دور الشخصية في التاريخ. محاضرة: دور الشخصية في التاريخ: تاريخ القضية ونظرية القضية الشخصيات التاريخية ودورها في التاريخ
الوثائق الرئيسية للعصر
"حكاية السنوات الماضية" ، "الحقيقة الروسية" ، "إيزبورنك" ، "تعاليم فلاديمير مونوماخ" ، "حقيقة ياروسلافيتش".
الكسندر نيفسكي(1220-1263) - ابن ياروسلاف فسيفولودوفيتش ، حفيد فسيفولود العش الكبير. أمير نوفغورود (1236-1251) ، جراند دوقفلاديمير (منذ 1252). بعد هزيمة مفارز بيرجر العسكرية السويدية عند مصب نهر نيفا عام 1240 ، أصبحت تعرف باسم نيفسكي. في 5 أبريل 1242 ، على جليد بحيرة بيبوس ، هزم قوات النظام الليفوني ، مما يضمن استقلال شمال غرب روسيا عن الأجانب. لكونه الدوق الأكبر لفلاديمير ، فقد اتخذ تدابير لمنع الغارات المدمرة للتتار المغول على روسيا. طوب من قبل الروس الكنيسة الأرثوذكسيةبصفته محاربًا ، عارض أيضًا إدخال الكاثوليكية في أراضي شمال غرب روسيا.
Evpatty Kolovraty- البطل الأسطوري ريازان بويار. في عام 1237 ، هزم "فوج" قوامه 1700 شخص ، المغول التتار في سوزدال. قتل في المعركة. سونغ في "حكاية دمار ريازان بواسطة باتو".
دانيال الكسندروفيتش(1261-1303) - الابن الأصغر لألكسندر نيفسكي. دوق موسكو الأكبر. في عهده ، انفصلت إمارة موسكو عن إمارة فلاديمير كإمارة مستقلة ، وأسست دير دانيلوف. تم تقديسه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
إيفان دانيلوفيتش كاليتا(1296-1341) - ابن دانييل الكسندروفيتش. دوق موسكو الأكبر (منذ 1325) ودوق فلاديمير الأكبر (منذ 1328). بعد أن ساعد الحشد في قمع انتفاضة تفير عام 1327 ، حصل على ملصق للحكم في كوستروما. في عام 1332 حصل على الجزء الأكبر من ممتلكات الدوقية الكبرى. تجديد الخزانة بشكل كبير. بتوسيع أراضي إمارة موسكو ، وزيادة نفوذها وسلطتها ، وضع إيفان كاليتا الأساس للتحول اللاحق لموسكو إلى مركز لتجميع الأراضي الروسية والقتال ضد نير المغول التتار.
سرجيوس رادونيز(حوالي 1321-1391) - مؤسس ورئيس دير ترينيتي سرجيوس. البادئ بإدخال ميثاق الجماعة في الأديرة الروسية. لقد دعم بنشاط سياسة التوحيد والتحرير الوطني للأمير دميتري دونسكوي.
إنقاص. الكسندر(؟ -1380) - راهب دير الثالوث سرجيوس. بطل معركة كوليكوفو. كانت مبارزته مع بطل التتار تمير مورزا (شيلوبي) ، والتي مات فيها كلاهما ، بداية المعركة.
عسليبيا روديون(؟ -1398) - راهب دير الثالوث سرجيوس ، شقيق بيرسفيت. بطل معركة كوليكوفو. في عام 1398 سافر مع سفارة موسكو إلى بيزنطة.
ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي(1350-1389) - دوق موسكو الأكبر (منذ 1359). كان الشيء الرئيسي هو تعزيز مواقف إمارة موسكو والنضال من أجل حكم فلاديمير العظيم. منذ سبعينيات القرن التاسع عشر ، عزز مقاومة الحشد ، بما في ذلك المسلح. في معركة نهر بيانا (1377) هُزم. على نهر فوزها (1378) هزم جيش الحشد. في سبتمبر 1380 ، أظهر موهبة القيادة العسكرية وهزم جيش القبيلة الذهبية الضخم من Mamai. توسعت حدود إمارة موسكو بشكل كبير على حساب أراضي ميششيرسكي ، سمولينسك ، أوكا ، البيلاروسية. كان أول أمير روسي ورث السلطة في دوقية فلاديمير الكبرى لابنه دون موافقة الحشد. تم تقديسه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
فاسيلي الثاني فاسيليفيتش دارك(1415-1462) - دوق موسكو الأكبر (منذ 1425). في الكفاح الضروس من 1425-1453 ، انتصر. في عام 1446 أعمى ابن عمه دميتري شيمياكا. قام بضم إمارة نيجني نوفغورود ، وهي جزء من أراضي ياروسلافل ، إلى موسكو. اتخذ إجراءات لتطوير أراضي فياتكا ، بيرم ، منطقة بيشيرسك. انخفاض منح الأراضي للأمراء الإقطاعيين العلمانيين. قاد شخصيا العديد من الحملات العسكرية.
إيفان الثالث فاسيليفيتش(1440-1505) - الدوق الأكبر لعموم روسيا (منذ 1478). مؤسس دولة موسكو الموحدة. ألحق بإمارة موسكو ياروسلافل (1463) ، روستوف (1474) ، نوفغورود (1477) ، إمارة تفير (1485) ، وعدد من المناطق الأخرى. تحت حكم إيفان الثالث ، تم التحرير النهائي لروسيا من نير المغول التتار (1480). تحت قيادته ، تشكل جهاز الدولة المركزية الروسية وتم تجميع Sudebnik لعام 1497. قاد سياسة خارجية نشطة.
فاسيلي الثالث إيفانوفيتش(1479-1533) - الدوق الأكبر لفلاديمير وموسكو ، ملك كل روسيا (منذ 1505). مؤيد ومستمر لخط تقوية الدولة المركزية الروسية. في عام 1510 استولى على بسكوف عام 1521 - ريازان. خلال الحرب الروسية الليتوانية ، أصبح سمولينسك جزءًا من روسيا (1514). ولضمان أمن الحدود الجنوبية والشرقية للدولة ، أمر بإنشاء خط الحاجز العظيم (1521). سعى للحد من ملكية الأراضي الرهبانية. تحت قيادته ، تم تعزيز الموقف الدولي لدولة موسكو بشكل ملحوظ.
الوثائق الرئيسية للعصر
"Sudebnik" لعام 1497 ، "Sudebnik" عام 1550 ، "Stoglav" عام 1551 ، "Chronograph" ، "Great Menaia" ، التماس إيفان Peresvetov الأول ، مراسلة إيفان الرهيب وأندريه كوربسكي ، "مرسوم بشأن الفلاحين الهاربين" لعام 1597.
رموز تاريخية
إيفان الرابع فاسيليفيتش الرهيب(1530-1584) - دوق موسكو وكل روسيا (منذ 1533) ، القيصر الروسي (منذ 1547). في فبراير 1547 تزوج من أناستازيا رومانوفنا زاخارينا - يوريفا. السنوات الأولى من الحكم مع Chosen Rada ، التي شكلت إصلاحاتها تغييرات كبيرة في البلاد. قاد سياسة خارجية نشطة. في عام 1565 أسس أوبريتشنينا ، الذي ألغاه عام 1572. كانت نتيجة أوبريتشنينا هي الخراب والدمار الذي أصاب البلاد ، وتقويض اقتصاد الفلاحين ، الذي شكل أساس اقتصاد البلاد.
فيدور إيفانوفيتش(1557-1598) - القيصر الروسي. كان متزوجا من إيرينا جودونوفا. كان متواضعا ومتدينا. في المرحلة الأولى من الحكم ، كان لمجلس الوصاية ، الذي عينه إيفان الرهيب ، سلطة حقيقية. منذ عام 1586 ، أصبح بوريس غودونوف عمليا شريكًا في حكم القيصر. مات دون أن يترك وريثاً. انتهت معه سلالة روريك.
كوربسكي أندري ميخائيلوفيتش(1528-1583) - أمير ، بويار. عضو منتخب رادا. خلال الحرب الليفونية - الحاكم. خلال فترة اضطهاد أعضاء Chosen Rada ، فضل الفرار إلى ليتوانيا. شارك في الحرب ضد روسيا.
أداشيف أليكسي فيدوروفيتش(؟ -1561) - دومًا نبيل ، Okolnichiy ، حارس سرير. منذ أواخر أربعينيات القرن الخامس عشر - رئيس الرادا المنتخب. بادر بعدد من الإصلاحات. كان أميناً لخزينة الدولة ، وترأس الصحافة أمر الالتماس. في عام 1560 سقط في العار وتوفي في يورييف.
سيلفستر(؟ -حوالي 1566) - كاهن كاتدرائية البشارة في موسكو الكرملين. كان له تأثير كبير على إيفان الرابع ، كونه اعترافه. عضو منتخب رادا. مؤلف طبعة خاصة من "Domostroy" وأعمال أخرى. منذ عام 1560 ، في عار. خذ النذور الرهبانية.
مقاريوس(1482-1563) - زعيم الكنيسة والكاتب. متروبوليتان منذ عام 1542. في عام 1551 ، حقق رفض إيفان الرابع لمشروع علمنة أراضي الكنيسة. محرر "التكريم العظيم من Menaion" و "كتاب الأنساب الملكية القوية". بمساعدته ، تم افتتاح مطبعة في موسكو.
