Poređenje Peruna sa Zeusom i Jupiterom. Zeusova munja

Ne možete promijeniti svoju zakletvu domovini i narodu, a ne možete promijeniti svoju vjeru. Ja sam lično pravoslavni hrišćanin, u detinjstvu sam kršten od oca Aleksija, dakle, šta god da mi kažu, ja sam kršten u pravoslavlje i ostaću pravoslavac do kraja svojih dana. Zatim, u vojsci, položio sam zakletvu na vjernost svojoj domovini, Savezu Sovjetskih Socijalističkih Republika i sovjetskom narodu, i zakletvi ću biti vjeran do kraja svojih dana.

Mnogi su već iznevjerili svoju zakletvu vjernosti sovjetskoj domovini i sovjetskom narodu, a izdali su i pravoslavnu vjeru. Još vidimo čemu to vodi. Krsni Hrvati i Srbi, koji govore istim srpsko-hrvatskim jezikom, ali se mrze žestokom mržnjom, i to zato što su jedni katolici, drugi pravoslavci. Ili su se istokrvni Poljaci i Rusi borili jedni sa drugima cijeli život, a glavna prepreka prijateljstvu između nas i njih je katolička vjera Poljaka, a pravoslavna vjera Rusa. A apsolutno ružne forme u našim odnosima sada se dešavaju unutar ruskog etnosa. Deo ruskog naroda koji je živeo na zapadu Rusije u Karpatima, uglavnom, krajem 16. veka, izdao je pravoslavnu veru i, štaviše, nije otišao daleko od pravoslavlja i nije došao u katoličanstvo, već je postao tako -nazvani unijati, naizgled podređeni rimskom papi, ali sebe nazivaju privrženicima grčko-rimske konfesije. A ko danas pravi najviše problema? Od unijata, ako se sjetimo da su Bandera i Šuhevič bili sinovi ovih istih unijatskih svećenika koji ne dišu kršćanskom vrlinom, već umjesto da dišu šištanje pitona. Tada je raskolnik Denisenko dodao previranja ruskom narodu

Sada govorimo o Rodnoverie. Ali naša matična vjera je pravoslavna vjera više od hiljadu godina. Ali prema nekim podacima, hrišćanstvo je u Rusiji postojalo već mnogo pre kneza Vladimira i seže u apostolsko vreme, a jedan od apostola Isusa Hrista, Andrej Prvozvani, krstio je Rusiju po arijanskom modelu. Sada istraživač antičkih natpisa, doktor nauka profesor Čudinov, pronalazi natpise od pre dve hiljade godina na freskama drevnih hramova i ikona. Neki drevni hramovi koje su izgradili arijanski kršćani imaju arijanske natpise.

A ulazak hrišćanske vere u Rusiju bio je veoma težak za vreme kneza Vladimira. A ako se krštenje Rusa od Andrije Prvozvanog dogodilo tako lako, zašto zato što se tradicionalni praznici i božanstva Rusa nisu dirali. Stari bogovi nisu ometali ulazak hrišćanske vere u život ruskog naroda. Čini se da je Ruse već tada izazvala na revolt inovacija nove religije, kako bi se ruski narod oslabio i raskomadao na dijelove prema vjeri. I naši neprijatelji u tome uspijevaju.

Ovdje se moramo sjetiti Zevsa, i Jupitera, i našeg patničkog Peruna. Pa, zašto Grci, prihvatajući hrišćansku veru, nisu zbacili svog Boga neba, groma i munja, Zevsa? Ostao je s njima kao simbol antike svog naroda i tradicije koja je tekla od Zevsa do Krista. Glavni grčki bog Zevs sedi na tronu čak iu Ermitažu u Sankt Peterburgu. Naravno, više nema poštovanja koje je imao od naroda. Ali on je živ, oni ga poštuju na svoj način, ali što je najvažnije, ne diraju ga, a grčki narod smatra starinu svog naroda prema Zevsovim godinama. Rimski bog groma i munja, Jupiter, takođe je ostao netaknut. Čak ga ni papska inkvizicija nije dotakla. Zašto su odmah zbacili Peruna, iako on nije bio samo bog groma i munja, Perun je gromovnik. Zar ovim zbacivačima zaista nije bilo jasno da svrgavanje Boga samo potpiruje tajnu ljubav naroda, posebno ruskog naroda prema njemu? Ono što se desilo i dešava se ne može ispraviti. Bilo je i ima još živih i aktivnih sveštenika starih ruskih bogova, zatim su se pojavili raskolnici, iako je patrijarh Nikon doveo do raskola. Na kraju krajeva, postoje starovjerci, Bespopovci, Molokani, a sada su se pojavili i Rodnovers.

