Grebnevskaya cerkev: od vojaškega banida do naših dni. Tempelj Grebnevske (Grebenevskaya) ikone Matere božje v moskovski regiji

Edina cerkev v Moskvi Grebnevskaya ikona pred revolucijo je stal na vogalu Myasnitskaya ulice in Lubyanskaya trga, zgrajen v spomin na osvojitev Velikega Novgoroda. Po mnenju znanstvenikov se je zgodovina ulice Myasnitskaya začela z njeno gradnjo v drugi polovici 15. stoletja.

Grebnevska ikona Matere Božje je znana že od časa Dmitrija Donskega. Leta 1380, ko Veliki vojvoda vračal z zmago po bitki pri Kulikovu, so mu prebivalci starodavnega kozaškega mesta Grebnja, ki je stal ob reki Čiri, ki se izliva v Don, podarili lokalno ikono Matere božje, poveličane s čudeži, v čast njegove veličastne zmage nad hordami Mamaja. Plemeniti knez je s strahom sprejel svetišče, ga odnesel v Moskvo in ga spoštljivo postavil v kremeljsko katedralo Marijinega vnebovzetja.

Ta ikona je veljala za najstarejšo od ohranjenih kozaških ikon. Grebnevska kronika, sestavljena v Moskvi leta 1471, ko je ikona sodelovala tudi v zgodovini ruske prestolnice, velja za najstarejši dokaz o sodelovanju donskih kozakov v bitki pri Kulikovu. Napis na kamnu v moskovski Grebnevski cerkvi pravi, da je princ Dmitrij Ivanovič sprejel to podobo kot darilo od kozakov, naseljenih v zgornjem toku Dona, nad katerimi se je vedno pritoževal zaradi njihovega velikega poguma.

V 19. stoletju je bila Grebnevska ikona Matere božje upodobljena na sliki katedrale Kristusa Odrešenika. Na stenah severne ladje cerkve sv. Aleksandra Nevskega (v korih) so bile postavljene podobe 28 čudežnih ikon Matere božje, posebej čaščene v Rusiji, s katerimi je izkazala svoje usmiljenje in rešila Moskvo in številna ruska mesta pred nesrečami. Poleg ikon Bogolyubskaya, Fedorovskaya, Tikhvinskaya, Pasijonska je tam upodobljena tudi Grebnevskaya.

Različice zgodovinarjev o videzu moskovske cerkve v imenu Grebnevske ikone so različne. Po prvi, splošno sprejeti različici, se je leta 1471 pravnuk Dmitrija Donskega, veliki knez Ivan III., "razjezil na Veliki Novgorod", ker so se njegove oblasti in lokalno plemstvo odločili prepustiti pokroviteljstvu litovskega kneza. . Ko je šel v pohod proti Novgorodu in odpadnikom "v latinstvo", se je zaobljubil, da bo v Moskvi zgradil tempelj v imenu Matere božje in s seboj vzel Grebnevsko ikono. Kampanja se je končala z zmago moskovskega suverena. In leta 1472 je Ivan III zgradil leseno cerkev Marijinega vnebovzetja na Lubjanki blizu Kremlja, »ki je na Boru« (takrat je na pristopih do Kremlja še hrupel star borov gozd). In suveren je ukazal ikono Grebnevskaya, ki mu je prinesla zmago, veličastno okrašeno s srebrom in dragimi kamni ter tudi napisati akatist na ohišju ikone v zahvalo za rojstvo njegovega sina, bodočega velikega kneza Vasilija III.

28. julija (10. avgusta) 1472 je bila po ukazu moskovskega kneza Grebnevska ikona slovesno, z procesija preselili iz Kremlja v novozgrajeno cerkev na Lubyanki - tako se je rodil avgustovski praznik. Tu, na Lubyanki, so se naselili naseljenci iz osvojenega Novgoroda. Verjetno so dali ime območju Lubyanka in ga poimenovali v čast svoje rojstne novgorodske ulice Lubyanitsa. Ti naseljenci, plemeniti premožni »živi ljudje«, so bili nekakšni talci moskovskega velikega kneza – da se njihovi rojaki v Novgorodu ne bi uprli njegovi oblasti.

Druga različica pravi, da je Ivan III ustvaril le leseni tempelj Marijinega vnebovzetja, kamniti tempelj pa je zgradil njegov sin Vasilij III. Zato naj bi Aleviza Frjazina, najljubšega dvornega arhitekta Vasilija III., ki je zgradil kremeljsko nadangelsko katedralo, imenovali arhitekt Grebnevske cerkve. Tretja različica je težja. Njegovi privrženci verjamejo, da je bil tempelj Grebnevskega zgrajen iz kamna pod Vasilijem III., približno v letih 1514-1520, in namerno v imenu čudežne Grebnevske ikone, zaradi njenega prenosa iz Kremlja. In v čast novgorodske kampanje Ivana III je bila zgrajena še ena lokalna cerkev v imenu sv. Arhidiakon Evplas. Prav tako se ni ohranil do danes.

