Oče Nikolaj Gundjajev: dedek nam je rekel - ne bojte se nikogar razen Boga (brat patriarha deli svoje spomine - medijsko gradivo). Patriarh Kiril (Vladimir Mihajlovič Gundjajev)

slavni Nemška revija "Stern" zaradi gostote ignorance svojih zaposlenih naenkrat – tudi ko Njegova svetost patriarh Kiril iz Moskve in vse Rusije je obiskal Nemčijo v rangu metropolita Smolenska in Kaliningrada - povedal bralcem o družinskem in osebnem življenju meniha Cirila. In o prijetni hiši v Švici, o njegovi strasti do smučanja in hitre vožnje v športnih avtomobilih, o ženi in celo o otrocih in psih ... In iz večjega spoštovanja je očeta Kirila celo imenoval ne več ne manj , ampak "velik družinski človek".

Povedati je treba, da je Lydia zvesta zunajzakonska žena in iste starosti kot Svetost, ne pa mlada "oskrbljena ženska - razvajena ženska." S "svetostjo" so rodile dobre in pametne otroke. Druga stvar je, zakaj ROC ne govori resnice in zakaj Lydia nadaljuje tobačni (od hudiča) posel? Zakaj Ruska pravoslavna cerkev meni, da je običajno spočetje (dar Vsemogočnega) zlobno?

To je kakšna hudobija! Ne, poklicati službo za odnose z javnostmi patriarhije in izvedeti, kako Prav pripovedujte bralcem o težkem puščavniškem molitvenem življenju visokih menihov! No, pri bogu, kot mali samojedi - "kar vidim, to pojem!"

Posledica tega je, da od takrat reveže »nagibajo« najrazličnejši bogokletniki-ahhalniki. Lidia Mikhailovna Leonova na vse možne načine. Celo njegova svetost sam se je bil v zvezi z nedavnim stanovanjskim škandalom prisiljen opravičevati - pravijo, da ni moja žena, ampak samo borbena prijateljica, prijavljena z mano v istem bivalnem prostoru. Pravijo, da je to moja sestra, kot "nuna na svetu." Ko je rekel "sestra", je treba domnevati, da seveda ni mislil svoje edine sestre na vsem svetu, Elene, ampak "sestro" v veri, v duhu podjetništva. Navsezadnje običajno vse nagovarja takole: "Bratje in sestre!". Zato je Lydia Leonova tudi njegova "sestra", čeprav ne njegova.

Lidia Mikhailovna Leonova- (27.01.1947) - "Rena v svetu", ki že 38 let - od daljnega "sovjetskega" leta 1974 - neusmiljeno spremlja meniha Kirila skozi življenje. Z njim se seli v vse nove kraje bivanja, ga spremlja na potovanjih in sodeluje v njegovih komercialnih podjetjih. Po mnenju zlobnih kritikov je bilo na njeno ime registriranih več kot 300 komercialnih organizacij za tobak. Zaposleni v Sternu so imeli v mislih Lidijo Mihajlovno, ko so Kirila imenovali "odličen družinski človek", in prav ona je zdaj uradno prijavljena v stanovanju in živi skupaj z menihom Vladimirjem Gundjajevim.

In tukaj je Aleksander Soldatov, glavni urednik neodvisnega omrežnega vira Portal-Credo.Ru, povedal o tem v intervjuju z Jurijem Vasilijevim (23.3.2012): " vprašanje: O možnosti sva se pogovarjali z mojo sestro zgoraj. Ali obstajajo bolj ali manj uradne razlage, kdo je menih Kirill Lidia Leonova? Poleg sosedove komunale seveda. odgovor: Uradno zgodovinopisje o gospe Leonovi molči. ... Obstaja neuradno zgodovinopisje, ki izvira iz objave nemške revije "Stern" okoli leta 1993-1994, kjer je metropolit Kiril opisan kot "zgleden družinski človek." In celo trdijo, da ima otroke. Nadalje je naš portal, ki se sklicuje na različne vire - zlasti Sergeja Bychkova iz Moskovskega komsomolca, ki je vodil različne preiskave o življenju bodočega patriarha - več let pisal, da je ta gospa Leonova hči nekega uradnika iz Leningradske regije partijski odbor. Bodoči patriarh jo je spoznal v zgodnjih 70. letih, ko je bil študent leningrajske teološke akademije. ... od takrat ga spremlja povsod - živela je v Smolensku, zdaj pa v Moskvi. Zato je besedo "sestra" morda treba razumeti v duhovnem smislu in ne v fiziološkem. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mikhailovna Gundyaeva- resnično in edini sestra Svetega. Svoje življenje je posvetila Cerkvi, že vrsto let dela kot ravnateljica pravoslavne gimnazije in je ponosna na svojega brata.

Vendar pa ne samo nemški, tudi patriarhalni "čudaki" prav tako ne lovijo miši (njihova poslovna žilica ni enaka kot pri samem Cirilu!). Ne, da bi na hitro počistili vse biografske "apokrife", tako so jih pustili do danes - pravijo, da ima Ciril samo sestro, romarko Eleno, in samo brata, romarja Nikolaja.

družina

Očetovski patriarh Mordvin, (priimek Gundyaev iz starega mordovskega imena Gundyai). dedek - Vasilij Gundjajev- duhovnik - šel skozi 47 zaporov in 7 izgnanstev, v zaporu preživel skoraj 30 let. Služil je kazen, tudi na Solovkih. V zaporu je pristal, ker se je boril proti prenoviteljstvu cerkve, ki se je nekoč zgledovala po Čeki.

Oče je duhovnik Mihail Vasiljevič Gundjajev(18. januar 1907 - 13. oktober 1974). Diplomiral na višjih teoloških tečajih v Leningradu; dve leti služil v Rdeči armadi, leta 1933 je diplomiral na strojni fakulteti, vstopil v Leningrajski industrijski inštitut. Vendar ga ni končal - obtožen je bil politične nelojalnosti, aretiran in obsojen na 3 leta. Preslužil kazen za Kolyma.

Po vojni, 9. marca 1947, je bil posvečen v diakona, 16. marca istega leta - v duhovnika leningrajski metropolit Grigorij (Čukov), imenovan v cerkev Smolenske ikone. Božja Mati na Vasiljevskem otoku.

Leta 1951 je bil premeščen v katedralo Preobrazbe, kjer je služil kot pomočnik rektorja. Leta 1960 je bil premeščen k rektorju cerkve Aleksandra Nevskega v Krasnem Selu; nato cerkev Serafima, leta 1972 - postal rektor cerkve sv. Nikolaja na Bolshaya Okhta.

mati - Raisa Vladimirovna Gundjaeva(7. november 1909 - 2. november 1984); dev.Kuchina, poučevala nemščino v šoli.

Starejši brat - nadduhovnik Nikolaj Gundjajev- delal kot rektor Peterburška teološka akademija, profesor, rektor preobrazbene katedrale v Sankt Peterburgu.

Mlajša sestra Elena dela kot direktorica pravoslavne gimnazije.

Biografija

Rojen 20. novembra 1946 v Leningradu. Ko je bil še šolar, je od leta 1962 do 1965 delal v Leningradski kompleksni geološki ekspediciji Severozahodne geološke uprave - kot kartograf.

Leta 1965 je vstopil v Leningrajsko teološko semenišče, nato - v Leningrajsko teološko akademijo.

3. aprila 1969 je bil metropolit Leningrada in Novgoroda Nikodim (Rotov) postrižen v meniha in dobil ime Ciril. Istega leta, 7. aprila, je bil posvečen v hierodiakona, 1. junija pa v jeromonaha.

Leta 1970 diplomiral z odliko Leningradska teološka akademija, prejel diplomo kandidata za teologijo (disertacija na temo "Oblikovanje in razvoj cerkvena hierarhija in nauk pravoslavne Cerkve o njenem milostnem značaju"). Na akademiji je ostal kot profesorski štipendist, učitelj dogmatskega bogoslovja in pomožni inšpektor.

Od 30. avgusta 1970 je opravljal poslušnost osebnega tajnika metropolita v Leningradu. Nikodim (Rotova).

12. septembra 1971 je bil povišan v čin arhimandrita. Istega leta je postal predstavnik moskovskega patriarhata pod Svetovni svet cerkva v Ženevi.

Pri 28 letih (26. decembra 1974) je bil imenovan za rektorja Leningrajske teološke akademije in semenišča. Organiziral je poseben regentski tečaj za dekleta in v program uvedel pouk telesne vzgoje.

Decembra 1975 je postal član centralnega komiteja in izvršnega odbora Svetovni svet cerkva, od leta 1975 pa član komisije "Vera in red" Svetovnega sveta cerkva, od 3. marca 1976 član sinodalne komisije za krščansko edinost in medcerkvene odnose.

