Mănăstirea Alexandru Nevski, tractul Karshlykhi. Mănăstirea Alexandru Nevski Mănăstirea Alexandru Nevski Chuvahia

Atenţie!!! Pentru a vizita mănăstirea de către jumătatea feminină a populației, este recomandat să iei cu tine o eșarfă, precum și intrarea pe teritoriul mănăstirii în pantaloni scurți, fuste deasupra genunchilor, pantaloni, blugi - nu poți! !! (Mai ales pentru stimatul Starling!!!)

A trecut mai bine de un secol de la întemeierea primei mănăstiri masculine ciuvaș Alexander Nevsky, situată în satul Bolshoy Sundyr, regiunea Morgaush. Un loc interesant plin de pace și liniște. Există două băi cu cristal apă curatăși foarte br... rece. Există un lac în care puteți înota și face un picnic pe mal, puteți conduce până la el cu mașina.

Există o legendă că la începutul secolului trecut, într-o biserică de pe teritoriul mănăstirii, un frate și o soră s-au căsătorit (nu știu ce fel de muscă i-au mușcat), dar DUMNEZEU nu a permis sacrilegiul, iar biserica s-a dus la pământ cu toți cei care erau în ea și a format Deal. Acest loc nu a fost găsit, deși biserica chiar a eșuat, cine o găsește, scrie, vom completa legenda.

Se află în pădure, STEJAR - KEREMET, în general, tractul „Karashlakh” de pe malul muntos al râului Sundyrka este un lăcaș de cult. Rugăciunile și jertfele păgâne au fost săvârșite aici de mult timp. Dar, treptat, Ortodoxia a prins rădăcini și aici. Au apărut asceții lor. Deși vorbesc stejar, periodic apar panglici noi.

Viitorul stareț al mănăstirii Alexei Petrovici Razumov s-a născut la 10 martie 1862 în sat. Setkasy din districtul Yadrinsky în familia unui țăran chuvaș. După ce a absolvit școala Zemstvo, a decis să devină călugăr. A existat un motiv pentru asta. Chiar înainte de absolvire, Alex s-a îmbolnăvit grav. În ciuda eforturilor părinților, boala nu s-a retras. Apoi a făcut o promisiune: dacă se va vindeca, va merge să slujească într-o mănăstire. Și la vârsta de 22 de ani a ajuns la Mănăstirea Mihailo-Arhangelsk Cheremis. După o perioadă destul de lungă de ascultare (slujbă), a luat vălul ca monah. În scurt timp a trecut de la ierodiacon la ieromonah. În 1898 a fost numit în mănăstire ca mărturisitor, adică preot al bisericii care se spovedește.

Anthony a primit primul său premiu bisericesc - un gheter (o placă cu patru colțuri cu imaginea unei cruci) în 1900. În februarie 1901, Sfântul Sinod l-a numit rector al mănăstirii Chuvash din provincia Ufa. În același an a fost ridicat la gradul de stareț cu așezarea unui club (al doilea premiu).

În calitate de patriot al țării sale natale, starețul Antonie face apel la Consistoriul Spiritual din Kazan cu o cerere de a-l transfera la mănăstirea nou deschisă. Antonie a preluat săraca economie monahală. La sfârșitul anului 1902, aici slujeau doar 12 novici. Sfințirea mănăstirii a avut loc la 15 iunie 1903 cu o mare adunare de oameni. Cu această ocazie, a sosit episcopul eparhiei Kazanului, arhiepiscopul Dmitri.

Începutul activităților mănăstirii a coincis cu războiul ruso-japonez și cu prima revoluție rusă, care a creat multe dificultăți. Dar nu au speriat persoana intenționată, înzestrată cu abilități organizatorice și o mare responsabilitate pentru sarcina atribuită.

Părintele Antonie a căutat cu pricepere modalități de a obține foloase pentru mănăstire. De exemplu, apelând la țarul Nicolae al II-lea, el a reușit să anuleze o datorie mare față de trezorerie pentru construirea de lemn în valoare de 1.800 de ruble. În plus, regele a dat instrucțiuni să aloce mănăstirii noi pământ. Odată cu creșterea numărului de locuitori, a fost nevoie urgentă de pământ. Erau greu de găsit, mai ales zonele forestiere. La acea vreme, auditorul forestier, consilier colegial B. Guzovsky, care a împiedicat mănăstirea să dobândească terenuri forestiere, se bucura de o mare autoritate. Dar nimic nu l-a putut împiedica pe Antoniu să dorească să transforme singura mănăstire națională din regiune într-un centru de educație spirituală și morală pentru cievași. Starețul a înțeles că pentru aceasta este nevoie și de o bibliotecă bună. S-a ocupat de a cumpăra manuale și mobilier pentru școală, care se pare că s-a deschis la sfârșitul anului 1911. Mănăstirea a comandat cărți din Moscova, Kazan, Simbirsk și alte orașe. Au început să sosească o mulțime de cărți în limba civașă, în special conținut religios. În aprovizionarea mănăstirii cu literatură au avut un rol important educatorii ciuvași I. Yakovlev și N. Nikolsky, care au purtat o corespondență plină de viață cu starețul.

Prin eforturile lui Antonie, mănăstirea a continuat să fie îmbunătățită. Au fost deschise ateliere (tâmplărie, cusut, încălțăminte etc.). Rectorul s-a gândit să construiască o nouă biserică, o nouă clădire pentru frați și propria sa fabrică de cărămidă. Curând, în 1909, a fost sfințită a doua biserică din mănăstire - în numele Cuviosul Serafim Sarovsky. Starețul a căutat să construiască temeinic, fiabil și frumos, invitând maeștri ai meșteșugului lor din diferite județe.

Lucrările de îmbunătățire nu s-au oprit. După ce s-a terminat construcția templului cu cinci cupole, a fost finalizată o nouă clădire cu două etaje, cu chilii și camere pentru „vizitarea domnilor și a persoanelor conducătoare”. A apărut o forja, au început să funcționeze o fabrică de cărămidă și un atelier de țesut de in. Numărul de animale a crescut. Moșia era înconjurată de un gard solid.

Anii de dinainte de război (1910-1914) au devenit perioada de glorie a mănăstirii. Ferma câștiga mulți bani. Pâinea, vite, cărămizi, pânză, etc. se vindeau în volume mari.Serviciile divine aduceau și profit. Toate acestea au ridicat nivelul de trai al locuitorilor mănăstirii, care aveau legături comerciale strânse cu țăranii și negustorii (de exemplu, cu casele comerciale ale fraților Talantsev, frații Efremov).

