Prokeimenon nedelja ton 1 pri liturgiji. Prokeimenon Nedeljski glas ali praznik
Med petjem Trisagion (ali pesmi, ki nadomešča Trisagion) dobi bralec od duhovnika blagoslov za branje apostola, nato pa odide skozi severna vrata od oltarja do soli, se spusti po stopnicah prižnice, medtem ko drži apostola z obema rokama nekoliko pred seboj nad glavo. Ko se spusti, stoji pred prižnico (med prižnico in govornico z ikono praznika), obrnjen proti kraljeve dveri. Nato bralec odpre knjigo in počaka na konec petja Trisagiona.
Navaden tabela branja enega apostola(skupaj z enim prokimenom in aliluarijem) pri liturgiji je sledeča:
Deacon: "Wonmem."
Duhovnik: "Mir vsem".
Bralec: "In tvoj duh."
Deacon: "Modrost".
Bralec:"Prokimen, glas ... ( pokliče glas in pove besedilo prokimena)» .
pevski zbor prokimen poje.
Bralec pravi verz prokimena.
pevski zbor prokimen poje.
Bralec pravi 1. polovica prokimena.
pevski zbor poje 2. polovico prokimena.
Deacon: "Modrost".
Bralec izgovarja napis apostolskega branja, odvisno od tega, iz katere knjige je vzeto spočetje:
"Branje Apostolskih del svetnikov".
Branje katoliškega Jakobovega pisma.
"Koncilsko pismo Petrovega branja".
"Koncilsko pismo Janeza Readinga".
»Koncilsko pismo Judovega branja«.
»Rimljanom Pismo svetega apostola Pavla branje«.
»Korinčanom pisma svetega apostola Pavla branje«.
»Branje pisma svetega apostola Pavla Galačanom«.
"V Efez Pismo svetega apostola Pavla branje".
"Branje pisma svetega apostola Pavla Filipu".
"Koloseju pisma svetega apostola Pavla branje".
"V Solun pisma svetega apostola Pavla branje".
"Timoteju Pismo svetega apostola Pavla branje".
"Branje poslanice svetega apostola Pavla Titu".
"Branje poslanice svetega apostola Pavla Filemonu".
"Hebrejcem pisma svetega apostola Pavla branje".
Deacon: "Wonmem".
Bralec glasi besedilo apostolskega spočetja.
Duhovnik(na koncu branja): "Mir tebi".
Bralec: "In tvoj duh."
Deacon: "Modrost".
Bralec:Aleluja, aleluja, aleluja.
pevski zbor:
Bralec pravi 1. verz aliluarija.
pevski zbor: Aleluja, aleluja, aleluja.
Bralec pravi 2. verz aliluarija.
pevski zbor: Aleluja, aleluja, aleluja.
če bereta se dva (ali trije) apostoli in pojeta se dva prokimena, tedaj shema bo takole:
Deacon: "Wonmem."
Duhovnik: "Mir vsem".
Bralec: "In tvoj duh."
Deacon: "Modrost".
Bralec: "Prokimen, glas ...(kliče glas in izgovarja besedilo 1. prokimena)» .
pevski zbor poje 1. prokimen.
Bralec pravi verz 1. prokimena.
pevski zbor poje 1. prokimen.
Bralec "Prokimen, glas ... ( kliče glas in izgovarja besedilo 2. prokimena)» .
pevski zbor 2. prokimenon poje v celoti.
Deacon: "Modrost".
Bralec izreka napis 1. apostolskega berila, odvisno od tega, iz katere knjige je prvo pojmovanje vzeto:
Deacon: "Wonmem."
Bralec bere besedilo najprej prvega, nato drugega apostolskega pojmovanja, v obeh primerih pa se začne z uvodnimi stavki. Če se berejo trije zasnovi, potem branje, ki ga listina zahteva »pod spočetjem«, nima uvodnega stavka in se pridružuje enemu od drugih dveh branj; nastalo sestavljeno branje je videti kot spočetje z zločinom.
Duhovnik(na koncu branja): "Mir tebi".
Bralec: "In tvoj duh."
Deacon: "Modrost".
Bralec: "Aleluja, aleluja, aleluja" in takoj pove 1. verz 1. aliluarija.
pevski zbor: Aleluja, aleluja, aleluja.
Bralec pravi 2. verz 1. aliluarja.
pevski zbor: Aleluja, aleluja, aleluja.
Bralec pravi 1. verz 2. aliluarija.
pevski zbor: Aleluja, aleluja, aleluja.
Shema, ki smo jo podali za branje obeh apostolov in petje dveh prokimenov in aliluarijev, se zdi najbolj razumna, čeprav v nobenem od njih ni natančno podana. bogoslužna knjiga. M. Skaballanovich izraža mnenje, da že molk Listine »nakazuje, da je treba vsakega od ... prokeimnov in alelujarjev peti v celoti; in dejstvo, da v nekaterih od teh primerov ... pri drugem prokiemu verz le-tega ni podan, odloča o vprašanju v smeri, popolnoma nasprotni sprejeti praksi, tj.<о>e<сть>pri dveh prokimnih ne morete peti drugega brez verza, ampak morate peti 1. in 2. z verzom, naslednji<овательно>, 1. dvakrat, drugič pa 2½-krat; Aleluja pri 4 verzih 5-krat in vsakič trikrat. Očitno zgornje mnenje temelji na dejstvu, da je v nekaterih primerih drugi prokimen podan z verzom, drugi aliluar pa ima dva verza (na primer spomin svetih očetov VII. ekumenskega zbora, 11. oktober). Veliko več pa je praznikov, ob katerih je drugi prokimen podan brez verza, drugi aliluar pa ima le en verz (1. september, 26. oktober, 1. avgust), kar priča v prid ustaljeni praksi, ki smo jo navedli zgoraj.
Povedati je treba tudi, da v praksi v nekaterih cerkvah v primeru branja treh verzov na alelujo prihaja do odstopanj od sheme, ki smo jo podali, ko namesto dveh verzov prvega aleluarija in ene vrstice drugega bere se le en verz iz vsake aleluje. Včasih se takšne kršitve razlagajo z osnovno nevednostjo, včasih s praktično težavo, povezano z dejstvom, da je neprijetno odpreti aleluar takoj po koncu branja apostola, medtem ko zbor, ne da bi čakal na bralca, začne peti "Aleluja". Takšne prakse ni mogoče opravičiti z ničemer, saj je v nasprotju z izrecnimi navodili Pravila, zapisanega v teh službah, ko sta dva praznika na isti dan in sta podana dva verza prvega aleluarija in en verz drugega (gl. Tipikon, 1. september, 1. in 26. oktober, 27. november, 1. avgust). V takšnih primerih lahko bralcu svetujemo, naj si zapomni prvi verz prvega aliluarija, zboru pa naj bo potrpežljiv.
