10 من هو مؤلف العمل زرادشت قال ذلك. اقرأ هكذا تكلم زرادشت كاملا على الإنترنت – فريدريك نيتشه – MyBook

ولما بلغ زرادشت الثلاثين من عمره ترك وطنه وبحيرة وطنه وتوجه إلى الجبال. هنا استمتع بروحه وعزلته، ولم يمل منها عشر سنوات. ولكن أخيرًا تغير قلبه - وفي صباح أحد الأيام استيقظ مع الفجر ووقف أمام الشمس وتحدث معه بهذه الطريقة:

"ضوء عظيم! ماذا ستكون سعادتك إذا لم يكن لديك من تشرق من أجلهم!

منذ عشر سنوات وأنت تصعد إلى كهفي: كنت ستكتفي من نورك ومن هذا الطريق لولا وجودي أنا ونسري وثعباني.

ولكننا في كل صباح انتظرناك، وتلقينا منك وفرتك وباركناك.

ينظر! لقد سئمت حكمتي، مثل النحلة التي جمعت الكثير من العسل؛ أحتاج إلى أيدي ممدودة لي.

أود أن أعطي وأعطي حتى يفرح الحكماء بين الرجال مرة أخرى بحماقتهم، والفقراء بثرواتهم.

للقيام بذلك، يجب أن أنزل: كما تفعل كل مساء، تغوص في البحر وتحمل نورك إلى الجانب الآخر من العالم، أنت أغنى نجم!

ويجب علي مثلك نشمر، كما يسميها الناس، والتي أريد النزول إليها.

فباركيني أيتها العين الهادئة، التي لا تحسدين حتى على السعادة المفرطة!

بارك الكأس الجاهزة للسكب، حتى تتدفق منه الرطوبة الذهبية وتحمل في كل مكان انعكاسًا لفرحتك!

انظر، هذا الكأس يريد أن يصبح فارغًا مرة أخرى، وزرادشت يريد أن يصبح رجلاً مرة أخرى.

وهكذا بدأ تراجع زرادشت.

نزل زرادشت وحده من الجبل ولم يقابله أحد. لكن عندما دخل الغابة، ظهر أمامه فجأة رجل عجوز، ترك كوخه المقدس ليبحث عن جذور في الغابة. فقال الشيخ لزرادشت:

"هذا المتجول ليس غريباً عني: لقد مر هنا منذ عدة سنوات. كان يُدعى زرادشت؛ لكنه تغير.

ثم حملت رمادك إلى الجبل. هل تريد الآن أن تحمل نيرانك إلى الوديان؟ ألا تخافون من عقاب منفذ الحريق؟

نعم، أنا أعرف زرادشت. عيناه نقيتان وليس في شفتيه قبح. أليس هذا هو سبب مشيته وكأنه يرقص؟

لقد تحول زرادشت، وأصبح زرادشت طفلاً، واستيقظ زرادشت: ماذا تريد من النائمين؟

مثل البحر، عشت وحدك، والبحر حملك. واحسرتاه! هل تريد الذهاب إلى الأرض؟ هل تريد أن تحمل جسدك مرة أخرى؟"

أجاب زرادشت: "أنا أحب الناس".

قال القديس: "أليس لهذا السبب ذهبت أنا أيضًا إلى الغابة والصحراء؟ أليس لأنني أيضًا أحببت الناس كثيرًا؟

الآن أنا أحب الله: لا أحب الناس. الرجل غير كامل للغاية بالنسبة لي. حب رجل سيقتلني."

أجاب زرادشت: ماذا قلت عن الحب! أحمل للناس هدية.

قال القديس: "لا تعطوهم شيئًا". "من الأفضل أن تأخذ شيئًا منهم وتحمله معهم، فهذا سيكون أفضل شيء لهم، إذا كان فقط أفضل شيء لك أيضًا!"

وإن أردت أن تعطيهم فلا تزيدهم صدقة، واطلبهم منك!»

أجاب زرادشت: «لا، أنا لا أعطي الصدقات. أنا لست فقيرا بما فيه الكفاية لذلك."

فبدأ القديس يضحك على زرادشت وقال: إذن حاول أن تجعلهم يقبلون كنوزك! إنهم لا يثقون بالنساك ولا يصدقون أننا نأتي لنعطي.

تبدو خطواتنا في الشوارع وحيدة للغاية بالنسبة لهم. وإذا سمعوا في الليل، في أسرتهم، رجلاً يأتي قبل شروق الشمس بوقت طويل، يسألون أنفسهم: أين يسرق هذا اللص؟

لا تذهب إلى الناس والبقاء في الغابة! اذهب إلى الحيوانات! لماذا لا تريد أن تكون مثلي - دب بين الدببة، طائر بين الطيور؟

"وماذا يفعل القديس في الغابة؟" سأل زرادشت.

