Grebnevskaja crkva: od vojničkog banida do naših dana. Hram Grebnevske (Grebenevske) ikone Bogorodice u Moskovskoj oblasti

Jedina crkva u Moskvi Grebnevskaya icon prije revolucije, stajao je na uglu Mjasnicke ulice i Lubjanske trga, sagrađen u znak sjećanja na osvajanje Velikog Novgoroda. Prema naučnicima, istorija Mjasnicke ulice započela je njenom izgradnjom u drugoj polovini 15. veka.

Grebnevska ikona Majke Božije poznata je još od vremena Dmitrija Donskog. Kada je 1380 Veliki vojvoda vraćao se pobedom posle Kulikovske bitke, stanovnici drevnog kozačkog grada Grebnja, koji je stajao na reci Čiri, koja se uliva u Don, poklonili su mu lokalnu ikonu Majke Božije, proslavljene čudima, u čast njegove slavne pobjede nad hordama Mamaija. Plemeniti knez je sa strepnjom prihvatio svetinju, odneo je u Moskvu i s poštovanjem postavio u Uspenskom hramu u Kremlju.

Ova ikona se smatrala najstarijom od sačuvanih kozačkih ikona. Grebnjevska hronika, sastavljena u Moskvi 1471. godine, kada je ikona takođe učestvovala u istoriji ruske prestonice, smatra se najstarijim svedočanstvom o učešću donskih kozaka u Kulikovskoj bici. Natpis na kamenu u moskovskoj crkvi Grebnevski rekao je da je princ Dmitrij Joanovič prihvatio ovu sliku kao poklon od Kozaka nastanjenih u gornjem toku Dona, na koje se uvijek žalio zbog njihove velike hrabrosti.

U 19. veku, Grebnevska ikona Majke Božije bila je prikazana na slici Katedrale Hrista Spasitelja. Na zidovima sjevernog broda Sv. Aleksandra Nevskog (u horovima) postavljene su slike 28 čudotvornih ikona Bogorodice, posebno poštovanih u Rusiji, kroz koje je Ona pokazala Svoju milost i spasila Moskvu i mnoge ruske gradove od katastrofa. Pored Bogoljubske, Fedorovske, Tihvinske, Strasne ikone, tamo je prikazana i Grebnevskaja.

Verzije istoričara o izgledu moskovske crkve u ime ikone Grebnevske su različite. Prema prvoj, opšteprihvaćenoj verziji, 1471. godine, praunuk Dmitrija Donskog, veliki knez Ivan III, „naljutio se na Veliki Novgorod” jer su njegove vlasti i lokalno plemstvo odlučile da odu pod patronatom litvanskog kneza. . Odlazeći u pohod protiv Novgoroda i otpadnika "u latinstvo", zavetovao se da će u Moskvi sagraditi hram u ime Majke Božje i sa sobom poneo Grebnevsku ikonu. Kampanja je završena pobjedom moskovskog suverena. A 1472. godine Ivan III je sagradio drvenu crkvu Uspenja Gospodnjeg na Lubjanki u blizini Kremlja, „koja je na Boru“ (u to vreme još je bučna drevna borova šuma na prilazima Kremlju). I vladar je naredio da se ikona Grebnevskaya, koja mu je donijela pobjedu, veličanstveno ukrasi srebrom i dragim kamenjem, kao i da se ispiše akatist na kutiji ikona u znak zahvalnosti za rođenje njegovog sina, budućeg velikog kneza Vasilija III.

28. jula (10. avgusta) 1472. godine, po nalogu moskovskog kneza, ikona Grebnevska je svečano, sa procesija preselio se iz Kremlja u novosagrađenu crkvu na Lubjanki - otuda je došao i avgustovski praznik. Ovdje, na Lubjanki, naselili su se doseljenici iz osvojenog Novgoroda. Vjerovatno su dali ime oblasti Lubyanka, nazvavši ga u čast njihove rodne Novgorodske ulice Lubyanitsa. Ovi doseljenici, plemeniti imućni "živi ljudi", bili su svojevrsni taoci velikog kneza Moskve - kako se njihovi sunarodnici u Novgorodu ne bi pobunili protiv njegove moći.

Druga verzija kaže da je Ivan III stvorio samo drveni hram Velike Gospe, a kameni hram je sagradio njegov sin Vasilij III. Zbog toga se Aleviz Fryazin, omiljeni dvorski arhitekt Vasilija III, koji je sagradio Arhanđelovsku katedralu u Kremlju, navodno naziva arhitektom Grebnevske crkve. Treća verzija je teža. Njegovi sljedbenici vjeruju da je hram Grebnevski sagrađen od kamena pod Vasilijem III, otprilike 1514-1520, i to namjerno u ime čudotvorne ikone Grebnevskaya, radi njenog prenošenja iz Kremlja. A u čast Novgorodske kampanje Ivana III, sagrađena je još jedna lokalna crkva u ime sv. Arhiđakon Euplas. Takođe nije opstala do danas.

