V Optinski puščavi pozivajo k evharističnemu občestvu z Latinci. Zaradi "spora o katoličanih" v Optinski puščavi se poslanec Ruske pravoslavne cerkve pripravlja na zamenjavo guvernerja

Vprašanje razrešitve dolgoletnega guvernerja Optinske puščave Ruske pravoslavne cerkve MP arhimandrita Benedikta je praktično rešeno, v samostanu deluje patriarhijska komisija, poroča 5. decembra s sklicevanjem na svoje vire v samostanu. "Amin.su".

Povod za škandal okoli Optine Pustyn je bila pridiga hierodiakona Lazarja (Demina), ki je 13. novembra s prižnice pozval k skupnim molitvam in službam s katoličani, vključno z evharistijo. Hierodiakon je predstavil celo apologijo ekumenizma, pri čemer je vztrajal, da so katoličani isti kristjani kot pravoslavci, delitev pa je plod človeške šibkosti in cerkveno-političnih napak. Obenem besedilo pridige ni bilo vnaprej dogovorjeno s hierarhijo.

Kasneje je bil po odločitvi duhovnega sveta samostana hierodiakonu Lazarju odvzeta pravica do nošenja meniških oblačil, prepovedan duhovniški stan in poslan v pokorščino v okviru njegove moči. Izpis hierodiakonove pridige je bil poslan upravitelju stavropigijski samostani, predsednik sinodalnega oddelka ROC MP za samostane in meništvo nadškof Teognost.

Vendar je nadškof Teognost podprl hierodiakona Lazarja in ukazal namestniku in duhovnemu svetu, naj svojo odločitev spremenita. Potem približno. Benedikt je izjavil, da v tem primeru ne more več nadaljevati z upravljanjem samostana, in napisal prošnjo za upokojitev. Velika večina bratov je podpisala diplomatsko peticijo, naslovljeno na patriarha Kirila (Gundjajeva) v podporo namestniku, ki ni omejevala vloge nadškofa Teognosta, ampak je vsebovala preprosto prošnjo, naj namestnika pusti v njegovi trenutni službi.

Arhimandrit Melhizedek (Artjuhin), ki je več let služil v Optini, zdaj pa je rektor samostanskega kompleksa v Moskvi, je imenovan za najverjetnejšega kandidata za položaj namestnika. Februarja 2016 je arhimandrit Melchizedek po srečanju v Havani spregovoril z župljani v moskovski cerkvi Optina Hermitage z odmevno pridigo, da se je "razširila dobra govorica", da se papež želi pokesati in vrniti v pravoslavje.

Podprite "Portal-Credo.Ru"!

O ekumenski pridigi v samostanu Optina Pustyn

Uredništvo Svetega ognja je prejelo od pravoslavni duhovnik pismo z naslovom »Pridiganje ekumenizma v samostanu Optina Pustyn« s prošnjo za objavo. Pismo so podpisali štirje romarji pod vtisom pridige med nedeljsko službo 13. novembra, ki jo je imel prebivalec samostana Optina Pustyn hierodiakon Lazar (Demin). Kasneje uradno samostanska stran VKontakte obstajale "zanesljive informacije o ta primer” z opisom ravnanja samostanskih oblasti.

Ponujamo besedilo "Pismo uredniku" z opisom situacije in komentarjem, objavljeno na spletni strani Optine Pustyn.

Spoštovani uredniki!

Danes, v nedeljo (13. 11. 2016), smo romali v sveto puščavo Vvedenskaya Optina (Kozelsk), prispeli na začetek božje liturgije v cerkvi sv. Marije Egiptovske. Bogoslužje je bilo čudovito, spoštljiva tišina, petje bratovskega klirosa pa je ustvarjalo posebno molitveno, skesano razpoloženje.

Ob koncu liturgije, pred pričetkom svetega obhajila, se je začela pridiga, ki jo je imel samostanski jerodiakon Lazar (Demin). Ko je spregovoril nekaj besed o današnjem evangeljskem branju o ozdravitvi gadarskega demona, je nato povedal, da naš Gospod Jezus Kristus ni hodil samo med Judi, ampak tudi med ljudmi, ki so veljali za krivoverce; Njegova ljubezen se je razširila na vse. In potem je nesrečni pridigar nepričakovano razglasil svoj odnos do katoličanov: da smo katoličani in pravoslavci kristjani, da smo iste vere in Katoliška cerkev- naša sestra.

Ljudje so začeli začudeno govoriti. Več ljudi je zapustilo tempelj. Nekateri župljani, ki so stali v bližini, so namignili, da berejo poslanico patriarha...

Nadalje je pater Lazar dejal, da je razlog za delitev Cerkve na katoličane in pravoslavne krivična, nekanonična odstranitev Ignacija s patriarhovega sedeža leta 691 in njegova kasnejša anatemizacija ter povišanje na patriarhalni sedež. pravoslavni patriarh Focij ... (katoličani so podpirali Ignacija).

Veliko več je bilo govora o katoličanih, a pater Lazar je svoje izjave zaključil z izjavo o potrebi ne le po skupni molitvi s katoličani, ampak tudi po skupnem bogoslužju in obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, da bi bili tudi oni razsvetljeni s katoličani. Božja milost, ki je pri pravoslavnih.

Iskreno povedano, s temi besedami je bil trdni namen zapustiti tempelj in se ne vrniti v samostan, kjer se takšne stvari pridigajo s prižnice. Prišlo je do stanja velikega šoka. A pridiga se s temi izjavami ni končala. Rečeno je bilo tudi, da tudi muslimani verujejo v Boga Očeta, vendar se v njihovem jeziku imenuje "Allah"; še več, govorijo aramejski jezik, ki ga je govoril Kristus.

