Svet škofov je spremenil listino Ruske pravoslavne cerkve. Zbor škofov je spremenil ustanovno listino Ruske pravoslavne cerkve Zbor škofov Ruske pravoslavne cerkve

Zasedanja posvečenega škofovskega sveta so potekala pod predsedstvom patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila (Gundjajeva) v dvorani cerkvenih svetov katedrale Kristusa Odrešenika. Pri delu koncila je sodelovalo 280 škofov. Na koncil so prispeli cerkveni hierarhi iz 247 škofij Rusije, Ukrajine, Belorusije, Moldavije, Azerbajdžana, Kazahstana, Kirgizije, Latvije, Litve, Tadžikistana, Turkmenistana, Uzbekistana, Estonije, pa tudi škofij v daljni tujini.

1. dan sej Sveta Njegova svetost patriarh Kiril je prebral poročilo o različnih vidikih znotrajcerkvenega življenja, cerkveno-državnih in cerkveno-družbenih odnosov v celotnem kanoničnem prostoru Ruske pravoslavne cerkve. Poročilo se je dotaknilo zlasti vprašanj, povezanih z ustanavljanjem novih škofij in ustanavljanjem metropolij.

Patriarh je opozoril, da je za izpolnitev naloge, zastavljene na škofovskem zboru leta 2011, o odprtju novih župnij vl. Sinoda maja 2011 je začela zgodovinski proces izobraževanja v republikah in regijah Ruska federacija več škofij. Pred tem se je to zgodilo v Ukrajinski pravoslavni cerkvi in ​​v Beloruskem eksarhatu. Vendar pa je govornik poudaril, da bi morale biti te transformacije v Rusiji bolj ambiciozne. V zadnjih dveh letih je bilo na ozemlju istih subjektov Ruske federacije ustanovljenih 64 novih škofij. Skupaj je v tem času nastalo 82 škofij. Od krajevnega zbora leta 2009 je bilo ustanovljenih 88 novih škofij. Trenutno je skupno 247 škofij. Poleg tega je po sklepu sv. sinoda z dne 27. julija 2011 je bilo ustanovljeno novo metropolitansko okrožje - Srednjeazijsko. okt. 2011 Duhovnik Sinoda je naredila pomembno prilagoditev procesa ločevanja škofij: škofije v istem subjektu Ruske federacije so se začele združevati v metropolije. V medkoncilskem obdobju je nastalo 33 metropolij.

Predstojnik je povedal, da je katedrala za poenostavitev in pocenitev gradnje novih cerkva naročila finančnemu in gospodarskemu oddelku, naj pripravi projekte za hitro postavljene in poceni cerkve. V sedanjosti Hkrati je bilo razvitih 7 tipskih projektov cerkva s kapaciteto od 200 do 500 župljanov. Po pridobitvi lastništva izdelane projektne in predračunske dokumentacije se lahko uporablja v vseh škofijah z revizijo, kjer je to potrebno.

V nadaljevanju je patriarh Kiril spregovoril o vprašanjih, povezanih z življenjem škofij in župnij v državah zunaj kanoničnega ozemlja obstoječih krajevnih pravoslavnih Cerkva, pa tudi o predstavništvih Moskovskega patriarhata na ozemlju drugih avtokefalnih Cerkva. Po grobih ocenah je skupno število rusko govorečih pravoslavcev. Diaspora v svetu danes šteje približno 30 milijonov ljudi, pomemben del pa je čreda Ruske pravoslavne cerkve. V sedanjosti Trenutno je 829 župnij in 52 samostanov Moskovskega patriarhata v 57 državah daleč v tujini, vključno s 409 župnijami in 39 samostani znotraj Ruske zamejske Cerkve. Primat je poudaril, da je v letih 2011-2012. na Tajskem so bili zgrajeni in posvečeni novi templji, okrepila se je skupnost v Singapurju, odprle so se župnije v Maleziji in Kambodži. Akutno je vprašanje izgradnje pravoslavne cerkve. tempelj v Indiji. Uspešno se izvaja več velikih projektov: obnova templja in prostorov Hiše romarjev Ruske pravoslavne cerkve v Bariju, v bližini relikvij sv. Nikolaja Mirlikijskega je gradnja prve ruske pravoslavne cerkve skoraj končana. tempelj na Arabskem polotoku v Združenih arabskih emiratih, gradnja templja v Madridu je v polnem teku; v Franciji je bil tempelj v Nici vrnjen Rusiji, kjer duhovnik zdaj služi. Korsunska škofija Ruske pravoslavne cerkve. Potekajo aktivne priprave na gradnjo ruskega duhovnega in kulturnega centra v Parizu na Quai Branly. Pomemben dogodek je bil prejem ofic Ruske pravoslavne cerkve v dunajsko škofijo. status v Avstriji.

Mineva pet let od podpisa »Akta o kanoničnem občestvu med Moskovskim patriarhatom in Rusko pravoslavno cerkvijo zunaj Rusije«. V preteklem obdobju se je okrepilo zaupanje med ljudmi, vzpostavila se je medsebojna pomoč skupnosti. Vendar pa je njegova svetost patriarh Kiril z obžalovanjem ugotovil, da je problem obstoja župnij, ki niso sprejele kanonične združitve ROC, zlasti v Lati, še vedno boleč. Amerika.

Nato se je primas dotaknil vprašanj, povezanih s finančnimi in gospodarskimi dejavnostmi Cerkve.

