domov > Psihologija občutkov in čustev > Metropolit Arsenij, sin patriarha Alekseja. Istrski metropolit Arsenij, biografija

Metropolit Arsenij, sin patriarha Alekseja. Istrski metropolit Arsenij, biografija

Lutkovna bolezen Vladyka Epifanova. Boj za patriarhalno dediščino je v polnem teku.

Sergej Bičkov

Takoj, ko je postalo znano, da je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II hudo bolan, so se v cerkvenem okolju začeli prepiri. Sanje o patriarhalni lutki (pogovorno - lutkovna bolezen) so prevzele mnoge. Boj za patriarhalni prestol je dosegel posebno napetost v Chisty Lane, kjer se nahaja rezidenca patriarha. Tam je nastanjen tudi patriarhov vikar, istrski nadškof Arsenij (Epifanov), ki so ga v dneh patriarhove bolezni sorodniki začeli ljubeče imenovati "patriarh". V Čistoju je tudi rezidenca stalnega člana Svetega sinoda, upravitelja poslov Moskovskega patriarhata, metropolita Sergija.

25. decembra bo naslednja seja Svetega sinoda. Naši viri trdijo, da ne bo odločalo le o vprašanju zapolnitve dveh prostih škofovskih sedežev - Tambova in Nižnega Novgoroda. Pravijo, da se je okoli mesta generalnega direktorja Moskovskega patriarhata že razvil resen boj. Zdi se, da je to res, saj je to mesto ključno v ruski Cerkvi. Zato je pred 6 leti patriarh tja imenoval solnečnogorskega metropolita Sergija (Fomina). Metropolit Sergij je znan kot izkušen cerkveni voditelj, ki se zna razumeti s svojimi brati in s predstavniki oblasti. V letih demokratičnega obstoja Rusije se ni umazal s sodelovanjem v nobenem od številnih škandalov. Toda z vidika mnogih cerkvenih voditeljev ima resno pomanjkljivost - je resen in dosleden nasprotnik cerkvenih "gejev", katerih vpliv v ruski Cerkvi je danes močnejši kot kdaj koli prej.

Med stalnimi člani Svetega sinoda metropolitu Sergiju nasproti stojita »tobačni« metropolit Kiril (Gundjajev), vodja Oddelka za zunanje cerkvene odnose, ter njegov starejši prijatelj in mentor, metropolit Kruticijja in Kolomne Juvenalij (Pojarkov). Vladyka Poyarkov, ki je strastno sanjal o patriarhalni marioneti, se je po poraznem neuspehu na volitvah za patriarha leta 1990 sprijaznil z dejstvom, da ne bo več postal patriarh. Toda kot patriarha vidi svojega mlajšega prijatelja Vladika Gundjajeva. Čeprav so možnosti Vladika Gundjajeva po strašnem škandalu na 7. svetovnem ruskem svetu postale mizerne. Tja niso prišli niti predstavniki predsedniške administracije niti vlade. Poleg tega se je udeležbi izogibal tudi patriarh. Gundjajev je vse svoje upe položil na Žirinovskega. In ni razočaral – z visokega odra v katedrali Kristusa Odrešenika je pravoslavno duhovščino obtožil sodelovanja s KGB! Katedrala je bila tako vznemirjena, da je žvižganje in kričanje: "Juda!" Predsednik katedrale je bil zmeden in ni obvladal situacije.

Zato je danes "tobak" prisiljen računati s cerkvenim znanstvenim centrom "Pravoslavna enciklopedija". Ustvaril ga je nadškof Arsenij, ki je do nedavnega nasprotoval tako metropolitu Sergiju kot tandemu Gundjajev-Pojarkov. Naši informatorji v DECR so prepričani, da je bil razmeroma nedavno dosežen kompromis med "tobakom" in škofom Epifanovim. Združili so se proti metropolitu Sergiju. Gundjajev je vladiki Arseniju obljubil podporo v njegovem boju za položaj vodje zadev.

