Carigrajski nadškof in ekumenski patriarh Bartolomej. Kaj je v ozadju dejanj carigrajskega patriarha v Ukrajini in kako se lahko to konča? Odnos patriarha Bartolomeja do Rimskokatoliške cerkve

Datum rojstva: 12. marec 1940 Država: puran Biografija:

232. carigrajski patriarh Bartolomej I. se je rodil 12. marca 1940 na turškem otoku Imvros. Diplomiral je v Istanbulu, teološko šolo - na otoku Halki. V letih 1961-1963 služil kot častnik v turški vojski. Dodatno se je izobraževal (cerkveno pravo) v Švici in na univerzi v Münchnu. Doktor teologije na Papeškem vzhodnem inštitutu v Rimu.

25. decembra 1973 je bil posvečen v škofa z naslovom filadelfijski metropolit. 18 let je bil vodja patriarhovega kabineta. Leta 1990 je bil imenovan za kalcedonskega metropolita.

Reakcija na protikanonična dejanja carigrajskega patriarhata so bile izjave Svetega sinoda Ruske federacije. pravoslavna cerkev 8. in 14. september. V izjavi z dne 14. septembra zlasti: »Če se protikanonična dejavnost carigrajskega patriarhata nadaljuje na ozemlju Ukrajinske pravoslavne cerkve, bomo prisiljeni popolnoma prekiniti evharistično občestvo s carigrajskim patriarhatom. Celotna odgovornost za tragične posledice te delitve bo padla osebno na carigrajskega patriarha Bartolomeja in hierarhe, ki ga podpirajo.«

Ne upoštevajoč pozivov Ukrajinske pravoslavne Cerkve in polnosti Ruske pravoslavne Cerkve ter bratskih krajevnih pravoslavnih Cerkva, njihovih primasov in škofov k vsepravoslavni razpravi o »ukrajinskem vprašanju«, je sinoda carigrajske Cerkve sprejel enostranske odločitve: potrditi namero o "podelitvi avtokefalnosti ukrajinski cerkvi"; o odprtju v Kijevu »stavropigije« carigrajskega patriarha; o »ponovitvi v hierarhični ali duhovniški rang« voditeljev ukrajinskega razkola in njihovih privržencev ter »vrnitvi njihovih vernikov v cerkveno občestvo«; o "preklicu dejanja" koncilske listine carigrajskega patriarhata iz leta 1686 o prenosu kijevske metropolije na moskovski patriarhat. Sporočilo o teh odločitvah je carigrajski patriarhat objavil 11. oktobra.

Na zasedanju Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve, ki je potekalo 15. oktobra, je bil sprejet v zvezi s posegom carigrajskega patriarhata na kanonično ozemlje Ruske pravoslavne cerkve. Člani Svetega sinoda so še naprej ostali v evharističnem občestvu s carigrajskim patriarhatom.

Izjava zlasti pravi: »Sprejemanje v občestvo razkolnikov in anatemiziranih v drugem Krajevna cerkev osebe z vsemi od njih posvečenimi »škofi« in »kleriki«, poseganje v tuje kanonske usode, poskus odrekanja lastnim zgodovinskim odločitvam in obveznostim – vse to popelje Carigrajski patriarhat izven kanoničnega polja in na našo veliko žalost , nam onemogoča nadaljevanje evharistično obhajilo s svojimi hierarhi, duhovščino in laiki«.

»Od zdaj naprej, dokler carigrajski patriarhat ne zavrne protikanoničnih odločitev, ki jih je sprejel, je nemogoče, da bi vsi duhovniki Ruske pravoslavne cerkve služili z duhovščino carigrajske Cerkve, laiki pa ne morejo služiti sodeluje pri zakramentih, ki se izvajajo v njenih cerkvah,« navaja dokument.

Sveti sinod Ruske pravoslavne Cerkve je tudi pozval predstojatelje in svete sinode krajevnih pravoslavnih Cerkva, naj ustrezno ocenijo omenjena protikanonična dejanja carigrajskega patriarhata in skupaj iščejo poti iz hude krize, ki razdira telo ene svete katoliške in apostolske Cerkve.

15. decembra je v Kijevu, na ozemlju Nacionalnega rezervata Sofija Kijevska, pod predsedovanjem hierarha carigrajskega patriarhata, gallskega metropolita Emanuela, potekal tako imenovani združitveni koncil, na katerem je bila razglašena ustanovitev nova cerkvena organizacija, imenovana Pravoslavna cerkev Ukrajine, ki je nastala kot posledica združitve dveh nekanoničnih struktur: Ukrajinske avtokefalne pravoslavne cerkve" in "Ukrajinske pravoslavne cerkve Kijevskega patriarhata".

Gradiva o protikanonskih dejanjih carigrajskega patriarhata v Ukrajini so objavljena na

Kraj dela: Konstantinopelska pravoslavna cerkev (primat) E-naslov: [e-pošta zaščitena] Spletna stran: www.patriarchate.org

Objave na portalu Patriarchy.ru

Ekumenski patriarh - primas Carigrajska cerkev. Zgodovinsko gledano velja za prvega izmed enakih med primati vseh.Kaj to pomeni in kako se je ta zgodba razvila, bomo govorili malo kasneje. Zdaj pa ugotovimo, kdo je ekumenski patriarh. Tako je bil 22. oktobra 1991 ta naziv podeljen Bartolomeju I. (na svetu Dimitrios Archodonis), ki je tudi Njegova Božanska Svetost nadškof Konstantinopla (staro ime mesta Novi Rim).