Konačno, četvrta verzija smatra da je sam Ivan Grozni organizator crkve Grebnevskog. Navodno je, nakon povratka iz vlastitog Novgorodskog pohoda, sa svojim koštom podigao kamenu crkvu na mjestu drvene crkve svog djeda i kao da je upravo on prenio Grebnjevsku ikonu ovdje iz Kremlja. Veza s Groznim je sasvim razumljiva: u njegovo vrijeme na Lubjanki se pojavilo naselje strelci. I sam car je veoma počastio hram Grebnevskog. Poznato je da mu je dao rezbareni oltarski baldahin sa devet šatora. Osim toga, 1585. godine u ovom hramu je osvećena kapela u ime Sv. Dmitrija Solunskog - u znak zahvalnosti za rođenje carevića Dmitrija.

Prolaz je bio okrunjen četvorovodnim zvonikom, koji se smatrao najstarijim sačuvanim u predrevolucionarnoj Moskvi. Suprotno tradiciji, nije stajala sa zapada, već sa jugoistoka, iznad oltara Dmitrijevske kapele. Prema legendi, upotpunjen je krstom starog oblika, koji je ukinut Stoglavy Cathedral 1551 - na početku vladavine Ivana Groznog. Prolaz je bio zaista neobičan, imao je čak i svoju ... župu, ali nakon 1812. godine nije obnovljen sve do revolucije. Drugi brod u ime sv. Jovan Novobeogradski posvećen je 1635. godine na imendan drugog kneza Ivana Mihajloviča, sina cara Mihaila Fedoroviča. U svom osnovnom obliku, kameni hram je sačuvan od 16. veka - to je bila jedna od najstarijih crkava u sovjetskoj Moskvi. Prema istoričaru S. Romanyuku, „zastala je u samom centru, kao provincijalka u poseti, začuđeno gledajući u vrevu velikog grada“. Na posebnoj mermernoj ploči navedeni su prilozi za crkvu kraljevskih osoba, počev od ktitora Ivana III.

Godina 1612. upisala je Grebnevsku crkvu na stranice slavnih anala borbe Moskovljana za otadžbinu. U oktobru te godine, vojska kneza Trubeckog napredovala je od ovog hrama do Nikolskih kapija Kitay-goroda, učestvujući u opsadi Poljaka u Kremlju od strane ruske milicije. Oni, koji nisu mogli da izdrže glad, ubrzo su se predali na milost i nemilost pobedniku, tražeći samo "milost života".

Za vreme cara Alekseja Mihajloviča, Mjasnitska ulica je postala put do rezidencija seoske palate - Izmailovo i Preobraženskoe. Vjerovatno je najtiši vladar više puta stao u hram Grebnevsky na hodočašću. Za vrijeme njegove vladavine, 1654. godine, pojavilo se novo čudo od ikone: kada su se lopovi popeli u hram, bili su zahvaćeni plamenom koji se upalio niotkuda. Nisu mogli izaći iz crkve, a tek kada su pušteni iz vatrenog zatočeništva, sami su, u šoku i strahu, ispričali šta se dogodilo. Još jedno čudo dogodilo se 1687. godine: u hramu je izbio požar, a oni nisu stigli da izvade svetilište iz vatre - ali, prema hroničaru, čudom se "našlo u vazduhu". Nekoliko godina ranije, šatorski zvonik Grebnevske crkve ukrašen je zvonom slavnog Fjodora Motorina, koji je kasnije, zajedno sa svojim sinom Ivanom, izlio kremaljsko car-zvono.U petrovsko doba, čak i prije nego što je glavni grad preseljen u Sankt Peterburg, vladareva sestra, Carevna Natalija Aleksejevna, revno je učestvovala u sudbini Grebnevske crkve. Crkva je već bila veoma oronula, a i sama ikona je bila jako dirnuta vremenom. Godine 1711. Natalija Aleksejevna je zatražila da joj donese čudotvornu sliku u Preobraženskoe i da obnovi crkvu. Hram Grebnevskog tada je gotovo iznova izgrađen i nova kapela je posvećena u ime Sergije Radonezh. Ikonu, pažljivo premazanu uljem za sušenje, sama je princeza ukrasila blagom, a ona ju je sama otpratila od Preobraženskog nazad do crkve na Mjasničkoj. Obnovljenu crkvu osveštao je lično mitropolit Stefan Javorski, locum tenens patrijarhalni tron nakon što je Petar zabranio patrijaršiju i do osnivanja Svetog sinoda 1722. A njegov rođeni brat, protojerej Stefan Ananjin, postavljen je za rektora crkve Grebnevski.