Listina branja apostola
Na začetku vsake zasnove je postavljena zvezdica (če sta na eni strani dve zasnovi, potem sta na začetku druge dve zvezdici), ki igra vlogo povezave in korelira z medvrstičnico. Na dnu strani je v medvrstičnem aparatu naveden dan branja tega pojmovanja, tu pa je podan tudi uvodni stavek, s katerim naj se branje zamisli začne. Najpogosteje se uporabljajo naslednji uvodni stavki: v Apostolskih delih - "V njenih dneh", v koncilske poslanice- "Ljubljeni", v pismih apostola Pavla - "Bratstvo" (v pastoralu - "Otrok Timotej" in "Otrok Tita").
Tako je treba pri branju apostola službo najprej najti v dodatkih prokimena in aliluarija ter s pomočjo dodatkov določiti število spočetja, ki je na ta dan določeno za branje. Potem, ko odprete želeni začetek, se morate na podlagi medvrstičnega besedila takoj prepričati, da je res namenjeno branju na določen dan. Nato morate v celoti vzeti uvodni stavek iz medvrstičnega besedila in nato brati iz samih besed, ki prihajajo za zvezdico (to pomeni, da so besede, ki so v glavnem besedilu apostola pred zvezdico, v tem primeru izpuščene). Branje se ne konča tam, kjer se začne naslednja zasnova, ampak samo na mestu, ki ga označujejo besede "konec ..." (na primer "konec velikega mučenika" ali "konec tedna"). Če se sredi branja enega koncepta pojavi začetek drugega branja, potem je v tem primeru treba slediti glavnemu besedilu, ne da bi bili pozorni na medvrstičnico.
Nekatera apostolska berila imajo tako kot evangeljska berila prekinitev besedila oz zločin ko je določen odlomek sredi danega začetka izpuščen. V tem primeru je treba, ko dosežete oznako "prestopiti ...", preskočiti naslednji odlomek, poiskati opombo "čast ..." in takoj nadaljevati branje s tega mesta. Kot ponazoritev navedimo apostolsko berilo s »zločinom«, ki se opira na praznik Bogojavljenja – Titu zasnoval 302(Tit. 2, 11-14; 3, 4-7):
Otrok Tita, Božja milost, ki rešuje vse ljudi, se pojavi, nas kaznuje, vendar zavrača brezbožnost in posvetne poželenja, čisto in pravično ter pobožno živi v sedanji dobi, čakajoč na blaženo upanje in razodetje slave velikega Boga in naš Odrešenik Jezus Kristus, ki se je dal jesti za nas, naj nas reši vsake krivice in očisti izvoljeno ljudstvo, goreče za dobro delo.
Prenesite krst.
[Naslednje vrstice 2, 15 - 3, 3 so izpuščene, takoj preberite 3, 4]
Častni krst:
Ko se je pokazala milost in človekoljubje Odrešenika našega Boga, ne iz del pravičnih, ki smo jih storili, ampak po njegovem usmiljenju, nas reši s kopeljo vstajenja in prenove Svetega Duha, ki ga je Jezus Kristus, naš Odrešenik, obilno izlit na nas, a opravičeni po njegovi milosti bomo dediči po upanju večnega življenja.
Konec krsta.
V mnogih cerkvah v Moskvi se župljani trudijo peti skupaj, v nekaterih cerkvah se izvaja celo "ljudsko petje". Možna je tudi udeležba pri bogoslužju v tišini. Vsekakor pa bi bilo dobro razumeti bogoslužna besedila, priročno je z očmi slediti besedilu ključnih liturgičnih pesmi. Postavljamo besedilo za splošno ljudsko petje za sobotno vigilijo in nedeljsko bogoslužje
Sedmi ekumenski koncil. XVI-XVII stoletja Državni ruski muzej. Spletno mesto za fotografije lib.pstgu.ru
GLAVNA BESEDILA BOŽJE IN ODPEVI ZA NARODNO PETJE
18. nedelja po binkoštih, ton 1
Spomin svetih očetov VII ekumenskega sveta(787). Mchch. Nazarija, Gervazija, Protazija in Kelzija. Rev. Sveti Nikolaj, princ Černigov. Rev. Paraskeva srbska. Rev. Cosmas of Yakhroma.
CELONOČNI VID
Blagoslovljeni mož:Blagor človeku, ki ne gre na zbor hudobnih. / Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Kajti Gospod pozna pot pravičnih in pot krivičnih bo propadla. Aleluja (trikrat).
Delajte za Gospoda s strahom in veselite se ga s trepetom. Aleluja (trikrat).
Blagor vsem upajočim nan. Aleluja (trikrat).
Vstali, Gospod, reši me, moj Bog. Aleluja (trikrat).
od Gospoda je odrešenje in nad tvojim ljudstvom tvoj blagoslov. Aleluja (trikrat).
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen. Aleluja (trikrat)
Aleluja, aleluja, aleluja. Slava Tebi, Bog trikrat)
Stiher na Gospodov jok:
Gospod, kličem k Tebi, usliši me. / Usliši me, Gospod.
Gospod, k Tebi kličem, usliši me: / usliši glas moje prošnje, / k sebi me vsake toliko pokliči. / Usliši me, Gospod.
Naj se popravi moja molitev, / kakor kadilnica pred Teboj, / dvig moje roke / je večerna daritev. / Usliši me, Gospod.
Iz globin sem klical Tebe, Gospod, Gospod, usliši moj glas.
Nedeljska stihira, ton 1:
Pripelji mojo dušo iz ječe, / priznaj se svojemu imenu.
Naše večerne molitve / sprejmi sveti Gospod, / in daj nam odpuščanje grehov, / kot da si Eden / razodeva vstajenje na svetu.
Pravični me čakajo, / dokler mi ne poplačaš.
Obiščite sionsko ljudstvo, / in objemite ga, / in dajte v njem slavo Vstalemu od mrtvih: / kakor je naš Bog, / reši nas naših krivic.
Iz globin klical sem Te, Gospod, / Gospod, usliši moj glas.
Pridite ljudje, / pojmo in častimo Kristusa, / poveličujmo ga iz mrtvega vstajenja: / kot je naš Bog, / reši svet iz čara sovražnika.
Naj bodo tvoja ušesa / poslušaj glas moje prošnje.
Veselite se nebesa, / trobite temelje zemlje, / vpijte gore veselja: / glejte, Emanuel pribija naše grehe na križ, / in daje življenje, smrt smrti, / vstalega Adama, kot človekoljub.
Stihera svetih očetov, ton 6:
Če vidiš krivico, Gospod, Gospod, kdo bo obstal; / kot imaš očiščenje.
Pošteni zbori očetov, ki so bili sestavljeni v različnih časih, zbrani v enem samem in istem pravilu, je novi patriarh German zelo dober, piše na veliko in drži te dogme, celo molitvenike tega budnega odrešenja, Go On ponuja Gospodu in čredi s pastirji.
Zavoljo tvojega imena, trpi te, Gospod, moja duša trpi zaradi tvoje besede, / / moja duša je upala v Gospoda.
Kajti judovski otroci postavljajo svetopisemski zakon za pošten teden, / tistim, ki hranijo in služijo tej krošnji, / južni očetje, ki so se zbrali na sedmi koncil po božji maniji, / v šestih dneh je naredil vse ta, / in sedmi blaženi, / / pošteno najbolj narejeni, ki je postavil mejo vere.