Patriarh Kiril je še povedal, da se je v medkoncilskem obdobju hierarhično bratstvo povečalo za 75 škofov, danes pa v RPC služi 290 škofijskih in vikarnih škofov, od tega 225 vladajočih. Skupaj je bilo od krajevnega zbora leta 2009 opravljenih 108 posvečenj, od tega 88 s sodelovanjem patriarha.

Govornik se je nekoliko podrobneje posvetil analizi različnih tem, povezanih z duhovno vzgojo. Ocena misijonarske, mladinske in socialne službe Rus. Cerkve za Zadnja leta. Poleg tega se je patriarh dotaknil vprašanj informacijske dejavnosti Cerkve, njenega dialoga z družbo in državo ter delil svoje videnje medpravoslavnega. in medkrist. odnosi, interakcija s predstavniki drugih religij.

Člani sveta so poslušali poročilo kijevskega in vseukrajinskega metropolita Volodimirja (Sabodana), v katerem je podal oceno trenutnega stanja kanoničnega pravoslavja v Ukrajini.

V naslednjih dneh so člani škofovskega zbora sprejeli številne dokumente, ki so jih predlagali v obravnavo medkoncilske prisotnosti: »Pravilnik o volitvah moskovskega in vse Rusije patriarha«, »Pravilnik o sestavi Pokrajinskega sveta«. Svet Ruske pravoslavne cerkve«, »Stališče Cerkve v zvezi z razvojem tehnologij za računovodstvo in obdelavo osebnih podatkov«, »Stališče Ruske pravoslavne cerkve o reformi družinskega prava in problemih pravosodja za mladoletnike«, » Stališče Ruske pravoslavne cerkve do aktualnih okoljskih vprašanj. Odobrena je bila nova različica Listine Ruske pravoslavne cerkve ob upoštevanju njenih sprememb. Škofovski zbor je tudi sklenil poveličevati sv. Dalmat (Mokrinski), prej kanoniziran kot lokalno čaščeni svetnik kurganske škofije. Eden od pomembnih dokumentov, ki jih je sprejel Svet, je bil Pravilnik o materialni in socialni podpori duhovščine, duhovnikov in delavcev verskih organizacij Ruske pravoslavne cerkve ter članov njihovih družin. Svet je sprejel Pravilnik o nagradah Ruske pravoslavne cerkve, ki poenostavlja sistem splošnih cerkvenih in liturgičnih nagrad Rus. Cerkve, ustanovljene v različnih časih. Člani Sveta so soglasno potrdili za nov mandat sedanjo sestavo Splošnega cerkvenega sodišča. V zaključku je škofovski zbor sprejel sklepe in naslovil sporočilo duhovščini, redovništvu in laikom Ruske pravoslavne cerkve.

Lit.: Kiril (Gundjajev), patriarh moskovski in vse Rusije. Poročilo na škofovskem zboru Ruske pravoslavne cerkve 2. februarja. 2013 // ZhMP. 2013. št. 3. S. 12-45; Katedralni um cerkve // ​​ZhMP. 2013. št. 3. str. 10; Odloki posvečenega sveta škofov Ruske pravoslavne cerkve od 2. do 5. februarja. 2013 // ZhMP. 2013. št. 4. str. 8–18; Stališče Ruske pravoslavne cerkve o reformi družinskega prava in problemih pravosodja za mladoletnike // ZhMP. 2013. št. 5. str. 8–11; Varsonofij (Sudakov), Met. Kaj se je spremenilo v Listini: Iz poročila o osnutku sprememb in dopolnitev Listine Ruske pravoslavne cerkve "O sprejetju nove izdaje Listine Ruske pravoslavne cerkve" // ZhMP. 2013. št. 6. str. 7; Listina Ruske pravoslavne cerkve, kakor je bila spremenjena leta 2013 // ZhMP. 2013. št. 6. str. 38–49.

29. novembra 2017 je v dvorani cerkvenih svetov katedralne cerkve Kristusa Odrešenika v Moskvi začel z delom škofovski svet Ruske pravoslavne cerkve. Program koncila vključuje obletnice, posvečene 100. obletnici obnovitve patriarhata - ustoličenje patriarha Tihona je potekalo v katedrali Marijinega vnebovzetja v Kremlju 4. decembra 1917. Na koncil je prišlo okoli 400 škofov Ruske pravoslavne cerkve iz 22 držav.

Predsedujoči škofovskemu zboru, patriarh moskovski in vse Rusije Kiril (Gundjajev), je imel pred koncilom osrednji govor o življenju in delu Ruske pravoslavne cerkve. Poročilo je predstavilo statistične podatke o cerkvenem življenju in delovanju patriarha v medkoncilskem obdobju. Tako so danes v Ruski pravoslavni cerkvi 303 škofije - od leta 2009 se je njihovo število povečalo za 144; 60 metropol; več kot 39 tisoč rednih klerikov. Če upoštevamo podatke o daljni tujini, ima Ruska pravoslavna cerkev v lasti skoraj 37 tisoč cerkva - njihovo število se je v letu dni povečalo za 1340, 462 samostanov - to je 7 več kot leto prej in 482 samostani, kar je 11 več kot lani. V daljnem tujini deluje več kot 900 župnij in samostanov Ruske pravoslavne cerkve, vključno z župnijami Ruske zamejske cerkve.