بيريسفيتوف إيفان سيميونوفيتش- كاتب الدعاية الروسية في القرن السادس عشر ، إيديولوجي النبلاء. طرح في التماساته مفهومًا كليًا وواضحًا لدولة نبيلة يقودها قيصر استبدادي.
الوثائق الرئيسية للعصر
خطاب التقبيل المتقاطع للقيصر فاسيلي شيسكي (1606) ، قانون كاتدرائية القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1649) ، ميثاق التجارة الجديد (1667) ، "حياة" رئيس الكنيسة أففاكوم.
بوريس فيودوروفيتش غودونوف(1552-1605) - القيصر الروسي. منذ عام 1567 - عضو في محكمة Oprichny لإيفان الرهيب. في 17 فبراير 1598 ، انتخب زيمسكي سوبور قيصرًا. رجل دولة متميز يتمتع بقدرات غير عادية ومهارات إدارية بلد ضخم. خلال المعارك الحاسمة مع قوات الكاذبة ديمتري ، ماتت.
كاذب ديمتري الأول (القيصر ديمتري)(؟ -1606) - القيصر الروسي (يونيو 1605 - مايو 1606). محتال. من المفترض أنه راهب هارب من دير شودوف في موسكو ، غريغوري أوتريبييف.
فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي(1552-1612) - القيصر الروسي من 1606 إلى 1610. عندما تم انتخابه للمملكة ، قدم سجلًا متقاطعًا حول حدود سلطته ، حول الولاء للشعب. في سبتمبر 1610 ، سلمته الحكومة إلى البولنديين ، واقتيد إلى بولندا ، حيث توفي قريبًا في الأسر.
ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف(1596-1645) - أول قيصر روسي من سلالة رومانوف. تم انتخابه قيصرًا في Zemsky Sobor في فبراير 1613. في عهده ، تم وضع أسس السلطة الاستبدادية.
أليكسي ميخائيلوفيتش"الهدوء" (1629-1676) - القيصر الروسي من عام 1645. في اختيار أقرب المساعدين ، كان يسترشد في المقام الأول بقدراتهم. كان مشاركًا نشطًا في صياغة قانون المجلس لعام 1649 ، والذي وضع الأساس التشريعي للمجتمع الروسي لعدة عقود.
فيلاريت(في العالم فيدور نيكيتيش رومانوف) (1554-1633) - بويار منذ عام 1587. في عام 1600 ، لتحضير مؤامرة ضد بوريس غودونوف ، تم إجباره على راهب. منذ 1605 - مطران روستوف. تم أسره من قبل البولنديين. في عام 1619 أعيد إلى روسيا وانتخب بطريركًا. أصبح في الواقع الحاكم المشارك لابنه - القيصر ميخائيل فيدوروفيتش.
نيكون(في العالم - نيكيتا مينين) (1605-1681) - بطريرك موسكو وعموم روسيا (1652-1666). نفذت إصلاح الكنيسة والطقوس. في عام 1655 ، جاء بفكرة سيادة سلطة الكنيسة على السلطة العلمانية ، مما أدى إلى صراع مع السلطات. في عام 1666 ، بمبادرة من الملك ، أ كاتدرائية الكنيسةالذي أدان نيكون وحرمه من رتبة رئيس كهنة. تم نفيه إلى دير حيث توفي.
الوثائق الرئيسية للعصر
مرسوم بشأن الميراث الموحد (1714) ، جدول الرتب ، مرسوم بشأن شراء مصانع القرية (1721) ، تعريفة جمركية (1724) ، "شروط" الإمبراطورة آنا يوانوفنا "(1730) ، بيان بشأن منح الحريات والحرية لجميع الروس إلى النبلاء (1762) ، ميثاق النبلاء (1785) ، ميثاق المدن (1785) ، بيان بشأن عدم إكراه الفلاحين على العمل في أيام الآحاد(1797).
إيفان الخامس أليكسيفيتش(1666-1696) - القيصر الروسي 1682-1696. كان في حالة صحية سيئة ولم يكن يطمح إلى الحكم المستقل. أزيلت من السلطة الحقيقية بواسطة صوفيا ألكسيفنا ، ثم أخوه بيتر الأول.
صوفيا الكسيفنا(في الرهبنة - سوزانا) (1657-1704) - حاكم روسيا 1682-1689. كانت متعلمة ، متعطشة للسلطة وشخصية قاسية. بعد فشل المؤامرة ضد بيتر الأول في عام 1689 ، سُجنت في دير نوفوديفيتشي ، وبعد محاولة انقلاب جديدة (1698) ، كانت راهبة.
بيتر الأول الكسيفيتش الكبير(1672-1725) - القيصر الروسي منذ عام 1682 ، وهو إمبراطور منذ عام 1721. لقد كان رجل دولة بارزًا قدم تطورًا كبيرًا في روسيا في جميع المجالات. واعتبر أن المهمة الرئيسية في عهده هي وصول روسيا إلى البحار غير المتجمدة. توفي في 28 يناير 1725 ، دون أن يكون لديه وقت لترك أوامر بشأن وريث العرش.
آنا يوانوفنا(1693-1740) - الإمبراطورة الروسية (1730-1740). في 1710-1711 تزوجت من دوق كورلاند ، وبعد وفاته عاشت بشكل رئيسي في ميتوف. بعد وفاة بيتر الثاني ، قرر أعضاء المجلس الملكي الأعلى دعوة آنا إلى العرش الروسي ، رهنا بتقييد سلطتها. بعد الموافقة على هذه الشروط ، سرعان ما كسرت آنا "الشروط" "بناءً على طلب" الحراس-النبلاء. حكم البلاد بمساعدة ودعم الأجانب.
إليزافيتا بتروفنا(1709-1761) - الإمبراطورة (1741-1761) ، ولدت خارج إطار الزواج. من خلال عدد من العلامات ، يمكن للمرء أن يقول إن مسارها كان الخطوة الأولى نحو سياسة الحكم المطلق المستنير. قاد سياسة خارجية نشطة.
كاترين الثانية العظيمة(ولدت صوفيا أوغستا فريدريك من أنهالت زربست) (1729-1796) - الإمبراطورة الروسية (1762-1796). أصلا من بروسيا. في الشؤون الداخليةحاول اتباع سياسة الحكم المطلق المستنير ، لكن بعد حرب الفلاحين والثورة الفرنسية ، اتخذ الأمر مسارًا لتشديد النظام وتكثيف القمع. في السياسة الخارجية - وسعت بشكل كبير حدود الإمبراطورية الروسية.
بافل الأول(1754-1801) - الإمبراطور الروسي (1796-1801). عند وصوله إلى العرش ، بدأ انهيارًا جذريًا لكل شيء خلقته والدته كاثرين الثانية. وقع العديد من أقرب المقربين لكاثرين في وصمة عار. في الوقت نفسه ، لم يتغير الاتجاه العام للسياسة الداخلية بشكل جذري.
أليكسي بتروفيتش(1690-1718) - تساريفيتش ، الابن الأكبر لبيتر الأول وإيفدوكيا لوبوخينا. كان معاديًا لإصلاحات بطرس. خوفا من اضطهاد والده ، في عام 1716 غادر سرا إلى النمسا ، أعيد واعتقل وسياسي مؤثر. بشر عقل كبيروالطاقة النادرة والقدرة على العمل.
مينشيكوف الكسندر دانيلوفيتش(1673-1729) - رجل الدولة الروسي والقائد العسكري جنراليسيمو (منذ مايو 1727). كان أقرب المقربين لبيتر الأول. بعد وفاته ، قاد الحركة لتتويج كاترين الأولى ، ليصبح الحاكم الفعلي لروسيا. ثم تعرض للخطر في نظر بيتر الثاني ، المتهم بالخيانة العظمى ، واعتقل ، ونفي مع عائلته إلى بيريزوف ، حيث توفي قريبًا.
يتغير المجتمع البشري ويتطور بمرور الوقت. هذا التطور للبشرية في الوقت المناسب هو التاريخ. التاريخ - "التنمية مجتمع انسانيفيما يتعلق بالطبيعة ، علم هذه العملية.
فكر العديد من المفكرين في السؤال: هل التاريخ يتحرك من تلقاء نفسه (أي أن هناك بعض قوانين التاريخ) أم أنه مدفوع (أنشأه) الناس؟ وبالتالي ، فإن المشكلة الأكثر أهمية هي مشكلة الارتباط بين العوامل الموضوعية والذاتية للتاريخ. تحت العامل الموضوعي فهم أنماط تطور المجتمع. هذه الأنماط موجودة بشكل موضوعي ، ولا تعتمد على إرادة ورغبة الأفراد.
العامل الذاتي هو الشخص ورغباته وإرادته وأفعاله. مواضيع التاريخ متنوعة: الشعب ، الجماهير ، المجموعة الاجتماعية ، النخبة ، الشخصيات التاريخية ، الناس العاديون.
