Simbol al credinței. Citirea psalmilor ortodocși pentru fiecare nevoie Psalmul 39 în limba rusă citire

Psalmul 39: Mântuit!

Cunoscuta zicală „n-ai vrut jertfă și jertfă” (v. 7-9) indică natura mesianică a acestui psalm; este dat ca cuvintele Domnului Isus în evr. 10:5. Totuși, acest psalm dă naștere unei greutăți deoarece prima parte a lui tratează Învierea, în timp ce ultima parte pare să se întoarcă la suferința de pe cruce. Nu este ușor de explicat această tranziție. Unii cred că în primele versete Mântuitorul anticipează învierea Sa și vorbește despre ea de parcă s-ar fi întâmplat deja. Alții înțeleg rugăciunea finală purtătoare de patimi a psalmului ca rugăciunea rămășiței credincioase a lui Israel în timpul Marii Necazuri. În analiza noastră, vom corela întregul psalm cu Domnul Isus – mai întâi în raport cu învierea Sa, iar apoi în raport cu chinurile Sale de pe Cruce. Dacă o astfel de defalcare în ordine cronologică încurcă raționalitatea noastră occidentală, să fim consolați de faptul că în Est o astfel de ordine temporală nu este adesea considerată ceva semnificativ.

39:1, 2 Acestea sunt cuvintele din gura lui Mesia Isus. S-a încrezut ferm în Domnul său că Domnul îi va asculta rugăciunea și îl va izbăvi de la moarte. Nici măcar binecuvântatul nostru Domnul nu a primit întotdeauna un răspuns imediat la rugăciunile Sale. Dar El a înțeles asta întârziere nu înseamnă neapărat refuz. Dumnezeu răspunde la rugăciuni la momentul cel mai potrivit pentru împlinirea scopului Său pentru viețile noastre.

Ajutorul lui Dumnezeu nu vine la noi prea devreme,

altfel nu am cunoaşte binecuvântarea de a ne încrede în El în întuneric;

Dar nu atât de târziu încât să suferim de speranțe zadarnice.

39:3 Mântuitorul compară măreția învierii Sale din morți cu ieșirea dintr-un șanț groaznic și dintr-o mlaștină noroioasă. Cine poate descrie ce înseamnă pentru Dătătorul de viață să iasă din mormânt ca biruitor al păcatului, al Satanei, al morții și al mormântului — viu pentru totdeauna!

Deși mântuirea lui Hristos a fost un eveniment unic, într-un fel, cu toții suntem capabili să simțim măreția lui Dumnezeu, trăgându-ne din șanțurile și gropile noastre. drumul vietii. După cum știm cu toții, în viață există suficiente găuri adânci diferite. Persoana neconvertită, care și-a dat seama de păcătoșenia sa prin Duhul Sfânt, trebuie să iasă dintr-un șanț deosebit de groaznic. Apostatul cade și el în mlaștina perfidă. Există mlaștini de boală, suferință și tristețe. Foarte des, atunci când avem nevoie de îndrumare, este ca și cum ne-am plimba prin fundul temniței. Și, bineînțeles, uneori ne înecăm într-o mlaștină de pierderi, singurătate și descurajare. Sunt momente de neuitat când ne rugăm, plângem și gemem, dar nu pare să se întâmple nimic. Trebuie să învățăm din exemplul Salvatorului nostru să așteptăm cu răbdare răspunsul Domnului. În vremurile și anotimpurile Sale, în căile Lui, vom primi ajutorul Lui, El ne va scoate din groapă, ne va pune picioarele pe o stâncă și ne va întări picioarele.

39:4 Subliniem că și Dumnezeu este sursă laudele noastre, nu doar ale ei un obiect. El ne pune în gura un cântec nou, un cântec de laudă către Dumnezeul nostru.

Mântuirea noastră ne îndeamnă nu numai să lăudăm lui Dumnezeu, ci și să depunem mărturie pentru ceilalți oameni: „Mulți vor vedea și se vor teme și vor nădăjdui în Domnul”. Ca în niciun alt caz, acest lucru este valabil pentru învierea Domnului Isus. Să ne gândim la nesfârșitul șir de pelerini ai credinței care au fost îndreptați către Dumnezeul Viu prin miracolul mormântului gol!

39:5 Gândindu-se la cei care au gustat și s-au convins de cât de bun este Domnul, Răscumpărătorul înviat proclamă unul dintre cele mai mari, unul dintre cele mai fundamentale adevăruri ale vieții spirituale: „Ferice de omul care își pune nădejdea în Domnul... „Adevărata fericire și plinătatea vieții vin numai prin credința în Dumnezeu. Nu putea fi altfel. Suntem astfel creați încât să ne putem înțelege destinul numai atunci când Îl recunoaștem pe Dumnezeu ca Domnul și Mentorul nostru. Pascal a spus-o bine: „În inima omului este un gol format de Dumnezeu”. Augustin scria: „Tu ne-ai creat, Doamne, pentru Tine și inima noastră nu se va odihni până nu se va odihni în Tine!”

Fericitul nu se adresează numai Dumnezeu adevărat; se îndepărtează de oamenii mândri și adepții zeilor falși. El nu este înșelat de cele două iluzii cele mai mari din viață - ideea că realizările unei persoane mândre contează și că falși zei comercialismul, hedonismul și promiscuitatea sexuală pot aduce satisfacție inimii umane. O persoană binecuvântată este mai preocupată de aprobarea lui Dumnezeu decât de om, el înțelege că plinătatea fericirii poate fi găsită doar în comuniunea cu Dumnezeu – și nu în compania celor care se închină idolilor în templele păgâne.

39:6 Acest lucru îl aduce pe Mesia la gândul cât de nenumărate sunt îndurările lui Dumnezeu. Minunile și gândurile sale în folosul poporului său nu pot fi vorbite în termeni de cuantificabil. Căci cine este capabil să descrie cu toate detaliile infinite structura naturii creată de El? Cine poate enumera în întregime chiar și cele mai remarcabile cazuri ale intervenției Sale providențiale? Cine poate înțelege infinitul binecuvântărilor Sale spirituale - și aceasta este alegerea, predestinarea, îndreptățirea, răscumpărarea, liniștirea, îndurarea, iertarea, mântuirea, renașterea, umplerea cu Duhul, pecetluirea cu Duhul, zălogul Duhului, ungerea, sfințirea, filiație divină, moștenire, proslăvire – „am vrut să predic și să vorbesc, dar ei îi depășesc în număr”.

Când toate îndurările tale, Dumnezeule,

Sufletul meu salvat vede

Apoi cu un fior de dragoste și uimire tremurând

Cântând slava Domnului.

Joseph Addison.

39:7 După cum am spus, versetele 7-9 mărturisesc natura esențială mesianică a acestui psalm. Din evr. 10:5-9 aflăm că aceste cuvinte au fost rostite de Fiul lui Dumnezeu când a venit în această lume. În esență, ideea este că, chiar și atunci când Dumnezeu a stabilit sacrificii și jertfe pentru poporul lui Israel, ele nu corespundeau deloc scopului Său final. Au fost folosite ca prototipuri, prototipuri dintre cele mai bune care vor apărea mai târziu. Ca înlocuitori temporari, ei și-au jucat rolul. Dar Dumnezeu nu a fost niciodată cu adevărat mulțumit de ei; nu erau suficient de perfecți pentru el pentru că nu ofereau o soluție finală problemei păcatului. Dându-și seama că arderea de tot și jertfa pentru păcat nu pot oferi inițial ceea ce doresc, Dumnezeu a deschis, prin urmare, urechile Fiului Său iubit. Această expresie înseamnă pur și simplu că Salvatorul a fost dispus să asculte și să facă voia Tatălui Său. Așa, cu o pregătire voluntară pentru ascultare, Hristos a intrat în această lume.

În nota la traducerea LB, este dată o altă versiune a expresiei „Mi-ai deschis urechile” - „Mi-ai străpuns (ai străpuns) urechile”. Unii interpreți cred că aceasta este o referire la sclavul evreu din Ex. 21:5, 6. Dacă un sclav nu voia să primească libertatea în al șaptelea an, îi străpungeau urechea cu o punte la tocul ușii și apoi se credea că va rămâne cu stăpânul său pentru totdeauna. Hristos, ca împlinire a tipului, în întruparea Sa a devenit de bunăvoie sclav (Filipeni 2:7) și va continua să slujească poporului Său când El va veni din nou (Luca 12:37).

Când este citat în Evr. 10:5 expresia „Mi-ai deschis urechile” este schimbată în: „Tu... Mi-ai pregătit un trup”. În ceea ce privește autoritatea unei astfel de înlocuiri, Duhul Sfânt, de la care aceste cuvinte din Psalmul 39 au fost inspirate pentru prima dată, are cu siguranță dreptul să le clarifice atunci când sunt repetate în textul Noului Testament. Tradusă literal, expresia ebraică „a deschide urechea” ar trebui, probabil, înțeleasă ca o figură de stil în care partea (în acest caz urechea) implică întregul (în acest caz, corpul; această figură se numește sinecdocă). Noul Testament extinde și clarifică sensul său în raport cu Întruparea.

39:8, 9 Când Hristos a devenit Om, nu a fost o supunere umilă, ci o străduință plină de bucurie a inimii.

În același timp, El a spus: „Iată, vin; într-un sul de carte este scris despre mine: vreau să fac voia Ta, Dumnezeule meu, și legea Ta este în inima mea”. De la început până la sfârșit Vechiul Testament prezis nu numai atât Hristos va veniîn această lume, dar și faptul că El va veni cu dorința de a împlini de bunăvoie și râvnă voia lui Dumnezeu. El nu numai că a recunoscut voia lui Dumnezeu cu mintea sa, ci a fost întipărită chiar în inima Lui.

39:10, 11 Aceste versete descriu lucrarea Lui pământească. El a proclamat adevărul despre mântuire în marea adunare, adică în casa lui Israel. El nu a ascuns nimic din ceea ce Dumnezeu Îl rânduise să proclame. El nu a reținut marile adevăruri despre ajutorul mântuitor al lui Dumnezeu, despre credincioșia Sa veșnică și despre iubirea Sa neschimbătoare.

39:12 Versetele rămase ale psalmului (1218), așa cum îl înțelegem, ne duc înapoi la răstignire. Auzim cum Mântuitorul îl cheamă pe Dumnezeu cu cel mai pătrunzător și mai dureros geamăt. Această chemare este strâns legată de cuvintele versetului anterior 11. Legătura aici este următoarea: „Am spus oamenilor despre mântuirea Ta, despre credincioșia Ta și despre dragostea Ta neschimbătoare. Acum, ca să nu fie respinsă mărturia Mea, Doamne, nu-ți renunța. recompensă de la mine. ei mă păstrează!"

39:13 Cauza imediată a chemării Sale disperate a fost chinul fatal al Golgotei care s-a abătut asupra Lui. Aceste nenumărate necazuri erau legate de nenumărate păcate printr-o relație cauzală. Dar când El spune: „Nelegiuirile Mele...”, trebuie să ne amintim cu siguranță că acestea au fost, de fapt, al nostru fărădelegile sunt acele păcate pentru care El s-a angajat să plătească un preț groaznic. Suferința Lui a fost atât de mare încât inima Lui nu a putut să o suporte. Cine dintre noi este în stare să-și imagineze tot chinul agoniei pe care a îndurat-o El, ca să fim iertați și iertați!

39:14 Odată ajuns în acest prag fatal, Hristos bate la porțile cerești cu o cerere de ajutor - pentru ajutor imediat. Se pare că strigă: „Grăbește, Doamne, izbăvește-mă, [liberează imediat!]„. Asemenea solicitări sunt fără greș. Ele mută Atotputernicia divină la acțiune.

39:15, 16 În ceea ce privește dușmanii Săi, El cere ca pedeapsa lor să fie proporțională cu crimele lor. Pentru atentatul lor asupra vieții Lui, ei trebuie să fie puși de rușine și de rușine. Se roagă ca cei care îi doresc rău să fie respinși și băgați în derâdere. Pe cei care se bucură de nenorocirile Lui, El îi va vedea tulburați de propria lor umilință. Dacă cineva îmi obiectează că astfel de sentimente nu sunt compatibile cu imaginea Dumnezeului iubirii, vă voi aminti doar că o persoană, respingând această iubire, alege în mod conștient pedeapsa pentru sine.