9. septembra 1977 je bil povzdignjen v nadškofa, 12. oktobra 1978 pa je bil imenovan za upravitelja patriarhalnih župnij na Finskem. Istega leta je bil imenovan za predsednika Oddelka za zunanje cerkvene odnose.

Od 1983 - poučuje na podiplomskem tečaju pri Moskovska teološka akademija.

Od 26. decembra 1984 - nadškof Smolenska in Vjazemskega. Premestitev na provincialni sedež je bila posledica zavrnitve glasovanja leta 1980 za resolucijo Centralnega odbora Svetovnega sveta cerkva, ki je obsodil vstop sovjetskih čet v Afganistan, pa tudi zaradi drugih protiverskih motivov ZSSR. oblasti.

Aprila 1989 je postal "nadškof Smolenska in Kaliningrada".

14. novembra 1989 je postal predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose moskovski patriarhat, stalni član Sveta sinoda.

Od leta 1990 - imenovan za predsednika komisije Svetega sinoda za oživitev verske in moralne vzgoje in dobrodelnosti, član sinodalne biblične komisije.

Od leta 1993 - sopredsednik, od leta 1995 - namestnik vodje Svetovnega ruskega ljudskega sveta. Od leta 1994 častni predsednik svetovne konference "Religija in mir". Od 26. februarja 1994 - član sinodalne teološke komisije.

Od leta 1994 je postal voditelj duhovnega in izobraževalnega programa "Beseda pastirja" na prvem kanalu.

V letih 1995–2000 je vodil sinodalno delovno skupino za razvoj koncepta Ruske pravoslavne cerkve o vprašanjih odnosov med cerkvijo in državo ter problemih sodobne družbe.

6. decembra 2008, dan po smrti patriarha Alekseja II., je bil na zasedanju Svetega sinoda Kiril s tajnim glasovanjem izvoljen za patriarhskega locum tenens.

10. decembra 2008 je postal predsednik komisije, ki jo je ustanovil Sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve za pripravo Škofova in Lokalni sveti(predvidoma konec januarja 2009) Ruske pravoslavne cerkve.

29. decembra 2008 je novinarjem povedal, da je govoril " kategorično proti kakršnim koli reformam"v cerkvi.

30. decembra 2008 je na srečanju s študenti Sretenskega teološkega semenišča dejal, da je bil po njegovem mnenju velik problem cerkvenega življenja pred revolucijo v tem, da ni bilo mogoče ustvariti močne pravoslavne inteligence, o kateri je sanjal od. Anthony Khrapovitsky(prepovedal Moskovski patriarhat, prvi hierarh ROCOR).

27. januar 2009 ob Lokalni svet Ruska pravoslavna cerkev je bila izvoljena za 16. patriarha Moskve in vse Rusije s 508 glasovi od 677 (75 %).

1. februarja 2009 je bil metropolit Kiril ustoličen v patriarhski stan v Katedrala Kristusa Odrešenika.

11. marca 2009 je med potovanjem po državi dejal, da bi moralo biti glavno merilo pri ocenjevanju dejavnosti Cerkve moralno stanje družbe in ne polnost cerkva.

16. april 2009, veliki četrtek, storjeno obred umivanja nog"Prvič v novejši zgodovini."

29. aprila 2009 med srečanjem s predsednikom ukrajinske vlade Julija Timošenko, rekel: " Za rusko pravoslavno cerkev je Kijev naš Carigrad s Hagijo Sofijo; to duhovno središče in južna prestolnica ruskega pravoslavja".

4. in 6. julija 2009 je opravil svoj prvi uradni obisk v tujini kot primasa Ruske pravoslavne cerkve - Istanbul (Carigradski patriarhat). Kot rezultat njegovih pogajanj z ekumenski patriarh Bartolomej, začel govoriti o otoplitvi tradicionalno napetih odnosov med patriarhatoma. Patriarh se je srečal tudi z vodjo oddelka za verske zadeve pri turški vladi.

V letu 2011 je opravil 21 nadpastirskih obiskov v 19 škofijah Rusije, Ukrajine in Moldavije.

Glede na rezultate sociološke raziskave, ki jo je konec junija 2012 izvedel VTsIOM, je 46% vprašanih obravnavalo patriarha spoštljivo, v 27% vzbuja upanje, zaupanje v 19%, naklonjenost v 17% vprašanih; nezaupanje povzroča pri 4% anketirancev, razočaranje - pri 2%, brezbrižnost - pri 13%, antipatijo pri 1% udeležencev ankete, 1% jih obsoja ali dojema skeptično.

Avgusta 2012 so se pojavile informacije, da je patriarh prvič v zgodovini postal uporabnik. socialno omrežje Facebook z račun patriarh Kiril. Vendar je že maja 2012 diakon Aleksander Volkov- namestnik vodje tiskovne službe moskovskega patriarhata je opozoril, da "to ni osebna stran patriarha Kirila, ampak eden od uradnih informacijskih virov moskovskega patriarhata", in navedel, da " vir ne bo vir neposredne komunikacije s svetim patriarhom".

Septembra 2012 je na povabilo pr Poljska pravoslavna cerkev Varšavski nadškof Savo je bil na uradnem obisku katoliške Poljske, kjer se je srečal tako s predstavniki pravoslavnih Cerkva kot s katoliško duhovščino. Ta obisk ni bil samo cerkveni, ampak tudi političen; to potovanje je bilo pomemben korak k vzpostavitvi odnosov s Svetim sedežem. Ta dejanja so prejela pozitiven odziv vatikan.

Od 1. do 7. junija 2013 je bil patriarh na prvem uradnem obisku v Grčiji, kjer se je srečal s pontskimi Grki. Od 8. do 9. septembra obiskali Pridnestrje.

11. november 2014 ob katedrala Moskva je odprla XVIII Svetovna ruska ljudska katedrala pod zastavo "Enotnost zgodovine, enotnost ljudi, enotnost Rusije".

Patriarh Kiril je v govoru občinstvu dejal: " 2014 odprta novo poglavje v svetovni zgodovini - dramatično. Tisti, ki se imajo za zmagovalce v hladni vojni, navdihujejo vse, da je pot razvoja, ki jo določajo, prava in poleg tega edina možna za človeštvo. Dominira v informacijski prostor, svetu vsiljujejo svoje razumevanje ekonomije ter državni ustroj, poskušajo zatreti odločenost, da zagovarjajo vrednote in ideale, ki se razlikujejo od njihovih vrednot in idealov, povezanih z idejo potrošniške družbe. Rusko ljudstvo je najpomembnejši subjekt nacionalnih odnosov v Rusiji in njegovih nacionalnih interesov ne bi smeli zanemariti, temveč jih je treba upoštevati z največjo pozornostjo, da bi dosegli harmonijo z interesi drugih narodnih skupnosti.".

In na koncu je patriarh nagovoril elite: " Potrebno je, da se na vseh ravneh zavedamo, da interesov ruskega ljudstva ne smemo zanemariti, temveč maksimalno upoštevati. Da bi elite razumele, da pristna ruska identiteta ne ogroža celovitosti Rusije in medetničnega sveta, temveč deluje kot garant enotnosti države.«, je zaključil patriarh.

Socialna dejavnost

Od 13. januarja 1995 - član javnega sveta pri predsedniku vlade Ruska federacija glede ureditve razmer v Čečenska republika.

Od 24. maja 1995 - član predsedstva Komisije pri predsedniku Ruske federacije za državne nagrade Ruske federacije na področju literature in umetnosti.

Od 2. avgusta 1995 do 28. maja 2009 - član Sveta za interakcijo z verskimi združenji pri predsedniku Ruske federacije.

Od 19. februarja 1996 je član upravnega odbora Ruskega državnega pomorskega zgodovinskega in kulturnega centra (Marinski center).

Od 4. decembra 1998 je bil član ruskega organizacijskega odbora za priprave srečanja tretjega tisočletja in praznovanja 2000-letnice krščanstva.

Od 10. oktobra 2005 - član organizacijskega odbora za leto Ruske federacije v Ljudski republiki Kitajski in Leta Ljudske republike Kitajske V ruski federaciji.

Od 1. septembra 2007 - član organizacijskega odbora za leto Ruske federacije v Republiki Indiji in leto republike Indija V ruski federaciji.

Škandali, govorice

V poznih devetdesetih in začetku leta 2000 časopisni novinar "Moskovski komsomoleti" Sergej Bičkov je metropolita Kirila obtožil, da uporablja davčne olajšave, ki jih je vlada zagotovila v začetku devetdesetih let prejšnjega stoletja za uvoz alkohola (cerkvenega vina) in tobačnih izdelkov.

Po navedbah časnika se je z uvozom tobačnih izdelkov ukvarjala finančno-trgovinska skupina Nika, katere podpredsednik je bil nadškof Vladimir Veriga- komercialni direktor Sektorja za zunanjost cerkvene povezave vodil Ciril. Novinar Sergej Bychkov je objavil vrsto člankov o tej komercialni dejavnosti.

Nato je metropolit Kiril, ki je priznal dejstvo uvoznih transakcij v imenu DECR, večkrat zanikal obtožbe o osebnem interesu, takšne objave je označil za "zelo specifičen politični nalog" in o tem pišejo "ne časopisi, ampak en časopis".

Po razpadu ZSSR je komisija predsedstva vrhovnega sovjeta Rusije raziskala vzroke in okoliščine GKChP iz virov, ki ji jih predali sklepali, da oblasti KGB V ZSSR so cerkvene organe uporabljali za lastne namene, tako da so novačili in jim pošiljali agente KGB.

To pomeni, da so bili nekateri hierarhi Ruske pravoslavne cerkve agenti KGB. Na podlagi primerjave znanih tujih potovanj agenta "Mikhailova" in Vladyka Kirilla je komisija oblikovala mnenje o identiteti Vladyka Kirilla in agenta "Mikhailova". Leta 2003 član Moskovska helsinška skupina duhovnik Jurij Edelstein poslal pismo predsedniku Rusije V. V. Putin, kjer je metropolita Kirila tudi obtožil povezav s KGB.

Leta 2005 je Kirill podprl stališče moskovskega župana o prepovedi parade spolnih manjšin v mestu. Januarja 2008 je v intervjuju za revijo Spiegel potrdil tudi svojo brezpogojno obsodbo homoseksualnosti, vendar se je izrekel proti preganjanju oseb z istospolno usmerjenostjo ( imajo pravico živeti, kot se jim zdi primerno).

Obisk patriarha v Ukrajini na povabilo Ukrajinska sinoda pravoslavna cerkev (27. julij - 5. avgust 2009) so spremljali lokalni nemiri v Kijevu, pa tudi protestne akcije ukrajinskih nekanonskih cerkvenih jurisdikcij.

Govor 29. julija Kijevsko-pečerska lavra na srečanju z duhovščino, laiki, učitelji in študenti Kijevske teološke akademije je patriarh kritiziral " vpliv na zahodno krščansko teologijo idej razsvetljenstva in filozofske ideje liberalizem".

5. avgusta, zadnji dan obiska, je Kiril dejal, da ne nasprotuje temu, da bi pol leta preživel v Moskvi, pol leta v Kijevu in da bi bil "pripravljen sprejeti ukrajinsko državljanstvo". Naslednji dan poslovodja UOC nadškof Mitrofan(Yurchuk) je vztrajal, da je bila zadnja izjava šaljiv odgovor.

Septembra istega leta je po rezultatih obiska patriarha časopis "Argumenti tedna" poročal, da "določenemu krogu tako imenovanih varnostnih uradnikov" niso všeč nekatera politična dejanja patriarha, zlasti med obiskom v Ukrajini.

25. septembra 2009 med obiskom v Belorusiji med srečanjem s predsednikom Aleksander Lukašenko, je patriarh rekel: " Cerkev je vedno pripravljena podpirati krepitev in razvoj zveze bratskih držav ter pomagati pri dialogu beloruskega vodstva z ruskimi oblastmi.".

Ko je nagovoril ljudi z verande cerkve vseh svetnikov v izgradnji v Minsku, je dejal, da se zaveda samega sebe " kot patriarh ljudstva, ki je izšlo iz kijevskega krstnega kamna". Očitno je mislil, da Moskovski patriarhat ne namerava uskladiti meja svoje lokalne cerkvene jurisdikcije z novimi državnimi mejami, ki so nastale po razpadu ZSSR.

Kiril je s takšno izjavo postavil pod vprašaj "resničnost" suverenosti mnogih držav: " na svetu je veliko držav, ki se imajo za suverene, a niso sposobne delovati, tudi v mednarodnem prostoru, povsem v skladu s svojimi nacionalnimi interesi". Ta izjava je imela velik negativen odmev.

25. februarja 2010, na dan, ko je četrti predsednik Ukrajine prevzel položaj, je skupaj z metropolitom kijevskim in vse Ukrajine Volodimirjem (Sabodanom) prvič v zgodovini Ukrajine imel govor novemu voditelju države. .

Udeležba patriarha na dogodku v zvezi z inavguracijo predsednika tuje države (prvo takšno dejanje v zgodovini moskovskega patriarhata) je izzvala kritike številnih politikov v Ukrajini. Portal-Credo.Ru je objavil uradno nepotrjene informacije, da Moskovski patriarhat razmišlja o možnosti zamenjave kijevske katedre s patriarhom Kirilom, skupaj z moskovsko katedro, po odhodu metropolita Vladimirja.

Na božični dan 2012 je patriarh Kiril oblasti pozval, naj prisluhnejo protestom ljudstva in popravijo politično usmeritev, pri čemer je poudaril, da se v smislu razvoja demokracije v Rusiji od sovjetskih časov ni spremenilo skoraj nič ali pa se je spremenilo le na slabše. osnovna raven oblasti, ki je v tesnem stiku z ljudmi, povzroča vztrajno zavračanje med ljudmi. A je ob tem ljudi pozval, "naj ne nasedajo provokacijam", "naj znajo izraziti nestrinjanje" in "naj ne rušijo države".

V začetku leta 2012 je nastal glasen škandal okoli sodnega postopka o odškodnini za stanovanje v lasti patriarha, v katerem je bil toženec stanovalec soseske Jurij Ševčenko. Glede na položaj tožnika prijavljen in živi v patriarhovem stanovanju Lidija Leonova in sodna odločba, na podlagi pregleda, ki so ga opravili strokovnjaki IGIC, je prah pri popravilu v Ševčenkovem stanovanju vseboval zdravju nevarne sestavine, vključno z nanodelci, in povzročil škodo na patriarhovem stanovanju, pohištvu in knjižni zbirki.

Znesek zahtevka je znašal približno 19,7 milijona rubljev. Tako visok znesek zahtevka in nejasen status Leonove sta povzročila številne kritične članke v medijih in razprave v blogosferi. V pogovoru z novinarjem je patriarh pojasnil, da nima nič s tožbo njegove druge sestrične Leonove, ki je prijavljena v njegovem stanovanju.

Hkrati je Kirill trdil, da bo denar, ki ga je nekdanji minister za zdravje Ševčenko plačal Leonovi za tožbo, porabljen za čiščenje knjižnice in dobrodelne namene.

Leta 2011 na njihovih straneh "Novi časopis" poročali, da zaščito patriarha izvajajo uslužbenci zvezne varnostne službe ( FSO), kljub temu, da patriarh ni državni uradnik. Decembra 2011 je bila sprejeta posebna sprememba zveznega zakona "O zaščiti". V skladu z njo zdaj davkoplačevalci ne plačujemo le varovanja uradnih oseb, ampak tudi "drugih oseb". Država je primasa Ruske pravoslavne cerkve uvrstila med te »druge osebe« in mu zagotovila zaščito zaradi domnevno velikega števila groženj Kirilu s strani »militantnih ateistov«.

Nadduhovnik Vladimir Vigiljanski, vodja patriarhove tiskovne službe, je za Gazeta.Ru potrdil, da ima patriarh državno stražo, ki je poudaril, da je "tako odločitev sprejel predsednik Jelcin." Vendar pa je bil patriarh Aleksej varovan veliko bolj skromno, po shemi številka tri - "samo naš avto in spremljevalni uslužbenci." Zdaj se zaščita patriarha izvaja po "predsedniški shemi". Ta shema vključuje "delo na poti, v kraju bivanja, na umiku. Plus spremstvo. Skupno je več kot 300 zaposlenih vključenih v zaščito patriarha," je navedel vir v tiskovni službi FSO.

Leta 2012 je patriarh Kiril na srečanju z ministrom za pravosodje Aleksander Konovalov znova "adut" s svojo uro Breguet za 20 tisoč dolarjev. Služabniki tiskovne službe patriarhata so obrisali uro v Photoshopu, vendar so pozabili na svoj odsev na mizi. To dejstvo ni ušlo pozornosti blogerjev, ki so hitro postali novica št. Nadalje je na predlog samega patriarha Kirila zgodba z uro dobila še bolj nepričakovano nadaljevanje. Najprej je patriarh fotografijo z Breguetom označil za photoshop, nato pa uro nepričakovano prepoznal kot "darilo".

Istega leta je patriarh pozval, naj ne ignorirajo akcije, ki jo je zagrešila punk skupina. Pussy Riot v katedrali Kristusa Odrešenika v Moskvi. V mnogih pogledih, zahvaljujoč nezdružljivemu položaju Ruske pravoslavne cerkve in patriarha osebno, so bili 17. avgusta 2012 3 člani skupine obsojeni na podlagi člena huliganstvo, ki so jih obsodili na 2 leti zapora v kazenski koloniji.

V odgovor na kritike v zvezi s tem in številnimi škandaloznimi primeri so Moskovski patriarhat, Javna zbornica Ruske federacije in nekateri politiki napovedali organizirano kampanjo za diskreditacijo patriarha in Ruske pravoslavne cerkve. Sam patriarh Kiril je 16. junija 2012 v oddaji »Beseda pastirja« na prvem kanalu ljudi, »ki kritizirajo cerkev«, označil za »potrebno duhovno ozdravitev«.

leto 2014. Še en škandal je izbruhnil v zvezi s čestitkami patriarha Kirila ob zmagi na predsedniških volitvah v Ukrajini. Poleg tega je Kirill to storil prej kot predsednik Ruske federacije.

"Skupaj z mnogimi ljudmi upam, da bodo pristojnosti, ki so danes v vaših rokah, služile v dobro tako vzhodu, kot zahodu, severu in jugu Ukrajine.«, je dejal patriarh Kiril.

Številni so Porošenkovo ​​čestitko v imenu Ruske pravoslavne cerkve ocenili kot žalitev za prebivalce vzhodne Ukrajine, proti katerim se je sprožila vojna, pa tudi kot žalitev za rusko ljudstvo, proti kateremu je zahvaljujoč prizadevanjem nove ukrajinske vlade poteka propagandna vojna.

Konec septembra 2015 je Gibanje javnih omrežij, ki ga financira , na internetu objavilo fotoreportažo, domnevno s počitka ruskega patriarha Ruske pravoslavne cerkve Kirila. Azimut stane približno 680 tisoč evrov.

Opravljeno je. Prvič v svetovni zgodovini sta se srečala patriarh vse Rusije in rimski papež. Na začetku tega srečanja sta si primas Ruske pravoslavne cerkve Kiril in papež Frančišek izmenjala tri bratske poljube in se objela. Prve besede papeža Frančiška, namenjene patriarhu Moskve in vse Rusije Kirilu: "Končno smo zdaj bratje." Na kar je patriarh Kiril odgovoril: "Zdaj je vse lažje. Dobiva se pravi čas" . Papež Frančišek je povzel: "Očitno je - Božja volja. Od tega pogovora imamo v srcu velika pričakovanja."

Papež Frančišek patriarhu Kirilu: "Zdaj sva brata!" In kaj sta zdaj brata drug drugemu? Bratje - heretiki?

Kot rezultat njunega zgodovinskega srečanja za zaprtimi vrati sta patriarh vse Rusije in glavni heretik na planetu podpisala skupno izjavo za goje, katere uradno besedilo je bilo takoj objavljeno na spletni strani moskovskega patriarhata, očitno v umirijo in razmilijo njihovo goy čredo.

Skupna izjava papeža Frančiška in njegove svetosti patriarha Kirila

»Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga Očeta in občestvo Svetega Duha z vami vsemi« (2 Kor 13,13).

1. Po volji Boga in Očeta, od katerega prihaja vsak dar, v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, s pomočjo Svetega Duha Tolažnika, sva Frančišek, rimski papež, in Ciril, moskovski patriarh. in All Rus', so se zdaj srečali v Havani. V Trojici se poveličanemu Bogu zahvaljujemo za to srečanje, prvo v zgodovini.

Srečali smo se z veseljem kot bratje v krščanski veri, ki smo se srečali, da bi »pogovarjali od ust do ust« (2 Janez 12), od srca do srca, in razpravljali o odnosih med Cerkvami, perečih težavah naše črede in obetih za razvoj človeške civilizacije.

2. Naše bratsko srečanje je potekalo na Kubi, na stičišču med severom in jugom, zahodom in vzhodom. S tega otoka - simbola upanja "novega sveta" in dramatičnih dogodkov v zgodovini dvajsetega stoletja - obračamo besedo vsem narodom Latinske Amerike in drugih celin.

Veseli nas, da se krščanska vera danes pri nas dinamično razvija. Močan verski potencial Latinske Amerike, njena stoletja stara krščanske tradicije implementirani v življenjske izkušnje milijonov ljudi, so ključ do velike prihodnosti te regije.

3. Ker smo se srečali daleč od starih sporov »starega sveta«, s posebno močjo čutimo potrebo po skupnem delu katoličanov in pravoslavcev, ki so poklicani s krotkostjo in spoštovanjem dajati račun svetu našega upanja (1 Pet. 3:15).

4. Zahvaljujemo se Bogu za darove, ki smo jih prejeli s prihodom njegovega edinorojenega Sina na svet. Delimo skupno duhovno izročilo prvega tisočletja krščanstva. Priče tega izročila so blažena Božja Mati, Devica Marija in svetniki, ki jih častimo. Med njimi je nešteto mučencev, ki so izkazali zvestobo Kristusu in postali »seme krščanstva«.

5. Kljub skupnemu izročilu prvih desetih stoletij so bili katoličani in pravoslavni skoraj tisoč let prikrajšani za občestvo v evharistiji. Ločijo nas rane, zadane v spopadih daljne in bližnje preteklosti, delijo in od prednikov podedovane razlike v razumevanju in pojasnjevanju vere v Boga, enega v treh osebah - Očeta, Sina in Svetega Duha. Žalujemo zaradi izgube edinosti, ki je bila posledica človeške šibkosti in grešnosti, ki se je zgodila v nasprotju z velikoduhovniško molitvijo Kristusa Odrešenika: »Bodijo vsi eno, kakor ti, Oče, v meni in jaz v tebi. , tako naj bodo tudi eno v Nas« (Jn 17,21).

6. Zavedajoč se številnih ovir, ki jih je treba premagati, upamo, da bo naše srečanje prispevalo k doseganju tiste od Boga dane edinosti, za katero je Kristus molil. Naj naše srečanje navdihne kristjane po vsem svetu, da z novo vnemo kličejo Gospoda v molitvi za popolno edinost vseh njegovih učencev. Naj – v svetu, ki od nas ne pričakuje le besed, ampak tudi dejanj – postane znamenje upanja za vse ljudi dobre volje.

7. Odločeni storiti vse, kar je potrebno, da presežemo delitve, ki smo jih zgodovinsko podedovali, želimo združiti svoja prizadevanja za pričevanje Kristusovega evangelija in skupne dediščine Cerkve prvega tisočletja ter skupaj odgovoriti na izzive sodobni svet. Pravoslavni in katoličani se morajo naučiti doslednega pričevanja resnice na tistih področjih, kjer je to mogoče in potrebno. Človeška civilizacija je vstopila v obdobje epohalnih sprememb. Krščanska vest in pastoralna odgovornost nam ne dopuščata, da ostanemo ravnodušni do izzivov, ki zahtevajo skupen odgovor.

8. Naše oči so usmerjene predvsem v tiste predele sveta, kjer so kristjani preganjani. V mnogih državah Bližnjega vzhoda in Severne Afrike naše brate in sestre v Kristusu iztrebljajo cele družine, vasi in mesta. Njihovi templji so podvrženi barbarskemu uničenju in plenu, njihova svetišča so oskrunjena in njihovi spomeniki uničeni. V Siriji, Iraku in drugih državah Bližnjega vzhoda smo boleče priče množičnemu izseljevanju kristjanov iz dežele, kjer se je začelo širjenje naše vere in kjer so skupaj z drugimi verskimi skupnostmi živeli že od apostolskih časov.

9. Mednarodno skupnost pozivamo, naj nemudoma ukrepa in prepreči nadaljnje preseljevanje kristjanov z Bližnjega vzhoda. Ko dvigamo svoj glas v bran preganjanim kristjanom, se tudi sočustvujemo s trpljenjem pripadnikov drugih verskih tradicij, ki postanejo žrtve državljanske vojne, kaosa in terorističnega nasilja.

10. V Siriji in Iraku je to nasilje terjalo na tisoče življenj, na milijone pa je ostalo brez strehe nad glavo in brez sredstev za preživetje. Svetovno skupnost pozivamo, da se združi, da bi odpravili nasilje in terorizem, hkrati pa z dialogom prispevali k hitrejšemu doseganju državljanskega miru. Potrebna je obsežna humanitarna pomoč za trpeče ljudi in številne begunce v sosednjih državah.

Prosimo vse, ki lahko vplivajo na usodo vseh ugrabljenih, vključno z metropolitoma Alepa Pavlom in Janezom Ibrahimom, ki sta bila ujeta aprila 2013, da storijo vse, kar je potrebno za njihovo čimprejšnjo izpustitev.

11. Pošiljamo molitve h Kristusu, Odrešeniku sveta, za vzpostavitev miru na deželi Bližnjega vzhoda, ki je »delo pravičnosti« (Iz 32,17), za krepitev bratskega sožitja. med različnimi ljudstvi, Cerkvami in verami, ki se na njem nahajajo, za vrnitev beguncev na njihove domove, za ozdravitev ranjenih in počitek duš nedolžnih žrtev.

Vse strani, ki bi lahko bile vpletene v konflikte, z gorečim pozivom pozivamo, da pokažejo dobro voljo in sedejo za pogajalsko mizo. Obenem je nujno, da si mednarodna skupnost po svojih najboljših močeh prizadeva za odpravo terorizma s skupnimi, skupnimi in usklajenimi akcijami. Vse države, ki sodelujejo v boju proti terorizmu, pozivamo k odgovornemu in uravnoteženemu delovanju. Vse kristjane in vse verujoče v Boga pozivamo k molitvi h Stvarniku in Oskrbniku sveta, da reši svoje stvarstvo pred uničenjem in ne dovoli nove svetovne vojne. Da bi bil svet močan in zanesljiv, so potrebna posebna prizadevanja za vrnitev k skupnim vrednotam, ki nas združujejo in temeljijo na evangeliju našega Gospoda Jezusa Kristusa.

12. Klanjamo se pred pogumom tistih, ki lastno življenje pričevati o resnici evangelija, raje smrti kot odpovedi Kristusu. Verjamemo, da so mučenci našega časa, ki prihajajo iz različnih Cerkva, a jih povezuje skupno trpljenje, zastava edinosti kristjanov. Vam, ki trpite za Kristusa, njegov apostol naslavlja svojo besedo: »Ljubljeni! ... ko ste deležni Kristusovega trpljenja, se veselite in ob razodetju njegove slave se boste veselili in veselili« (1 Pt 4,12-13).

13. V tej nemirni dobi je potreben medverski dialog. Razlike v razumevanju verskih resnic ne smejo preprečiti ljudem različnih ver, da bi živeli v miru in harmoniji. V sedanjem okolju imajo verski voditelji posebno odgovornost, da vzgajajo svojo čredo v duhu spoštovanja do prepričanj tistih, ki pripadajo drugim. verske tradicije. Poskusi opravičevanja kaznivih dejanj z verskimi slogani so absolutno nesprejemljivi. Nobenega zločina ni mogoče storiti v imenu Boga, »kajti Bog ni Bog nereda, ampak miru« (1 Kor 14,33).

14. Pričamo o visoki vrednosti verske svobode in se zahvaljujemo Bogu za oživitev brez primere krščanska vera ki trenutno poteka v Rusiji in v mnogih državah vzhodne Evrope kjer so desetletja prevladovali ateistični režimi. Danes so spone militantnega ateizma odvržene in kristjani lahko marsikje svobodno prakticirajo svojo vero. V četrt stoletja je bilo tu postavljenih na desettisoče novih cerkva, na stotine samostanov in bogoslovnih izobraževalne ustanove. Krščanske skupnosti izvajajo obsežne dobrodelne in socialne dejavnosti ter nudijo raznoliko pomoč tistim v stiski. Pravoslavni in katoličani pogosto delajo drug ob drugem. Zagovarjajo skupne duhovne temelje človeške skupnosti in pričujejo o evangeljskih vrednotah.

15. Hkrati smo zaskrbljeni zaradi razmer v toliko državah, kjer se kristjani vse pogosteje soočajo z omejevanjem verske svobode in pravice do pričevanja svojih prepričanj in življenja v skladu z njimi. Zlasti vidimo, da preoblikovanje nekaterih držav v sekularizirane družbe, ki jim je tuj vsak spomin na Boga in njegovo resnico, pomeni resno nevarnost za versko svobodo. Skrbi nas sedanje omejevanje pravic kristjanov, da ne govorimo o njihovi diskriminaciji, ko jih skušajo nekatere politične sile, ki jih vodi ideologija sekularizma, ki tako pogosto postane agresivna, potisniti na rob javnega življenja.

16. Proces evropske integracije, ki se je začel po stoletjih krvavih spopadov, so mnogi z upanjem videli kot jamstvo za mir in varnost. Hkrati svarimo pred integracijo, ki ne spoštuje verska identiteta. Ker smo odprti za prispevek drugih religij naši civilizaciji, smo prepričani, da Evropa potrebuje zvestobo svojim krščanskim koreninam. Kristjane Zahodne in Vzhodne Evrope pozivamo, naj se združijo v skupnem pričevanju Kristusa in evangelija, da bo Evropa ohranila svojo dušo, ki jo je oblikovalo dvatisočletno krščansko izročilo.

17. Naše oči so usmerjene k ljudem, ki so v težkem položaju, živijo v razmerah skrajne stiske in revščine v času, ko materialno bogastvo človeštva raste. Ne moremo ostati ravnodušni do usode milijonov migrantov in beguncev, ki trkajo na vrata bogatih držav. Nestrpna potrošnja, značilna za nekatere najbolj razvite države, hitro izčrpava vire našega planeta. Naraščajoča neenakost v razdelitvi zemeljskih dobrin povečuje občutek nepravičnosti v vsiljenem sistemu mednarodnih odnosov.

18. Krščanske cerkve so poklicani braniti zahteve pravičnosti, spoštovanja tradicij narodov in učinkovite solidarnosti z vsemi tistimi, ki trpijo. Kristjani ne smemo pozabiti, da je Bog »izvolil nespametne sveta, da bi osramotil modre, in Bog je izvolil šibke sveta, da bi osramotil močne; in nizkotno na svetu in tisto, kar je nizkotno in nič ne pomeni, je Bog izvolil odpraviti, kar pomeni, da se nobeno meso ne more hvaliti pred Bogom« (1 Kor 1,27-29).

19. Družina je naravno središče človekovega življenja in družbe. Zaskrbljeni smo zaradi družinske krize v mnogih državah. Pravoslavni in katoličani, ki delijo isto idejo o družini, so poklicani pričevati o družini kot poti k svetosti, ki kaže zvestobo zakoncev drug drugemu, njihovo pripravljenost na rojevanje in vzgojo otrok, medgeneracijsko solidarnost in spoštovanje. za šibke.

20. Družina temelji na zakonu kot dejanju svobodne in prave ljubezni med moškim in žensko. Ljubezen krepi njuno zvezo, uči ju sprejemati drug drugega kot darilo. Zakon je šola ljubezni in zvestobe. Obžalujemo, da se zdaj s to zvezo enačijo druge oblike sobivanja in da sta ideji o očetovstvu in materinstvu, posvečeni s svetopisemskim izročilom, kot posebni poklicanosti moža in žene v zakonu, iztisnjeni iz javne zavesti.

21. Pozivamo vse k spoštovanju neodtujljive pravice do življenja. Milijoni dojenčkov so prikrajšani za samo možnost rojstva. Glas krvi nerojenih otrok kliče k Bogu (Geneza 4:10).

Širjenje tako imenovane evtanazije vodi v to, da se starejši in bolni začnejo počutiti kot preveliko breme za svoje bližnje in družbo kot celoto.

Izražamo zaskrbljenost zaradi vse pogostejše uporabe biomedicinskih reproduktivnih tehnologij kot manipulacije človeško življenje- gre za poseg v temelje človeškega bivanja, ustvarjenega po božji podobi. Menimo, da je naša dolžnost, da spomnimo na nespremenljivost Kristjana moralna načela temelji na spoštovanju dostojanstva človeka, ki je poklican živeti v skladu z načrtom svojega Stvarnika.

22. Danes želimo posebno besedo nameniti krščanski mladini. Vi, mladi, ne zakopajte svojega talenta v zemljo (Mt 25,25), ampak uporabite vse sposobnosti, ki vam jih je dal Bog, da uveljavite Kristusovo resnico v svetu, da uresničite evangeljske zapovedi o ljubezni. za Boga in bližnjega. Ne bojte se iti proti toku in braniti Božjo resnico, ki ni vedno v skladu s sodobnimi posvetnimi standardi.

23. Bog vas ljubi in od vsakega od vas pričakuje, da boste njegovi učenci in apostoli. Postanite luč sveta, da bodo tisti okoli vas, ko bodo videli vaša dobra dela, slavili vašega Očeta v nebesih (Mt 5,14-16). Vzgajajte svoje otroke v krščanski veri, posredujte jim dragoceni biser vere (Mt 13,46), ki ste ga prejeli od svojih staršev in prednikov. Ne pozabite, da "ste bili kupljeni z veliko ceno" (1 Kor 6,20) - s ceno smrti na križu Bogočloveka Jezusa Kristusa.

24. Pravoslavne in katoličane ne povezuje le skupno izročilo Cerkve prvega tisočletja, ampak tudi poslanstvo oznanjevanja Kristusovega evangelija v sodobni svet. To poslanstvo predpostavlja medsebojno spoštovanje članov krščanskih skupnosti in izključuje kakršno koli obliko prozelitizma.

Nismo tekmeci, ampak bratje: iz tega razumevanja moramo izhajati v vseh svojih dejanjih v odnosu drug do drugega in do zunanjega sveta. Katoličane in pravoslavne v vseh državah pozivamo, naj se naučijo živeti skupaj v miru, ljubezni in somišljenosti (Rim 15,5). Nesprejemljivo je uporabljati neprimerna sredstva za siljenje vernikov, da prehajajo iz ene Cerkve v drugo, in jih zanemarjati. verska svoboda in lastne tradicije. Poklicani smo uresničevati zavezo apostola Pavla in »oznanjati evangelij ne tam, kjer je bilo Kristusovo ime že znano, da ne zidamo na tujem temelju« (Rim 15,20).

25. Upamo, da bo naše srečanje prispevalo k spravi tam, kjer obstajajo napetosti med grkokatoličani in pravoslavci. Danes je očitno, da metoda »uniatizma« preteklih stoletij, ki vključuje spravljanje ene skupnosti v edinost z drugo z ločitvijo od lastne Cerkve, ni način za ponovno vzpostavitev edinosti. Hkrati pa imajo cerkvene skupnosti, ki so nastale kot posledica zgodovinskih okoliščin, pravico do obstoja in storijo vse, kar je potrebno, da zadovoljijo duhovne potrebe svojih vernikov, ki si prizadevajo za mir s sosedi. Pravoslavni in grkokatoličani potrebujejo spravo in iskanje medsebojno sprejemljivih oblik sobivanja.

26. Žalujemo zaradi spopada v Ukrajini, ki je terjal že veliko življenj, povzročil nešteto trpljenja civilistov in pahnil družbo v globoko gospodarsko in humanitarno krizo. Vse sprte strani pozivamo k preudarnosti, javni solidarnosti in aktivnemu ohranjanju miru. Naše Cerkve v Ukrajini pozivamo, naj si prizadevajo za dosego družbene harmonije, naj se vzdržijo sodelovanja v spopadih in ne podpirajo nadaljnjega razvoja konflikta.

27. Izražamo upanje, da bo razkol med pravoslavnimi verniki Ukrajine premagan na podlagi obstoječih kanoničnih norm, da bodo vsi pravoslavni kristjani Ukrajine živeli v miru in harmoniji, katoliške skupnosti v državi pa bodo k temu prispevale , da bo naše krščansko bratstvo še bolj očitno.

28. V današnjem svetu, ki je mnogostranski in hkrati povezan s skupno usodo, smo katoličani in pravoslavni poklicani bratsko sodelovati za oznanjevanje evangelija odrešenja, za skupno pričevanje moralnega dostojanstva in resnične svobode človek, "da svet veruje" (Jn 17,21). Ta svet, v katerem so duhovni temelji hitro spodkopani človeško bitje, od nas pričakuje močno krščansko pričevanje na vseh področjih osebnega in javnega življenja. Prihodnost človeštva je v veliki meri odvisna od tega, ali lahko v kritični dobi skupaj pričujemo o Duhu resnice.

29. Bogočlovek Jezus Kristus, naš Gospod in Odrešenik, naj nam pomaga pri neustrašenem oznanjevanju Božje resnice in zveličavne vesti, našega Gospoda in Odrešenika, ki nas duhovno krepi s svojo resnično obljubo: »Ne boj se, mala čreda! Kajti vaš Oče je hotel dati vam kraljestvo« (Lk 12,32).

Kristus je vir veselja in upanja. Vera vanj spremeni človekovo življenje, ga napolni s smislom. Vsi tisti, ki jih lahko rečemo o besedah ​​apostola Petra, so to videli na lastni koži: »Nekoč ne ljudstvo, zdaj pa božje ljudstvo; ki nekoč niso bili usmiljeni, zdaj pa so bili usmiljeni« (1 Pt 2,10).

30. Polni hvaležnosti za dar medsebojnega razumevanja, ki se je razodel na našem srečanju, se z upanjem obračamo k Presveti Božji Materi in jo kličemo z besedami starodavne molitve: »Tvojemu usmiljenju tečemo, Devica Marija.« Naj Blažena Devica Marija s svojo priprošnjo utrjuje bratstvo vseh, ki jo častijo, da bodo ob od Boga določenem času v miru in soglasju zbrani v eno Božje ljudstvo, naj bo ime Enobstojne in Neločljive Trojice. poveličan!

Patriarh moskovski in vse Rusije Kiril / rimski škof, papež Katoliška cerkev Frančiška

Te izjave še nisem podrobno preučil, prebral sem jo le površno. Objavil sem ga za splošne informacije. Navsezadnje na tem epohalnem srečanju ni najpomembnejše tisto, kar je zapisano na tem uradnem papirju, ampak tisto, kar ostane za vsem tem. Najpomembnejše na tem sestanku je bilo napisano na drugem papirju ali pa je bilo sploh odločeno z besedami. Splošna ugotovitev iz vsega tega je naslednja: med Rusko pravoslavno cerkvijo in Vatikanom ni več političnih razhajanj, kljub temu je prišlo do radikalnega političnega zbližanja med Rusko pravoslavno in Rimsko heretično cerkvijo. Zdaj ostaja stvar pri najpomembnejšem – pri cerkvenem zbliževanju. In to se ne bo zgodilo le kmalu, ampak najverjetneje se je tudi že zgodilo, a ostalo za kulisami uradnih dokumentov uradne kronike. Nadaljnje cerkveno zbliževanje med Rusko pravoslavno cerkvijo in Vatikanom bo jasno po 8. Vsepravoslavni koncil, zadnja navodila, pred katerimi je najverjetneje patriarh vse Rusije na Kubi prejel iz ust papeža. Če kdo ni razumel, potem sta 12. februarja na Kubi rimski papež in patriarh vse Rusije odločila o usodi ekumenskega pravoslavja. Kako bo zdaj, bomo izvedeli, ko se bodo začeli uresničevati sklepi prihajajočega Osmega volčjega sveta. Takrat bomo natančno izvedeli, kako sta se papež Frančišek in patriarh vse Rusije Kiril odločila preoblikovati ekumensko pravoslavje. Čakati je še zelo malo časa.

Čeprav je moral dedek in nato oče bodočega patriarha vse Rusije Kirila skozi preganjanje in Stalinova taborišča. Odločitev, da prevzame čin, ni bila lahka za samega Vladimirja Gundjajeva.

Bodoči patriarh vse Rusije je odraščal v navadnem leningradskem komunalnem stanovanju na Vasiljevskem otoku.

V družini smo imeli zelo dobro vzdušje: inteligentno in ljubeč prijatelj drugi ljudje, čudovita knjižnica ... Ne spomnim se niti enega prepira med staršema, se je spominjal. - Ne spomnim se, da bi nam starši kaj naročili, vse je šlo samo od sebe v pravo smer ...

sebe bodoči patriarh, njegov brat in sestra, ki sta končala sovjetsko šolo, sta se, ko sta odrasla, posvetila cerkvi. Vladimirjev starejši brat Nikolaj je rektor preobrazbene katedrale v Sankt Peterburgu. Mlajša sestra Elena je direktorica šole na Sanktpeterburški teološki akademiji in pravoslavni gimnaziji.

V Volodjevi šoli je bil le en fant, ki se ni hotel pridružiti pionirjem. Direktor je poskušal pritisniti na tipa. Volodja Gundjajev je mirno odgovoril: "Pridružil se bom pionirjem, če mi dovolite, da grem v cerkev v pionirski kravati." In so ga zapustili.

Bilo je v poznih 50-ih - zgodnjih 60-ih. Pionirska komsomolska preteklost je bila nepogrešljiv pogoj za prihodnjo izobrazbo, za kariero. In mladenič je dobro študiral. Doma je bral pariške izdaje Berdjajeva, Franka, Bulgakova, natančne vede so bile v šoli briljantne. V nekem trenutku je celo hodil na oddelek za fiziko Leningrajske univerze ... A si je premislil: šel je v semenišče. In nikoli mi ni bilo žal.