Ja sam pravoslavni hrišćanin, nisam izdao svoju veru u Hrista i neću je promeniti, ali neko sveštenstvo treba da se konačno urazumi i da ne padne na stranu neprijatelja ruskog pravoslavnog naroda i da se ne upušta u osudu stvari koje se ne prokazuju. Bavite se svojim poslom propovedajući Hristovo učenje, donosite ljudima veru u dobrotu kojoj je učio Bog naš Isus Hristos, veru u samilost prema bližnjemu, vratite pojmove da ne ubijte, ne kradite, volite bližnjega svoga kao samoga sebe, i ako ove propovijedi su iskrene i potvrđene vašim praktičnim postupcima odricanja od ljubavi prema novcu, tada će se narod ohrabriti i uzvratiti.

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Munja (značenja). Munja Munja je ogromna električna varnica u atmosferi koja se obično može pojaviti ... Wikipedia

Munja- (grčki keraunos, latinski fulgur), bio je atribut vrhovnog boga Zeusa (latinski Jupiter), personificirao je njegovu moć i istovremeno mu je služio kao oružje, na primjer, u borbi protiv Titana (slika na velikom pergamonski friz). gomila...... Antički rječnik

Prirodno, naučni i metaforički koncept, koji se često koristi u okviru opisa mehanizama stvaranja svijeta i rada Logosa, a povezan je i sa svjetlom i prosvjetljenjem. U većini religija i mitova, božanstvo je skriveno od ljudskih očiju, ali ... ... Istorija filozofije: Enciklopedija

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Sprite. Prva slika duha u boji snimljenog iz aviona. Sprite (na ruskom se zove "fantom") je rijetka vrsta oluje s grmljavinom... Wikipedia

Riječ "Zevs" ima druga značenja: vidi Zeus (značenja). Zevs... Wikipedia

Krakovsko Longinovo koplje, tzv. Koplje Sv. Mauricijusa, Vavelska katedrala Lista uključuje istorijsko, legendarno ili izmišljeno oštrice (uključujući oružje za bacanje) i oklop ... Wikipedia

Kada je slijepi Edip protjeran iz Tebe, njegovi sinovi i Kreont podijelili su vlast među sobom. Svaki od njih je trebao redom vladati godinu dana. Eteokle nije htio dijeliti vlast sa svojim starijim bratom Polinekom, protjerao je brata iz... ... Enciklopedija mitologije

Žanr Wrath of the Titans ... Wikipedia

- (έκατόγχειρεζ ili έκατόγχειροι, tj. storuka) čudovišta grčke mitologije, tri brata: Egeon, ili Aigion, ili Briareus, Kottos i Gyges, svaki sa po 50 glava i neobično jakih bogova čak 10. Ts su bili Gejina deca...... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Ubrzo se u daljini pojavi ostrvo boga Helija (1). Plivali smo sve bliže i bliže njemu. Već sam jasno čuo mukanje bikova i blejanje Heliosovih ovaca. Sjećajući se Tiresijinog proročanstva i upozorenja čarobnice Kirke, počeo sam ubjeđivati ​​svoje saputnike da prođu ostrvo i ne... ... Enciklopedija mitologije

Knjige

• Zevsova munja, ili 38 vojnih strategija za vaš posao i karijeru, Sergej Suvorov. Knjiga upoznaje čitaoce sa metodama vojnih strategija. U ironičnoj, laganoj formi, koristeći živopisna istorijska mjerenja, autor pokazuje kako se ova ili ona vojna strategija može iskoristiti za ofanzivu...