هناك العديد من النظريات التي تشرح التطور الاجتماعي أو ، كما يقال ، العملية التاريخية. العملية التاريخية هي سلسلة متتالية من الأحداث التي تتجسد فيها أنشطة أجيال عديدة من الناس. دعنا نتحدث عن بعضها. هناك وجهتي نظر متطرفتين حول نسبة العوامل الموضوعية والذاتية: القدرية والطوعية. القدرية (من خط الطول - القدر ، القدر). يعتقد القدريون أن كل شيء محدد سلفًا ، وأن الانتظام يسود ، ولا يمكن لأي شخص تغيير أي شيء. إنه دمية ضرورة تاريخية. على سبيل المثال ، في العصور الوسطى ، سيطرت فكرة العناية الإلهية (يتطور التاريخ وفقًا لخطة رسمها الله ، الأقدار). تستند التطوع إلى فهم أن كل شيء يعتمد على إرادة الشخص ، ورغبته ، ولا توجد قوانين موضوعية لتنمية المجتمع ، والتاريخ يصنعه أناس عظماء لديهم عقل وإرادة أقوى.
ربط مفكرو العصر الحديث تطور قوانين المجتمع بطبيعة الإنسان وتطور العقل. على سبيل المثال ، كان التنوير الفرنسي يؤمن بهذه القوانين تطوير المجتمعيحددها تطور العقل البشري. يكفي تغيير الرأي العام فقط ، وسيتغير المجتمع بأسره. في قلب تغيير المراحل التاريخية توجد تغييرات في الوعي العام.
هيجل طرح السؤال عن العلاقة بين الموضوعي والذاتية في التاريخ بطريقة جديدة. تتطور روح العالم (عقل العالم) وفقًا لقوانين موضوعية. روح العالم هي في نفس الوقت فرد وشعب ودولة ، أي. تتجسد روح العالم في شعوب معينة ، أشخاص (أي أنها تتجسد في العامل الذاتي). يسعى الناس لتحقيق اهتماماتهم ، ولكن غالبًا ما تختلف النتائج التي حققوها عن الهدف. هذا يعني أن انتظام تطور الروح العالمية يتدخل. أطلق هيجل على هذا "مكر عقل العالم".
قارن هيجل أفعال رجل في التاريخ بأفعال مذنب: أحد الفلاحين أشعل النار في منزل جاره بدافع الكراهية له ، ولكن بسبب الرياح القوية ، احترقت القرية بأكملها. من الواضح أن الهدف والنتيجة الحقيقية ليسا نفس الشيء.
اعتبر هيجل مشكلة دور الشخصية العظيمة في التاريخ. وأشار إلى أن الشخصيات العظيمة ليست هي التي تصنع التاريخ ، لكن التاريخ نفسه يخلق الأبطال. عظيم هو ذلك الشخص الذي يعبر عن تطور الروح العالمية.
ومع ذلك ، يجب التمييز بين الشخصيات البارزة ، التي تعتبر مساهمتها في التاريخ إيجابية وذات مغزى بالنسبة للمجتمع ، والشخصيات التاريخية التي تشمل الطغاة والديكتاتوريين. حتى أن هناك عبارة شعار - "مجد هيروستراتوس" - أحرق هيروستراتوس معبد أرتميس في أفسس ، راغبًا في أن يصبح مشهورًا.
نظر ماركس وإنجلز أيضًا في تفاعل العوامل الموضوعية والذاتية ، ولكن من وجهة نظر مادية. إنه يقوم على قوانين تطور الإنتاج المادي ، مثل أسبقية الوجود الاجتماعي فيما يتعلق بالوعي الاجتماعي ، وأولوية الأساس فيما يتعلق بالبنية الفوقية ، وقانون تطابق علاقات الإنتاج مع الطبيعة والمستوى. لتنمية القوى المنتجة.
القوانين الموضوعية لا تعمل من تلقاء نفسها ولا تخلق التاريخ ، فالناس يصنعون التاريخ. الهدف في المجتمع (قوانين التاريخ) يتجلى فقط في العامل الذاتي ، فقط من خلال أنشطة الناس. أنماط التاريخ هي نتيجة كل جهود المشاركين فيه.
اهتم الماركسيون أيضًا بدور الشخصيات العظيمة في التاريخ. شخصية عظيمة، أولاً ، هذا هو الشخص الذي يتوافق نشاطه مع القوانين الموضوعية لتطور المجتمع - التقدم ، وثانيًا ، يعبر بشكل أفضل عن مصالح طبقة معينة. مسكن القوة الدافعةفي التاريخ ليسوا أفرادا ، بل جماهير الشعب ، لأن الناس يصنعون كل المنافع المادية والروحية. من دون مشاركة الجماهير ، يستحيل القيام بعمل تاريخي واسع النطاق.
لاحظ هيجل وماركس أن التاريخ هو نشاط الشخص الذي يسعى لتحقيق أهدافه. في التاريخ ، يتجسد النشاط البشري في الأحداث. الأحداث تشكل النسيج الحي للتاريخ. التاريخ ليس ثابتًا ، ولكنه ديناميكي. التاريخ هو عملية. أظهر كل من هيجل وماركس ديالكتيك الموضوعية والذاتية في المجتمع ، وأظهروا أن الهدف في المجتمع يتجلى فقط من خلال الذات.
نلخص النظريات التي تشرح مسار التاريخ: 1) يتحرك التاريخ "وفقًا لخطة محددة مسبقًا (إلهية أو منطقية)" ؛ 2) طبيعة المجتمع وتطوره "تحددهما عوامل مادية" (على سبيل المثال ، المناخ والظروف الجغرافية) ؛ 3) قوانين التاريخ "حصيلة جهود المشاركين فيها".
وهكذا فإننا نجيب على السؤال: ماذا ومن يقود التاريخ. كل من المسار الموضوعي للأحداث والنشاط الواعي للناس مهمان.
"في الظروف التاريخية ، هناك احتمالات مختلفة لمزيد من التطوير. يتم عرض الاختيار على الممثلين ". الشخص له تأثير على حدث تاريخي. الإنسان هو الموضوع الرئيسي (الخالق) للتاريخ. هذا هو كل من الناس (جماهير كبيرة من الناس) ، والأفراد ... "في التاريخ هناك فرصة للتعبير عن الذات ليس فقط للشخصيات العظيمة ، ولكن أيضًا لمعظم الناس العاديين."
الموضوع 24. الرجل.
خطة الدرس
I. تنظيم بداية الدرس.
II. رسالة الموضوع ، أهداف الدرس. تحفيز النشاط التربوي.
الأهداف:
التعليمية:
تعرف على تعريفات "الفرد" و "الفردية" و "الشخصية" وأوجه الشبه والاختلاف بينهما.
النامية:
الاستمرار في تحسين القدرة على أن تكون ممارسًا عاكسًا ؛
تحسين القدرة على تقييم المعلومات ؛
تطوير المهارات لتحديد المواقف والآراء والأحكام المتحيزة.
التعليمية:
لمعرفة وتشكيل صفات الشخص الناجح - الضمير والمسؤولية والاجتهاد والعدالة والاحترام المتبادل.
الدافع لأنشطة التعلم:الغرض من الحياة هو أن يكون لها معناها ، وأن تحسن نفسك فيما يتعلق بمعنى الحياة ، وكلما زاد رضاك عن قدرتك على تحقيق هذا المثل الأعلى ، كلما اقتربنا من إدراك مشكلة السعادة.
ثالثا. تفعيل المعرفة الأساسية للطلاب.
1. ما هي ملامح الفلسفة الروسية؟
2. ما هي مراحل التطور التي مرت بها الفكرة الروسية؟
3. ما هي احتمالات تطوير الفكرة الروسية؟
4. ما هي السمات الرئيسية لبرنامج تطوير الفلسفة الروسية من قبل I.V. Kireevsky؟
رابعا. تعلم مواد جديدة.
خطة المحاضرة.
الإنسان كفرد كفرد.
2. الإنسان كشخص.
3. دور الشخصية في التاريخ.
المؤلفات
1. مقدمة في الفلسفة. فرولوف آي تي. (في جزأين) م 1989
2. Spirkin A.G. الفلسفة: كتاب مدرسي. م 2004. كلمة تمهيدية.
3. Stepin V.S. فلسفة. مينيسوتا. 2006.
4. بيتروف ف. فلسفة. م 2012. محاضرة 1.
5. الفلسفة. (فريق العلماء) روستوف n / a. 2001.
6. Yakushev A.V. فلسفة. م ، 2004.
خامسا - ترسيخ المعرفة الجديدة.
1. من هو الشخص؟
2. لماذا تستخدم المفاهيم لتوصيف الشخص: الشخص ، الفرد ، الفردية ، الشخصية؟
3. ما هي "الشخصية التاريخية"؟
4. هل يمكن للإنسان أن يلعب دورًا تاريخيًا حقًا في التاريخ؟
السادس. تلخيص الدرس.
سابعا. رسالة الواجب المنزلي.
1. أعط وصف مختصرمفهوم "الفرد"؟
2. ضبط الفروق بين الفرد والفردية؟
3. ما هي الصفات المتأصلة في الشخصية؟
الإنسان كفرد كفرد
الفرد.