Stefan Javorski je zaslužan za autorstvo Legende o Grebnjevskoj ikoni Majka boga“, bavio se i usaglašavanjem teksta i pripremom za objavljivanje slovenske Biblije. Jedna od najsjajnijih i na svoj način tragičnih ličnosti petrovskog doba, propovjednik čija je riječ bila "rastopljena u soli mudrosti" , umro je u godini osnivanja Svetog sinoda. Mitropolit Stefan je sahranjen u crkvi koju je osveštao Grebnevski. Do tada je u njegovim zidinama sahranjen učitelj Petra I, čuveni Nikita Zotov.

Čuda su se nastavila činiti sa Grebnevske ikone. Već prve godine osvećenja obnovljene, ljepše crkve otkriveno je novo čudo. U jednoj moskovskoj kući odvijala su se "osiguranja" - niko ne zna kako je kamenje letjelo kroz prozore, a u kući je ležala vrlo bolesna žena. A njenoj kćeri u snu je naređeno da odnese ikonu Grebnevskaya u kuću kako bi žena ozdravila, a kuća se riješila opsesije. Devojka je to ispričala gospodarici kuće, doneli su ikonu i pred njom odslužili molitvu sa blagoslovom vode, nakon čega se obećanje u snu ispunilo, a sam hram je čuvala nevidljiva sila. Grebnevskaja crkva preživjela je strašni požar iz 1737. godine, koji nije poštedio grad.

Dve godine kasnije, njen najpoznatiji parohijanin Leontij Magnitski, autor prve ruske aritmetike, udžbenika matematike, koji je skoro pola veka bio jedini udžbenik za učenike, našao je poslednji počinak u crkvi. Ovu knjigu je u Pomorje, Mihailu Lomonosovu, doneo njegov suseljanin, a mladi genije je učio iz nje, a zatim je „Aritmetiku“ poneo sa sobom u Moskvu, kasnije je nazvao „kapija svog učenja“.

Pravo ime ruskog matematičara bilo je Teljašin, bio je nećak arhimandrita Nektarija, koji je umro u Nilskoj isposnici, i bio je sin tverskog seljaka. Nadimak "Magnitski", koji je postao njegovo zvanično prezime, dobio je od samog Petra I. Prema jednoj verziji, car je ovaj nadimak dao svom ocu Filipu Teljašinu, diveći se njegovom poznavanju nauka - "jer je privlačio sebe kao magnet." Prema drugim izvorima, Petar je 1700. dao sebi nadimak Leontija Magnitsky. Bio je oduševljen erudicijom seljačkog grumenčića i nazvao ga je Magnitskim, "po nahođenju njegove ćudi u svemu što je njemu najprijatnije i najprivlačnije": jer je on, poput magneta, privlačio k sebi "razna znanja i pravim ljudima“, skretanje pažnje na sebe prirodnim sposobnostima i samoobrazovanjem. Tako mu je Petar I naredio da se preziva Magnitski.

Značajno je da je Magnitsky stekao obrazovanje u crkvi, gdje je bio čitalac od djetinjstva, i od monaha manastira Josif-Volokolamsk, gdje je mladić poslan kao jednostavan nosač ribe. Monasi su bili toliko zadivljeni dečakovom inteligencijom i znanjem da su ga ostavili kao čteca u manastiru, a potom poslali u moskovski manastir Simonov da se pripremi za sveštenstvo. Odatle je prirodno završio u Slavensko-grčko-latinskoj akademiji - u njenoj biblioteci Magnicki je pronašao knjige o egzaktnim naukama. Ubrzo su ruskoj sili bili prijeko potrebni - 1701. godine Petar je osnovao navigacijsku školu za potrebe flote, koja se nalazila u Sukharevskoj kuli. Magnitsky je predstavljen caru i pozvan da predaje u školi, gdje je služio do svoje smrti. Petar mu je dao imanja i kuću na Lubjanki, u župi Grebnevske crkve. Ubrzo je autokrata poželio da u Pomorskoj školi ima domaći udžbenik iz matematike. Oni su postali "Aritmetika" Magnitskog, gde su, inače, prvi put prijavljeni stepeni geografske širine i dužine za Moskvu, Kijev, Arhangelsk.

