Episcopia de Poltava și-a confirmat loialitatea față de Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică. Eparhia Poltava Eparhia Poltava
eparhia Poltava
Scurt istoric al eparhiei Poltavei
După lichidarea sistemului regimental din malul stâng al Ucrainei, de la începutul anului 1782, teritoriul regiunii moderne Poltava a făcut parte din guvernaturile provinciilor Kiev și Cernigov și Novorossiysk, iar după desființarea acestora din urmă, din 1783, în guvernarea lui Ekaterinoslav.
Din 1775, bisericile și mănăstirile de pe teritoriul principal al regiunii Poltava aparțineau eparhiei slavo-herson (slav-herson) cu sediul episcopilor în Mănăstirea Sfânta Cruce Poltava.
Primul arhiepiscop de Slavic și Herson a fost originar din insula grecească Corfu, o figură remarcabilă a bisericii, om de știință enciclopedic și primul profesor al Renașterii grecești, Yevgeny Bulgaris (în lume Eleutherius, 1716-1806), care a sosit în Poltava. în 1776.
În 1779, arhiepiscopul Eugen s-a pensionat, iar la recomandarea sa, grec de naștere și totodată originar din pr. Corfu Nikifor Theotoky (în lume Nicholas, 1731-1800) un remarcabil lider al bisericii, om de știință și al doilea profesor remarcabil al Renașterii grecești.
Din 1786, Ambrozie Serebrennikov a fost arhiepiscopul Slavianskului și Hersonului. În același an, eparhia a fost redenumită Ekaterinoslav-Kherson, dar până în 1798 scaunul episcopal a fost la Poltava. Din 1793, a fost condus de Arhiepiscopul Gabriel Bonulesco (Bodoni).
În 1796, guvernaturile de pe Malul Stâng au fost desființate, iar în locul lor a fost creată provincia Mica Rusă, cu centrul în orașul Cernigov. Include zonele care au format ulterior provinciile Cernihiv și Poltava.
În 1799, a fost creată Episcopia Rusă Mică-Pereyaslav cu centrul în Pereyaslav, căreia îi erau subordonate bisericile și mănăstirile din provincia Micul Rus. Episcopul conducător a început să poarte titlul de Micul Rus și Pereyaslavsky.
Printr-un decret al Senatului din 27 martie 1802, provincia Mica Rusă a fost lichidată, iar în schimb au fost create două provincii Poltava și Cernigov. Curând, prin decretul Sinodului din 17 decembrie 1803, Episcopia Micul Ruso-Pereiaslav a fost reorganizată și redenumită Poltava-Pereyaslav, dar reședința ierarhilor a rămas în orașul Pereyaslavl, la dacha suburbană a Andrushei, din lipsă. de local adecvat pentru administrarea eparhială în Poltava.
În 1847, centrul eparhiei (sediul arhiepiscopilor) a fost transferat la Poltava, iar eparhia se numea deja Poltava.
Pentru a ajuta la administrarea eparhiei, în 1884 a fost deschis un vicariat. Toți episcopii vicari aveau titlul „Prilutsky”, departamentul era situat la Mănăstirea Sfânta Cruce din Poltava. Sub episcopul eparhial, exista Consistoriul Spiritual Poltava, organizație colegială care îndeplinea funcții administrative și judecătorești bisericești; a fost cel mai înalt organism de conducere eparhial al Bisericii Ortodoxe. Consistoriul a fost lichidat în 1919, în conformitate cu decretul All-Rusian Sfatul Bisericii privind reorganizarea consistoriilor în Consilii eparhiale.
Din 1863, eparhia a avut propriul organ tipărit, revista Gazeta Eparhială Poltava. Pe lângă partea oficială, a inclus și o parte neoficială, care a publicat numeroase articole despre istoria eparhiei, mănăstiri, biserici, școli parohiale, schițe biografice ale unor duhovnici de seamă etc. După instaurarea puterii sovietice, revista a fost închisă.
Conform cărții clerului eparhiei de Poltava pentru anul 1912, eparhia avea:
- temple 1250;
- manastiri 7 (3 barbati si 4 femei);
- școlile religioase raionale 4 (în Poltava, Lubnîi, Pereyaslav și Romny);
- seminarul teologic 1 (la Poltava);
- Școala eparhială de femei 1 (în Poltava).
La acea vreme, fiecare biserică avea o școală parohială sau o școală de alfabetizare. Din 1890 până în 1918 a funcționat Frăția Eparhială Poltava, care poartă numele Sfântului Macarie. Frăția a oferit asistență financiară scoli parohiale(reparații, cumpărare de literatură, asistență elevilor săraci), a contribuit la deschiderea de noi școli, cursuri de formare a profesorilor de alfabetizare etc. Cursurile au fost conduse de Consiliul, care până la începutul secolului al XX-lea a fost condus de rectorul Seminarului Teologic din Poltava, protopop I. Kh. Picheta.
Datorită muncii active a episcopului conducător John Smirnov și a unui număr de celebri oameni de știință din Poltava sub administrația eparhială, prin decretul Sinodului, Comitetului arheologic din Poltava (1906) și Depozitul antic din Poltava (un muzeu unic de antichități bisericești rare). , unde s-a păstrat și Evanghelia Peresopnytsia) au fost create. Muzeul a funcționat până în 1919.