39:17 Cu privire la prietenii lui Dumnezeu, Hristos se roagă ca ei să se bucure mereu de Domnul. Toţi cei ce caută pe Dumnezeu să se bucure şi să se veselească în El, iar cei ce iubesc mântuirea lui Dumnezeu să spună neîncetat: „Mare este Domnul!”.

39:18 Despre Sine, Hristos spune că puterea Lui este epuizată, că El are o nevoie disperată. Dar speranța că Domnul se gândește la El îl mângâie. După cum a spus cineva, „Sărăcia și nevoia nu sunt obstacole în calea gândurilor lui Dumnezeu”.

În ceea ce îl privește pe Dumnezeu Însuși, El este ajutorul și izbăvitorul Fiului Său iubit. În coarda finală a rugăciunii, Domnul Isus strigă: „Dumnezeul meu, nu întârzia”. Și Dumnezeu nu va ezita să răspundă. Deja în a treia zi, Tatăl, înclinându-se, Îl va mântui din groapa cumplită, așa cum am văzut în prima parte a psalmului.

Suntem astfel convinși că în acest psalm apare mai întâi Răspuns la rugăciune și numai atunci rugăciunea în sine. Aceasta este o ilustrare vie a făgăduinței: „Înainte de a chema, voi răspunde; ei încă vor vorbi și voi auzi” (Isaia 65:24).

Pentru diferit nevoi lumești ei citesc unele speciale, a căror putere ajută să facă față bolilor grave, să iasă din situația actuală, care este dificil de rezolvat în mod tradițional, să se protejeze de probleme, oameni răi, învinge inamicul și multe altele. Persoană ortodoxă pentru ca Domnul să-i audă cererile și rugăciunile, este necesar să citești psalmii zi și noapte.

Preoți biserică ortodoxăînvață și binecuvântează copiii lor spirituali să cunoască pe de rost psalmii principali, în ce cazuri să-i citească și, de asemenea, la ce oră este valoroasă această rugăciune. Se crede că de la miezul nopții până la ora trei cerul este deschis și, prin urmare, rugăciunea care se citește la această oră este foarte puternică. În plus, se recomandă să cunoașteți rugăciunile ca amintire - Tatăl nostru, Simbolul Credinței, citiți Psalmul 90, pronunțați regula rugăciunii din Serafim din Sarov și Psalmul 50.

Există sfaturi importante despre ce psalm să citiți când pentru fiecare nevoie.

1. Deci, psalmul 90 este considerat cel mai mult rugăciune puternică, se citește când copiii sunt bolnavi, când o persoană este în pericol.
2. Dacă gândurile sunt necurate sau dor și deznădejde te roade, ar trebui să citești rugăciunea „Maică a lui Dumnezeu, Fecioară, bucură-te”. De dragul rugăciunilor Maicii Domnului, Domnul va da cu siguranță pace sufletului pierdut.
3. În fiecare zi trebuie să citiți kathisma 17, care, după cum spun preoții, va fi în protecție pentru credincios în timpul încercărilor.
4. Pentru a te proteja de păcate grave, trebuie să apelezi la citirea Psalmului 18.
5. Cu acuzații nedrepte de calomnie, merită să citești 45 și 67 de psalmi.
6. Psalmii 5.27, 43, 54, 78, 79 și 138 sunt folosiți pentru a smeri spiritul.
7. Când dușmanii continuă să urmărească o persoană pentru a o ucide sau a-i provoca vătămări fizice, merită să contactați citind psalmi 34, 25 și 42.
8. Psalmul 17 este recunoscut ca mulțumire, este citit de cei care Doamne ajuta a câștigat o victorie asupra dușmanilor.
9. În adversitate, în apărare împotriva mașinațiunilor răi, ei citesc psalm puternic 90, precum și Psalmii 3, 37, 2, 49, 53, 58 și 139.

Sensul citirii psalmilor

Cuvântul lui Dumnezeu este hrană pentru suflet și pentru trup. Dacă Puterea Divină nu pătrunde într-o persoană în timp ce citește psalmi, atunci spațiul gol este umplut cu altceva. Dacă o persoană nu are dorința de a se ruga, atunci duhul grijilor, al angoasei sau al fricii o stăpânește. Citirea psalmilor ortodocși pentru fiecare persoană este un real ajutor care are mare importanță. Ea este sursa puterii și energie vitală. puterea lui Dumnezeuîntărește oamenii care dau sens vieții lor.

Text în rusă psalmul 39

M-am încrezut ferm în Domnul, și El S-a închinat înaintea mea și mi-a auzit strigătul; m-a scos din groaznicul șanț, din mlaștina noroioasă și mi-a pus picioarele pe o piatră și mi-a așezat pașii; și pune în gura mea un cântec nou, laudă Dumnezeului nostru. Mulți vor vedea, se vor teme și se vor încrede în Domnul. Ferice de omul care își pune nădejdea în Domnul și nu se întoarce la cei mândri și la cei care se îndreaptă spre minciună. Multe ai făcut, Doamne, Dumnezeul meu: despre minunile tale și gândurile tale despre noi - cine va fi ca Tine! Mi-aș dori să pot predica și vorbi, dar ei îi depășesc în număr. Jertfe și jertfe nu le-ați dorit; Mi-ai deschis urechile; Nu ai cerut arderi de tot și jertfe pentru păcat. Apoi am spus: iată-mă; într-un sul de carte este scris despre mine: Doresc să fac voia Ta, Dumnezeule, și legea Ta este în inima mea. am proclamat în marea adunare; Nu mi-am certat gura: Tu, Doamne, știi. Nu am ascuns în inima mea adevărul Tău, am vestit credincioșia Ta și mântuirea Ta, n-am ascuns mila Ta și adevărul Tău înaintea marii adunări. Nu reține, Doamne, darurile Tale de la mine; Îndurarea Ta și adevărul Tău mă păzesc neîncetat, căci necazuri necalificate m-au înconjurat; fărădelegile mele m-au atins, încât nu pot să văd; sunt mai mult decât firele de păr de pe capul meu; m-a părăsit inima. Bucură-te, Doamne, să mă izbăvească; Dumnezeu! grăbiți-vă să mă ajutați. Fie ca toți cei ce caută distrugerea sufletului meu să fie rușinați și rușiniți! Fie ca cei care îmi doresc rău să fie dați înapoi și ridiculizati! Pe cei care îmi spun: „Bravo! Bun!" Fie ca toți cei ce Te caută să se bucure și să se bucure de Tine, iar cei ce iubesc mântuirea Ta să spună fără încetare: „Mare este Domnul!” Sunt sărac și nevoiaș, dar Domnul are grijă de mine. Tu ești ajutorul meu și izbăvitorul meu, Dumnezeul meu! nu încetini.