Odločeno je bilo poslati metropolita Sergija v Tambov ali v Nižni Novgorod. V tej rokadi Epifanov sanja o tem, da bi zasedel mesto vodje podjetja. Bo po njegovem mnenju zadnji korak pred odločilnim korakom k patriarhalni prestol. Kakšen je nadškof Arsenij in njegovo spremstvo? Priznati je treba, da je v zadnjih letih naredil veliko in sestavil močno ekipo.
To jesen je Teološki inštitut sv. Tihona, ustanovljen za krepitev in poglobitev teološkega izobraževanja v Moskvi na Moskovski državni univerzi, praznoval 10. obletnico. Popolnoma je pod nadzorom Vladyka Epifanova. Rektor, duhovnik Vladimir Vorobjov, ni niti kandidat teologije, je pa neizmerno predan škofu Arseniju. Inštitut sv. Tihona, Cerkveni raziskovalni center Pravoslavne enciklopedije in Center za preučevanje religij Inštituta za zgodovino Ruske akademije znanosti (pod vodstvom Olge Vasiljeve) tesno sodelujejo s škofom Epifanovim. V Osrednjem znanstvenem centru je formalni vodja nek Sergej Kravets. Nekoč diplomant filozofske fakultete Moskovske državne univerze, ki se je v poznih 80. letih pridružil krogu Alekseja Loseva. Nekakšen čuden hibrid pravoslavja in marksizma. Toda, ko je odkril izjemno poslovno žilico, je v zgodnjih 90. letih vodil založbo Valaamskega samostana. Do zdaj se ga v opustošenem samostanu z žalostjo spominjajo. Nato se mu je uspelo čim bolj zbližati z nadškofom Arsenijem (Epifanovim), pod katerim ždi vseh 410 moskovskih župnij.
Združila jih je ne le "Pravoslavna enciklopedija", ampak tudi več skupnih hobijev. Vladyka Epifanov je v ozkih krogih znan kot strasten zbiratelj. Prva strast je zbiranje bankovcev. Poznavalci trdijo, da je seveda daleč od Vladyka Gundyaeva, vendar je po številu in raznolikosti bankovcev očitno na drugem mestu za "tobakom". Enkrat na mesec se opati moskovskih cerkva s plastičnimi vrečkami v rokah odpravijo na Chisty Lane. Ker poznajo gospodarjevo strast, mu prinesejo bankovce ... Gospodova druga strast so otožni in hudobni mladeniči. Pravijo, da ima morda najbogatejšo zbirko v ruski Cerkvi. In končno, zadnja strast škofa Epifanova je zbiranje kompromitujočega gradiva o njegovih bratih in pisanje obtožb. Tukaj je brez dvoma odličen. Kravets aktivno pomaga pri množenju svojih zbirk. Pravijo, da včasih celo popravi obtožbe. »Pravoslavna enciklopedija« je zahvaljujoč njegovi neumorni energiji postala ogromna »pralnica«. Enake izdaje enciklopedije jim uspe prodati 5 ali celo 6-krat. Z eno besedo, Kravets in škof Epifanov sta zdaj "enciklopedista".

Da bi razumeli "enciklopediste" in njihove strokovnjake, se je vredno zamisliti nad osebnostmi tistih, ki jim svetujejo in pripravljajo nove kanonizacije. Na primer Grigorij Rasputin. Peterburški zgodovinar Sergej Firsov kaže neverjetno fleksibilnost, opisuje fenomen carjevega prijatelja v debelem foliju in pripravlja njegovo kanonizacijo: "Problem Rasputina je problem personifikacije ideala, dojemanje" živega simbola ". To je Znano je, da je bil Rasputin najbližji prijatelj in duhovni mentor cesarske družine. Cesarica Aleksandra Fedorovna ga je v pismih svojemu možu imenovala nič drugega kot Prijatelj. In z veliko začetnico. Oba - tako Nikolaj II kot Aleksandra Fedorovna sta zdaj svetnika. Strokovnjaki Centralnega znanstvenega centra verjamejo, da manjka še tretji - Rasputin ...

Naši viri v DECR spominjajo, da je Vladyka Epifanov, priznani voditelj pravoslavnih "gejev", že naredil veliko za prihajajočo kadrovsko revolucijo na naslednjem zasedanju sinode. Škof Nikon (Mironov), ki je bil pred nekaj leti s škandalom odpuščen iz jekaterinburške katedrale in poslan v samostan Pskov-Pečora na kesanje, se je avgusta pojavil v Moskvi in postal rektor cerkve v Vešnjakih. 25. decembra bo ponovno imenovan na škofovski sedež. Eden najbolj odvratnih "gejevskih" škofov, tudi upokojen, Savva Krasnogorsky, ki je vodil oddelek za interakcijo z varnostnimi silami, bo dobil nov stol. Po priprošnji škofa Arsenija je dobil tudi bogato župnijo v Moskvi.