Sam Magnitsky je bio duboko religiozan naučnik, za koga je nauka polazila od religije i crkve, pa se protivio zamjeni crkvenog znanja, u skladu sa zakonima nauke, materijalističkim proučavanjem prirode. Natpis na njegovom nadgrobnom spomeniku, koji je uredio njegov sin, glasio je: "prvom nastavniku matematike u Rusiji", ličnost "bez ikakvog poroka", "ljubav prema bližnjem nelicemjerna, čisto življenje, najdublja poniznost, zreo um, istinitost". .

Skoro trideset godina nakon smrti Magnitskog 1768. godine, pjesnik Vasilij Tredijakovski, „reformator ruskog stiha“, sahranjen je u crkvi Grebnevskog. Pored ovih poznatih ličnosti, u crkvi su sahranjeni njeni ugledni parohijani - Ščerbatovci, Urusovi, Tolstoji. Tradicionalno groblje je ukinuto nakon kuge 1771. godine, a njegova teritorija je zazidana kućama sveštenstva. I 1812. godine hram je ostao netaknut.

Neposredno prije revolucije, poznati arheolog Stelletsky izvršio je iskopavanja u podrumu crkve i tamo otkrio podzemnu galeriju. Kasnije su pronađeni tajni prolazi od bijelog kamena, ali ih arheolozi nisu istraživali, jer je crkva bila na brzinu pripremljena za rušenje.

Zatim je za kratko vreme spisak čudotvorne Vladimirske ikone došao u crkvu Grebnevski, prenet iz kapele Svetog Sergija kod Iljinske kapije, a zatim prenet u Tretjakovsku galeriju. Na njoj je bila rijetka slika svetog Sergija u molitveni apel Bogorodici. Budući da je svetac prikazan sam, a ne sa njegovim naslednikom Nikonom Radonješkim, naučnici su sliku pripisali veoma ranom ikonografskom tipu i, pored toga, smatrali je dokazom da je Vladimir ikona Bogorodica je bila privatna ikona Svetog Sergija.

Hram Grebnevskog, koji je preživio mnoge nevolje, uništili su samo boljševici. Nakon revolucije, Myasnitskaya ulica je za kratko vrijeme postala Pervomaiskaya, a 1919. godine Majakovski se nastanio u kući pored crkve, gdje su izgrađeni prvi zajednički stanovi: živio je u "sobi za čamce" do svoje smrti. Ali ne njegovo ime, već S.M. Od 1935. godine, Mjasnitska ulica počela je da nosi Kirovljevu ulicu, jer je u decembru 19134. godine kovčeg sa telom ubijenog boljševika po njoj nošen od Lenjingradske stanice do Kremljovog zida. To je bilo posljednje što je Grebnevska crkva vidjela u svom životu.

Djelovao je neko vrijeme u revolucionarnoj Moskvi. U novembru 1919. godine, na svenoćnoj službi u crkvi, pevao je „umetnički kvintet“ - hor poznatog horovođe P. G. Česnokova uz lično prisustvo i uz učešće velikog arhiđakona Konstantina Rozova. Pevao je solo u „Blago mužu“, „Sada si pustio“ i „Hvala“ i čitao Šestopsalme. Prema riječima očevidca, Rozovljevo učešće ne samo da je privuklo Moskovljane u hram, već ih je i zadržalo u njemu. Godine 1923. izvršena je restauracija, pa je čak i Dmitrijevska kapela obnovljena. Ali ne zadugo.

Prvi juriš na crkvu počeo je u decembru 1926. godine, kada je Gradsko vijeće Moskve naredilo rušenje crkve iz uobičajenog razloga - radi saobraćaja. Parohijani su podnijeli peticiju Sveruskom centralnom izvršnom komitetu, ukazujući na istorijsku vrijednost ovog arhitektonskog spomenika 15.-16. vijeka, rijetkog u Moskvi. Napisali su da je sagrađena u čast pobede nad Mamajem (što znači hram Grebnevskaja ikona), da se u njemu nalazi grobnica izuzetnog ruskog naroda Magnitskog, Zotova, Tredijakovskog, da zajednica svojim naporima i sredstvima štiti hram kao arheološku vrijednost i čak nastoji da ga obnovi u izvornom obliku. Peticija je imala više od 600 potpisa.

Bilo da je to ili posredovanje Narodnog komesarijata za obrazovanje suspendovalo je tragediju: demontirani su samo drevni zvonik i trpezarija sa kapelom Sergija. Sam hram se još mogao spasiti, ali je 1933. godine predat za potrebe Metrostroja, pošto je na tom mjestu postavljena prva linija moskovskog metroa. Zbog toga je hram srušen, a njegova smrt je zakazana za 1. maj 1935. godine - za to je kriv svemogući Lazar Kaganovič.