To je v svojem poročilu izpostavil tudi patriarh Kiril posebno mesto v cerkvenem življenju pripada staroverskim župnijam Ruske pravoslavne cerkve, katerih število postopoma narašča, pa tudi pogostost hierarhičnih služb v njih v starodavnem rangu. Opozoril je:

Nadaljuje se razvoj patriarhalnega središča stare ruske liturgične tradicije, ki prispeva k izboljšanju usposabljanja duhovščine in duhovnikov staroverskih župnij: obstajajo krožki za preučevanje znamenskega petja in listine, duhovniki opravljajo pripravništvo, izobraževalne in ob sodelovanju drugih velikih župnij izhaja znanstvena literatura, pa tudi molitveniki za praktično uporabo. V Simbirsku je že nastalo prvo škofijsko središče staroruske liturgične tradicije. Vse to prispeva k boljši asimilaciji bogate dediščine ruske večstoletne cerkvene tradicije.

Drugi dan škofovskega zbora se je začel s poročilom predsednika oddelka za zunanjost cerkvene povezave moskovskega patriarhata, predsednik sinodalne svetopisemske in teološke komisije volokolamski metropolit Hilarion (Alfejev), v katerem je kritično analiziral dejanja kret. Vsepravoslavna katedrala 2016. Posebej je spregovoril o dokumentu »Odnosi pravoslavne cerkve z drugimi krščanstvo«, in spomnil, da v ROC dvomijo naslednje formulacije: poimenovanje nepravoslavnih skupnosti kot »cerkve« v dokumentu, izrazi »iskanje« ali »obnova« edinosti kristjanov. Opozoril je tudi, da dokument »Zakrament zakona in ovire zanj« vsebuje vrsto spornih formulacij. Zlasti stavek predhodno objavljenega osnutka: »Cerkev ne priznava možnosti, da bi njeni člani sklepali istospolne skupnosti« je bil na koncilu na Kreti spremenjen takole: »Cerkev ne priznava civilnih zvez kot možnih za njenih članov, tako istospolnih kot zapornikov nasprotnega spola.« To besedilo vnaša v besedilo dvoumnost.

Danes, 30. novembra, prihod predsednika Ruske federacije V.V. Putin. To je prvi obisk pri Cerkvena katedrala tako visok uradnik. Do tega trenutka se predsednik države, v kateri po ustavi nobena vera ne more biti državna, še nikoli ni udeležil tovrstnih srečanj.

Svet škofov Ruske pravoslavne cerkve je najvišji organ cerkvene oblasti, ki se sestaja vsaka 4 leta. Končala se bo 2. decembra.

RUSKA PRAVOSLAVNA CERKEV

pravoslavje(pavs iz grščine ὀρθοδοξία - dobesedno "pravilna sodba", "pravilno poučevanje" ali "pravilno poveličevanje") - trend v krščanstvu, ki se je oblikoval na vzhodu rimskega cesarstva v prvem tisočletju našega štetja. e. pod vodstvom in glavna vloga sedež škofa Konstantinopla - Novi Rim. Pravoslavje izpoveduje Nicejsko-caregradsko veroizpoved in priznava odredbe sedmih Ekumenski koncili. Vključuje niz naukov in duhovnih praks, ki jih vsebuje pravoslavna cerkev, ki jo razumemo kot skupnost avtokefalnih lokalne cerkve občestvo med seboj.
Po mnenju profesorja cesarske Sankt Peterburške teološke akademije N. N. Glubokovskega je »pravoslavje »prava veroizpoved« - ker v sebi reproducira celoten inteligibilni predmet, vidi samega sebe in ga kaže drugim v« pravilno mnenje"v celotnem predmetnem bogastvu in z vsemi značilnostmi."
V ruščini se izraza »ortodoksija« ali »ortodoksni« skoraj nikoli ne uporabljata kot sinonim za »ortodoksija«, čeprav se taka uporaba včasih najde v posvetni literaturi, običajno zaradi napačnega prevoda besede »skladje« iz evropskih jezikov.

Najzgodnejša pisna uporaba besede "pravoslavje" na ozemlju Rusije je zabeležena v "Pridigi o zakonu in milosti" (1037 - 1050):
Hvalite hvalevredne glasove rimske dežele Petra in Pavla, podobite svojo vero v Jezusa Kristusa, Božjega sina; Azija in Efez, in Patm Janez Evangelist, Indija Tomaž, Egipt Mark. Vse države in mesta ter ljudje vsakič častijo in poveličujejo svojega učitelja, ki me je učil pravoslavne vere. - Pridiga o postavi in ​​milosti metropolita Hilariona (založba IRLI RAS)
IN Uradni jezik cerkva in držav na ozemlju Rusije se je izraz "pravoslavni" začel uporabljati v kon. XIV - zač. XV. stoletje, najaktivnejša izraza "pravoslavni" in "pravoslavje" pa se uporabljata v XVI.

Dogmatika

Glavni in edini univerzalno verodostojen dogmatični dokument je Nicejsko-caregrajska vera, ki pravi:
- Odrešenje z izpovedjo vere »v enega Boga« (1. člen Simbola).
- Enobsubstančne osebe Svete Trojice: Bog Oče, Bog Sin, Sveti Duh.
- Izpovedovanje Jezusa - Kristusa, Gospoda in Božjega Sina (2. člen Simbola).
- Inkarnacija (3. člen Simbola).
- Verovanje v telesno vstajenje, vnebohod in bližnji drugi prihod Jezusa Kristusa, splošno vstajenje in "življenje prihodnje dobe" (5, 6, 7, 11, 12. člen Simbola).
- Vera v edinost, svetost in katoliškost Cerkve (9. člen Simbola); Glava Cerkve je Jezus Kristus (Efež. 5,23).