Zdi se, da so vsa mesta porazdeljena. Pa vendar nismo nagnjeni k temu, da bi dobesedno vsemu verjeli naši prijatelji iz DECR. Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II je kljub bolezni še vedno poln moči in samozavestno krmari cerkveno ladjo. Izkušen cerkveni politik je znan po svojem sistemu zavor in ravnotežij. Opira se na zdrave sile v Cerkvi, pri čemer popolnoma razume nevarnost močnega »modrega lobija«. Metropolit Voroneža in Lipecka Metod za Zadnja leta znatno pritisnil položaj "tobaka" v prestolnici. Fundacija Makarijevskega, ki jo vodi, se opira na zdrave sile v zgodovinski znanosti in verjetno ne bo dovolila kanonizacije Grigorija Rasputina ali Ivana Groznega. V zadnjih letih mu je patriarh zaupal reševanje številnih pomembnih cerkvenih problemov. Njegov vpliv analitiki DECR popolnoma zanemarjajo. Odstranitev metropolita Sergija iz Moskve verjetno ne bo olajšala stvari škofu Epifanovu ali njegovim zaveznikom Poyarkov-Gundyaev. Najverjetneje bo patriarh med predsedovanjem naslednjega zasedanja svetega sinoda spet potisnil nasprotne strani v njihov kot. Dobro se zaveda lutkovnih trditev Vladika Epifanova. Lahko se izkaže, da bo patriarh na sinodi kot dober gostitelj pometel s pajkovimi mrežami »zaveznikov«. In "patriarh", čeprav se ne znebi marionetne bolezni, bo ostal škandalozni vodja pravoslavnega "modrega" lobija.

"Moskovski komsomoleti" 24. december 2002credo.ru

Datum rojstva: 3. marec 1955 Država: Rusija Biografija:

V letih 1976-1979. študiral je na Moskovskem teološkem semenišču, nato - na, kjer je leta 1983 diplomiral.

V letih 1983-1989 je bil pomočnik in osebni tajnik, kasneje patriarh moskovski in vse Rusije.

28. avgusta 1984 je bil posvečen v čin diakona, 28. avgusta 1986 - v čin duhovnika, od leta 1988 je služil v katedrali Svete Trojice.

30. septembra 1989 je bil postrižen v meniha, 5. oktobra pa je bil v katedrali Svete Trojice lavre Aleksandra Nevskega posvečen v ladoškega škofa.

Sodeloval pri delu komisij za pregled Cerkvi vrnjenih in na novo pridobljenih svetih relikvij: sv. blgv. knjiga. Aleksander Nevski (1988), sveti Zosima, Savvatij in Herman Solovecki (1990), sv. Serafima Sarovskega (1991), sv. Joazaf Belgorodski (1991), sv. Tihon, patriarh moskovski in vse Rusije (1991), blzh. Matrone (1998).

V letih 1994-1997 Bil je predsednik znanstvenega in uredniškega sveta za izdajo »Zgodovine ruske cerkve« metropolita Makarija (Bulgakova).

Od leta 1998, od dneva ustanovitve, je vodja znanstvenega in uredniškega odbora publikacije.

naročilo Njegova svetost patriarh Kiril z dne 1. aprila 2009 kot prvi vikar moskovskega patriarha in vse Rusije za mesto Moskva.

Decembra 2010 so župnijske cerkve na ozemlju osrednjega in južnega upravnega okrožja Moskve.

Z ukazom njegove svetosti patriarha Kirila z dne 31. decembra 2011 je bil upravitelj osrednjega vikariata v mejah osrednjega upravnega okrožja Moskve in južnega vikariata v mejah južnega upravnega okrožja Moskve.

1. februarja 2014 pri božanski liturgiji v Moskvi s strani njegove svetosti patriarha Kirila v rang metropolita.

S sklepom Svetega sinoda z dne 24. decembra 2015 () je vključen v Rusko pravoslavno cerkev.

S sklepom Svetega sinoda z dne 9. julija 2019 () je bil imenovan za Njegovo milost Lipetsk in Zadonsk, vodjo, z razrešitvijo s položaja.

Danes, 24. novembra 2018, je opravil istrski metropolit Arsenij, prvi vikar njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije g. celonočno bdenje v cerkvi vstajenja besede na Vagankovskem pokopališču. Bogoslužje je potekalo v ladji templja, posvečenega v čast svetega Janeza Usmiljenega, aleksandrijskega patriarha. Vladiki so pomagali rektor in duhovščina župnije.

25. novembra se pravoslavni kristjani spominjajo svetega Janeza Usmiljenega, aleksandrijskega patriarha

Apsidna ulična ikona sv. Janeza Usmiljenega, nameščena na steni cerkve vstajenja besede na Vagankovem

SVETI JANEZ MILOSTI GOSPOD

Bodoči svetnik se je rodil na otoku Ciper, v mestu Amaphunte (današnji Limassol) v družini plemiča Epifanija. »Od mladosti je bil vzgojen v pobožnosti in strahu božjem, kar je bilo zanj začetek modrosti« (iz življenja svetnika po svetem Dimitriju Rostovskem).