Vrijedne antičke ikone iz škole Andreja Rubljova prenesene su u Tretjakovsku galeriju, rezbareni oltarski baldahin, dar Groznog, u Kolomenskoe, a nadgrobni spomenik iz groba Tredijakovskog u obližnji Muzej Majakovskog. Na nastaloj pustoši podignuta je kabina-rudnik za ventilaciju podzemne željeznice. I to tek u relativno novije vreme - osamdesetih godina prošlog veka, na tom mestu je sagrađena ogromna zgrada za Računski centar KGB-a, pored knjižare Biblio-Globus. Od crkve nije ostalo ništa osim uspomene - ni u lokalnoj toponimiji nema joj traga.

Putovanje iz Moskve:

1. Od željezničke stanice u Jaroslavlju do trga. "Voronok", zatim autobusom broj 23 do stajališta. Grebnevo.

2. Od željezničke stanice Yaroslavsky do stanice. "Fryazino", zatim autobusom broj 13 do autobuske stanice, zatim autobusom broj 23 do stajališta. Grebnevo.

Istorijat:

Iz dekreta je poznata izgradnja crkve u Grebnevu u ime "Prečiste Bogorodice Grebnevske" 1671. Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cijela Rusija Joasaf. Postoje dokazi da je "... čak i stolnik Jurij Petrovič Trubetskoy ... odlučio da sagradi crkvu u ime Grebnevske ikone Prečiste Bogorodice na starom mestu i kapelu cara Konstantina i njegove majke Elene ovoj crkvi."

Sadašnja crkva u ime čudotvorne Grebnevske ikone Bogorodice podignuta je 1786. godine, a osveštao ju je 1791. godine mitropolit Platon (Levšin).

Grebnevska crkva (letnja crkva u selu Grebneva) poznata je u našim predgrađima, pre svega kao izvanredan spomenik Arhitektura 18. veka. Arhitekta hrama je Ivan Vetrov (Jovan Veter). Oni koji prvi put vide crkvu impresionirani su pozlaćenim anđelom na bubnju kupole, koji efektno kruniše čitavu strukturu. Tradicije pravoslavne arhitekture zahtijevale su stvaranje hrama prema formuli osmougla na četverouglu: četiri zida hrama i osmougaoni bubanj noseće kupole. Ivan Vetrov pokrio je četiri zida hrama iza portika, osmougao je zamenio okruglim bubnjem sa dvanaest okruglih niša sa portretima Hristovih učenika i sagovornika.

Godine 1984. slika je ažurirana i svetli portreti jevanđelista i apostola "zvučali" kako je nameravao ruski arhitekta. U letnjem hramu Grebnevskog nalaze se dve posebno poštovane ikone: Sveti Nikolaj Možajski u bakrenoj posrebrenoj rizi i Smolenska ikona Majke Božije.

Tradicija kaže da je slika Grebnevskog Sveta Bogorodice bio je jedan od onih koje su Kozaci predali pravovernom princu Dmitriju Donskom. Pobjednik Mamai je sa zahvalnošću prihvatio ovaj neprocjenjivi dar i "dario Kozacima mnoge usluge i plate".

Oko Grebnevskih crkava nalazi se stari park lipa sa alejama, odvojen ogradom sa četiri kapije od dvorskog parka i groblja. Ogradu je 1854. godine sagradio vlastelin Pantelejev, a obnovljena sredinom 20. veka.

Godine 1849. „marljivošću i zavisnošću zemljoposednika Fjodora Fedoroviča Pantelejeva“, vlasnika sela od 1842. godine, u crkvi su uređene dve kapele - Svetog Sergija Radonješkog i Velikomučenika Teodora Stratilata.

Oko crkve je 1854. godine napravljena ograda sa gvozdenim rešetkama na kamenim stubovima, koja je obnovljena sredinom 20. veka.

Hram nikada nije bio zatvoren, u ljeto 2016. godine naveliko je proslavljena 230. godišnjica izgradnje i 225 godina Velikog osvećenja.

đakon Vladimir Viktorovič Lebedev

Od 1786. do 1791. u selu Grebnev o trošku G.I. Bibikova, prema projektu potporučnika arhitekture Ivana Ivanoviča Vetrova (umro nakon 1795; Johann Veter), podignuta je kamena crkva Grebnevske ikone Majke Božje, koja je preživjela do danas.