Grof Demin je svojo pridigo zaključil s pozivom k sledenju Kristusu in apostolom ..., k komuniciranju z vsemi ljudmi, ne glede na njihovo vero.

V veliki zadregi smo po taki pridigi pomislili na možnost obhajila. Presenetljivo je bilo, da nihče od očetov ni prišel iz oltarja, ni ustavil hierodiakona Lazarja. Res je, po njegovi pridigi se je v oltarju slišal precej oster pogovor. Kot so nam kasneje povedali, je pred nekaj tedni ta isti pater Lazar (Demin) med pridigo poskušal povedati nekaj podobnega, vendar je duhovnik, ki je služil, takoj stopil do prižnice in ga nežno popravil.

Naj navedemo besede Anatolija Potapova, velikega starešine Optinske puščave: »Zaradi osiromašenja pobožnosti se bodo v Cerkvi pojavile krivoverstva in razkoli, in takrat, kot so napovedovali sveti očetje, na cerkvi ne bo več izkušenih ljudi. prestolih hierarhov in v samostanih, vešči duhovnega življenja. Iz tega se bodo krivoverstva razširila povsod in mnoge zavedla. Sovražnik človeške rase bo deloval zvijačno, da bi, če je le mogoče, celo izvoljene nagnil k krivoverstvu. Ne bo osorno zavračal dogem o Sveti Trojici, o božanstvu Jezusa Kristusa, o Materi božji, ampak bo neopazno izkrivljal izročilo svetih očetov od Svetega Duha - nauk same Cerkve. Zvijače sovražnika in njegove predpise bodo opazili le redki, najbolj vešči duhovnega življenja. Heretiki bodo prevzeli oblast nad Cerkvijo, povsod bodo postavili svoje služabnike, pobožnost pa bo zanemarjena. Toda Gospod svojih služabnikov ne bo pustil brez zaščite in v nevednosti. Rekel je: "Po njihovih sadovih jih spoznajte."

AMPAK Sveti Ambrož Optinski je dejal: »Rimska cerkev ... ker ne drži svetih katoliških in apostolskih odlokov, ampak je zašla v novotarije in napačno modrost, sploh ne pripada eni, sveti in apostolski cerkvi ...« »Bi Ali bi bilo pametno iskati edinost s katoličani? Se je vredno čuditi namišljeni vnemi in namišljeni požrtvovalnosti teh osebnosti, torej latinskih misijonarjev in sester usmiljenk? Poskušajo ne spreobrniti in pripeljati ljudi h Kristusu, ampak k njihovemu očetu.«

Postavlja se vprašanje: ali so izjave, ki smo jih slišali, uradno stališče menihov Optine Hermitage? Če bi nam danes predstavili zasebni pogled patra Lazarja na sveto zgodovino in Sveto pismo, zakaj bi potem to poslušali s prižnice samostana, ki je nedvomna trdnjava vere v Rusiji? Zakaj nobeden od očetov samostana ni ustavil tega volka v ovčji obleki in zakaj je 25 minut pridigal krivoverstvo v svetem templju? Ali je še mogoče priti v ta samostan k bogoslužju ali je že okužen s krivoverstvom ekumenizma?

Oprostite mi za tako kaotično pismo, vendar naša vera ne prenese mlačnosti in ne smemo molčati o njeni izdaji.

r.B. Aleksander, Nikolaj, Elena, Igor.

KOMENTAR OPTA PUSTYN

V zvezi s pojavom in širjenjem na internetu zelo nasprotujočih si informacij o pridigi hierodiakona Lazarja (Demina) v nedeljo (13. 11. 16.) smo menili, da je treba to publikacijo začasno pritrditi na steno skupnosti.

Zanesljive informacije o tem primeru so objavljene tukaj in bodo po potrebi posodobljene.

Pridiga hierodiakona Lazarja ni pretresla le številnih romarjev, ampak tudi celotno samostansko bratijo, ki je zanjo izvedela nekaj časa pozneje. Hierodiakon je na sedmih straneh izrazil svoje osebno mnenje o tem, kako naj pravoslavni kristjani ravnajo z drugimi veroizpovedmi in religijami. Ne da bi se spuščali v podrobnejšo predstavitev njegovih pogledov, je treba povedati, da hierodiakon svoje pridige ni usklajeval z nikomer (čeprav mu je bilo dan prej rečeno, naj predloži besedilo svoje pridige v obravnavo). Čeprav je hierodiakon Lazar že prej opazil nekaj nenavadnosti v nekaterih njegovih sodbah, nihče ni pričakoval, da je vse tako zanemarjeno.

Ukrepi samostanskih oblasti v tem trenutku so naslednji:

Izpis pridige Hierod. Lazarja so v času kosila (14. novembra) posredovali nadškofu Teognostu (predsedniku sinodalnega oddelka za samostane in meništvo).

Zvečer (14. novembra) je o tem vprašanju p. guverner zbral duhovni svet, na katerem so bili sprejeti predhodni sklepi: odvzeti hierod. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil s prepovedjo duhovniške službe. Trajanje takšne prepovedi še ni določeno, saj je veliko odvisno od odločitve škofa Teognosta. Odvzeti možnost nadaljnjega pridiganja v samostanu p. Lazarja so odločili soglasno.