S jedne strane, Perun se može smatrati "sretnim" paganskim bogom - u stvari, ako se neko ime pojavi u glavama ljudi kada čuju "slavenski paganizam", to je Perun. S druge strane, ovo božanstvo imalo je mnogo manje sreće od njegovih direktnih europskih "rođaka", ostalih bogova groma Zeusa i Thora - oni su odavno postali dio svjetske kulture, za njih postoji jaka moda u filmovima i stripovima. Ali njihov slavenski brat se ne pojavljuje ni u jednom rejtingu. Pa, možda je vrijeme da saznamo više o Perunu.

Prinčevski bog, princ bogova

Možda naučnici nisu proučavali nijednog drugog paganskog slavenskog boga s takvom relativnom lakoćom kao Perun. Ako ima malo ili gotovo nikakvih podataka o drugim članovima slavenskog panteona, onda su podaci o Perunu dovoljni za holistički portret ovog božanstva. Funkcije Peruna jasne su već iz njegovog imena, koje je na staroslavenskim jezicima značilo „udarati, tući, udarati“: pritom je naglasak stavljen na njegove funkcije boga groma, koji je sposoban da udari svakoga gromom i munjom. . Osim toga, Perun je bio zaštitnik profesionalnih ratnika, odnosno osvetnika, a time i bog rata. Sve to ga je postepeno učinilo ne samo poštovanim bogom, već i glavnim bogom, koji je dominirao nad ostalim bogovima i boginjama i određivao red u odnosima među njima, kao i sa svijetom ljudi.

Strog i brz za kažnjavanje za najmanju neposlušnost, Perun nije bio samo neka vrsta kneza među slavenskim bogovima, on je postepeno postao kneževski knez, zaštitnik vladara i njegove pratnje. Tako su još u 6. veku vizantijski pisci izveštavali da su Sloveni poštovali boga groma kao glavnog boga među svojim bogovima, kome su prinosili najveličanstvenije i najbogatije žrtve. A već u 10. vijeku, kada se oblikovala vlast knezova nad Slovenima, u mirovnim ugovorima između Rusa i Vizantije, kneževi su se zaklinjali imenom Perun kao svog ličnog zaštitnika i zaštitnika svoje čete. Kasnije, kada je knez Vladimir, budući krstitelj Rusije, pokušao da uvede jedan paganski kult, Peruna je postavio kao glavni u njemu. U očima naroda, princ je trebao biti svojevrsna zemaljska inkarnacija Peruna, za ljude ono što je Bog groma za bogove.

Prorok Ilija bi bio veoma iznenađen

Ali Perunov povlašteni položaj u paganskoj slovenskoj slici svijeta mu se nakon krštenja Rusije vratio - upravo protiv njega, poglavara bogova, udar je kneza i države, koji je prihvatio novu vjeru, je režiran. Perunovi hramovi su uništeni, njegovi idoli su uništeni, spaljeni ili bačeni u rijeke, a njegovo ime zabranjeno je kao ime glavnog od nekadašnjih demona. Posebno žestok napad nove religije na Peruna bio je razumljiv i logičan - to je bilo najmoćnije božanstvo prijašnje vjere, štoviše, naglašeno ratoborno pa čak i okrutno, otvoreno protivno samom karakteru kršćanstva. Ali takav mitološki lik, poštovan kod mnogih generacija Slovena, jednostavno nije mogao bez traga potonuti u mrak, njegova slika nije mogla netragom nestati iz narodne svijesti. Ova narodna svijest počela je tražiti nekoga tko bi barem djelomično mogao zamijeniti Peruna među kršćanskim likovima - i ubrzo ga je pronašla.

