الشخصي للشخص تحدد مسبقًا جودة أنشطته. ومع ذلك ، فليس من غير المألوف أن يكون الموضوع قادرًا على أداء بعض الأنشطة دون القيام بذلك. وبالتالي ، في بنية المجال الشخصي هناك بعض الظواهر الأخرى التي تجعل الشخص يتصرف بطريقة أو بأخرى في موقف معين. في علم النفس المنزلي ، يطلق عليهم الخصائص العقلية للشخصية.
النظرية الإنسانية في علم النفس.
علم النفس الإنساني- اتجاه في علم النفس الغربي (الأمريكي بشكل أساسي) ، يعترف كموضوعه الرئيسي بالشخصية كنظام متكامل فريد ، وهو ليس شيئًا مقدمًا مسبقًا ، ولكنه "إمكانية مفتوحة" لتحقيق الذات ، متأصل فقط في الإنسان. في علم النفس الإنساني ، الموضوعات الرئيسية للتحليل هي: القيم العليا ، تحقيق الذات للفرد ، الإبداع ، الحب ، الحرية ، المسؤولية ، الاستقلالية ، الصحة العقلية ، التواصل بين الأشخاص. ظهر علم النفس الإنساني باعتباره اتجاهًا مستقلاً في أوائل الستينيات من القرن العشرين باعتباره احتجاجًا على هيمنة السلوكية والتحليل النفسي في الولايات المتحدة ، والتي تسمى القوة الثالثة. ماسلو ، ك. روجرز ، في فرانكل ، س. بوهلر ، آر ماي ، س. جورارد ، د. بوجينتال ، إ.شوستروم وآخرين يمكن أن يعزى إلى هذا الاتجاه. يعتمد علم النفس الإنساني على الوجودية كقاعدة فلسفية لها. كان بيان علم النفس الإنساني هو الكتاب الذي تم تحريره بواسطة R.May "علم النفس الوجودي" - مجموعة من التقارير المقدمة في ندوة في سينسيناتي في سبتمبر 1959 كجزء من المؤتمر السنوي لجمعية علم النفس الأمريكية.