P.S. Po mnenju nekaterih optinskih patrov je razlog za tako radikalno ravnanje p. Lazarju je služilo delovanje »optinskih gorečnikov«, ki so v izobilju poselili okolico samostana. Ko je opazoval manifestacije njihove zlobe, ki je včasih mejila na čisto neumnost, je p. Morda je tudi Lazar skrenil v nasprotno smer, kar ga je pripeljalo do radikalne misli o nekakšni »splošni ljubezni«, ki naj bi po njegovem mnenju služila kot protiutež zelotskemu sovraštvu do ljudi druge vere. Tako je pojav Lazar je nekakšna reakcija na zlobo in neumnost zelotov, kar ga postavlja v enako raven z njimi, le z nasprotnim predznakom.

Od urednikov "Svetega ognja": Po pravilni pripombi enega blogerja hierodiakon Lazar ni povedal ničesar po svoje - le ponovil je, kar odkrito pravijo številni ekumenisti, na primer metropolit Hilarion (Alfejev). In popolnoma iste besede in v enakih izrazih. Če je hierodiakonu prepovedano opravljati duhovniško službo in nositi meniška oblačila samo za besede, kako naj potem ravnamo z metropoliti, ki te besede udejanjajo vsem na očeh?

http://www.blagogon.ru/news/468/print

Ruska pravoslavna cerkev pripravlja zamenjavo za opata samostana Optina Pustyn

Po navedbah nove informacije, prejel iz Optine Pustyn, je vprašanje upokojitve guvernerja arhimandrita Venedikta trenutno praktično rešeno. Kot poročajo, je skupina patriarhijskih funkcionarjev že odpotovala v Optino, da bi na kraju samem pripravili to najpomembnejšo kadrovsko odločitev.

Spomnimo se, da je eden od prebivalcev samostana Hierodiakon Lazar (Demin) v nedeljo, 13. novembra, je imel pridigo, v kateri je pozval k skupni molitvi in ​​bogoslužju s papisti, ne izključujoč Božanska liturgija, po katerem se opravi osrednji zakrament naše Cerkve – sveta evharistija. Izkoriščanje dejstva, da so bili duhovniki takrat v oltarju templja Častita Marija Egipčan (kjer je potekalo bogoslužje), ki se je pripravljal na obhajilo ljudi, je hierodiakon sprožil celotno apologijo bojevitega ekumenizma in nedvoumno poudaril, da so katoličani isti kristjani kot pravoslavci, delitev pa je plod človeške šibkosti in cerkveno-politične napake. Obenem besedilo pridige ni bilo vnaprej dogovorjeno s hierarhijo. Kar se je zgodilo, je velika večina bratov in romarjev izjemno boleče dojela, saj so mu rane, ki so mu jih zadali nepooblaščeni, mimo polnosti Cerkve in Škofovska stolnica skrivaj pripravilo srečanje v Havani med patriarhom Kirilom in voditeljem latinskih krivovercev papežem Frančiškom. Demaršo hierodiakona so mnogi razumeli kot sledenje ekumenski politiki V zadnjih letih, ki do nedavnega ni imelo značaja pogostih in množičnih tovrstnih akcij.

S sklepom duhovnega sveta samostana je bil hierodiakonu Lazarju odvzeta pravica do nošenja meniških oblačil, prepovedan duhovniški stan in poslan v pokorščino v okviru njegove moči. Izpis hierodiakonove pridige je bil poslan predstojniku stavropegialnih samostanov, predsedniku Sinodalnega oddelka za samostane in redovništvo, nadškofu Teognostu.

Vendar je nadškof Teognost podprl hierodiakona Lazarja in ukazal namestniku in duhovnemu svetu, naj svojo odločitev spremenita. Potem približno. Benedikt je izjavil, da v tem primeru ne more več nadaljevati z upravljanjem samostana, in napisal prošnjo za upokojitev. Velika večina bratov je podpisala diplomatsko peticijo, naslovljeno na patriarha Kirila v podporo p. namestnika, v katerem vloga nadškofa Teognosta ni bila pedalirana, ampak je vsebovala le prošnjo, naj namestnika pusti v njegovi sedanji službi.

Vendar se očitno tej skoraj soglasni prošnji prebivalcev samostana ne bo ugodilo. Kot najverjetnejšega kandidata za zasedbo guvernerskega mesta imenujejo Arhimandrit Melkizedek (Artjuhin), ki je več let služil v Optini, zdaj pa je rektor samostana v Moskvi. Februarja 2016 je arhimandrit Melchizedek po srečanju v Havani govoril z župljani v moskovski cerkvi z odmevno pridigo, da se je »razširila dobra govorica«, da se želi papež pokesati in vrniti v pravoslavje.

Po notranjih informacijah, s katerimi razpolagamo, je »junak dogodka« hierodiakon Lazar že dlje časa jemal močna zdravila, katerih delovanje kot stranski učinek lahko prispeva k razvoju resnih duševnih deformacij pri bolniku – maničnega sindroma. . Priče pravijo, da je med škandalom z resnično manično prepričanostjo vztrajal pri pravilnosti svojih ekumenskih pogledov.