Inače, imena kandidata se i dalje razlikuju. Dakle, ukazuje se na očiglednu čisto spoljašnju sličnost u percepciji Peruna sa Svetim Georgijem Pobedonoscem: obojica su predstavljeni kao veliki ratnici, zaštitnici vojske koji ne poznaju strah i poraz. Sveti Boris i Gleb su bili dijelom obdareni takvim osobinama, iako njihov život ni na koji način nije podsticao takva društva. Ali najviše od svih folklornih obeležja Peruna preuzeo je prorok Ilija, poznatiji u Rusiji kao Ilija. Najvjerovatnije bi ovaj starozavjetni prorok jevrejskog naroda bio veoma iznenađen što će ga u budućnosti na mnogo načina pomiješati sa vrhovnim paganskim bogom Slovena , ali to se desilo. Glavnu ulogu u ovoj zbrci dviju slika odigrala je, naravno, najpoznatija okolnost iz prorokovog života: budući da on nije umro, već je bio "uznesen" na nebo ognjenim kolima koje su vukli ognjeni konji. Asocijacije su očigledne: i Perun i Ilija su direktno povezani sa nebom, štaviše, vatrena kočija koja lete po nebu je najživopisnija slika, posebno povezana sa bogovima groma u indoevropskoj mitologiji. Na primjer, među Skandinavcima, grmljavina je zvuk kočije boga Thora, koji ide negdje svojim poslom. Pa, tamo gdje su nebo i vatra, pomisao na munju je također sasvim prirodna. Tako je prorok Ilija u Rusiji postao Ilija Gromovnik, jedan od najpoštovanijih hrišćanskih likova u narodu, upravo zbog svog „srodstva“ sa Perunom.

(zastarjelo Zevesov Perun) - glavno oružje i glavni atribut vrhovnog boga groma starogrčke mitologije.

Jedan od Zevsovih nadimaka je Keraunos("Gromovit") - ukazuje na njegovu sposobnost stvaranja munje. Keravnobolia(grčki Κεραυνοβολία, od keraunos - "grmljavina" i boleo - "baciti, baciti") - udar groma, bljesak munje. Sliku "Ceranobolia" je naslikao Apelles. Drugi Zevsov epitet - Kataibat (grčki Kataibates - "Onaj koji se spušta") - znači grom, koji su stari Grci predstavljali u obliku kamene sjekire ili jednostavno kamena ("kamen groma").

Kod Rimljana je bog groma Jupiter, koji odgovara grčkom Zeusu, imao nadimak "Fulgurator" (latinski fulgurator - "bacanje munje").

Pogled

Materijalno oružje, vrsta dvokrake, dvo- ili trokrake, nazubljene viljuške. Prikazivan je i kao hrpa strelica ili jedna valovita zakrivljena strelica (uporedi vadžra; cik-cak runski znak).

Blitzbuendel 01.jpg

Fragment bronzane antičke figurice.

Jupiter.Radio.VLAl.jpg

Planeta Jupiter. Radio slika: svijetle površine (bijele) - radio emisija iz radijacionih pojaseva.

Rumunske oružane snage grb.jpg

Moderni grb

U heraldici i baroknom slikarstvu prikazivan je kao snop plamena ili snop strijela koje orao može držati u svojim kandžama.

Proizvođači

• Munje su za Zeusa iskovali Kiklopi, u znak zahvalnosti što ih je izveo iz Tartara, zajedno sa svojom braćom Hadom i Posejdonom. Imena prva tri Kiklopa: Bront - "grom", Sterop - "munja" i Arg - "Perun". Zevs je bacio munje na titane (vidi titanomahiju).
• Hefest - kasnije ih je kovao za svog oca
• Konj Pegaz je uzašao na Olimp i donio munje Zevsu.

Ubio ga je Perun Zevs

Među njima su bili i Kiklopi, koji su sjedili na svom vječnom poslu:
Perun je kovan za vladara Zevsa. On, sjajno sija,
Bio je skoro završen, nedostajala je samo jedna greda.
Brzo su ga iskovali gvozdenim čekićima.
(„Argonautika“, prev. N. A. Čistjakova)

U međuvremenu, falsifikatori se uz nalet podižu preko ramena
Čekići, snažno u rastopljenu grudu gvožđa ili bakra
Udarali su i bučno urlali kroz stisnute zube.
(Callimachus, trans. S. S. Averintsev).