Ko je Janez izgubil otroke in ženo, je postal strog asket in molivec. Njegovi duhovni podvigi so mu prinesli slavo, in ko je patriarhalni sedež v Aleksandriji ovdovel, so cesar Heraklij, vsa duhovščina in ljudstvo rotili Janeza, naj zasede patriarhalni prestol.

Aleksandrijski patriarh Janez je menil, da je dobrodelnost in dobra dela vsem tistim v stiski njegova glavna dejavnost. »Popolnoma se je posvetil gorečemu izpolnjevanju božjih zapovedi in dobrim delom. Niti en ubogi ni odšel od njega žalosten in praznih rok; Janez je delil miloščino vsem, ki so prosili, tolažil vse v žalosti, ne samo v besedi, ampak tudi v dejanju; nahranil je lačne, oblekel nage, odrešil ujetnike ter skrbel za romarje in bolnike. Njegova velikodušnost je bila kot reka, ki nenehno in obilno teče in pije vse tiste, ki so žejni« [iz življenja svetnika po sv. Dimitriju Rostovskem].

Svetnik ni nikoli zavrnil tistih, ki so prosili. Nekega dne je na poti v bolnišnico srečal berača in mu naročil, naj mu da 6 srebrnikov. Berač, ki se je preoblekel, je prehitel patriarha in spet začel beračiti. Janez mu je ponovno dal 6 srebrnikov. Ko je berač tretjič prosil miloščine in so služabniki začeli preganjati nadležnega prosilca, je patriarh ukazal, da mu dajo 12 srebrnikov, rekoč: "Ali ni Kristus tisti, ki me skuša?"

Dvakrat je svetnik dal denar brodolomcu trgovcu, tretjič pa mu je dal ladjo, napolnjeno s pšenico, ki je pripadala patriarhatu, na kateri je trgovec varno odpotoval in odplačal svoj dolg.

Sveti Janez Usmiljeni je bil znan po krotkem odnosu do ljudi. Nekoč je bil prisiljen nekega duhovnika zaradi neke krivde izobčiti iz Cerkve. Storilec se je razjezil na patriarha. Svetnik ga je hotel poklicati na pogovor in je na to pozabil. V času izdelave Božanska liturgija svetnik se je spomnil besed evangelija: ko prineseš svoj dar k oltarju in se spomniš, da ima tvoj brat nekaj proti tebi, pusti svoj dar in se najprej pomiri s svojim bratom (Mt 5,23-24). Svetnik je stopil iz oltarja, poklical k sebi krivca in, ko je padel pred njim na kolena, javno prosil odpuščanja. Šokirani duhovnik se je za svoje dejanje pokesal in pozneje postal pobožen duhovnik.

Sveti Janez, strog asket in molitvenik, je vedno imel v duši spomin na smrt. Zase je naročil krsto, a mojstrom ni naročil, naj jo dokončajo do konca, in je vsak praznik nakazal, naj pridejo k njemu in ga vprašajo, ali je čas za dokončanje dela.

Malo pred smrtjo je bil sveti Janez zaradi bolezni prisiljen zapustiti stol in se umakniti na otok Ciper. Med potovanjem na ladji je bolni svetnik prejel znamenje: v sanjavi viziji se mu je prikazal sijoči mož in rekel: "Kralj kraljev te kliče k sebi." Ta vizija je napovedovala skorajšnjo smrt patriarha. Ko je prispel na Ciper, v svoje rojstno mesto Amafunt, je svetnik s svetom odšel h Gospodu [po različnih različicah med 616-620].

24.11.2018

Ladoški škof,
vikar leningrajske škofije

5. oktober 1989 - 20. julij 1990 Predhodnik: Mark (Šavikin) Ime ob rojstvu: Jurij Aleksandrovič Epifanov Rojstvo: 3. marec(1955-03-03 ) (64 let)
Vas Vostryakovo, Moskovska regija Sprejemanje svetega reda: 28. avgust 1984 Sprejem redovništva: 30. september 1989 Škofovsko posvečenje: 5. oktober 1989 Nagrade:

Metropolit Arsenij(na svetu Jurij Aleksandrovič Epifanov; 3. marec, vas Vostryakovo, okrožje Domodedovsky, Moskovska regija) - škof Ruske pravoslavne cerkve, od 20. julija 1990 istrski škof (leta 1997 je bil povzdignjen v nadškofa, 01.02.2014 je bil povišan v rang metropolita ), prvi (od 1. aprila 2009) vikar njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije.