أجاب القديس: أنا أنشد الأغاني وأغنيها. وعندما أقوم بتأليف الأغاني أضحك وأبكي وأتمتم بلحيتي: هكذا أحمد الله.

بالترنم والبكاء والضحك والتمتمة أحمد الله إلهي. لكن أخبرني، ما الذي ستحضره لنا كهدية؟

عند سماع هذه الكلمات، انحنى زرادشت للقديس وقال: ماذا يمكنني أن أعطيك! دعني أغادر بسرعة، حتى لا آخذ منك شيئًا!» فافترقوا في اتجاهات مختلفة، الرجل العجوز والرجل، وضحك كل منهما، كما يضحك الأطفال.

ولكن عندما تُرك زرادشت وحده، قال في قلبه: "هل هذا ممكن! هذا الشيخ المقدس في غابته لم يسمع ذلك بعد الإله مات".

عند وصوله إلى أقرب مدينة، الواقعة خلف الغابة، وجد زرادشت هناك عددًا كبيرًا من الناس متجمعين في السوق: لأنه وُعد بمشهد - راقص على حبل مشدود. وتحدث زرادشت للشعب هكذا:

أنا أعلمك عن سوبرمان. الإنسان شيء يجب تجاوزه. ماذا فعلت لتتفوق عليه؟

لقد خلقت جميع الكائنات حتى الآن شيئًا أعلى منها؛ وتريد أن تكون انحساراً لهذه الموجة العظيمة وتعود إلى حالة الوحش بدلاً من أن تتفوق على الإنسان؟

ما هو القرد بالنسبة للإنسان؟ أضحوكة أو عار مؤلم. ويجب أن يكون الأمر نفسه بالنسبة للرجل الخارق: أضحوكة أو عار مؤلم.

لقد قمت بالرحلة من الدودة إلى الإنسان، ولكن أغلبك ما زال من الدودة. ذات يوم كنت قرداً، وحتى الآن يعتبر الإنسان قرداً أكثر من أي قرد آخر.

حتى أحكمكم ما هو إلا فتنة وخليط من نبات وشبح. لكن هل أقول لك أن تصبح شبحاً أم نباتاً؟

أنظر، أنا أعلمك عن الرجل الخارق!

سوبرمان هو معنى الأرض. دع إرادتك تقول: نعمسوبرمان بمعنى الأرض!

أنصحكم يا إخوتي البقاء وفيا للأرضولا تصدقوا من يحدثكم عن الآمال الدنيوية! إنهم سامون سواء عرفوا ذلك أم لا.

إنهم يحتقرون الحياة، أولئك الذين يموتون ويسممون أنفسهم، والذين تعبت منهم الأرض: فليختفوا!

في السابق كان التجديف على الله هو التجديف الأعظم. ولكن الله مات ومات معه هؤلاء المجدفون. والآن فإن التجديف على الأرض هو أفظع جريمة، تمامًا كما هو الحال بالنسبة لتكريم جوهر غير المفهوم أعلى من معنى الأرض!

بمجرد أن نظرت الروح إلى الجسد بازدراء: وبعد ذلك لم يكن هناك شيء أعلى من هذا الاحتقار - لقد أرادت أن ترى الجسد نحيفًا ومثير للاشمئزاز وجائع. ففكرت أن تهرب من الجسد ومن الأرض.

أوه، هذه النفس نفسها كانت لا تزال نحيفة، ومقرفة، وجائعة؛ والقسوة كانت شهوة تلك النفس!

ولكن الآن، يا إخوتي، أخبروني: ماذا يقول جسدكم عن روحكم؟ أليس في روحك الفقر والقذارة والرضا عن النفس البائسة؟

حقا، الرجل هو تيار قذر. عليك أن تكون البحر حتى تستقبل تيارًا قذرًا ولا تصبح نجسا.

انظر، أنا أعلمك عن الرجل الخارق: إنه البحر الذي يمكن أن يغرق فيه ازدرائك الكبير.

ما هو أعلى شيء يمكنك تجربته؟ هذه هي ساعة الاحتقار الكبير. الساعة التي تصبح فيها سعادتك مقززة لك، وكذلك عقلك وفضيلتك.

الساعة التي تقول فيها: ما هي سعادتي! إنه الفقر والقذارة والرضا عن النفس البائس. كان ينبغي لسعادتي أن تبرر وجودي ذاته!

الساعة التي تقول فيها: "ما بالي! هل يطلب العلم كالأسد من أجل طعامه؟ إنه الفقر والقذارة والرضا البائس!»