• Likaonovi sinovi, njegova palata uništena.
• Asklepije - učinio besmrtnim
• Ida i Lincejev leš
• Faeton - umro jer je Zevs munjom razbio Heliosovu kočiju
• Semele - umrla, opečena vatrom Zevsove munje, kada joj se on ukazao u svoj svojoj veličini. Palata njenog oca Kadma uništena je gromom.
• Anchises - u kasnijoj verziji, nije umro, već je oslijepio.

Značenje

Tri munje Zevsa-Jupitera simbolizirale su slučajnost, sudbinu i predviđanje. Kasnije se munja smatrala simbolom kazne s neba, kao i erosom, "vatrom strasti" u kojoj se može umrijeti.

U modernoj kulturi

• “Kradljivac munja” i filmska adaptacija ove knjige “Persi Džekson i kradljivac munja”

vidi takođe

• Spisak poznatih i legendarnih oružja i oklopa

Izvori

• Apolonije sa Rodosa I 725-728
• Callimachus. Himne III (Artemidi) 59-61

Napišite recenziju o članku "Zevsova munja"

Bilješke

Odlomak koji karakteriše Zeusovu munju

Rostov je jedva stigao da preda pismo i ispriča sve Denisovljeve poslove, kada su sa stepenica počeli da se čuju brzi koraci sa ostrugama i general, udaljavajući se od njega, krenuo je prema trijemu. Gospoda iz vladarske pratnje strčala su niz stepenice i otišla do konja. Bereitor Ene, isti onaj koji je bio u Austerlitzu, doveo je suverenovog konja, a na stepenicama se začula lagana škripa stepenica, koju je Rostov sada prepoznao. Zaboravivši na opasnost da bude prepoznat, Rostov se sa nekoliko radoznalih stanovnika preseli na sam trem i ponovo, nakon dvije godine, ugleda iste crte lica koje je obožavao, isto lice, isti pogled, isti hod, istu kombinaciju veličine i krotost... I osjećaj oduševljenja i ljubavi prema suverenu je uskrsnuo istom snagom u duši Rostova. Car u uniformi Preobraženskog, u belim helankama i visokim čizmama, sa zvezdom koju Rostov nije poznavao (bila je to legion d'honneur) [zvezda Legije časti] izašao je na trem, držeći pri ruci šešir i navukao rukavicu.Stao je,gledao okolo i to je to obasjavajući okolinu pogledom.Rekao je nekoliko reči nekim generalima.Prepoznao je i bivšeg načelnika divizije Rostov,nasmejao mu se i pozvao ga .
Cijela pratnja se povukla, a Rostov je vidio kako je ovaj general nešto dugo govorio suverenu.
Car mu reče nekoliko riječi i zakorači da priđe konju. Ponovo se gomila pratnje i gomila ulice u kojoj se nalazio Rostov približila suverenu. Zaustavivši se kraj konja i držeći sedlo rukom, suveren se okrenuo ka konjičkom generalu i progovorio glasno, očigledno sa željom da ga svi čuju.
"Ne mogu, generale, i zato ne mogu jer je zakon jači od mene", rekao je suveren i podigao nogu u stremen. General je pognuo glavu s poštovanjem, suveren je sjeo i galopirao ulicom. Rostov je, van sebe od oduševljenja, potrčao za njim sa gomilom.

Na trgu gdje je išao suveren, s desne strane stajao je bataljon vojnika Preobraženskog licem u lice, a s lijeve strane bataljon francuske garde u šeširima od medvjeđe kože.
Dok se suveren približavao jednom boku bataljona, koji su bili na straži, druga gomila konjanika je skočila na suprotni bok i ispred njih Rostov je prepoznao Napoleona. To ne može biti bilo ko drugi. Jahao je u galopu u malom šeširu, sa Andrijevskom vrpcom preko ramena, u plavoj uniformi otvorenoj preko bijele kamisole, na neobično rasnom arapskom sivom konju, na grimiznom, zlatom izvezenom sedlaru. Prišavši Aleksandru, podigao je šešir i tim pokretom Rostovljevo konjičko oko nije moglo a da ne primijeti da Napoleon slabo i nečvrsto sjedi na konju. Bataljoni su uzvikivali: Ura i živio l "Care! [Živio Car!] Napoleon je rekao nešto Aleksandru. Oba cara su sišla sa konja i uhvatila se za ruke. Na Napoleonovom licu je bio neprijatno glumljeni osmijeh. Aleksandar je nešto rekao njega sa ljubaznim izrazom lica.
Rostov je, ne skidajući pogled, uprkos gaženju konja francuskih žandarma koji su opsjedali gomilu, pratio svaki pokret cara Aleksandra i Bonaparte. Iznenadila ga je činjenica da se Aleksandar ponašao kao ravnopravan sa Bonapartom, a da je Bonaparta bio potpuno slobodan, kao da mu je ta bliskost sa suverenom prirodna i poznata, kao ravnopravan se odnosio prema ruskom caru.
Aleksandar i Napoleon sa dugim repom svoje pratnje prišli su desnom boku Preobraženskog bataljona, direktno prema gomili koja je tamo stajala. Gomila se odjednom našla toliko blizu careva da se Rostov, koji je stajao u prvim redovima, uplašio da će ga prepoznati.
„Gospodaru, je vous requiree la permission de donner la legion d"honneur au plus brave de vos soldats, [Gospodine, molim vaše dopuštenje da dodelim Orden Legije časti najhrabrijim od vaših vojnika] rekao je oštar, precizan glas, završavajući svako slovo. Govorio je kratki Bonaparta, gledajući odozdo pravo u Aleksandrove oči.Aleksandar je pažljivo slušao šta mu se govori i pognuo glavu prijatno se smešeći.
"A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Onome koji se pokazao najhrabrijim tokom rata]", dodao je Napoleon, naglašavajući svaki slog, sa smirenošću i samopouzdanjem nečuvenim za Rostov, gledajući po redovima Rusa ispruženih ispred su vojnici koji sve čuvaju i nepomično gledaju u lice svog cara.

U našem istraživanju pokušali smo da povučemo analogije između grčkih i slavenskih bogova, da pronađemo bogove sa istim funkcijama. Predstavljamo analogije koje smo pronašli u tabelama.

Vrhovni bogovi: Zevs i Svarog.

Zeus	Svarog
1. Vrhovno božanstvo, otac bogova i ljudi, glava olimpske porodice bogova. 2. U antičko doba, Zevs je kombinovao funkcije života i smrti. Vladao je zemljom i pod njom, i izvršio sud nad mrtvima. 3. Kasnije je Zevs počeo da personifikuje samo svetlu stranu postojanja. Olimpijski Zevs je zaštitnik zajednice ljudi, gradskog života, branilac uvređenih i zaštitnik onih koji se mole; drugi bogovi mu se pokoravaju. 4. Zevsovi atributi - egida, žezlo, ponekad čekić. 5. Zevs je imao svu moć. Osim toga, Zevs je bio i gromovnik.	1. Vrhovni bog istočnih Slovena, nebeska vatra. 2. Rodov sin, boga Svaroga, je Nebeski Otac. Ponekad su ga jednostavno zvali Bog. Svarog je stvorio zemlju. 3. Svarog je oduvijek bio svijetli bog koji je pomagao ljudima. 4. Svarogovi atributi bili su kovačka klešta i čekić. 5. Vremenom je Svarog ustupio svoj vrhovni položaj Daždbogu.
Hefest 1. Takođe bog kovača. 2. Hefest je bio zaštitnik zanata.	Svarog 1. Bio je kovač, slao klešta ljudima. 2. Svarog je u početku bio samo kovač i mnogo više je bio pokrovitelj kovača nego Hefest.

Boginje ljubavi i ljepote: Afrodita i Lada.

Afrodita

Lada

1. U starogrčkoj mitologiji, boginja ljubavi i ljepote. 2. Afrodita, boginja ljubavi i ljepote, bila je najljepša od boginja. Pjesnici su opjevali ljepotu njenog lica i tijela, zlatnu boju kose i sjajne oči, najnježniju nježnu kožu i lijepe grudi. 3. Bila je omiljena tema vajara, koji su je prikazivali golu ili u lagano bačenoj odeći, otkrivajući njeno graciozno senzualno telo, kao što predstavljaju njene najpoznatije statue.