Poleg tega pravoslavje na podlagi svetega izročila priznava molitveno priprošnjo kanoniziranih svetnikov.

Kanonična naprava in norme

Temeljne kanonične norme in ustanove:
- Hierarhično duhovništvo, ki ima 3 stopnje: škof, prezbiter, diakon. Nujen pogoj legitimnost hierarhije je neposredno kanonično legitimno apostolsko nasledstvo z nizom posvečenj. Vsak škof (ne glede na naziv, ki ga ima) ima v svoji jurisdikciji (eparhiji) polno kanonično oblast. Posvečeni so samo moški.
Čeprav kanoni članom svetega reda prepovedujejo »vstop v vlado ljudstva« (81. in 6. kanon svetih apostolov, pa tudi 11. kanon dvojnega koncila itd.), so bile ločene epizode v zgodovina pravoslavnih držav, ko so bili škofje na čelu države (najbolj znan predsednik Cipra Makarij III.) ali imeli pomembna pooblastila civilne oblasti ( Carigrajski patriarhi v Osmanskem cesarstvu v vlogi milet-bašija, torej etnarha-pravoslavnih sultanovih podanikov).
- Inštitut za redovništvo. Vključuje t.i črna duhovščina, ki ima od 4. stoletja vodilno vlogo na vseh področjih življenja Cerkve. Predstavniki črne duhovščine so lahko izvoljeni v posebno škofovsko službo v Cerkvi.
- Uveljavljeni koledarski posti: Veliki (predvelikonočni 40-dnevni), Petrov, Marijino vnebovzetje, božični, skupaj s prazniki, ki sestavljajo bogoslužno leto.

Zgodovina oblikovanja veroizpovedi

Sodobna pravoslavna Cerkev celotno zgodovino Cerkve pred velikim razkolom obravnava kot svojo zgodovino.
Sprva je bilo označevanje vere kot pravoslavne in poudarjanje njene »prave«, neokrnjene z herezijami in odstopanji od tega, kar so sprejeli apostoli, nujen ukrep.

Pravoslavna dogma sega v apostolske čase (I. stoletje). Formulirali so ga orosi (dobesedno - meje, doktrinarne opredelitve) ekumenskih, pa tudi nekaterih krajevnih koncilov.

Pravoslavje se je začelo oblikovati v II-III stoletju našega štetja. e., ki sledi svoji zgodovini vse do apostolskih časov. Nasprotoval je gnosticizmu (ki je ponudil svojo interpretacijo Nova zaveza in pogosto zavračal staro) in arijanstvo (zanikanje enotnosti Trojice).

Vodilno vlogo pri delu prvih štirih ekumenskih koncilov so imeli aleksandrijski in rimski škofje. Vse koncile so sklicali rimski (bizantinski) cesarji in so običajno potekali pod njihovim upravnim predsedstvom.

ORGANIZACIJA RUSKE PRAVOSLAVNE CERKVE

ROC ima 128 škofij v Rusiji, Ukrajini, Estoniji, Latviji, Litvi, Belorusiji, Moldaviji, Azerbajdžanu, Kazahstanu, Uzbekistanu, Kirgizistanu, Tadžikistanu in Turkmenistanu (te države veljajo za "kanonično ozemlje" ROC), pa tudi v diaspora - Avstrija, Argentina, Belgija, Francija, Nizozemska, Velika Britanija, Nemčija, Madžarska, ZDA in Kanada. Obstajajo župnije, predstavništva in druge kanonične enote ROC na Finskem, Švedskem, Norveškem, Danskem, v Španiji, Italiji, Švici, Grčiji, Cipru, Izraelu, Libanonu, Siriji, Iranu, Tajskem, Avstraliji, Egiptu, Tuniziji, Maroku, Južna Afrika, Brazilija in Mehika. ROC nominalno vključuje Japonsko avtonomno pravoslavno cerkev, ki jo vodi neodvisni metropolit vse Japonske, izvoljen na svetu te cerkve, in Kitajsko avtonomno pravoslavno cerkev, ki trenutno nima svoje hierarhije.

Najvišja doktrinarna, zakonodajna, izvršilna in sodna oblast v Ruski pravoslavni cerkvi pripada krajevnemu svetu, ki vključuje vse vladajoče (škofijske) škofe ter predstavnike duhovščine in laikov vsake škofije. V skladu z listino Ruske pravoslavne cerkve, ki je veljala od leta 1988 do 2000, je bilo treba krajevni zbor sklicati vsakih pet let. Avgusta 2000 Škofovska stolnica sprejel nov statut Ruske pravoslavne cerkve, ki ne določa pogostosti sklic krajevnega zbora, katerega izključna pristojnost je le izvolitev novega patriarha.