الساعة التي تقول فيها: ما فضلي! انها لم تجعلني مجنونا بعد. كم سئمت من خيري ومن شري! كل هذا فقر وقذارة ورضا بائس!

الساعة التي تقول فيها: أين عدلي! لا أرى أنني نار وفحم. والعادل هو النار والفحم!

الساعة التي تقول فيها: ما يؤسفني! أليست الشفقة هي الصليب الذي يُسمّر عليه كل من يحب الناس؟ لكن شفقتي ليست الصلب.

(1844 - 1900) - مفكر ألماني بارز. خلق بلده النظام الفلسفي، حيث شكك في معايير الأخلاق والدين والثقافة والعلاقات الاجتماعية والسياسية التي أنشئت في المجتمع الأوروبي. كان عمله الرئيسي هو كتاب "" المخصص لمفهوم "سوبرمان". كان لهذا العمل تأثير كبير على تطور الأدب والفلسفة العالمية في القرن ونصف القرن الماضي.

وقد اخترنا منه 15 اقتباسًا:

الإنسان هو الحيوان الأكثر قسوة.

من الأفضل ألا تعرف شيئًا على أن تعرف الكثير بالنصف! من الأفضل أن تكون أحمقاً على مسؤوليتك الخاصة من أن تكون رجلاً حكيماً يعتمد على آراء الآخرين.

يحدث نفس الشيء للإنسان كما للشجرة. كلما تطلع إلى الأعلى، نحو النور، كلما تعمقت جذوره في الأرض، إلى الأسفل، في الظلام والعمق - إلى الشر.

إن أعظم الأحداث ليست هي أكثر ساعاتنا ضجيجاً، بل هي أهدأ ساعاتنا.

البعض لا ينجح في الحياة، دودة سامة تقضم قلبهم. نرجو أن يستخدموا كل قوتهم لجعل الموت نجاحاً أفضل لهم.

ربما تحب جارك كنفسك، ولكن قبل كل شيء، كن أولئك الذين يحبون أنفسهم.

تحب فضيلتك كما تحب الأم طفلها؛ ولكن متى سمع أن الأم تريد أجراً مقابل حبها؟

أحدهما يذهب إلى جاره لأنه يبحث عن نفسه، والآخر لأنه يود أن يخسر نفسه.

فالذي يمدح يتظاهر بأنه يقدم الجزية، ولكنه في الحقيقة يريد أن ينال المزيد!

يشعر الشخص معًا بالوحدة أكثر من كونه بمفرده.

يجب على المرء أن يتعلم ألا يلاحظ نفسه حتى يرى الكثير.

من أحاط به نار الغيرة ينقلب على نفسه كالعقرب لدغة مسمومة.

العدالة تقول لي: "الناس ليسوا متساوين". وليس من الضروري أن يكونوا متساوين!

الإنسان حبل ممدود بين الحيوان والسوبرمان، إنه حبل فوق هاوية.

الكنيسة هي نوع من الدولة، علاوة على ذلك، هي الأكثر خداعًا.

أوجه انتباهكم إلى مراجعة لكتاب "هكذا تكلم زرادشت" للكاتب فريدريش نيتشه. ربما يمكن أن يسمى حتى الانطباعات والتأملات في هذا الكتاب، لكنك تعرف أفضل.

عالم زرادشت

"وعندما بلغ زرادشت الثلاثين من عمره، غادر البلاد
هو وطنه وبحيرة وطنه وذهب إلى الجبال".

الشخصية الرئيسية في الكتاب هي الحكيم القديم زرادشت. يحدث الإجراء في مكان ما في العصور القديمة، يمكنك، على سبيل المثال، تخيل ذلك اليونان القديمة(عاش نيتشه نفسه في القرن التاسع عشر). العالم المحيط بزرادشت بسيط وجذاب: جبال وبحار وغابات ومدن صغيرة. تخلق الحياة البرية، التي تسكنها حيوانات مختلفة، خلفية خاصة للقصة التي تتكشف حول الحكيم وتعاليمه. يعبر زرادشت نفسه عن نفسه من خلال صور بسيطة ومفهومة مأخوذة من بيئته المباشرة. تبدو المشكلات الحديثة غير عادية للغاية، بل إنها تشكل تهديدًا في مثل هذا السياق القديم. لقد أردت في كثير من الأحيان أن أتخيل كيف سيتم تلقي تعاليم زرادشت في الوقت الحاضر العالم القديم. ومع ذلك، على الرغم من كل العتيق الخارجي، فإن عالم زرادشت يحتوي ضمنيًا على بعض التعب والطريق المسدود وغيرها من السمات المميزة للقرن التاسع عشر.