Urejanje Amen. SU"

Nekateri prebivalci puščave Optina. Po njihovem mnenju po spletu krožijo "kontradiktorne" informacije o pozivih hierodiakona Lazarja k evharistično obhajilo z Latinci. Dovolite mi! In kako sporen je? Vsi so napisali isto. Ljudje, ki so bili prisotni na "pridigi", so bodisi delili, kar so slišali, v svojih blogih ali pa pisma naslovili na urednike publikacij. Nadalje. Če je "pridiga" patra Lazarja "pretresla" brate, zakaj je potem s prižnice več kot 20 minut pridigal krivoverstvo? Bratje se od šoka niso mogli premakniti in odgnati predavatelja? Zakaj duhovščina ni prišla iz oltarja in ustavila bratove posesti? Se NEKOGA bojiš? koga? Čigave misli je po besedah ​​bratov v javnost prinesel »čudni« Lazar? Čigav "usta" je bil ta človek? Zakaj se je obnašal tako ležerno? Verjetno je za hrbtom začutil nečijo težko roko?

Oh, mislim, da bo kmalu nekdo spet prinesel papežev portret v Optino in ga obesil v rdeči kot ... Gospod, ne dovoli!

Ja, še nekaj sem pozabil: piše nekaj o "zealotih" ... Zagotovo ta imena pomenijo tiste, ki obsojajo dejanja kriptokatoliških Optin in njihovih idolov, kot sta patriarh Kiril in metropolit Hilarion, ki sta v smislu, tudi glasila nekega "starca" oboževalca latincev? Mimogrede, prav tisti, ki se zdaj poskušajo skriti za hrbtom tega nesrečnega Lazarja, vodijo projekt na spletni strani Optina, kjer ljudem predstavljajo vse vrste latinskih heretikov in razkolnikov kot razlagalce Svetega pisma. Zeloti pravite? Ne, ne gorečniki, ampak pravoslavni verniki, ki obsojajo optinski papeški lobi.

Tukaj je "opravičevalno" besedilo (mimogrede, namesto da bi priznali krivdo za brata, so se avtorji tega članka takoj začeli opravičevati, kar pravzaprav nekako ni samostansko; v zvezi s tem se postavlja vprašanje: fantje, a niste eden tistih, ki so podtaknili Lazarju?):

V zvezi s pojavom in širjenjem na internetu zelo nasprotujočih si informacij o pridigi hierodiakona Lazarja (Demina) v nedeljo (13. 11. 16.) smo menili, da je treba to publikacijo začasno pritrditi na steno skupnosti.

ZANESLJIVI podatki o tem primeru so objavljeni tukaj in bodo po potrebi posodobljeni.

Pridiga hierodiakona Lazarja ni pretresla le številnih romarjev, ampak tudi celotno samostansko bratijo, ki je zanjo izvedela nekaj časa pozneje. Hierodiakon je na sedmih straneh izrazil SVOJE OSEBNO mnenje o tem, kako bi morali pravoslavni kristjani ravnati z drugimi veroizpovedmi in religijami. Ne da bi se spuščali v podrobnejšo predstavitev njegovih pogledov, je treba povedati, da hierodiakon svoje pridige ni usklajeval z nikomer (čeprav mu je bilo dan prej rečeno, naj predloži besedilo svoje pridige v obravnavo). Čeprav je hierodiakon Lazar že prej opazil nekaj nenavadnosti v nekaterih njegovih sodbah, nihče ni pričakoval, da je vse tako zanemarjeno.

Ukrepi samostanskih oblasti v tem trenutku so naslednji:

Izpis pridige Hierod. Lazarja so v času kosila (14. novembra) posredovali nadškofu Teognostu (predsedniku sinodalnega oddelka za samostane in meništvo).
Zvečer (14. novembra) je o tem vprašanju p. guverner zbral duhovni svet, na katerem so bili sprejeti predhodni sklepi: odvzeti hierod. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil s prepovedjo duhovniške službe. Trajanje takšne prepovedi še ni določeno, saj je veliko odvisno od odločitve škofa Teognosta. Odvzeti možnost nadaljnjega pridiganja v samostanu p. Lazarja so odločili soglasno.

P.S. Po mnenju nekaterih optinskih patrov je razlog za tako radikalno ravnanje p. Lazarju so služila dejanja »optinskih zelotov«, ki so v izobilju poselili okolico samostana. Ko je opazoval manifestacije njihove zlobe, ki je včasih mejila na čisto neumnost, je p. Morda je tudi Lazar skrenil v nasprotno smer, kar ga je pripeljalo do radikalne misli o nekakšni »splošni ljubezni«, ki naj bi po njegovem mnenju služila kot protiutež zelotskemu sovraštvu do ljudi druge vere. Tako je pojav Lazar je nekakšna reakcija na zlobo in neumnost zelotov, kar ga postavlja v enako raven z njimi, le z nasprotnim predznakom.

Uredništvo Svetega ognja je prejelo pismo pravoslavnega duhovnika z naslovom "Pridiganje ekumenizma v samostanu Optina Pustyn" zahteva objavo. Pismo so podpisali štirje romarji pod vtisom pridige, ki so jo slišali med nedeljsko bogoslužjem 13. novembra, ki jo je povedal prebivalec samostana Optina Pustyn Hierodiakon Lazar (Demin). Kasneje uradno samostanska stran VKontakte pojavile "zanesljive informacije o tem primeru" z opisom dejanj samostanskih oblasti.

Ponujamo besedilo "Pismo uredniku" z opisom situacije in komentarjem, objavljeno na spletni strani Optine Pustyn.

Spoštovani uredniki!

Danes, v nedeljo (13. 11. 2016), smo romali v sveto puščavo Vvedenskaya Optina (Kozelsk), prispeli na začetek božje liturgije v cerkvi sv. Marije Egiptovske. Bogoslužje je bilo čudovito, spoštljiva tišina, petje bratovskega klirosa pa je ustvarjalo posebno molitveno, skesano razpoloženje.

Ob koncu liturgije, pred pričetkom svetega obhajila, se je začela pridiga, ki jo je imel samostanski jerodiakon Lazar (Demin). Ko je spregovoril nekaj besed o današnjem evangeljskem branju o ozdravitvi gadarskega demona, je nato povedal, da naš Gospod Jezus Kristus ni hodil samo med Judi, ampak tudi med ljudmi, ki so veljali za krivoverce; Njegova ljubezen se je razširila na vse. In potem je nesrečni pridigar nepričakovano razglasil svoj odnos do katoličanov: da smo katoličani in pravoslavci kristjani, da smo iste vere in da je katoliška cerkev naša sestra.

Ljudje so začeli začudeno govoriti. Več ljudi je zapustilo tempelj. Nekateri župljani, ki so stali v bližini, so namignili, da berejo poslanico patriarha...

Nadalje je pater Lazar dejal, da je razlog za delitev Cerkve na katoličane in pravoslavne krivična, nekanonična odstranitev Ignacija s patriarhovega sedeža leta 691 in njegova kasnejša anatemizacija, pa tudi povišanje pravoslavnega patriarha Fotija v patriarški sedež ... (katoličani so podpirali Ignacija).

Veliko več je bilo govora o katoličanih, a pater Lazar je svoje izjave zaključil z izjavo o potrebi ne le po skupni molitvi s katoličani, ampak tudi po skupnem bogoslužju in obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, da bi bili tudi oni razsvetljeni s katoličani. Božja milost, ki je pri pravoslavnih.

Iskreno povedano, s temi besedami je bil trdni namen zapustiti tempelj in se ne vrniti v samostan, kjer se takšne stvari pridigajo s prižnice. Prišlo je do stanja velikega šoka. A pridiga se s temi izjavami ni končala. Rečeno je bilo tudi, da tudi muslimani verujejo v Boga Očeta, vendar se v njihovem jeziku imenuje "Allah"; še več, govorijo aramejski jezik, ki ga je govoril Kristus.

Grof Demin je svojo pridigo zaključil s pozivom k sledenju Kristusu in apostolom ..., k komuniciranju z vsemi ljudmi, ne glede na njihovo vero.

V veliki zadregi smo po taki pridigi pomislili na možnost obhajila. Presenetljivo je bilo, da nihče od očetov ni prišel iz oltarja, ni ustavil hierodiakona Lazarja. Res je, po njegovi pridigi se je v oltarju slišal precej oster pogovor. Kot so nam kasneje povedali, je pred nekaj tedni ta isti pater Lazar (Demin) med pridigo poskušal povedati nekaj podobnega, vendar je duhovnik, ki je služil, takoj stopil do prižnice in ga nežno popravil.

Naj navedemo besede Anatolija Potapova, velikega starešine Optinske puščave: »Zaradi osiromašenja pobožnosti se bodo v Cerkvi pojavile krivoverstva in razkoli, in takrat, kot so napovedovali sveti očetje, na cerkvi ne bo več izkušenih ljudi. prestolih hierarhov in v samostanih, vešči duhovnega življenja. Iz tega se bodo krivoverstva razširila povsod in mnoge zavedla. Sovražnik človeške rase bo deloval zvijačno, da bi, če je le mogoče, celo izvoljene nagnil k krivoverstvu. Ne bo nesramno zavračal dogme o Sveti Trojici, o božanstvu Jezusa Kristusa, o Bogorodici, ampak bo neopazno izkrivljal izročilo svetih očetov od Svetega Duha - nauk same Cerkve. Zvijače sovražnika in njegove predpise bodo opazili le redki, najbolj vešči duhovnega življenja. Heretiki bodo prevzeli oblast nad Cerkvijo, povsod bodo postavili svoje služabnike, pobožnost pa bo zanemarjena. Toda Gospod svojih služabnikov ne bo pustil brez zaščite in v nevednosti. Rekel je: "Po njihovih sadovih jih spoznajte."

In menih Ambrož iz Optine je rekel: »Rimska Cerkev ... ker ne drži svetih katoliških in apostolskih odlokov, temveč je zašla v novotarije in napačne filozofije, sploh ne pripada eni, sveti in apostolski Cerkvi. ...« »Ali je preudarno, da bi si prizadeval za edinost s katoličani? Se je vredno čuditi namišljeni vnemi in namišljeni požrtvovalnosti teh osebnosti, torej latinskih misijonarjev in sester usmiljenk? Poskušajo ne spreobrniti in pripeljati ljudi h Kristusu, ampak k njihovemu očetu.«

Postavlja se vprašanje: ali so izjave, ki smo jih slišali, uradno stališče menihov Optine Hermitage? Če nam je bil danes predstavljen osebni pogled očeta Lazarja na Sveto zgodovino in Sveto pismo, zakaj bi potem to poslušali iz ambona samostana, ki je nedvomno trdnjava vere v Rusiji? Zakaj nobeden od očetov samostana ni ustavil tega volka v ovčji obleki in zakaj je 25 minut pridigal krivoverstvo v svetem templju? Ali je še mogoče priti v ta samostan k bogoslužju ali je že okužen s krivoverstvom ekumenizma?

Oprostite mi za tako kaotično pismo, vendar naša vera ne prenese mlačnosti in ne smemo molčati o njeni izdaji.

r.B. Aleksander, Nikolaj, Elena, Igor.

KOMENTAR OPTA PUSTYN

V zvezi s pojavom in širjenjem na internetu zelo nasprotujočih si informacij o pridigi hierodiakona Lazarja (Demina) v nedeljo (13. 11. 16.) smo menili, da je treba to publikacijo začasno pritrditi na steno skupnosti.

Objavljeno je tukaj in bo po potrebi posodobljeno, zanesljiv podatke o tem primeru.

Pridiga hierodiakona Lazarja ni pretresla le številnih romarjev, ampak tudi celotno samostansko bratijo, ki je zanjo izvedela nekaj časa pozneje. Na sedmih listih je orisal hierodiakon moje osebno mnenje o tem, kako naj pravoslavni kristjani ravnajo z drugimi veroizpovedmi in religijami. Ne da bi se spuščali v podrobnejšo predstavitev njegovih pogledov, je treba povedati, da hierodiakon svoje pridige ni usklajeval z nikomer (čeprav mu je bilo dan prej rečeno, naj predloži besedilo svoje pridige v obravnavo). Čeprav je hierodiakon Lazar že prej opazil nekaj nenavadnosti v nekaterih njegovih sodbah, nihče ni pričakoval, da je vse tako zanemarjeno.

Ukrepi samostanskih oblasti v tem trenutku so naslednji:

Izpis pridige Hierod. Lazarja so v času kosila (14. novembra) posredovali nadškofu Teognostu (predsedniku sinodalnega oddelka za samostane in meništvo).

Zvečer (14. novembra) je o tem vprašanju p. guverner zbral duhovni svet, na katerem so bili sprejeti predhodni sklepi: odvzeti hierod. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil s prepovedjo duhovniške službe. Trajanje takšne prepovedi še ni določeno, saj je veliko odvisno od odločitve škofa Teognosta. Odvzeti možnost nadaljnjega pridiganja v samostanu p. Lazarja so odločili soglasno.

P.S. Po mnenju nekaterih optinskih patrov je razlog za tako radikalno ravnanje p. Lazarju je služilo delovanje »optinskih gorečnikov«, ki so v izobilju poselili okolico samostana. Ko je opazoval manifestacije njihove zlobe, ki je včasih mejila na čisto neumnost, je p. Morda je tudi Lazar skrenil v nasprotno smer, kar ga je pripeljalo do radikalne misli o nekakšni »splošni ljubezni«, ki naj bi po njegovem mnenju služila kot protiutež zelotskemu sovraštvu do ljudi druge vere. Tako je pojav Lazar je nekakšna reakcija na zlobo in neumnost zelotov, kar ga postavlja v enako raven z njimi, le z nasprotnim predznakom.

Od urednika: Po pravilni pripombi enega blogerja hierodiakon Lazar ni povedal ničesar po svoje - le ponovil je, kar odkrito pravijo številni ekumenisti, na primer metropolit Hilarion (Alfejev). In popolnoma iste besede in v enakih izrazih. Če je hierodiakonu prepovedano opravljati duhovniško službo in nositi meniška oblačila samo za besede, kako naj potem ravnamo z metropoliti, ki te besede udejanjajo vsem na očeh?

O ekumenski pridigi v samostanu Optina Pustyn

Uredništvo »Blagoslovljenega ognja« je prejelo pismo pravoslavnega duhovnika z naslovom »Pridiganje ekumenizma v samostanu Optina Pustyn« s prošnjo za objavo. Pismo so podpisali štirje romarji pod vtisom pridige med nedeljsko službo 13. novembra, ki jo je imel prebivalec samostana Optina Pustyn hierodiakon Lazar (Demin). Kasneje so se na uradni samostanski strani VKontakte pojavile "zanesljive informacije o tem primeru", ki opisujejo dejanja samostanskih oblasti.

Ponujamo besedilo "Pismo uredniku" z opisom situacije in komentarjem, objavljeno na spletni strani Optine Pustyn.

Spoštovani uredniki!

Danes, v nedeljo (13. 11. 2016), smo romali v sveto puščavo Vvedenskaya Optina (Kozelsk), prispeli na začetek božje liturgije v cerkvi sv. Marije Egiptovske. Bogoslužje je bilo čudovito, spoštljiva tišina, petje bratovskega klirosa pa je ustvarjalo posebno molitveno, skesano razpoloženje.

Ob koncu liturgije, pred pričetkom svetega obhajila, se je začela pridiga, ki jo je imel samostanski jerodiakon Lazar (Demin). Ko je spregovoril nekaj besed o današnjem evangeljskem branju o ozdravitvi gadarskega demona, je nato povedal, da naš Gospod Jezus Kristus ni hodil samo med Judi, ampak tudi med ljudmi, ki so veljali za krivoverce; Njegova ljubezen se je razširila na vse. In potem je nesrečni pridigar nepričakovano razglasil svoj odnos do katoličanov: da smo katoličani in pravoslavci kristjani, da smo iste vere in da je katoliška cerkev naša sestra.

Ljudje so začeli začudeno govoriti. Več ljudi je zapustilo tempelj. Nekateri župljani, ki so stali v bližini, so namignili, da berejo poslanico patriarha...

Nadalje je pater Lazar dejal, da je razlog za delitev Cerkve na katoličane in pravoslavne krivična, nekanonična odstranitev Ignacija s patriarhovega sedeža leta 691 in njegova kasnejša anatemizacija, pa tudi povišanje pravoslavnega patriarha Fotija v patriarhalni sedež ... (katoličani so podpirali Ignacija).