لتوصيف شخص ما كظاهرة فردية ، يتم استخدام عدد من المصطلحات الخاصة في الأدبيات الفلسفية والنفسية. أهمها الفرد ، الفردية ، الشخصية ، الموضوع ، أنا ، إلخ. كل من هذه المفاهيم لها محتوى محدد. الإنسان ظاهرة فريدة في الكون. إنه فريد وغامض. لا العلم الحديث ولا الدين ولا الفلسفة يستطيعان الكشف عن سر الإنسان بالكامل. عندما يتحدث الفلاسفة عن طبيعة وجوهر الشخص ، أو خصائصه الأخرى ، فإن الأمر لا يتعلق بالكشف النهائي عنهم ، بل يتعلق بالرغبة في العودة إليهم مرة أخرى ، وربما استكمالها أو توضيحها. غالبًا ما تستخدم مفاهيم "الطبيعة" و "الجوهر" بالنسبة إلى الشخص كمرادفات. ومع ذلك ، هناك فرق بينهما. في ظل "طبيعة" الشخص ، يُقصد به سمات ثابتة لا تتغير ، وميول عامة وخصائص تعبر عن سماته ككائن حي ، متأصلة فيه في جميع الأوقات ، بغض النظر عن التطور البيولوجي (منذ تكوين الإنسان) والتاريخي. معالجة. يتم الكشف عن الطبيعة البشرية من خلال مفاهيم مثل "الفرد" ، "الموضوع" ، لأنها تتضمن خصائص مثل الإرادة ، وخصوصية عمليات التفكير ، والعاطفة ، وخصائص الديناميكا العصبية ، والجنس ، والعمر ، والاختلافات الدستورية ، وما إلى ذلك. خصائص "الفردية" هي أكثر ارتباطًا بمفهوم جوهر الإنسان. و "الشخصية". في شكل أكثر صرامة ، يستخدم مصطلح "فرد" للإشارة إلى أي ممثل فردي للجنس البشري. في الفلسفة الاجتماعية ، يشير هذا المصطلح إلى ممثل واحد لكل منفصل. الفرد هو "مثيل" ، أي ليس واحدًا فقط ، ولكنه "واحد من". الفرد هو كائن بيولوجي ، مرتبط وراثيًا بأشكال أخرى من الحياة ، ولكنه منفصل عنها بسبب القدرة على إنتاج الأدوات والتفكير المجرد والتكيف مع احتياجات الفرد. العالم. الإنسان كفرد ، يمتلك سمات فريدة على وجه التحديد تختلف عن النموذجية - الفردية ، تشكلت كقطيع ، كائن اجتماعي. لذلك ، فهو موجود أيضًا في أي لحظة باعتباره "نتاجًا" للعلاقات الاجتماعية. لا يحيط المجتمع بالإنسان فحسب ، بل يعيش "بداخله" أيضًا. العصر الذي ولد فيه الإنسان وتكوّن ، ومستوى الثقافة الذي وصل إليه المجتمع ؛ طريقة الحياة وطريقة الشعور والروحانية (العقلية) - كل هذا يترك علامة على السلوك الفردي ، ويحدد المواقف الأولية ، التي غالبًا ما تكون غير واعية ، ويؤثر على دوافع الأفعال. لا يتعين على الشخص فقط أن يحسب حسابًا لظروف وإمكانيات المجتمع القائم ، بل يجب عليه أيضًا أن يفهم أنه مدين لهذه الأخيرة بالعديد من الصفات التي بدت للوهلة الأولى أنها عمليات استحواذ مستقلة. إن توصيف الفرد على أنه نتاج للعلاقات الاجتماعية لا يعني على الإطلاق أن الظروف الأولية للوجود الفردي (على سبيل المثال ، طبيعة التنشئة أو الأسرة أو البيئة الاجتماعية) تحدد بشكل مسبق وإلى الأبد السلوك اللاحق لـ شخص.
الفردية. عدم قابلية الشخص للاختزال إلى السمات العامة لجوهره الطبيعي أو وضعه الجماعي الاجتماعي ، والاستقلال النسبي للسلوك عن العوامل التي حددته في الأصل ، والقدرة على أن يكون مسؤولاً عن مظهره ، وأن يكون له قيمة وأهمية في نظر المجتمع - كل هذه الخصائص تحدد "الفردية" و "الشخصية" ، والمفاهيم القريبة والمتعلقة. إنهم لا يعبرون فقط عن الاختلاف بين الإنسان والحيوان ، بل عن جوهره. عند الظهور في العالم كفرد ، يصبح الشخص شخصية لاحقًا. وهذه العملية لها طابع اجتماعي.
الفردية باعتبارها تطورًا إضافيًا للإنسان هي صفته الأساسية ، لأنها تعكس الطريقة الفريدة لوجوده. الفردية هي أصالة المشاعر وسمات الشخصية ، وأصالة التفكير ، والمواهب والقدرات المتأصلة فقط في هذا الفرد ، وهي مجموعة من الخصائص والميزات التي تميز هذا الفرد عن الآخرين ، وهي سمة من سمات فردية الفرد ، وتفرده. والأصالة ، لا غنى عنه.
2. الإنسان كشخص.يؤكد مفهوم الشخصية في الشخص ، أولاً وقبل كل شيء ، على مبدأ الوعي الإرادي والثقافي والاجتماعي. كلما زاد استحقاق الفرد للحق في أن يُطلق عليه اسم شخصية ، زاد إدراكه لدوافع سلوكه بشكل أكثر وضوحًا ، وكلما زادت صرامة سيطرته عليها ، وإخضاع سلوكه لاستراتيجية حياة فردية ومسؤولية. في الشخص ، أفعالها مثيرة للاهتمام. يتم تحديد الشخصية حسب نوع السلوك الذي تختاره. الشخصية هي البادئ الخاص بها في سلسلة متتالية من أحداث الحياة. لا تتحدد كرامة الإنسان بمدى نجاح الشخص ، ولكن بماذا وكيف تحمل المسؤولية عن نفسه ، وما ينسبه إليه. من الصعب للغاية أن تكون شخصًا. وهذا لا ينطبق فقط على الشخصيات البارزة التي تحملت المسؤولية ليس فقط عن نفسها ، ولكن أيضًا عن الوطن والشعب والإنسانية جمعاء والحركة السياسية أو الفكرية ، ولكن أيضًا لأي شخص بشكل عام. الوجود الشخصي هو جهد مستمر. لا توجد شخصية يرفض فيها الفرد المخاطرة بالاختيار ، ويحاول التهرب من التقييم الموضوعي لأفعاله ومن تحليل دوافعه. في نظام حقيقي للعلاقات الاجتماعية ، يعد التهرب من القرار المستقل والمسؤولية بمثابة الاعتراف بعدم الكفاءة الشخصية والموافقة على وجود تابع ، للإشراف الاجتماعي البيروقراطي الصغير. بسبب الافتقار إلى بداية إرادية واعية ، يتعين على الناس أن يتحملوا المصير الفاشل وخيبة الأمل والشعور بالدونية.
توجد في الأدبيات الاجتماعية مناهج مختلفة لفهم ماهية الشخص: أ). يتم وصف الشخصية من حيث الدوافع والتطلعات الخاصة بها ، والتي تشكل محتوى "عالمها الشخصي" - نظام فريد من المعاني الشخصية ، وطرق فريدة بشكل فردي لترتيب الانطباعات الخارجية والتجارب الداخلية. ب). تعتبر الشخصية نظامًا للخصائص الفردية المستقرة نسبيًا والتي تتجلى خارجيًا ، والتي يتم تحديدها في أحكام الموضوع عن نفسه ، وكذلك في أحكام الآخرين عنه. في). تتميز الشخصية بأنها نشطة وفاعلة "I-subject" ، كنظام من الخطط ، والعلاقات ، والتوجيهات ، والتكوينات الدلالية التي تميز سلوكها في الخارج ، خارج المواقف الأولية. ز). تعتبر الشخصية موضوعًا للتخصيص: أي عندما تتسبب الاحتياجات والقدرات والتطلعات وقيم هذا الموضوع في حدوث تغييرات في الأشخاص الآخرين ، والتأثير عليهم ، وتحديد توجهاتهم. على العموم ، تعتبر الفلسفة أن الشخص هو مثل هذا الفرد الذي له مكانته الخاصة في الحياة ، والتي يأتي إليها والتي يدركها بفضل العمل الروحي العظيم على نفسه. يُظهر مثل هذا الشخص استقلالية الفكر ، وعدم تفاهة المشاعر ، وسلامة معينة من الطبيعة ، والعاطفة الداخلية ، وخط إبداعي ، وما إلى ذلك. الشخصية هي فرد اجتماعي ، يُنظر إليه من جانب الصفات الاجتماعية الأكثر أهمية وأهمية. الشخصية هي جزء من المجتمع يتطلع إلى نفسه وينظم نفسه بنفسه ، مع الأخذ بعين الاعتبار سمات وخصائص المجتمع الذي يوجد فيه ، ويحترم الثقافة والقيم العالمية ، ويحترمها ويساهم في الثقافة والتاريخ العالميين.