Opeka sa detaljima od belog kamena, krstoobrazna crkva centričnog tipa sa upisanim ovalom u centralnom delu je izvedena u stilu zrelog klasicizma. Na krstastom postolju počiva ovalna kupolasta rotonda, kupola sa lukarnima i mala kupola okrunjena bronzanim pozlaćenim likom anđela sa krstom. Fasade hrama obrađene su parnim pilastrima i četverostupnim porticima dorskog reda.

Crkveni plan.

Unutrašnja dekoracija hrama, autorstvo arhitekture kapetana Stepana Vasiljeviča Groznova (Grjaznov; 1756-1847), odlikuje se izuzetnom elegancijom i ljepotom oblika. Dva para mramornih jonskih stubova podupiru korske tezge na zapadnoj strani zgrade. Zanimljivi su bijeli ikonostasi sa finim pozlaćenim rezbarijama.

Crkva je strogo simetričnog plana: oltarski dio odgovara predvorju, sjeverni dio - južnom. Plan je kompliciran dodatnim okruglim prostorima u ugaonim pilonima, koji u istočnom dijelu služe za prolaz do oltara, au zapadnom dijelu - za ostavu i stepenice.

Na krstastom postolju počiva ovalna kupolasta rotonda, kupola sa lukarnima i mala kupola okrunjena bronzanim pozlaćenim likom anđela sa krstom. Centralni prostor hrama ponavlja ovalni oblik rotonde.

Fasade hrama su završene uparenim pilastrima i četvorostubnim belokamenim porticima dorskog (toskanskog) reda. Zasićenost zidne ravni pilastrima, polukružnim nišama, složenim arhitravima lucarnesa, okruglim prozorima na zabatima trijema podsjećaju na doba baroka.

Dobro očuvana unutrašnja dekoracija hrama sa ukrasom od umjetnog mramora, izrađena u oblicima ranog klasicizma i koja pripada autorstvu arhitekture kapetana Stepana Vasiljeviča Groznova (Grjaznova; 1756-1847), odlikuje se gracioznošću i ljepotom. forme. Dva para mramoriranih jonskih stubova podupiru hor u zapadnom dijelu hrama.

Posebno je zanimljiv centralni ikonostas XVIII stoljeća, konkavnog oblika i sastoji se od tri opadajuće razine, upotpunjene raspelom. Graciozni su oblici svijetlorezbarenih vijenaca u podnožju gornjeg sloja.

Na beloj pozadini ikonostasa efektno se ističu pozlaćeni rezbareni okviri koji uokviruju nekoliko ikona.

Entablaturu prvog reda podupiru četiri stupa korintskog reda sa pozlaćenim kanelurama i kapitelima. Stubovi ikonostasa odgovaraju dva para jonskih stupova koji nose horove, do kojih se dolazi dobro očuvanim originalnim bijelim kamenim spiralnim stepeništem smještenim u jugozapadnom pilonu.

Na metalnoj hramovnoj ploči sa grbom Bibikovih, postavljenoj na ulazu iz desna strana, navedena su imena arhitekata i domaćih proizvođača tekstila koji su donirali dio svojih sredstava za izgradnju hrama.

Natpis na njoj glasi: „U leto avgusta 1791. godine, 10. dana, a to je bila nedelja, ovu crkvu je u ime Bogorodice Grebnevskog svetoupraviteljskog sinoda osveštao član Visokopreosvećenog mitropolita Platona. Moskve sa zadovoljnim brojem monaštva i sveštenika pod jerejem Nikolajem Ivanovim. Izgradnja ovog hrama začeta je 1786. godine zavisnošću i tokom posjeda njihovih ekselencija Gavrila Iljiča i Katerine Aleksandrovne Bibikov, pod nadzorom Stepana Zajcova i uz pomoć sljedećih bogoljubivih darovatelja: Fedora, Kirila i Jegora Kondratova; Nestor, Spiridon, Trefil i Trofim Dmitriev; Aleksandar i Timofej Kanojev; Terentij, Ivan i Aleksej Terentjev; Yakim Vakhrameev, Ivan Yakovlev, Kalina Trofimov; Matvej i Maksim Nikitin, Ivan Aleksejev, Semjon Mihajlov, Kuzma Andrijanov. Spolja je zamišljen i dovršen po projektu arhitekte Ivana Vetrova, a iznutra crtež i dekoracija kapetana Stepana Gryaznova.

Među "bogoljubivim davaocima" su imena kmetova proizvođača iz sela Fryazino - Fedor (1744-1810) i Yegor Kondratov (1757-1797); iz sela Ščelkova - Kiril Kondratov (1746-1808), Jakim Vahramejev (Varfolomejev), Ivan Jakovljev, Kalina Trofimov i Matvej Nikitin; iz sela Novo - Aleksandar Kanojev (Konaeva, Kononova), Ivan, Aleksej i Terentij Terentjev.