Biografija

Rojen leta 1955 v vasi Vostryakovo v moskovski regiji.

Po končani srednji šoli je v letih 1973-1975 delal kot operater na pošti na železniški postaji Kazansky v Moskvi. služil vojaški rok v oborožene sile ZSSR.

Škofija

S sklepom Svetega sinoda z dne 13. septembra 1989 je bil (s škofovskim posvečenjem) imenovan za ladoškega škofa, vikarja leningrajske škofije.

30. septembra istega leta je prevzel meniško striženje z imenom Arsenij - v čast meniha Arsenija Konevskega in bil povišan v čin arhimandrita.

5. oktobra 1989 je bil v Trojiški katedrali lavre Aleksandra Nevskega posvečen v škofa; posvečenje je vodil metropolit Aleksij (Ridiger), somaševali so mu nadškof Gorki in Arzamas Nikolaj (Kutepov), nadškof Nikon (Fomičev), škof Alma-Ate in Kazahstana Evzebij (Savvin), škof Tambov in Mičurinsk Evgenij ( Zhdan), škof Ulyanovsk in Melekessky Procla ( Khazov), škof Taškenta in Srednje Azije Leo (Tserpitsky).

20. julija 1990 je bil na prvem zasedanju Svetega sinoda, ki mu je predsedoval novoizvoljeni patriarh Aleksej II., imenovan za istrskega škofa, vikarja moskovske škofije.

18. februar 1997 prvi dan škofovskega sveta ruski pravoslavna cerkev Od 18. do 23. februarja 1997 je bil izvoljen v sekretariat Sveta.

25. februarja 1997 je bil povišan v nadškofovski stan.

1. aprila 2009 je bil po ukazu patriarha Kirila odobren za prvega vikarja moskovske škofije za mesto Moskva.

V skladu s sklepom Svetega sinoda z dne 27. decembra 2011 je bil z ukazom patriarha z dne 31. decembra 2011 zadolžen za oskrbovanje župnijskih cerkva na ozemlju Centralne (Central, Sretensky, Bogoyavlensky, Pokrovskoye, Moskvoretsky). dekanija) in južna (dekanija Danilov) upravna okrožja Moskve; je bil po službeni dolžnosti vključen v sestavo škofijskega sveta.

24. decembra 2015 je bil s sklepom Svetega sinoda vključen v Vrhovni cerkveni svet.

Uradne dolžnosti in aktivnosti

Metropolit Arsenij nadzira župnije, duhovščino in župnijske svete v Moskvi. Sodeloval je pri delu komisij za pregled Cerkvi vrnjenih in na novo pridobljenih svetih relikvij: svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega (1988); Zosima, Savvatij in Herman Solovecki (1990); Prečastiti Serafim Sarovski (1991); Sveti Joazaf Belgorodski (1991); sv. Tihon, patriarh moskovski in vse Rusije (1992); Blažena Matrona Nikonova (1998).

V letih 1994-1997 je bil predsednik Znanstvenega in uredniškega sveta za izdajo Zgodovine ruske Cerkve metropolita Makarija (Bulgakova).

Od leta 1998, od dneva ustanovitve, je vodja Znanstvenega in uredniškega sveta za izdajo Pravoslavne enciklopedije.

Nagrade

Cerkev:

Država:

Medalja reda "Za zasluge za domovino" II stopnje

Napišite oceno o članku "Arseny (Epifanov)"

Opombe

Povezave

// Patriarchy.Ru

Odlomek, ki označuje Arsenija (Epifanov)