Veliko več je bilo govora o katoličanih, a pater Lazar je svoje izjave zaključil z izjavo o potrebi ne le po skupni molitvi s katoličani, ampak tudi po skupnem bogoslužju in obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, da bi bili tudi oni razsvetljeni s katoličani. Božja milost, ki je pri pravoslavnih.

Iskreno povedano, s temi besedami je bil trdni namen zapustiti tempelj in se ne vrniti v samostan, kjer se takšne stvari pridigajo s prižnice. Prišlo je do stanja velikega šoka. A pridiga se s temi izjavami ni končala. Rečeno je bilo tudi, da tudi muslimani verujejo v Boga Očeta, vendar se v njihovem jeziku imenuje "Allah"; še več, govorijo aramejski jezik, ki ga je govoril Kristus.

Hierodiakon p. Lazar kliče k sledenju Kristusu in apostolom ... k komuniciranju z vsemi ljudmi, ne glede na njihovo vero.

V veliki zadregi smo po taki pridigi pomislili na možnost obhajila. Presenetljivo je bilo, da nihče od očetov ni prišel iz oltarja, ni ustavil hierodiakona Lazarja. Res je, po njegovi pridigi se je v oltarju slišal precej oster pogovor. Kot so nam kasneje povedali, je pred nekaj tedni isti p. Lazar (Demin) je med pridigo poskušal povedati nekaj podobnega, vendar je duhovnik, ki je služil, takoj stopil do prižnice in ga nežno popravil.

Naj navedemo besede Anatolija Potapova, velikega starešine Optinske puščave: »Zaradi osiromašenja pobožnosti se bodo v Cerkvi pojavile krivoverstva in razkoli, in takrat, kot so napovedovali sveti očetje, na cerkvi ne bo več izkušenih ljudi. prestolih hierarhov in v samostanih, vešči duhovnega življenja. Iz tega se bodo krivoverstva razširila povsod in mnoge zavedla. Sovražnik človeške rase bo deloval zvijačno, da bi, če je le mogoče, celo izvoljene nagnil k krivoverstvu. Ne bo osorno zavračal dogem o Sveti Trojici, o božanstvu Jezusa Kristusa, o Materi božji, ampak bo neopazno izkrivljal izročilo svetih očetov od Svetega Duha - nauk same Cerkve. Zvijače sovražnika in njegove predpise bodo opazili le redki, najbolj vešči duhovnega življenja. Heretiki bodo prevzeli oblast nad Cerkvijo, povsod bodo postavili svoje služabnike, pobožnost pa bo zanemarjena. Toda Gospod svojih služabnikov ne bo pustil brez zaščite in v nevednosti. Rekel je: "Po njihovih sadovih jih spoznajte."

In menih Ambrož iz Optine je rekel: »Rimska cerkev ... ker ne drži svetih katoliških in apostolskih odlokov, ampak je zašla v novosti in napačno modrost, sploh ne pripada eni, sveti in apostolski Cerkvi. ..« »Ali bi bilo pametno iskati edinost s katoličani? Se je vredno čuditi namišljeni vnemi in namišljeni požrtvovalnosti teh osebnosti, torej latinskih misijonarjev in sester usmiljenk? Poskušajo ne spreobrniti in pripeljati ljudi h Kristusu, ampak k njihovemu očetu.«

Postavlja se vprašanje: ali so izjave, ki smo jih slišali, uradno stališče menihov Optine Hermitage? Če bi nam danes predstavili zasebno stališče p. Lazarja o sveti zgodovini in svetem pismu, zakaj bi potem to poslušali iz ambona samostana, ki je nedvomno trdnjava vere v Rusiji? Zakaj nobeden od očetov samostana ni ustavil tega volka v ovčji obleki in zakaj je 25 minut pridigal krivoverstvo v svetem templju? Ali je še mogoče priti v ta samostan k bogoslužju ali je že okužen s krivoverstvom ekumenizma?

Oprostite mi za tako kaotično pismo, vendar naša vera ne prenese mlačnosti in ne smemo molčati o njeni izdaji.

r.B. Aleksander, Nikolaj, Elena, Igor.

Optina Pustyn - uradna stran v VK

V zvezi s pojavom in širjenjem na internetu zelo nasprotujočih si informacij o pridigi hierodiakona Lazarja (Demina) v nedeljo (13. 11. 16.) smo menili, da je treba to publikacijo začasno pritrditi na steno skupnosti.

ZANESLJIVI podatki o tem primeru so objavljeni tukaj in bodo po potrebi posodobljeni.

Pridiga hierodiakona Lazarja ni pretresla le številnih romarjev, ampak tudi celotno samostansko bratijo, ki je zanjo izvedela nekaj časa pozneje. Hierodiakon je na sedmih straneh izrazil SVOJE OSEBNO mnenje o tem, kako bi morali pravoslavni kristjani ravnati z drugimi veroizpovedmi in religijami. Ne da bi se spuščali v podrobnejšo predstavitev njegovih pogledov, je treba povedati, da hierodiakon svoje pridige ni usklajeval z nikomer (čeprav mu je bilo dan prej rečeno, naj predloži besedilo svoje pridige v obravnavo). Čeprav je hierodiakon Lazar že prej opazil nekaj nenavadnosti v nekaterih njegovih sodbah, nihče ni pričakoval, da je vse tako zanemarjeno.

Ukrepi samostanskih oblasti v tem trenutku so naslednji:

Izpis pridige Hierod. Lazarja so v času kosila (14. novembra) posredovali nadškofu Teognostu (predsedniku sinodalnega oddelka za samostane in meništvo).

Zvečer (14. novembra) je o tem vprašanju p. guverner zbral duhovni svet, na katerem so bili sprejeti predhodni sklepi: odvzeti hierod. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil s prepovedjo duhovniške službe. Trajanje takšne prepovedi še ni določeno, saj je veliko odvisno od odločitve škofa Teognosta. Odvzeti možnost nadaljnjega pridiganja v samostanu p. Lazarja so odločili soglasno.

15. november. Pri večernem bogoslužju se je zbral duhovni svet, ki mu je p. Lazarja. Prvotno je bilo namenjeno odvzemu p. Lazarju pravico do nošenja meniških oblačil in prepoved bogoslužja za nedoločen čas. A čisto na koncu, predvsem po očetovskih navodilih enega od koncilskih očetov p. Lazar je popustil in začel vse prositi odpuščanja. Očetu Lazarju je bilo v prihodnje prepovedano le pridigati, plašča in sutane pa mu niso slekli. Hvala bogu, da se je tako končalo!

Verjetno bo nekoliko kasneje na strani objavljeno besedilo, ki naj bi podrobneje pojasnilo situacijo.

Optina Pustyn

Vzeto s spletnega mesta "Blagogon.ru" in z uradne strani Optine Pustyn v VK

Na fotografiji: hierodiakon Lazar (Demin), optinski menih, ki je postal vir ekumenske zmede

Ne tako dolgo nazaj so številni pravoslavni mediji obveščeni o incidentu v samostanu Optina Pustyn, kjer je eden od prebivalcev samostana Hierodiakon Lazar (Demin) je v nedeljo, 13. novembra, imel pridigo, v kateri je pozval k skupni molitvi in ​​bogoslužju s papisti, ne izključujoč božjega bogoslužja, med katerim se obhaja osrednji zakrament naše Cerkve, sveta evharistija. Hierodiakon je izkoristil dejstvo, da so se duhovniki takrat nahajali v oltarju cerkve sv. Marije Egiptovske (kjer je potekalo bogoslužje) in se pripravljali na obhajilo ljudi, zato je sprožil celotno apologijo bojevitega ekumenizma. , ki nedvoumno poudarja, da so katoličani isti kristjani kot pravoslavni, delitev pa plod človeške šibkosti in cerkveno-političnih napak. Obenem besedilo pridige ni bilo vnaprej dogovorjeno s hierarhijo. Incident je velika večina bratov in romarjev izjemno boleče zaznala, saj so mu rane, ki so mu jih zadali nepooblaščeni, mimo polnosti Cerkve in škofovskega zbora, na skrivaj pripravili srečanje patriarha Kirila in voditelja latinski krivoverci, papež Frančišek, še niso ozdravili na telesu Cerkve. Demaršo hierodiakona so mnogi razumeli kot sledi ekumenski politiki zadnjih let, ki do nedavnega še ni imela značaja pogostih in množičnih tovrstnih akcij.

Odkrito povedano, takrat smo se skupaj z vsem pravoslavnim ljudstvom, ogorčenim nad dejanji prevzetnega ekumenista, veselili odločnosti duhovnega sveta Optinske puščave in njegovega vikarja arhimandrita Venedikta, ki je bojevitega modernista ostro kaznoval: odvzeli so mu pravica do nošenja meniških oblačil, prepovedana iz duhovniškega stanu in usmerjena k izvedljivi pokorščini . Izpis hierodiakonove pridige je bil poslan predstojniku stavropegialnih samostanov, predsedniku Sinodalnega oddelka za samostane in redovništvo, nadškofu Teognostu.

Vendar se trdovratni ekumenist ni hotel pokesati in se je sam obrnil na nadškofa Teognosta s samoopravičevanjem. Po navedbah virov blizu samostana naj bi nadškof Teognost podpiral hierodiakona Lazarja in ukazal namestniku in duhovnemu svetu, naj prekličeta svojo odločitev. Potem približno. Benedikt je izjavil, da v tem primeru ne more več nadaljevati z upravljanjem samostana, in napisal prošnjo za upokojitev. Do danes, kot so nam povedali, še ni zadoščeno in je nekaj duhovno avtoritativnih duhovnikov in redovnih redovnikov iz vrst bratov podpisalo poziv hierarhiji v podporo p. podkralj.

Če so te informacije resnične, potem, prvič, to pomeni, da se uresničujejo dolgoletne prikrite prerokbe o delitvi Optine, ki so jih dali izkušeni starešine (to delitev so neposredno povezali z dejstvom, da bodo katoličani prišli v Optino in samozavestno to povezal s koncem časov). Drugič, možno je, da razvpiti hierodiakon ni deloval povsem samostojno, ampak je svoje provokativne akcije usklajeval s katerim od svojih visokih mecenov v cerkvenem okolju. V tem primeru imamo opravka s klasično provokacijo, katere namen je pridobiti pretvezo za iztiskanje najbolj izkušenih, konservativno naravnanih in avtoritativnih spovednikov in duhovnikov iz samostana.

Podatki so v določevanju. Nadaljnji razvoj bomo pozorno spremljali.

Urejanje Amen.SU»

P.S. Uspelo nam je govoriti z neposrednimi pričami celotne zgodbe iz vrst bratov Optine. Na splošno vse zgoraj navedeno drži. Pomembno pojasnilo: diplomatsko peticijo, naslovljeno na patriarha Kirila, v kateri se vloga nadškofa Teognosta ne pedalira, s prošnjo, naj se vikarja arhimandrita Venedikta ne upokoji, so podpisali skoraj vsi prebivalci samostana.