Starețul se remarca printr-un caracter calm, binevoitor. Iubea dreptatea și onestitatea, nu o dată a susținut novice și călugări.

Odată cu izbucnirea primului război mondial, viața în mănăstire s-a schimbat. Unii începători au fost trimiși la armată. Unii dintre cai au fost duși în față, mănăstirea a primit despăgubiri bănești pentru ei. Starețul a organizat asistență armatei active - strângeau regulat donații în folosul frontului, pentru tratarea soldaților bolnavi și răniți, au început pregătirile pentru localurile de primire a răniților. În toamna anului 1914, un grup mare de copii ai soldaților căzuți a fost admiși la mănăstire pentru întreținere și educație. Mănăstirea a devenit un adăpost pentru refugiații din regiunile vestice ale Rusiei.

Printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului din 23 ianuarie 1918, proprietatea bisericilor și mănăstirilor a fost declarată „proprietate publică”.

În 1919, pământurile mănăstirii au fost luate, cu excepția a 13 acri, pe care Anthony a reușit să le apere cu mare greutate până acum pentru grădinărit.

În 1921, scria în declarații: „La mănăstire nu sunt cai, vite și oi”. Au fost confiscate o fermă, o moară, o stupină, o fabrică de cărămidă, au fost închise ateliere. Jefuirea clădirilor a continuat. Văzând comiterea ultrajelor, starețul a încercat să facă apel la conștiință, dar nimic nu a ajutat. Era trist să vadă ce s-a întâmplat cu creația lui.

Pentru activitate dezinteresată, fidelitate față de vocația sa, egumenul Antonie, în vârstă de 60 de ani, a fost ridicat la rangul de arhimandrit (cel mai înalt grad monahal) la 22 mai 1922.

Lupta inegală i-a subminat sănătatea, dar a continuat să conducă mănăstirea până la mijlocul anilor 1920. În octombrie 1926, Prezidiul Comitetului Executiv Central al ASSR Chuvash a aprobat decizia consiliului de conducere al NKVD al ChASSR de a închide mănăstirea.

Alexandru Nevski Ciuvaș mănăstire situat în regiunea Morgaush din orașul Karshlykhi. Mănăstirea a fost înființată în 1903, în scop misionar, în pădure, acum al 14-lea cartier al silviculturii Ilyinsky, într-un loc în care ciuvașii păgâni se adunau și se rugau. Mai întâi, în 1890, s-a construit o capelă, iar apoi în scurt timp s-a format o mănăstire - un complex de două biserici - în numele Sf. Alexandru Nevski și Sf. Serafim de Sarov, casa rectorului, un privat doi- clădire de poveste, un hotel pentru pelerini, o brutărie, o forjă, o moară de apă etc. Toate clădirile erau din lemn, în stil eclectic, cu elemente de arhitectură clasică și baroc.

Prima mențiune despre necesitatea creării unei mănăstiri Chuvash în provincia Kazan datează din 1881. „DIN CEA MAI ÎNALTĂ poruncă, care a urmat în ziua de 9 mai 1881 (Decretul Social și Decretul Drepturilor din 1881 nr. 82, articolul 552), în semn de recunoștință Domnului Dumnezeu pentru mântuirea miraculoasă a FAMILIEI IMPERIALE AUGUST din pericol în timpul accidentului feroviar de pe calea ferată Kursk-Kharkovo-Azov. Și, de asemenea, în scopul influenței iluminatoare asupra străinilor-Chuvaș”, s-a decis formarea unei mănăstiri în provincia Kazan.

Dar cea mai ÎNALTĂ comandă a rămas practic neîndeplinită până în 1902. La sfârșitul anilor 80 ai secolului, prima petiție a comunităților rurale Chuvash din districtul Kozmodemyansky a fost trimisă Administrației Diocezane din Kazan pentru întemeierea unei mănăstiri Chuvash în districtul Kozmodemyansky.

Încă din cele mai vechi timpuri, Chuvașul a avut obiceiul de a se închina diferiților zei. Se credea că zeii, de la care apar dezastre și nenorociri, trăiesc într-o zonă împădurită, iar habitatele lor - KEREMETI - sunt sacre. Acolo oamenii le venerau și sacrificau animale. În districtul Kozmodemyansky, un astfel de loc a fost poiana Karshlyk și un loc numit Sar-Tuvan lângă satul Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, situat în dacha din pădure Sheshkar (dachas au fost numite zone de pădure).

Până în acel moment, mulți chuvași s-au stabilit deja în credinta ortodoxa nu voiau să suporte idolatrie și jertfe. Iar locuitorii satelor adiacente poienii „Karshlyk” „au recunoscut că este binefăcător să mijlocească față de cine să întemeieze mănăstirea menționată mai sus la locul principal al idolatriei, și anume în dacha din pădure Sheshkar din districtul Kozmodemyansky din provincia Kazan. ” Au fost făcute mai multe petiții către Sfântul Sinod, autoritățile diecezane din Kazan, Administrația Proprietății de Stat din Kazan (în 1891, 1895, 1898, 1899). Și a început o lungă corespondență cu Oficiul Kazan al Proprietății de Stat despre alocarea terenului pentru mănăstire. Dar mănăstirea a început deja să apară. Țăranii din satele din apropiere au donat 3 hectare de pământ. Au început să fie ridicate primele clădiri - acestea erau colibe de lemn. Și în mai 1902, Sfântul Sinod de Guvernare a hotărât:

În cartierul Kozmodemyansk al eparhiei Kazan, înființați o mănăstire de bărbați Chuvaș cu numele Alexandru Nevski, cu atâția monahari pe care mănăstirea va putea susține pe cheltuiala ei;

Pentru a cere un ordin de la ministrul agriculturii și proprietății de stat cu privire la alocarea a 80 de acri din 500 mp. funingine Din dachas Malo-Sheshkarskaya și Pikhtulinsky. În octombrie 1902 egumenul Antonie (Razumov) a fost numit stareț al mănăstirii.

Până atunci, locuitorii satului vecin Bolshoi Sundyr donaseră mănăstirii o veche casă de rugăciune, care a fost transportată și instalată pe munte, completând cupola, altarul și pridvorul. Se pare că el a devenit templul lui Alexandru Nevski.