تلخيصًا لمفهوم الشخصية ، يمكننا استخلاص الاستنتاجات التالية: 1. إن مفاهيم "الإنسان" ، "الفرد" ، "موضوع النشاط" ، "الفردية" ، "الشخصية" ليست واضحة وتحتوي على اختلافات. 2. يجب أن تؤخذ التفسيرات المتطرفة لمفهوم "الشخصية" في الاعتبار: توسعية - هنا يتم تحديد الشخص بمفهوم "الشخص" (أي شخص هو شخص) ؛ الفهم النخبوي - عندما يتم اعتبار الشخص على أنه مستوى خاص التنمية الاجتماعية(لا يمكن لكل شخص أن يصبح شخصًا ويصبح شخصًا). 3. موجود نقاط مختلفةوجهة نظر الارتباط البيولوجي والاجتماعي في تنمية الشخصية. يشمل البعض التنظيم البيولوجي في بنية الشخصية ؛ يعتبر البعض الآخر المعطيات البيولوجية فقط شروطًا محددة مسبقًا للتطور الشخصي ، والتي لا تحدد نفسية و الميزات الاجتماعيةالشخصية. 4. الشخصيات ، في الواقع ، لا تولد. يصبحون ، ويستمر التكوين لمدى الحياة تقريبًا. تشير البيانات إلى أن الصفات الشخصية في مرحلة التولد (التكوين الفردي) تتشكل في وقت متأخر جدًا حتى في القاعدة ، ولا يبدو أن البعض "يكبر" أبدًا ، لذلك هناك نسبة كبيرة من الأطفال. 5. الشخصية هي نتيجة التنشئة الاجتماعية الناجحة للشخص ، ولكن ليس نتاجها السلبي ، ولكن نتيجة جهود الفرد. فقط في النشاط يتصرف الفرد ويؤكد نفسه كشخص. الحفاظ على الذات كشخص هو قانون كرامة الإنسان ؛ وبدونه تفقد حضارتنا الحق في أن تُدعى إنسانًا. يجب على الشخص ببساطة أن يكون شخصًا ، وأن يسعى جاهداً ليصبح شخصًا. يقاس مستوى التطور الشخصي من خلال شدة الصفات الفكرية والأخلاقية والإرادية للإنسان ، وتوافق توجهاته الحياتية مع القيم العالمية، وهو مؤشر إيجابي لعمل هذه الصفات. تتميز الشخصية بالروح والحرية والإبداع والخير وتأكيد الجمال. يتحول الشخص إلى شخص من خلال الاهتمام بشخص آخر ، والاستقلالية في اتخاذ القرار والقدرة على تحمل المسؤولية عنهم.
دور الشخصية في التاريخ.
غالبًا ما بالغت الفلسفة ، أثناء تطوير هذه المشكلة ، في دور الفرد في العملية التاريخية ، وقبل كل شيء ، رجال الدولة ، معتقدين أن كل شيء تقريبًا تقرره شخصيات بارزة. من المفترض أن الملوك والملوك والقادة السياسيين والجنرالات يمكنهم التحكم في التاريخ بأكمله وإدارته كنوع من مسرح الدمى ، حيث يوجد محرّكو الدمى والدمى. الشخصيات التاريخية هي شخصيات وضعت على قاعدة التاريخ بفعل قوة الظروف والصفات الشخصية. دعا هيجل الشخصيات التاريخية العالمية لهؤلاء القلائل شخصيات بارزة، التي تحتوي اهتماماتها الشخصية على مكونات جوهرية: الإرادة ، أو روح العالم ، أو عقل التاريخ. "إنهم يستمدون قوتهم وأهدافهم ودعوتهم من مصدر مخفي محتواه ، والذي لا يزال تحت الأرض ويقرع العالم الخارجي ، كما لو كان على صدفة ، يكسرها" (Hegel. Works. T. IX ، ص 98).
كتب مكيافيلي في عمله "الإمبراطور": "من خلال دراسة حياة وعمل الشخصيات التاريخية ، يمكن ملاحظة أن السعادة لم تمنحهم أي شيء ، باستثناء الفرصة التي أعطتهم المواد التي يمكن أن يقدموا لها أشكالًا وفقًا لذلك". لأهدافهم ومبادئهم ؛ بدون مثل هذه الفرص لبسالتهم يمكن أن تتلاشى دون تطبيق ؛ بدون مزاياهم الشخصية ، فإن الفرصة التي أعطتهم القوة في أيديهم لن تكون مثمرة ويمكن أن تمر دون أثر. كان من الضروري ، على سبيل المثال ، أن يجد موسى شعب إسرائيل في مصر يعانون من العبودية والقمع ، حتى تدفعهم الرغبة في الخروج من مثل هذا الوضع الذي لا يطاق إلى اتباعه.
وفقًا لغوته ، أصبح نابليون شخصية تاريخية ، أولاً وقبل كل شيء ، ليس بسبب صفاته الشخصية (كان لديه الكثير منها ، على الرغم من ذلك) ، ولكن الشيء الأكثر أهمية هو أن "الناس ، بطاعته ، توقعوا بذلك تحقيق أهدافهم الخاصة ولهذا تبعوه ، فهم يتبعون كل من يلهمهم بهذا النوع من الثقة "(جوته. سوبر سوتش. ت. ، ص. 44-45). في هذا الصدد ، فإن تصريح أفلاطون مثير للاهتمام: "لن يصبح العالم سعيدًا إلا عندما يصبح الحكماء ملوكًا أو يصبح الملوك حكماء" (مقتبس من: إيكرمان. محادثات مع جوته. إم ، 1981 ، ص 449). لا يقل إثارة للاهتمام رأي شيشرون ، الذي كان يعتقد أن قوة الناس تكون أكثر فظاعة عندما لا يكون لديهم قائد. يشعر القائد أنه سيكون مسؤولاً عن كل شيء ، وهو منشغل بذلك ، بينما الناس ، الذين أعمتهم العاطفة ، لا يرون الخطر الذي يعرض نفسه له.
بعد أن أصبح بالصدفة أو بالضرورة رئيس الدولة ، يمكن لأي شخص أن يؤثر على المسار والنتيجة الأحداث التاريخيةتأثيرات مختلفة: إيجابية ، سلبية ، أو ، كما هو الحال في كثير من الأحيان ، كلاهما. لذلك ، فإن المجتمع بعيد كل البعد عن اللامبالاة التي في أيدي السياسيين ، حكومة. الكثير يعتمد عليها. كتب في. هوغو: "إن السمة المميزة لرجال الدولة الحقيقيين تكمن بالتحديد في حقيقة أنهم يستفيدون من كل حاجة ، وأحيانًا مجموعة قاتلة من الظروف ، للتوجه لمصلحة الدولة" (Hugo V. Sobr. Op. الخامس 15 ، ص 44-45). القائد وحده ، إذا كان عبقريًا ، يجب أن "يتنصت" بمهارة على أفكار الناس. في هذا الصدد ، فإن منطق A.I. هيرزن: "الشخص قوي جدًا ، والشخص الذي يتم وضعه في مكان ملكي أقوى. ولكن هنا أيضًا الشيء القديم: إنه قوي مع التدفق والأقوى ، كلما فهمه أكثر. لكن التدفق يستمر حتى عندما لا يفهمه وحتى عندما يقاومه "(مقتبس من: Lichtenberg G. Aphorisms. M.، 1983، p. 144).
مثل هذه التفاصيل التاريخية مثيرة للفضول. عندما سألها أجنبي كاثرين الثانية عن سبب طاعتها النبلاء دون قيد أو شرط ، أجابت: "لأنني أطلبهم فقط ما يريدون هم أنفسهم". لكن القوة العالية ، مع ذلك ، تحمل أيضًا مسؤوليات ثقيلة. يقول الكتاب المقدس: "لمن أعطي الكثير يطلب الكثير" (متى: 95: 24-28 ؛ لوقا: 12:48). هل يعرف كل الحكام السابقين والحاليين هذه الوصايا ويتبعونها؟
يجب أن يتمتع الشخص المتميز بكاريزما عالية. الكاريزما هي "شرارة الله" ، وهبة استثنائية ، وقدرات بارزة "من الطبيعة" ، و "من الله". الشخصية الجذابة نفسها تؤثر روحيًا على بيئتها. يمكن لبيئة القائد الكاريزمي أن تكون "مجتمعًا" من الطلاب والمحاربين وأتباع الديانات ، أي أنها نوع من مجتمع "الطبقة الحزبية" ، التي تتشكل على أسس كاريزمية: الطلاب يتوافقون مع النبي ، والحاشية للقائد العسكري والمقربين للقائد. يحيط القائد الكاريزمي نفسه بأولئك الذين يخمنون ويقبضون على هدية مشابهة له ، ولكن "أصغر في مكانته". يبدو أنه من بين جميع المفاهيم المذكورة أعلاه حول مكان ودور القائد ، القائد ، فإن الخيار الأكثر قبولًا هو مثل هذا الخيار السعيد عندما يصبح الحكيم رأس الدولة ، ولكن ليس بنفسه ، وليس حكيمًا لنفسه ، ولكن حكيم يلتقط بوضوح وفي الوقت المناسب مزاج الأشخاص الذين يثقون به في السلطة ، قادرون على جعل شعبه سعيدًا ومزدهرًا.
كل استكشافاتنا في مجال فلسفة التاريخ مبررة ، أخيرًا ، بالموضوع الرئيسي - موضوع مكان الإنسان في التاريخ. ويبدو أن هذا الموضوع مثير للجدل تمامًا.
لا يوجد الإنسان خارج المجتمع والتاريخ الاجتماعي ، ولكن التاريخ أيضًا مستحيل بدون الإنسان أو عندما يعمل ضد الإنسان.