Nazadnje, četrta različica meni, da je sam Ivan Grozni organizator Grebnevske cerkve. Domnevno je po vrnitvi iz lastnega novgorodskega pohoda s svojim koštom zgradil kamnito cerkev na mestu lesene cerkve svojega dedka in kot da bi bil on tisti, ki je sem prenesel grebnevsko ikono iz Kremlja. Povezava z Groznim je povsem razumljiva: v njegovem času se je na Lubjanki pojavilo naselje strelcev. In sam car je zelo počastil tempelj Grebnevskega. Znano je, da mu je podaril izrezljan oltarni baldahin z devetimi šotori. Poleg tega je bila leta 1585 v tem templju posvečena kapela v imenu sv. Dmitrija Solunskega - v zahvalo za rojstvo carjeviča Dmitrija.

Ladja je bila okronana s štirikastim zvonikom, ki je veljal za najstarejšega ohranjenega v predrevolucionarni Moskvi. V nasprotju s tradicijo ni stal od zahoda, ampak od jugovzhoda, nad oltarjem Dmitrijevske kapele. Po legendi ga je dopolnjeval križ stare oblike, ki je bil ukinjen l Stoglavska katedrala 1551 - na začetku vladavine Ivana Groznega. Ladja je bila res nenavadna, imela je celo svojo ... župnijo, a po letu 1812 ni bila obnovljena vse do revolucije. Druga ladja v imenu sv. Janeza v Novem Beogradu je bil posvečen leta 1635 na god drugega kneza, Ivana Mihajloviča, sina carja Mihaila Fedoroviča. V osnovni obliki se je kamniti tempelj ohranil od 16. stoletja - bil je ena najstarejših cerkva v sovjetski Moskvi. Po besedah ​​zgodovinarja S. Romanjuka se je »ustavila v samem središču, kot gostujoča provincialka in začudeno gledala v vrvež velikega mesta«. Na posebni marmorni plošči so bili našteti prispevki za cerkev kraljevih oseb, začenši z ustanoviteljem Ivanom III.

Leto 1612 je Grebnevsko cerkev vpisalo na strani slavnih analov boja Moskovčanov za domovino. Oktobra istega leta je vojska kneza Trubeckoya napredovala od tega templja do Nikolskih vrat Kitay-goroda in sodelovala pri obleganju Poljakov v Kremlju s strani ruske milice. Tisti, ki niso mogli vzdržati lakote, so se kmalu prepustili na milost in nemilost zmagovalca in prosili le za »usmiljenje življenja«.

Pod carjem Aleksejem Mihajlovičem je Myasnitskaya ulica postala cesta do rezidenc podeželskih palač - Izmailovo in Preobrazhenskoye. Verjetno se je najtišji suveren več kot enkrat ustavil v templju Grebnevskega na romanju. Med njegovim vladanjem leta 1654 se je iz ikone pojavil nov čudež: ko so tatovi splezali v tempelj, jih je zajel plamen, ki se je vnel od nikoder. Niso mogli iz cerkve in šele ko so jih izpustili iz ognjenega ujetništva, so sami v šoku in strahu povedali, kaj se je zgodilo. Leta 1687 se je zgodil še en čudež: v templju se je začel požar in niso imeli časa, da bi svetišče odstranili iz ognja - toda po besedah ​​kronista se je čudežno "našlo v zraku." Nekaj ​​let prej je bil šotorski zvonik Grebnevske cerkve okrašen z zvonom slavnega Fjodorja Motorina, ki je pozneje skupaj s sinom Ivanom ulil kremeljski car zvon.V petrovskem obdobju, še preden so prestolnico preselili v Sankt Peterburg, je vladarjeva sestra, Tsarevna Natalija Aleksejevna, vneto sodelovala pri usodi Grebnevske cerkve. Cerkev je bila že zelo dotrajana in tudi samo ikono je čas močno načel. Leta 1711 je Natalija Aleksejevna prosila, naj ji prinesejo čudežno podobo v Preobraženskoe in obnovijo cerkev. Grebnevski tempelj je bil takrat skoraj na novo zgrajen in nova kapela je bila posvečena v imenu Sveti Sergij Radonež. Ikono, skrbno prekrito s sušilnim oljem, je princesa sama okrasila z zakladi in jo sama pospremila iz Preobraženskega nazaj v cerkev na Myasnitskaya. Prenovljeno cerkev je posvetil sam metropolit Stefan Yavorsky, locum tenens patriarhalni prestol potem ko je Peter prepovedal patriarhat in do ustanovitve Svetega sinoda leta 1722. In njegov lastni brat, nadduhovnik Stefan Ananyin, je bil imenovan za rektorja v cerkvi Grebnevsky.

Stefanu Yavorskemu pripisujejo avtorstvo Legende o Grebnevski ikoni Božja Mati”, se je ukvarjal tudi z usklajevanjem besedila in pripravo izida slovanskega Svetega pisma. Ena najsvetlejših in po svoje tragičnih osebnosti petrovske dobe, pridigar, čigar beseda je bila "raztopljena v soli modrosti" , umrl je v letu ustanovitve Svetega sinoda. Metropolit Stefan je bil pokopan v Grebnevski cerkvi, ki jo je posvetil. Do takrat je bil učitelj Petra I, slavni Nikita Zotov, pokopan v njegovih zidovih.

Na Grebnevski ikoni so se še naprej izvajali čudeži. Že v prvem letu posvetitve prenovljene, lepše cerkve se je razodel nov čudež. V eni moskovski hiši so potekala "zavarovanja" - nihče ne ve, kako so kamni leteli skozi okna, v hiši pa je ležala zelo bolna ženska. In njeni hčerki so v sanjah naročili, naj grebnevsko ikono vzame v hišo, da bi ženska ozdravela in hiša se znebila obsedenosti. Deklica je o tem povedala gospodarici hiše, prinesli so ikono in pred njo služili molitev z blagoslovom vode, po kateri je bila obljuba v sanjah izpolnjena, tempelj pa je ohranila nevidna sila. Cerkev Grebnevskaya je preživela strašen požar leta 1737, ki ni prizanesel mestu.

Dve leti kasneje je v cerkvi našel zadnji počitek njen najslavnejši župljan Leonti Magnitsky, avtor prve ruske Aritmetike, učbenika matematike, ki je bil skoraj pol stoletja edini učbenik za dijake. To knjigo je v Pomorije, k Mihailu Lomonosovu, prinesel njegov sovaščan, in mladi genij se je iz nje učil, nato pa »Aritmetiko« odnesel s seboj v Moskvo in jo pozneje imenoval »vrata svoje učenosti«.

Pravo ime ruskega matematika je bilo Telyashin, bil je nečak arhimandrita Nektarija, ki je umrl v Nilskem samostanu, in bil je sin tverske kmete. Vzdevek "Magnitsky", ki je postal njegov uradni priimek, je prejel od samega Petra I. Po eni različici je car dal ta vzdevek svojemu očetu Filipu Telyashinu, občudoval njegovo znanje znanosti - "ker je pritegnil k sebi kot magnet." Po drugih virih je Peter leta 1700 Leontiju dal vzdevek Magnitsky. Navdušen je bil nad erudicijo kmečkega kepa in ga je imenoval Magnitski, »po svoji volji v vsem, kar mu je najbolj prijetno in privlačno«: saj je kot magnet privlačil k sebi »različna znanja in pravi ljudje”, opozarja nase z naravnimi sposobnostmi in samoizobraževanjem. Zato mu je Peter I ukazal priimek Magnitsky.

Pomembno je, da se je Magnitsky izobraževal v cerkvi, kjer je bil bralec od otroštva, in od menihov samostana Jožef-Volokolamsk, kamor je bil mladenič poslan kot preprost prevoznik rib. Menihi so bili tako navdušeni nad fantovo inteligenco in znanjem, da so ga pustili kot bralca v samostanu, nato pa so ga poslali v moskovski Simonov samostan, da bi se pripravil na duhovništvo. Od tam je seveda končal na slovansko-grško-latinski akademiji - v njeni knjižnici je Magnitsky našel knjige o natančnih znanostih. Kmalu jih je ruska sila močno potrebovala - leta 1701 je Peter za potrebe flote ustanovil Navigacijsko šolo, ki se je nahajala v Suharevskem stolpu. Magnitski je bil predstavljen carju in povabljen, da poučuje v šoli, kjer je služil do svoje smrti. Peter mu je podelil posestva in hišo na Lubyanki, v župniji Grebnevske cerkve. In kmalu je avtokrat zaželel imeti domači učbenik matematike v Navigacijski šoli. Postali so "Aritmetika" Magnitskega, kjer so, mimogrede, prvič poročali o stopinjah zemljepisne širine in dolžine za Moskvo, Kijev, Arkhangelsk.

Sam Magnitsky je bil globoko veren znanstvenik, za katerega je znanost izhajala iz vere in cerkve, zato je nasprotoval zamenjavi cerkvenega znanja, skladnega z zakoni znanosti, z materialističnim preučevanjem narave. Napis na njegovem nagrobniku, ki ga je uredil njegov sin, se glasi: "prvemu učitelju matematike v Rusiji", osebnost "brez kakršne koli napake", "ljubezen do bližnjega nehinavska, čisto življenje, najgloblja ponižnost, zrel um, resnicoljubnost" .. .

Skoraj trideset let po smrti Magnitskega leta 1768 je bil pesnik Vasilij Trediakovski, »reformator ruskega verza«, položen v cerkev Grebnevskega. Poleg teh znanih osebnosti so bili v cerkvi pokopani njeni ugledni župljani - Ščerbatov, Urusov, Tolstoj. Tradicionalno pokopališče je bilo po kugi leta 1771 ukinjeno, njegovo ozemlje pa so pozidali z duhovniškimi hišami. In leta 1812 je tempelj ostal nedotaknjen.

Malo pred revolucijo je slavni arheolog Stelletsky izvedel izkopavanja v kleti cerkve in tam odkril podzemno galerijo. Kasneje so bili najdeni skriti prehodi iz belega kamna, ki pa jih arheologi niso raziskali, saj je bila cerkev na hitro pripravljena za rušenje.

Nato je za kratek čas seznam čudežne Vladimirjeve ikone prišel v Grebnevsko cerkev, prenesen iz kapele sv. Sergija pri Iljinskih vratih in nato prenesen v Tretjakovo galerijo. Na njem je bila redka podoba sv. Sergija v molitveni poziv k Materi božji. Ker je bil svetnik upodobljen sam, in ne s svojim naslednikom Nikonom Radoneškim, so znanstveniki podobo pripisali zelo zgodnjemu ikonografskemu tipu in jo poleg tega menili za dokaz, da je bila Vladimirjeva ikona Mati božja je bila zasebna ikona sv. Sergija.

Grebnevski tempelj, ki je preživel številne težave, so uničili le boljševiki. Po revoluciji je Myasnitskaya ulica za kratek čas postala Pervomaiskaya, leta 1919 pa se je Mayakovsky naselil v hiši ob cerkvi, kjer so zgradili prva skupna stanovanja: do smrti je živel v "sobi za čolne". A ne njegovo ime, ampak S.M. Od leta 1935 je Myasnitskaya ulica začela nositi Kirovsko ulico, saj so decembra 19134 krsto s truplom umorjenega boljševika po njej prepeljali od Leningrajske postaje do Kremeljskega zidu. To je bila zadnja stvar, ki jo je cerkev Grebnevskaya videla v svojem življenju.

Nekaj ​​časa je deloval v revolucionarni Moskvi. Novembra 1919 je pri celonočnem bogoslužju v cerkvi pel »umetniški kvintet« - zbor slavnega zborovodje P. G. Česnokova z njegovo osebno prisotnostjo in ob sodelovanju velikega arhidiakona Konstantina Rozova. Solo je zapel v »Blagor možu«, »Zdaj pa pustiš« in »Hvalnica« ter prebral še šest psalmov. Po mnenju očividca sodelovanje Rozova ni samo privabilo Moskovčanov v tempelj, ampak jih je v njem tudi zadržalo. Leta 1923 je bila izvedena obnova in obnovljena je bila celo Dmitrijevska kapela. Ampak ne za dolgo.

Prvi napad na cerkev se je začel decembra 1926, ko je moskovski mestni svet odredil rušenje cerkve iz običajnega razloga - zaradi prometa. Župljani so vložili peticijo pri Vseruskem centralnem izvršnem komiteju, v kateri so opozorili na zgodovinsko vrednost tega arhitekturnega spomenika 15.–16. stoletja, redkega v Moskvi. Pisali so, da je bila zgrajena v čast zmage nad Mamajem (kar pomeni tempelj Grebnevskaya ikona), da je v njej grobnica izjemnih ruskih ljudi Magnitskega, Zotova, Trediakovskega, da skupnost z lastnimi močmi in sredstvi varuje tempelj kot arheološko vrednost in ga skuša celo obnoviti v izvirni obliki. Peticijo je zbralo več kot 600 podpisov.

Ne glede na to ali posredovanje Ljudskega komisariata za šolstvo je tragedijo ustavilo: razstavili so le starodavni zvonik in refektorij s Sergijevo kapelo. Sam tempelj je bilo še mogoče rešiti, vendar so ga leta 1933 predali potrebam Metrostroja, saj je bila na tem mestu položena prva linija moskovskega metroja. Zaradi tega so tempelj porušili, njegovo smrt pa so določili na 1. maj 1935 - za to je kriv vsemogočni Lazar Kaganovich.

Dragocene starodavne ikone iz šole Andreja Rubljova so bile prenesene v Tretjakovsko galerijo, izrezljani oltarni baldahin, dar iz Groznega, v Kolomenskoye, nagrobnik iz groba Trediakovskega pa v bližnji muzej Majakovskega. Na nastali puščavi so postavili rudnik za prezračevanje podzemne železnice. In šele v relativno novejšem času - v osemdesetih letih prejšnjega stoletja je bila na tem mestu zgrajena ogromna stavba za računalniški center KGB, poleg knjigarne Biblio-Globus. Od cerkve ni ostalo nič drugega kot spomin – tudi v domači toponomastiki o njej ni sledu.

Potovanje iz Moskve:

1. Od železniške postaje Yaroslavl do trga. "Voronok", nato z avtobusom številka 23 do postaje. Grebnevo.

2. Od železniške postaje Yaroslavsky do postaje. "Fryazino", nato z avtobusom številka 13 do avtobusne postaje, nato z avtobusom številka 23 do postaje. Grebnevo.

Zgodovinska referenca:

Iz odloka je znana gradnja cerkve v Grebnevu v imenu "Prečiste Matere božje Grebnevske" leta 1671. Njegova svetost patriarh Moskva in vsa Rusija Joasaf. Obstajajo dokazi, da "... se je celo stolnik Jurij Petrovič Trubeckoj ... odločil zgraditi cerkev v imenu Grebnevske ikone Prečiste Matere božje na starem mestu in kapelo carja Konstantina in njegove matere Elene v to cerkev."

Sedanja cerkev v imenu čudežne grebnevske ikone Matere božje je bila zgrajena leta 1786, leta 1791 pa jo je posvetil metropolit Platon (Levšin).

Cerkev Grebnevskaya (poletna cerkev v vasi Grebneva) je dobro znana v naših predmestjih, predvsem kot izjemen spomenik Arhitektura 18. stoletja. Arhitekt templja je Ivan Vetrov (John Vetter). Tisti, ki cerkev vidijo prvič, so navdušeni nad pozlačenim angelom na bobnu kupole, ki učinkovito krona celotno strukturo. Tradicije pravoslavne arhitekture so zahtevale nastanek templja po formuli osmerokotnika na štirikotniku: štiri stene templja in osmerokotni boben nosilne kupole. Ivan Vetrov je prekril štiri stene templja za portiki, zamenjal osmerokotnik z okroglim bobnom z dvanajstimi okroglimi nišami s portreti Kristusovih učencev in sogovornikov.

Leta 1984 je bila slika posodobljena in svetli portreti evangelistov in apostolov so "zveneli", kot je nameraval ruski arhitekt. V poletnem Grebnevskem templju sta dve posebej cenjeni ikoni: sv. Nikolaja iz Mozhaiska v bakreni posrebreni rizi in Smolenska ikona Matere božje.

Tradicija pravi, da je podoba Grebnevskega Sveta Mati Božja je bil eden tistih, ki so jih kozaki izročili pravovernemu knezu Dmitriju Donskeju. Zmagovalec Mamaja je hvaležno sprejel to neprecenljivo darilo in "kozakom podelil veliko uslug in plač."

Okoli Grebnevskih cerkva je stari lipov park z drevoredi, ločen z ograjo s štirimi vrati od graščinskega parka in pokopališča. Ograjo je leta 1854 zgradil posestnik Panteleev in posodobil sredi 20. stoletja.

Leta 1849 sta bili "s pridnostjo in odvisnostjo posestnika Fjodorja Fedoroviča Pantelejeva", lastnika vasi od leta 1842, v cerkvi urejeni dve kapeli - sv. Sergija Radoneškega in velikega mučenika Teodorja Stratilata.

Leta 1854 so okoli cerkve naredili ograjo z železnimi palicami na kamnitih stebrih, ki je bila sredi 20. stoletja obnovljena.

Tempelj ni bil nikoli zaprt, poleti 2016 so na veliko praznovali 230. obletnico njegove izgradnje in 225 let velikega posvetitve.

Diakon Vladimir Viktorovič Lebedev

Od leta 1786 do 1791 v vasi Grebnev na račun G.I. Bibikov je bila po projektu arhitekturnega poročnika Ivana Ivanoviča Vetrova (umrl po 1795; Johann Veter) postavljena kamnita cerkev Grebnevske ikone Matere božje, ki se je ohranila do danes.

Opečnata z belimi kamnitimi detajli, križna cerkev centričnega tipa z zapisanim ovalom v osrednjem delu je izdelana v slogu zrelega klasicizma. Ovalna kupolasta rotunda se naslanja na križno podnožje, kupolo z lukarnami in majhno kupolo, okronano z bronasto pozlačeno figuro angela s križem. Fasade templja so obdelane s seznanjenimi pilastri in štiristebrnimi portiki dorskega reda.

Cerkveni načrt.

Notranjo dekoracijo templja, avtorstvo arhitekture kapitana Stepana Vasiljeviča Groznova (Gryaznov; 1756-1847), odlikuje izjemna eleganca in lepota oblik. Dva para marmoriranih jonskih stebrov podpirata korske stojnice na zahodni strani stavbe. Zanimivi so beli ikonostasi s finimi pozlačenimi rezbarijami.

Cerkev ima strogo simetrično zasnovo: oltarni del je primeren preddverju, severni del - južnemu. Načrt je zapleten z dodatnimi okroglimi prostori v kotnih stebrih, ki v vzhodnem delu služijo za prehod do oltarja, v zahodnem delu pa za shrambo in stopnice.

Na podstavku v obliki križa sloni ovalna kupolasta rotunda, kupola z lukarnami in kupola, okronana z bronasto pozlačeno figuro angela s križem. Osrednji prostor templja ponavlja ovalno obliko rotunde.

Fasade templja so zaključene s parnimi pilastri in štiristebrnimi portiki iz belega kamna dorskega (toskanskega) reda. Nasičenost stenske ravnine s pilastri, polkrožnimi nišami, kompleksnimi arhitravi lukarnov, okroglimi okni na pedimentih portikov spominjajo na baročno dobo.

Dobro ohranjena notranja dekoracija templja z dekoracijo iz umetnega marmorja, izdelana v oblikah zgodnjega klasicizma in pripada avtorstvu arhitekture kapitana Stepana Vasiljeviča Groznova (Gryaznov; 1756-1847), se odlikuje po milosti in lepoti obrazci. Dva para marmoriranih jonskih stebrov podpirata kor v zahodnem delu templja.

Posebno zanimiv je osrednji ikonostas XVIII stoletja, ima konkavno obliko in je sestavljen iz treh padajočih stopenj, ki jih zaključuje razpelo. Oblike lahkih izrezljanih girland na dnu zgornjega sloja so elegantne.

Pozlačeni izrezljani okvirji, ki uokvirjajo nekaj ikon, učinkovito izstopajo na belem ozadju ikonostasa.

Entablaturo prvega nivoja podpirajo štirje stebri korintskega reda s pozlačenimi kanelurami in kapiteli. Stebri ikonostasa ustrezajo dvema paroma jonskih stebrov, ki podpirata kore, do katerih vodi dobro ohranjeno originalno spiralno stopnišče iz belega kamna, ki se nahaja v jugozahodnem pilonu.

Na kovinski tempeljski tabli z grbom Bibikovih, nameščeni ob vhodu iz desna stran, navedena so imena arhitektov in lokalnih tekstilcev, ki so darovali del svojih sredstev za gradnjo templja.

Napis na njej se glasi: »Poleti avgusta 1791, 10. dan, ki je bila nedelja, je to cerkev posvetil v imenu Matere božje Grebnevskega svetega vladnega sinoda član desnoprečastitega metropolita Platona Moskve z zadostnim številom redovnikov in duhovnikov pod duhovnikom Nikolajem Ivanovom. Gradnja tega templja je bila zasnovana leta 1786 v odvisnosti in med posestjo njunih ekscelenc Gavrila Iljiča in Katerine Aleksandrovne Bibikov, pod nadzorom Stepana Zaitsova in dodatkom naslednjih bogoljubnih darovalcev: Fedorja, Kirila in Jegorja Kondratova; Nestor, Spiridon, Trefil in Trofim Dmitriev; Aleksander in Timofej Kanoev; Terentij, Ivan in Aleksej Terentjev; Yakim Vahrameev, Ivan Yakovlev, Kalina Trofimov; Matvej in Maksim Nikitin, Ivan Aleksejev, Semjon Mihajlov, Kuzma Andrianov. Zasnovan in dokončan zunaj pod vodstvom arhitekta Ivana Vetrova, znotraj pa risbe in dekoracije kapitana Stepana Gryaznova.

Med "bogoljubnimi darovalci" so imena podložnih proizvajalcev iz vasi Fryazino - Fedor (1744-1810) in Jegor Kondratov (1757-1797); iz vasi Ščelkovo - Kirill Kondratov (1746-1808), Yakim Vakhrameev (Varfolomeev), Ivan Yakovlev, Kalina Trofimov in Matvey Nikitin; iz vasi Novo - Alexander Kanoev (Konaeva, Kononova), Ivan, Aleksej in Terenty Terentyev.

Leta 1849 sta bili "s pridnostjo in odvisnostjo posestnika Fjodorja Fjodoroviča Pantelejeva" v cerkvi urejeni dve kapeli - sv. Sergija Radoneškega in velikega mučenika Teodorja Stratilata. Stranska ikonostasa sta nastala leta 1891.

Cerkev je posvetil metropolit Platon (Levšin; 1737-1812) 10. avgusta 1791.

Poleg prvotnega okrasja so v templju ohranjeni elementi poznejših obdobij: izrezljan baldahin v oltarju pripada obdobju imperija, polikromna metlaška tla - do zavoja XIX - XX stoletja.

Tempelj je oskrunila Napoleonova vojska, uničen po revoluciji in obstreljen med veliko domovinsko vojno. V različnih časih je bila njegova stavba z zakladom, hostlom in celo vojaško kopeljo. Ker je s častjo prestala vse preizkušnje, danes Grebnevska cerkev ni le izjemen arhitekturni spomenik Odintsova, ampak tudi središče duhovnega življenja meščanov.

Stari Smolenski trakt je vodil od zahodnih meja Rusije do Moskve. Na odseku Mozhaisk te ceste se nahaja mesto Odintsovo, nekoč majhna vas. V letih 1673-1679 je bila tukaj zgrajena prva lesena cerkev "v imenu svetega mučenika Artemona". Zgrajena je bila na račun lastnika vasi Odintsovo, bojarja Artemon Sergejevič MATVEEV, eden najbogatejših ljudi svojega časa. To nakazuje, da je bila cerkev bogato obdelana in okrašena.

V drugi polovici 1790-ih je vas prešla v roke grofice Elizaveta Vasiljevna ZUBOVOJ, ki namesto dotrajanega starega lesena cerkev odločil zgraditi kamnito cerkev v imenu Grebnevske ikone Matere božje. Jeseni 1801 je bila gradnja Grebnevske cerkve končana in grofica je v peticiji, ki jo je poslala moskovskemu škofu Serafimu, vikarju Dmitrovskega, zapisala: »... v moji dediščini ... vasi Odintsovo, namesto lesene dotrajane cerkve Artemonovsky, je bila od mene zgrajena nova kamnita cerkev v imenu Grebnevske Matere božje, ki je tako zunaj kot znotraj dovolj okrašena, opremljena z zakristijo in drugim priborom ter pripravljena za posvetitev. In 22. novembra 1801 je cerkev posvetil arhimandrit samostana Mozhaisk Luzhetsky Feofan.

Z začetkom bogoslužja v Grebnevski cerkvi je bila razpadajoča cerkev svetega mučenika Artemona razstavljena in vsa njena posoda " razen določenega števila slik, spremenjenih v novo " cerkev. Župljani so bili podložniki grofice Zubove.

Leta 1812, v noči na 1. september, po bitki pri Borodinu, so se čete 1. in 2. zahodne ruske armade nastanile za noč v Mamonovu v Odintsovu. V Grebnevski cerkvi so služili molitve za pošiljanje zmage nad sovražnikom, njena svetišča pa so podpirala duh ruskih vojakov. Napoleonove čete, ki so se usmerile proti Moskvi, so spremenile svojo razporeditev v skoraj istih vaseh. 2. septembra, kot je Napoleon poročal v svojem pismu, je bila Muratova konjenica v Odintsovu. Grebnevski tempelj so oskrunili in opustošili Francozi, a naprej naslednje leto je bil ponovno posvečen.

Mirno cerkveno življenje se je nadaljevalo sto let, dokler ni prišlo do revolucije leta 1917. Vzdrževanje in popravilo cerkve je bilo zaupano izključno cerkveni občini. V arhivskih dokumentih ni bilo najdenega niti enega popravila templja Odintsovo v sovjetskih časih. Vsa njegova dragocena posoda je bila očitno zaplenjena v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja v skladu z odlokom Vseruskega centralnega izvršnega odbora z dne 23. februarja 1922.

V letih 1938-1939. župnija Grebnevske cerkve je prenehala obstajati. Cerkev je bila zaprta in izropana. In potem se je začelo uporabljati za gospodarske namene vasi. Zadnji predstojnik v templju pred njegovim zaprtjem je bil nadduhovnik mitr Aleksander VORONČEV. Aretirali so ga, poslali v taborišče in nato usmrtili. Bratje Grebnevske cerkve so ustanovili dan spomina na nadškofa Aleksandra - 3. november (ker točen datum smrti ni znan). Po zaprtju cerkve je bilo oskrunjeno tudi pokopališče pri cerkvi. Ljudje so kopali grobove, vlekli lobanje za dolge lase, poskušali najti dragulje in križe.

Na začetku velike domovinske vojne je bila cerkvena stavba obstreljena. Po vojni so položili zahodni vhod v zvonik, prebili nove okenske in vratne odprtine, izginili so ikonostasi, večina stenskih poslikav, stari tlaki, tempeljska ograja in zvonovi. In kot v posmeh je bil 30. avgusta 1960 izdan Odlok Sveta ministrov RSFSR št. 1327 o "prevzem nekdanje Grebnevske cerkve pod zaščito države."

Videti je bilo kot tempelj Grebnevskega iz časov razvitega socializma

Zgradbo cerkve so »varovale« razne organizacije. V različnih časih so bila tukaj skladišča, vojaška kopel, hostel in različne pisarne. Po 29 letih, 1989, so sporočili, da stavba »naj bi služil kulturni in duhovni vzgoji meščanov«. Odločeno je bilo, da se cerkev obnovi pod koncertna dvorana. Pravoslavni Odintsovtsy so začeli zbirati podpise za prenos stavbe Grebnevske cerkve pravoslavni skupnosti. Marca 1991 je bila cerkev Grebnevsky predana skupnosti vernikov Ruske pravoslavne cerkve.

Na čudežno ohranjeni fotografiji iz leta 1968 vidimo obrobje vasi Odintsovo, v ospredju betonske plošče in stebre - začetek velikega gradbišča v tem delu mesta.

Pogled na Grebnevsko cerkev s strani železnice, 1975

Prva bogoslužja so potekala v majhni kapeli. Toda že junija 1991 so župljani molili pri prvi liturgiji na praznik Svete Trojice. Tempelj je bil opremljen tudi znotraj. Stenske poslikave v rotundi so bile obnovljene. Prebivalci so templju v dar prinesli starodavne ikone in knjige. Od prejšnje dekoracije templja sta do danes preživeli le dve svetišči: tempeljska ikona Grebnevska Mati božja in križanje. Bili so v Marijini cerkvi s. Akulovo in po odprtju templja Grebnevsky so bili preneseni sem.

Rekonstrukcija templja v devetdesetih letih prejšnjega stoletja

2. julija 1995, za Nedeljska liturgija, je potekala popolna posvetitev templja v imenu ikone Grebnevske Matere božje. Leta 2002 so z darovi župljanov paleški obrtniki izdelali in namestili nove izrezljane ikonostase iz mahagonija in ohišja ikon za posebej cenjene ikone. Danes v templju deluje Nedeljska šola in pravoslavni mladinski center, ki je bil odprt marca 2000.

Tempelj v čast Grebnevske ikone Matere Božje v Odintsovu(Moskovska škofija)

Na stari smolenski cesti v majhni vasici Odintsovo v - letih je bila v njegovem imenu zgrajena prva lesena cerkev nebeški zavetnik- Hieromartyr Artemon.

V drugi polovici 1790-ih vas preide v roke grofice Elizavete Vasiljevne Zubove, ki se namesto propadajoče stare lesene cerkve odloči zgraditi kamnito cerkev v imenu Grebnevske ikone Matere božje.

Tempelj je bil opremljen tudi znotraj. Stenske poslikave v rotundi so bile obnovljene. Prebivalci so templju v dar prinesli starodavne ikone in knjige. Od prejšnje dekoracije templja sta do danes preživeli le dve svetišči: tempeljska Grebnevska ikona Matere Božje in Križanje. Bili so v cerkvi priprošnje v vasi Akulovo, okrožje Odintsovo, po odprtju cerkve Grebnevsky pa so jih vrnili nazaj.

V letih 1990-2000 so bila v templju izvedena obsežna obnovitvena dela. Leta 2009 so župljani podarili in namestili nove izrezljane ikonostase iz mahagonija in ohišja za posebej cenjene ikone: Grebnevska ikona Matere božje, sveti mučenik Haralambij, prerok Elija, ikona Matere božje "Poteši moje žalosti", "Neizčrpni kelih" in drugi.

Odintsovo pravoslavni družbeno-kulturni center

opati

Pripisani templji

• Vera, upanje, ljubezen in Sofija, hišna cerkev v otroški bolnišnici v Odintsovu
• Vladimirjeva ikona Matere božje na Lajkovskem pokopališču
• prmts. LED. knjiga. Elizabete, hišna cerkev v pravoslavnem družbeno-kulturnem središču v bližini cerkve Grebnevsky v Odintsovu