Citati Džona Loka. Veliki filozof beskućnika
Jednom davno kod kuće dobar prijatelj John Locke, u tom trenutku Peer Anthony Ashley-Cooper, okupilo se nekoliko prijatelja aristokrata. Svi su bili na mnogo višoj poziciji od Lockea i namjeravali su provesti veče igrajući karte, ćaskajući do mile volje. Lockea je neugodno pogodila besposlenost razgovora tako visokopozicioniranih osoba, izvadio je svesku i počeo zapisivati ono što je čuo. Ešlini gosti su se zainteresovali i pitali prijatelja voditelja šta snima. Locke je primijetio da je prvi put bio u društvu takvih plemeniti ljudi, i stoga nije htio propustiti nijednu njihovu riječ. Nakon toga im je pročitao sve što je zapisao. Gosti su cijenili Lockeov suptilan nagoveštaj, napustili su igru i promijenili temu razgovora u onu koja više odgovara njihovom statusu.
John Locke. Ne kasnije od 1704. Foto: www.globallookpress.com
Ova epizoda karakteriše Džona Loka i kao osobu koja se držala ravnopravno i nije servilna prema svojim pretpostavljenima, i kao suptilnog mislioca koji je bio bolji od većine onih koji su znali da posmatraju. Klice ovih kvaliteta u njega je posijao njegov otac, koji je vrlo vješto odgojio budućeg filozofa. Postepeno je puštao dječaka blizu sebe, nije ga udovoljavao niti ga pretjerano hvalio, ali ga nije prekomjerno kažnjavao. Nakon što je završio školu, Locke je upisao Univerzitet u Oksfordu, gdje je prvo postao prvostupnik, a zatim i magistar umjetnosti. U isto vrijeme, univerzitetsko obrazovanje je teško opterećivalo Lockea. Oksford nije ni najmanje zadovoljio njegovu radoznalost, već mu je samo oduzeo dragocjeno vrijeme koje je mogao posvetiti samoobrazovanju. Godinama kasnije, ideje o učenju koje su nastale na univerzitetu prelile su se na stranice Misli o obrazovanju.
O obrazovanju
„U zdravom telu zdrav um". To je od ovih riječi Juvenal Locke je započeo svoj rad, gdje je iznio svoju viziju džentlmenovog odgojnog sistema. U njemu se Locke suprotstavio "teškoj radu" školskog obrazovanja koji je postojao u to vrijeme, kada su djeca bila primorana da provode sate trpajući latinski i grčki jezik, čiju je nužnost posjedovanja filozof doveo u pitanje. Primarno je, po njegovom mišljenju, bilo moralno obrazovanje, a obrazovanje je stajalo u drugom planu. Prvo je bilo potrebno odgojiti plemenito i fizički razvijena osoba, a zatim ga ispuniti znanjem, bio je siguran filozof.
Osim toga, Locke je smatrao veoma važnim pristup nastavnika učenicima. Učitelj prije svega mora zaokupiti pažnju djeteta, zainteresirati ga za temu o kojoj se govori. „Mi“, napisao je Locke, „volimo slobodu od kolevke. Znamo puno stvari koje nam se gade samo zato što su nam nametnute u djetinjstvu. Uvijek sam mislio da se svako ozbiljno zanimanje može pretvoriti u zadovoljstvo. Ove riječi izgledaju relevantne danas, i to nimalo jer su postale uobičajena istina za svakog učitelja.
Skitnica Aristokrata
Locke se sreo Anthony Ashley 1666. godine, neposredno prije nego što je postao lord kancelar. Budući grof od Shaftesburyja bio je ugodno iznenađen kada je u Lockeu pronašao divnog i vrijednog sagovornika. Postali su jako vezani jedno za drugo i ubrzo je Ashley pozvala Lockea da se nastani u njegovoj kući, postavši porodični liječnik - mislilac je bio dobro upućen u medicinu - i istovremeno učitelj sinova lorda kancelara. U takvim lutanjima po čudnim kućama, filozof je proveo ceo svoj život - on, zapravo, nikada nije imao svoju kuću.
Locke se može smatrati jedinstvenom osobom ne samo zbog svog posla, već i zbog načina života. Do 34 godine, kada je upoznao Ashley, Locke nije napravio solidnu karijeru - jednostavno nije težio tome, nije stekao slavu istaknutog naučnika, nije povećao svoje bogatstvo. Misliocu je bila strana ambicija i karijerizam, nije pokušavao da "proda" svoje ideje po višoj cijeni, nije vikao o njima. Sve do čega mu je stalo bila je potraga za istinom. I stoga, dugo vremena, Locke jednostavno nije bio zapažen u pozadini mnogo bučnijih "mudraca", čije su ideje kasnije potonule u zaborav. Malo je vjerovatno da bi ga primijetili u naše skoro još bučnije vrijeme. Locke je bio skroman, nije težio titulama i pozicijama, pomagao je prijateljima tada i na tom mjestu, kada i gdje su ga o tome pitali. U raznim vremenima, kratko vreme, bio je lekar, državnik i učitelj.
O odboru
John Locke. Graviranje. Ne kasnije od 1704. Foto: www.globallookpress.com
Visokopozicionirani Ashley, koji je mnogo vremena provodio u razgovoru sa svojim porodičnim doktorom, ubrzo ga je uveo u politiku, za koju Lockea nikada nije bio posebno zainteresiran, i teologiju. Kao rezultat toga, Locke ih je shvatio do te mjere da je u svom znanju otišao dalje od grofa. Jedno od glavnih Lockeovih djela na kraju je postalo poznato kao Dva traktata o vladi, u kojima je iznio svoju teoriju ustavne monarhije. Filozof kaže da bi kralj trebao biti na čelu države, ali je njegova moć ograničena vladom i ustavom. Liberalne ideje Lockea, koje su tamo iznesene, ne gube svoju relevantnost do danas. Bio je vatreni protivnik svakog oblika tiranije, gdje vlast zanemaruje prava svojih građana i donosi zakone prema svojim potrebama, a ne interesima naroda. Locke je smatrao da je najvažnije da država mora proizaći iz društvenog ugovora i samo uz dobrovoljni pristanak ljudi. Osim toga, cilj svake države je bio briga za opšte dobro. A zakone je priznavao kao pravedne samo kada su bili usmjereni na isto zajedničko dobro. Lockeova najluđa ideja za naše savremenike je o suverenitetu naroda, koji je stavio iznad suvereniteta države. Zaštita potonjeg može dovesti do uzurpacije i uništenja stanovništva, bez čega neće biti države, rekao je Britanac. Locke je u revoluciji vidio način borbe protiv "preuzetne" moći.
O vjerskoj toleranciji
Nakon što je upoznao Ashley, Locke je dugo živio i putovao sa grofom i njegovom porodicom - ponekad na dvoru, ponekad u nemilost, Shaftesbury je često žurio između Britanije i Holandije. Locke je išao istim putem.
Nastanivši se u Amsterdamu nakon smrti svog vjernog prijatelja - Ashley-Cooper je umro 1683. - filozof se okreće temi religije. U Two Treatises on Government, Locke raspravlja sa Sirom Robert Filmer, koji je u svom djelu "Patrijarhat" tvrdio da je svaka vlast apsolutna monarhija, čiji korijeni vode do Adama, te stoga nijedna osoba nije slobodna od rođenja. „Bog je naredio da Adamov suverenitet bude neograničen“, bio je siguran Filmer. Kombinujući ove teze, rekao je da je svaka osoba, zapravo, od rođenja osuđena da bude rob monarha-oca. A vladari su, dakle, stajali iznad svih zakona. Locke je briljantno uspio opovrgnuti Filmerove misli.
Neposredno prije "Dva traktata" filozof je objavio nekoliko pamfleta "o vjerskoj toleranciji", što bi svakako neugodno pogodilo sadašnje "pravoslavne aktiviste". Tamo je insistirao da se crkva odvoji od države i da svako ima pravo na slobodu vjeroispovijesti. Crkva je, prema Lockeu, trebalo da pridobije ljude na svoju stranu pobožnošću, a ne nasilnim sredstvima.
Lockeove ideje bile su cijenjene po svojoj pravoj vrijednosti na kraju njegovog života. Bio je u vrlo dobri odnosi With Vilijam Oranski koji je stupio na britanski tron nakon Slavne revolucije 1688. AT poslednjih godina Locke je objavio gotovo sva svoja djela, koja su na ovaj ili onaj način naknadno utjecala Volter, Jean-Jacques Rousseau, David Hume i drugi najpametniji predstavnici čovječanstva.
John Locke, engleski filozof, pedagog i državnik - jedan od osnivača empirijsko-senzualističke teorije znanja. Rođen u porodici pokrajinskog advokata. Diplomirao je na Vestminsterskoj školi na Oksfordskom univerzitetu, gdje je predavao grčki, retoriku i etiku više od 30 godina u različitim godinama. Pedagoški stavovi J. Lockea odražavali su njegove društveno-političke i filozofske stavove, kao i značajno pedagoško iskustvo, koje je stekao kao učitelj i kućni učitelj u porodici vođe Vigovske partije, Earla Shaftesburyja.
Teorijsko opravdanje nastanka znanja, ideja iz svijeta čula iznio je u temeljnom djelu "Iskustvo o ljudskom razumijevanju" (1690).
J. Lockeova kritika doktrine urođenih ideja i koncepta iskustvenog porijekla ljudskog znanja razvijena u vezi s tim postala je kamen temeljac i njegove teorije znanja i sistema pedagoških ideja.
Kategorično odbacivanje tradicionalnog gledišta o urođenosti ljudskih ideja i ideja, odbrana senzacionalističke teorije znanja i velika pažnja empirijskoj psihologiji omogućili su Lockeu da razvije zanimljiv pedagoški koncept, koji je iznio u svojim Razmišljanjima o obrazovanju. (1693). Njegova suština je obrazovanje novog čovjeka-džentlmena.Karakteristična karakteristika Lockeove pedagoške teorije je utilitarizam; smatrao je da je princip korisnosti vodeći princip obrazovanja.
Umro je 1704. Na nadgrobnoj ploči je ispisan latinski natpis koji je sam sastavio: „Zaustavite putnika: ovdje leži John Locke. Ako pitate kakav je on bio, odgovorit ću vam da je živio zadovoljno svojom osrednjošću. Prosvijetljen naukom, služio je samo samoj istini. Naučite to iz njegovih spisa, koji će vam preciznije pokazati šta je od njega ostalo od sumnjivih pohvala epitafa.
Odlomci iz "Razmišljanja o obrazovanju"
“Zdrav duh u zdravom tijelu je kratak, ali potpun opis srećnog stanja na ovom svijetu. Ko posjeduje oboje, ostaje mu da želi malo; a ko je lišen makar i jednog, može samo malo nadoknaditi bilo šta drugo. Sreća ili nesreća čovjeka je, uglavnom, djelo njegovih vlastitih ruku. Onaj čiji je duh nerazuman vodič nikada neće pronaći pravi put; a onaj čije je tijelo nezdravo i slabo nikada neće moći naprijed na ovom putu.”<…>
Fizičko zdravlje.„Dečju dušu je lako usmeriti na ovaj ili onaj način kao i rečnu vodu; ali iako je to glavni zadatak obrazovanja i našu brigu treba posvetiti uglavnom unutrašnjoj strani čovjeka. Međutim, ne treba zanemariti ni smrtonosnu školjku.<…>
"...gospoda bi trebalo da kale svoju decu na isti način kao što to rade pošteni farmeri i bogati jomeni."<…>
Toplo.“Prvo o čemu treba voditi računa je da se djeca, ni zimi ni ljeti, ne oblače i ne pokrivaju previše toplo... Naše tijelo će izdržati sve na šta je naviklo od samog početka...<…>Također bih savjetovao da dječaku svakodnevno perete noge hladnom vodom, a cipele tako tanke da se pokvase i ispuštaju vodu kada u njih uđe.<…>Najvažniji cilj je otvrdnjavanje ovih dijelova tijela čestim i uobičajenim pranjem hladnom vodom i na taj način spriječiti štetu koju nanese slučajno namakanje stopala inače odgojenih osoba.<…>Samo počnite to raditi u proljeće, sa mlakom vodom, i postepeno prelaziti na hladniju vodu.<…>
Hrana.„Što se tiče hrane, ona bi trebala biti sasvim obična i jednostavna; a ja bih savetovao, sve dok je dete u dečjoj haljini, ili bar do dve-tri godine, da mu nikako ne dajete meso.<…>Ali ako moj mladi gospodin već mora primati meso, onda neka ga prima samo jednom dnevno i, osim toga, 1 put i samo jednu vrstu. Redovna govedina, jagnjetina i teletina itd. bez ikakvih drugih začina osim gladi, najbolje; i mora se paziti da jede puno hljeba, jedan hljeb ili sa nečim drugim, i da dobro žvače svaku čvrstu hranu.<…>Za doručak i večeru djeci je vrlo korisno dati mlijeko, mliječnu supu, kašu na vodi, ovsene pahuljice i čitav niz jela koja su... vrlo malo začinjena šećerom, a još bolje bez njega.<…>Također im treba umjereno soliti hranu i ne navikavati ih na jako začinjena jela.<…>
Bed.„Djetetov krevet treba da bude tvrd, a jorgan je bolji od perjanice; tvrda postelja jača udove, dok svako veče zakopavanje u perjanice mazi i opušta tijelo i često je uzrok slabosti i preteča ranog groba.<…>
„San je odličan regenerator koji nam je dala priroda.”<…>
Rane godine.„Velika je greška... što roditelji rijetko obraćaju dovoljno pažnje na to da djetetova duša bude poslušna disciplini i razumu, i to u najpogodnijem periodu za to, kada je mlada duša najnježnija i najlakše pogođena. Porok nije u tome da imate želje koje odgovaraju ovim različitim godinama, već u nemogućnosti da ih podredite pravilima i ograničenjima uma... Onaj ko nije navikao da svoje želje podređuje umu drugih kada je mlad, malo je verovatno da će slušati i poslušati glas sopstvenog uma koji je dostigao godine kada je u stanju da ga koristi.<…>Tako roditelji, podstičući hirove dece i mazeći ih dok su mala, kvare njihove prirodne sklonosti, a onda se iznenade da je voda, čiji su izvor i sami otrovali, gorkog ukusa.<…>
Himovi.„Dakle, ko god sebi postavi za cilj da uvijek vlada svojom djecom, neka to počne dok su još vrlo mala i da se pobrine da se potpuno povinuju volji svojih roditelja.<…>Kada djeca odrastu, na njih moramo gledati kao na jednake sebi, kao na ljude sa istim strastima, sa istim željama kao i naše strasti i želje.<…>Strah i poštovanje treba da vam daju prvu moć nad njihovim dušama, a ljubav i prijateljstvo treba da je obezbede.<…>
Batine.„Uobičajeni metod uticaja na kaznu i štap, koji ne zahteva ni trud ni mnogo vremena, ovaj jedini metod održavanja discipline, koji je široko priznat i razumljiv od strane prosvetnih radnika, najmanje je prikladan od svih zamislivih metoda vaspitanja.<…>Ne mogu, dakle, smatrati korisnom za dijete bilo kakvu kaznu, u kojoj ga sramota patnje zbog počinjenog djela ne pogađa više od same patnje. Ova metoda korekcije prirodno kod djeteta izaziva odbojnost prema činjenici da ga vaspitač prisiljava na ljubav.<…>
"... ropska disciplina stvara ropski karakter."
Nagrade.“Premlaćivanje i svi drugi oblici ponižavajućeg tjelesnog kažnjavanja nisu prikladne mjere discipline u odgoju djece... Ove mjere treba primjenjivati vrlo rijetko i, osim toga, samo iz ozbiljnih razloga i samo u ekstremnim slučajevima. S druge strane, treba pažljivo izbjegavati nagrađivanje djece nagrađivanjem stvarima koje vole.<…>Da biste ga učinili dobrom, razumnom i vrlinom osobom, morate ga naučiti da se odupire svojim sklonostima i odbija da zadovolji svoj ukus za bogatstvo, panaš, delikatnost itd., kada mu razum savjetuje, a dužnost zahtijeva suprotno od njega. .<…>
Pravila.„... greška uobičajenog metoda vaspitanja: ono se sastoji u opterećivanju dječijeg pamćenja svim vrstama pravila i propisa, koji su često nedostupni njihovom razumijevanju.<…>Stvorite samo nekoliko zakona, ali se pobrinite da se, kada se jednom donesu, poštuju. …djecu ne treba podučavati pravilima koja će im uvijek izmicati iz sjećanja. Natjerajte ih da nauče sve što mislite da bi trebali biti u stanju da urade kroz potrebnu praksu, prilagođavajući ovu praksu svakoj prikladnoj prilici, i ako je moguće, sami kreirajte ove slučajeve. To će kod njih stvoriti navike koje će, jednom stečene, djelovati same od sebe, lako i prirodno, bez pomoći pamćenja.
Vježbajte.„Ova metoda podučavanja djece uzastopnim vježbanjem, ponavljanjem, pod nadzorom i vodstvom vaspitača, istih radnji dok se djeca ne naviknu da to rade dobro, s koje god strane smatrali, ima toliko prednosti u odnosu na metodu. izračunato prema pravilima“.<…>
Kazna.“... uz vješti odgoj, vrlo rijetko će postojati razlog za premlaćivanje ili nasilje. ... onaj koji se bavi decom treba dobro da prouči njihovu prirodu i sposobnosti i da uz pomoć privatnih suđenja prati na koji put lako skreću i šta im odgovara, koje su im prirodne sklonosti, kako se mogu unaprediti i šta su može dobro doći.<…>Pravi metod podučavanja ovih stvari je da usadite u djecu ljubav i sklonost prema onome što morate naučiti, a što će od njih zahtijevati marljivost i marljivost.”<…>
Obavezni zadaci.„Nijedan predmet koji moraju da uče ne treba im biti na teret ili nametnuti kao nešto obavezno.<…>Ove promjene raspoloženja moraju se pažljivo pratiti i striktno koristiti u onim povoljnim periodima kada su spremne i odložene.<…>Pazite da učitelj ne mora zvati da uči, već da oni sami traže da ih podučava, kao što traže od svojih drugova da se igraju s njima.<…>
Reasoning.„Djeca razumiju rasuđivanje od malih nogu kada počnu pričati.<…>Morate ih blagošću svog postupanja i uzdržanošću čak i u mjerama uticaja na njih naučiti da shvate da ono što radite dolazi iz vašeg uma i da je njima korisno i neophodno.<…>
Primjeri.“Međutim, najjednostavniji i najlakši, a ujedno i najlakši efikasan metod edukacija djece i formiranje njihovog vanjskog ponašanja je da im se na jasnim primjerima pokaže kako treba postupati, a šta izbjegavati.<…>
„Nikakve riječi ne mogu učiniti vrline i mane tako jasnim njihovom razumijevanju kao postupci drugih ljudi, ako istovremeno usmjerite njihovo zapažanje i usmjerite njihovu pažnju na jednu ili drugu dobru ili lošu osobinu u ponašanju ovih ljudi. A pozitivni ili negativni aspekti mnogih stvari, bilo s dobrim ili lošim odgojem, bit će bolje poznati i dublje utisnuti iz primjera drugih ljudi nego iz onih pravila i ideja koje im se u tom pogledu mogu dati.
“... ništa ne prodire tako neprimjetno i tako duboko u čovjekovu dušu kao primjer: bez obzira koju lošu osobinu ljudi vide u sebi i oproste sebi, ona može samo da im izazove gađenje i stid kada se pojavi pred njima u drugim ljudima.” .
Educator.“Ako nađete odgajatelja koji će, smatrajući sebe zamjenom za oca, koji je preuzeo njegovu brigu, i dijeleći gore navedene ideje, pokušao od samog početka da ih sprovede u djelo, onda će se u budućnosti uvjeriti da je posao već dosta lak i tvoj sin, mislim da će tako napredovati u učenju i u lepom ponašanju, što ti, možda, ne možeš ni da zamisliš.
<…>„Kao što primjer oca treba učiti dijete poštovanju prema svom odgajatelju, tako i primjer odgajatelja treba da podstakne dijete na radnje koje od njega traži. Njegovo vlastito ponašanje ni u kom slučaju ne smije biti u suprotnosti s njegovim receptima, osim ako ne želi razmaziti dijete. Besmisleno je sa strane vaspitača govoriti o obuzdavanju strasti ako daje slobodu bilo kojoj svojoj strasti; i beskorisni će biti njegovi napori da u svom učeniku iskorijeni porok ili opscenu osobinu koju priznaje u sebi.
Radoznalost.“Kako budu stariji i razumniji, možete im dati više slobode u onim slučajevima kada razum govori u njima.<…>Radoznalost kod djece treba pažljivo podsticati kao što se potiskuju druge želje.<…>Zabava je neophodna kao i posao i hrana.<…>
„Dati djeci slobodu u njihovim zabavama korisno je i u smislu da se u uvjetima takve slobode otkrivaju prirodni karakteri djece, otkrivaju njihove sklonosti i sposobnosti, a razumni roditelji iz toga mogu izvući upute u pogledu izbora zanimanja i zanimanja. za njih i istovremeno u pogledu načina ispravljanja svakog nedostatka koji, prema njihovom zapažanju, prijeti da dijete pošalje na loš put.
Žalba."Biti tolerantan prema pritužbama djece znači opustiti se i razmaziti njihovu dušu."<…>
Velikodušnost.„Što se tiče posjedovanja i posjedovanja stvari, onda naučite djecu da lako i slobodno dijele sa svojim prijateljima ono što imaju, i neka dožive da je najvelikodušnija osoba uvijek najbogatija i da, uz to, još uvijek uživa priznanje i odobravanje.<…>
Osećaj za pravdu.“Ako treba podsticati velikodušnost kod djece, onda, naravno, treba biti veoma oprezan da ne bi prekršili pravila pravde: svaki put kada djeca to učine, ispravite ih, i kada za to postoji razlog, i strogo ih kazniti”.<…>
Kompulzija.“Djeca vole raznolikost i slobodu i da je upravo to ono što im igru čini privlačnom, te ih stoga ne treba forsirati kao obavezu ni u udžbeniku ni bilo čemu drugom što mislimo da bi trebali naučiti.”<…>
Igračke.“Djeca bi trebalo da imaju igračke, i štaviše, igračke raznih vrsta, ali te igračke treba da čuvaju njihovi vaspitači ili neko drugi, dok dijete treba da dobije na raspolaganju samo jednu igračku i to samo kada je vrati , primi drugu”.<…>
Doktrina. “Nauku stavljam na posljednje mjesto i pridajem joj najmanji značaj.<…>Mislim da ćete smatrati potpunom budalom koja ne postavlja vrlinu ili mudru osobu beskonačno više od velikog učenjaka. …predavanje nauke uvelike doprinosi razvoju i vrline i mudrosti kod ljudi sa dobrim duhovnim sklonostima, ali…kod drugih ljudi koji nemaju takve sklonosti to samo dovodi do toga da postaju još gluplji i lošiji ljudi.<…>Dječaka treba školovati, ali to treba da bude u drugom planu.”<…>
Pismo.„Kada dijete već dobro čita engleski, vrijeme je da počnemo da ga učimo pisati. Da biste to učinili, prije svega, naučite ga kako pravilno držati olovku.<…>
francuski.“Kada dječak nauči da govori engleski, vrijeme je da počne učiti neki drugi jezik.<…>Ali pošto je francuski živ jezik i više se koristi u razgovoru, treba ga naučiti ranije..."<…>
latinski jezik.“Kada dječak već dobro govori i čita francuski (što se obično postiže u dobi od jedne ili dvije godine), može prijeći na latinski.”<…>
Geografija.„Mislim da treba da počnemo od geografije: jer, budući da je proučavanje oblika globusa, položaja i granica četiri dela sveta i pojedinih kraljevstava i zemalja samo vežba za oči i pamćenje, dete će naučite ovo sa zadovoljstvom i zapamtite ove stvari.”<…>
Aritmetika.„Kada se prirodna podjela globusa dobro utisne u dječakovo sjećanje, bit će vrijeme da se pređe na aritmetiku.<…>Aritmetika je najlakši oblik apstraktnog mišljenja; i stoga se obično ispostavi da je pristupačna umu ranije od drugih, i prva se na nju navikne.<…>
Astronomija."Naučivši da se s njim lako nosi, može preći na nebeski globus."<…>
Geometrija.“Nakon što se upozna sa globusom u mjeri u kojoj sam gore naveo, korisno je pokušati ga naučiti geometriji. Mislim da mu je dovoljno da savlada prvih šest Euklidovih knjiga."<…>
Zakoni."Pravi metod proučavanja prava je, po mom mišljenju, upoznavanje sa osnovama našeg engleskog ustava i vlade iz starih knjiga običajnog prava i iz spisa nekih modernijih pisaca."<…>
Craft.„Dijete mora naučiti zanat, ručni rad; pa čak i više od toga - ne jednom, nego dvojici ili trojici, i još jednom temeljnije. Budući da sklonost djece aktivnostima uvijek treba biti usmjerena na nešto korisno za njih, treba uzeti u obzir dvije vrste koristi koje se mogu očekivati od njihovih aktivnosti:
Umjetnost naučena vježbanjem je sama po sebi vrijedna učenja. To nije samo poznavanje jezika i nauka, već i slikarstvo, struganje, baštovanstvo, kaljenje i obrada gvožđa i sve druge korisne veštine vredne učenja.
Vježbanje je kao takvo, bez obzira na bilo koja druga razmatranja, neophodno ili korisno za zdravlje.”<…>
Od rukotvorina, za čije usvajanje, kao i za vježbanje u njima, potreban je fizički rad, mnogo zahvaljujući ovoj vježbi ne samo da povećavamo našu spretnost i umjetnost, već i jačamo naše zdravlje, posebno ako se praktikujemo u na otvorenom.<…>
Vrtlarstvo.“Za seoskog gospodina, predložio bih jedno od sljedeća dva zanimanja, ili još bolje, oba: baštovanstvo ili općenito Poljoprivreda i stolarija, kao što su stolarija, stolarija, struganje; jer su za kancelariju ili poslovnu osobu korisna i zdrava zabava.<…>
Zabava.„Nemojte također misliti da se varam kada takve vježbe i rukotvorine nazivam zabavom ili rekreacijom; odmor se ne sastoji u neradu, već samo u oslobađanju umornog organa promjenom zanimanja.<…>
Navedenim zanatima može se pridodati pravljenje parfema, lakiranje, graviranje i određene vrste radova na gvožđu, bakru i srebru; …može naučiti rezati, brusiti i postavljati drago kamenje, brusiti i polirati optička stakla. Uz široku paletu zamršenih rukotvorina, nemoguće je da ne postoji neki koji bi odgovarao njegovoj duši i ukusu, osim ako nije lijen i razmažen; a to se ne može pretpostaviti uz odgovarajuće obrazovanje.<…>
... mladić u rijetkom slučaju želi ostati u potpunom besposličarstvu i besposlici; a ako je to slučaj, onda imamo porok koji treba ispraviti.
Računovodstvo. <…>„Poznavanje računovodstva neće pomoći gospodinu da se obogati; međutim, možda nema korisnijeg i efikasnijeg načina da se sačuva bogatstvo koje posjeduje od knjigovodstva.<…>
“...svako mora priznati da ništa bolje ne može zadržati čovjeka u određenim granicama od stalnog računa o stanju njegovih stvari redovnim vođenjem računa.”
John Locke, (1632-1704), filozof i političar
Besmisleno je sa strane vaspitača govoriti o obuzdavanju strasti ako daje slobodu bilo kojoj svojoj strasti; i beskorisni će biti njegovi napori da u svom učeniku iskorijeni porok ili opscenu osobinu koju priznaje u sebi.
Učtivost je prva i najprijatnija vrlina.
Velika umjetnost učenja mnogo je uzeti malo odjednom.
Stvari su dobre i zle samo u odnosu na zadovoljstvo i bol. Dobrim nazivamo ono što može izazvati ili povećati naše zadovoljstvo. Zlo. imenujemo nešto što nam može izazvati ili povećati neku vrstu patnje.
Gimnastika produžava čovjekovu mladost.
Ne treba mešati volju i želju. Želim akciju koja vuče u jednom smjeru, dok moja želja vuče u suprotnom smjeru.
Dvadeset prestupa je brže od jednog.
Devet desetina ljudi koje srećemo su ono što jesu - dobri ili loši, korisni ili beskorisni - zahvaljujući svom odgoju.
Djela ljudi najbolji su prevodioci njihovih misli.
Loši primjeri su svakako jači od dobrih pravila.
Teško da postoji nešto potrebnije za znanje, za miran život i za uspjeh svakog posla, od sposobnosti čovjeka da kontroliše svoje misli.
Ako strogost vodi do lijeka za lošu sklonost, onda se taj rezultat često postiže podmetanjem druge, još gore i opasnije bolesti - duhovnih modrica.
Postoje dvije vrste loših manira: prva se sastoji u plašljivoj stidljivosti, druga u nepristojnoj nemarnosti i nepoštovanju ponašanja. I jedno i drugo se može izbjeći pridržavanjem jednog pravila: ne imati nisko mišljenje o sebi ili drugima.