من الواضح أنه لا يمكن فصل الإنسان والتاريخ عن بعضهما البعض ، لكن معارضتهما ليست بعيدة المنال. في أوقات معينة وتحت ظروف معينة ، يجب على الناس أن يضحوا بأنفسهم من أجل الحفاظ على إنجازات تاريخية معينة ، أو من أجل استمرار التاريخ. أي أن هناك مواقف يكشف فيها التاريخ عن نفسه فوق الفرد ومصيره. أحيانًا يكون السؤال مختلفًا: إما أن يمتلك الإنسان ما اكتسبه التاريخ ، أو أن التاريخ سوف يتدهور مع إهانة الإنسان. يشهد مثل هذا التباعد المتبادل بين الإنسان والتاريخ أنهما يحملان عبئًا دلاليًا ودلاليًا مختلفين في علاقتهما.
يظهر الإنسان كعامل حقيقي والوحيد الممكن في التاريخ ، لأن التاريخ هو الذي ينتج أفعالًا معينة ويحدد وجود مجالات معينة من الحياة الاجتماعية والنشاط التاريخي. في هذا الصدد ، يظهر التاريخ على أنه نشر للإمكانيات الداخلية للإنسان. كل ما يحدث في التاريخ مشبع بتطلعات الإنسان واهتماماته وجهوده ومعاناته وما إلى ذلك. من ناحية أخرى ، يختص التاريخ الشخص ، ويظهر الأخير دائمًا كشخص من حقبة معينة ، معينة النوع التاريخيالمجتمع؛ حتى من الناحية المهنية يكون الشخص مشروطًا تاريخيًا.
لذلك ، يظهر التاريخ كواقع ملموس للإنسان ، وفي هذا الصدد يحد من الشخص ، ويدخله في أشكال معينة من نشاط الحياة وفي فضاء محدد لإدراكاته المحتملة. وإذا كان التاريخ يحد من الشخص ، فهذا يعني أنه لا يستخدم كل إمكانياته ، وبالتالي يظهر في جوهره وليس من شخص ، يستهدف بشكل منظور الامتلاء المحتمل للشخص.
ومع ذلك ، بمعنى ما ، يكون التاريخ والمجتمع دائمًا أكثر من مجرد فرد ، لأنهما: أ) يوفران مساحة لتحقيق الذات لعدد كبير من الناس ، وليس الأفراد فقط ؛ ب) الحفاظ على تجربة الأجيال السابقة مع هياكلها وتثبيتها ؛ ج) غرس في الأفراد مجموعة متنوعة من المصالح التي تتجاوز احتياجاتهم الحيوية الفردية البحتة ؛ د) أخيرًا ، فهي تشكل أهدافًا ومعانيًا تتجاوز آفاق حياة الإنسان الفردية وتؤدي إلى حقيقة أن الشخص غالبًا ما يرى مهمته الرئيسية في خدمة التاريخ والمجتمع.
كل هذا يعني أن الشخص يدخل التاريخ في قدراته ومظاهره ، التي تم تحديدها وتثبيتها بواسطة آليات النشاط الاجتماعي (أو تقنيات النشاط الاجتماعي). ولكن يمكن قول الشيء نفسه عن القوى والخصائص الكونية الطبيعية ، لذا فإن النشاط الاجتماعي هو انتقال ، ومساواة متبادلة بين الوجود البشري والكون. من خلال هذا يتضح السبب كائن بشرييتطلب استيعاب تجربة النشاط الاجتماعي: خارج هذا ، لا يستطيع الشخص حتى معرفة سبب كونه شخصًا ؛ ومع ذلك ، هناك شيء آخر يتضح - لماذا لا يزال لدينا سبب للحديث عن المصير التاريخي ، عن استبداد التاريخ ؛ بعد كل شيء ، فإن التعرف على النشاط الاجتماعي وتقنياته المعتمدة ، وهو خليط من الوجود والفضاء ، لها قوانينها الخاصة ، وهذه القوانين لا تتوافق مع أفعال الفرد ، أو مع قوانين الفضاء والطبيعة.
إن الوحدة الملموسة للعوامل الذاتية والموضوعية وعوامل النشاط الاجتماعي البشري ، مع مراعاة الإنجازات والاتجاهات التاريخية ، تظهر أمامنا على أنها مصير تاريخي(أو كأوتوقراطية التاريخ).
لذلك ، على سبيل المثال ، يمكن أن يكون لنفس تصرفات وأفعال الناس في أوقات تاريخية مختلفة عواقب مختلفة تمامًا. بالطبع ، يجب ألا ننسى أن النشاط التاريخي له مصدره الإنسان والكون في تفاعلهما ، وبالتالي يجب ألا نمزق التاريخ بعيدًا عن الطبيعة أو الإنسان. لكن لا ينبغي لنا أيضًا التعرف عليهم ؛ في الواقع ، التاريخ هو عالم استكشاف الإنسان لذاته. لفهمها ، يجب على الشخص ، على الأرجح ، أن يتفق مع أطروحة J.G Fichte بأن الفعل هو قدرنا. يتطلب التاريخ العمل ويستجيب له. ولكن من المشكلة المدروسة للعلاقة بين الإنسان والتاريخ ، ينبغي استخلاص نتيجة أخرى:
للتاريخ جانب نشط (إجرائي) ومحافظ ، وكلاهما فقط يمكنه ضمان المسار الطبيعي للعملية التاريخية والتعبير عن الذات التاريخي للإنسان.
في الوقت نفسه ، من المنطقي التحدث عن مثل هذه الاتجاهات في التاريخ:
نزعة لزيادة دور واعية (معقولة) بداية في تنفيذ العملية التاريخية ؛
الميل إلى زيادة تشبع المعلومات في مجال التعبير البشري الفعال عن الذات ؛
الاتجاه نحو أشكال متنوعة من النشاط البشري التاريخي وزيادة دور المبادرة الفردية في العملية التاريخية.
الاستنتاجات
يبدو التاريخ كحقيقة للإنسان وتجلياته وكأنه سيرورة غير متجانسة ومعقدة ومتناقضة. تم تصميم فلسفة التاريخ لإعطاء الشخص توجهات عامة في التاريخ ، لمساعدته على تقييم احتمالات وشروط تأكيد حياته الاجتماعية والتاريخية.
كإتجاه خاص للبحث الفلسفي ، نشأت فلسفة التاريخ في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. لكن مشاكلها تتخلل جميع المراحل الرئيسية في تطور تاريخ الفلسفة.
من بين أهم مشاكل فلسفة التاريخ في المقدمة هي: تعريف صفة خاصة للعملية الاجتماعية والتاريخية ، اتجاهها ، طبيعة تنفيذها ، حل مسألة محدودية أو لانهاية التاريخ.
إن الخيار المقنع لحل مشكلة موضوع التاريخ هو تصويره كشخصية بشرية ، والتي تركز على الصفات الفريدة للفرد وخصائص العلاقات الاجتماعية. من خلال الإشارة إلى الفرد باعتباره وحدة هواة نشطة للعملية التاريخية للشروط والعوامل الأولية النشاط البشريمن الممكن تحديد محتوى الأسئلة الأكثر إيلامًا في دراسة التاريخ.
أدبيات إضافية حول هذا الموضوع
1. Andrushenko V.M. Mikhapchenko Sh. الفلسفة الاجتماعية الحديثة K 1096
2. Berdyaev N. A. معنى التاريخ. م ، 1990.
3. Boychenko V. فلسفة التاريخ: كتاب مدرسي. ك ، 2000.
4. Vico J. تأسيس علم جديد للطبيعة العامة للأشياء. م ، ك ، 1994.
5. فولتير. فلسفة ومنهج التاريخ // المؤرخون والتاريخ. الحياة ، القدر ، الإبداع: V. 2v. م ، 1998.
6. Gavrylyshyn بواسطة. مؤشرات إلى المستقبل. نحو مجتمعات فعالة. تقرير إلى نادي روما. ك ، 1990.
7. Hegel G.-W.-F. محاضرات في فلسفة التاريخ. SPb. ، 1993.
8. Zhekii G.V. الفلسفة الاجتماعيةقصص. ك ، 1996.
9. Kolineud Robin J. فكرة التاريخ. ك ، 1996.
10. Kuzmenko V.L. ، Romanchuk O.K. على عتبة الحضارة الفائقة (تأملات في المستقبل). لفوف ، 1991.
11. Montesquieu C.-L. عن روح القانون. م ، 1999.
12. البصيرة العلمية للعمليات المجتمعية. ك ، 1990.
13. Ortega y Gasett Hall. موضوع عصرنا. ك ، 1994.
14. ريكيت هاينريش. فلسفة التاريخ // ريكيت هاينريش. فلسفة الحياة. ك ، 1998.
15. حديث الفلسفة الغربية: القاموس. م ، 1991.
16. توينبي أرنولد ج. بحوث التاريخ. نسخة مختصرة من المجلدات من الأول إلى الرابع بقلم D.V. سيمرفينكا: في مجلدين. K. ، 1995.