Patriarh

Ta naziv je nastal, ko je mesto Konstantinopel postalo prestolnica. Prvi ekumenski patriarh Akakiy (472-489) je bil imenovan po četrtem (451, Kalcedon). Nato je bila v pravilih 9, 17 in 28 razglašena vsecesarska jurisdikcija škofa Novega Rima, ki je po pomembnosti zasedel drugo mesto za Rimom.

Do konca 6. stoletja sta vloga in naziv končno sprejeta v civilnih in cerkvenih aktih Bizantinskega cesarstva. Toda rimsko papeštvo ni sprejelo 28. kanona. Šele v povezavi z unijo na 7. ekumenskem koncilu (1438-1445) je Rim dokončno postavil carigrajski patriarhat za seboj v drugo vlogo.

Patriarhat v Rusiji

Toda leta 1453 je Bizanc padel po obleganju Konstantinopla s strani turških čet. Istočasno je carigrajski ekumenski patriarh uspel ohraniti svoj položaj voditelja krščanskega sveta, vendar je obstajal že pod Otomanskim cesarstvom. Nominalno je ostal poglavar Ruske pravoslavne cerkve, vendar je bil zelo oslabljen in materialno izčrpan, dokler ni bil v ruski državi ustanovljen patriarhat (1589). Med vladavino Borisa Godunova, kot je znano, je Job (1589) postal prvi patriarh v Rusiji.

Po prvi svetovni vojni je Otomansko cesarstvo prenehalo obstajati. Leta 1923 je Konstantinopel prenehal biti prestolnica, leta 1930 se je preimenoval v mesto

boj za moč

V začetku leta 1920 je carigrajski patriarhat v svojih vladajočih krogih začel oblikovati koncept, da se mora celotna pravoslavna diaspora cerkva popolnoma podrediti carigrajskemu patriarhu. Ker ima po skupščini grške elite tako imenovanih fanariotov prav on odslej primat časti in moči, se lahko vmešava v kakršne koli notranje zadeve drugih cerkva. Ta koncept je bil takoj izpostavljen večkratni kritiki in so ga poimenovali "vzhodni papizem". Vendar ga je de facto odobrila cerkvena praksa.

Ekumenski patriarh Bartolomej I.: življenjepis

Bartholomew je po narodnosti Grk, rojen 29. februarja 1940 na turškem otoku Gokceada v vasi Zeytinli-keyu. Po maturi v Istanbulu je nadaljeval študij na Kalcedonski teološki šoli in bil leta 1961 posvečen v diakona. Nato je dve leti služil v turški vojski.

Od 1963 do 1968 - med študijem na Papeškem vzhodnem inštitutu v Rimu, nato študiral na Univerzi v Švici in Münchnu. Nato je poučeval na Papeški univerzi Gregoriana, kjer je doktoriral iz teologije.

Leta 1968 je bilo posvečenje v prezbitera, pri katerem je sodeloval patriarh Atenagora I. Leta 1972, že pod patriarhom Dimitrijem, je bil imenovan na mesto upravnika patriarhijskega kabineta.

Leta 1973 je bil posvečen za škofa metropolita v Filadelfiji, leta 1990 pa je postal metropolit v Kalcedonu. Od leta 1974 do ustoličenja za patriarha je bil član sinode in številnih sinodalnih odborov.

Oktobra 1991 je bil izvoljen za ekumenskega patriarha carigrajske Cerkve. Ustoličenje je bilo 2. novembra istega leta.

Bartolomeja in Ruska pravoslavna cerkev

Po ustoličenju je ekumenski patriarh Bartolomej I. leta 1993 obiskal ruskega patriarha. Po razkolu v Rusiji leta 1922 (ko je Carigrad pokazal svoje simpatije do cerkvenih zločincev in ne kanonična cerkev) je to pomenilo otoplitev njunih odnosov. Poleg tega je ponovno prišlo do razkola v Ruski pravoslavni cerkvi, ki so jo podpirale ukrajinske oblasti, nato pa se je pojavil samooklicani Kijevski patriarhat s Filaretom na čelu. Toda v tem trenutku je Bartolomej I. podprl kanoničnega kijevskega metropolita, Njegovo blaženost Vladimirja (Sabodana).

Leta 1996 pride do ostrega konflikta z Estonsko apostolsko pravoslavno cerkvijo. Moskva ni priznala cerkvene strukture carigrajskega patriarhata v Estoniji za kanonično. Ime Bartolomeja je bilo nekaj časa celo izključeno iz diptihov Ruske pravoslavne cerkve.

Srečanja

Leta 2006 je prišlo do konfliktne situacije v škofiji Sourozh MP za britanski otoki. Zaradi tega je bil škof Bazilij, njen nekdanji upravitelj, sprejet v naročje carigrajske Cerkve, a je prav kmalu od tam odšel zaradi želje po poroki.