مكان في المجتمع

"فمي هو فم الشعب. وقحا جدا والقلبية
أقول للأرانب الحريرية".

ومن المواضيع التي يتناولها الكتاب التعارض بين الفيلسوف والمجتمع. يعيش زرادشت وحيدًا على جبل، في كهف، بين الحيوانات البرية التي تعتني به ويتحدث معها كثيرًا. يبدأ الكتاب بحقيقة أن زرادشت يعلن بداية "انحداره"، وينزل من جبله إلى الناس، ولكن بعد ذلك تشتد وحدة الحكيم - فالناس في جماهيرهم لا يسمعون ولا يفهمون زرادشت . في عدة مناسبات، يئس من مهمته وعاد إلى الجبل، على الرغم من أنه تمكن من تكوين تلاميذ وأصدقاء في هذه العملية. اكتسب القوة والصمت، نزل مرة أخرى إلى الناس لمواصلة تنفيذ تعاليمه.

الصور والاستعارات

"وهناك من يجلس في مستنقعه ويقول ذلك
من قصبة: "الفضيلة الجلوس
بهدوء في المستنقع".

أود أن أهتم بشكل خاص بكيفية استخدام المؤلف للغة. فمن ناحية، يتحدث زرادشت وفقًا لبيئته، مستخدمًا في خطابه كل تلك الأشياء والظواهر التي عادة ما يواجهها معاصروه. ومن ناحية أخرى، فإن خطابه مجازي ومجازي للغاية، بحيث يغمر المستمع في العالم السحري للصور والرموز، مما يسمح له بالانتقال من الأشياء البسيطة للبيئة إلى الوصف العميق لمشاكل عصر النهاية. من العصر الجديد.
بشكل عام، الكتاب مكتوب بشكل متناغم للغاية، واستعارة خطب زرادشت تكتمل باستعارة عميقة للبطل نفسه: أسلوب حياته وبيئته وأفعاله وأحداثه تكشف الفكرة بشكل أكثر اكتمالا وإشراقا. يمكن القول أن أقوال وأفعال زرادشت وجميع الشخصيات الأخرى هي مستويات مختلفة من استعارة واحدة، وقد تم تجميعها معًا بمهارة شديدة.
ومن السحر الخاص التشابك بين الاستعارة والواقع، مما يخلق شعورًا بعودة الاستعارة إلى الحياة، كما في هذه العبارة على سبيل المثال: " وعندما رأيت شيطاني، وجدته جديًا، وصلبًا، وعميقًا، ومهيبًا: لقد كان روح الجاذبية، وبسببه تسقط كل الأشياء". الكلمات الأخيرة، كما كانت، تُخرج روح الجاذبية من فضاء الاستعارة إلى عالمنا اليومي، الذي تقع فيه الأشياء.

النصرانية

"كثيرون ممن أرادوا طرد شيطانهم بأنفسهم
دخلت في نفس الوقت في الخنازير".

ومن المثير للدهشة عدد التلميحات إلى الكتاب المقدس والمسيحية الموجودة في الكتاب. وهنا وهناك عبارات وإشارات وأحداث تشير من جهة الكتاب المقدسولكن من ناحية أخرى، تلقى في فم المؤلف معنى مختلفًا تمامًا. كان نيتشه على دراية جيدة بالكتاب المقدس والجانب العملي للمسيحية، منذ ولادته في عائلة كاهن لوثري، ودرس هو نفسه اللاهوت. ومع ذلك، فمن الواضح أنه لم يستطع المقاومة على الطريق المسيحي، بل وبدأ يطلق على نفسه اسم "المسيح الدجال". في بداية الكتاب، بعد أن التقى بالناسك المقدس الذي مدح الله، تفاجأ زرادشت: " ربماسواء هذا?! هذا الرجل المقدسالخامس غابتي لم تسمع بعديا مقدار، ماذا الإله مات! ". يكشف المؤلف عن هذه الاستعارة العميقة إلى حد ما في جميع أنحاء الكتاب. إن الأسس القديمة، أساس العالم السابق، لم تعد قادرة على منع الأخلاق والأخلاق من السقوط. هذا ما يعلمه زرادشت: " عندما تكون هناك دعامات على الماء،... لن يصدقوا إذا قال أحدهم حينها: "كل شيء يتدفق"... "كل شيء قوي فوق التيار، كل قيم الأشياء، الجسور، المفاهيم، كل "الخير" و"الشر" - كل هذا قوي!" - وعندما يأتي فصل الشتاء القاسي ... فيقولون: "أليس كل شيء - بلا حراك؟" ... "في جوهره، كل شيء بلا حراك" - ولكن على العكس من ذلك، تعلم الريح الدافئة الرطبة! ... و الجليد يكسر الجسور! يا إخوتي، أليس كل شيء الآن يتدفق في نهر؟ ألم تسقط جميع السور والممرات في الماء؟ من سيظل متمسكًا بـ "الخير" و"الشر"؟".
بعد أن رأى ما يكفي من الأشخاص الذين يطلقون على أنفسهم مسيحيين، يكتب المؤلف ليس فقط أسس الأخلاق، ولكن أيضًا الأخلاق نفسها. ما فائدة كل هذا إذا لم يلتزم أحد حقًا بمثله العليا؟ لماذا تحاول أن تصبح قديسا إذا كان ذلك مستحيلا؟ " "يجب على الشخص أن يصبح أفضل وأكثر غضبًا،" هكذا أقوم بالتدريس. إن أكثر الشر ضروري لخير سوبرمان". عدم العثور على إجابة في المسيحية، قدم المؤلف إجاباته على الأسئلة الأبدية، على الرغم من أن معظم الانتقادات حول كيفية تصرف العديد من ممثلي المسيحية لها ما يبررها تماما.