1. Slovenska boginja ljubavi i lepote. 2. U slovenskim zemljama Lada je bila poštovana više nego bilo gdje drugdje. 3. Sačuvani su podaci da je u predhrišćansko doba u donjem dijelu Kijeva, na Podolu, postojao veličanstven hram Lada. U sredini je stajala statua božanski lijepe žene koja je nosila ružičasti vijenac. Njena zlatna kosa bila je ukrašena slatkovodnim biserima, a duga ruska haljina, vezana u struku zlatnim pojasom, bila je prekrivena skupocjenim i složenim ornamentalnim vezom.

Bogovi podzemlja: Veles - Černobog, Vij i Had.

Had

Veles-Černobog, Viy

U starogrčkoj mitologiji, bog podzemlja mrtvih i ime samog kraljevstva mrtvih. Kao bog smrti, Had je bio strašni bog čije su se samo ime bojali izgovoriti, zamjenjujući ga raznim eufemističkim epitetima.

Veles je bog magova, bog lova, šuma, životinja, bogatstva, bog kraljevstva mrtvih. Kombinira tamnu i svijetlu stranu. Tamna strana - Černobog - bog kraljevstva mrtvih. Vij - u istočnoslovenskoj mitologiji - duh koji donosi smrt. Kralj podzemlja (Navi, Podzemlje), gospodar muka. Oličenje onih strašnih kazni koje čekaju nakon smrti svih zlikovaca, lopova, izdajnika, ubica i nitkova, drugim riječima, svih onih koji su živjeli nepravedno i kršili zakone Otkrivanja i vladavine. Pošteni i nepotkupljivi sudija Viy se raduje svima njima.

Solarni bogovi: Helios i Dazhdbog

Bogovi vinogradarstva i vinarstva: Dioniz i Kvasura

Boginje zore: Eos i Dennica

Bogovi groma i munja: Zevs i Perun

Zeus	Perun
Teško onima koji krše Zevsov poredak na zemlji i ne poštuju njegove zakone. Kronov sin će prijeteći pomjeriti svoje guste obrve, a onda će crni oblaci zamagliti nebo. Veliki Zevs će se naljutiti, i kosa će mu se strašno podići, oči će mu zasvijetliti nepodnošljivim sjajem; mahnuće desnom rukom - gromovi će se kotrljati po čitavom nebu, ognjene munje će sijevati, a visoki Olimp će se tresti.	Zamišljali su ga kao sredovečnog, ljutitog muža sa crvenom, kovitlatom bradom. Kosa Boga Groma bila je upoređena sa grmljavinskim oblakom - crno-srebrnim. Ime Perun je veoma staro. Prevedeno na savremeni jezik znači „Onaj koji snažno udara“, „Udara“. Perunova kola koja jure očajnički grmi po neravnim oblacima - otuda gromovi, zato se "kotrlja" po nebesima.

Zaštitnici šuma i lova: Artemida i Devana

Artemis

Devana

1. Artemida - u grčkoj mitologiji, uvijek mlada boginja lova, zaštitnica cijelog života na Zemlji. 2. Naoružana je lukom, nosi kratku odjeću, a u društvu je čopor pasa i omiljena srna. 3. O njenom poštovanju od strane Grka svedoči ime „Artemida“ na jednoj od glinenih ploča Knososa i podaci o maloazijskoj boginji Artemidi iz Efesa, koji je karakterišu kao gospodaricu prirode, gospodaricu životinja. 4. Artemida provodi vrijeme u šumama i planinama, u lovu okružena nimfama – svojim pratiocima, ali i lovcima, često u noćima obasjanim mjesečinom.

1. Devana (Zevana, Dževana), u slovenskoj mitologiji boginja lova, žena šumskog boga Svjatobora. 2. Stari Sloveni su predstavljali Devana u liku ljepote, odjevene u bogatu bundu od kune, ukrašene vjevericom; s navučenim lukom i strijelom. 3. Ževanu su poštovali lovci i lovci, moleći joj se za sreću, a u znak zahvalnosti donosili su dio svog plijena u njeno svetilište. Upravo je ona slala sreću lovcima, pomažući im da pobjeđuju u borbi s medvjedima ili vukovima. 4. Svojom strašću prema lovu u noćima obasjanim mjesečinom, Zevana dijelom podsjeća na grčku Artemidu, boginju lova.