Odată cu instaurarea puterii sovietice, proprietățile bisericești (chiar și obiectele sacre), care erau depozitate în mănăstiri și biserici, au fost jefuite și luate conform deciziilor autorităților. În același timp, comorile depozitului antic Poltava au fost transferate în muzeele de stat; după închiderea Mănăstirii Sfânta Cruce Poltava în 1923, rămășițele incoruptibile ale Arhiepiscopului Ambrozie (Serebrennikov), precum și ale lui Atanasie, episcopul Starorusski, mai târziu al lui Mogilev, originar din Poltava, absolvent al Academiei Kiev-Mohyla, care din 1798 se afla în repaus în Mănăstirea Lubensky Mharsky și a murit în 1801 la Poltava.
După Revoluția din octombrie 1917, bisericile și mănăstirile au început să se închidă, iar în 1937 întreaga episcopia eparhială conducătoare, împreună cu clerul, a fost reprimată, iar bisericile au fost închise. În perioada ocupației naziste (1941-1943), unele dintre biserici au fost deschise. Eparhia Poltava și-a reluat și ea activitățile. Acesta a fost condus de protopopul Vladimir Binevski, apoi episcopul Veniamin (Novitsky) (1942-1943).
În orașe și centrele districtuale lucrează la temple scoli duminicale. Pentru toată lumea se organizează pelerinaje la locuri sfinte.
În 1997, în Komsomolsk a fost creată Școala Teologică (acum Seminarul Teologic Misionar din Poltava), care avea 2 departamente: teologic și pastoral, directori de cor și un sector de corespondență. Elevii își publică propriul ziar „Glagol vremya”, ale cărui materiale sunt scrise de profesorii și elevii școlii.
Din ianuarie 2002, Poltava publică lunar Buletinul Eparhiei Poltava. Redactorii săptămânalului au publicat și „În urma slujbelor divine ale Sfintei Cetăți” un manual educațional pentru nevoile eparhiei. Din septembrie 1998, în Kremenchug a fost publicat un ziar lunar de 16 pagini „Kremenchug Pravoslavny”. Fondatorul ziarului Seminarul Teologic Misionar din Poltava, redactorul Serghei Yablunovsky. Protopopiatul Carol publică ziarul „Slavă lui Dumnezeu pentru toate”; editor prot. Vitali Kovalevski. Comunitatea Sfânta Treime din Kremenchug publică revista ortodoxă pentru copii „Nu mă uita”.
Acest articol ar trebui să fie wikificat. Vă rugăm să-l formatați conform regulilor de formatare a articolelor... Wikipedia
În rusă biserică ortodoxă include eparhiile de subordonare directă din Rusia, străinătatea apropiată, America și Europa, Bisericile Ortodoxe Autonome chineze și japoneze, autoguvernarea ucraineană, moldovenească, letonă, estonă și rusă ... ... Wikipedia
Articolul prezintă scurte informații relevante despre eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse (Patriarhia Moscovei). Toate eparhiile sunt enumerate pe regiune, în ordine alfabetică. Titlurile episcopilor coincid cu numele celor conduși de ei ... ... Wikipedia
Articolul oferă scurte informații actualizate despre eparhiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene ca parte a Patriarhiei Moscovei. Vezi și articolul Eparhiile Ucrainei. Numele eparhiei. ... Wikipedia
Episcopiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene Articolul oferă scurte informații actualizate despre eparhiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene din cadrul Patriarhiei Moscovei Vezi și articolul Episcopiile Ucrainei Numele Fundației eparhiei Episcopul conducător ... ... Wikipedia
ÎN Consiliul Local Toți episcopii diecezani și vicari participă (cu excepția celor care au fost pensionați și sunt sub interdicție). Pe lângă ei, din eparhii este ales un delegat clerul alb, de la monahi si de la laici. Numărul total… … Wikipedia
Această pagină este o listă de informații. Vezi și articolul principal: Moscova ... Wikipedia
Biserica Ortodoxă Ucraineană (UOC în literatură este de obicei Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei), (UOC-MP)) este o Biserică Ortodoxă din Ucraina în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse. Potrivit cartei, ROC are statut de autoguvernare și are drepturi de autonomie largă. Este în comuniune canonică cu toate bisericile ortodoxe locale.
Cea mai mare asociație religioasă din Ucraina ca număr de parohii și cler, este recunoscută ca prima sau a doua ca număr de credincioși în funcție de autoidentificarea religioasă a locuitorilor Ucrainei.
La fel ca și alte asociații religioase din Ucraina, UOC, în conformitate cu articolul 7 din legea „Cu privire la libertatea conștiinței și a organizațiilor religioase” din 23 aprilie 1991 nr. 987-XII, nu este înregistrată la autorități. puterea statului ca organizație centralizată, dar are o înregistrare oficială a structurilor și organelor sale de conducere ca persoane juridice independente (Capitolul I, clauza 6 din Carta privind managementul UOC).