Textul ortodox rus Psalmul 46

Bateți din palme, toate neamurile, strigați lui Dumnezeu cu glas de bucurie; căci îngrozitor este Domnul Preaînalt, marele Împărat peste tot pământul; El a adus la noi neamuri și neamuri sub picioarele noastre; a ales pentru noi moștenirea noastră, frumusețea lui Iacov, pe care l-a iubit. Dumnezeu s-a înălțat cu strigăte, Domnul cu sunetul trâmbiței. Cântaţi Dumnezeului nostru, cântaţi; cântaţi Regelui nostru, cântaţi, căci Dumnezeu este Regele întregului pământ; canta cu intelepciune. Dumnezeu a domnit peste neamuri, Dumnezeu a aşezat pe tronul Său sfânt; căpeteniile neamurilor s-au adunat la poporul Dumnezeului lui Avraam, căci scuturile pământului sunt ale lui Dumnezeu; El este înălțat deasupra lor.

Textul creștin psalmul 47

Mare este Domnul și atotlăudat în cetatea Dumnezeului nostru, pe muntele Său cel sfânt. Frumos înălțime, bucuria întregului pământ, muntele Sionului; în partea de nord se află orașul marelui rege. Dumnezeu este cunoscut în locuințele sale ca mijlocitor: căci, iată, împărații s-au adunat și au trecut pe lângă ei; au văzut și au fost uimiți, au fost încurcați și au fugit; frica i-a cuprins acolo și chinul, ca cel al femeilor în timpul nașterii; cu vântul de răsărit ai zdrobit corăbiile din Tharsh. După cum am auzit, așa am văzut în cetatea Domnului oștirilor, în cetatea Dumnezeului nostru: Dumnezeu îl va întări pentru totdeauna. Am meditat, Doamne, la bunătatea Ta în mijlocul

Ultimele luni au fost grele și descurajatoare pentru noi din cauza unor circumstanțe presante și foarte grave din familia noastră. Sunt sigur că toți trebuie să treceți prin astfel de lupte. Și dacă ești ca mine, cea mai zdrobitoare greutate a tentației de a „repara” totul în viața celor pe care îi iubesc a amenințat să-mi distrugă pacea, bucuria și mulțumirea în mijlocul circumstanțelor mele.

Psalmul 39:1 spune: „Am așteptat cu răbdare în Domnul”.

Rugăciunea de așteptare: Părinte, ajută-mă să aștept cu răbdare ca Tu să simți prezența Ta dulce și mângâietoare în mijlocul haosului, confuziei și durerii! Eu cred că Tu ești răspunsul la fiecare viață a oamenilor dragi mie, problemele, boala, situația, relația sau tulburarea lor. Numai tu poți corecta, restaura și vindeca. Dă-mi capacitatea de a-mi pune poverile la poalele crucii lui Hristos, astfel încât să te văd mișcându-te cu puritate și precizie pentru a face ceea ce natura mea umană nu poate face. Ajutați-mă să încredințez pe deplin viețile, mințile și inimile celor pe care îi iubesc, astfel încât să vă puteți face munca și mai bine în, în jurul și prin ei. Vă rog să-mi arătați cum să renunț la mândria mea și la „nevoia” mea de a rezolva lucrurile sau „de a veni în ajutor”. Dă-mi dorința să nu stau în calea Ta și să Te las să te miști!

Răspunsul lui Dumnezeu la rugăciunea de așteptare:

Psalmul 39:1 spune: „Și S-a închinat înaintea mea și a auzit strigătul meu”.

Rugaciunea mea: Cât de uimitor este pentru mine că Tu, Dumnezeul universului, te-ai aplecat literalmente spre mine și mi-ai auzit strigătul! Cât de prețios sunt pentru Tine! Cât de recunoscătoare este inima mea și cât de mult Îți datorez că ți-ai făcut timp să auzi strigătele mele jalnice de ajutor. În mijlocul durerii mele, Îți pasă atât de mult de mine - mult mai mult decât mi-aș putea imagina vreodată! Îți mulțumesc, Avva Părinte, că te-ai aplecat și ai slujit spiritului meu zdrobit. Îți mulțumesc că pot fi întotdeauna sigur că mă asculți și auziți când chem Numele Tău Sfânt!

Psalmul 39:2 spune: „M-a scos și el dintr-un șanț groaznic, dintr-o mlaștină plină de noroi”.

Rugaciunea mea: Iubindu-i pe Isus, nu numai că mi-ai auzit strigătele de ajutor, dar m-ai scos din șanț - un loc îngrozitor în care eram plin de disperare, de spirit scăzut și de îndoială și depresie. În timp ce mă înecam în mlaștină, M-ai umplut de speranță și mi-ai permis să văd lumina în mijlocul celui mai întunecat loc și perioadă pe care am cunoscut-o vreodată. Inima mea este plină de recunoștință că m-ai scos literalmente din mlaștina care mă sugea. Am fost doborât, dar nu zdrobit (2 Corinteni 4:9), pentru că Mi-ai zdrobit dușmanii la așternutul picioarelor mele.

Psalmul 39:3 spune: „El mi-a pus picioarele pe stâncă și mi-a întărit pașii”.

Rugaciunea mea: Doamne milostiv, după ce m-ai scos afară, Mi-ai așezat cu blândețe picioarele pe pământ ferm, ca să merg fără să mă poticnesc! Știai că voi avea nevoie de o bază solidă - un loc sigur unde să merg cu încredere și pe care să dansez din nou cu încântare. Părinte, m-ai ajutat să-mi găsesc echilibrul când mă clătinam pe marginea prăpastiei. Îmi era atât de frică să nu cad pentru că presiunea era prea puternică și teroarea furtunii părea să nu se mai termine. Dar Tu mi-ai întins mâna Ta în mijlocul tuturor acestor lucruri și mi-ai scăpat cu milă gândurile de ispita de a cădea în deznădejde. M-ai așezat acolo unde nu voi mai fi bătut de batjocura și minciunile dușmanului sufletului meu. M-ai ridicat pe Stâncă, care este Isus Hristos!

Psalmul 39:4 spune: „Și a pus în gura mea un cântec nou, laudă Dumnezeului nostru”.

Rugaciunea mea: Duhul Sfânt, bucuria mea s-a stins literalmente până când Tu m-ai mântuit și mi-ai umplut gura cu laudă proaspătă și nouă către Dumnezeul Slavei! Mi-ai dat din nou speranță, pace și viață și, în mijlocul luptei împrejurărilor mele, Mi-ai amintit să-mi țin ochii pe Duhul Sfânt. M-ai ajutat să înțeleg cum să mă bucur mereu, chiar și atunci când viața mi se pare crunt de nedreaptă - mai ales față de cei pe care îi iubesc și la care țin cel mai mult. Te rog, învață-mă să cânt cântece noi în fiecare minut, pentru că închinarea Regelui regilor este dorința mea cea mai profundă. Lasă-mă să mă țin de Cuvântul Tău, căci sabia taie adânc pentru a lovi inamicul. Fie ca cântecul meu să fie răspunsuri pentru Tine ca o ofrandă de recunoștință pentru tot ceea ce ai făcut pentru a mă salva de gânduri și acțiuni distructive. " Fie ca ei să slăvească pe cei slăviți și mai presus de toate să laude și să laudă numele Tău! Tu, Doamne, ești una, Tu ai creat cerul, cerurile cerului și toată oștirea lor, pământul și tot ce este pe el, mările și tot ce este în ele, și Tu trăiești toate acestea, iar armatele cerești se închină Tu.(Neemia 9:5,6).

Dumnezeu a făcut toate acestea pentru că:

Psalmul 39:4 spune: „Mulți vor vedea, se vor teme și vor nădăjdui în Domnul”.

Când alți oameni vor vedea cum Dumnezeu mi-a permis să trec prin circumstanțe în victorie, ei vor fi uimiți de ceea ce poate face Dumnezeul meu minunat și Atotputernic. Ei vor dori să creadă într-un Dumnezeu care poate face ceea ce El a făcut deja, ceea ce face acum și va continua să facă pentru mine atunci când Îl chem. 1 Tesaloniceni 5:16-18 spune: „Bucură-te mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus cu privire la voi.” Această Scriptură nu înseamnă că ar trebui să ne bucurăm din cauza situațiilor noastre dificile și dureroase, dar spune că ar trebui să ne bucurăm, să fim plini de rugăciuni și mulțumiri ÎN MIJLOCUL lor.

Cum putem face acest lucru?

Nu rata distracția!

Pe măsură ce ne revărsăm inimile către Dumnezeu în rugăciune din locurile cele mai adânci și întunecate ale disperării, trebuie să avem credință că El se va pleca pentru a ne auzi, ne va scoate din groapă și ne va pune înapoi pe stâncă, astfel încât să putem umblă în laudă biruitoare și pentru ca mulți să vadă bunătatea și puterea Lui și să se încreadă în El.

Dumnezeu va folosi circumstanțele tale cele mai devastatoare pentru gloria Lui prin tine! Rugăciunile tale oferite din groapă sunt cele care îi pot salva și pe alții din groapă. Rămâi ferm în vremuri de suferință și „Așteaptă cu răbdare pe Domnul”. El este acolo și așteaptă doar să recunoști prezența Lui în mijlocul încercărilor tale. Încredeți-vă că El se va pleca și va auzi strigătele voastre de disperare pentru a vă întinde mâna și pentru a vă arăta credincioșia Lui. Și apoi nu ține secret faptul că El te-a salvat! Dă-I laudă și slavă „Mulți au văzut și s-au temut și s-au încrezut în Domnul.”

Întregul conținut al psalmului poate fi împărțit în trei părți. În primul (2-9), David amintește de pericolele pe care le-a trăit, de care Domnul l-a izbăvit; în a doua (10-11) vorbește despre o revelație care i-a venit de la Dumnezeu, pe care a vestit-o înaintea întregului popor, iar în a treia - (12-18) se roagă lui Dumnezeu pentru eliberarea de dezastrele pe care le trăiește. din nou, și arată spre păcătoșenia Lui înaintea Lui (13). Sub primele calamități, ca și cele trecute, trebuie să înțelegem persecuția de la Saul, care este indicată indirect în Ps. 39-7 v. Întregul psalm este astfel scris despre ultima persecuție.

. M-am încrezut ferm în Domnul, și El S-a închinat înaintea mea și mi-a auzit strigătul;

. m-a scos din groaznicul șanț, din mlaștina noroioasă și mi-a pus picioarele pe o piatră și mi-a așezat pașii;

. și pune în gura mea un cântec nou, laudă Dumnezeului nostru. Mulți vor vedea, se vor teme și se vor încrede în Domnul.

„M-am încrezut ferm în Domnul”, Eu, spune David, am îndurat mult, dar aceste suferințe nu mi-au slăbit credința în El, am suferit mult, ci am rămas devotat Domnului și Domnul mi-a auzit „strigătul” de ajutor: M-a eliberat de nenorociri. „Șanț îngrozitor” – un șanț de suferință, dezastre adânci, grave; „mlaștini noroioase” – adică pământ instabil, zguduitor, găsit în mlaștini, înseamnă neliniștitul lui David și plin de pericole. Domnul l-a scos din acest șanț și noroi, i-a dat o existență solidă și sigură. În conformitate cu situația schimbată, cântecele lui David s-au schimbat și ele: în locul celor dintâi, rugătoare și rugătoare, a început să compună altele noi - de mulțumire și laudare. Prin aceste dezastre, David înseamnă persecuție din partea lui Saul. Ajutorul miraculos pe care Dumnezeu l-a oferit adesea lui David în acest moment și soarta sa extraordinară, care l-a ridicat pe tron, sunt atât de uimitoare încât ar fi trebuit să trezească reverență față de Dumnezeu și credință numai în El, și nu în a lor, în toate. oameni care cunosc istoria vieții lui.puterea.

. Ferice de omul care își pune nădejdea în Domnul și nu se întoarce la cei mândri și la cei care se îndreaptă spre minciună.

Prin urmare, fericit este cel pentru care Domnul este singura speranță și căruia nu-i acordă atenție „celor mândri și celor care se abat de la minciună”. Prin aceştia din urmă ne referim pe cei răi, care, totuşi, posedă mijloace exterioare de protecţie care sunt valoroase în ochii oamenilor, fie sub formă de bogăţie, fie sub formă de poziţie înaltă. Speranța pentru ei, potrivit lui David, este înșelătoare.

. Multe ai făcut, Doamne, Dumnezeul meu: despre minunile tale și gândurile tale despre noi - cine va fi ca Tine! Mi-aș dori să pot predica și vorbi, dar ei îi depășesc în număr.

Domnul își arată îndurarea față de oameni prin multe fapte minunate. El le creează și le-a creat, atât în ​​viața lui David, cât și în rândul evreilor, în așa număr încât este imposibil să le numărăm. Lucrările lui Dumnezeu mintea umană inexplicabile, ele depășesc înțelegerea lui limitată și niciunul dintre oameni nu este capabil să-și imagineze cu gândurile, mintea lor gradul de iubire și cantitatea de milă pe care El o revarsă asupra unei persoane.

. Jertfe și jertfe nu le-ați dorit; Mi-ai deschis urechile; Nu ai cerut arderi de tot și jertfe pentru păcat.

. Apoi am spus: iată-mă; într-un sul de carte scrie despre mine:

. Doresc să fac voia Ta, Dumnezeule, și legea Ta este în inima mea.

De asemenea, este de neînțeles pentru om că Dumnezeu nu i-a cerut lui David să respecte legea rituală a lui Moise; El nu a cerut de la el jertfă (sângeroasă) și jertfe (fără sânge), nici arderi de tot (pace), nici jertfă pentru păcat, ci în schimbul acesteia "mi-am deschis urechile". Acest lucru indică obiceiul evreilor de a străpunge urechile acelui sclav evreu care, la sfârșitul anului Sabatului, și-a exprimat dorința de a rămâne cu fostul stăpân. Această expresie indică dedicarea voluntară a întregului sine în slujba lui Dumnezeu, a cărui dedicare este mai mare decât sacrificiul ritual. Pentru LXX-ti: „Mi-a pregătit un corp”(σῶμα ), adică m-a făcut trup, a cerut de la David să nu Se slujească pe Sine în riturile legii, ci să slujească cu tot trupul, cu toată ființa - gânduri, sentimente și acțiuni. Cuvântul σῶμα înseamnă o persoană cu suflet și trup. Ambele expresii, ebraică și greacă, înseamnă așadar același lucru.

Un astfel de moment în care Dumnezeu nu l-a acuzat pe David de un păcat pentru că nu i-a oferit jertfe a fost timpul fugii lui de la Saul la Țiclag (cf.). La această chemare a lui Dumnezeu de a-I sluji cu toată ființa lui, David a răspuns cu un sentiment de bucurie: "atunci am zis: aici merg". Despre această ascultare „este scris... într-un sul de carte”, în sulul cărții legii, prin care această ascultare i-a fost impusă omului de către Dumnezeu, ca cerință și poruncă exterioară. Pentru David, această ascultare nu era doar cerința exterioară a legii, ci și atractia interioară a spiritului său ( „Vreau să fac voia Ta”); în activitatea și viața lui el este întotdeauna ghidat de această ascultare - „Legea ta este în inima mea”, constituie o proprietate interioară inalienabilă care nu poate rămâne neexprimată în exterior.

Înlocuirea jertfelor în relație cu David prin slujirea lui Dumnezeu cu gânduri și fapte a indicat că pentru Dumnezeu nu obiectele jertfei sunt cele care sunt valoroase, iar pentru o persoană nu chiar procesul de îndeplinire a ritualului este benefic, ci acea stare de spirit sublimă, interioară, a ofrandei, care ar trebui să fie cauzată de înțelegerea sensului laturii ideologice a acțiunii externe.

Prin acest fapt că David nu a fost acuzat de păcatul de a nu respecta latura rituală a legii și de a o înlocui pe aceasta din urmă cu un alt tip de slujire a lui Dumnezeu, era deja prefigurat că legea în sine nu are un sens imuabil, etern, ci un unul temporar, care ar trebui înlocuit cu un tip de închinare mai înalt decât riturile. Odată cu venirea lui Mesia, acest lucru s-a întâmplat: legea lui Moise și-a pierdut sensul obligatoriu și a fost înlocuită cu slujirea lui Dumnezeu „în duh și adevăruri” (). Ca un indiciu al abolirii legii Vechiului Testament, acest loc este clarificată și în Epistola apostolului Pavel către evrei ().

În însuși conținutul psalmului există o indicație clară a semnificației lui mesianice. În 8 st. David spune asta „în sulul de carte este scris despre mine”. Dacă aici ne referim doar la David, atunci în niciun loc nu este sfântul. nu există o astfel de profeție în cărțile despre el. Între timp, înapoi în carte. Geneza a vorbit despre Sămânța femeii, atât de puternică și curată încât va șterge capul șarpelui, va distruge puterea lui asupra lumii.

În revelațiile ulterioare, această Sămânță a femeii a fost schițată și mai pe deplin: El este un profet ca Moise, marele Urmaș al lui David, Dumnezeu-omul. Și numai celor din urmă cu acuratețe literală li se pot aplica cuvintele că a purtat întotdeauna legea „în inima lui”, a fost mereu credincios lui Dumnezeu.

Personalitatea lui David în acest caz a fost reprezentativă: dorința sa sinceră pentru Dumnezeu, setea de a se consacra slujirii Sale depline și străduința lui constantă pentru aderarea neclintită la legea Sa, toate acestea și-au găsit o realizare deplină și exactă în slujirea lui Mesia. - Hristos, sămânța lui David după trup.

. Am vestit dreptatea ta în marea adunare; Nu mi-am certat gura: Tu, Doamne, știi.

. Nu am ascuns în inima mea adevărul Tău, am vestit credincioșia Ta și mântuirea Ta, n-am ascuns mila Ta și adevărul Tău înaintea marii adunări.

Prin „adevăr”, „milă” și „adevăruri” aici se poate înțelege atât proslăvirea de către David chiar în cântările care au avut uz bisericesc și public de Domnul, pentru mila arătată lui în timpul persecuției nedreapte a dușmanilor, cât și făgăduința pe care a primit-o de la Dumnezeu despre coborârea din el a Urmașului făgăduit, adică Mesia.

. Nu reține, Doamne, darurile Tale de la mine; mila Ta și adevărul Tău să mă păzească neîncetat,

. căci m-au înconjurat necazuri incalculabile; fărădelegile mele m-au atins, încât nu pot să văd; sunt mai mult decât firele de păr de pe capul meu; m-a părăsit inima.

. Sunt sărac și nevoiaș, dar Domnul are grijă de mine. Tu ești ajutorul meu și izbăvitorul meu, Dumnezeul meu! nu încetini.

Restul conținutului psalmului reprezintă rugăciunea lui David pentru mântuirea de pericolele pe care le-a experimentat în timpul persecuției de la Absalom. - „Fie ca mila Ta și a Ta să mă păzească neîncetat”. După cum am subliniat mai sus, persecuția lui Absalom și simpatia poporului pentru el au fost alimentate de calomnia împotriva lui David a dușmanilor săi și, prin urmare, ei nu erau meritați de el, nu erau „adevărați.” Dumnezeu, ca purtător și apărător al adevărului, este singurul apărător căruia David îi poate trata cu îndrăzneală rugăciunea, astfel încât să nu permită dușmanilor să calce în picioare adevărul, să triumfe. „Nelegiuirea a venit peste mine... decât un păr pe capul meu”. - David aici nu înseamnă numărul diferitelor crime comise de el, de atunci nu putea fi alesul divin, mai mult, astfel de crime nu sunt cunoscute și cărțile istorice nu indică în spatele lui, ci gradul de conștiință al severității. de păcatul său cu Bat-Șeba (vezi) . Cu cât calamitățile lui David erau mai severe, cu atât situația lui părea mai deznădăjduită, cu atât mai multă bucurie era provocată de dușmanii săi (v. 16). De aceea, David se roagă lui Dumnezeu să-l ocrotească și să nu lase nedreptatea vrăjmașilor săi să triumfe asupra adevărului și să umple cu această ocrotire bucuria celor drepți, care, ca și David, vor vedea că singurul izvor al mântuirii, „ Om ajutor... și ocrotitor” este Domnul.

Potrivit art. 7-9 acest psalm are un caracter figurat-mesianic.

39:1-4 Conducător de cor. Psalmul lui David.
2 M-am încrezut cu tărie în Domnul și El s-a închinat înaintea mea și a auzit strigătul meu;
3 M-a scos din șanțul groaznic, din mlaștina noroioasă și mi-a pus picioarele pe o stâncă și mi-a întărit pașii;
4 Și pune în gura mea un cântec nou, laudă Dumnezeului nostru. Mulți vor vedea, se vor teme și se vor încrede în Domnul.
În două rânduri din toate - o poveste lungă despre cum David, în suferință, s-a încrezut în Domnul, apoi - s-a simțit ușurat, de parcă ar fi ieșit dintr-o mlaștină tremurândă pe pământ solid sub picioarele lui, apoi și-a dat seama că era nu cel care a ieșit din mlaștină, ci Dumnezeu, în cele din urmă, l-a ajutat să iasă, apoi - nașterea unui cântec laudativ către Domnul din cauza izbăvirii de suferință.
Și la noi se întâmplă uneori astfel de transformări: se răsucește în imposibilitate, ei bine, asta e, cel puțin - se încadrează deja în pământ, altfel pleacă de sub picioarele tale, ne rugăm lui Dumnezeu doar să îndure, nu cerem pentru orice altceva, și apoi - o dată! și ușurare de nicăieri, chiar dacă în partea mai buna nimic nu s-a schimbat în exterior - în interiorul ei se simte cumva ciudat de mai ușor, iar pământul sub picioarele tale se simte și - fie ieșirea este clar vizibilă, fie este clar că va trebui să trăiești și cu această problemă. Dar, cel mai important, această înțelegere devine foarte CLARĂ. Și nimic, cumva mai mult nu emotionează. De ce? Pentru că Dumnezeu interior a ajutat la reconstruire, nu altfel.

39:5 Ferice de omul care își pune nădejdea în Domnul și nu se întoarce la cei mândri și la cei care se îndreaptă spre minciună.
De aceea este întotdeauna binecuvântat o persoană care caută mângâiere în Dumnezeu și își trădează toate experiențele lui Dumnezeu în loc să caute sprijin de la un vecin sau de la un șef: dacă ajută o rublă, atunci va percepe o mie. Și cine nu înțelege asta va continua să sufere prin viață cu probleme la vecini. Iar cel care se încrede în Creator nu se va pierde în singurătate.

39:6 Multe ai făcut, Doamne, Dumnezeul meu: despre minunile tale și gândurile tale despre noi - cine va fi ca Tine! - Aș vrea să predic și să vorbesc, dar ele depășesc numărul.
Când devine mai ușor în interior și bucuria vieții revine, atunci există dorința de a spune tuturor despre toate minunile pe care le face Dumnezeu cu noi și este bine dacă nu ne oprim la o singură dorință, ci de fapt începem să propovăduiește despre faptele mărețe ale lui Dumnezeu, chiar dacă Noi credem că sunt atât de multe din aceste cazuri încât să le povestim încă nu este de ajuns viață. Dar este mai bine dacă nu folosim această rezervare pentru a ne spune: dacă viața încă nu este suficientă pentru a spune TOTUL, atunci nu vom începe.

Nu, măcar puțin, dar fiecare dintre slujitorii Săi este pur și simplu obligat să povestească despre faptele mărețe ale lui Dumnezeu. Dacă facem acest lucru, atunci va fi util să avem limbajul nostru, astfel încât să poată fi nu numai o înfrumusețare a neadevărului, ci și un rostitor al adevărului despre Dumnezeu. Și lasă limba noastră să fie cu noi - încearcă.

39:7-9 Jertfe și jertfe nu le-ați dorit; Mi-ai deschis urechile; Nu ai cerut arderi de tot și jertfe pentru păcat.
8 Atunci am zis: Iată, vin; într-un sul de carte scrie despre mine:
9 Doresc să fac voia Ta, Dumnezeule, și legea Ta este în inima mea.
Și din nou aici, între textul narativ de laudă lui Dumnezeu, David are o profeție împotriva lui Hristos, iar dacă îi asculți cu neatenție cântecele, atunci poți sări peste profeția din numeroasele doxologii ale lui David.
Și prorocește că Hristos va deveni ultima jertfă pe altarul lui Dumnezeu, pentru Dumnezeu, nici pentru păcat, nici ca dar de ardere de tot, animalele artiodactile nu sunt necesare, nu curăță nici păcate, nici conștiința umană, ci doar creează. o singură apariție.
Și încă din cele mai vechi timpuri s-a spus despre Hristos că numai El singur va împlini voia lui Dumnezeu despre omenire. Și David a exprimat-o ușor și frumos, la fel ca și când cânta un cântec despre dragoste. Deși – era vorba despre dragostea lui Dumnezeu față de om ceea ce a cântat.

39:10,11 Am vestit dreptatea ta în marea adunare; Nu mi-am certat gura: Tu, Doamne, știi.
11 Nu am ascuns dreptatea Ta în inima mea; am vestit credincioșia Ta și mântuirea Ta; nu am ascuns îndurarea Ta și adevărul Tau înaintea adunării mari.
Și apoi a răsunat cântecul lui Hristos - prin gura lui David, un cântec despre cum și-a cheltuit toată puterea nu pentru el însuși, ci pentru a avea timp să spună adevărul Tatălui său - să spună unei mulțimi de oameni, nu doi sau trei. , și nu doisprezece, ci - pentru adunarea mare la număr.

Și de ce a făcut-o? Pentru că legea lui Dumnezeu - și în inima lui s-a așezat, și legea lui Dumnezeu - Iisus și-a făcut legea, nu numai pentru a vorbi despre ea, ci pentru a trăi după ea.

39:12,13 Nu reține, Doamne, darurile Tale de la mine; mila Ta și adevărul Tău să mă păzească neîncetat,
13 Căci m-au înconjurat necazuri nespuse; fărădelegile mele m-au atins, încât nu pot să văd; sunt mai mult decât firele de păr de pe capul meu; m-a părăsit inima.
Dar apoi David compune din nou un cântec despre el însuși și iarăși nu poți prinde acest gând din cauza neatenției, pentru că aici se cântă despre fărădelegi, iar Hristos nu a fost iubit de fărădelegi, de aceea, David cere mai multe favoruri pentru sine, deși el tocmai a cântat despre Hristos.
Dar ceea ce este bun la David este că de fiecare dată când a comis o nelegiuire, a început să-și facă foarte multe griji pentru ei în loc să-și spună: „hai, David, o nelegiuire - mai mult, una - mai puțin, asta e în regulă, asta este. nu este o singură persoană neprihănită pe pământ”.
Nu, astfel de cuvinte nu zburaseră niciodată de pe buzele sau din inima lui David, de fiecare dată când își simțea căderile și nu le putea vedea - nici în amintirile sale nu putea, erau atât de neplăcute pentru el.

Și noi? Ne consolam cu faptul că, dacă suntem inevitabil păcătoși din partea lui Adam, atunci ce diferență are cât de păcătoși suntem?

39:14-16 Bucură-te, Doamne, să mă izbăvească; Dumnezeu! grăbiți-vă să mă ajutați.
15 Să fie rușinați și rușinați toți cei ce caută nimicirea sufletului meu! Fie ca cei care îmi doresc rău să fie dați înapoi și ridiculizati!
16 Cei ce-mi spun: „Bravo, bine!”, să fie tulburați de rușinea lor!
Și atunci David, în numele său, Îl cere pe Dumnezeu pentru vrăjmașii lui, dar întreabă cu bunăvoință, nu vrea ca ei să moară, ci doar să-i facă de rușine măcar o dată, ca să fie dezonorați măcar în ceva în fața tuturor pentru că l-au urmărit pe David și i-au dorit moartea.
Pentru o altă persoană, pentru a suporta dizgrația publică, moartea este mult mai bună. Așa că David știa ce le-a cerut dușmanilor săi, probabil, ei aveau ambiții - până la vârf și ei, cel mai probabil, nu se temeau deloc de moarte. Așa că este păcat pentru ei - tocmai bine ar fi un eveniment educațional.

39:17,18 Fie ca toți cei ce Te caută să se bucure și să se veselească în Tine, iar cei ce iubesc mântuirea Ta să spună fără încetare: „Mare este Domnul!”
18 Dar eu sunt sărac și nevoiaș, dar Domnul are grijă de mine. Tu ești ajutorul meu și izbăvitorul meu, Dumnezeul meu! nu încetini.
David nu a fost rău intenționat, pentru că nici nu dorea moartea dușmanilor săi. Iar pentru ai lui prin credință – și cu atât mai mult, a dorit numai lucruri bune de la Dumnezeu, să fie bine pentru toată lumea – David nu s-ar bucura decât de fiecare fericit care îl caută pe Dumnezeu.
Și noi - ne putem bucura pentru cei fericiți? Nici măcar nu trebuie să întrebați despre durere: tuturor ne place să alergăm spre durere, principalul lucru este că nu o avem și nu este greu de consolat. Este mult mai greu să te bucuri pentru cei fericiți, dar David știa cum. Și pentru că – de asemenea – Dumnezeu l-a iubit, pentru că David a știut să se bucure de fericiți.