Printr-un act din 22 ianuarie 1903, 10 acri dintr-o parcelă de pădure din dacha Sheshkar au fost în cele din urmă transferate în posesia mănăstirii, iar în aprilie a aceluiași an, alte 70 de acri. 500 de brazi de pământ în dacha Pikhtulinsky, care se afla la 18 verste de mănăstire.

Mănăstirea a fost sfințită la 15 iunie 1903 de către Arhiepiscopul Dimitri de Kazan și au început slujbele regulate. Mănăstirea a fost înființată ca cenobitică (masă unică și proprietate comună) și supranumerară (nu este susținută de un consistoriu).

„În anul 1904, mănăstirea era formată din 2 oameni în grad monahal și 48 de oameni de novici”.

În 1904, a fost finalizată îmbunătățirea Catedralei Alexandru Nevski. ÎN anul urmator s-a construit o clădire frăţească cu două etaje cu 20 de chilii şi o clădire de şcoală din lemn. „ÎMPĂRATUL, ținând cont de sarcinile educaționale ale Mănăstirii Alexandru Nevski în rândul ciuvașilor, în ziua de 2 mai 1905, cea mai înaltă comandă s-a destins să-l ducă la o alocație suplimentară de șaptezeci de acri din dacha de stat Malo-Sheshkarskaya și să adauge majorarea sumei restante pentru parcela mănăstirii alocată anterior”. Dar mănăstirea a primit acest pământ prin act abia în iulie 1906. Dar pentru o lungă perioadă de timp, șeful Silvic Ilyinsky, inspectorul principal de pădure, consilierul colegial Guzovsky, a condus un proces calomnios cu mănăstirea pe probleme funciare. În ciuda faptului că, în septembrie 1907, Departamentul principal de gospodărire a terenurilor și agricultură a trimis un document către Departamentul pentru agricultură și proprietate de stat din Kazan, în care se menționează, printre altele, „că parcelele forestiere alocate de trezorerie mănăstirilor, conform Artă. 111 și alin. 7 al art. 462 Const. Lesn., ed. 1905, sunt înlăturați pentru totdeauna din autoritățile silvice și intră în deplina dispoziție și folosință a mănăstirilor.

În 1905, pr. Antonie face apel la Consiliul Frăției Sf. Gurias cu o cerere de deschidere la mănăstire scoala parohiala. În același an, mănăstirea a închiriat o moară de apă pentru o perioadă de 24 de ani. Până în 1907 mănăstirea a continuat să crească. Există clădiri noi, ateliere (cusutură, încălțăminte, tâmplărie etc.), un gard de lemn în jurul mănăstirii. În același timp, construcția biserica noua, o clădire nouă pentru frați și propria fabrică de cărămidă, un hotel pentru pelerini.

În februarie 1908, „Departamentul de Construcții al Consiliului Provincial Kazan a aprobat proiectul și estimarea pentru construirea unei biserici în Mănăstirea Alexandru Nevski, districtul Kozmodemyansky”. Așezarea templului a fost efectuată în iulie 1908 de către episcopul Mihail de Ceboksary. Iar sfințirea a avut loc la 8 octombrie 1909 de către episcopul Andrei Mamadyshsky. Aparent, acesta a fost templul lui Serafim de Sarov.

În 1908, în mănăstire locuiau 22 de călugări și 12 novici.

Până în 1910, în mănăstire locuiau 71 de oameni. Era o forjă, o fabrică de cărămidă, un atelier de țesut pânze. Sub cladiri vechi se construiesc fundatii din caramida, multe cladiri au deja acoperisuri de fier. Economia fermei era bine stabilită și în zona Pikhtulinsky, îndepărtată de mănăstire, unde locuiau mai mulți începători. În mănăstire erau două hoteluri cu 2 etaje pentru locuitori la nevoie.

Odată cu izbucnirea primului război mondial, viața în mănăstire s-a schimbat. Unii dintre novici au fost mobilizați în armată. Au luat parte din cai pentru nevoile frontului. Dar, în ciuda faptului că a fost război, îmbunătățirea mănăstirii continuă. În 1916 a fost construită o nouă clădire a trapezei, iar stupina a fost mărită.

Odată cu instaurarea puterii sovietice, au venit zile grele pentru mănăstire. Deja în februarie 1918, țăranii din Sundyr volost au confiscat pământ în zona Pikhtulinsky. Totodată, au fost selectate clădiri, vite, oi, lemn de foc, fân, paie. În martie 1919 mănăstirea și-a pierdut moara.

Starețul Antonie (A.P. Razumov) a fost rectorul mănăstirii din ziua înființării ei și până la închiderea ei în 1926.

În mai 1922, hegumenul Anthony a fost ridicat la rangul de arhimandrit. În ciuda bolii sale, arhimandritul Anthony își continuă serviciul. Până la mijlocul anilor 20, viața în mănăstire încă strălucea.

La 12 august 1926, colegiul NKVD al Republicii Ciuvaș a emis o decizie de închidere a mănăstirii, iar Prezidiul Comitetului Executiv Central al ASSR Ciuvaș a aprobat-o în octombrie 1926. Motivul a fost „nerespectarea legilor sovietice de către membrii comunității, decretul privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică”. De asemenea, colegiul NKVD, prin decizia sa, a transferat localul mănăstirii la școala locală de tineret țărănesc.

Arhimandritul Anthony a murit la 24 decembrie 1928 și a fost înmormântat în cimitirul satului Bolshoi Sundyr, districtul Yadrinsky. În lungi ani de uitare pe teritoriul mănăstirii a existat în diferite vremuri o școală pentru tineretul țărănesc, un spital pentru bolnavii de meningită și tuberculoză. În acest timp, clădirile supraviețuitoare au fost distruse și reconstruite fără milă.

În 1940, în clădirile mănăstirii a fost amplasat un sanatoriu pentru copii.

În 1996, prin Ordinul președintelui Consiliului de Miniștri al Republicii Ciuvaș, Ablyakimov E.A. două clădiri situate pe teritoriul eparhiei Cheboksary au fost transferate în proprietatea fosta manastire: biserica si casa egumenului.

În anul 2001 mănăstirea și-a reluat activitățile. Pe numele lui Serafim de Sarov a fost construită o biserică de lemn, o clădire privată cu două etaje, anexe.