Leta 2008 je predsednik Ukrajine V. Juščenko v čast 1020. obletnice krsta Rusije čakal na odobritev patriarha Bartolomeja za izvedbo združitve. Ukrajinske cerkve v en sam lokal, a ga ni prejel.

Leta 2009 je moskovski patriarh Kiril uradno obiskal rezidenco carigrajskega patriarha. Med pogajanji so razpravljali o številnih pomembnih vprašanjih, medtem ko je Bartolomej obljubil, da se ne bo vmešaval v cerkvene razmere, ki so se razvile v Ukrajini.

Nato je bilo leta 2010 v Moskvi povratno srečanje, kjer so razpravljali o temi Velikega vsepravoslavnega koncila. Bartolomej je dvomljive vernike v Ukrajini tudi pozval, naj se vrnejo v kanonično cerkev.

Odnos patriarha Bartolomeja do Rimskokatoliške cerkve

Leta 2006 je Bartolomej v Istanbul povabil papeža Benedikta XVI. in do srečanja je prišlo. Ekumenski pravoslavni patriarh je v pogovoru obžaloval, da se cerkvi še nista združili.

Leta 2014 je v Jeruzalemu potekalo srečanje patriarha in papeža Frančiška. Veljalo je za zasebno, pogovori so bili predvsem v ekumenski smeri, zaradi česar ga zdaj zelo kritizirajo.

Presenetljivo dejstvo tega srečanja je bilo dejstvo, da je papež Frančišek v znak ponižnosti poljubil roko patriarhu, ta pa mu je vljudno in tolerantno odgovoril s poljubom v obliki križa.

Ekumenski patriarhi: seznam

Patriarhi zadnjega obdobja:

• Dorotej Pruski (1918-1921);
• Meletij IV. (1921-1923);
• Gregor VII (1923-1924);
• Konstantin VII (1924-1925);
• Vasilij III. (1925-1929);
• Focij II. (1929-1935);
• Benjamin (1936-1946);
• Maksim V. (1946-1948);
• Atenagora (1948-1972);
• Demetrij I. (1972-1991);
• Bartolomej I. (1991).

Zaključek

Kmalu, junija 2016, bo Veliki, kjer bo govora o eni izmed pomembnih tem - odnosu do drugih. krščanske cerkve. Lahko pride do številnih različnih sporov in nesoglasij. Navsezadnje so zdaj vsi pravoslavni bratje zaskrbljeni zaradi izvedbe, kot se imenuje tudi osmi ekumenski koncil. Čeprav bi bila taka opredelitev le-tega napačna, saj št cerkvenih kanonikov na njem ne bodo razpravljali, ker je vse že dolgo odločeno in se v nobenem primeru ne spreminja.

Zadnji ekumenskega sveta minil leta 787 v Nikeji. In takrat še ni prišlo do katoliškega razkola, do katerega je prišlo v krščanski Cerkvi leta 1054, po katerem sta se oblikovali zahodna (katoliška) s središčem v Rimu in vzhodna (pravoslavna) s središčem v Carigradu. Po takem razkolu je ekumenski koncil že a priori nemogoč.

Če pa se želi katoliška cerkev združiti s pravoslavno, potem se bo to zgodilo le, če se pokesa in živi po kanonih pravoslavja, drugače ne more biti. To velja tudi za druge cerkve, vključno z razkolniškim Kijevskim patriarhatom, ki prav tako čaka na priznanje in združitev.

Grčija užaljena - Putin je zanetil "sveto vojno", kot pišejo grški mediji ( glej fotografijo), med Ekumenskim patriarhatom in Rusko pravoslavno cerkvijo! Zdi se, da sedanji oblastniki Ruska država in Cerkve so se odločile Ruse popolnoma skregati z vsemi bratskimi pravoslavnimi narodi: http://www.zougla.gr/kosmos/article/ieros-polemos-1340393

Sprva so Ukrajince, ki so bili naša kri, razglasili za »sovražnike«, že v začetku junija 2016 pa so v Levada centru presenetili podatki zadnje javnomnenjske raziskave, po kateri naj bi Rusom pripisovali drugo mesto v seznam "sovražnikov" ... bratske Ukrajine - 48% ?! Toda zakaj bi se čudili, če je pred kratkim patriarh Kiril osebno vojno v Ukrajini razglasil za "sveto" (sacra bellum). 14. avgust 2014 ob 19:55 po moskovskem času Na uradnih spletnih straneh ROC-MP in DECR-MP je bilo objavljeno sporočilo patriarha Kirila (Gundjajeva) primasom krajevnih pravoslavnih Cerkva: »Ne moremo prezreti dejstva, da ima konflikt v Ukrajini nedvoumno versko ozadje. Uniati in razkolniki, ki so se jim pridružili, poskušajo premagati kanonično pravoslavje v Ukrajini. Z izbruhom sovražnosti so unijati in razkolniki, ki so dobili v roke orožje, pod krinko protiteroristične operacije začeli izvajati neposredno agresijo na duhovščino kanonične Ukrajinske pravoslavne cerkve na vzhodu države" ( "Z začetkom sovražnosti so unijati in razkolniki, ki so dobili orožje, pod pretvezo protiteroristične operacije začeli odkrito agresijo na duhovščino kanonične Ukrajinske pravoslavne cerkve na vzhodu države"): https:// youtu.be/T40kkgM2MIE

Nato so bili Bolgari užaljeni, ko so postali predmet splošnega posmeha v celotni pravoslavni ekumeni zaradi dejstva, da je uradna izjava sinode Bolgarske pravoslavne cerkve (BOC), ki jo vodi bolgarski patriarh Neofit, z dne 1. junija 2016, z zavrnitev sodelovanja na vsepravoslavnem koncilu na Kreti pod namišljeno pretvezo "niso tako sedeli" dobesedno sovpada s pismom patriarha Kirila carigrajskemu patriarhu Bartolomeju I., naslovljeno na isti dan. dan, 1. junij)))

O tem je poročal grški časopis To Vima, katerega sporočilo je v bolgarščino prevedla cerkvena spletna publikacija Doors of Orthodoxy, ki je izrazila močno nezadovoljstvo nad dejstvom, da je patriarh Kiril ne le podvajal številne zahteve Bolgarov, temveč tudi pretvarjali so se, da ne vedo ničesar o njihovem nastopu )))

v Carigradu in grške cerkve Samoumik Bolgarov je neposredno povezan z »izdajo« poglavarja Ruske pravoslavne cerkve: na primer, metropolit Ierapitne in Sitije Evgenij Politis (iz Kretske pravoslavne cerkve) je dejal, da je moskovski patriarh Kiril in vsa Rusija se »vede kot car« in da je prisilil Bolgare v bojkot katedrale! Tudi metropolit Chrysostomos Savvatos iz Messine (Grška pravoslavna cerkev) je na grškem radiu 9.84FM izrazil prepričanje, da je Moskovski patriarhat posebej ustvaril problem.

Zdaj so se lotili še Srbov, ki jim uradni ruski mediji kar tekmujejo, da bi jih obtožili skorajda izdaje in očitali, da so »pod pritiskom Fanarja premislili svojo odločitev«?! Menda naj bi bila prav »izjava srbske Cerkve eden od razlogov za zavrnitev Moskovskega patriarhata, da pošlje svojo delegacijo na Svet«: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div =63407

Zakaj bi krivili z bolne glave na zdravo, če že na predvečer škandalozna izjava Znana je bila sinoda Ruske pravoslavne cerkve z dne 13. junija 2016 z zavrnitvijo obiska vsepravoslavne katedrale. da je primat Srbske Cerkve patriarh Irinej v čestitki patriarhu Bartolomeju ob godu ( glej fotografijo) 11. junija 2016 (!) zagotovil ekumenskemu patriarhu, da bo srbska Cerkev zagotovo sodelovala na kretskem koncilu!

Takoj po prihodu na Kreto 15. junija 2016 je patriarh Bartolomej I. okrivil Vsepravoslavni koncilна предстоятелей «некоторых церквей», внезапно отказавшихся от своих подписей под общим решением о проведении Собора на Крите, принятом 5 месяцев назад в Женеве «επισκιάζει η απόφαση ορισμένων εκκλησιών να μην προσέλθουν και να μην συμμετάσχουν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο . Η ευθύνη για την απόφαση τους, βαρύνει τας ιδίας τας εκκλησίας αυτάς και τους Προκαθημένους των, διότι μόλις προ πενταμήνου εις την Γενεύην, κατά την σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων, αποφασίσαμε και υπογράψαμε να έρθουμε τον Ιούνιο στην Κρήτη και να πραγματοποιήσομε αυτό το πολυχρόνιο όραμα που έχουμε όλες οι Εκκλησίες προς διακήρυξην και διαδήλωσην της ενότητας της Ορθοδόξου Εκκλησίας και εις εξέταση και απόφαση,από κοινού, για τα προβλήματα, τα οποία απασχολούν σήμερα τον Ορθόδοξο κόσμο»: https://youtu. biti/ lJKW5 LTws4 k

Po poročanju grških medijev je bila »Kreta izbrana kot kraj srečanja za izpolnitev zahtev ruske Cerkve, ki ni želela priti v Carigrad zaradi znanih težav v odnosih med Rusijo in Turčijo. Ekumenski patriarh Bartolomej je naredil vse za sodelovanje ruske Cerkve. Takoj po prihodu na Kreto je ekumenski patriarh znova pozval vse »zavrnilce«, naj pridejo. Seveda se to ne bo zgodilo. In to se ne bo zgodilo, ker njihovo zavrnitev niso povzročili duhovni, temveč politični in geopolitični razlogi. Zlasti je jasno, da g. Putin verjame, da drži tako vsepravoslavno Cerkveni svet pod okriljem ekumenskega patriarhata je poraz Kremlja v tekmovanju z Zahodom. Seveda, tako kot v mnogih drugih oblikah njegovega obnašanja, mu manjka resnosti, a to avtomatsko jemlje resnost cerkvi, katere temeljni kamen je Resnica, ki seveda nima nobene zveze s političnim in geopolitičnim rivalstvom. Boleče je videti, kako predsednik Rusije, Cerkev in prebivalci države ne storijo ničesar, da bi zagotovili uspešno izvedbo koncila s strani carigrajskega patriarhata in osebno s strani patriarha Bartolomeja. Kajti medtem ko se ekumenski patriarh zavzema za edinost pravoslavcev, bosta gospod Putin in patriarh Ruske pravoslavne cerkve od daleč opazovala potek dogodkov«: http://www.ekirikas.com/%CF%84% CE%B1-%CF%80 %CE%B1%CE%B9%CF%87%CE%BD%CE%AF%CE%B4%CE%B9%CE%B1-%CF%80%CE%BF% CF%8D%CF%84% CE%B9%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC %CE%BB%CE%B7 -%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%BF%CE%B4/

V uradni izjavi grškega zunanjega ministrstva je bilo poudarjeno, da je Sveta katedrala na Kreti »največ pomemben dogodek Pravoslavna cerkev v zadnjih 1300 letih”: http://www.real.gr/DefaultArthro.aspx?page=arthro&id=514954&catID=3

Viri na grškem zunanjem ministrstvu so ob tem za svetovne medije povedali, da je veleposlaništvo Ruska federacija v Atenah poslal ustno noto ministrstvu za zunanje zadeve št. 1166 ... o udeležbi patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila na Svetem zboru pravoslavne cerkve. Zlasti mora gospod Kirill prispeti na letališče Chania na Kreti v četrtek, 16. 6. 2016, s posebnim letom iz Moskve in odleteti v nedeljo, 26. 6. 2016, z istega letališča" ...

Blog znanstvene ekipe muzeja Andreja Rubljova.

Carigrajska (ekumenska) pravoslavna cerkev

Evzebij Nikomedijski (338/9-341)

Proklo (434-446) (Cerkveno kariero je začel kot celičnik pri Janezu Zlatoustemu. Bil je znan kot zmeren cerkveni voditelj in zagovornik kompromisov. Bil je avtor več kot 20 pridig, 7 poslanic in drugih spisov. ).

Janez II. Kapadočan (518-520) (Potrdil sklep kalcedonskega koncila in anatemiziral razširjevalca evtihijske krivoverstva (monofizitizma). Umrl je leta 520).

Anastazij (730-754)

Konstantin II. (754-766)

Nikita I. (766-780)

Anton I. Kasimata (821-834)

sv. Ignacij (sekundarni) (867-877)

Nikolaj II Krisoverg (979-991) (Pred patriarhatom je bil metropolit v Adrianoplu. Znan po svojih pismih).

Leta 991-996. - prestol je prazen.

Janez IX Agapit (1111-1134), (preden je postal patriarh, je bil diakon Velika cerkev, deloval kot hieromnimon).

Hariton Evgeniot (1178-1179)

Maksim II. (1215) (Rezidenca v Nikeji. Preden je postal patriarh, je bil opat samostana Akimites v Konstantinoplu. Bil je znan kot velik svetnik žensk iz nicejskega dvornega gineceja, zaradi katerega pokroviteljstva je postal patriarh).

Metod (1240) (Pred patriarhatom je bil hegumen nicejskega samostana Jakinf. Bil je znan kot razgledan človek, v resnici pa ni bil preveč izobražen. Cerkev je vodil le tri mesece).

Mitrofan II (1440-1443) (pred patriarhatom je bil metropolit mesta Kyzik).

Genadij II (tretjič) 1464-1465

Simeon I. iz Trebizonta 1465

Mark II Xilokarawi 1466-1467

Dionizij I. 1466-1471

Simeon I. (sekundarni) 1471-1475

Rafael I. 1475-1476

Maksim III Kristonim 1476-1482

Simeon I. (tretjič) 1482-1486

Nifont II 1486-1488

Dionizij I. (sekundarni) 1488-1490

Maksim IV 1491-1497

Nifont II (sekundarni) 1497-1498

Joahim I. 1498-1502

Nifont II (tretjič) 1502

Pahomij I. 1503-1504

Joahim I. (srednja šola) 1504

Pahomij I. (sekundarni) 1503-1513

Teolep I. 1513-1522

Jeremija I. 1522-1546

Joanicij I. (nezakonski) 1524-1525

Dionizij II. 1546-1556

JoasafN 1556-1565

Mitrofan III 1565-1572

Jeremija II Tranos 1572-1579

Mitrofan III (srednji) 1579-1580

Jeremija II. (sekundarni) 1580-1584

Pahomij II. Batista (ilegalec) 1584-1585

Teolepta II 1585-1587

Jeremija II (tretjič) 1587-1595

Matej II 1596

Gabriel I. 1596

Meletij I. Pigas m/bl 1596-1597

Teofan I. Karikis 1597

Meletij I, m / bl (sekundarni) 1597-1598

Matej II (srednja šola) 1598-1601

Neofit II 1602-1603

Matej II (tretjič) 1603

Rafael II 1603-1607

Neofit II (sekundarni) 1607-1612

Ciril I. Lukaris, m/bl (aleksandrijski patriarh) 1612

Timotej II. 1612-1620

Ciril I. Lukaris (nekdanji locum tenens) 1620-1623

Jurij IV. (nepriznan) 1623-1634

Anfim II 1623

Ciril I. (tretjič) 1623-1633

Ciril II Kondaris 1633

Ciril I. (četrtič) 1633-1634

Atanazij III. Patelarij 1634

Ciril I. (petič) 1634-1635

Ciril II (srednji) 1635-1636

Neofit III 1636-1637

Ciril I. (šestokrat) 1637-1638

Ciril II (tretjič) 1638-1639

Partenij I. starejši 1639-1644

Partenij II. mlajši 1644-1646

Joanikij II. (nepriznan) 1646-1648

Partenij II. (sekundarni) 1648-1651

Joanikij II. (srednji) 1651-1652

Ciril III Spanos 1652

Atanazij III. (srednja šola) 1652

Pajzij I. 1652-1653

Joanikij II. (tretjič) 1653-1654

Ciril III (srednja) 1654

Pajzij I. (sekundarij) 1654-1655

Joanikij II. (četrtič) 1655-1656

Partenij III. 1656-1657

Gabriel II 1657

Partenij IV. 1657-1662

Dionizij III. Vardal 1662-1665

Partenij IV. (sekundarni) 1665-1667

Klemen (nepriznan) 1667

Metod III Moronis 1668-1671

Partenij IV (tretjič) 1671

Dionizij IV. Muselimis 1671-1673

Gerasim II Ternovski 1673-1674

Partenij IV. (četrtič) 1675-1676

Dionizij IV. (sekundarni) 1676-1679

Atanazij IV. 1679

Jakob 1679-1682

Dionizij IV. (tretjič) 1682-1684

Partenij IV. (petič) 1684-1685

Jakob (srednja) 1685-1686

Dionizij IV. (četrtič) 1686-1687

Jakob (tretjič) 1687-1688

Kalinik II. Akarnan 1688

Neofit IV. Filaret 1688-1689

Kalinik II. (sekundarni) 1689-1693

Dionizij IV. (petič) 1693-1694

Kalinik II. (tretjič) 1694-1702

Gabriel III 1702-1707

Neofit V. (nepriznan) 1707

Ciprijan 1707-1709

Atanazij V. Margunij 1709-1711

Ciril IV. 1711-1713

Ciprijan (srednji) 1713-1714

Kosmaš 1714-1716

Jeremija III 1716-1726

Pajzij II. 1726-1732

Jeremija III (sekundarni) 1732-1733

Serafim I. 1733-1734

Neofit VI 1734-1740

Paisios II (sekundarni) 1740-1743

Neofit VI (sekundarni) 1743-1744

Pajzij II (tretjič) 1744-1748

Ciril V. 1748-1751

Pajzij II (četrtič) 1751-1752

Ciril V. (srednji) 1752-1757

Kalinik III 1757

Serafim II. 1757-1761

Joanikij III. 1761-1763

Samuel I. Hanciris 1763-1768

Meletij II. 1768-1769

Teodozij II. 1769-1773

Samuel I. (srednji) 1773-1774

Sofronija II. 1774-1780

Gabrijel IV. 1780-1785

Prokopij 1785-1789

Neofit VII 1789-1794

Gerasim III 1794-1797

Gregor V. 1797-1798

Neofit VII (sekundarni) 1798-1801

Kalinik IV. 1801-1806

Gregor V. (srednji) 1806-1808

Kalinik IV. (sekundarni) 1808-1809

Jeremija IV. 1809-1813

Ciril VI. 1813-1818

Gregor V. (tretjič) 1818-1821

Evgen III 1821-1822

Anfim III 1822-1824

Krizante I. 1824-1826

Agafangel I. 1826-1830

Konstancij I. 1830-1834

Konstancij II. 1834-1835

Gregor VI 1835-1840

Anfim IV 1840-1841

Anfim V 1841-1842

Nemški IV 1842-1845

Meletij III 1845

Anfim VI 1845-1848

Anfim IV (srednja) 1848-1852

Nemščina IV (srednja) 1852-1853

Anfim VI (srednja) 1853-1855

Ciril VII. 1855-1860

Joahim 1860-1863

Sofronija III. 1863-1866

Gregor VI (srednji) 1867-1871

Anfim VI (tretjič) 1871-1873

Joachim II (srednja šola) 1873-1878

Joahim III 1878-1884

Joahim IV 1884-1887

Dionizij V. 1887-1891

Neofit VIII 1891-1894

Anfim VII 1895-1897

Konstantin V. 1897-1901

Joachim III (srednja) 1901-1913

Herman V 1913-1918

locum tenens

Prus - Dorotej 1918-1921

Cezareja - Nikolaj 1918-1921

Meletij IV. Metaksakis 1921-1923

Gregor VII 1923-1924

Konstantin VI. 1924-1925

Vasilij III 1925-1929

Focij II. 1929-1935

Benjamin I. 1936-1946

Maksim V 1946-1948

Atenagora I. 1948-1972

Demetrij I. 1972-1991

Bartolomej 1991-

Uporabljeni materiali knjige: Sychev N.V. Knjiga dinastij. M., 2008. str. 863-871.

"Prešuštniška herezija"

"Ni takega zločina, ki ga ne bi tvegal, vsaj pod grožnjo vislic" - dobro znana fraza Karla Marxa o kapitalistu, ki si prizadeva za 300-odstotni dobiček. Torej za carigrajskega patriarha ni takega zločina, če le potroji svojo čredo (zdaj KP pripada nekaj več kot 5 milijonov vernikov). »Četudi pod grožnjo vislic« (včasih dobesedno) je ekumenski patriarh za to vedno pripravljen tvegati. V 20. stoletju je carigrajski patriarhat (pogosto se imenuje Phanar, okrožje Istanbula, kjer se tradicionalno nahaja patriarhat) pridobil sloves »trojanskega konja« pravoslavnega sveta.

O nezakoniti podelitvi avtokefalnosti Kijevu je bilo že veliko povedanega. Carigrajski patriarh Bartolomej je prvič v cerkveni zgodovini podelil "samostojnost" hierarhiji, ki ne obstaja. To je tako, kot če bi osebi, ki sploh še ni bila spočeta, izdali državljanski potni list. In simbolično je, da je Bartolomej hkrati uradno dovolil tako imenovano "drugo poroko za duhovništvo", to je, v cerkvenem jeziku, padel v "prešuštniško herezijo".

Tako lahko rečemo, da bo bodoča »avtokefalna ukrajinska pravoslavna cerkev« plod krivoverskega prešuštva. Zdi se, da je vse tam: pravoslavne cerkve, in v njih skromni župljani, pa škofje na čelu, in »suverena samostojnost« – in ni nikogar, ki bi podelil samostojnost. Tako se je zgodilo in da bo »avtokefalija« vendarle nastala, boš moral nekoga malo posiliti, z nekom pa pariti na nekonvencionalen način. Pa kaj, bodo rekli Bartolomej in kijevske oblasti, »vsi smo rojeni v grehu«. Toda obstaja izvirni greh in obstajajo osebni, nepokesani grehi, grešniku vežejo roke in noge. Torej Phanar, serijski zločinec cerkvenih zakonov, sledi samomorilni poti razkola.

Patriarh Bartolomej, predsednik Petro Porošenko, Porošenkova žena

Po izdaji Tomosa (odloka) o ukrajinski avtokefalnosti naj bi po načrtu patriarha Bartolomeja in predsednika Petra Porošenka potekala »ustanovna skupščina«, katere člani bodo zasnovali novo versko organizacijo. Sestava tega zbora je vnaprej znana - to so predstavniki Ukrajinske pravoslavne cerkve Kijevskega patriarhata (UOC-KP) in pritlikave "Ukrajinske avtokefalne pravoslavne cerkve" (UAOC) ter manjše število prebežnikov iz Moskovski patriarhat (MP).

Najvidnejši med prebežniki je arhimandrit Kiril (Govorun), nekdanji vodja oddelka za zunanje zadeve. cerkvene povezave UOC MP. Ne brez razloga se mu pripisuje vloga »ideologa avtokefalnosti«. Arhimandrit je idejo o Tomosu začel promovirati že leta 2008. A malo verjetno je, da je resno vplival na sprejemanje zgodovinskih odločitev. Arhimandrit Kiril je intelektualec in estet, pa tudi »zbiralec teokracije«, kot se je imenoval na svojem strani na facebooku, je pa eden tistih »svobodomislecev«, ki jih z njimi generirana revolucija hitro predela iz humanitarcev v humus.

Arhimandrit Kiril (Govorun)

Moskovski patriarhat ni hotel verjeti v Tomos, dokler zadnjič, do zadnjega srečanja patriarhov Kirila in Bartolomeja, ki je potekalo avgusta 2018. Vodja UOC-MP, metropolit Onufrij (Berezovski), je o dejanjih Fanarja govoril takole: »Danes je velika sila Bizanca postala Turčija in tamkajšnja vera zdaj ni pravoslavna. Danes lahko pravoslavne vernike tam preštejemo na prste. Tisti, ki so svojo domovino pripeljali do te mere, da se je iz pravoslavne sile spremenila v muslimansko državo, nam hočejo ukazovati in nas učiti, kako moramo živeti. Tudi našo Ukrajino želijo pripeljati do stanja, v katerega so pripeljali svojo domovino. Zato ni nobene moralne ali kanonične pravice, da tukaj postavljamo eksarhe in se vmešavamo v naše zadeve,« je dejal za TV kanal Inter.

Anatema patriarha na vse Grke

Carigrajski patriarhi so zagrešili najstrašnejše izdaje proti sebi, torej etničnim Grkom, in proti Ruski pravoslavni cerkvi, glavnemu stebru svetovnega pravoslavja. Točka brez vrnitve je bila po mojem mnenju anatema, ki jo je leta 1821 razglasil carigrajski patriarh Gregor V. (1745–1821). Pravzaprav je iz Cerkve izobčil ... celotno pravoslavno grško ljudstvo. Če smo povsem natančni, je ekumenski patriarh leta 1821 dvakrat anatemiziral sovernike. Prva anatema je bila naslovljena na Grke, ki so naseljevali samo pokrajino Ugrovlachia, kjer so bile najbolj množične demonstracije proti turškim zavojevalcem. Toda njeno besedilo ni bilo všeč turškemu sultanu in šejhu-l-islamu (vodji verskih zadev v Otomanskem cesarstvu). Sultan je patriarhu ukazal, naj vse pravoslavne kristjane v Osmanskem cesarstvu izobči iz Cerkve. In Gregor V je ubogljivo izvršil ukaz ...