17. Shpeingler A. انحدار أوروبا. مقالات عن مورفولوجيا التاريخ: في مجلدين م ، 1998.
18. Jaspers K. معنى وهدف التاريخ. م ، 1991.
هناك الكثير من الناس الذين غيروا العالم. هؤلاء أطباء مشهورون ابتكروا أدوية للأمراض وتعلموا كيفية صنعها عمليات معقدة؛ السياسيون الذين بدأوا الحروب وغزو البلدان ؛ رواد الفضاء الذين داروا حول الأرض لأول مرة وطأوا القمر وما إلى ذلك. هناك الآلاف منهم ، ومن المستحيل التحدث عنهم جميعًا. تسرد هذه المقالة جزءًا صغيرًا فقط من هؤلاء العباقرة ، وذلك بفضل اكتشافات علميةوالإصلاحات والاتجاهات الجديدة في الفن. إنهم أفراد غيروا مجرى التاريخ.
الكسندر سوفوروف
أصبح القائد العظيم ، الذي عاش في القرن الثامن عشر ، شخصًا عبادة. إنه شخص أثر على مجرى التاريخ بإتقانه للاستراتيجية والتخطيط الماهر لتكتيكات الحرب. نُقش اسمه بأحرف ذهبية في سجلات التاريخ الروسي ، ويُذكر بأنه قائد عسكري لامع لا يكل.
كرس الكسندر سوفوروف حياته كلها للمعارك والمعارك. وهو عضو في سبع حروب ، خاض 60 معركة ، ولم يعرف الهزيمة. تجلت موهبته الأدبية في كتاب يعلم فيه جيل الشباب فن الحرب ، ويشاركه خبرته ومعرفته. في هذا المجال ، كان سوفوروف سابقًا لعصره لسنوات عديدة قادمة.
إن مزاياه ، أولاً وقبل كل شيء ، هي أنه حسن ميول الحرب ، وطور أساليب جديدة للهجوم والهجمات. وكل علمه يقوم على ثلاثة أركان: الهجمة والسرعة والعين. طور هذا المبدأ في الجنود حس الهدف ، وتنمية المبادرة والشعور بالمساعدة المتبادلة فيما يتعلق بزملائهم. في المعارك ، كان يتقدم دائمًا على الجنود العاديين ، ويظهر لهم مثالًا على الشجاعة والبطولة.
كاترين الثانية
هذه المرأة ظاهرة. مثل كل الشخصيات الأخرى التي أثرت في مجرى التاريخ ، كانت تتمتع بشخصية جذابة وقوية وذكية. ولدت في ألمانيا ، ولكن في عام 1744 جاءت إلى روسيا كعروس لابن شقيق الإمبراطورة ، الدوق الأكبر بيتر الثالث. كان زوجها غير مهتم وغير مبالي ، ولم يتواصلوا تقريبًا. كل شىء وقت فراغقضت كاثرين في قراءة الأعمال القانونية والاقتصادية ، وقد استحوذت عليها فكرة التنوير. بعد أن وجدت أشخاصًا متشابهين معها في التفكير في المحكمة ، أطاحت بزوجها بسهولة من العرش وأصبحت الحاكم الكامل للإمبراطورية الروسية.
فترة حكمها تسمى "ذهبية" للنبلاء. قام الحاكم بإصلاح مجلس الشيوخ ، وأخذ أراضي الكنيسة إلى خزانة الدولة ، مما أثرى الدولة وجعل الحياة أسهل للفلاحين العاديين. في هذه القضيةإن تأثير الفرد على مجرى التاريخ يعني تبني مجموعة من القوانين التشريعية الجديدة. على حساب كاثرين: الإصلاح الإقليمي ، وتوسيع حقوق وحريات النبلاء ، وإنشاء العقارات على غرار مجتمع أوروبا الغربية واستعادة سلطة روسيا في جميع أنحاء العالم.
بيتر العظيم
كما لعب حاكم آخر لروسيا ، عاش قبل كاثرين بمئة عام ، دورًا كبيرًا في تطوير الدولة. إنه ليس مجرد شخص أثر في مجرى التاريخ. أصبح بطرس 1 عبقريًا وطنيًا. تم الترحيب به كمعلم ، "نور العصر" ، منقذ روسيا ، الرجل الذي فتح عينيه عامة الشعبعلى طريقة الحياة الأوروبية والحكومة. هل تتذكر عبارة "نافذة على أوروبا"؟ لذلك ، كان بطرس الأكبر هو من "قطعها" لنكاية كل الحسود.
أصبح القيصر بطرس مصلحًا عظيمًا ، وقد أخافت تغييراته في أسس الدولة النبلاء في البداية ، ثم أثارت الإعجاب. هذا هو الشخص الذي أثر في مجرى التاريخ من خلال حقيقة أن الاكتشافات والإنجازات التقدمية تم إدخالها إلى روسيا "الجائعة وغير المغسولة" ، وذلك بفضله. الدول الغربية. تمكن بطرس الأكبر من توسيع الحدود الاقتصادية والثقافية لإمبراطوريته ، وغزا أراضٍ جديدة. تم الاعتراف بروسيا كقوة عظمى وقدرت دورها على الساحة الدولية.
الكسندر الثاني
بعد بطرس الأكبر ، كان هذا هو القيصر الوحيد الذي بدأ في تنفيذ مثل هذه الإصلاحات واسعة النطاق. قامت ابتكاراته بتحديث وجه روسيا بالكامل. مثل الشخصيات الشهيرة الأخرى التي غيرت مجرى التاريخ ، كان هذا الحاكم يستحق الاحترام والتقدير. تقع فترة حكمه في القرن التاسع عشر.
كان الإنجاز الرئيسي للملك في روسيا ، مما أعاق التنمية الاقتصادية والثقافية للبلاد. بالطبع ، فكر أسلاف الإسكندر الثاني وكاترين الكبرى ونيكولاس الأول أيضًا في القضاء على نظام مشابه جدًا للرق. لكن لم يجرؤ أي منهم على قلب أسس الدولة رأساً على عقب.
حدثت مثل هذه التغييرات الجذرية في وقت متأخر إلى حد ما ، حيث كانت ثورة الناس الساخطين تتخمر بالفعل في البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، توقفت الإصلاحات في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، مما أغضب الشباب الثوري. أصبح القيصر المصلح هدفًا لإرهابهم ، مما أدى إلى نهاية التحول وأثر بشكل كامل على تطور روسيا في المستقبل.
لينين
فلاديمير إيليتش ، ثوري مشهور ، شخص أثر في مجرى التاريخ. قاد لينين ثورة في روسيا ضد الاستبداد. قاد الثوار إلى المتاريس ، ونتيجة لذلك تمت الإطاحة بالقيصر نيكولاس الثاني ووصل الشيوعيون إلى السلطة في الدولة ، التي امتد حكمها لقرن كامل وأدت إلى تغييرات جوهرية كبيرة في حياة الناس العاديين.
من خلال دراسة أعمال إنجلز وماركس ، دعا لينين إلى المساواة وأدان الرأسمالية بكل طريقة ممكنة. النظرية جيدة ، لكن من الناحية العملية كان من الصعب تنفيذها ، لأن ممثلي النخبة ما زالوا يعيشون ، ويستحمون في رفاهية ، ويعمل العمال والفلاحون العاديون بجد على مدار الساعة. ولكن كان ذلك في وقت لاحق ، ولكن في زمن لينين ، للوهلة الأولى ، تحول كل شيء بالطريقة التي يريدها.
في عهد لينين تقع مثل هذه أحداث مهمة، مثل الحرب العالمية الأولى ، والحرب الأهلية في روسيا ، والإعدام القاسي والسخيف للجميع العائلة الملكية، ونقل العاصمة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو ، وتأسيس الجيش الأحمر ، والتأسيس الكامل للسلطة السوفيتية واعتماد دستورها الأول.
ستالين
الناس الذين غيروا مجرى التاريخ ... اسم يوسف فيساريونوفيتش يحترق بأحرف قرمزية زاهية في قائمتهم. أصبح "الإرهابي" في عصره. تأسيس شبكة من المخيمات ، ونفي ملايين الأبرياء هناك ، وإعدام عائلات بأكملها بسبب المعارضة ، والمجاعة المصطنعة - كل هذا غير حياة الناس بشكل جذري. اعتبر البعض ستالين الشيطان ، والبعض الآخر هو الله ، لأنه هو الذي قرر في ذلك الوقت مصير كل مواطن الاتحاد السوفياتي. بالطبع ، لم يكن هذا ولا ذاك. وضعه الخائفون أنفسهم على قاعدة. تم إنشاء عبادة الشخصية على أساس الخوف العام ودماء ضحايا تلك الحقبة الأبرياء.
الشخص الذي أثر في مجرى التاريخ ، ستالين ، ميز نفسه ليس فقط بالإرهاب الجماعي. مما لا شك فيه أن مساهمته في تاريخ روسيا لها جانب إيجابي. خلال فترة حكمه ، حققت الدولة طفرة اقتصادية قوية ، وبدأت المؤسسات العلمية والثقافة في التطور. هو الذي قاد الجيش الذي هزم هتلر وأنقذ أوروبا كلها من الفاشية.
نيكيتا خروتشوف
هذا شخص مثير للجدل للغاية وقد أثر في مجرى التاريخ. تتجلى طبيعته المتعددة الاستخدامات بشكل جيد في شاهد القبر المصنوع من الحجر الأبيض والأسود في نفس الوقت. كان خروتشوف ، من ناحية ، رجل ستالين ، ومن ناحية أخرى ، زعيم حاول الدوس على عبادة الشخصية. بدأ إصلاحات أساسية كان من المفترض أن تغير النظام الدموي تمامًا ، وأطلق سراح الملايين من المدانين ببراءة من المعسكرات ، وعفو عن مئات الآلاف من المحكوم عليهم بالإعدام. حتى أن هذه الفترة كانت تسمى "الذوبان" ، حيث توقف الاضطهاد والإرهاب.
لكن خروتشوف لم يعرف كيف ينهي الأمور الكبيرة ، لذلك يمكن وصف إصلاحاته بأنها فاترة. جعله الافتقار إلى التعليم شخصًا ضيق الأفق ، لكن الحدس الممتاز والعقل الطبيعي والذوق السياسي ساعدته على البقاء في أعلى مستويات السلطة لفترة طويلة وإيجاد مخرج المواقف الحرجة. بفضل خروتشوف تمكن من تجنب حرب نووية أثناء وحتى طي الصفحة الأكثر دموية في تاريخ روسيا.
ديمتري مندليف
لقد أدت روسيا إلى ظهور العديد من المسلمات العظيمة التي حسنت مجالات العلوم المختلفة. ولكن ينبغي تمييز مندليف ، لأن مساهمته في تطويرها لا تقدر بثمن. الكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والاقتصاد وعلم الاجتماع - تمكن منديليف من دراسة كل هذا وفتح آفاق جديدة في هذه المجالات. كان أيضًا صانع سفن شهيرًا ورائدًا وطيرانًا وموسوعيًا.
اكتشف الشخص الذي أثر في مجرى التاريخ ، Mendeleev ، القدرة على التنبؤ بظهور عناصر كيميائية جديدة ، ولا يزال اكتشافها يحدث حتى اليوم. طاولته هي أساس دروس الكيمياء في المدرسة والجامعة. ومن بين إنجازاته أيضًا دراسة كاملة لديناميكيات الغاز ، والتجارب التي ساعدت في اشتقاق معادلة حالة الغاز.
بالإضافة إلى ذلك ، درس العالم بنشاط خصائص النفط ، ووضع سياسة لضخ الاستثمارات في الاقتصاد واقترح تحسين خدمة الجمارك. استخدم العديد من وزراء الحكومة القيصرية نصيحته التي لا تقدر بثمن.
إيفان بافلوف
مثل كل الأفراد الذين أثروا في مجرى التاريخ ، كان شخصًا ذكيًا للغاية ، ولديه نظرة واسعة وحدس داخلي. استخدم إيفان بافلوف الحيوانات بنشاط في تجاربه ، في محاولة للعزل السمات المشتركةحياة الكائنات الحية المعقدة ، بما في ذلك البشر.
كان بافلوف قادرًا على إثبات النشاط المتنوع للنهايات العصبية في نظام القلب والأوعية الدموية. أظهر كيف يمكنه تنظيم ضغط الدم. كما أصبح مكتشفًا للوظيفة العصبية الغذائية ، والتي تتمثل في تأثير الأعصاب على عملية التجدد وتكوين الأنسجة.
في وقت لاحق ، درس فسيولوجيا الجهاز الهضمي ، ونتيجة لذلك حصل على جائزة نوبل في عام 1904. يعتبر إنجازه الرئيسي هو دراسة عمل الدماغ ، والنشاط العصبي العالي ، وردود الفعل المشروطة وما يسمى بنظام الإشارات البشرية. أصبحت أعماله أساسًا للعديد من النظريات في الطب.
ميخائيل لومونوسوف
عاش وعمل في عهد بطرس الأكبر. ثم تم التركيز على تطوير التعليم والتنوير ، وتم إنشاء أول أكاديمية للعلوم في روسيا ، حيث قضى لومونوسوف العديد من أيامه. لقد كان ، وهو فلاح بسيط ، قادرًا على الصعود إلى ارتفاعات لا تصدق ، وصعود السلم الاجتماعي والتحول إلى عالم تمتد شهرته حتى يومنا هذا.
كان مهتمًا بكل ما يتعلق بالفيزياء والكيمياء. كان يحلم بتحرير الأخير من تأثير الأدوية والمستحضرات الصيدلانية. بفضله ولدت الكيمياء الفيزيائية الحديثة كعلم وبدأت تتطور بنشاط. بالإضافة إلى ذلك ، كان موسوعيًا مشهورًا ودرس التاريخ وكتب سجلات. اعتبر بطرس الأكبر حاكمًا مثاليًا ، شخصية رئيسيةفي تنمية الدولة. في بهم أوراق علميةوصفه بأنه نموذج العقل الذي غير التاريخ وأحدث ثورة في نظام الإدارة. من خلال جهود لومونوسوف ، تأسست أول جامعة ، موسكو ، في روسيا. منذ ذلك الوقت ، بدأ التعليم العالي في التطور.
يوري غاغارين
الأشخاص الذين أثروا في مجرى التاريخ ... يصعب تخيل قائمتهم بدون اسم يوري غاغارين ، الرجل الذي غزا الفضاء. اجتذب الفضاء المرصع بالنجوم الناس لعدة قرون ، ولكن في القرن الماضي فقط ، بدأ الجنس البشري في استكشافه. في ذلك الوقت ، كانت القاعدة الفنية لمثل هذه الرحلات قد تم تطويرها بالفعل.
تميز عصر الفضاء بالمنافسة بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة. حاول قادة الدول العملاقة إظهار قوتهم وتفوقهم ، وكان الفضاء من أفضل الطرق لإثبات ذلك. في منتصف القرن العشرين ، بدأت المنافسة حول من يمكنه إرسال الإنسان إلى المدار بشكل أسرع. فاز الاتحاد السوفياتي بهذا السباق. نعلم جميعًا التاريخ الشهير منذ المدرسة: في 12 أبريل 1961 ، طار أول رائد فضاء إلى المدار ، حيث أمضى 108 دقيقة. كان اسم هذا البطل يوري جاجارين. في اليوم التالي لرحلته إلى الفضاء ، استيقظ مشهورًا في جميع أنحاء العالم. على الرغم من المفارقة أنه لم يعتبر نفسه عظيمًا. غالبًا ما قال غاغارين إنه في تلك الساعة ونصف الساعة لم يكن لديه حتى الوقت لفهم ما كان يحدث له وما هي مشاعره في نفس الوقت.
الكسندر بوشكين
يطلق عليه "شمس الشعر الروسي". لقد أصبح منذ فترة طويلة رمزًا وطنيًا لروسيا ، وتحظى أشعاره وقصائده ونثره بتقدير كبير وموقر. وليس فقط في دول الاتحاد السوفيتي السابق ، ولكن في جميع أنحاء العالم. يوجد في كل مدينة في روسيا تقريبًا شارع أو مربع أو مربع يحمل اسم ألكسندر بوشكين. يدرس الأطفال عمله في المدرسة ، ويخصصون له ليس فقط وقت المدرسة ، ولكن أيضًا الوقت اللامنهجي في شكل أمسيات أدبية موضوعية.
لقد ابتكر هذا الرجل شعرًا متناغمًا لا مثيل له في العالم كله. مع عمله بدأ تطوير الأدب الجديد وجميع أنواعه - من الشعر إلى المسرحيات. يقرأ بوشكين في نفس واحد. تتميز بالدقة والخطوط الإيقاعية ، ويتم تذكرها بسرعة وسهولة تلاوتها. إذا أخذنا في الاعتبار أيضًا استنارة هذا الشخص ، وقوة شخصيته وجوهره الداخلي العميق ، فيمكن القول إنه حقًا شخص أثر في مجرى التاريخ. علم الناس التحدث بالروسية في تفسيرها الحديث.
شخصيات تاريخية أخرى
هناك الكثير لدرجة أنه سيكون من المستحيل سردها جميعًا في مقال واحد. فيما يلي أمثلة لجزء صغير من الشخصيات الروسية الذين غيروا التاريخ. وكم عدد الآخرين هناك؟ هذا هو غوغول ودوستويفسكي وتولستوي. إذا قمنا بتحليل الشخصيات الأجنبية ، فلا يسع المرء إلا أن يلاحظ الفلاسفة القدامى: أرسطو وأفلاطون ؛ الفنانين: ليوناردو دافنشي ، بيكاسو ، مونيه ؛ الجغرافيون ومكتشفو الأراضي: ماجلان ، كوك وكولومبوس ؛ العلماء: جاليليو ونيوتن. السياسيون: تاتشر وكينيدي وهتلر ؛ المخترعون: بيل واديسون.
كان كل هؤلاء الأشخاص قادرين على قلب العالم رأسًا على عقب ، ووضع قوانينهم الخاصة واكتشافاتهم العلمية. بعض منهم جعل العالم مكانًا أفضل ، والبعض الآخر كاد أن يدمره. على أي حال ، يعرف كل شخص على كوكب الأرض أسمائهم ويفهم أنه بدون هذه الشخصيات ، ستكون حياتنا مختلفة تمامًا. قراءة السير الذاتية ناس مشهورين، غالبًا ما نجد أصنامًا لأنفسنا ، ونريد أن نأخذ مثالاً ونكون متساوين في جميع أعمالنا وأفعالنا.