الفرح والحزن

"وليضيع علينا اليوم متى
لم نرقص قط! ودعها تسمى كاذبة
لدينا كل الحقيقة التي لم يكن هناك ضحك!"

زرادشت عاطفي للغاية، فهو يحب الحياة والطبيعة والحيوانات وحتى بعض الناس كثيرًا. بعض الكلمات الأكثر استخدامًا في الكتاب هي "الضحك" و"الرقص". ومع ذلك، في كثير من الأحيان يتم فهمه أيضا بالرعب والاشمئزاز والاكتئاب. في بداية الكتاب، لم تكن أسباب ذلك واضحة تمامًا، ولكن تم الكشف عن السبب لاحقًا. يصف زرادشت الوضع التالي: زحفت أفعى ثقيلة أسفل حلق رجل وبدأت في خنقه، لكن الرجل قضم رأسها وبصقها. لاحقًا، يعترف زرادشت بأن هذا الرجل هو نفسه، وما الذي خنقه بالضبط: " الشبع الكبير للإنسان - هو - هيخنقني وزحف إلى أسفل حلقيويمكن القول أن سبب تقلبات زرادشت العاطفية القوية هو إدراك الإنسان لعمق سقوطه ومحاولة التغلب عليه. فاليأس وخيبة الأمل لدى الإنسان تتبع زرادشت في كل مكان، لكنه يكافح من أجل التغلب عليها والعثور عليها. مخرج، والتضحية في هذه العملية بالعديد من الأشياء المهمة جدًا لكثير من الناس بأشياء مثل الخير والقداسة والعدل وما إلى ذلك.

الرجل وسوبرمان

"أنا أعلمك عن سوبرمان. الإنسان شيء لا بد منه

تجاوز. ماذا فعلت لتتفوق عليه؟...

لقد قمت بالرحلة من دودة إلى إنسان، لكن الكثير بداخلك لا يزال من دودة".

بخيبة أمل في الإنسان، يخلق المؤلف نظرية مفادها أنه لا ينبغي للمرء أن ينظر بقسوة شديدة إلى أوجه القصور البشرية، لأنه ليس سوى حلقة وسيطة في السلسلة التطورية. النقطة الأخيرة في التطور هي سوبرمان. إنه قوي وعنيد ومبهج، لكنه غير مثقل بالمشاكل الأخلاقية والأخلاقية وغيرها من "التجاوزات" المماثلة. من أجل وصول الرجل الخارق، من الضروري إفساح المجال له، لذلك الموت والرحيل مرحب بهما. ومع ذلك، فوجئت أنه فيما يتعلق بقدوم الرجل الخارق، وضع المؤلف مؤسسة الأسرة في مكانة عالية إلى حد ما، وتحدث كثيرًا نسبيًا عن العلاقات الزوجية وحتى تربية الأطفال، رغم أن ذلك لم يكن يبدو مقنعًا للغاية على خلفية تصريحاته الأخرى.