Resnična polnost cerkvene oblasti je bila prenesena na škofovski zbor, ki vključuje stalne člane Svetega sinoda in vladajoče škofje. Po listini, ki je v veljavi od avgusta 2000, škofovski zbor skliče sinoda najmanj enkrat na štiri leta (prejšnja listina je zahtevala sklic vsaj enkrat na dve leti). Seznam pristojnosti škofovskega sveta je zelo širok. Tudi v času delovanja krajevnega zbora, ki teoretično lahko prekliče odločitve škofov, vsa polnost cerkvene oblasti pripada škofovski konferenci, ki jo sestavljajo škofje – člani koncila. V primeru, da je za posamezen sklep vložena večina glasov članov krajevnega sveta, pa ta sklep ne dobi večine glasov članov škofovske konference, se šteje za sprejetega.

V obdobju med škofovskima zboroma Cerkev vodita patriarh in sveti sinod, ki velja za posvetovalni organ pri patriarhu. V praksi patriarh sprejema najpomembnejše upravne odločitve le s soglasjem sinode. Sveti sinod vključuje poleg patriarha še sedem stalnih članov (metropoliti Kruticij in Kolomne, Sankt Peterburga in Ladoge, Kijeva in vse Ukrajine, Minska in Slucka, Kišinjeva in vse Moldavije, pa tudi upravnik poslov sv. moskovski patriarhat in predsednik Oddelka za zunanje cerkvene odnose - DECR MP) in šest začasnih, ki jih je sinoda sama poklicala za udeležbo na srečanjih samo na enem sinodalnem zasedanju.

Zasedanja sinode so razdeljena na dve seji – spomladansko in jesensko, vsako pa je sestavljeno iz dveh ali treh sej, ki običajno trajajo dva dni. Praviloma sveti sinod posluša poročila o večji dogodki cerkveno življenje, ki je potekalo med njenimi zasedanji (takšni dogodki vključujejo obiske patriarha, obiske poglavarjev drugih lokalnih Cerkva v RPC, udeležbo uradnih predstavnikov RPC na večjih dogodkih vseruskega ali mednarodnega obsega) in ustanavlja tudi nove škofije, imenuje in odstavlja škofe, odobrava odprtje novih samostanov in imenovanje njihovih guvernerjev in opatij, odpira in reorganizira teološke izobraževalne ustanove, odpira nove kanonske strukture Ruske pravoslavne cerkve v daljnem tujini in imenuje njihovo duhovščino. V izjemnih primerih sinoda podaja pisma, ki izražajo stališče cerkvene hierarhije do nekaterih pomembnih družbenih problemov. Hierarhija pravoslavne cerkve se imenuje "tri vrste", ker je sestavljena iz treh glavnih stopenj: diakonat, duhovništvo in škofovstvo.

Moške samostane v sodobni Ruski pravoslavni cerkvi vodi vikar v rangu arhimandrita (redko v rangu opata ali hieromonaha; opat enega samostana ima čin škofa), ki v njem »zastopa« rektorja – g. škofijski škof. Največji in najbolj znani samostani, pa tudi moški samostani prestolnice, so "stavropigijski" - njihov opat je sam patriarh, ki ga v samostanu zastopa guverner.

Ženske samostane vodi opatinja, ki ima častni naziv opatinja (redkeje je opatinja preprosta redovnica). V velikem samostani pod guvernerjem je svetovalno telo - duhovna katedrala. Samostani imajo lahko svoja dvorišča (predstave) v mestih ali vaseh, pa tudi skete in puščave, ki se nahajajo na določeni razdalji od glavnega samostana. Na primer, Trinity Sergius Lavra ima Getsemane in Bethany sketes, dvorišča v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu.

Pod Sveto sinodo Ruske pravoslavne cerkve obstaja več "podružničnih oddelkov" - sinodalnih oddelkov, med katerimi je najpomembnejši DECR MP. Obseg svojih nalog DECR MP sam opredeljuje takole: »Izvajanje hierarhičnega, upravnega, finančnega in gospodarskega upravljanja škofij, samostanov, župnij in drugih ustanov naše Cerkve v zamejstvu; sprejemanje odločitev s strani hierarhije, ki zadevajo cerkveno-državne in cerkveno-družbene odnose; izvajanje odnosov ROC z lokalnimi pravoslavnimi cerkvami, nepravoslavnimi cerkvami in verskimi združenji, nekrščanskimi religijami, verskimi in posvetnimi mednarodnimi organizacijami, državnimi, političnimi, javnimi, kulturnimi, znanstvenimi, gospodarskimi, finančnimi in drugimi podobnimi ustanovami in organizacijami, pomeni množični mediji". Predsednik DECR MP velja za najvplivnejšega hierarha Ruske pravoslavne cerkve.

V večini primerov bodoči duhovniki dobijo "strokovno" izobrazbo v teoloških izobraževalnih ustanovah, katerih mrežo upravlja Izobraževalni odbor Moskovskega patriarhata.

Trenutno ima ROC 5 teoloških akademij (pred letom 1917 so bile samo 4), 26 teoloških semenišč, 29 verskih šol, 2 Pravoslavna univerza in Teološki inštitut, ženska teološka šola, 28 ikonopisnih šol. Skupno število študentov v teoloških šolah doseže 6000 ljudi.