»Ene stvari ne razumem,« je nadaljeval starec, »kdo bo oral zemljo, če mu bo dana svoboda? Zakone je lahko pisati, težko pa jih je upravljati. Vse je tako, kot je zdaj, vprašam vas, grof, kdo bo predstojnik zbornic, kdaj bodo vsi imeli izpite?
"Mislim, da tisti, ki bodo opravili izpite," je odgovoril Kochubey, prekrižal noge in se ozrl naokoli.
- Tukaj mi služi Pryanichnikov, prijeten človek, zlat mož, in star je 60 let, ali bo šel na izpite? ...
"Da, težko je, saj je izobraževanje zelo malo razširjeno, toda ..." Grof Kochubey ni končal, vstal je in, prijel princa Andreja za roko, šel proti prihajajočemu visokemu, plešastemu, svetlolasemu moškemu, približno štirideset let, z velikim odprtim čelom in nenavadno, čudno belino podolgovatega obraza. Novinec je bil oblečen v moder frak, okoli vratu s križem in zvezdo na levi strani oprsja. Bil je Speranski. Princ Andrej ga je takoj prepoznal in nekaj je zatrepetalo v njegovi duši, kot se zgodi v pomembnih trenutkih življenja. Ali je bilo to spoštovanje, zavist, pričakovanje, ni vedel. Celotna figura Speranskega je imela poseben tip, po katerem bi ga zdaj lahko prepoznali. V nikomur v družbi, v kateri je živel princ Andrej, ni videl te mirnosti in samozavesti nerodnih in neumnih gibov, v nikomer ni videl tako trdnega in hkrati mehkega pogleda napol zaprtih in nekoliko vlažnih oči. , ni videl take trdnosti nepomembnega nasmeha, tako tankega, enakomernega, tihega glasu in, kar je najpomembnejše, tako nežne beline obraza in zlasti rok, nekoliko širokih, a nenavadno debelušnih, nežnih in belih. Princ Andrej je videl tako belino in nežnost obraza samo med vojaki, ki so bili dolgo časa v bolnišnici. Bil je Speranski, državni sekretar, govornik suverena in njegov spremljevalec v Erfurtu, kjer se je več kot enkrat srečal in govoril z Napoleonom.
Speranski ni premikal oči z enega obraza na drugega, kot nehote, ko vstopiš v veliko družbo, in se mu ni mudilo govoriti. Govoril je tiho, z zagotovilom, da ga bodo poslušali, in je gledal samo obraz, s katerim je govoril.
Princ Andrej je s posebno pozornostjo spremljal vsako besedo in gib Speranskega. Kot se zgodi z ljudmi, zlasti s tistimi, ki strogo obsojajo svoje bližnje, je knez Andrej, ko je srečal novo osebo, zlasti takšnega, kot je Speranski, ki ga je poznal po slovesu, vedno pričakoval, da bo v njem našel popolno popolnost človeških vrlin.
Speranski je Kočubeju rekel, da mu je žal, ker ni mogel priti prej, ker je bil pridržan v palači. Ni rekel, da ga je suveren zadržal. In to privrženost skromnosti je opazil princ Andrej. Ko je Kochubey poklical princa Andreja k sebi, je Speranski z enakim nasmehom počasi obrnil oči proti Bolkonskemu in ga tiho začel gledati.
"Zelo sem vesel, da sem te spoznal, slišal sem zate, kot vsi drugi," je dejal.
Kočubej je povedal nekaj besed o sprejemu Bolkonskega pri Arakčejevu. Speranski se je bolj nasmehnil.
»Moj dober prijatelj, gospod Magnitsky, je direktor komisije za vojaške predpise,« je rekel in dokončal vsak zlog in vsako besedo, »in če želite, vas lahko povežem z njim. (Na tem mestu se je ustavil.) Upam, da boste v njem našli sočutje in željo, da promovira vse, kar je razumno.
Okrog Speranskega se je takoj oblikoval krog in starec, ki je govoril o svojem uradniku Prjaničnikovu, se je z vprašanjem obrnil tudi k Speranskemu.
Princ Andrej je, ne da bi se spuščal v pogovor, opazoval vse gibe Speranskega, tega človeka, nedavno nepomembnega semenišča in zdaj v njegovih rokah - teh belih, debelih rokah, ki so imele usodo Rusije, kot je mislil Bolkonski. Princa Andreja je presenetila izjemna, prezirljiva mirnost, s katero je Speranski odgovoril starcu. Zdelo se je, da ga nagovarja s svojo prizanesljivo besedo z neizmerne višine. Ko je starec začel govoriti preglasno, se je Speranski nasmehnil in rekel, da ne more oceniti prednosti ali slabosti tega, kar hoče vladar.
Ko se je nekaj časa pogovarjal v splošnem krogu, je Speranski vstal in stopil do princa Andreja ter ga odpeljal s seboj na drugi konec sobe. Očitno je bilo, da je menil, da je treba obravnavati Bolkonskega.
»Nisem imel časa govoriti s tabo, princ, sredi tega živahnega pogovora, v katerega je bil vpleten ta častitljivi starec,« je rekel in se krotko zaničljivo nasmehnil in s tem nasmehom, kot da priznava, da je skupaj z Princ Andrej razume nepomembnost tistih ljudi, s katerimi je pravkar govoril. Ta pritožba je polaskala princu Andreju. - Poznam vas že dolgo: prvič, v vašem primeru o vaših kmetih je to naš prvi primer, ki bi mu bilo tako zaželeno, da bi imeli več privržencev; in drugič, ker ste eden tistih komornikov, ki se niso imeli za užaljene z novim dekretom o sodnih vrstah, ki je povzročil take govorice in čenče.
- Da, - je rekel princ Andrej, - moj oče ni želel, da bi uporabil to pravico; Službo sem začel iz nižjih činov.
- Vaš oče, človek v starosti, očitno stoji nad našimi sodobniki, ki tako obsojajo ta ukrep, ki vzpostavlja samo naravno pravičnost.
"Vendar mislim, da je v teh obsodbah podlaga ..." je rekel princ Andrej in se poskušal boriti proti vplivu Speranskega, ki ga je začel čutiti. Bilo mu je neprijetno strinjati se z njim v vsem: hotel je nasprotovati. Princ Andrej, ki je običajno govoril zlahka in dobro, se je zdaj težko izražal, ko je govoril s Speranskim. Bil je preveč zaposlen z opazovanjem osebnosti slavne osebe.
»Morda obstajajo razlogi za osebne ambicije,« je tiho rekel Speranski.
"Delno za državo," je rekel princ Andrej.
- Kako razumeš? ... - je rekel Speranski in tiho spustil oči.
"Sem občudovalec Montesquieuja," je rekel princ Andrew. - In njegova ideja, da je le principe des monarchies est l "honneur, me parait incontestable. Certains droits et privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [osnova monarhij je čast, zdi se mi nedvomno. Nekaj pravice in privilegiji plemstva se mi zdijo sredstvo za ohranjanje tega občutka.]
Nasmeh je izginil z belega obraza Speranskega in njegov obraz je bil od tega zelo deležen. Verjetno se mu je misel na princa Andreja zdela zabavna.
»Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Če na temo gledate tako],« je začel, pri čemer je z očitnimi težavami govoril francosko in govoril celo počasneje kot rusko, a popolnoma miren. Rekel je, da časti, l "honneur, ne morejo podpirati prednosti, ki škodujejo poteku službe, ta čast, l" honneur, je bodisi: negativen koncept nestorjenja obsojanja vrednih dejanj ali dobro znan vir konkurence za pridobitev odobravanje in nagrade, ki to izražajo.
Njegovi argumenti so bili jedrnati, preprosti in jasni.
Institucija, ki ohranja to čast, vir konkurence, je ustanova, podobna Legion d'honneur [Red legije časti] velikega cesarja Napoleona, ki ne škoduje, ampak prispeva k uspehu službe, in ne prednost razreda ali sodišča.
»Ne trdim, vendar ni mogoče zanikati, da je prednost dvora dosegla isti cilj,« je dejal princ Andrej: »vsak dvorjan se meni, da je dolžan ustrezno nositi svoj položaj.
"Ampak tega niste želeli izkoristiti, princ," je rekel Speranski in z nasmehom pokazal, da želi neprijeten prepir za svojega sogovornika končati z vljudnostjo. »Če mi izkažete čast, da me sprejmete v sredo,« je dodal, »potem vam bom po pogovoru z Magnitskim povedal, kar vas utegne zanimati, poleg tega pa se bom z veseljem pogovoril z vami podrobneje. - Zaprl je oči, se priklonil in a la francaise [na francoski način], ne da bi se poslovil, poskušal ostati neopažen, zapustil dvorano.