الأشخاص الأعلى (ملخص)

"أخبرني يا حيواناتي: هؤلاء الأشخاص الأعلى موجودون جميعًا معًا - ربما رائحتهم كريهة؟ يا رائحة نقية تحيط بي! الآن أعرف وأشعر فقط كم أحبك يا حيواناتي. وكرر زرادشت مرة أخرى: "أنا أحبك يا حيواناتي!" اقترب منه النسر والثعبان عندما تكلم بهذه الكلمات ورفعا أعينهما إليه. فوقف الثلاثة بهدوء واستنشقوا الهواء النقي. لأن الهواء هنا بالخارج كان أفضل منه الناس أعلى "

يبدو أن الطريق إلى الرجل الخارق يكمن في الأشخاص الأعلى الذين تمكن زرادشت من تعليمهم في نهاية الرحلة. وماذا نرى؟ مجموعة متنوعة من الرعاع تجمعوا في كهف زرادشت وأفسدوا الهواء هناك، ومن أعظم إنجازاتهم موصوفة في مشهد عبادة الحمار الذي يقول "I-a" لكل شيء (على غرار كلمة "نعم" الألمانية). على ما يبدو، من المتوقع أن يكون الانتقال إلى سوبرمان طويلاً ومؤلماً. بعد قراءة الكتاب، يبقى الانطباع بأن زرادشت (ونيتشه معه) لا يؤمنون حقًا بخطته لتنمية البشرية.
على الرغم من هذه النتيجة المحزنة إلى حد ما، ظلت الانطباعات من الكتاب جيدة جدا - في المقام الأول من أسلوب العرض ومن عمق الاختراق في المشاكل. كان هناك انطباع بوجود عالم جميل، ولكنه حزين إلى حد ما، وهو مرتبك في تصريحاته الجريئة. ساعدتني قراءة الكتاب على فهم المشكلات ذات الصلة الآن بالنسبة لي وللمجتمع بشكل أفضل، ويمكن القول أنه من هذا الكتاب تقريبًا جاءت خيبة الأمل الخاصة في الإنسان والثقافة، والتي لا تزال تتخلل مجتمعنا، من هذا الكتاب. وهكذا تمكنت من البحث في "أصول" خيبة الأمل هذه. لقد استغرقت قراءة الكتاب وقتا طويلا، ولكن كما يقول زرادشت: " ما فائدة الوقت الذي "لا وقت له" بالنسبة لزرادشت؟".

(الألماني فريدريش فيلهلم نيتشه؛ ولد في 15 أكتوبر 1844 في روكن، الاتحاد الألماني - توفي في 25 أغسطس 1900 في فايمار، الإمبراطورية الألمانية)

والمفكر الألماني الشهير وعالم اللغة الكلاسيكي والملحن والشاعر ومبدع الأصل فلسفة، وهو بالتأكيد غير أكاديمي بطبيعته، وبالتالي، جزئيًا، منتشر على نطاق واسع، ويذهب إلى ما هو أبعد من المجتمع العلمي والفلسفي. يتضمن المفهوم الأساسي معايير خاصة لتقييم الواقع، والتي تلقي بظلال من الشك على المبادئ الأساسية للأشكال الحالية للأخلاق والدين والثقافة والعلاقات الاجتماعية والسياسية، وبالتالي تنعكس في فلسفة الحياة. نظرًا لكونها معروضة بطريقة مأثورة، فإن كتابات نيتشه لا تصلح لتفسير لا لبس فيه وتسبب الكثير من الجدل.

هكذا تكلم زرادشت

رواية فلسفية للكاتب فريدريش نيتشه، نشرت عام 1883. يتكون الكتاب في الأصل من ثلاثة أجزاء منفصلة كتبت على مدار عام. كان نيتشه ينوي كتابة ثلاثة أجزاء أخرى، لكنه أكمل واحدًا فقط، وهو الرابع. بعد وفاة نيتشه، نُشرت الأجزاء الأربعة جميعها في مجلد واحد. "هكذا تكلم زرادشت" يسمى الكتاب المقدس النيتشوي.

الاقتباسات والأمثال

سحقني صمته. والواقع أن الرجل معًا يشعر بالوحدة أكثر من وحده.

قال الحديد للمغناطيس: "الأهم من ذلك كله أنني أكرهك لأنك تجتذب، وليس لديك القوة الكافية لسحبك!"

D wuh الأشياء يريد رجل حقيقي: المخاطر والألعاب. ولهذا السبب فهو يحتاج إلى امرأة باعتبارها أخطر لعبة.

أنا أتغير بسرعة كبيرة: فيومي يدحض أمسي. غالبًا ما أقفز فوق الدرجات عندما أصعد - ولا تغفر لي خطوة واحدة على هذا.

تحب فضيلتك كما تحب الأم طفلها؛ ولكن متى سمع أن الأم تريد أجراً مقابل حبها؟

الإنسان حبل ممدود بين الحيوان والسوبرمان، حبل فوق هاوية.

صوت الجمال يبدو هادئًا: فهو لا يخترق إلا الأذنين الأكثر حساسية.