Omrežje upravlja Sinodalni oddelek za verouk in katehezo izobraževalne ustanove namenjeno laikom. To omrežje vključuje nedeljske šole pri cerkvah, krožkih za odrasle, skupinah za pripravo odraslih na krst, pravoslavnih vrtcih, pravoslavnih skupinah v državnih vrtcih, pravoslavnih gimnazijah, šolah in licejih, Pravoslavni tečaji kateheti.

patriarhalni križ

pravoslavni križ

metropolitanov

Kijevski metropoliti:
, .
Vladimirjevo obdobje: , .
Moskovsko obdobje:, Mihael (Mityai), Ciprijan, Pimen, Fotij, Gerasim, Izidor iz Kijeva,.
Moskovski metropoliti:
, Job .

patriarhi vse Rusije

Sveti JOB - prvi moskovski patriarh. 23. januar 1589 – junij 1605
IGNACIJ - ni vključen v seznam zakonitih patriarhov. Imenoval ga je Lažni Dmitrij I. pod še živim patriarhom Jobom. 30. junij 1605 – maj 1606
- 3. junij 1606 - 17. februar 1612
- 24. junij 1619 - 1. oktober 1633
IOASAF I- 6. februar 1634 - 28. november 1640
JOŽEF- 27. maj 1642 - 15. april 1652
NIKON- 25. julij 1652 - 12. december 1666
IOASAF II- 10. februar 1667 - 17. februar 1672
PITIRIM- 7. julij 1672 - 19. april 1673
Joachim- 26. julij 1674 - 17. marec 1690
ADRIAN- 24. avgust 1690 - 16. oktober 1700
Po Hadrijanovi smrti ni bil izbran naslednik. Jaroslavski metropolit Stefan v letih 1700-1721 je bil varuh patriarhovega prestola.
Leta 1721 je institucijo patriarhata odpravil Peter I. Deloval je samo sveti sinod. Inštitut je bil v letih 1917-1918 obnovljen v katedrali Ruske cerkve.
Sveti TIKHON - 5. november 1917 – 25. marec 1925 Po njegovi smrti leta 1925 so oblasti preprečile sklic novega zbora za izvolitev patriarha in dovolile, da so bile izvedene šele leta 1943 na škofovskem zboru, ki ga je sestavljalo 19 ljudi.
SERGIJ- 8. september 1943 - 15. maj 1944
ALEKSIJA I- 2. februar 1945 - 17. april 1970
PIMEN- 2. junij 1971 - 3. maj 1990
ALEKSIJA II- 10. junij 1990 - 5. december 2008
KIRIL- od 01.02.2009

- Idealna katedralna duša ruskega naroda.

Nenavadne pravoslavne cerkve.
Kijevska katedrala Sofije.





Katedrala svetega Izaka.
Kiži.
Kamniti šotorski templji.
Kamniti zvoniki s čolnom.
Sofijski zvonik.

Zakramenti

.

Ikona

.

Dokument je bil sprejet na škofovskem svetu Ruske pravoslavne cerkve od 29. novembra do 2. decembra 2017.

Upoštevajoč poseben status široke avtonomije Ukrajinske pravoslavne cerkve, katere vodilno središče je v Kijevu, je sveti sinod škofovskemu zboru predložil predlog njegovega blaženstva metropolita kijevskega in vse Ukrajine Onufrija, da se izloči kot samostojno poglavje določila Ustanovne listine Ruske pravoslavne cerkve (v nadaljevanju Ustanovna listina), ki se nanašajo na Ukrajinsko pravoslavno cerkev, katere vodilno središče je v Kijevu.

Poleg tega je sveti sinod v medkoncilskem obdobju odobril številne spremembe v postopku kanonizacije asketov pobožnosti za krajevno češčene svetnike in v postopku njihovega nadaljnjega splošnega cerkvenega poveličevanja (dnevnik št. 66 z dne 15. julija , 2016), kar zahteva razmislek v Listini Ruske pravoslavne cerkve.

Sveti sinod je oblikoval nove strukture Ruske pravoslavne cerkve v zamejstvu (revija št. 99 z dne 21. oktobra 2016 in revija št. 116 z dne 27. decembra 2016). Treba je zagotoviti njihovo zastopanost v lokalnih svetih.

Upoštevajoč predpise, opisane v Pravilniku o samostanih in redovništvu, ki ga je potrdil škofovski svet, je treba prilagoditi postopek upravljanja samostanskih kmetij, omenjen v Listini.

Poleg tega je predlagana sprememba Listine, ki izključuje prenos patriarhalne pravice do podeljevanja škofov z nagradami Ruske pravoslavne cerkve na patriarhalnega locum tenensa.

Nazadnje, v zvezi s pritožbo, ki jo je prejel od patriarhalnega eksarha vse Belorusije in sinode beloruskega eksarhata, je sveti sinod škofovskemu svetu predstavil predloge za spremembo pravilnika o sodišču Ruske pravoslavne cerkve.

Glede na navedeno posvečeni škofovski zbor sklene:

I. Naredite naslednje spremembe v listini Ruske pravoslavne cerkve:

1. V listino vključiti po poglavju IX novo poglavje kot sledi, s preštevilčenjem naslednjih poglavij:

"Poglavje X. Ukrajinska pravoslavna cerkev

1. Ukrajinska pravoslavna cerkev je samoupravna s pravicami široke avtonomije.

2. Ukrajinski pravoslavni cerkvi je bila podeljena neodvisnost in neodvisnost pri upravljanju v skladu z Odločbo Sveta škofov Ruske pravoslavne cerkve z dne 25. in 27. oktobra 1990 "O ukrajinski pravoslavni cerkvi".