V prvem času svojega bivanja v Sankt Peterburgu je princ Andrej začutil celotno svoje duševno stanje, ki se je razvilo v njegovem samotnem življenju, popolnoma zatemnjeno s tistimi majhnimi skrbmi, ki so ga prijele v Sankt Peterburgu.
Zvečer, ko se je vračal domov, je v svojo spominsko knjigo zapisal 4 ali 5 potrebnih obiskov ali rande vous [datumov] ob dogovorjenih urah. Življenjski mehanizem, red dneva je tak, da si povsod pravočasen, je vzel velik delež same življenjske energije. Ničesar ni naredil, niti o ničemer ni razmišljal in ni imel časa razmišljati, ampak je le govoril in uspešno povedal tisto, kar mu je uspelo premisliti v vasi prej.
Včasih je z nezadovoljstvom opazil, da se mu dogaja na isti dan, v različnih družbah, da ponavlja isto. Toda ves dan je bil tako zaposlen, da ni imel časa razmišljati, da ni mislil ničesar.
Speranski, tako na prvem srečanju z njim pri Kočubeju, kot nato sredi hiše, kjer je Speranski zasebno, ko je sprejel Bolkonskega, z njim dolgo in zaupljivo govoril, je naredil močan vtis na princa Andreja.
Princ Andrej je imel tako ogromno ljudi za prezira vredna in nepomembna bitja, tako je želel v drugem najti živi ideal tiste popolnosti, h kateri je težil, da je zlahka verjel, da je v Speranskem našel ta ideal popolnoma razumnega in razumnega. krepostna oseba. Če bi bil Speranski iz iste družbe, iz katere je bil princ Andrej, iste vzgoje in moralnih navad, potem bi Bolkonski kmalu našel svoje šibke, človeške, nejunaške plati, zdaj pa ga je ta logična miselnost, ki mu je bila čudna, navdihnila. toliko bolj spoštovanje, da tega ni čisto razumel. Poleg tega je Speranski, bodisi zato, ker je cenil sposobnosti princa Andreja ali ker se mu je zdelo potrebno, da ga pridobi zase, spogledoval s princem Andrejem s svojim nepristranskim, mirnim umom in laskal princu Andreju s tistim subtilnim laskanjem, združenim z aroganco. , ki je sestavljen iz tihega prepoznavanja sogovornika samega sebe, skupaj z edino osebo, ki je sposobna razumeti vso neumnost vseh drugih, ter racionalnost in globino njegovih misli.