Godine 1849., „marljivošću i zavisnošću zemljoposednika Fjodora Fedoroviča Pantelejeva“, u crkvi su uređene dve kapele – Svetog Sergija Radonješkog i Velikomučenika Teodora Stratilata. Bočni ikonostasi nastali su 1891. godine.

Crkvu je osvetio mitropolit Platon (Levšin; 1737-1812) 10. avgusta 1791. godine.

Pored originalnog ukrasa, u hramu su sačuvani elementi kasnijih perioda: rezbareni baldahin u oltaru pripada epohi Carstva, polikromirani metlaški pod - skretanju XIX - XX veka.

Hram je oskrnavila Napoleonova vojska, razoren nakon revolucije i podvrgnut granatiranju tokom Velikog domovinskog rata. U različito vrijeme u njegovoj zgradi se nalazilo blago, konak, pa čak i vojničko kupatilo. Pošto je prošla sva iskušenja časno, crkva Grebnevskaya danas nije samo izvanredan arhitektonski spomenik Odintsova, već i centar duhovnog života građana.

Stari Smolenski trakt vodio je od zapadnih granica Rusije do Moskve. Na deonici Mozhaisk ovog puta nalazi se grad Odintsovo, nekada malo selo. U godinama 1673-1679 ovdje je podignuta prva drvena crkva "u ime svetog mučenika Artemona". Izgrađen je o trošku vlasnika sela Odintsovo, bojara Artemon Sergejevič MATVEEV, jedan od najbogatijih ljudi svog vremena. To sugerira da je crkva bila bogato završena i ukrašena.

U drugoj polovini 1790-ih, selo je prešlo u ruke grofice Elizaveta Vasilievna ZUBOVOY, koji umjesto dotrajale stare drvena crkva odlučio je sagraditi kamenu crkvu u ime Grebnevske ikone Majke Božje. U jesen 1801. godine završena je izgradnja Grebnevske crkve, a grofica je u molbi upućenoj episkopu Serafimu, vikaru Dmitrovskog, moskovskom, napisala: „...u mom nasleđu ... selo Odintsovo, umesto drvene oronule crkve Artemonovske, od mene je ponovo sagrađena kamena crkva u ime Grebnevske Bogorodice, koja je, kako spoljašnjim sjajem tako i iznutra, dovoljno uređena, opremljena sakristijom i drugim priborom i spremna za osvećenje. A 22. novembra 1801. godine crkvu je osveštao arhimandrit Možajskog Lužetskog manastira Feofan.

S početkom bogosluženja u crkvi Grebnevsky, oronula crkva Svetomučenika Artemona je demontirana i sav njen pribor " osim određenog broja slika, pretvorena u novu " crkva. Župljani su bili kmetovi grofice Zubove.

1812. godine, u noći 1. septembra, nakon Borodinske bitke, trupe 1. i 2. zapadnoruske armije smestile su se da prenoće u Mamonovu u Odintsovu. U Grebnevskoj crkvi služene su molitve za slanje pobede nad neprijateljem, a njene svetinje podržavale su duh ruskih vojnika. Napoleonove trupe, krećući se prema Moskvi, promijenile su raspored u gotovo istim selima. Dana 2. septembra, kako je Napoleon izvijestio u svom pismu, Muratova konjica je bila u Odintsovu. Francuzi su oskrnavili i devastirali hram Grebnevskog, ali i dalje sljedeće godine je ponovo posvećen.

Spokojan crkveni život trajao je stotinu godina, sve dok se nije dogodila revolucija 1917. godine. Održavanje i popravak crkve povjereni su isključivo crkvenoj opštini. Niti jedna popravka hrama Odintsovo u sovjetsko vrijeme nije pronađena u arhivskim dokumentima. Sav njegov dragocjeni pribor, očigledno, zaplijenjen je početkom 1920-ih u skladu sa dekretom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta od 23. februara 1922. godine.

Godine 1938-1939. prestala je postojati župa Grebnevske crkve. Crkva je zatvorena i opljačkana. A onda je počeo da se koristi u ekonomske svrhe sela. Posljednji nastojatelj u hramu prije njegovog zatvaranja bio je mitarski protojerej Alexander VORONCHEV. Uhapšen je, poslat u logor, a zatim pogubljen. Braća Grebnevske crkve ustanovila je dan sećanja na protojereja Aleksandra - 3. novembar (pošto se ne zna tačan datum smrti). Nakon zatvaranja crkve, oskrnavljeno je i groblje kod crkve. Ljudi su kopali grobove, čupali lubanje za dugu kosu, pokušavajući da pronađu dragulje i krstove.