3. Ukrajinsko pravoslavno cerkev v svojem življenju in dejavnostih vodi Odločba škofovskega sveta Ruske pravoslavne cerkve iz leta 1990 "O ukrajinski pravoslavni cerkvi", diploma patriarha Moskve in vse Rusije iz leta 1990 in listino Ukrajinske pravoslavne cerkve, ki jo odobri njen primas in odobri patriarh Moskve in vse Rusije.

4. Organa cerkvene oblasti in uprave Ukrajinske pravoslavne cerkve sta njen svet in sinoda, ki ju vodi njen primas, ki nosi naslov "Njegovo blaženje metropolit Kijeva in vse Ukrajine". Nadzorni center Ukrajinske pravoslavne cerkve se nahaja v mestu Kijev.

5. Primasa Ukrajinske pravoslavne cerkve izvoli episkopat Ukrajinske pravoslavne cerkve in ga blagoslovi Njegova svetost patriarh Moskve in vse Rusije.

6. Ime primasa se spominja v vseh cerkvah Ukrajinske pravoslavne cerkve po imenu patriarha Moskve in vse Rusije.

7. Škofje Ukrajinske pravoslavne cerkve izvoli njena sinoda.

8. Odločitev o ustanovitvi ali ukinitvi škofij, ki so del Ukrajinske pravoslavne cerkve, in o določitvi njihovih ozemeljskih meja sprejme njen sinod z naknadno odobritvijo škofovskega sveta.

9. Škofje Ukrajinske pravoslavne cerkve so člani krajevnega in škofovskega sveta in sodelujejo pri njihovem delu v skladu z oddelkoma II in III tega statuta ter na zasedanjih Svetega sinoda.

10. Sklepi krajevnega in škofovskega zbora so za Ukrajinsko pravoslavno cerkev zavezujoči.

11. Sklepi Svetega sinoda veljajo v Ukrajinski pravoslavni cerkvi ob upoštevanju posebnosti, ki jih določa neodvisna narava njenega upravljanja.

12. Ukrajinska pravoslavna cerkev ima svojo najvišjo cerkveno-sodno oblast. Sodišče škofovskega sveta je hkrati cerkveno sodišče najvišje stopnje za Ukrajinsko pravoslavno cerkev.

Znotraj Ukrajinske pravoslavne cerkve takšne kanonične prepovedi, kot so dosmrtna prepoved duhovniške službe, razrešitev in izobčenje, uvede škofijski škof z naknadno odobritvijo metropolita Kijeva in vse Ukrajine ter sinode Ukrajinske pravoslavne cerkve.

13. Ukrajinska pravoslavna cerkev prejme sveto krizmo od patriarha Moskve in vse Rusije.”

2. Črtanje člena 18 iz poglavja XI Listine.

3. Odstavek e) 5. člena III. poglavja (»Škofovski zbor«) Listine navesti z naslednjim besedilom: »e) kanonizacija svetnikov in splošno cerkveno poveličevanje krajevno češčenih svetnikov«;

4. V 25. člen V. poglavja Listine (»Sveta sinoda«) vnesti odstavek z naslednjo vsebino: »t) kanonizacija krajevno češčenih svetnikov in predložitev vprašanja njihovega splošnega cerkvenega poveličanja v obravnavo Svetu sv. škofje«;

5. Navedite odstavek c) člena 15 poglavja IV Listine, kot sledi: "c) Locum Tenens delujejo kot patriarh Moskve in vse Rusije, kot je določeno v členu 7 poglavja IV te listine, razen odstavkov c, h in e."

6. Dopolnite člen 4 poglavja IX (»Cerkveno sodišče«) tako, da ga preoblikujete na naslednji način:

»Sodišče v Ruski pravoslavni cerkvi izvajajo cerkvena sodišča naslednjih stopenj:

a) škofijska sodišča, ki so pristojna v svojih škofijah;

b) najvišja cerkvena sodišča Ukrajinske pravoslavne cerkve, avtonomnih in samoupravnih Cerkva, Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, eksarhatov in metropolitanskih okrožij (če v navedenih delih Ruske pravoslavne cerkve obstajajo višja cerkvena sodišča) - z jurisdikcija v posameznih delih Ruske pravoslavne cerkve;

c) najvišje splošno cerkveno sodišče, pristojno znotraj Ruske pravoslavne cerkve, razen Ukrajinske pravoslavne cerkve;

d) sodišče škofovskega zbora s pristojnostjo znotraj celotne Ruske pravoslavne cerkve."

7. V vseh členih listine, kjer je omenjeno "Splošno cerkveno sodišče", spremenite njegovo ime v "Vrhovno splošno cerkveno sodišče".

8. Navesti 9. člen XVII. poglavja (“Samostani”) listine z naslednjim besedilom:

»Samostani imajo lahko dvorišča. Skupnost se imenuje skupnost pravoslavnih kristjanov, ki je pod jurisdikcijo samostana in se nahaja zunaj njega. Dejavnost kmetije je urejena z listino samostana, ki mu ta kmetija pripada, in lastno civilno listino. Metohija je v cerkveno-hierarhičnem (kanoničnem) redu podrejena škofijskemu škofu škofije, na ozemlju katere se nahaja, v gospodarskem redu pa istemu škofu kot samostan. Če se metoh nahaja na ozemlju druge škofije, se pri bogoslužju v cerkvi metohije dvigneta ime škofijskega škofa in ime škofa, v čigar škofiji se nahaja metoh.