من لا يحمل الفوضى في نفسه، لن يولد النجوم أبدًا.

والأهم من ذلك كله أنهم يكرهون الشخص القادر على الطيران.

أليس الوقوع في يد قاتل أفضل من الوقوع في أحلام امرأة متحمسة؟

فصفات الزوج نادرة هنا؛ فتصير نساؤهم رجالا. لأنه وحده الذي هو رجل بما فيه الكفاية سوف يحرر المرأة في المرأة.

إذا أردت أن ترتفع، استخدم قدميك! لا تدع نفسك تُحمل، ولا تجلس على أكتاف الآخرين ورؤوسهم!

إن أعظم الأحداث ليست هي أكثر ساعاتنا ضجيجاً، بل هي أهدأ ساعاتنا.

إنهم لا يضربون بالغضب، بل بالضحك.

لفترة طويلة كان العبد والطاغية مختبئين في المرأة. لذلك فإن المرأة ليست قادرة بعد على الصداقة: فهي تعرف الحب فقط. في حب المرأة ظلم وعمى عن كل ما لا تحبه. ولكن حتى في الحب المعروف للمرأة، لا تزال هناك دائمًا المفاجأة، والبرق، والليل بجوار النور. المرأة ليست قادرة بعد على الصداقة: فالنساء ما زلن قططًا وطيورًا. أو في أحسن الأحوال الأبقار.

أهدأ الكلمات هي تلك التي تجلب العاصفة. أفكار الحمامة تحكم العالم.

ليخاف الرجل من المرأة عندما تحب: لأنها تقدم أي تضحيات، وكل شيء آخر ليس له ثمن.

في صديقك يجب أن يكون لديك أفضل عدو لك.

كل شيء في المرأة لغز، وكل شيء في المرأة له دليل واحد: وهو الحمل.
الرجل وسيلة للمرأة؛ الهدف هو دائما طفل.

من الأفضل ألا تعرف شيئًا على أن تعرف نصف الكثير! من الأفضل أن تكون أحمقاً على مسؤوليتك الخاصة من أن تكون رجلاً حكيماً يعتمد على آراء الآخرين.

إذا أردت أن يكون لك صديق، عليك أن تشن الحرب من أجله؛ ولشن الحرب، يجب على المرء أن يعرف كيف يكون عدوًا.

في الراجا، يجب أن يكون لديك فقط أولئك الذين تكرههم، وليس أولئك الذين تحتقرهم. يجب أن تفتخر بأعدائك، فنجاحات عدوك هي نجاحاتك.

هكذا تكلم زرادشت - فريدريش فيلهلم نيتشه - اقتباسات وأقوال مأثورةتم التحديث: 7 أبريل 2016 بواسطة: موقع إلكتروني

درجة 5 من أصل 5 نجوممنسيدي شوري 05/06/2019 12:10

درجة 4 من أصل 5 نجوممن shim_pruts 16.08.2018 13:15

أنظر إلى بعض الأشياء بسخرية، لكنني لا أتباهى، ليس لدي عادة القيام بذلك. قراءة نيتشه ليست صعبة وليست سهلة، كان من المثير للاهتمام فقط معرفة ما يفكر فيه الشخص الذي يشعر بخيبة أمل في الله قبل أن يؤمن به بصدق. أمن به ذكاء أعلىوفي مثل هذا معلم تاريخيمثل يسوع المسيح، لكن الأشخاص المتفانين لم يلتقوا، لأن الجميع ينتظر لفتة متبادلة.
تزعم مصادر مختلفة أن يسوع كان خدعة قذرة؟ لكن الكتاب المقدس يقول أنه كان شخصًا وديعًا ومتواضعًا، وأنا أثق بالمصدر الكتابي أكثر.
أنا خالي من التحيزات الوطنية، لذلك لا يمكن أن أتعرض للإهانة من خلال وصفي بالأوكرانية.

درجة 4 من أصل 5 نجوممن modus_2005 30.03.2017 16:00

> عاش سوبرمان بالفعل على الأرض وضحى بنفسه.
يسوع ليس فوق طاقة البشر. قراءة ضد المسيح.

درجة 5 من أصل 5 نجوممنجيرزي 20.01.2017 20:47

كتاب ممتاز في أفضل ترجمة.