Dedek in oče sta bila duhovnika in od otroštva smo se pripravljali, da gremo po njunih stopinjah, - je pojasnil Izvestia brat patriarha, na svetu - Nikolaj Mihajlovič Gundjajev. Bili smo taka družina...

Toda zgodovina družine bi lahko, nasprotno, prestrašila otroke, jih prisilila, da zapustijo cerkev.

Ded, Vasilij Stepanovič Gundjajev, je bil posvečen, ko mu je bilo 70 let. Postal je diakon, nato duhovnik in je služil v baškirski vasi Usa-Stepanovka. In prehodil je 14 kilometrov, če je bilo treba bolnika obhajiti. Pred revolucijo je družina Vasilija Stepanoviča živela v provinci Arzamas. Sam je delal kot strojnik. Poleg tega je vozil pisemske vlake, ki so jih uporabljale najvišje osebe. Zelo dobro je zaslužil. In čeprav je bilo v družini že 7 otrok, so lahko bili res bogati. A živeli so zelo skromno. Minilo bo veliko let in njegov vnuk bo izvedel: izkazalo se je, da je njegov ded skoraj ves svoj zaslužek prenesel v samostane Svete gore, na Atos.

In po revoluciji se je dedek Vasilij začel boriti proti cerkveni razkol, hitel je zaščititi samostane in templje, organiziral razlagalna predavanja za državljane ... Seveda je bil posledično aretiran. Prestal na desetine taborišč in sedem povezav.

Seveda si je nemogoče predstavljati, - pravi oče Nikolaj.

Na stara leta se je Vasilij Stepanovič spremenil v potepuha. V državi skorajda ni bilo krajev, kjer bi se lahko pojavil. Šele v 60. letih je lahko prišel v Leningrad - k sinu. Nekoč pa je svojim vnukom rekel: »Nikoli se ničesar ne bojte. Boj se samo Boga."

Sin Vasilija Stepanoviča Mikhail je seveda vedel, kaj mora prestati njegov oče. Pa vendar sem želel iti po njegovih stopinjah. Pravzaprav je zaradi te močne želje končal v Leningradu.

V provinci Arzamas, kjer se je rodil in odraščal Mihail Vasiljevič Gundjajev, ni bilo nikjer študirati teologije. Končal je srednjo šolo, služil kot subdiakon in nato odšel v Leningrad. Po revoluciji je tam ostal edini teološki inštitut v državi. Ampak kaj! Tam so se zbrali najboljši profesorji univerze in učitelji Teološke akademije, ki so jih boljševiki razgnali. Samo Mihailu niso pustili dokončati: inštitut so zaprli. Poskušal je iti na medicinsko šolo, vendar je bilo z duhovno izobrazbo "zgodovina" nerealno vstopiti tja. Uspelo mi je priti v vojaško-mehanično.

V Leningradu je Mihail spoznal svojo bodočo ženo. Raisa, študentka filološke fakultete in bodoča učiteljica nemščine, je pela v cerkvenem zboru, zaljubil se je, uspel jo je zaprositi ... In še isti dan je bil aretiran. V njegovem stanovanju so našli zapise, kjer je bila beseda Bog napisana z veliko začetnico. To je bilo dovolj za štiri leta taborišč.

Med blokado je Mihail Vasiljevič med gradnjo utrdb skoraj umrl. Nezdravega, izčrpanega so ga poslali na delo v tovarno v Nižnem Novgorodu in do same zmage je sestavljal tanke T-34. Po vojni se je obrnil na metropolita s prošnjo za posvečenje. Bilo je 1947. Mihail Vasiljevič je bil v tovarni glavni mehanik. In v takem času s takega položaja - da Cerkvi ...

To je naš cel oče, - preprosto pravi njegov najstarejši sin Nikolaj.

Tudi Vladimirju ni bilo lahko sprejeti odločitve. Navsezadnje ni takoj odšel na Teološko akademijo. Sprva sem bil prisiljen dokončati študij v večerni šoli, nato sem šel na geološko odpravo ... In šele pri 22 letih sem razmišljal o tem, da bi postal menih. Odpovedati se možnosti imeti družino, otroke, se popolnoma posvetiti Cerkvi.

Doma ga niso odvrnili, - njegov brat Nikolaj zmajuje z glavo. - V naši družini se je vsak sam odločil.

Večerja z metropolitom

Kmalu po božiču leta 1999 sem imel srečo, da sem jedel za isto mizo z metropolitom Kirilom v Baltiysku blizu Kaliningrada, kamor je prišel posvetit nedeljska šola. Posledice finančne krize so bile takrat ena glavnih tem. Zato so seveda govorili o depreciaciji rublja, naraščajočih cenah izdelkov in zdravil. Metropolit je grenko povedal, kako je prosil nekoga iz svojega spremstva, naj mu kupi zdravila. Vrnil se je iz lekarne brez ničesar in rekel: "Malo denarja so dali, vse se je podražilo." Jasno je bilo, da je bila Vladykova zagrenjenost iskrena in da ni žaloval zaradi sebe, ampak zaradi nas grešnikov. In potem je eden od mladih postavil metropolitu vprašanje: "Kako ločiti ljubezen od strasti?"

Si predstavljate, da ste pripravljeni živeti s to osebo, ko je v nemočnem stanju? Živite dolgo, morda vse življenje? Potem je to ljubezen. To je božji dar in treba ga je zaščititi, - je odgovoril Vladyka.

Tukaj, blizu Kaliningrada, se je sredi devetdesetih let prejšnjega stoletja eden od lokalnih vojaških voditeljev odločil metropolita vzeti "na šibko stran": "Ali boste leteli z nadzvočnim lovcem?" In Kirill je letel na MiG-27.

Seveda ga je bilo strah, - nam je takrat priznal na večerji, - čutil je tesnobo. A začutil sem moč stroja in v duši mi je postalo mirneje.

Ilya STULOV, Izvestia

Iskanje po " Nikolaj Gundjajev"rezultati: gundjajev - 44, nikolaj - 5123.

Rezultati iskanja:

1. Vodnik po Ženevi. hči Miklavža Aksenenko - prvi namestnik predsednika vlade Ruske federacije v letih 1999-2000, minister za železnice v letih 1997-2002. Leonid Češinski (Chemin Byron 21B).
Člana upravnega odbora fundacije: Nagovski Tatiana in Mikhail Gundjajev, nečak patriarha ruske pravoslavne cerkve Kirila.
Datum: 17.10.2018 2. Kdo bo vladal ruski cerkvi? Starejši brat Miklavža je bil tudi posvečen v duhovnika, je profesor na bogoslovni akademiji. Vladimir sam Gundjajev- tako so Vladyka Kirilla klicali v svetu - za razliko od večine njegovih vrstnikov ni bil član Komsomola.
Datum: 09.07.2003 3. Letovišče pod palcem UDP. V Divnomorskem so rezidence patriarha vse Rusije Kirila ( Gundjajeva), vodja Sberbank German Gref, obrambni minister Sergej Šojgu, nekdanji finančni minister Aleksej Kudrin. Tu je tudi letoviški kompleks Gelendžik "Meridian" Dmitrija Artjakova, sina bivšega guvernerja Samarske regije Vladimirja Artjakova, Stanislava Čemezova, sina vodje Rosteca Sergeja Čemezova, Maje Bolotove, hčerke predsednika Transnefta. Miklavža Tokarev.
Datum: 22.4.2015 4. Najvplivnejši v Ruski pravoslavni cerkvi. O vplivu metropolitovega aparata lahko sodimo po tem, da je opat, ki ga je odpustil, 75-let. Miklavža Gundjajev, je starejši brat patriarha Kirila. Leta 2014 ga je Barsanufij zamenjal s svojim človekom: sedanjim rektorjem templja Miklavža Bryndin je prej služil tudi v Mordoviji. Razen Gundjajeva Barsanufij je zamenjal še več opatov cerkva v Sankt Peterburgu; vsaka graduacija je postala dogodek za mesto - pred tem se opati niso menjavali tako hitro.
Datum: 27.11.2015 5. Gospodarstvo ROC Vsaj dva metropolita sta bila vpletena v različne "ribje" škandale (Smolensky Kirill ( Gundjajev) in Nižni Novgorod Miklavža(Kutepov)), da ne omenjam na desetine manj pomembnih številk. 6. Cerkev na morju. Mimogrede, v nasprotju z govoricami, to ni vodja oddelka za zunanje cerkvene odnose Kiril ( Gundjajev) je »tobačni metropolit«, njegov nekdanji namestnik nadškof Kliment (Kapalin), ki je bil pravkar imenovan za upravitelja patriarhata, pa res ...
Cerkveni zgodovinar Miklavža Mitrohin meni, da se "koristi cerkve začnejo z dejstvom, da je zakonsko dovoljeno, da v cerkvah ni nameščenih blagajn."
Datum: 22.03.2004 7. "Zlati" prah patriarha. Lastnik stanovanja v "Hiši na nabrežju" Vladimir Gundjajev proti sosedu, ki je uredil popravilo, Juriju Ševčenku, kardiologu v rangu duhovnika Izvirnik tega gradiva © IA "Rosbalt", 22.3.2012, Foto: patriarchia.ru "Zlati" prah patriarha Mihaila ...
Popolnoma je potopljen v medicino, medtem ko opravlja duhovniške dejavnosti v Nacionalnem medicinsko-kirurškem centru Pirogov, kjer je zgradil cerkev sv. Miklavža Wonderworker, - pravijo Shevchenkovi sorodniki.
Datum: 23.3.2012 8. Desna roka Aleksija II., nadškof Arsenij. Sinoda se je trmasto upirala, a zahvaljujoč pomoči cesarja Miklavža II nenavadna listina je bila kljub temu odobrena.
Njegove dogodivščine so primerljive le s podvigi njegovega starejšega brata - metropolita Smolenska in Kaliningrada Kirila ( Gundjajeva). Toda uspelo mu je preseči Gundjajeva- Pred kratkim se je na mestu ruskih gejev, ki so Arsenija priznali za svojega, pojavil ...
Datum: 28.07.2006 9. Drugi prihod Cirila in Metoda. Med favoriti sta dva znana hierarha Ruske pravoslavne cerkve - predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose Moskovskega patriarhata, metropolit Smolenska in Kaliningrada Kiril ( Gundjajev) in vodja zgodovinsko-pravne komisije Ruske pravoslavne cerkve, metropolit Voroneža in Lipecka Metod (Nemcov). Iz datoteke "NG" Metropolit Metod Metropolit Metod iz Voroneža in Lipecka (na svetu Miklavža Fedorovich Nemtsov) se je rodil 16. februarja 1949 v mestu Rovenki v Luganski regiji v družini uslužbencev.
Datum: 15.01.2003 10. Ekipi Aleksija II in Kirila si delita finančne tokove. Kirilova ekipa Leta 2009 se je novi patriarh Kiril odločil obnoviti finančni in gospodarski oddelek Ruske pravoslavne cerkve, ki ga je likvidiral Parkhaev. Na čelo uprave je Ciril postavil človeka iz svoje ekipe, rektorja templja sv. Miklavža v Khamovnikih...
... na ozemlju regije Kaliningrad tovarna za sestavljanje dragih avtomobilov ni presegla 300.000 dolarjev na mesec, skupno pa je Vital upravljal premoženje v višini 20–25 milijonov dolarjev,« piše časopis NG-Religion, ki je bil vedno zvest Kirilu. ( Gundjajev ...
Datum: 06.06.2014 11. Domoljubi v pravu. Vendar praksa gradnje Putinovih rezidenc, Gundjajeva, Tkačev, Remezkov, Serdjukov itd. pokazala, da ob administrativnih virih in nesramnosti nobeni zakoni ne veljajo.
srednji sin Miklavža od leta 2008 študira v Veliki Britaniji na zasebni šoli Malvern College, ki jo je diplomiral tudi njegov starejši brat Stepan (fotografija iz družbenega omrežja VKontakte).
Datum: 6.3.2013 12. "Vzoren družinski človek". Prisiljen razočarati spoštovanega "Rosbalta": edina sestra g. Gundjajeva ime je Elena. ...V tej družini so odraščali otroci, ki so svoja življenja predali Bogu. Brat patriarha - nadduhovnik Miklavža Gundjajev, profesor Sankt Peterburške teološke akademije, rektor Preobraženjske katedrale v Sankt Peterburgu. Sestra - Elena Mikhailovna - direktorica pravoslavne gimnazije. Elena Gundjajeva to je prava (in ponavljam: edina) sestra g. Gundjajeva- Elena.
Datum: 26.03.2012 13. Status Gundjajeva ocenjen na 4 milijarde dolarjev. Gundjajeva ocenjen na 4 milijarde dolarjev.
... premoženja med hierarhi ROC MP. Leta 2004 Raziskovalec Center za raziskave sive ekonomije na Ruski državni univerzi za humanistične vede Miklavža Mitrohin izdal monografijo o sivi ekonomski dejavnosti Ruske pravoslavne cerkve. Premoženje metropolita Kirila je bilo v tem delu ocenjeno na 1,5 $ ...
Datum: 30.01.2009 14. Trkanje v trn. In kdo so sodniki? ... na televiziji ali radiu namestniku predsednika DECR, Jegorijevskemu škofu Marku ali duhovniku Miklavža Balashova, da bi ugotovili vlogo DECR v življenju ruske Cerkve. Namesto odgovora se je na novinarja usul plaz novih klevet. Še več, metropolit Smolenska in Kaliningrada Kiril ( Gundjajev) se še vedno skriva za hrbti podrejenih. Stran, ki jo financira on in tisti, ki so neposredno odvisni od njegovega denarja, je kleveta. Morda gospod Gundjajev bo vseeno poskušal priti iz sence in vstopiti v odkrito polemiko ...
Datum: 29.08.2006 15. Oče Tihon sam širi govorice o svojih visokih oddelkih v tisku. Na istem področju in z isto čredo je lani začel aktivno delovati metropolit Kiril ( Gundjajev), predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose Moskovskega patriarhata (DECR MP), ki je osredotočil nadzor nad vsemi ključnimi ...
Podpora Politična podpora arhimandrita Tihona je domovinski blok, v katerem sta najbližja arhimandritova sodelavca - glavni urednik holdinga Ruske hiše Aleksander Krutov in upokojeni general KGB Miklavža Leonov.
Datum: 23.01.2004 16. Modri ​​trpijo izgube. Geje je aktivno podpiral tudi metropolit Kaliningrada in Smolenska Kiril ( Gundjajev), ki jih ni mogoče pripisati škofom netradicionalne spolne usmerjenosti.
Še ena fantoljubka, nadškof Istrinski Arsenij(Epifanov), po smrti metropolita hitel na prazno mesto Miklavža Oddelek Nižni Novgorod.
Datum: 19.07.2001 17. Tobačni metropolit Kiril ( Gundjajev). © Moskovsky Komsomolets, 25.05.2001 Metropolitan iz tobačne škatle Konec koncev, vendar brez Gundjajeva ni šans!
Ustanovitelj banke "Peresvet" je bila tudi odprta delniška družba "Upanje in odrešitev" (predsednik Miklavža Maslov), ki je obljubil, da bo poskrbel za osamljene starejše ljudi, ki so svoja stanovanja zapustili Nadeždi in Salvation OJSC.
Datum: 25.05.2001 18. Tobačni metropolitanski oddelek, ki ga vodi metropolit Kiril ( Gundjajev), zavzema poseben položaj in tako rekoč postaja cerkev v Cerkvi.
Podedoval je od Miklavža Egorova kot predsednika Sveta za sodelovanje z verskimi organizacijami pri predsedniku Ruske federacije. To objavo si je izmislil avtoritarni Yegorov - ni obstajala. 19. Tajni seznam "Aeroflot"-2. ... Ruska federacija (bodoči vodja Sberbank Ruske federacije) F PS v-m 124 Grib VV Predsednik upravnega odbora Zveze pravnikov 275 Grinshtein G. General dir. a / c "Delta" F PS v-m 125 Gromov B.V. Guverner moskovske regije F PS v-m 156 Gryzlov B.V. Predsednik državne dume F PS v-m 128 Gundjajev V.M. Predsednik Oddelka za zunanje odnose Ruske pravoslavne cerkve F PS V-m 129 Darkin S.M. Guverner Primorskega ozemlja F PS v-m 131 Dzamashvili M.Sh. Generalni direktor Aerofest FPS v-m 132 Demchenko B.G. Generalni direktor GUAP "Pulkovo" F PS v-m 133 Drozdov N.N. C PS in-m 134 ...
Datum: 25.10.2007 20. Zarota proti patriarhu. ... Čas-Media« in revija »Vsluh o…« sta gostila telekonferenco Moskva-London, na kateri so se srečali preiskovalci posebej pomembnih zadev. Miklavža Volkov in znani poslovnež Boris Berezovski.[...] B.B[B.A. Berezovski]: "[...]Končno je naslednja elita ...
Če se kdo trudi pogledati zgodbo o Cirilu ( Gundjajeva) v cerkev (seveda ni ponarejena zgodovina), potem bo morda videl vzporednice z "Drozdovom", oprostite, Alexy.
Datum: 09.07.2003