II. Spremenite naslednje spremembe Pravilnika o cerkveno sodišče Ruska pravoslavna cerkev:

1. V vseh členih Pravilnika o cerkvenem sodišču, kjer je omenjeno »Splošno cerkveno sodišče«, spremeniti ime v »Vrhovno splošno cerkveno sodišče«.

2. Tretji odstavek drugega odstavka 1. člena Pravilnika o cerkvenem sodišču dopolni tako, da se glasi:

"2. Sodni sistem Ruske pravoslavne cerkve vključuje naslednja cerkvena sodišča:

• škofijska sodišča s pristojnostjo v svojih škofijah;
• najvišje cerkveno-sodne instance Ukrajinske pravoslavne cerkve, avtonomnih in samoupravnih Cerkva, Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, eksarhatov in metropolitanskih okrožij (če v navedenih delih Ruske pravoslavne cerkve obstajajo višje cerkveno-sodne instance) - z jurisdikcijo v zadevnih delih Ruske pravoslavne cerkve;
• vrhovno splošno cerkveno sodišče - s pristojnostjo znotraj Ruske pravoslavne cerkve, z izjemo ukrajinske pravoslavne cerkve;
• Škofovski svet Ruske pravoslavne cerkve - z jurisdikcijo znotraj celotne Ruske pravoslavne cerkve.

3. 31. člen Pravilnika o cerkvenem sodišču dopolni 2. odstavek tako, da se glasi:

"2. Škofovski zbor obravnava kot cerkveno sodišče druge stopnje zadeve proti škofom:

• obravnava Splošno cerkveno sodišče prve stopnje in ga pošlje patriarh Moskve in vse Rusije ali sveti sinod v obravnavo škofovskemu zboru v končno odločitev;
• o pritožbah škofov zoper odločbe vrhovnega cerkvenega sodišča prve stopnje in najvišjih cerkvenih sodišč Ukrajinske pravoslavne cerkve, avtonomnih in samoupravnih Cerkva, ki so stopile v veljavo.

Sveti sinod ali patriarh Moskve in vse Rusije ima pravico poslati v obravnavo škofovskemu svetu druge zadeve, ki so v pristojnosti nižjih cerkvenih sodišč, če te zadeve zahtevajo avtoritativno sodno-koncilsko odločitev.

4. 2. odstavek 28. člena Pravilnika o cerkvenem sodišču navedite z naslednjim besedilom:

»Vrhovno splošno cerkveno sodišče obravnava kot pritožbena instanca na način, ki ga določa 6. poglavje te uredbe, primere:

• pregledajo škofijska sodišča in pošljejo škofijski škofje Vrhovnemu splošnemu cerkvenemu sodišču v končno rešitev;
• o pritožbah strank zoper odločbe škofijskih sodišč;
• obravnavajo najvišja cerkvena sodišča avtonomnih in samoupravnih Cerkva, Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, eksarhatov in metropolitanskih okrožij (če v omenjenih delih Ruske pravoslavne cerkve obstajajo višja cerkvena sodišča) in prenesejo primasi sv. posamezne dele Ruske pravoslavne cerkve na vrhovno splošno cerkveno sodišče;
• o pritožbah strank zoper odločbe najvišjih cerkvenih sodišč avtonomnih in samoupravnih Cerkva, Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, eksarhatov in metropolitanskih okrožij (če v navedenih delih Ruske pravoslavne cerkve obstajajo višja cerkvena sodišča) .

Ta člen ne velja za Ukrajinsko pravoslavno cerkev.”

5. Črtati 6. odstavek 50. člena Pravilnika o cerkvenem sodišču.

6. Dopolniti 6. poglavje Pravilnika o cerkvenem sodišču z novim členom z naslednjo vsebino, s premikom v številčenju naslednjih členov:

»Obravnava zadev na ločenih višjih cerkveno-sodnih instancah.

1. Pritožbe zoper odločitve škofijskih sodišč škofij avtonomnih in samoupravnih Cerkva, Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, eksarhatov in metropolitanskih okrožij se pošljejo najvišjim cerkvenim sodiščem navedenih delov Ruske pravoslavne cerkve ( če taka višja cerkvena sodišča obstajajo).

2. Višje splošno cerkveno sodišče obravnava pritožbe zoper odločitve, sprejete na prvi obravnavi in ​​v pritožbenem postopku s strani najvišjih cerkvenih sodišč avtonomnih in samoupravnih Cerkva, Ruske pravoslavne Cerkve zunaj Rusije, eksarhatov in metropolitanskih okrožij.

3. Ta člen ne velja za Ukrajinsko pravoslavno cerkev.”

III. Navesti 15. odstavek 2. člena Pravilnika o sestavi sveta občine v besedilu:

»Po dva delegata – en klerik in en laik:

• iz patriarhalnih župnij v ZDA,
• iz patriarhalnih župnij v Kanadi,
• iz patriarhalnih župnij v Italiji,
• iz patriarhalnih župnij na Finskem,
• iz patriarhalnih župnij v Turkmenistanu,
• iz patriarhalnih župnij v Republiki Armeniji,
• iz patriarhalnih župnij v Kraljevini Tajski in župnij Moskovskega patriarhata v jugovzhodni in vzhodni Aziji.

Izvoljene delegate potrjuje patriarh (med mestom pa sveti sinod).

Cerkvene ustanove v daljnem zamejstvu, ki niso del škofij ali župnijskih združenj, navedenih v tem členu, zastopa v krajevnem svetu vodja Urada za ustanove v zamejstvu.”