درجة 5 من أصل 5 نجوممن Ru5 28.12.2016 16:39

أعطتني صديقتي هذا الكتاب لأقرأه - وهذا ما أيقظته بداخلي: تجارب القارئ بالإضافة إلى معتقداتي.
ونطلب منكم التكرم: لا داعي لإثارة الجدل. لدي نظرة غير تقليدية لكثير من الأشياء.
يكتب الناقد! أتباع وأتباع تعاليم F. Nietzsche، إن وجدت، من فضلك لا تعاملني معادية، لأن كل شخص لديه رأيه الخاص وحكمه على كل شيء.
وقع الكتاب في يدي بالصدفة. أنا لست من المؤيدين بشكل قاطع لتعاليم فريدريش فيلهلم نيتشه. أنا لا أسمي كتاب "هكذا تكلم زرادشت" كتابا مقدسا، حتى لو كان لنيتشه. لأن الكتاب المقدس ليس له نظائرها. إن تعاليم ف. ف. نيتشه، التي كان يعظ بها على لسان الحكيم زرادشت، الذي سئمت الحياة، سببت لي عاصفة من التناقضات، وتورية من الاضطرابات العاطفية مستوحاة من التدفق الجامح لخطب زرادشت حول المادة الدقيقة للروح، حول الحياة، عن الموت. تغيرت المشاعر الواحدة تلو الأخرى، ولم يخفت انفجار الاحتجاج في روحي وأنا أقرأ هذه القصة. الأفكار الدعائية التي سكبها زرادشت في آذان وقلوب المارة العرضيين، عديمي الخبرة في بساطة سكان بلدتهم، حول سوبرمان، جعلت فمي مفتوحًا بشكل لا إرادي في ابتسامة عريضة، ولوحظت سخرية طفيفة في عيني.
السخرية بشأن "حقيقة زرادشت". حقا، هذا الزرادشت الفخور لا يريد أن يعترف بحقيقة أن سوبرمان عاش بالفعل على الأرض وضحى بنفسه. أعطى نفسه طوعا
الأكثر لتعذيب الجلادين. لقد ضحى بنفسه من أجل إنقاذ النفس البشرية.
كانت والدته يهودية تقية، وأبوه هو خالقنا. هل يمكن أن يسمى هذا الرجل المقدس يهوديا؟ أوه لا! إنه المسيح! فهو مخلص نفوسنا!
حبل به من الروح القدس، وولد من امرأة مقدسة، وعاش بين الناس، ومات، استشهاد، قام كقديس، وصعد إلى السماء كالرب!
يدعو زرادشت إلى ازدراء الضعفاء ورفض الأخلاق والموقف السلبي تجاه جميع المبادئ الأخلاقية.
يسوع المسيح هو صورة الإنسان الكامل. مثال أبدي، مثالي لا يمكن إنكاره للأخلاق واللطف والحب والرحمة والرحمة. القيم العالية لن تصبح عتيقة أبدًا.
إذا نظرت إلى المخلص كشخص فقط، فليس له مثيل بيننا. لأنه لم يتفوق عليه أحد بعد.
في العالم القديم، تم تشبيه الأطلنطيين فقط بالآلهة - فقد حملوا بحق كمالهم مكانة سوبرمان.
انا لست ملحدا. أنا مؤمن، وأقول ما أعتقده، وأقول ما أشعر به.
لقد ابتكر فريدريك نيتشه قصة رائعة حقًا، لكن لحسن الحظ بالنسبة لي لم تجد صدى في قلبي. أرواحنا تسير في مسارات مختلفة للأبدية! قرأت اثنين من أعمال فريدريك نيتشه الأفكار الفلسفيةيتعارض مع معتقداتي الخاصة، ولهذا السبب، جزئيًا، أصبحت قراءة نيتشه صعبة عاطفيًا بالنسبة لي. وهنا لا يتعلق الأمر فقط بالاتفاق أو الخلاف، بل هناك شيء أكثر من ذلك، شيء لا يمكن وصفه بالكلمات.
من وجهة نظري المثالية، يشبه البشر الخارقون الهوبيت: أشخاص طيبون، ومبهجون، ومضيافون، ولطفاء، ومسالمون، واجتماعيون :-)

درجة 4 من أصل 5 نجوممن modus_2005 26.12.2015 01:16

من الصعب جدا القراءة.
بتعبير أدق، مجرد القراءة (كخيال) أمر سهل، ولكن ما الفائدة بعد ذلك؟
ومن الصعب العيش بشكل مدروس وببطء وربط كل سطر بالخبرة السابقة.
يكون الأمر أكثر صعوبة عندما لا يكون الخط مرتبطًا بأي شيء - وهذا أمر محير.
قرأته سطراً سطراً، وأعجبني. حتى النهاية (للأسف) لم أتقن، لم يكن هناك ما يكفي من الخبرة الحياتية.
من السلبيات - القراءة بهذه الطريقة (العيش) تستغرق الكثير من الوقت وتحتاج إلى أمتعة حياة معينة لفهم الجوهر.