Bogovi vjetra: Zefir, Noth, Boreas, Eurus i Stribog

Bogovi plodnosti: Demetra i Yarilo

Veles i Pan

Pored navedenih osnovnih analogija, pronašli smo još nekoliko zajedničkih funkcija među grčkim i slavenskim bogovima.

Tako je, na primjer, Veles bio, između ostalog, božanski proricatelj, poput Apolona.

Makosh - u slovenskoj mitologiji - zaštitnica ženskog rada, boginja bunara, boginja sudbine. Teško ju je porediti sa grčkim bogovima, osim sa Moirama - boginjama sudbine. Kao i oni, ona plete niti ljudskih sudbina. Inače, Mokošino zanimanje ostaje nejasno, što znači kako ona odgovara grčkim bogovima.

Otkrili smo još jednu bitnu razliku između bogova grčkog i slovenskog panteona - slavenski bogovi su u sebi nosili i dobro i zlo, činilo se da svaki bog ima dva lica: dobro i zlo.

Zaključak.

Mitovi su potrebni da bi se objasnio svet. Istorijski mitovi su potrebni narodu jer sadrže njegove temeljne nacionalne vrijednosti. U mitovima istorije živi sećanje koje objašnjava ko smo, šta nam se desilo, kako smo reagovali na razne životne okolnosti.

Mitovi su potrebni za povezivanje čovjeka i ostatka svijeta, pojedinca i njegov narod, njegove pretke.

U našem radu proučavali smo slovensku i grčku mitologiju, pokušali da ih uporedimo i pronađemo analogije. Dokazali smo hipotezu koju smo iznijeli da mitovi imaju mnogo zajedničkog. Možemo zaključiti da su naše kulture išle sličnim putem, a ljudi različitih nacionalnosti imaju mnogo više zajedničkog nego razlika. Iako postoje razlike između grčke i slavenske mitologije. Nakon proučavanja slovenske mitologije, pokazalo se da su bogovi odmah postali vladari svijeta; pojava bogova odvija se mirno; slovenski bogovi bili su prijateljski nastrojeni; Slovenski bogovi živeli su u harmoniji jedni s drugima; svaki bog je bio odgovoran za neki prirodni fenomen, ili je nekome bio pokrovitelj; jedan bog bi mogao biti odgovoran za nekoliko prirodnih fenomena. U drevnoj grčkoj mitologiji, titani su bili ispred bogova; pojavu bogova prati krvoproliće i svađa; Grčki bogovi su bili u ratu jedni protiv drugih.

Dakle, možemo izvući glavni zaključak da se naša kultura zasniva na miru i harmoniji, međusobnom slaganju.

Bibliografija

1. Arzumanova T.V. Mitologija / Naučna – pop. ed. za djecu. – M.: AD “ROSMEN - PRESS”, 2008.

2. Belyakova G.S. slovenska mitologija. – M., 1995.

3. Beregova O. Simboli Slovena. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća DILYA, 2007.

4. Botvinnik M.N., Kogan M.A., Rabinovich M.B., Seletsky B.P. Mitološki rječnik. – M.: Prosveta, 1965.

5. Buinova T.Yu. Svarogova deca. – M.: Projekat – F: Aquilegia – M, 2008.

6. Kun N.A. Legende i mitovi antičke Grčke / - M.: EKSMO Publishing House - Press, 2001.

7. Mitološki rječnik. Knjiga za nastavnike. – M.: Obrazovanje, 1985.

8. Mitovi naroda svijeta. Enciklopedija u 2 toma. – M., 1997.

9. Semenova M. Mi smo Sloveni! – Sankt Peterburg: Azbuka – Terra, 1997.

10. Solovjev V.M. Zlatna knjiga ruske kulture. – M.: Beli grad, 2007.