Din anul 2001, la acest sfânt lăcaş s-a săvârşit din nou un act monahal de rugăciune pentru Sfânta Rusă. Mănăstirea a fost retrocedată parțial proprietarului inițial biserică ortodoxă, a fost sfințită biserica Sf. Serafim de Sarov, dar partea principală a lucrării de renaștere a mănăstirii este încă în viitor.

Mănăstirea Alexander Nevsky Chuvash este situată în districtul Morgaushsky din orașul Karshlykhi. Mănăstirea a fost înființată în 1903, în scop misionar, în pădure, acum al 14-lea cartier al silviculturii Ilyinsky, într-un loc în care ciuvașii păgâni se adunau și se rugau. Mai întâi, în 1890, s-a construit o capelă, iar apoi în scurt timp s-a format o mănăstire - un complex de două biserici - în numele Sf. Alexandru Nevski și Sf. Serafim de Sarov, casa rectorului, un privat doi- clădire de poveste, un hotel pentru pelerini, o brutărie, o forjă, o moară de apă etc. Toate clădirile erau din lemn, în stil eclectic, cu elemente de arhitectură clasică și baroc.

Prima mențiune despre necesitatea creării unei mănăstiri Chuvash în provincia Kazan datează din 1881. „DIN CEA MAI ÎNALTĂ poruncă, care a urmat în ziua de 9 mai 1881 (Decretul Social și Decretul Drepturilor din 1881 nr. 82, articolul 552), în semn de recunoștință Domnului Dumnezeu pentru mântuirea miraculoasă a FAMILIEI IMPERIALE AUGUST din pericol în timpul accidentului feroviar de pe calea ferată Kursk-Kharkovo-Azov. Și, de asemenea, în scopul influenței iluminatoare asupra străinilor-Chuvaș”, s-a decis formarea unei mănăstiri în provincia Kazan.

Dar cea mai ÎNALTĂ comandă a rămas practic neîndeplinită până în 1902. La sfârșitul anilor 80 ai secolului, prima petiție a comunităților rurale Chuvash din districtul Kozmodemyansky a fost trimisă Administrației Diocezane din Kazan pentru întemeierea unei mănăstiri Chuvash în districtul Kozmodemyansky.

Ciuvașii se închină zeului Tur. Spiritele, din care apar dezastre și nenorociri, trăiesc într-o zonă împădurită iar habitatele lor - KEREMETI - sunt sacre. Acolo, oamenii sacrificau animale pentru a le potoli. În districtul Kozmodemyansky, un astfel de loc a fost poiana Karshlyk și un loc numit Sar-Tuvan lângă satul Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, situat în dacha din pădure Sheshkar (dachas au fost numite zone de pădure).

Până atunci, mulți Chuvași deja stabiliți în credința ortodoxă nu doreau să suporte idolatrie și sacrificii. Iar locuitorii satelor adiacente poienii „Karshlyk” „au recunoscut că este binefăcător să mijlocească față de cine să întemeieze mănăstirea menționată mai sus la locul principal al idolatriei, și anume în dacha din pădure Sheshkar din districtul Kozmodemyansky din provincia Kazan. ” Au fost făcute mai multe petiții către Sfântul Sinod, autoritățile diecezane din Kazan, Administrația Proprietății de Stat din Kazan (în 1891, 1895, 1898, 1899). Și a început o lungă corespondență cu Oficiul Kazan al Proprietății de Stat despre alocarea terenului pentru mănăstire. Dar mănăstirea a început deja să apară. Țăranii din satele din apropiere au donat 3 hectare de pământ. Au început să fie ridicate primele clădiri - acestea erau colibe de lemn. Și în mai 1902, Sfântul Sinod de Guvernare a hotărât:
- în cartierul Kozmodemyansky al episcopiei Kazanului, să înființeze o mănăstire de bărbați ciuvaș cu numele Alexandru Nevski, cu atâția monahari câte mănăstirea va putea întreține pe cheltuiala ei;
- să ceară ordin de la ministrul agriculturii și proprietății de stat cu privire la alocarea a 80 de acri din 500 mp. funingine Din dachas Malo-Sheshkarskaya și Pikhtulinsky. În octombrie 1902 egumenul Antonie (Razumov) a fost numit stareț al mănăstirii.

Până atunci, locuitorii satului vecin Bolshoi Sundyr donaseră mănăstirii o veche casă de rugăciune, care a fost transportată și instalată pe munte, completând cupola, altarul și pridvorul. Se pare că el a devenit templul lui Alexandru Nevski.

Printr-un act din 22 ianuarie 1903, 10 acri dintr-o parcelă de pădure din dacha Sheshkar au fost în cele din urmă transferate în posesia mănăstirii, iar în aprilie a aceluiași an, alte 70 de acri. 500 de brazi de pământ în dacha Pikhtulinsky, care se afla la 18 verste de mănăstire.

Mănăstirea a fost sfințită la 15 iunie 1903 de către Arhiepiscopul Dimitri de Kazan și au început slujbele regulate. Mănăstirea a fost înființată ca cenobitică (masă unică și proprietate comună) și supranumerară (nu este susținută de un consistoriu).

„În anul 1904, mănăstirea era formată din 2 oameni în grad monahal și 48 de oameni de novici”.

În 1904, a fost finalizată îmbunătățirea Catedralei Alexandru Nevski. În anul următor, s-a construit o clădire frățească cu două etaje, cu 20 de chilii și o clădire de școală din lemn. „ÎMPĂRATUL, ținând cont de sarcinile educaționale ale Mănăstirii Alexandru Nevski în rândul ciuvașilor, în ziua de 2 mai 1905, cea mai înaltă comandă s-a destins să-l ducă la o alocație suplimentară de șaptezeci de acri din dacha de stat Malo-Sheshkarskaya și să adauge majorarea sumei restante pentru parcela mănăstirii alocată anterior”. Dar mănăstirea a primit acest pământ prin act abia în iulie 1906. Dar pentru o lungă perioadă de timp, șeful Silvic Ilyinsky, inspectorul principal de pădure, consilierul colegial Guzovsky, a condus un proces calomnios cu mănăstirea pe probleme funciare. În ciuda faptului că, în septembrie 1907, Departamentul principal de gospodărire a terenurilor și agricultură a trimis un document către Departamentul pentru agricultură și proprietate de stat din Kazan, în care se menționează, printre altele, „că parcelele forestiere alocate de trezorerie mănăstirilor, conform Artă. 111 și alin. 7 al art. 462 Const. Lesn., ed. 1905, sunt înlăturați pentru totdeauna din autoritățile silvice și intră în deplina dispoziție și folosință a mănăstirilor.