Početkom Velikog Domovinskog rata zgrada crkve je granatirana. Nakon rata postavljen je zapadni ulaz u zvonik, probijeni su novi otvori za prozore i vrata, nestali su ikonostasi, većina zidnih slika, stari podovi, ograda hrama i zvona. I, kao na sprdnju, 30. avgusta 1960. godine izdata je Uredba Vijeća ministara RSFSR br. 1327 o. "uzimanje bivše Grebnevske crkve pod zaštitu države."

Izgledao je kao hram Grebnevskog iz vremena razvijenog socijalizma

Zgradu crkve "čuvale" su razne organizacije. U različito vrijeme ovdje su se nalazila skladišta, vojničko kupatilo, konak, razne kancelarije. Nakon 29 godina, 1989. godine, objavljeno je da je zgrada "treba da služi kulturnom i duhovnom obrazovanju građana". Odlučeno je da se crkva pod koncertna sala. Pravoslavni Odintsovci počeli su prikupljati potpise za prenos zgrade Grebnevske crkve pravoslavnoj zajednici. U martu 1991. crkva Grebnevski je predata zajednici vjernika Ruske pravoslavne crkve.

Na čudesno sačuvanoj fotografiji iz 1968. godine vidimo periferiju sela Odintsovo, betonske ploče i stubove u prvom planu - početak ogromnog gradilišta u ovom dijelu grada

Pogled na Grebnevsku crkvu sa strane pruge, 1975

Prve službe održane su u maloj kapeli. Ali već u junu 1991. godine parohijani su se molili na prvoj Liturgiji na praznik Svete Trojice. Hram je takođe bio opremljen iznutra. Zidne slike u rotondi su restaurirane. Stanovnici su hramu na poklon donosili drevne ikone i knjige. Od dosadašnjeg uređenja hrama do danas su sačuvane samo dvije svetinje: ikona hrama Grebnevskaja Bogorodica i raspeće. Bili su u Pokrovskoj crkvi s. Akulovo i nakon otvaranja Grebnevskog hrama prebačeni su ovamo.

Rekonstrukcija hrama 1990-ih godina

2. jula 1995. za Nedeljna Liturgija godine, izvršeno je potpuno osvećenje hrama u ime ikone Grebnevske Bogorodice. 2002. godine, uz donacije parohijana, paleški majstori izradili su i postavili nove rezbarene ikonostase od mahagonija i kutije za ikone za posebno poštovane ikone. Danas u hramu radi Nedjeljna škola i Pravoslavni omladinski centar, koji je otvoren u martu 2000.

Hram u čast Grebnevske ikone Majke Božje u Odintsovu(Moskovska eparhija)

Na starom Smolenskom putu u malom selu Odintsovo godine, podignuta je prva drvena crkva u njegovo ime. nebeski zaštitnik- Sveštenomučenik Artemon.

U drugoj polovini 1790-ih, selo prelazi u ruke grofice Elizavete Vasiljevne Zubove, koja umjesto trošne stare drvene crkve odlučuje da sagradi kamenu crkvu u ime Grebnevske ikone Majke Božje.

Hram je takođe bio opremljen iznutra. Zidne slike u rotondi su restaurirane. Stanovnici su hramu na poklon donosili drevne ikone i knjige. Od nekadašnjeg ukrasa hrama, do danas su preživjele samo dvije svetinje: hram Grebnevskaya ikona Majke Božje i Raspeće. Bili su u Pokrovskoj crkvi u selu Akulovo, okrug Odintsovo, a nakon otvaranja Grebnevske crkve vraćeni su nazad.

Tokom 1990-2000-ih u hramu su obavljeni veliki restauratorski radovi. Paleški majstori su 2018. godine izradili i postavili nove rezbarene ikonostase od mahagonija i kutije za ikone za posebno poštovane ikone: Grebnevsku ikonu Majke Božije, Sveštenomučenika Haralambija, proroka Ilije, ikonu Majke Božije "Utoči moje tuge", "Neiscrpni kalež" i drugi.

Odintsovo pravoslavni društveno-kulturni centar

opati

Pripisani hramovi

• Vera, Nada, Ljubav i Sofija, kućna crkva u dečijoj bolnici u Odintsovu
• Vladimirska ikona Bogorodice na Lajkovskom groblju
• prmts. LED. knjiga. Elizabeta, kućna crkva u pravoslavnom društveno-kulturnom centru u blizini crkve Grebnevsky u gradu Odintsovo