Zavist je nemir duše, izazvan svešću da je dobro koje želimo preuzeo drugi, koji, po našem mišljenju, ne bi trebalo da ga ima pred sobom.
Istinska hrabrost se izražava u smirenoj samokontroli i u nesmetanom izvršavanju dužnosti, uprkos svim nesrećama i opasnostima.
Prava hrabrost spremna je da se suoči sa svakom opasnošću i ostaje nepokolebljiva, bez obzira kakva nesreća prijeti.
Elokvencija ima, poput ljepšeg spola, toliko značajne čari da ne toleriše napade na sebe. I bilo bi beskorisno grditi umjetnost obmane kada ljudi uživaju u ovoj vrsti obmane.
Hrabrost je čuvar i oslonac svih drugih vrlina, a onaj ko je lišen hrabrosti teško može biti čvrst u vršenju dužnosti i pokazati sve kvalitete istinski dostojne osobe.
Ništa ne prodire tako neprimjetno i duboko u čovjekovu dušu kao primjer: bez obzira na to koju lošu osobinu ljudi u sebi previde i oproste sebi, ona im može izazvati gađenje i stid samo kada se pojavi pred njima u drugim ljudima.
... Oni ne pocrvene uvijek kada dožive stid, što je uznemirenost uma pri pomisli da je učinjeno nešto nepristojno ili takvo što će smanjiti poštovanje prema nama od strane drugih.
Ismijavanje je najsuptilniji način da se razotkriju greške drugih.
Nema većeg bezobrazluka od prekidanja drugog govora.
Niko još nije uspeo da bude toliko lukav da sakrije ovu svoju osobinu.
Niko ne zna snagu njegovih sposobnosti dok ih ne testira.
Ništa nije tako lijepo za oko kao istina za um; ništa nije tako ružno i nepomirljivo sa razumom kao laž.
Moralna pravila trebaju dokaz, stoga nisu urođena.
Podučavanje nauka podstiče razvoj vrline kod ljudi sa dobrim duhovnim sklonostima; kod ljudi koji nemaju takve sklonosti to samo dovodi do toga da postanu još gluplji i lošiji.
Osnova svake vrline i svakog dostojanstva leži u sposobnosti osobe da odbije da zadovolji svoje želje kada ih razum ne odobrava.
Dobrobit cijelog naroda ovisi o pravilnom obrazovanju.
Porok nije u posjedovanju, nego u nesposobnosti da se oni podrede pravilima razuma; ne radi se o tome da li doživljavate same žudnje ili ne, već o sposobnosti da ih upravljate i odbijete.
Memorija je bakarna ploča, prekrivena slovima, koja vrijeme neprimjetno izglađuje, ako se ponekad ne obnavljaju dlijetom.
Pretvaranje pokušava ispraviti prirodne nedostatke. Njegov cilj je ugoditi, ali ga nikada ne postiže.
Recite strastveno zaljubljenom muškarcu da ga voljena vara, predočite mu dvadeset svjedoka nevjere njegove voljene, a možete se kladiti deset prema jedan da će nekoliko njenih lijepih riječi pobiti sve dokaze tužitelja.
Napravite samo nekoliko zakona, ali vodite računa da se poštuju.
Strah je tjeskoba duše pri pomisli na buduće zlo, koje će vjerovatno pasti na nas.
Sreća u svom punom obimu je najveće zadovoljstvo za koje smo sposobni, a nesreća je najveća patnja.
Laži imaju stalnog pratioca - lukavost.
Ne mogu smatrati korisnom nijednu kaznu za dijete, u kojoj ga sramota zbog učinjenog prekršaja ne pogađa više od same patnje.
U loše odgojenom čovjeku, smjelost poprima oblik grubosti; učenje postaje u njemu pedantnost; duhovitost - glupost, jednostavnost - neotesanost, dobra narav - laskanje.
Lukavstvo je samo odsustvo razuma: budući da nije u stanju da postigne svoje ciljeve na direktne načine, pokušava ih postići na pikareskne i zaobilazne načine; a njena nevolja je u tome što lukavstvo samo jednom pomaže, a onda uvek samo odmeće.
Logika je anatomija misli.
Onaj koga dijete ne voli nema pravo da ga kazni.
Mentoru je lakše komandovati nego podučavati.