Od jutranje straže do noči, od jutranje straže, / naj Izrael upa v Gospoda.
Trojica vsem od stvari, obstoj sveta, resnična krivda, jasno izdajo blažene očete: trije in štirje zbori, z najbolj skrivnostno besedo in maščevanje pravoslavne besede, ki se je pojavila, štirje verzi in Trinity razloži, kdo je to naredil in naredil svet.
Zakaj Gospod se usmili in ima veliko odrešitve, in rešil bo Izraela vseh njegovih krivic.
Nalijte in vdihnite eno življenje, lažnivemu sinu služabnika, preroka Elisa, vizija je zelena: oba se obrneta sedemkrat in se temu priklonita, razglasita za vidca vaših katedral in celo usmrtitev božanske besede voda Shiste, Aria mrtev in njegovi sodobniki.
Hvalite Gospoda, vsi narodi, hvalite ga, vsi ljudje.
Kdo bo rešil tvojo, raztrgano haljo? Arij, rekel si: tudi po Trojici prenehaj z enim poštenim začetkom v delitvah: to te zavrača, da si eden od Trojice: to in Nestoria uči Božjo Mater, da ne govori. a stolnica je že v Niceji, oznanja Sina Božjega, Gospoda, Očetu in Svetemu Duhu. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.
Kajti njegovo usmiljenje je utrjeno nad nami, / / in resnica Gospodova ostane na veke.
Nori Arij / Blaženi je razdelil Trojico Monokracije / na tri nepodobna in tuja bitja. / Isti očetje bogonosnih so se spustili, / goreče vneli z vnemo, kakor Elija Tesbit, / so z duhovnim mečem posekali, celo učenca nauči svojega bogokletja, / / kakor ti je Duh govoril.
Hvalimo skrivnostni dan Duha trobente bogonosnih očetov, ki pojejo sredi cerkve, hvalnico podobe teologije: edino nespremenljivo Trojico, bitje in Božanstvo: detronizatorje Arijci in pravoslavni prvaki, vedno molite Boga, Gospod, usmili se naših duš.
Theotokion, ton 1:
Svetovna slava, / od človeka, ki je vegetiral, / in Gospoda, ki je rodil, / do nebeških vrat / zapojmo Marija Devica, / netelesna pesem in zvesti gnoj: / to je za Nebo in tempelj božanskega: / Rušenje te pregrade sovražnosti, / uvajanje sveta in Kraljestvo je odprto. / To je last vere, trditev, / zagovornik imama iz Neya, rojenega Gospoda. / Dare ubo, dare božje ljudstvo: / ker On bo premagal sovražnike, kakor Vsemogočni.
Tiha luč svete slave, / nesmrtni, nebeški Oče, / blaženi Sveti, Jezus Kristus. / Ko smo prišli do sončnega zahoda, / ko smo zagledali večerno luč, / pojemo Očetu, Sinu in Svetem Duhu, Bogu. / Vreden si v vsakem času / ne bodi glas prečastitega, / Sin božji, življenje daj, / isti svet Te slavi.
Prokimen, ton 6:
Gospod kraljuje, / odet v sijaj.
pesem: Gospod je dal moč in opasal.
pesem: Za potrditev vesolja, ki se ne bo premaknilo.
pesem: Svetost se prilega tvoji hiši, o Gospod, v dolgih dneh.
Daj, Gospod, ta večer brez greha nam bo ohranjen. Blagoslovljen si, Gospod, Bog naših očetov, in hvaljeno in poveličano bodi tvoje ime vekomaj. Amen.
Zbudi, Gospod, svoje usmiljenje nad nami, kakor da bi se zanašali nate. Blagoslovljen si, Gospod, nauči me svojega opravičenja. Blagoslovljen si, Gospod, razsvetli me s svojim opravičenjem. Blagoslovljen si, Sveti, razsvetli me s svojimi opravičili.
Gospod, tvoje usmiljenje je na veke; ne zaničuj del svojih rok. Tebi pripada slava, Tebi pripada petje, Tebi pripada slava, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.
Poezija na pesem:
Verzi so vstali, ton 1.
S tvojim trpljenjem, Kristus, / smo osvobojeni strasti, / s tvojim vstajenjem bomo osvobojeni pokvarjenosti, / Gospod, slava tebi.
Gospod kraljuje, oblečen v sijaj.
Naj se veseli stvarstvo, naj se veselijo nebesa, / naj jeziki veselo ploskajo z rokami: / Kristus, za našega odrešenika, pribije naše grehe na križ: / in smrt, ki nam v dar ubije trebuh, / obudi padli Adam vseh vrst, / kot človekoljub.
Za potrditev vesolja, tudi če se ne premika.
Kralj neba in zemlje je nedoumljiv, / po volji si bil križan za človekoljubje. / Svoj delež je pekel usral, žalosten, / in duše pravične so se veselile: / Adam, ki je videl tebe, Graditelj v podzemlju, je vstal. / O čudežu! Kako smrt okusi vse življenje; / kakor da hoče svet razsvetliti, kliče in pravi: / Vstali od mrtvih, Gospod, slava Tebi.
Svetost se prilega tvoji hiši, o Gospod, v dolgih dneh.
Svetnonosne žene, ki so nosile svet, / s pridnostjo in jokom so prišle do tvojega groba, / in niso našle tvojega prečistega telesa, / ko so od angela odpeljale nov in veličasten čudež, / je apostol rekel: / Gospod je vstal, / dal svetu veliko milost.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu
Stihere svetih očetov:
Molitveni spomin danes, bogonosnih očetov, zbranih iz vsega vesolja, v svetlem mestu nikeistov, pravoslavnih srečanj, pobožno zvesto praznujemo: to je več kot huda arija brezbožna zapoved pobožnemu dnevu in od katoliška cerkev, ki je bila izgnana, in jasno je, da je božji Sin enosubstantilen in edinstven, pred dobo obstoja, ki uči vsakogar, da se izpoveduje po podobi vere, zavestno in pobožno to razlaga. Na enak način mi, po njihovem božanskem ukazu, naknadno, zavestno, zvesto služimo, z Očetom Sinom in Vsesvetim Duhom, v enem Božanstvu, Trojici enotnosti.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen
Bogorodična nedelja, ton 4:
Poglej na molitve svojega služabnika, Vse Brezmadežne, / pogasi hude upore na nas, / vse žalosti nas spreminjajo. / Ti, Eden, trdna in dobro znana izjava imama, / in Tvoja priprošnja je zastava. / Naj nas ne bo sram, Gospodarica, ki Te kličemo, / hitimo moliti k Tebi, zvesto kličemo: / Veseli se, Gospodarica, / vsa pomoč, veselje in varstvo, / in odrešenje naših duš.
Zdaj pa izpusti svojega služabnika, gospodar, po svoji besedi v miru; kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, če si pred obličjem vseh ljudi pripravil luč v razodetju jezikov in slavo svojega ljudstva Izraela.