Teritoriu canonic: districtele Poltava, Velykobagachansky, Gadyachsky, Dikansky, Zenkovsky, Karlovsky, Kobelyaksky, Kotelevsky, Mashevsky, Mirgorodsky, Novosanzharsky, Reshetilovsky, Chutovsky, Shishatsky, precum și orașul Komsomolsk, regiunea Poltava.
Catedrale: Makarievsky din Poltava, Învierea din Poltava (în construcție), Adormirea Maicii Domnului din Mirgorod
La scurt timp după înființarea Ortodoxiei în Rusia, pământurile din regiunea modernă Poltava au devenit parte a statului rus și au făcut parte din eparhia Pereyaslav, care a durat până în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. După desființarea sa, acest teritoriu a fost probabil sub controlul direct al conducătorilor Kievului până la reluarea scaunului Pereyaslav la începutul secolelor XVII-XVIII, unde s-a mutat din nou.
În 1775, o parte din ținuturile Poltavei a devenit, de asemenea, parte a noii eparhii slave, care a unit întreaga vastă Rusie Nouă, care fusese anexată cu puțin timp înainte Imperiului Rus. Departamentul noii eparhii, redenumit în 1786 în Ekaterinoslav, a fost situat până în 1797 la Poltava, în Mănăstirea Înălțarea Crucii.
Potrivit celui mai înalt Decret din 16 octombrie 1799 privind alinierea granițelor diecezane și provinciale, catedrala Pereyaslavskaya își recapătă independența sub denumirea de Micul Rus și Pereyaslavl și ocupă teritoriul provinciei Micul Rus creat în 1796, care include toată regiunea Poltava.
În anii postbelici, dieceza de Poltava a suferit la fel ca întreaga Biserică. Numărul parohiilor active a scăzut de la 346 în 1945 la 52 în 1970, numărul clerului de la 376 la 65. Cifrele pentru anii 1970 au rămas aproximativ neschimbate până la momentul de cotitură din 1988.
Clerul eparhiei Poltava s-a exprimat în unanimitate în favoarea menținerii statutului existent al UOC și și-a exprimat sprijinul pentru Mitropolitul Onufry
„Coloana a cincea” în Biserica Ortodoxă Rusă: Cine încearcă să-i forțeze pe ortodocși să se predea schismaticilor Acest lucru a fost raportat de Interfax pe 25 octombrie, citând serviciul de presă al organizației religioase. Trebuie remarcat faptul că sprijinul șefului UOC canonic a fost anunțat în clerul regiunii Dnipropetrovsk, eparhiile Zaporojie, Odesa, Herson și Rivne, precum și în Mitropolitul Kirovogradului. Joasaph.
„Între timp, mai devreme, șeful Departamentului pentru Afaceri Religioase al Ministerului Culturii al Ucrainei Andrei Yurash a declarat că mai mult de 50% din comunitățile UOC vor merge la Constantinopolul creat biserica noua", spune mesajul.
După cum a raportat publicația Ukraina.ru, șeful Patriarhiei Kiev nerecunoscute Filaret (Denisenko) a spus că ideea de autocefalie are sprijin în biserica ucraineană Patriarhia Moscovei. El a precizat că zece episcopi ai UOC-MP sunt gata să semneze apelul către Patriarhul Ecumenic Bartolomeu cu o cerere pentru darul de tomos. În același timp, dezvăluie numele lor, invocând amenințările Moscovei împotriva lor.
La rândul său, șeful departamentului sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru relația bisericii cu societatea și mass-media Vladimir Legoyda, a infirmat informațiile despre sprijinul larg pentru autocefalie în rândul clericilor UOC, fapt evidențiat de datele sondajelor deschise și închise.
Mai mult, chiar și Mitropolitul de Cerkași Sofronius de la UOC canonic, cunoscut pentru apelurile deschise la autocefalie, a declarat că a refuzat să fie membru al aceleiași organizații religioase cu șeful nerecunoscutului Filaret.
Ortodoxia în Ucraina modernă. Help Recall, președintele Ucrainei Petro Poroșenko a făcut apel la Patriarhul Constantinopolului cu un apel să emită un tomos asupra unei singure Biserici Ortodoxe locale din Ucraina. În aceste scopuri, Patriarhul Bartolomeu l-a numit pe Arhiepiscopul Pamfiliei ca exarhi ai săi la Kiev. Daniel din SUA și episcop de Edmont Hilarion din Canada.
Pe 17 octombrie, exarhii au anunțat că lucrează la ultima etapă a Consiliului de Unire înainte de a acorda tomosul autocefaliei. În același timp, aceștia și-au exprimat speranța pentru cooperarea cu întregul cleric al Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale, precum și cu Patriarhiile Kiev și Moscova.
În același timp, politologul Kiril Molchanov consideră că Consiliul de unificare al UOC-KP și al UAOC ar putea să nu aibă loc. Relatia capetelor lor, Filaret si Macarius, atât de conflictuală încât, potrivit expertului, ar fi problematică chiar și asamblarea lor, ca să nu mai vorbim de UOC, care nu a cerut deloc autocefalie.