În 1905, pr. Antonie se adresează consiliului Frăției Sf. Guria cu o cerere de deschidere a unei școli parohiale la mănăstire. În același an, mănăstirea a închiriat o moară de apă pentru o perioadă de 24 de ani. Până în 1907 mănăstirea a continuat să crească. Există clădiri noi, ateliere (cusutură, încălțăminte, tâmplărie etc.), un gard de lemn în jurul mănăstirii. Totodată, a fost planificată construirea unei noi biserici, a unei noi clădiri pentru frați și a unei fabrici de cărămidă, a unui hotel pentru pelerini.

În februarie 1908, „Departamentul de Construcții al Consiliului Provincial Kazan a aprobat proiectul și estimarea pentru construirea unei biserici în Mănăstirea Alexandru Nevski, districtul Kozmodemyansky”. Așezarea templului a fost efectuată în iulie 1908 de către episcopul Mihail de Ceboksary. Iar sfințirea a avut loc la 8 octombrie 1909 de către episcopul Andrei Mamadyshsky. Aparent, acesta a fost templul lui Serafim de Sarov.

În 1908, în mănăstire locuiau 22 de călugări și 12 novici.

Până în 1910, în mănăstire locuiau 71 de oameni. Era o forjă, o fabrică de cărămidă, un atelier de țesut pânze. Sub cladiri vechi se construiesc fundatii din caramida, multe cladiri au deja acoperisuri de fier. Economia fermei era bine stabilită și în zona Pikhtulinsky, îndepărtată de mănăstire, unde locuiau mai mulți începători. În mănăstire erau două hoteluri cu 2 etaje pentru locuitori la nevoie.

Odată cu izbucnirea primului război mondial, viața în mănăstire s-a schimbat. Unii dintre novici au fost mobilizați în armată. Au luat parte din cai pentru nevoile frontului. Dar, în ciuda faptului că a fost război, îmbunătățirea mănăstirii continuă. În 1916 a fost construită o nouă clădire a trapezei, iar stupina a fost mărită.

Odată cu instaurarea puterii sovietice, au venit zile grele pentru mănăstire. Deja în februarie 1918, țăranii din Sundyr volost au confiscat pământ în zona Pikhtulinsky. Totodată, au fost selectate clădiri, vite, oi, lemn de foc, fân, paie. În martie 1919 mănăstirea și-a pierdut moara.

Starețul Antonie (A.P. Razumov) a fost rectorul mănăstirii din ziua înființării ei și până la închiderea ei în 1926.

În mai 1922, hegumenul Anthony a fost ridicat la rangul de arhimandrit. În ciuda bolii sale, arhimandritul Anthony își continuă serviciul. Până la mijlocul anilor 20, viața în mănăstire încă strălucea.

La 12 august 1926, colegiul NKVD al Republicii Ciuvaș a emis o decizie de închidere a mănăstirii, iar Prezidiul Comitetului Executiv Central al ASSR Ciuvaș a aprobat-o în octombrie 1926. Motivul a fost „nerespectarea legilor sovietice de către membrii comunității, decretul privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică”. De asemenea, colegiul NKVD, prin decizia sa, a transferat localul mănăstirii la școala locală de tineret țărănesc.

Arhimandritul Anthony a murit la 24 decembrie 1928 și a fost înmormântat în cimitirul satului Bolshoi Sundyr, districtul Yadrinsky. În lungi ani de uitare pe teritoriul mănăstirii a existat în diferite vremuri o școală pentru tineretul țărănesc, un spital pentru bolnavii de meningită și tuberculoză. În acest timp, clădirile supraviețuitoare au fost distruse și reconstruite fără milă.

În 1940, în clădirile mănăstirii a fost amplasat un sanatoriu pentru copii.

În 1996, prin Ordinul președintelui Consiliului de Miniștri al Republicii Ciuvaș, Ablyakimov E.A. Două clădiri situate pe teritoriul fostei mănăstiri au fost trecute în proprietatea eparhiei Ceboksary: ​​biserica și casa starețului.

În anul 2001 mănăstirea și-a reluat activitățile. Pe numele lui Serafim de Sarov a fost construită o biserică de lemn, o clădire privată cu două etaje, anexe.

Din anul 2001, la acest sfânt lăcaş s-a săvârşit din nou un act monahal de rugăciune pentru Sfânta Rusă. Mănăstirea a fost retrocedată parțial proprietarului său inițial al Bisericii Ortodoxe, biserica Sf. Serafim de Sarov a fost sfințită, dar partea principală a lucrării de renaștere a mănăstirii este încă în viitor.

Acum complexul Mănăstirii Alexandru Nevski cu. Karshlykhi din districtul Morgaush este format din:

Biserica Sfântului Prinț Alexandru Nevski;
- Biserica Sf. Serafim de Sarov;
- Biserica Poarta Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni;
- Capela - cu izvor în onoarea lui Maica Domnului„Sursa dătătoare de viață”;
- Primăvara în numele lui Alexandru Nevski;
- Poklonny Cross la intrarea în mănăstire.

Mănăstirea Alexander Nevsky Chuvash este situată în districtul Morgaushsky din orașul Karshlykhi. Mănăstirea a fost înființată în 1903, în scop misionar, în pădure, acum al 14-lea cartier al silviculturii Ilyinsky, într-un loc în care ciuvașii păgâni se adunau și se rugau. Mai întâi, în 1890, s-a construit o capelă, iar apoi în scurt timp s-a format o mănăstire - un complex de două biserici - în numele Sf. Alexandru Nevski și Sf. Serafim de Sarov, casa rectorului, un privat doi- clădire de poveste, un hotel pentru pelerini, o brutărie, o forjă, o moară de apă etc. Toate clădirile erau din lemn, în stil eclectic, cu elemente de arhitectură clasică și baroc.

Prima mențiune despre necesitatea creării unei mănăstiri Chuvash în provincia Kazan datează din 1881. „DIN CEA MAI ÎNALTĂ poruncă, care a urmat în ziua de 9 mai 1881 (Decretul Social și Decretul Drepturilor din 1881 nr. 82, articolul 552), în semn de recunoștință Domnului Dumnezeu pentru mântuirea miraculoasă a FAMILIEI IMPERIALE AUGUST din pericol în timpul accidentului feroviar de pe calea ferată Kursk-Kharkovo-Azov. Și, de asemenea, în scopul influenței iluminatoare asupra străinilor-Chuvaș”, s-a decis formarea unei mănăstiri în provincia Kazan.