Mati Božja Devica, raduj se, / milostljiva Marija, Gospod je s teboj: / blagoslovljena si v ženah / in blagoslovljen je sad tvojega telesa, / / kakor je Odrešenik rodil naše duše. (dvakrat)
Troparion svetih očetov, ton 4
Slavljen si, Kristus, naš Bog, / zasijal na zemlji, ki so jo ustanovili naši očetje / in tisti, ki so nas vse poučili v pravi veri, / / Veliko usmiljenja, slava Tebi.
Psalm 33:
Blagoslavljal bom Gospoda ob vsakem času, / njegovo hvalo bom vzel v svoja usta, / moja duša se bo hvalila v Gospodu, / naj slišijo krotki in se veselijo, / hvalite Gospoda z menoj, / in bomo Skupaj povzdigni njegovo ime. Pretresi me, / In reši me vseh mojih žalosti. / Pridi k njemu in bodi razsvetljen, / in tvoji obrazi ne bodo osramočeni. / Ta revež je poklical in Gospod je slišal in, / in ga reši vseh žalosti in. / Gospodov angel se bo utaboril okoli tistih, ki se ga bojijo. / in jih rešil. / Okusite in poglejte, da je Gospod dober: / blagor človeku, ki zaupa Nan. / Bojte se Gospod, vsi njegovi sveti / kot da ni pomanjkanja za tiste, ki se ga bojijo, ne bodo prikrajšani za nobeno dobro.
Jutrenja
(luči se ugasnejo, bere se šest psalmov: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalm)
Nedeljski tropar, ton 1
(dvakrat):
Slava:
Troparion svetim očetom, ton 8:
In zdaj:
Theotokion, ton 8:
Zaradi nas se rodi iz Device / in, ko je prestal križanje, Dobri, / s smrtjo prevrnil smrt / in vstajenje se razodeva kot Bog, / ne zaničuj, tudi če si ga ustvaril s svojo roko; / pokaži Svojo človekoljubnost, Usmiljeni. / Sprejmi Božjo Mati, ki te je rodila, prosi za nas, / in reši, naš Odrešenik, obupane ljudi.
Polyeleos:
Hvalite ime Gospodovo, hvalite služabnika Gospodovega. Aleluja.
Blagoslovljen bodi Gospod s Siona, ki živi v Jeruzalemu. Aleluja.
Priznaj Gospodu, kajti dobro je, kajti njegovo usmiljenje je večno. Aleluja.
Priznajte Bogu nebes, kajti njegovo usmiljenje je večno. Aleluja.
Troparion "za Brezmadežno", ton 5:
Presenečen v angelski katedrali, / zaman pripisan Tebi v mrtvih, / porušil je smrtno trdnjavo, Odrešenik, / in obudil Adama s seboj, / in vse osvobodil iz pekla.
Blagoslovljen si, Gospod, nauči me svojega opravičenja.
Zakaj raztapljate svet z usmiljenimi solzami, / O učenci? / Sveti v grobu Angel mironosnih stvari: / vidiš grob in razumeš, / vstal je iz groba.
Blagoslovljen si, Gospod, nauči me svojega opravičenja.
Prezgodaj je, da nosilci mirona tečejo / jokajo k tvojemu grobu, / vendar se jim je prikazal angel in rekel: / jok je čas počitka, ne jokaj, / vstajenje apostola joče.
Blagoslovljen si, Gospod, nauči me svojega opravičenja.
Mironosice s sveta so prišle / k tvojemu grobu, Odrešenik, jokajoče, / angel jim je spregovoril, rekoč: / kaj misliš z živimi mrliči? / Kakor je Bog vstal iz groba.
Poklonimo se Očetu / in njegovim sinovom in Svetemu Duhu, / sveta Trojica v enem samem bitju, / iz serafimov, ki kličejo: / Svet, Svet, Svet si, Gospod.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Ko je rodil življenje, / greh, Devica, Adam te je osvobodil, / veselje Evi / dal mesto v žalosti, / padlo iz življenja / neposredno v to / od Tebe utelešenega Boga in človeka.
Prokeimenon, ton 1:
Zdaj bom vstal, pravi Gospod, / se bom zanašal na odrešenje, ne bom žalil zaradi tega.
pesem: Gospodove besede, besede so čiste.
pesem: Hvalite Boga v njegovih svetnikih, hvalite ga v potrditvi njegove moči
Janezov evangelij, poglavje 20:1-10
(prevod v ruski jezik)
Tisti čas, prvi dan v tednu, pride Marija Magdalena zgodaj h grobu, ko je bila še tema, in vidi, da je kamen odvalin od groba. Tako steče in pride do Simona Petra in drugega učenca, ki ga je Jezus ljubil, in jima reče: Gospoda so vzeli iz groba in ne vemo, kam so ga položili. Peter in drugi učenec sta takoj stopila ven in šla h grobu. Oba sta tekla skupaj; drugi učenec pa je tekel hitreje od Petra in prišel prvi do groba. In ko se je sklonil, je videl ležati rjuhe; vendar ni vstopil v grob. Simon Peter pride za njim in vstopi v grob ter vidi ležati samo platnene rjuhe in ruto, ki je bila na njegovi glavi, ne ležati s platnenimi rjuhami, ampak posebej prepleteno na drugem mestu. Nato je vstopil še drugi učenec, ki je prej prišel h grobu in je videl ter veroval. Kajti iz Svetega pisma še niso vedeli, da bo vstal od mrtvih. Tako so se učenci spet vrnili na svoje domove.
Videti Kristusovo vstajenje
Častimo svetega Gospoda Jezusa, edinega brezgrešnega. Častimo tvoj križ, Kristus, in pojemo in slavimo tvoje sveto vstajenje. Ti si naš Bog, ali ne vemo drugega zate, kličemo tvoje ime. Pridite vsi verni, počastimo svetnika Kristusovo vstajenje; Glej, na križu je prišlo veselje vsega sveta; Vedno blagoslavljajmo Gospoda, pojmo o njegovem vstajenju, ki smo prestali križanje, uničimo smrt s smrtjo.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.
Po molitvah apostolov, Usmiljeni, očisti množico naših grehov.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Z molitvami Bogorodice, o Usmiljeni, očisti množico naših grehov.
Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množici svojih usmiljenj očisti mojo krivico.
Jezus, ki je vstal iz groba, kot bi prerokoval, daj nam večno življenje in veliko usmiljenje.
(v pesmih kanona, ki se berejo od začetka maziljenja župljanov z oljem, se razodeta pomen in lepota dogodkov, ki jih danes obhaja Cerkev)
Na 9 pesmi kanona:Pesem Blažene Device:
Moja duša poveličuje Gospoda / in moj duh se veseli v Bogu, mojem Odrešeniku.
Najpoštenejši kerubi / in najveličastnejši brez primerjave serafi, /
brez uničenja Boga Beseda je rodila, / sedanja Mati božja, poveličujemo Te (Refren se zapoje po vsakem verzu)
Kakor premišljevanje ponižnosti Njegovega služabnika, / glej, od zdaj naprej Mi bo vse rojstvo všeč. Najbolj pošten…
Yako mi naredi veličino, o Močni, in sveto je njegovo ime in njegova milost iz roda v rod do tistih, ki se ga bojijo.
Najbolj pošten…
S svojo roko ustvari moč, / razprši jim srca s ponosnimi mislimi.
Najbolj pošten…
Odvrzi močne s prestola, / in povzdigni ponižne, napolni lačne z dobrotami, / pusti bogate oditi.
Najbolj pošten…
Sprejel bo svojega služabnika Izraela, / spomnil se bo usmiljenja, / kakor glagol našim očetom, / Abrahamu in njegovemu semenu do veka.
Najbolj pošten…
Po stihirnem kanonu o hvalnici:
Vsak dih hvali Gospoda.
Hvalite Gospoda iz nebes, / hvalite ga v višavah. / Zaslužiš si pesem Bogu.
Hvalite ga, vsi njegovi angeli, / hvalite ga, vse njegove moči. / Zaslužiš si pesem Bogu.
Nedeljska stihira, ton 1:
Delati sodbo v njih je zapisano: / ta slava bo vsem njegovim svetim.
Pojemo tvojemu Kristusu, zveličavno trpljenje, / in slavimo tvoje vstajenje.
Hvalite Boga v njegovih svetih, / hvalite ga v potrditvi njegove moči.
Prestal križ in odpravil smrt, / in vstal od mrtvih, / umri naše življenje, Gospod, / kot en Vsemogočen.
Hvalite ga v njegovi moči, / hvalite ga po množini njegovega veličastva.
Očarljivi pekel in vstajenje človeka, / s svojim vstajenjem Kristus, / varuj nas s čistim srcem, / poj in slavi te.
Hvalite ga z glasom trobente: / Hvalite ga s psalterjem in harfo.
Tvoja božja prizanesljivost je veličastna, / pojemo ti Kristus. / Rodil si se iz Device, / in nisi bil ločen od Očeta, / trpel si kot človek, / in križ si po volji prestal, / iz groba si vstal, kakor da bi prišel iz kamre / da , reši svet, / Gospod, slava tebi.
Stihere svetih očetov:
Hvalite ga v tamburin in obraz, hvalite ga v godala in orgle:
Hvalite ga s činelami dobrega glasu, hvalite ga s činelami vzklikanja: / vsak dih naj hvali Gospoda:
Zbrati vse / duhovna umetnost, / in pregledati z Božanskim Duhom / Nebeški in pošteni / simbol vere, / pošteni očetje Zapisani v Božjem pisanju: / v njem najbolj jasno / rojeno iz neizvirne besede, ki jo učijo, / in vse je res toda enoten, / pozneje razviden z apostolovim naukom, / blagoslovi in prebogati / resnična in božja modrost.
Blagoslovljen si, Gospod Bog naših očetov, in hvaljeno in poveličano bodi tvoje ime vekomaj:
Vsi so prejeli / inteligentni sijaj Svetega Duha, najbolj naravni blagoslov / s kratkimi glagoli in z mnogimi umi / od Boga vdihnjene napovedi, / kot Kristusovi oznanjevalci, / evangeličansko predstavo / nauke blaženosti: / in dobre častne tradicije, / ko je prejel ta razodetja od zgoraj, / ko je bil razsvetljen, razlaga / od Boga naučeno vero.
Zberi mu njegove svetnike:
Zbrala vse / pastirska umetnost, / in srd gane bolj pravično zdaj, / maščevalno odgnala težke in uničujoče volkove, / izgnala Duha s pračo, / iz cerkvene izpolnitve / padla kot na smrt, / in kot ne odkrito vznemirjena , / božanski pastir, / kot služabnik najresničnejšega Kristusa, / in božansko pridiganje / skrivnosti najsvetejših.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu.
Obličje svetih očetov, ki teče od konca vesolja, Očeta in Sina in Svetega Duha, ki uči eno bitje, in naravo in skrivnost teologije, ki očitno izdaja Cerkev: celo hvali vero , pomiri glagol sladko: O Božanska vojska! Božje orožje milice Gospodove, zvezde mnogosvetlečega duševnega neba, stebri mističnega Siona nepremagljivih stebrov, cvetje raistije, ki navdihuje svet, vsa zlata usta besede, nicejska hvalnica, univerzalna okras ! pridno moli za naše duše.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Blagoslovljena bodi, o Devica Mati božja, / ki je iz tebe utelešila pekel, / Adam je poklical, / zahteva se prisega, / Eva je svobodna, / smrt je umrla in mi umiramo. / S tem pojočim vzklikom: / blagoslovljen Kristus Bog, / dobrotljiva taco, slava Tebi.
LITURGIJA
1. antifona:
Blagoslavljaj, duša moja, Gospoda, Blagor ti, Gospod.
Blagoslavljaj, duša moja, Gospoda in vso mojo notranjost njegovo sveto ime.
Blagoslavljaj Gospoda, duša moja, in ne pozabi vseh njegovih nagrad.
Ki čisti vse tvoje krivice, ki zdravi vse tvoje bolezni.
Ki odreši tvoj trebuh iz pogube, ki te okrona z usmiljenjem in dobrotami.
Kdor izpolni tvojo željo v dobrih stvareh: tvoja mladost se bo obnavljala kakor orel.
Gospod je velikodušen in usmiljen, potrpežljiv in veliko usmiljen.
Blagoslovi, duša moja, Gospoda in vse moje notranjosti njegovo sveto ime.
Blagor ti, Gospod.
2. antifona:
Hvali, duša moja, Gospoda.
Hvalil bom Gospoda v svojem želodcu, pel bom svojemu Bogu, dokler sem.
Ne zanašajte se na kneze, na človeške sinove, v njih ni rešitve.
Njegov duh bo šel ven in se vrnil v svojo deželo: tisti dan bodo vse njegove misli izginile.
Blagor mu, Bog Jakobov je njegov pomočnik, njegovo upanje je v Gospodu njegov Bog,
ki je naredil nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih;
ki hrani resnico na veke, ki izvršuje sodbo nad užaljenimi, ki daje hrano lačnim.
Gospod bo odločil vklenjene; Gospod dela slepe modre;
Gospod obuja ponižane; Gospod ljubi pravične;
Gospod varuje tujce, sprejel bo očeta in vdovo in bo uničil pot grešnikov.
Gospod bo kraljeval vekomaj. Tvoj Bog, Sion, iz roda v rod.
edinorojeni Sin, in Božja Beseda, On je nesmrten in želi našega odrešenja, da bi se učlovečil iz svete Božje Matere in vedno Device Marije, nespremenljivo učlovečen, križani Kristus Bog, ki s smrtjo opravičuje smrt, Eden od Svete Trojice, poveličan po Oče in Sveti Duh, reši nas.
Blagor so:
V svojem kraljestvu se nas spomni, Gospod ko prideš v svoje kraljestvo.
Blagor ubogim v duhu, kajti ti so nebeško kraljestvo.
Blagor tistim, ki jokajo, kajti potolaženi bodo.
Blagor krotkim, kajti podedovali bodo zemljo.
Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo.
Blagor usmiljenim, kajti usmilili se bodo.
Blagor čistim v srcu, kajti oni bodo videli Boga.
Blagor tistim, ki delajo mir, kajti ti se bodo imenovali Božji sinovi.
Blagor izgnanstvu zavoljo pravičnosti, kajti to je nebeško kraljestvo.
Blagor vam, ko vas bodo grajali in pljuvali in zoper vas govorili vse hude besede, laže zaradi mene.
Veselite se in veselite se, kajti veliko je vaše plačilo v nebesih.
Med malim vhodom z evangelijem:
Pridite, priklonimo se in padimo h Kristusu. Reši nas, Božji Sin, obudi njihove mrtve, pojejo Ti, Aleluja.
Nedeljski tropar, ton 1:
Kamen je zapečaten od Judov / in z bojevnikom, ki čuva Tvoje prečisto telo, / si obudil tridnevnega Odrešenika, / daroval svetu življenje. / Za to, zavoljo nebeške moči, vpijem k tebi, Življenjski: / slava tvojemu vstajenju, Kristus, / slava tvojemu kraljestvu, / slava tvojemu gledanju, o edino človeštvo.
Troparion svetih očetov, ton 8
Slavljen si, Kristus, naš Bog, naši ustanovitelji na zemlji obsijani, in po tistih, ki so nas vse poučili v pravi veri, veliko usmiljenja, slava tebi.
Nedeljski kondak, ton 1:
Vstal si kot Bog iz groba v slavi, / in si obudil svet; / in človeška narava kakor Bog ti poje in smrt je izginila; / Adam se veseli, Gospod; / Eva, ki je zdaj osvobojena vezi, se veseli in kliče: / Ti si, ki si vsem dal, Kristus, vstajenje.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:
Kondak svetih očetov, ton 6:
Od Očeta vstal, Sin je nepopisno / rojen iz Žene, čisto po naravi, / Ko ga gledamo, ne otresemo podobe podobe, / ampak, to je pobožno začrtano, / pravilno ga častimo. / In zaradi tega Cerkev drži pravo vero, / poljubi ikono učlovečenja Kristusa.
In zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Priprošnja kristjanov je nesramna, priprošnja Stvarniku je nespremenljiva, ne zaničujte glasov grešnih molitev, ampak predajte, kot da je dobro, da nam pomagate, ki zvesto kličemo Ty; hiti k molitvi in hiti k prošnji, posredniška priprošnja, Theotokos, ki te časti.
(Petje troparjev ob vhodu je podano glede na različico bogoslužja v Gospodovem templju. V templju Device ali svetnika se dodajo lastni troparji in pojejo v drugem vrstnem redu)
Prokeimenon, ton 1:
Zbudi, Gospod, svojo milost nad nami, / kakor da zaupamo vate.
pesem: Veselite se, pravični, v Gospodu, / hvale gre pravici.
Prokimen, ton 4 (svetim očetom)
Blagoslovljen si, Gospod Bog naših očetov, in hvaljeno in poveličano je tvoje ime na veke.
Korinčanom pismo sv. aplikacija Pavel (poglavje 9:6-11)
, vsakdanji
Bratje, kdor skopo seje, bo skopo žel; kdor pa obilno seje, bo tudi bogato žel. Vsak daje glede na razpoloženje srca, ne z žalostjo in ne s prisilo; kajti Bog ljubi veselega darovalca. Toda Bog vas more obogatiti z vso milostjo, tako da boste vedno in v vsem, z vsem zadovoljstvom, bogati za vsako dobro delo, kot je zapisano: zapravil je, razdelil ubogim; njegova pravičnost traja na veke. Kdor daje sejcu seme in kruh za hrano, bo dal obilo tega, kar ste sejali, in pomnožil sadove vaše pravičnosti, tako da boste v vsem bogati za vso radodarnost, ki po nas prinaša hvaležnost Bogu.
Hebrejcem pismo sv. Apostol Pavel (poglavje 13:7-16)
, sveti očetje:
Bratje, spomnite se svojih voditeljev, ki so vam oznanjali Božjo besedo, in ob koncu njihovega življenja posnemajte njihovo vero. Jezus Kristus je isti včeraj, danes in za vedno. Naj vas ne zanesejo različni in tuji nauki; kajti dobro je krepiti srca z milostjo in ne z jedmi, od katerih tisti, ki jih prakticirajo, niso imeli koristi. Imamo oltar, s katerega služabniki tabernaklja nimajo pravice jesti. Ker trupla živali, katerih kri veliki duhovnik prinese v svetišče za pokoro greha, sežigajo zunaj taborišča, je tudi Jezus, da bi s svojo krvjo posvetil ljudi, trpel pred vrati. Pojdimo torej k njemu zunaj tabora, nosimo njegovo sramoto; saj tukaj nimamo stalnega mesta, ampak iščemo prihodnost. Zatorej po njem vedno darujemo Bogu hvalno daritev, to je sad ust, ki poveličujejo njegovo ime. Ne pozabite tudi na dobra dela in družabnost, kajti takšne žrtve so Bogu všeč.
Evangelij po Luku (8. poglavje; 5–15)
, vsakdanji
Gospod je povedal to priliko: Sejalec je šel sejati svoje seme, in ko je sejal, je padlo nekaj drugega ob pot in bilo poteptano, in ptice pod nebom so ga kljuvale; drugi pa je padel na kamen in se dvignil ter se posušil, ker ni imel vlage; drugi pa je padel med trnje, in trnje je zraslo in ga zadušilo; drugo pa je padlo na dobro zemljo in se dvignilo ter obrodilo stoter sad. Ko je to rekel, je razglasil: Kdor ima ušesa, naj sliši! In njegovi učenci so ga vprašali: Kaj bi pomenila ta prilika? Rekel je: Vam je bilo dano poznati skrivnosti Božjega kraljestva, ostalim pa v prilikah, tako da gledajo ne vidijo in poslušajo ne razumejo. To pomeni ta prilika: seme je Božja beseda; kar pa je padlo na poti, so poslušalci, h katerim nato pride hudič in jim vzame besedo iz srca, da ne bi verovali in se rešili; in tisti, ki so padli na skalo, so tisti, ki, ko slišijo besedo, jo z veseljem sprejmejo, a nimajo korenin in za nekaj časa verujejo, a v času skušnjave odpadejo; in tisti, ki so padli v trnje, so tisti, ki slišijo besedo, a odhajajo, jih stiskajo skrbi, bogastvo in posvetni užitki in ne obrodijo sadu; na dobro zemljo pa so padli tisti, ki so besedo slišali in jo ohranili v dobrem in čistem srcu ter obrodili sad v potrpežljivosti. Ko je to rekel, je oznanil: Kdor ima ušesa, da sliši, naj sliši!
Janezov evangelij (poglavje 17:1-13)
,sveti očetje
Tisti čas je Jezus povzdignil oči proti nebu in rekel: Oče! prišla je ura, poveličaj svojega Sina in tvoj Sin bo poveličal tebe, ker si mu dal oblast nad vsem mesom, da bo vsemu, kar si mu dal, dal večno življenje. In to je večno življenje, da spoznajo tebe, edinega pravega Boga, in Jezusa Kristusa, ki si ga poslal. Poveličal sem Te na zemlji, dokončal sem delo, ki si Mi ga naročil. In zdaj me, Oče, poveličaj v svoji navzočnosti s slavo, ki sem jo imel pri tebi, preden je bil svet. Tvoje ime sem razodel ljudem, ki si Mi jih dal s sveta; tvoji so bili in dal si mi jih in tvojo besedo so držali. Zdaj so razumeli, da je vse, kar si mi dal, od tebe, kajti besede, ki si mi jih dal, sem jim izročil in sprejeli so ter resnično razumeli, da sem prišel od tebe, in verjeli, da si jih poslal jaz Molim zanje: ne molim za ves svet, ampak za tiste, ki si mi jih dal, ker so tvoji. In vse moje je tvoje in tvoje je moje; in jaz sem poveličan v njih. Jaz nisem več na svetu, ampak oni so na svetu, jaz pa grem k Tebi. sveti oče! ohrani jih v svojem imenu, tiste, ki si mi jih dal, da bodo eno, kakor sva midva. Ko sem bil pri njih v miru, sem jih hranil v tvojem imenu; tiste, ki si mi jih dal, sem ohranil in nihče od njih ni poginil, razen sina pogubljenja, naj se izpolni Sveto pismo. Zdaj grem k Tebi in to govorim v svetu, da bi imeli moje veselje popolno v sebi.
[Deakon: Bomo poslušali.
Duhovnik: Mir vsem.
Zbor: In tvoj duh.
Deacon: Modrost. prokimen, glas (tako in drugačno):
nedelja prokimny
ton 1
Zdaj bom vstal, - pravi Gospod, / - v sebi bom razodel odrešenje, jasno ga bom oznanil.
pesem: Gospodove besede so čiste besede. Ps 11,6b,7a
Glas 2
Zbudi se, Gospod, moj Bog, po ukazu, ki si ga zapovedal; / in zbor narodov te bo obkrožil.
pesem: O moj bog! Zaupam vate; reši me. Ps 7,7b–8a, 2a
Glas 3
Povejte med narodi, da Gospod kraljuje, / kajti svet je uredil in ne bo se omajal.
pesem: Pojte Gospodu novo pesem, pojte Gospodu, vsa zemlja. Ps 95:10a, 1
Ton 4
Vstani, Gospod, pomagaj nam / in reši nas zavoljo svojega imena.
pesem: Bog, slišali smo na svoja ušesa in naši očetje so nam povedali. Ps 43:27, 2a
Ton 5
Vstani, Gospod moj Bog, naj bo povzdignjena tvoja roka, / ker kraljuješ vekomaj.
pesem: Hvalil te bom, o Gospod, z vsem srcem, oznanjal bom vse tvoje čudeže. Sre Ps 9:33a, 37, 2
Ton 6
Gospod, dvigni svojo moč / in pridi, da nas rešiš.
pesem: Izraelov pastir, poslušaj, vodi kakor Jožefove ovce. Ps 79,3b,2a
Ton 7
Vstani, Gospod moj Bog, povzdigni naj se tvoja roka, / ne pozabi svojega ubogega do konca.
pesem: Hvalil te bom, o Gospod, z vsem srcem, oznanjal bom vse tvoje čudeže. Ps 9:33, 2
Ton 8
Gospod bo kraljeval vekomaj, / tvoj Bog, Sion, iz roda v rod.
pesem: Hvali, duša moja, Gospoda. Hvalil bom Gospoda vse svoje življenje. ] Ps 145:10, 1b-2a
Deacon: Gospoda molimo.
Zbor: Gospod se usmili.
Duhovnik razglasi: Kajti svet si ti, naš Bog, in počivaj v svetih, in slavimo te, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Deacon: Vse, kar diha, naj hvali Gospoda.
pesem: Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga na nebu njegove moči.
Deacon: Da bi bili vredni poslušati sveti evangelij, molimo h Gospodu Bogu.
Zbor: Gospod se usmili. (3)
Deacon: Modrost! Bodimo spoštljivi. Poslušajmo sveti evangelij.
Duhovnik: Mir vsem.
Zbor: In tvoj duh.
Duhovnik: Od (ime evangelista) sveto evangelijsko branje.
Zbor: Slava tebi, Gospod, slava tebi.
Deacon: Bomo poslušali.
In duhovnik bere jutranji [nedeljski] evangelij, če se zgodi teden.
Tudi [poje]: Videti Kristusovo vstajenje: In psalm 50.
Slava: Po molitvah apostolov: In tako naprej; na praznike, praznične stihire.
Po poljubu evangelija diakon razglasi:
Reši, o Bog, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, obišči svoj svet z milostjo in dobroto, dvigni rog pravoslavnih kristjanov in pošlji nam svoje bogato usmiljenje: na priprošnjo naše prečiste Gospe Bogorodice in Device Marije. , z močjo svetega in križ, ki daje življenje; priprošnjo svetnikov nebeške moči netelesno, [z molitvami] svetega slavnega preroka Predhodnika in Krstnika Janeza, svetih slavnih in vsehvalnih apostolov; naši sveti očetje, [veliki] hierarhi in ekumenski učitelji Bazilij Veliki, Gregor Teolog in Janez Zlatousti; naš sveti oče Nikolaj, nadškof Mire Likijske, čudodelnik; svetniki Enakoapostolni Metod in Ciril, učitelji slovanščine, svetniki Enakoapostolski veliki knez Vladimir in Velika vojvodinja Olga; naši sveti očetje in vsi ruski čudodelni delavci Peter, Alexy, Jonah, Philip in Hermogenes; Sveti slavni in zmagoviti mučenci, naša častitljiva in bogonosna očeta, sveta in pravična bogoočeta Joahim in Ana, (sveti tempelj in sveti dan) in vsi tvoji svetniki: rotimo te, mnogousmiljeni Gospod, usliši nas grešnike, ki molimo k tebi, in usmili se nas.
[Refren: Gospod se usmili. (12)]
Duhovnik razglasi: Po usmiljenju in dobroti in človekoljubju tvojega edinorojenega Sina, s katerim si blagoslovljen, s svojim presvetim in dobrim in oživljajočim Duhom, zdaj in vedno in za vekomaj.
[Refren: Amen. ]
In zbor začne kanone - [v nedeljo:] nedelja, križna nedelja, Mati Božja in Menej. Po 3 odah diakon ali duhovnik izgovarja male litanije:
[Deakon:]
[Duhovnik] razglasi: Kajti ti si naš Bog in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
[Refren: Amen. ]
Nato sedal Menaiona.
Po 6. odi litanij:
[Deakon:] Znova in znova: Varuj, reši: Presveto, Čisto:
[Duhovnik] razglasi: Kajti ti si Kralj sveta in Odrešenik naših duš, in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Kondak in ikos. In branje v sinaksariju.
[Po 8. pesmi zmešnjava.
Deacon: V pesmih poveličujmo Božjo Mater in Mater luči.
Pesem Blažene Device: Moja duša poveličuje Gospoda: In 9. pesem kanona.]
Na koncu 9. pesmi [kanon, če dan ni praznik,] zapojemo: Vredno jesti:
Po [katavasiji] 9 pesmi [ali "Vredno je jesti":]
[Deakon:] Znova in znova: Varuj, reši: Presveto, Čisto:
[Duhovnik] razglasi: Kajti vse nebeške sile Te hvalijo in Tebi pošiljajo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
[Refren: Amen. ]
[Svetilo dneva ali praznika.
V nedeljo diakon razglasi, zbor pa trikrat ponovi:]
Svet je Gospod, naš Bog.
[Pesem: Kajti svet je Gospod, naš Bog.
pesem: Naš Bog je nad vsemi ljudmi. ]
Nato eksapostilarij nedeljskega in slavljenega svetnika. In potem [na praznike začnemo peti pohvalne psalme na glas, ki se je zgodil] in stihiro »Na hvalo«. [IN nedelje] - 4 nedelja in 4 Anatolija. Dodamo dodatne verze:
Verz 1: Vstani, Gospod moj Bog, povzdigni naj se tvoja roka, / ne pozabi svojega ubogega do konca. Ps 9,33
Verz 2: Hvalil te bom, o Gospod, z vsem srcem, / oznanjal bom vse tvoje čudeže. Ps 9,2
Slava: kitica evangeličanskega ordinarija.
In zdaj, Bogorodica, glas 2: Blagor tebi, Devica Mati Božja:
[Duhovnik: Slava Tebi, ki si nam pokazal luč. ]
Pohvala je odlična. In pojemo troparijo po listini. Nato diakon ali duhovnik izgovarja litanije:
Litanija brezna
Deacon: Usmili se nas, Bog, po svojem velikem usmiljenju te molimo, usliši in usmili se.
Zbor: Gospod se usmili (trikrat - tukaj in spodaj).
Molimo tudi za velikega Gospoda in našega očeta Njegova svetost patriarh (ime) in o našem gospodu ( visoka ) Njegova milost metropolit (ali: nadškof ali: škof - ime) in o vsem našem bratstvu v Kristusu.
Molimo tudi za našo od Boga varovano deželo, njene oblasti in vojsko, in živimo tiho in spokojno življenje v vsej pobožnosti in čistosti.
Molimo tudi za blažene in vedno spominjane ustvarjalce tega svetega hrama (ali: ta sveti dvorec), in o vseh naših nekdanjih pokojnih očetih in bratih, ležečih tukaj in povsod, pravoslavnih.
Molimo tudi za usmiljenje, življenje, mir, zdravje, odrešenje, obisk, odpuščanje in odpuščanje grehov Božjih služabnikov, bratov (in faranov) tega svetega templja. (ali: ta sveti dvorec).
Molimo tudi za tiste, ki darujejo in delajo dobro v tem svetem in presvetem templju, za tiste, ki delajo, pojejo in se oglašajo v njem, pričakujejo od tebe veliko in bogato usmiljenje.
Duhovnik razglasi: Kajti Ti si usmiljen in človekoljuben Bog in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Nato [pravi] diakon ali duhovnik:
Litanije prošnje
Deacon: Izvedi jutranja molitev naš Gospod.
Zbor: Gospod se usmili.
Varuj, reši, usmili se in ohrani nas, o Bog, po svoji milosti.
Prosimo Gospoda za ta popolni, sveti, mirni in brezgrešni dan.
Zbor: Daj, Gospod.
Prosimo Gospoda za angela miru, zvestega mentorja, varuha naših duš in teles.
Prosimo Gospoda za odpuščanje in odpuščanje naših grehov in grehov.
Dobro in koristno našim dušam in mir svetu, prosimo Gospoda.
Prosimo Gospoda, da bi preostanek našega življenja končal v miru in kesanju.
Krščanska smrt našega nebolečega, brezsramnega, mirnega in prijaznega odgovora poslednja sodba Prosimo za Kristusa.
Naša presveta, prečista, preblažena, slavna Gospa Bogorodica in vedno Devica Marija z vsemi svetniki, spominjajmo se sebe in drug drugega in izročimo vse svoje življenje Kristusu, našemu Bogu.
Zbor: Ti, Gospod.
Duhovnik razglasi: Kajti Ti si Bog usmiljenja, velikodušnosti in človekoljubja in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Duhovnik: Mir vsem.
Zbor: In tvoj duh.
Deacon: Sklonimo glave pred Gospodom.
Zbor: Ti, Gospod.
Molitev priklona glave
Sveti Gospod, ki živiš na višavah in gledaš dlje navzdol, in vsevidno oko Tvoj videc vsega stvarstva! Pred teboj smo se poklonili z dušo in telesom in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in nas vse blagoslovi, in če smo grešili, prostovoljno ali nehote, tebe, kot dobrega in človekoljubnega Boga. , odpusti nam, podeli nam posvetne in svoje nezemeljske blagoslove.
Duhovnik razglasi: Kajti usmili se in reši nas, naš Bog, in slavimo Tebe, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Deacon: Modrost.
Zbor: blagoslovi.
Duhovnik:
Zbor: Amen. Potrdi, Bog
Duhovnik: Sveta Mati Božja reši nas.
Zbor:Časti najvišje kerube:
Duhovnik:
Zbor: (3) blagoslovi.
Duhovnik izreče odpust:
[ (Vstal od mrtvih,) Kristus, pravi bog naši, po molitvah Njegove prečiste Matere, svetih slavnih in vsehvaljenih apostolov, svetnikov (imena templjev in dnevnih svetnikov), sveta pravična botra Joahim in Ana ter vsi svetniki, se nas bodo usmilili in rešili, kot Dobri in Človekoljubni. ]
Zbor prepeva že vrsto let. [In začnite prvo uro.]
Druge dni, razen ob praznikih, predpraznih in poprazničnih dneh ter ob sobotah, po katismah ni litanij. Na koncu kathisma 50. psalm in kanoni. Po 3 in 6 pesmi in "Vredno je jesti" male litanije.
Po Gloria: in Daj, o Gospod, ta dan: litanije: Izpolnimo jutranjo molitev:
In verzi na pesem. Po Trisagionu in troparijih litanij: Bog se nas usmili:
Po vzkliku: Modrost.
Zbor: blagoslovi.
Duhovnik: Blagoslovljen Jehova je Kristus, naš Bog, vedno: zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen. Potrdi, Bog
In bralec začne uro 1: Pridite, priklonimo se: in psalmi.
[Po vzkliku: Bog, usmili se nas in nas blagoslovi, pokaži nam luč svojega obraza in usmili se nas, duhovnik, ko zapusti oltar, prebere molitev pred ikono Odrešenika:]
Kristus, resnična Luč, ki razsvetljuješ in posvečuješ vsakega človeka, ki pride na svet! Vtisni nam luč svojega obraza, da bomo v njem videli luč nepremagljivosti in usmeri naše korake k izpolnitvi tvojih zapovedi po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov. Amen.
Po molitvi [in, po tradiciji, kondaku Bogorodici]:
Duhovnik: Slava tebi, Kristus Bog, naše upanje, slava tebi.
Zbor: Slava in zdaj, Gospod, usmili se. (3) blagoslovi.