Patriarh Gregor V

O tem lahko govorite, kolikor želite carigrajski patriarh izobčen iz Cerkve pod sultanovim pritiskom, da je s tem poskušal rešiti Cerkev samo in življenja duhovščine, a le eno dejstvo ostaja neizpodbitno: Phanar je izdal lastno ljudstvo. In ko je to storil krščanstvo je bil pripravljen priskočiti na pomoč bratskemu pravoslavnemu ljudstvu. Osvobodilni boj je pripravljala Filiki Eteria (Prijateljsko društvo), domoljubna tajna organizacija, ki je bila ustanovljena leta 1814 v Odesi. Želja po osvoboditvi je bila skupna vsem Grkom. Vstaja se je začela februarja 1821, ko je princ Aleksander Ypsilanti, sin vlaškega vladarja, z majhnim odredom vstopil v Moldavijo, se kot del ruske vojske boril proti Napoleonu, imel čin generala in bil na čelu Filiki Eteria . Nekaj ​​let pozneje je bila Grčija priznana kot neodvisna država pod protektoratom velikih sil (Londonski protokol).

No, sam patriarh Gregor V. je bil kljub izdaji svojega ljudstva, da bi ugodil sultanu, v svojih popolnih hierarhičnih oblačilih obešen na vratih patriarhata. Sultan je za novega patriarha imenoval gluhega metropolita Evgena Pizidijskega. Ko se je odpravil v sultanovo palačo po etiketo, je metropolit Eugene šel skozi vrata, na katerih je še vedno viselo truplo patriarha Gregorja. Rezultat te anateme je bila ustanovitev grške pravoslavne cerkve, neodvisne od carigrajskega patriarhata. Strinjam se, takrat so Grki imeli prepričljive razloge za avtokefalnost svoje Cerkve. Tudi brez tomosa ekumenskega patriarha.

Morilec ruskega patriarhata

Točno 100 let pozneje Phanar grozno izda Rusko pravoslavno cerkev (ROC). V začetku dvajsetih let prejšnjega stoletja je bil patriarhat v Rusiji že ponovno ustvarjen, prvič po 300 letih je bil izvoljen patriarh Tihon, ki pa že nekaj let vodi državo brezbožna moč boljševiki. Časopis Izvestia (št. 124 z dne 1. junija 1924) objavlja poročilo, da je »ekumenski patriarh odstranil patriarha Tihona iz uprave ruske Cerkve« in mu celo »prepovedal službovanje«. To je bil signal za začetek skupne akcije Fanarja, GPU in prenovljencev proti Ruski pravoslavni cerkvi za popolno uničenje ruskega pravoslavja. Leta 1921 si je boljševiški voditelj zadal enak cilj kot turški sultan leta 1821 in ta cilj je bil v komunistični Rusiji dosežen na enak način kot v Otomanskem cesarstvu. Toda patriarh Tihon je za razliko od patriarha Gregorja V anatemiziral samo brezbožne mučitelje pravoslavne države.

Malo pred to objavo v Izvestijah, 17. aprila 1924, je bila na zasedanju sinode v Carigradu sprejeta odločitev o pošiljanju posebne misije v Rusijo. Iz sporočila Fanarja je sledilo, da ekumenski patriarh »zmanjšuje manifestacije ruske cerkvenosti na Živo Cerkev«. Dva tedna pozneje, 6. maja, je carigrajski patriarh v govoru pred sinodo pozval patriarha Tihona, naj se »prostovoljno odpove patriarhatu in se takoj umakne iz Cerkvena uprava". Hkrati sinod OOC sklene, da se mora komisija pri svojem delu "zanašati na cerkvena gibanja, zvesta vladi ZSSR". A najbolj pošastno je bilo to, da je Phanar uradno zahteval ukinitev patriarhata v Rusiji, torej dejansko fizično likvidacijo 1000 let stare Cerkve!

Patriarha Bartolomej in Kiril

6. junija je patriarh Tihon prejel izvlečke iz zapisnikov sej sinode v Carigradu iz rok predstavnika Fanarja Vasilija Dimopula. Patriarh Tihon je 18. junija poslal pismo ekumenskemu patriarhu Gregoriju VII., v katerem je opozoril na nekanonično vmešavanje Carigrada v zadeve Ruske pravoslavne cerkve. Patriarh je zapisal: »Ljudstvo ni z razkolniki, ampak s svojimi zakonitimi in pravoslavni patriarh"Po tem pismu je patriarh Gregor VII prekinil odnose s patriarhom Tihonom. Tako je GPU s pomočjo Phanarja uspelo doseči zunanjo izolacijo ROC, kar je predstavljalo nevarnost za svetovno pravoslavje. 10. junija je "pred -koncilsko srečanje" prenovljencev se je odprlo v Moskvi, ki je sprejelo odločitev V Rusiji je institucija patriarhata. Po podatkih GPU se je srečanja udeležilo "156 duhovnikov, 83 škofov in 84 laikov." 126 tajnih obveščevalcev GPU ali približno 40 % sestanka je bilo poslanih na ta sestanek.

Toda strašna izdaja Phanarja mu tokrat ni prinesla niti črede, niti kosov srebra ali naklonjenosti sultana. In ni vam treba biti videc niti zdaj, leta 2018, da bi napovedali: cerkveni organizem se ne rodi v epruveti s smrdljivimi fanariotskimi izločki.