Dar cea mai ÎNALTĂ comandă a rămas practic neîndeplinită până în 1902. La sfârșitul anilor 80 ai secolului, prima petiție a comunităților rurale Chuvash din districtul Kozmodemyansky a fost trimisă Administrației Diocezane din Kazan pentru întemeierea unei mănăstiri Chuvash în districtul Kozmodemyansky.

Încă din cele mai vechi timpuri, Chuvașul a avut obiceiul de a se închina diferiților zei. Se credea că zeii, de la care apar dezastre și nenorociri, trăiesc într-o zonă împădurită, iar habitatele lor - KEREMETI - sunt sacre. Acolo oamenii le venerau și sacrificau animale. În districtul Kozmodemyansky, un astfel de loc a fost poiana Karshlyk și un loc numit Sar-Tuvan lângă satul Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, situat în dacha din pădure Sheshkar (dachas au fost numite zone de pădure).

Până atunci, mulți Chuvași deja stabiliți în credința ortodoxă nu doreau să suporte idolatrie și sacrificii. Iar locuitorii satelor adiacente poienii „Karshlyk” „au recunoscut că este binefăcător să mijlocească față de cine să întemeieze mănăstirea menționată mai sus la locul principal al idolatriei, și anume în dacha din pădure Sheshkar din districtul Kozmodemyansky din provincia Kazan. ” Au fost făcute mai multe petiții către Sfântul Sinod, autoritățile diecezane din Kazan, Administrația Proprietății de Stat din Kazan (în 1891, 1895, 1898, 1899). Și a început o lungă corespondență cu Oficiul Kazan al Proprietății de Stat despre alocarea terenului pentru mănăstire. Dar mănăstirea a început deja să apară. Țăranii din satele din apropiere au donat 3 hectare de pământ. Au început să fie ridicate primele clădiri - acestea erau colibe de lemn. Și în mai 1902, Sfântul Sinod de Guvernare a hotărât:

• - în cartierul Kozmodemyansky al episcopiei Kazanului, să înființeze o mănăstire de bărbați ciuvaș cu numele Alexandru Nevski, cu atâția monahari câte mănăstirea va putea întreține pe cheltuiala ei;
• - să ceară ordin de la ministrul agriculturii și proprietății de stat cu privire la alocarea a 80 de acri din 500 mp. funingine Din dachas Malo-Sheshkarskaya și Pikhtulinsky. În octombrie 1902 egumenul Antonie (Razumov) a fost numit stareț al mănăstirii.

Până atunci, locuitorii satului vecin Bolshoi Sundyr donaseră mănăstirii o veche casă de rugăciune, care a fost transportată și instalată pe munte, completând cupola, altarul și pridvorul. Se pare că el a devenit templul lui Alexandru Nevski.

Printr-un act din 22 ianuarie 1903, 10 acri dintr-o parcelă de pădure din dacha Sheshkar au fost în cele din urmă transferate în posesia mănăstirii, iar în aprilie a aceluiași an, alte 70 de acri. 500 de brazi de pământ în dacha Pikhtulinsky, care se afla la 18 verste de mănăstire.

Mănăstirea a fost sfințită la 15 iunie 1903 de către Arhiepiscopul Dimitri de Kazan și au început slujbele regulate. Mănăstirea a fost înființată ca cenobitică (masă unică și proprietate comună) și supranumerară (nu este susținută de un consistoriu).

„În anul 1904, mănăstirea era formată din 2 oameni în grad monahal și 48 de oameni de novici”.

În 1904, a fost finalizată înfrumusețarea Catedralei Alexandru Nevski. În anul următor, s-a construit o clădire frățească cu două etaje, cu 20 de chilii și o clădire de școală din lemn. „ÎMPĂRATUL, ținând cont de sarcinile educaționale ale Mănăstirii Alexandru Nevski în rândul ciuvașilor, în ziua de 2 mai 1905, cea mai înaltă comandă s-a destins să-l ducă la o alocație suplimentară de șaptezeci de acri din dacha de stat Malo-Sheshkarskaya și să adauge majorarea sumei restante pentru parcela mănăstirii alocată anterior”.
Dar mănăstirea a primit acest pământ prin act abia în iulie 1906. Dar pentru o lungă perioadă de timp, șeful Silvic Ilyinsky, inspectorul principal de pădure, consilierul colegial Guzovsky, a condus un proces calomnios cu mănăstirea pe probleme funciare. În ciuda faptului că, în septembrie 1907, Departamentul principal de gospodărire a terenurilor și agricultură a trimis un document către Departamentul pentru agricultură și proprietate de stat din Kazan, în care se menționează, printre altele, „că parcelele forestiere alocate de trezorerie mănăstirilor, conform Artă. 111 și alin. 7 al art. 462 Const. Lesn., ed. 1905, sunt înlăturați pentru totdeauna din autoritățile silvice și intră în deplina dispoziție și folosință a mănăstirilor.

În 1905, pr. Antonie se adresează consiliului Frăției Sf. Guria cu o cerere de deschidere a unei școli parohiale la mănăstire. În același an, mănăstirea a închiriat o moară de apă pentru o perioadă de 24 de ani. Până în 1907 mănăstirea a continuat să crească. Există clădiri noi, ateliere (cusutură, încălțăminte, tâmplărie etc.), un gard de lemn în jurul mănăstirii. Totodată, a fost planificată construirea unei noi biserici, a unei noi clădiri pentru frați și a unei fabrici de cărămidă, a unui hotel pentru pelerini.

În februarie 1908, „Departamentul de Construcții al Consiliului Provincial Kazan a aprobat proiectul și estimarea pentru construirea unei biserici în Mănăstirea Alexandru Nevski, districtul Kozmodemyansky”. Așezarea templului a fost efectuată în iulie 1908 de către episcopul Mihail de Ceboksary. Iar sfințirea a avut loc la 8 octombrie 1909 de către episcopul Andrei Mamadyshsky. Aparent, acesta a fost templul lui Serafim de Sarov.

În 1908, în mănăstire locuiau 22 de călugări și 12 novici.

Până în 1910, în mănăstire locuiau 71 de oameni. Era o forjă, o fabrică de cărămidă, un atelier de țesut pânze. Sub cladiri vechi se construiesc fundatii din caramida, multe cladiri au deja acoperisuri de fier. Economia fermei era bine stabilită și în zona Pikhtulinsky, îndepărtată de mănăstire, unde locuiau mai mulți începători. În mănăstire erau două hoteluri cu 2 etaje pentru locuitori la nevoie.

Odată cu izbucnirea primului război mondial, viața în mănăstire s-a schimbat. Unii dintre novici au fost mobilizați în armată. Au luat parte din cai pentru nevoile frontului. Dar, în ciuda faptului că a fost război, îmbunătățirea mănăstirii continuă. În 1916 a fost construită o nouă clădire a trapezei, iar stupina a fost mărită.

Odată cu instaurarea puterii sovietice, au venit zile grele pentru mănăstire. Deja în februarie 1918, țăranii din Sundyr volost au confiscat pământ în zona Pikhtulinsky. Totodată, au fost selectate clădiri, vite, oi, lemn de foc, fân, paie. În martie 1919 mănăstirea și-a pierdut moara.

Starețul Antonie (A.P. Razumov) a fost rectorul mănăstirii din ziua înființării ei și până la închiderea ei în 1926.

În mai 1922, hegumenul Anthony a fost ridicat la rangul de arhimandrit. În ciuda bolii sale, arhimandritul Anthony își continuă serviciul. Până la mijlocul anilor 20, viața în mănăstire încă strălucea.

La 12 august 1926, colegiul NKVD al Republicii Ciuvaș a emis o decizie de închidere a mănăstirii, iar Prezidiul Comitetului Executiv Central al ASSR Ciuvaș a aprobat-o în octombrie 1926. Motivul a fost „nerespectarea legilor sovietice de către membrii comunității, decretul privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică”. De asemenea, colegiul NKVD, prin decizia sa, a transferat localul mănăstirii la școala locală de tineret țărănesc.

Arhimandritul Anthony a murit la 24 decembrie 1928 și a fost înmormântat în cimitirul satului Bolshoi Sundyr, districtul Yadrinsky. În lungi ani de uitare pe teritoriul mănăstirii a existat în diferite vremuri o școală pentru tineretul țărănesc, un spital pentru bolnavii de meningită și tuberculoză. În acest timp, clădirile supraviețuitoare au fost distruse și reconstruite fără milă.

În 1940, în clădirile mănăstirii a fost amplasat un sanatoriu pentru copii.

În 1996, prin Ordinul președintelui Consiliului de Miniștri al Republicii Ciuvaș, Ablyakimov E.A. Două clădiri situate pe teritoriul fostei mănăstiri au fost trecute în proprietatea eparhiei Ceboksary: ​​biserica și casa starețului.

În anul 2001 mănăstirea și-a reluat activitățile. A fost construit un templu din lemn pe numele lui Serafim de Sarov, o clădire privată cu două etaje, anexe.

Din anul 2001, la acest sfânt lăcaş s-a săvârşit din nou un act monahal de rugăciune pentru Sfânta Rusă. Mănăstirea a fost retrocedată parțial proprietarului său inițial al Bisericii Ortodoxe, biserica Sf. Serafim de Sarov a fost sfințită, dar partea principală a lucrării de renaștere a mănăstirii este încă în viitor.

Acum complexul Mănăstirii Alexandru Nevski cu. Karshlykhi din districtul Morgaush este format din:

Biserica Sfântului Prinț Alexandru Nevski;
- Biserica Sf. Serafim de Sarov;
- Biserica Poarta Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni;
- Paraclis cu izvor în cinstea Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”;
- Primăvara în numele lui Alexandru Nevski;
- Poklonny Cross la intrarea în mănăstire.

Prima mențiune despre necesitatea creării unei mănăstiri Chuvash în provincia Kazan datează din 1881. „DIN CEA MAI ÎNALTĂ poruncă, care a urmat în ziua de 9 mai 1881 (Decretul Social și Decretul Drepturilor din 1881 nr. 82, articolul 552), în semn de recunoștință Domnului Dumnezeu pentru mântuirea miraculoasă a FAMILIEI IMPERIALE AUGUST din pericol în timpul accidentului feroviar de pe calea ferată Kursk-Kharkovo-Azov. Și, de asemenea, în scopul influenței iluminatoare asupra străinilor-Chuvaș”, s-a decis formarea unei mănăstiri în provincia Kazan. Dar cea mai ÎNALTĂ comandă a rămas practic neîndeplinită până în 1902.

La sfârșitul anilor 80 ai secolului al XIX-lea, prima petiție a comunităților rurale Chuvash din districtul Kozmodemyansky a fost trimisă Administrației Diocezane Kazan pentru întemeierea unei mănăstiri Chuvash în districtul Kozmodemyansky. Încă din cele mai vechi timpuri, Chuvașul a avut obiceiul de a se închina diferiților zei. Se credea că zeii, de la care apar dezastre și nenorociri, trăiesc într-o zonă împădurită, iar habitatele lor - Keremeti - sunt sacre. Acolo oamenii le venerau și sacrificau animale. În districtul Kozmodemyansky, un astfel de loc a fost poiana Karshlyk și un loc numit Sar-Tuvan lângă satul Maxi-Kasy, Tatarkasinsky volost, situat în dacha din pădure Sheshkar (dachas au fost numite zone de pădure). Până atunci, mulți civași, deja stabiliți în credința ortodoxă, nu voiau să suporte idolatrie și jertfe. Iar locuitorii satelor adiacente poienii „Karshlyk” „au recunoscut că este binefăcător să mijlocească față de cine să întemeieze mănăstirea menționată mai sus la locul principal al idolatriei, și anume în dacha din pădure Sheshkar din districtul Kozmodemyansky din provincia Kazan. ”

Au fost făcute mai multe petiții către Sfântul Sinod, autoritățile diecezane din Kazan, Administrația Proprietății de Stat din Kazan (în 1891, 1895, 1898, 1899). Și a început o lungă corespondență cu Oficiul Kazan al Proprietății de Stat despre alocarea terenului pentru mănăstire. Dar mănăstirea a început deja să apară. Țăranii din satele din apropiere au donat 3 hectare de pământ. Au început să fie ridicate primele clădiri - acestea erau colibe de lemn. Iar în mai 1902, Sfântul Sinod de Guvernare a hotărât: în districtul Kozmodemyansky al eparhiei Kazanului, să înființeze o mănăstire de bărbați ciuvaș cu numele Alexandru Nevski, cu atâția monahari câte mănăstirea va putea întreține pe cheltuiala ei; să ceară ordine de la Ministrul Agriculturii și Proprietății de Stat pentru alocarea a 80 de acri din 500 mp. funingine din dachas Malo-Sheshkarskaya și Pikhtulinsky.

În octombrie 1902 egumenul Antonie (Razumov) a fost numit stareț al mănăstirii. Până atunci, locuitorii satului vecin Bolshoi Sundyr donaseră mănăstirii o veche casă de rugăciune, care a fost transportată și instalată pe munte, completând cupola, altarul și pridvorul. Se pare că el a devenit templul lui Alexandru Nevski. Printr-un act din 22 ianuarie 1903, 10 acri dintr-o parcelă de pădure din dacha Sheshkar au fost în cele din urmă transferate în posesia mănăstirii, iar în aprilie a aceluiași an, alte 70 de acri. 500 de brazi de pământ în dacha Pikhtulinsky, care se afla la 18 verste de mănăstire. Mănăstirea a fost sfințită la 15 iunie 1903 de către Arhiepiscopul Dimitri de Kazan și au început slujbele regulate.

Mănăstirea a fost înființată ca cenobitică (masă unică și proprietate comună) și supranumerară (nu este susținută de un consistoriu). „În anul 1904, mănăstirea era formată din 2 oameni în grad monahal și 48 de oameni de novici”. În 1904, a fost finalizată îmbunătățirea Catedralei Alexandru Nevski. În anul următor, s-a construit o clădire frățească cu două etaje, cu 20 de chilii și o clădire de școală din lemn. „ÎMPĂRATUL, ținând cont de sarcinile educaționale ale Mănăstirii Alexandru Nevski în rândul ciuvașilor, în ziua de 2 mai 1905, cea mai înaltă comandă s-a destins să-l ducă la o alocație suplimentară de șaptezeci de acri din dacha de stat Malo-Sheshkarskaya și să adauge majorarea sumei restante pentru parcela mănăstirii alocată anterior”. Dar mănăstirea a primit acest pământ prin act abia în iulie 1906. Dar pentru o lungă perioadă de timp, șeful Silvic Ilyinsky, inspectorul principal de pădure, consilierul colegial Guzovsky, a condus un proces calomnios cu mănăstirea pe probleme funciare. În ciuda faptului că, în septembrie 1907, Departamentul principal de gospodărire a terenurilor și agricultură a trimis un document către Departamentul pentru agricultură și proprietate de stat din Kazan, în care se menționează, printre altele, „că parcelele forestiere alocate de trezorerie mănăstirilor, conform Artă. 111 și alin. 7 al art. 462 Const. Lesn., ed. 1905, sunt înlăturați pentru totdeauna de la autoritățile silvice și ajung la dispoziția și folosința deplină a mănăstirilor. În 1905, pr. Antonie se adresează consiliului Frăției Sf. Guria cu o cerere de deschidere a unei școli parohiale la mănăstire. În același an, mănăstirea a închiriat o moară de apă pentru o perioadă de 24 de ani.

Până în 1907 mănăstirea a continuat să crească. Există clădiri noi, ateliere (cusutură, încălțăminte, tâmplărie etc.), un gard de lemn în jurul mănăstirii. Totodată, a fost planificată construirea unei noi biserici, a unei noi clădiri pentru frați și a unei fabrici de cărămidă, a unui hotel pentru pelerini. În februarie 1908, „Departamentul de Construcții al Consiliului Provincial Kazan a aprobat proiectul și estimarea pentru construirea unei biserici în Mănăstirea Alexandru Nevski, districtul Kozmodemyansky”. Așezarea templului a fost efectuată în iulie 1908 de către episcopul Mihail de Ceboksary. Iar sfințirea a avut loc la 8 octombrie 1909 de către episcopul Andrei Mamadyshsky. Aparent, acesta a fost templul lui Serafim de Sarov. Până în 1910, în mănăstire locuiau 71 de oameni. Era o forjă, o fabrică de cărămidă, un atelier de țesut pânze. Sub cladiri vechi se construiesc fundatii din caramida, multe cladiri au deja acoperisuri de fier. Economia fermei era bine stabilită și în zona Pikhtulinsky, îndepărtată de mănăstire, unde locuiau mai mulți începători. În mănăstire erau două hoteluri cu 2 etaje pentru locuitori la nevoie.

Odată cu izbucnirea primului război mondial, viața în mănăstire s-a schimbat. Unii dintre novici au fost mobilizați în armată. Au luat parte din cai pentru nevoile frontului. În ciuda faptului că războiul era în curs, îmbunătățirea mănăstirii continuă. În 1916 a fost construită o nouă clădire a trapezei, iar stupina a fost mărită. Odată cu instaurarea puterii sovietice, au venit zile grele pentru mănăstire. Deja în februarie 1918, țăranii din Sundyr volost au confiscat pământ în zona Pikhtulinsky. Totodată, au fost selectate clădiri, vite, oi, lemn de foc, fân, paie. În martie 1919 mănăstirea și-a pierdut moara. În mai 1922, hegumenul Anthony a fost ridicat la rangul de arhimandrit. În ciuda bolii sale, arhimandritul Anthony își continuă serviciul. Până la mijlocul anilor 1920, viața în mănăstire încă strălucea. La 12 august 1926, colegiul NKVD al Republicii Ciuvaș a emis o decizie de închidere a mănăstirii, iar Prezidiul Comitetului Executiv Central al ASSR Ciuvaș a aprobat-o în octombrie 1926. Motivul a fost „nerespectarea legilor sovietice de către membrii comunității, decretul privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică”. De asemenea, colegiul NKVD, prin decizia sa, a transferat localul mănăstirii la școala locală de tineret țărănesc. Arhimandritul Anthony a murit la 24 decembrie 1928 și a fost înmormântat în cimitirul satului Bolshoi Sundyr, districtul Yadrinsky. În lungi ani de uitare pe teritoriul mănăstirii a existat în diferite vremuri o școală pentru tineretul țărănesc, un spital pentru bolnavii de meningită și tuberculoză. În acest timp, clădirile supraviețuitoare au fost distruse și reconstruite fără milă.