Prvi vikar njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije, upravitelj osrednjega in južnega vikariata v Moskvi, predsednik komisije za cerkveno lastnino in zemljiško lastništvo pri moskovskem škofijskem svetu je vodil skrbniški odbor prečastitega Andreja Fundacija Rublev.

Istrski metropolit Arsenij(v svetu Epifanov Jurij Aleksandrovič)

Kraj rojstva:
Vas Vostryakovo, okrožje Domodedovo, Moskovska regija

Izobrazba:
1976-1979 - Moskovsko teološko semenišče;
1979-1983 Moskovska teološka akademija.

Kratka informacija glavna dejavnost:

Po končani srednji šoli je služil v sovjetski vojski, nato je opravljal poslušnost oltarja v cerkvi sv. Nikolaja v Birjuljovu (že od začetka 70. let je bil župljan te cerkve);

V letih 1983-1989 je bil pomočnik in osebni tajnik metropolita Tallinna in Estonije ter nato Leningrada in Novgoroda Aleksija;

28. avgusta 1984 je bil posvečen v diakona, 28. avgusta 1986 - v duhovnika, od leta 1988 je služil v katedrali Svete Trojice lavre Aleksandra Nevskega;

30. septembra istega leta je bil postrižen v meniha z imenom v čast meniha Arsenija Konevskega. 1. oktobra je bil povzdignjen v čin arhimandrita;

5. oktobra 1989 je bil posvečen v ladoškega škofa, vikarja leningrajske škofije. Posvetitev v katedrali Svete Trojice lavre Aleksandra Nevskega so opravili: metropolit Leningrada in Novgoroda Aleksij (Ridiger); Nadškofje Gorky in Arzamas Nikolaj (Kutepov), Nikon (Fomichev); škofje Alma-Ate in Kazahstana Evzebij (Savvin), Tambov in Michurinsky Evgenij (Ždan), Uljanovsk in Melekessky Prokl (Hazov), Taškent in Srednja Azija Lev (Cerpitsky);

20. julija 1990 je bil na prvem zasedanju Svetega sinoda, ki mu je predsedoval novoizvoljeni patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II., imenovan za istrskega škofa, vikarja moskovske škofije;

Nadškof Arsenij (Epifanov)

Nadziral je župnije, duhovščino in župnijske svete v Moskvi. Sodeloval pri delu komisij za pregled Cerkvi vrnjenih in na novo pridobljenih svetih relikvij: sv. blgv. knjiga. Aleksander Nevski (1988), sveti Zosima, Savvatij in Herman Solovecki (1990), sv. Serafima Sarovskega (1991), sv. Joazaf Belgorodski (1991), sv. Tihon, patriarh moskovski in vse Rusije (1991), blzh. Matrona Nikonova (1998);

V letih 1994-1997 je bil predsednik znanstvenega in uredniškega sveta za izdajo "Zgodovine Ruske Cerkve" metropolita Makarija (Bulgakova);

Od leta 1998, od dneva ustanovitve, je vodja Znanstvenega in uredniškega odbora za publikacijo " Pravoslavna enciklopedija»;

Decembra 2010 mu je bila zaupana oskrba župnijskih cerkva na ozemlju osrednjega (osrednje, sretenskoye, bogojavlenskoye, pokrovskoye, Moskvoretskoye dekanije) in južnega (danilovskoye dekanije) upravnih okrožij mesta Moskve;

31. decembra 2011 je bil imenovan za upravitelja osrednjega in južnega vikariata mesta Moskva in po službeni dolžnosti vključen v škofijski svet mesta Moskva;

1. februarja 2014 ga je v moskovski katedrali Kristusa Odrešenika patriarh moskovski in vse Rusije Kiril povzdignil v metropolita.

Cerkev: